通過學(xué)習(xí)語文，我們可以提高自己的思維能力和表達能力。當(dāng)面臨這個問題時，我們需要考慮到各種不同的角度和利益關(guān)系。培養(yǎng)自己堅持的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能不斷進步。
駐寺培訓(xùn)體會篇一
高鐵控制系統(tǒng)培訓(xùn)班于10月30日—11月22日在北京交通大學(xué)舉行，有幸參加這次培訓(xùn)，我感到非常榮幸。為期24天的高鐵控制培訓(xùn)班在緊湊而又生動的過程中結(jié)束，讓人覺得意猶未盡，受益匪淺。參加這次培訓(xùn)的有來自18個鐵路局的精英與主力，鐵道部組織各個路局參加這次培訓(xùn)為了提高大家的技術(shù)水平，同時也給大家一個交流學(xué)習(xí)的機會。
高速鐵路具有全天候、大運能、高速度、舒適安全、低能耗、輕污染、成本低、占地少，投資省、效益高等特點，發(fā)展高速鐵路可為社會、經(jīng)濟發(fā)展提供強大支撐。
中國“城市群”在經(jīng)濟地圖上的崛起，需要高速鐵路網(wǎng)絡(luò)的配套。按照我國《中長期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》，“十一五”期間，中國通過建設(shè)高速鐵路客運專線、發(fā)展城際客運軌道交通和既有線提速改造，初步形成以高速鐵路客運專線為骨干，連接全國主要大中城市的快速客運網(wǎng)絡(luò)。到20xx年，中國每小時2。.0公里及以上時速的高速鐵路，建設(shè)里程將超過1.8 萬公里，占世界高速鐵路總里程的一半以上。中國高速鐵路不僅填補了中國運輸體系中的缺失，而且在中國經(jīng)濟發(fā)展中也具有非常重要的戰(zhàn)略意義。
由于高速鐵路具有運行速度高，行車密度大等特點，其安全性一直是鐵路行業(yè)乃至全社會關(guān)注的焦點。鐵道通信信號設(shè)備是保證鐵路運輸安全和效率的耳目，隨著鐵路運輸向重載、高速、高密度的方向發(fā)展，大量的新技術(shù)、新工藝、新材料、新設(shè)備在鐵道通信信號系統(tǒng)中得到了廣泛的運用，大幅度提高了鐵道通信信號的裝備水平，極大提高了高速鐵路的行車安全水平，也對使用及維護人員的專業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求。
ctcs-2級和ctcs-3級列控系統(tǒng)作為保證行車安全的設(shè)備，我們更應(yīng)該加強學(xué)習(xí)，了解各個設(shè)備的作用、性能、技術(shù)指標(biāo)，此次學(xué)習(xí)讓我知道了c2與c3的不同，各個設(shè)備的作用如：數(shù)據(jù)服務(wù)器，用于存儲運行圖計劃，調(diào)度命令，列車到發(fā)點，表示信息等關(guān)鍵性數(shù)據(jù)。
應(yīng)用服務(wù)器,用于系統(tǒng)基本圖、日班計劃、階段計劃、實際運行圖（調(diào)整圖）、調(diào)車作業(yè)計劃及其他各項數(shù)據(jù)的存儲；還要處理列車階段計劃的維護及沖突檢測和調(diào)整、調(diào)車作業(yè)計劃及調(diào)車作業(yè)鉤進路的生成，應(yīng)用服務(wù)器是系統(tǒng)的核心處理設(shè)備。
通信前置服務(wù)器，用于完成ctc中心系統(tǒng)與ctc車站系統(tǒng)的數(shù)據(jù)交換和通信隔離，實現(xiàn)ctc中心與現(xiàn)場各站自律機的通信，現(xiàn)場沿線各站的站場及區(qū)間信號設(shè)備狀態(tài)的實時顯示和ctc調(diào)度中心調(diào)度員對各站現(xiàn)場信號設(shè)備的操作均通過通信前置機進行信息傳輸。
rbc通信服務(wù)器，用于完成ctc中心系統(tǒng)與北京南站rbc系統(tǒng)的數(shù)據(jù)交換和信息隔離，ctc中心只給rbc系統(tǒng)送時鐘信息，rbc系統(tǒng)給ctc中心系統(tǒng)送ma（行車許可）、列車運行速度、列車運行位置等在c3模式下運行的列車的運行信息。
tsr通信服務(wù)器，用于完成ctc中心系統(tǒng)與北京南站tsr系統(tǒng)的數(shù)據(jù)交換和信息隔離，ctc中心給tsr系統(tǒng)送臨時限速命令信息，tsr系統(tǒng)根據(jù)ctc中心系統(tǒng)的命令執(zhí)行臨時限速，tsr系統(tǒng)給ctc系統(tǒng)送臨時限速命令執(zhí)行完成情況。
gms-r通信服務(wù)器，用于完成ctc中心系統(tǒng)與gms-r系統(tǒng)的數(shù)據(jù)交換和信息隔離，ctc中心系統(tǒng)給gms-r系統(tǒng)送無線調(diào)度命令信息和接車及通過的進路預(yù)告信息，gms-r系統(tǒng)給ctc中心系統(tǒng)送列車的無線車次號信息和車體的一些基本情況(如車長、車底號等)信息。
運調(diào)通信服務(wù)器，用于完成ctc中心系統(tǒng)和tmis系統(tǒng)的信息交換，ctc中心系統(tǒng)給tmis系統(tǒng)發(fā)送實時的實際圖、列車報點、存車等信息，tmis系統(tǒng)給ctc中心系統(tǒng)發(fā)送基本圖、日班計劃、施工計劃等信息。
他局信息服務(wù)器，用于完成ctc中心系統(tǒng)和濟南局的信息交換，交換的信息有：調(diào)監(jiān)表示、運行圖、車次報點、速報、存車、鄰臺信息（上海局）、鄰站信息（徐州東）等。
本局信息服務(wù)器，用于完成ctc中心系統(tǒng)和鐵科研tdcs系統(tǒng)及鐵道部tdcs終端的信息交換，交換的信息有：調(diào)監(jiān)表示、運行圖、車次報點、速報、存車、鄰站信息（北京南高速場、普速場，北京動車段）等。
以上服務(wù)器均為a、b雙套主機，其中數(shù)據(jù)服務(wù)器、應(yīng)用服務(wù)器、通信前置服務(wù)器為雙機并用，不分主備機，其中一臺正常工作即可；rbc服務(wù)器、tsr服務(wù)器、gms-r服務(wù)器為雙機熱備，雙機中一臺處于熱備狀態(tài)，主備機可自動倒切； 運調(diào)服務(wù)器、他局服務(wù)器、本局服務(wù)器為雙機冷備，雙機中一臺處于冷備狀態(tài)，須人工進行主備機倒切。
ctc是關(guān)系到列車行車、調(diào)度的核心生產(chǎn)業(yè)務(wù)系統(tǒng)，它采用獨立成網(wǎng)、封閉運行方式?？瓦\專線ctc系統(tǒng)的保密性、完整性和可用性是保障行車安全的一個重要組成部分。
本次培訓(xùn)中十二位老師以他們淵博的知識和風(fēng)趣活潑的講解向我們介紹了《高速鐵路調(diào)度集中》、《列車運行控制系統(tǒng)原理》、《rbc無線閉塞原理與應(yīng)運》，《臨時限速系統(tǒng)》等十二門課程.
這次培訓(xùn)不僅了解了高鐵方面的技術(shù)還提高了自己的業(yè)務(wù)水平和效率，通過這次學(xué)習(xí)讓我從中不僅學(xué)會了業(yè)務(wù)知識還學(xué)會了很多安全知識。希望段領(lǐng)導(dǎo)可以多舉辦類似的培訓(xùn)活動，從源頭抓起，提升職工的綜合素質(zhì)，使之更好的服務(wù)于現(xiàn)場，為現(xiàn)場維修人員處理設(shè)備故障提供有力手段，也為信號設(shè)備向狀態(tài)修過渡提供了良好的設(shè)備基礎(chǔ)。以我做起我會把自己學(xué)到的知識同時傳達于大家，共同學(xué)習(xí)與進步.
駐寺培訓(xùn)體會篇二
在佛法中，寺廟是修行的道場，寺廟里的僧人被認(rèn)為是教法的傳承者，他們講解經(jīng)典，教導(dǎo)修行，為信眾供養(yǎng)。作為一個佛門參與者，駐寺是一次很好的經(jīng)歷。我曾經(jīng)有幸有一個駐寺的機會，讓我更深入地了解了佛法修行，也體驗了寺廟美麗的文化。
第二段：住進寺廟的日常。
在唐山，我住在一座名叫某某庵的寺廟里。我的舍利弗，那是在一棟兩層的樓房內(nèi)，一個20平米的房間里。這對我來說是夠用的，帶有偏硬的床，箱式表和褥子加大的床墊。這里沒有太多的物質(zhì)上的東西，但這樣的生活將我從外面的繁忙和雜亂中抽離開來。在寺廟里，生活的整潔和簡樸，這讓我有機會關(guān)注內(nèi)在的世界。
第三段：每日的修習(xí)和學(xué)習(xí)。
在某某庵，每天的生活都是按照早中晚的共修時間安排的。起床后，我和其他居民們一起做早課和打坐，然后是一份由寺廟廚房提供的素餐。下午是個人修行時間，下班后是一小時的晚課。在這里，我們學(xué)習(xí)了供花、佛禮的流程，同時也能聽到為我們解釋佛教經(jīng)典和練習(xí)條件的規(guī)則。這些教育不僅幫我們更好地了解佛教，而且也讓我在日常生活中養(yǎng)成了自律和紀(jì)律。
第四段：團結(jié)與參與。
在某某庵，一個多元的社區(qū)居民來自不同階層和國籍。但是，參與共修使我們更加相互了解。在沒有電視、音樂和互聯(lián)網(wǎng)的情況下，我們分享了許多有趣的談話內(nèi)容。也讓我意識到，當(dāng)某些東西沒有了，其他東西變得更重要了。駐寺也讓我學(xué)會了放手和傾聽別人的聲音。我表示自己真正在意的是與他人相連和相互幫助，不僅僅是自己的修行和內(nèi)在成長。
第五段：離開寺廟的感悟。
我的駐寺之旅雖短，但卻教會了我很多。隨著我離開寺廟回到世俗生活，生命的小細節(jié)也變得更為清晰：人生需要平衡。佛教中，禪修的核心是集中注意力，專注于當(dāng)下，美麗的環(huán)境和簡單的日常幫助我加強了這一點?，F(xiàn)代生活中習(xí)慣于分心和快速移動，而住在寺廟中為我打開了新視野，讓我有機會重新思考生活的重心。斯蒂芬博迪表示：“駐寺…教會我們在現(xiàn)實生活中不必總是太過執(zhí)著和牽掛，無論是房屋還是人的自我。”
結(jié)論：
駐寺是一個美好的經(jīng)歷，并且對于那些想要尋找自己的靈性或簡單想要擺脫城市生活的人來說，這也是一個沒得說的好選擇。在寺廟里度過的時光正是讓我有機會放慢思維模式，欣賞家庭、朋友和身體的真正美麗。此經(jīng)驗重新定義了我對生活的看法：它并不總是繁忙、安排和疲憊，而是一個帶有內(nèi)省和平常心態(tài)的旅程。我感激駐寺的人將這一切帶給我。
駐寺培訓(xùn)體會篇三
山翠空鳴鳥，楊柳綠硯池。
心靜平如水，春風(fēng)醉光陰。
——20xx年于將軍山麓
感恩一段經(jīng)歷
感謝這段重回校園的時光，讓我能從工作的瑣碎、繁雜之中偷得浮生一月閑。
清晨， 清脆的鳥鳴喚醒嶄新的一天。陽光從將軍山頂灑入硯池，碧綠的湖水泛起粼粼波光。垂柳抽出了新芽，在風(fēng)中搖曳。梅花開罷桃花開，朵朵黃花蒲公英，木蓮櫻花遙相襯，姹紫嫣紅一片春。住宿的整潔與貼心，課程的系統(tǒng)與務(wù)實，學(xué)員的陪伴與奮斗，讓每一天都充滿新奇與快樂地經(jīng)歷物質(zhì)與精神的雙重盛宴。
擁有一份心靈的自由，認(rèn)識新的朋友，被領(lǐng)入未知的領(lǐng)域，聆聽幾十年經(jīng)驗濃縮的精華，人生的快樂莫過于此?；叵肫鹋嘤?xùn)的點滴細節(jié)，首先想表達的是感謝，感謝組織方，服務(wù)方，也感謝同期的所有學(xué)員，是大家的共同努力在這段美好的春光里留下印跡與回響。
擁有一份情懷
非常喜歡劉建功老師的授課，干凈利落，卻擲地有聲。
與很多初入法院就進入審判一線擔(dān)任書記員的同學(xué)不同，我在法院工作的起點是在研究室。連同自己在內(nèi)只有兩個人的基層法院研究室，擔(dān)負著全院宣傳、信息、調(diào)研、綜合文稿寫作等多項工作，對接多個部門。
工作時間不到兩年，每天都很忙碌，千頭萬緒，一直努力嘗試通過經(jīng)驗的總結(jié)、模塊的整合和重點的提煉，來提高效率。研究室的工作像墻角的一株小花，努力地盛開，因為我相信每一份經(jīng)歷都將與眾不同。
改革之路是對固有體制的一種突破，打破的是熟知的舒適區(qū)域，需要勇氣和膽識加以面對，當(dāng)然更離不開擔(dān)當(dāng)。有一個詞叫做"情懷",何謂情懷?俞敏洪說：情懷是對世界的美好和丑惡的理解能力，能夠欣賞美好并且有的時候原諒丑惡。
趙雪雁老師在行政法課上說：要永遠偏向雞蛋的一方，懷有一顆同理之心。無論何時，都帶著一顆包容、憐憫之心去善待每一個生命個體，在自己力所能及的范圍內(nèi)去改變細節(jié)的點滴，認(rèn)真而從容地工作與生活。
專注一份事業(yè)
近來，微信圈里流行一段視頻：老頭不慎墜樓，人生即將終止。匆匆一世從眼前幕幕閃過，卻發(fā)現(xiàn)從不到三十歲開始，自己竟然過了幾十年如一日行尸走肉的生活。想到這里竟然釋然：生命似乎早已終止，幾十年前就已死掉的我，只是今天才停止呼吸罷了。一個人想在一個領(lǐng)域有所成就，需要七年的時間，在生命的周期中，我們有11次機會成為某個領(lǐng)域的專家，你總有機會讓自己活得精彩。把工作當(dāng)成工作，埋頭辦案到失去自我，便會煩躁焦慮心性全無;把工作當(dāng)作事業(yè)，或許會有另一番全然不同的體驗。
培訓(xùn)期間，古裝劇《女醫(yī)明妃傳》熱播。譚允賢，從一個養(yǎng)在深閨不知處的大家閨秀，成長為受人尊敬的一代名醫(yī)，沖破封建禮教的束縛，開創(chuàng)女官制度，留下了流傳于世的著作——《女醫(yī)雜言》。發(fā)現(xiàn)允賢身上的兩點很是突出：一是廣博的胸襟;二是精湛的醫(yī)術(shù)。她是一個單純、善良的女子，心中只有"病人",而無高低卑賤。大災(zāi)大疫面前毫無畏懼，救得平民百姓于水火。素未相識的徐府搭救，邂逅了風(fēng)華正茂的郕王，開啟了一段美好而憧憬的初戀。吳太妃、也先，這些曾經(jīng)傷害過她的人也因為她的妙手回春而重獲健康。醫(yī)者人心，功著杏林。
今日思來，法官又何嘗不是?法官的活是一份技術(shù)活，如何煉得爐火純青，這和學(xué)醫(yī)多少有些共通之處。一是興趣;二是指導(dǎo);三是實踐。盡管"師傅領(lǐng)進門，修行在個人",但是師傅的指引卻是初入職場的菜鳥們快速成長的捷徑。允賢的啟蒙老師是自家祖母，后拜江湖王道士為師，學(xué)習(xí)民間醫(yī)術(shù)，再后來入得太醫(yī)院，得到院判劉太醫(yī)之正傳;流落蒙古期間，又學(xué)習(xí)了蒙醫(yī)，博采眾長，終成一代名醫(yī)。今日法官學(xué)院之培訓(xùn)，民刑行政交叉，體系完整而架構(gòu)清晰;從裁判文書與庭審駕馭入手，直擊重點;講課與實踐相結(jié)合，張弛有度。幸得名師傳道解惑，受益匪淺。
駐寺培訓(xùn)體會篇四
為了能更好的教導(dǎo)我的學(xué)生，我必須不斷的的提高自己，必須比學(xué)生更快的提升自己！現(xiàn)在，參加了一段時間的教師培訓(xùn)，我對教學(xué)的想法又有了新的思路，特地再此記錄下現(xiàn)在所收獲的心得體會。我的培訓(xùn)心得體會如下：
一、路途遙遠，但我不能走彎
作為教師，我們最重要的，不是在學(xué)識上有什么偉大的成就，而是要教會學(xué)生，教好學(xué)生。所謂“師父領(lǐng)進門，修行靠個人”。我們無論知道的再多，能在這段時間教給他們的，也不過僅僅是入門的知識罷了，我們真正該教給他們的，是如何去走筆直的路，和一顆愛上學(xué)習(xí)的心。
作為教師，要教的東西怎么能自己不會？要給的東西怎么能自己沒有？在經(jīng)歷了培訓(xùn)之后，我重新對自己進行了審視。并讓自己重新的去將自己的路走正，去將心態(tài)重新整好。這是最基本，也是最重要的。
二、求學(xué)路難走，但老馬識途
在教學(xué)中最難的，不是去將一個題目講的透徹，講的細微，而是為了能在教學(xué)的時候帶動學(xué)生們一起來學(xué)習(xí)。但是枯燥的學(xué)習(xí)路上難以前進，這就需要我們教師去根據(jù)自己的學(xué)生類型去改變自己的教學(xué)方式，提升教學(xué)效率。
當(dāng)然，的方式并不是由我們這些“老馬”去將學(xué)生們駝過去，我們永遠也只能“識途”而已，真正該做的，是教會學(xué)生們?nèi)フJ(rèn)識，去學(xué)習(xí)著條路該怎么走，該怎么去走。只有讓學(xué)生都在這條路上成為了新的“老馬”，我們的工作才算成功。
三、帶路，不一定要走在前面
作為老師，我們過去總是習(xí)慣在同學(xué)的們前面去開路，讓他們在我們的帶領(lǐng)下前進。但是我們卻常常忽視了，學(xué)生們自己如果團結(jié)起來，會遠比我們走的更快。
在教學(xué)中，我們因該只是起到指路的作用，永遠都不因該搶走了學(xué)生們自我表現(xiàn)的機會。我們在后面給予指導(dǎo)和鼓勵即是的努力。
駐寺培訓(xùn)體會篇五
今天，我們懷著十分激動的心情，在這里相聚，舉行全縣第十期優(yōu)秀中青年干部培訓(xùn)班結(jié)業(yè)典禮。首先，我代表第十期中青班全體學(xué)員向為我們的成長和學(xué)習(xí)付出艱辛勞動和汗水的縣委組織部領(lǐng)導(dǎo)、縣委黨校領(lǐng)導(dǎo)和老師們，表示最衷心地感謝!同時，對全體同學(xué)對我和馬廣饒書記及整個班委工作的大力支持表示最衷心地感謝!對全體同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的對班級事務(wù)的高度關(guān)注和滿腔熱情，表示最衷心地感謝!在各位領(lǐng)導(dǎo)的正確指引下，我們十期中青班才取得了圓滿成功;有了各位老師的辛勤勞動，才有了我們今天豐收的喜悅;有了全體同學(xué)的大力支持，我們才取得了共同進步、共同提高。下面，我向各位領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)們簡要匯報兩個月的學(xué)習(xí)情況。
一、學(xué)理論，武裝頭腦。政治上的堅定來源于理論上的清醒，我們牢記陳部長在把10期中青班開學(xué)典禮上關(guān)于加強學(xué)習(xí)的重要講話精神，抓住這次集中學(xué)習(xí)的機遇，按照黨校的統(tǒng)一安排，先后分專題認(rèn)真學(xué)習(xí)了“x6.25講話精神”、“黨的xx大精神”、“建設(shè)節(jié)約型社會及環(huán)境和資源保護”、“加快科技和技術(shù)創(chuàng)新”、“提高干部領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會、財經(jīng)和金融知識、社會主義新農(nóng)村建設(shè)及有關(guān)現(xiàn)代、當(dāng)代史的有關(guān)內(nèi)容。老師的講解深入淺出，內(nèi)容翔實，生動豐富，各有特點，使我們的理論視野更加開闊，理論水平得到了提高，更加堅定了高舉中國特色社會主義理論，加快建設(shè)和諧社會的信心和決心，使我們在理論上更加清醒，政治上更加堅定。
二、重實踐，增強素質(zhì)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)理論的同時，堅持理論和實踐相結(jié)合，堅持既認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識，又積極走出去，從課內(nèi)走向課外，從教室走向工地。把接受革命傳統(tǒng)教育作為學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，用6天的時間，到中國革命的發(fā)源地井岡山進行了參觀學(xué)習(xí)，瞻仰了毛澤東同志故居、紅四軍醫(yī)院舊址、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)舊址、紅軍印鈔廠，了井岡山革命烈士紀(jì)念館，領(lǐng)略了井岡山的險峻，切身感受到了革命的艱辛，更加深刻體會到了“星星之火、可以燎原”的深刻含義，從而更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，增強了勤奮學(xué)習(xí)、努力工作的緊迫感和使命感。同時，把全縣你追我趕、干事創(chuàng)業(yè)、加快發(fā)展的喜人局面，作為學(xué)習(xí)的生動教材。先后參觀了縣城新區(qū)、縣開發(fā)區(qū)、縣直有關(guān)部門，幾乎走遍了全縣所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、辦事處。在工業(yè)上，實地到天輪、帝紗、萬得福、勝華、萬達、勝通、東辰、國能、力諾等縣內(nèi)知名企業(yè)進行了參觀，看到了全縣工業(yè)和招商引資發(fā)展的喜人局面，對“工業(yè)強縣”戰(zhàn)略的認(rèn)識，更加深入;同時，我們也看到了工人勞動的艱辛，在思想上受到了很大震撼，進一步增進了對勞動人民的感情，更加珍惜現(xiàn)在的工作機會和工作崗位。在農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)上，先后參觀了勝坨鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)示范點、西宋鄉(xiāng)萬畝桃園，郝家鎮(zhèn)白石生態(tài)餐廳，紅光海參養(yǎng)殖基地，渤海墾區(qū)革命紀(jì)念館，孤東海堤等等。在城市建設(shè)上，參觀了縣城新區(qū)、全縣集中供熱項目工地、民豐湖湖心島、縣國土資源局辦公樓、墾東辦事處辦公樓、董集鄉(xiāng)小城鎮(zhèn)建設(shè)等項目。對縣情有了更深一步的了解，比較全面、系統(tǒng)地感受到了全縣工業(yè)強縣、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、招商引資、城市建設(shè)、旅游興縣五大戰(zhàn)略蓬勃發(fā)展的良好勢頭，增強了進一步凝心聚力、加快發(fā)展的信心和決心，對我縣未來的發(fā)展充滿了希望和信心。
三、勤交流，互通有無。俗話說，隔行如隔山，全班48名同學(xué)來自全縣各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、辦事處，涉及各個部門、行業(yè)。每名同志都是本單位的骨干力量，每名同志都代表著所在的單位或行業(yè)，每名同志都是一筆寶貴的資源。為了做到達到全體同學(xué)開闊視野、增長見識的目的，先后8次開展了學(xué)員上講臺活動。每個學(xué)員都做了充分的準(zhǔn)備，登臺介紹所在單位的基本情況、主要業(yè)務(wù)、工作特點及工作中的酸甜苦辣，大多數(shù)同學(xué)都感到有說不完的話，上臺的時間太短。通過開展這項活動，使我們對全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、辦事處及原來接觸較少的行業(yè)有了更深一步的認(rèn)識，特別是對一些工作多了一份理解，為以后更好適應(yīng)各方面的工作，更快更準(zhǔn)地進入角色，打下了堅實基礎(chǔ)。
四、多溝通，增進友情。充分利用課余時間，積極開展豐富多彩的班級活動，與科級研修班舉行了籃球比賽，組織了聯(lián)歡會，平時積極開展打撲克等娛樂活動，加強了同學(xué)間溝通;同學(xué)之間互幫互助，自發(fā)為三名住院同志親屬捐款，體現(xiàn)出了濃濃友情。每名同學(xué)都真切感受到了集體的溫暖。
五、守紀(jì)律、嚴(yán)格管理。在學(xué)習(xí)過程中，做到了嚴(yán)格管理，按照縣委組織部和黨校的要求，嚴(yán)格考勤，該向組織部請假的必須向組織部請假，該向黨校請假的必須向黨校請假，無論是在校和外出考察期間，都做到了一切行動聽指揮，步調(diào)一致，樹立了優(yōu)秀中青年干部的良好形象。
六、善協(xié)調(diào)，提高能力。學(xué)習(xí)期間，全體同學(xué)對班級事務(wù)高度關(guān)注，滿腔熱情，做到了各盡所能，盡力而為。每名同志都為班級做出了自己的貢獻。安全、順利完成了到井岡山學(xué)習(xí)考察工作;10期中青班的足跡幾乎遍布縣城區(qū)及全縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)、辦事處、各大企業(yè)、全縣內(nèi)有鮮明特色的觀摩點，組織全班集體外出4次，所用車輛全部由學(xué)員協(xié)調(diào);加之用餐和各項支出，不完全統(tǒng)計，學(xué)員協(xié)調(diào)的物品、資金達1萬元以上，同學(xué)們由衷地?zé)釔畚覀兊陌嗉?，并愿意為之竭盡所能。通過這些工作，鍛煉了同學(xué)們的工作能力和協(xié)調(diào)能力，整個班級的凝聚力和向心力大大增強。
兩個月前的今天，48名同學(xué)躊躇滿志地走進黨校大門，兩個月后的今天，我們又將從黨校大門邁出。雖然只有兩個月的時間，但是，在不久的將來或許現(xiàn)在我們已經(jīng)感到，我們同兩個月以前的自己相比我們已經(jīng)收獲了沉甸甸的知識、能力、寬容、自信、協(xié)作和友情。
感謝這段學(xué)習(xí)生活，在這里，我們學(xué)到了許多新的理論知識和實踐經(jīng)驗;
感謝這段學(xué)習(xí)生活，在這里，我們提高了工作能力和工作水平;
這次學(xué)習(xí)，對許多同志來說，或許是離開學(xué)校，走上工作崗位后最長的一次學(xué)習(xí)，對許多同志來說，或許以后不再會有這么長時間的學(xué)習(xí)機會和如此令人難忘的老師、同學(xué)。所以，我們難舍難分。我們相信這段記憶，將是終身難忘的，這次學(xué)習(xí)，將會使我們終身受益，這些領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)，將是我們最寶貴的財富。以后，不論何時何地，當(dāng)我們再次見面的時候，我們會為自己是第十期中青班的同學(xué)而驕傲、而自豪、而理直氣壯。讓友誼長存四個大字，永遠在第十期中青班的旗幟上高高飄揚!
最后，我再一次向培育我們成長的縣委組織部領(lǐng)導(dǎo)、縣委黨校領(lǐng)導(dǎo)和老師們表示最衷心地感謝，向全體同學(xué)對我和馬廣饒書記及全體班委工作的支持表示最衷心地感謝。
預(yù)祝大家以后的工作、學(xué)習(xí)、生活中一帆風(fēng)順、萬事如意。
駐寺培訓(xùn)體會篇六
在市教育工會的組織下，我有幸參加了在省總工會干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。這次培訓(xùn)是一次規(guī)格檔次高，教學(xué)水平高，培訓(xùn)時間適中的一次培訓(xùn)。通過幾天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，有幾個想不到：
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我接到培訓(xùn)通知后，認(rèn)為是教育工會對工會干部的一次例行培訓(xùn)而已，無非是請一些人員給講一講工會工作的有關(guān)知識，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)禮節(jié)性的“點個冒”。想不到省總工會干校校長也在百忙之中參加培訓(xùn)班的開班典禮，并親自為我們授課，為參加培訓(xùn)的學(xué)員提要求。人生最關(guān)鍵的是學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中我也體會到省總工會對基層分工會干部培訓(xùn)十分重視，精心地作了安排，對培訓(xùn)學(xué)習(xí)期間作了具體的要求。我想不到為我們授課的都是具有豐富理論和實踐經(jīng)驗的教授。
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市教育工會的領(lǐng)導(dǎo)為了讓大家坐下來、靜下心、學(xué)進去，專門把我們從基層一線拉到杭州進行脫產(chǎn)式的培訓(xùn)。本次培訓(xùn)班我認(rèn)為從培訓(xùn)教學(xué)安排、授課內(nèi)容、時間安排等方面都作了精心細致的安排，使全體學(xué)員有了一個較好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在培訓(xùn)結(jié)束的時候，又組織大家到山東進行了考察，開闊了視野，陶冶了情操，交流了經(jīng)驗，增進了友誼。
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參加培訓(xùn)班前自己心想“通過幾天的學(xué)習(xí)還能取到真經(jīng)?”，但通過幾天的學(xué)習(xí)，使我改變了最初錯誤的想法。通過學(xué)習(xí)使我了解了我國工會發(fā)展歷史，進一步明確了加強基層工會工作的指導(dǎo)思想、目標(biāo)要求和主要任務(wù)，增進了對《工會法》《勞動法》的認(rèn)識，加深了對“組織起來，切實維權(quán)”豐富內(nèi)涵的理解，它涵蓋了工會工作的各個方面，是一個完整的體系。通過學(xué)習(xí)更加深刻體會到市教育工會對工會干部的關(guān)心、期望和要求，更加體會到工會在構(gòu)建和諧環(huán)境中的作用。
以前認(rèn)為，工會就是“吹拉彈唱，打球照相，黨政開會，布置會場”，當(dāng)工會干部用不著學(xué)那么多知識，把這些事情組織好很容易。但通過學(xué)習(xí)，對張校長：“工會領(lǐng)導(dǎo)的方法和藝術(shù)”有了進一步的理解。在學(xué)校工會的主要工作就是維護職工的合法權(quán)益，協(xié)調(diào)勞動關(guān)系。
但要做好這些工作，僅有一腔熱情是遠遠不夠的，它要求工會干部有較高的理論水平，會分析學(xué)校主要矛盾和次要矛盾是什么;要熟悉國家、地方政府的法律法規(guī)和政策，善于用法律法規(guī)和有關(guān)政策解決在維護教職工權(quán)益中的問題;要學(xué)會與教職工交流與溝通，真正使自己成為教職工的“鐵哥兒們”“貼心人”，教職工有什么話都愿意和自己講，而且在當(dāng)今機制下，工會干部更要學(xué)會保護自己，講究工作方法和藝術(shù)，這一切都需要認(rèn)真的學(xué)習(xí)。
作為一名學(xué)校工會干部，我認(rèn)為要發(fā)揮工會優(yōu)勢，做好答疑解惑，配合黨政做好改革方針的宣傳教育和教職工思想政治工作，使全體教職工統(tǒng)一思想，明確方向，堅定學(xué)校改革發(fā)展的信心，積極支持改革，投身改革，推進改革。要把握大局，履行職能，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，依法維護教職工的合法權(quán)益。要暢通信息，加強溝通，發(fā)揮好橋梁紐帶作用，了解和掌握教職工思想狀況，及時向黨政和上級工會反映教職工普遍關(guān)注的熱點難點問題，準(zhǔn)確表達教職工的合理愿望和要求。
作為工會戰(zhàn)線上的一名新兵，我有幸參加了這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，感受較多，受益匪淺，這必將對今后做好工作起到很好的作用。
駐寺培訓(xùn)體會篇七
作為一名駐寺干部，我有幸有機會與僧侶們共同生活和工作，這段經(jīng)歷讓我受益匪淺、感悟良多。通過與僧侶們的交流互動，我逐漸明白了諸多道理，提升了自己的修養(yǎng)。在這篇文章中，我將分享我在寺廟工作期間的幾個重要體會。
第二段：虛懷若谷，真心待人
在寺廟工作期間，與僧侶們相處時，我深刻體會到虛懷若谷的重要性。作為非佛教信仰者，我給予僧侶們尊重和平等的態(tài)度，從不用自己的信仰觀點去影響他們。我明白到每個人都有自己的價值和信仰，我們應(yīng)該相互尊重。而僧侶們對我的寬容和開放也讓我感到溫暖。無論是在工作上還是生活中，我都始終用真心對待每一位僧侶，與他們建立起了深厚的友誼。
第三段：嚴(yán)守規(guī)矩，尊重傳統(tǒng)
在寺廟工作期間，我深刻感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和力量。我尊重并遵守寺廟的規(guī)矩，努力融入他們的生活方式。每天準(zhǔn)時參與早課、晚課和法會，我發(fā)現(xiàn)這些儀式不僅有助于我舒緩壓力，還提升了我的意志力和專注力。在寺廟中，我學(xué)習(xí)到了如何用心靜下來，感受內(nèi)心的平靜與寧靜。與僧侶們共同生活的日子里，我也了解到了寺廟中的禮儀和傳統(tǒng)，如戒煙、齋戒等。這些傳統(tǒng)的規(guī)矩為我提供了一種自律和紀(jì)律的準(zhǔn)則，讓我變得更加有條理和嚴(yán)謹(jǐn)。
第四段：傳承文化，弘揚精神
作為一名駐寺干部，我覺得自己肩負著傳承文化、弘揚精神的責(zé)任。在寺廟中，我參與到各種文化活動中，如傳統(tǒng)音樂演奏、書法繪畫等。與僧侶們一同參與這些活動，不僅讓我更加了解佛教文化，還讓我有機會與寺廟外的游客互動，傳播佛教的知識和理念。我發(fā)現(xiàn)，這種文化傳承的方式很有效，吸引了許多人前來參觀學(xué)習(xí)，對佛教文化有了更深入的了解。
第五段：心靈寄托，價值追求
駐寺干部的工作經(jīng)歷給予了我一個寶貴的心靈寄托。在與僧侶們的交流和學(xué)習(xí)中，我的內(nèi)心得到了深度的滿足和平靜。寺廟中的治愈氛圍讓我找回了追求內(nèi)心價值和真正幸福感的意義。通過觀察和傾聽僧侶們的生活哲學(xué)，我開始思考如何將這種內(nèi)心的平靜與寧靜帶到我自己的生活中。我決定在以后的生活中，更加注重自己的內(nèi)心修養(yǎng)，追求真正的幸福和滿足。
總結(jié)：
駐寺干部的經(jīng)歷讓我受益匪淺、受到了深刻的啟發(fā)。我親身感受到了虛懷若谷、尊重傳統(tǒng)、傳承文化、追求內(nèi)心價值的重要性。與僧侶們的交流與學(xué)習(xí)讓我不斷成長和進步。我將永遠銘記在寺廟工作期間所獲得的寶貴體驗和教訓(xùn)，將其應(yīng)用于我的日常生活之中，不斷提升自己的修養(yǎng)和品質(zhì)。
駐寺培訓(xùn)體會篇八
自古以來，佛教一直是人們心靈追求的重要途徑，而寺院則是人們修行的重要場所。近年來，駐寺已成為佛教信仰者和愛好者的一種常見體驗方式。本文將分享我在駐寺中的心得體會。
第二段：選擇駐寺的初衷。
每個人選擇駐寺的初衷可能不同，而我選擇駐寺主要是為了深入了解佛教。我發(fā)現(xiàn)，在日常生活中，我們很容易把關(guān)注點放在物質(zhì)上，而往往忽略了心靈的需要。駐寺不僅可以讓我們暫時脫離繁雜的人際關(guān)系和物質(zhì)需求，還可以讓我們更深入地了解佛教，接觸更多執(zhí)著于佛教信仰的人，更好地思考人生意義和內(nèi)心追求。
第三段：在駐寺中的收獲。
在駐寺中，我更深刻地意識到佛教中“無?！钡睦砟睢＿@一理念表明一切都是瞬息萬變的，必須敬畏生命和時間。同時，我在駐寺愈加體會到“禪修”的重要性。通過禪修，我們可以更好地凝聚內(nèi)心，感受到思維的純凈與放松。還有通過跟隨寺廟里的僧侶學(xué)佛，我每時每刻都在不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足和需要去改進的地方。這些思考讓我現(xiàn)在更有重視內(nèi)心追求，更加關(guān)注精神層面的成長。
第四段：駐寺生活的挑戰(zhàn)。
雖然駐寺為我的精神成長帶來了很大的啟迪，但這樣的生活方式并不是沒有挑戰(zhàn)的。最大的挑戰(zhàn)之一是適應(yīng)不同的生活節(jié)奏。駐寺生活通常需要遵從寺廟的節(jié)奏，包括起床、吃飯和睡覺等。這種生活節(jié)奏與平常生活中的自由度和靈活性不同，需要自己逐漸調(diào)整自己的思維方式和生活方式。另外，有時在沉默的氛圍中，我會頗感孤獨和無聊，然而這時候就需要主動去尋找和其他駐寺者的交流。
第五段：總結(jié)。
總體來說，駐寺給我?guī)砹撕艽蟮木耋w驗，讓我更深層次地思考人生。需要通過對自己的不斷觀察和思考來去面對駐寺生活的種種挑戰(zhàn)。在不斷地體驗中讓自己在心靈上得到了日益修行，在駐寺中獲得了最大的收獲。同時，我也越來越清楚地意識到，一個人的精神成長往往是和內(nèi)心追求和持續(xù)努力相關(guān)的。近期，我還計劃著讓自己保持對佛教的關(guān)注和信仰，進一步刺激自己的精神成長。希望我的駐寺心得能給對佛教感興趣的朋友們提供一些參考和啟示。
駐寺培訓(xùn)體會篇九
部隊駐寺是指部隊組織成員到寺廟進行宗教活動，尋求內(nèi)心的寧靜與安定。在現(xiàn)代社會中，部隊形形色色的訓(xùn)練，在武器裝備等方面的進步，讓繁忙的現(xiàn)代生活變得更加快節(jié)奏。因此，我們需要一種方式來減輕自己的壓力和焦慮。寺廟作為安心的場所，不僅是一個宗教場所，也是一個讓我們尋找寧靜的場所。在這里，部隊可以找到自己心靈的寄托，感覺到安慰和力量。
第二段：部隊駐寺的經(jīng)歷和收獲。
我曾經(jīng)作為一名部隊駐寺的成員，前往廣東省的南華寺進行了一次寺廟之旅。當(dāng)我走進這個寺廟時，我立即感受到一種平靜和安寧的氛圍。香火繚繞，微風(fēng)拂面，場面和諧溫馨，我仿佛進入了一個不同的世界。在這里，我不僅能夠?qū)W習(xí)佛法的精髓，也可以認(rèn)真思考人生的真理。與此同時，我也能夠深入?yún)⑴c寺廟的日?；顒?，如打掃衛(wèi)生，燒香拜佛，與寺內(nèi)的僧侶交流話題和文化背景等，全方位地領(lǐng)略佛教文化和寺廟的魅力。
第三段：部隊駐寺的意義和價值。
作為一名部隊成員，參加駐寺活動不僅可以緩解士兵的壓力，同時也可以增加國民的宗教素養(yǎng)和文化運動。駐寺活動還可以增強軍人的心理素質(zhì)和訓(xùn)練效果，在某些方面起到了輔助訓(xùn)練的作用。此外，寺廟也是我國文化的一部分，因此，與寺內(nèi)僧侶的互動也有助于軍人鍛煉自己人際交往的能力。
第四段：贊揚駐寺的成果和推廣意義。
我認(rèn)為，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，宗教信仰的重要性逐漸被忽略。因為人們太忙了，在急極了的情況下，沒有人有空去探求宗教信仰的真諦。但是，隨著我們的社會越來越快節(jié)奏，部隊的駐寺項目在傳承宗教文化、促進國民慈善和創(chuàng)新訓(xùn)練模式等方面發(fā)揮了重要作用。因此，我認(rèn)為在今后的軍隊建設(shè)中，可以繼續(xù)推廣駐寺項目，借此機會推廣佛教文化，培養(yǎng)軍人的文化修養(yǎng)和軍民融合的意識。
第五段：結(jié)論和建議。
總之，作為一名部隊成員，駐寺項目是一種好的參加活動。在寺廟里，你可以舒緩壓力，增加自己對佛教文化的了解，同時也可以增加自己與寺廟眾人的聯(lián)系，這對于軍人文化建設(shè)和平民融合有助于增加實教效果。在此基礎(chǔ)上，推廣駐寺項目是一項全面有益的工作，除軍人外，希望能有更多的非軍人參與其中，來感受這種美好和心靈的真正寄托。因此，我建議相關(guān)方面在擴大任務(wù)量的同時，應(yīng)盡力推廣，更好地發(fā)揮駐寺的功能。
駐寺培訓(xùn)體會篇十
3天的香港培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束了，時間似乎比平時延長了超過2倍的感覺——從第一天一大早趕公車、攔的士外加跑步等等，基本動用了所有能夠使用的交通工具，我趕上了正往關(guān)口方向行進的大部隊。沒有過多喘息的機會緊接著就是過關(guān)、轉(zhuǎn)換公車到達我們此次學(xué)習(xí)參觀的第一站路德會，并由此正式開始了我們3天的學(xué)習(xí)旅程——按照平均半天參觀兩個服務(wù)點的頻率，3天的時間我們在8個點留下了我們的足跡，也帶走了他們多年總結(jié)下來的管理思想和服務(wù)理念。
從個人的訪港學(xué)習(xí)經(jīng)歷來說，此次香港培訓(xùn)學(xué)習(xí)是我第三次參與的社工專業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動，每一次的訪港學(xué)習(xí)都能給我?guī)聿煌母惺荏w驗——第一次，20xx年1月，此次的訪港學(xué)習(xí)是由社協(xié)組織香港基督教服務(wù)處承辦的針對深圳一線在崗服務(wù)社工的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動，相同的參觀模式、相同的學(xué)習(xí)交流模式、相同的督導(dǎo)跟進分享模式，對于當(dāng)時的我來說，上崗不到一年的工作經(jīng)歷和完全沒有任何實際借鑒(救助站服務(wù))的崗位實際，讓我的關(guān)注點只能弱弱地停留在宏觀制度層面上——香港社工服務(wù)模式的完善之處及香港與內(nèi)地由于發(fā)展模式的差異所導(dǎo)致的服務(wù)發(fā)展方式的差異等等;第二次，20xx年4月，此次的訪港學(xué)習(xí)是由見習(xí)督導(dǎo)組織與扶康會協(xié)作的學(xué)習(xí)交流活動，包括基礎(chǔ)的服務(wù)參觀及深入的社工管理服務(wù)座談，它讓我第一次比較直接地看到社工在院舍服務(wù)中的工作職能及服務(wù)內(nèi)容，并在一定程度上建立關(guān)于個案管理的概念;第三次，20xx年11月，此次的訪港培訓(xùn)學(xué)習(xí)，同樣歷時3天，因為有了前兩次的學(xué)習(xí)經(jīng)歷及接近3年的一線服務(wù)和接近1年的督導(dǎo)經(jīng)驗，它讓我看到了很多也收獲了很多，最重要的是它在某種程度上，幫我解開一直以來備受困擾的關(guān)于“社工是什么，社工能做什么，社工應(yīng)該做什么”的謎題。下面我將重點從四個方面針對此次培訓(xùn)的心得體會進行總結(jié)。
1、看到了什么
(1)宣傳工作的全面完整
此次參觀學(xué)習(xí)的服務(wù)點多為院舍中心服務(wù)式機構(gòu)，一進入?yún)⒂^點最先映入眼簾的就是各種服務(wù)宣傳單張及懸掛粘貼在墻面上的單位服務(wù)理念、組織管理架構(gòu)、活動招募海報等，以一種最為直接的方式向大眾宣傳服務(wù)點的相關(guān)服務(wù)內(nèi)容及整體的管理模式。
(2)服務(wù)系統(tǒng)的完善
在整個參觀學(xué)習(xí)過程中，我們了解到對于服務(wù)對象超越服務(wù)點服務(wù)及專業(yè)權(quán)限之外的需求，社工最為直接的選擇就是“轉(zhuǎn)介”，全部的資源系統(tǒng)之間就像是一個環(huán)形網(wǎng)絡(luò)，彼此相互交流互通有無，最大限度的保障資源和信息的共享及優(yōu)勢互補。
(3)共同面臨的困境——某些領(lǐng)域服務(wù)推進的困難
在參與燼民會哀傷輔導(dǎo)服務(wù)學(xué)習(xí)交流的過程中，中心主任關(guān)于20多年來哀傷輔導(dǎo)服務(wù)在香港的艱難發(fā)展歷程及當(dāng)前有限的發(fā)展空間的介紹，讓我看到了某些來自于傳統(tǒng)思想觀念上的阻力對社會服務(wù)的推進所產(chǎn)生的巨大影響。同時，它又似乎在另一層面上給了我一定的激勵——“即使是社工服務(wù)制度發(fā)展相當(dāng)完善的香港社會某些服務(wù)領(lǐng)域服務(wù)拓展的客觀阻力仍然存在，相對于僅僅只有不到3年發(fā)展經(jīng)歷的深圳社工來說，完全不同的制度環(huán)境，在毫無直接可照搬實例的情況下，困難和錯誤是不可避免的，同時，希望和光明也是必定會到來的”。
2、深圳社工發(fā)展需改善的地方
深圳、香港完全不同的社工發(fā)展模式，在一定程度上的進行相關(guān)服務(wù)借鑒的同時，深圳社工發(fā)展也保留了它較多的獨特性，首先就表現(xiàn)在嵌入式的社工發(fā)展模式上。為了切合深圳的實際情況并在最大限度上推進社工服務(wù)的發(fā)展，嵌入式模式無疑是一種較為直接而有效的一種介入模式，它基本保障了在最短時間內(nèi)，保障社工服務(wù)在民政相關(guān)領(lǐng)域中的推廣。在服務(wù)推進初期，在協(xié)助普通市民了解認(rèn)識社工專業(yè)服務(wù)方面具有積極而直接有效的促進作用。但隨著服務(wù)的進一步推進，在整個專業(yè)服務(wù)的完善和進一步拓展方面，我們發(fā)現(xiàn)嵌入式發(fā)展模式存在著較多的局限性，并在一定程度上抑制了專業(yè)服務(wù)推進的可能性和有效性的發(fā)揮。主要表現(xiàn)在：1、嵌入式發(fā)展模式即免費的服務(wù)提供模式(對于用人單位來說)，在一定程度上弱化了用人單位關(guān)于社工專業(yè)服務(wù)的重要性和有效性的認(rèn)識;2、不可避免的行政化傾向——由于缺乏對社工專業(yè)知識的有效認(rèn)識，如何有效利用免費資源成了用人單位的.考慮重點，行政需求即成為一個重要需求突破;3、歸屬感的缺失——對于崗位社工而言，進駐服務(wù)在一定程度上占據(jù)了社工的全部工作時間和精力，基本全部的投入和產(chǎn)出都要通過用人單位才能夠得以反應(yīng)，而在另一方面機構(gòu)又承擔(dān)著直接的管理權(quán)限，一邊是天天為其服務(wù)的服務(wù)點(社工提供了服務(wù)獲得了成效但服務(wù)點根本沒有辦法給予實質(zhì)性的獎勵)，另一邊是具有考核及管理權(quán)限的機構(gòu)(社工在崗位上的需求很多時候沒有辦法通過機構(gòu)給予直接的滿足)，雙管(都可能對社工存在要求)又似乎雙不管(由于各自的立場不同，可能在存在沖突時，沒有辦法調(diào)節(jié)，職能由社工獨立去承擔(dān))的狀態(tài)，讓崗位社工成為了真正意義上的夾心餅干。這也可能在一定程度上影響整體的工作積極性及參與性。
建議將崗位發(fā)展模式逐步向項目發(fā)展模式轉(zhuǎn)移，一步步將崗位服務(wù)轉(zhuǎn)化為項目服務(wù)，保障服務(wù)點需求的情況下，提升服務(wù)用人點對社工服務(wù)的認(rèn)識的同時，增強民間服務(wù)機構(gòu)的管理自主性，保持在崗社工的工作積極性與工作熱情。
3、作為督導(dǎo)助理此次培訓(xùn)對你的啟發(fā)
此次的參觀點大部分都為院舍中心服務(wù)式機構(gòu)，在這中間社工所承擔(dān)的角色基本都為中層管理員角色，主要的工作職能為行政、督導(dǎo)與相關(guān)的服務(wù)協(xié)調(diào)工作。在關(guān)于某些具體工作內(nèi)容的交流中，相關(guān)關(guān)于專業(yè)服務(wù)的開展讓我在一定程度上，澄清了個人關(guān)于社工三大工作方法(個案、小組、社區(qū)活動)的偏頗理解——在原有的觀念及意識中，社工所做的工作只有運用到三大方法的才屬于專業(yè)工作，在加上相關(guān)的服務(wù)指標(biāo)的框限，它讓我把專業(yè)服務(wù)進一步的窄化，并在某種程度上以此為標(biāo)準(zhǔn)去要求督導(dǎo)社工去完成相關(guān)的工作，而忽略了其工作環(huán)境中的現(xiàn)實狀況(在不同的服務(wù)領(lǐng)域和工作環(huán)境中，某些工作方法可能并不適用，而相對的更側(cè)重于一種方法的運用，則在這個服務(wù)中此種工作方法可能就是使用的比較多的工作方法，而非固定地平均要求所有方法都必須使用一定的比例，如在針對智障人士的服務(wù)中，社工更為強調(diào)的是對直接負責(zé)導(dǎo)師的督導(dǎo)，而非直接針對智障人士的輔導(dǎo))。這一認(rèn)識從觀念上給予我很大的觸動，它在一定程度上幫我解釋了“社工是什么，社工能做什么，社工應(yīng)該做什么”這個一直以來都困擾我的問題。在后期的工作中，不論是個人一線工作還是同工督導(dǎo)，在專業(yè)工作要求方面它將讓我更明確該如何去權(quán)衡社工工作方法的實踐運用與服務(wù)拓展間的重點問題。
4、感受
此次的香港培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動，不論是從專業(yè)認(rèn)知還是從同工交流上都收獲了很多，雖與機構(gòu)同工分開被獨立劃撥在另一小組中，但這并沒有讓我感覺到孤單，相反它讓我有機會得以認(rèn)識更多的同工，包括之前見過面又不認(rèn)識的及之前從沒見過的同工——相同的職業(yè)背景、類近的工作經(jīng)歷、共同的學(xué)習(xí)目的等等，因為有太多的相同，彼此之間更多的是熟悉而非陌生。很珍惜這次的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，它真的讓我收獲了很多。
駐寺培訓(xùn)體會篇十一
自從學(xué)佛以來，一直有一個心愿就是能夠去寺廟里住上幾天，沉淀心靈。最近終于得以實現(xiàn)這個愿望，我來到了一座山間小寺，開始了一段為期一個星期的駐寺生活。這次駐寺，讓我深刻體會到了佛門的真諦，也讓我對自己的生活有了更深刻的認(rèn)識。以下是我的心得體會。
第一段：體驗清凈寧靜的寺廟生活。
在寺廟里駐足片刻，心境便不自覺地寧靜下來。每天早晨被遠處山間的鐘聲喚醒后，先用清水洗臉漱口，然后就開始了佛堂里的共修僧眾。每個人都心無雜念，氣氛非常安靜祥和。這是一種身心舒暢的境界，讓我在短暫的時間內(nèi)體驗到了生活的另一種可能性。而且除了共修，寺廟生活也有其它嚴(yán)格的儀式和規(guī)矩，在這里，可以讓人的日常習(xí)慣得到矯正，讓自己更加懂得如何生活得更加清凈。
第二段：了解佛門真諦，凈化內(nèi)心靈魂。
佛教講究的是以修心為主，去掉塵埃、凈化心靈。在寺廟中，住持和僧眾們會不斷的為我們傳授佛家的真諦，這讓我對佛教的理念和思想有了更深入的了解，更加證實了我心目中的佛教觀念。在駐頓寺里，在與其它眾若沉默的時間里，我也十分努力的學(xué)習(xí)了一些基礎(chǔ)的佛教知識和文化，期望自己的內(nèi)心、精神和能量能夠最終被凈化，去除心中的雜質(zhì)。回家后，我默念著寺廟里住持的一句話：“不到江心不見江波，不入山峰不見云霧?！睂ξ襾碚f，由于還未親身接觸，在心智上，對于佛教的理念僅是處在了外面，而這一次駐足到寺廟中，是我真正的走進其中，在生活與內(nèi)心兩個方面，讓我得到了領(lǐng)悟。
第三段：與眾人互動，增長人生閱歷。
寺廟駐寺不僅僅是修行生活，也是與不同性格、不同背景、不同年齡的人一起生活的機會。這也是我非常珍惜的一點。我們每天都要在廚房里洗切菜、煮飯、洗碗;也得一起打掃衛(wèi)生，一起搬搬桌子、收拾漆黑;還與好多其他駐足者一同聚在一塊進行自由的吐槽和總結(jié)，互相交流、溝通。這些日常生活雖然平凡普通，但是卻讓我尤為認(rèn)識到，生活本身不就是這樣嗎？人們需要的在日常生活中一點一點打磨，才能煥發(fā)出最閃亮的的光芒。在與眾多不同人們的相處中，不斷體驗到人之間的相互扶持、相互鼓勵和默契，這讓我更加明白，人不能只把自己的生命局限在某個小圈子里，只有開闊心胸，多與不同性格、不同背景的人接觸，才能真正增長人生的閱歷和經(jīng)驗。
第四段：不斷在修行道路上前行、深入。
在與駐足眾人的交流時，我也發(fā)現(xiàn)一個共通點就是學(xué)佛經(jīng)驗多多。他們多少也經(jīng)歷過非常悲傷、不快樂、以及一些場很痛苦和難題，但是普遍的，他們本著”放下”的心態(tài)，去思考問題并不斷的向前。這些駐足者對于自己內(nèi)心的修行之路，無論是折磨還是自我開啟，都給予了反思和認(rèn)識，這些人內(nèi)在的方向給了我一次重新思考自己的心路歷程。這樣的一個體驗，讓我發(fā)現(xiàn)了自己還很差距，更加理解了自己的缺點并抱著一種追求成長的心態(tài)去面對，把自己的問題不斷的在修行之路上深入探究，正視自己的人性面目。
第五段：珍視每個尋求寺廟的時間。
駐寺生活總結(jié)而言便是一個暫時的身心冥想生活，但是，在駐寺體驗中，對于心靈的凈化、思考、再生是無價的，甚至是一生的珍貴體驗。所以，對于自己的尋求、探索，我希望能夠?qū)Υ@些經(jīng)歷和體驗抱著尊重和珍惜的心態(tài)，尤其需要在駐寺生活結(jié)束后，在自己的生活中加以溫存和發(fā)揚，讓自己不斷的感悟、學(xué)習(xí)、成長，把那些學(xué)到的佛教智慧融入自己的日常生活之中。
總之，這次駐寺體驗讓我在修行與生活的路上，有了更深刻的體悟和認(rèn)識，而且還讓我更加的珍惜去享受這些的經(jīng)歷，開闊自己的眼界，長久來說它也推動了自己在內(nèi)心世界和外在的生活中的成長和改變。我相信，親身體驗真正的溫柔、純凈、執(zhí)著等佛家禪修真諦的人同樣也會得到類似的感悟。
駐寺培訓(xùn)體會篇十二
駐寺干部從一開始就注定不同于其他單位的工作人員，他們被派往寺廟，擔(dān)負起維護宗教傳統(tǒng)和信仰的重任。入寺初心定，干部們時刻牢記自己的職責(zé)和使命，深入了解佛教文化，虛心向住持和寺院內(nèi)的居士請教，學(xué)習(xí)寺廟的歷史、宗教儀式和禮節(jié)等方面的知識，希望能夠成為佛教文化的傳播者和守護者。
第二段：修行歷程
駐寺干部通過日常工作和生活的接觸，不斷感悟佛法的智慧和人生的真諦。他們參加寺廟的法會和功德活動，與寺院內(nèi)的居士一同誦經(jīng)、念佛，虔誠地祈禱。在長時間的與佛法接觸中，他們修身養(yǎng)性，充實自己的精神世界，提高自己的人際交往和解決問題的能力。在修行的過程中，駐寺干部通過關(guān)注佛教徒眾生的痛苦、喜悅和追求，更加深入地了解并體察到人性的高尚，從而悟到了世俗生活的真諦。
第三段：面臨困境
駐寺干部在寺廟中工作生活的過程中，也會遇到一些困難和挑戰(zhàn)。他們需要處理好居士和僧侶之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)寺院的內(nèi)外事務(wù)。有時候他們還要面對一些僧侶不同意或不合作的情況，需要巧妙地處理，保持和諧的工作氛圍。同時，一些事件也會考驗他們的職業(yè)道德和紀(jì)律。在面臨困境時，駐寺干部需要堅守原則，冷靜應(yīng)對，不動搖自己的信念和立場。
第四段：增長之路
駐寺干部在工作中與佛教文化的交融之中不斷增長著。他們在處理工作問題和燃眉之急時，必須要根據(jù)佛教的教導(dǎo)和格言來決策行動。例如，“舍己為人”、“度人如度己”等，這些都成為了他們解決問題和處理事務(wù)的原則。同時，駐寺干部也會考慮自身修行的方向，通過與寺廟內(nèi)的佛教教義相契合，努力提高自身的修持水平。通過增長之路，他們不僅在工作中成長，也在心靈上得到了一些安撫和成全。
第五段：感悟與展望
在駐寺干部的工作體會中，他們深刻地理解到佛法對于人們修身養(yǎng)性的重要性，明白了行善積德、持戒修心的益處。他們在寺廟中感受到了廣大居士和信仰者們對佛教的無限熱忱與敬仰之情，為之自豪和感動。同時，他們也深感自己肩負的責(zé)任和使命，希望借助自己的努力，為維護和傳承佛教文化，為佛教教義能深入人心，盡自己的一份力量。
總結(jié)一下，駐寺干部在與寺廟工作生活中的體驗，讓他們更加堅定了自己對佛教文化的熱愛和信仰，并在實踐中不斷增長，努力為維護和傳承佛教文化作出自己的貢獻。
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