當我們讀完一本書，深受觸動時，寫一篇讀后感是分享和傳達自己的思想的一種方式。那么，怎樣寫一篇出色的讀后感呢？首先，我們需要對所讀的內(nèi)容進行仔細的分析和思考。在讀書的過程中，我們可以留意并記錄下書中的重要情節(jié)、人物形象和思想等，便于后期整理和撰寫讀后感。其次，我們可以就所讀內(nèi)容中的某個主題或問題展開討論，以展示我們的思考和洞見。同時，我們可以適當引用作者的語句或段落來支撐我們的觀點，增強讀后感的可信度和內(nèi)涵。此外，我們還可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，與書中的情節(jié)和人物進行類比和串聯(lián)，以豐富讀后感的內(nèi)容和意義。最后，我們需要在寫作過程中保持邏輯和思路的清晰，不拖泥帶水地表達自己的觀點和理解。通過以上幾點的注意和努力，相信我們可以寫出一份出色的讀后感。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。不同的作品、不同的主題，讀后感也會有所差異，但總的來說，讀后感是我們對作品的一個總結(jié)和概括，它能夠讓我們更好地理解作品，同時也能夠鍛煉我們的思考和表達能力。希望通過閱讀這些范文，能夠給大家一些啟發(fā)和幫助。
給未來的孩子讀后感篇一
這是美國西部的一個清晨，一絲迎面而來的微風(fēng)吹亂了比爾？蓋茨的頭發(fā)，透著舒心的涼意。穿著黑色毛衣的比爾？蓋茨一如既往地展示著其靦腆的微笑，只是這次，攝影師將鏡頭的焦點瞄準了比爾？蓋茨身旁的那條寬廣而深邃的高速公路？它一直通往天的盡頭。
這是1995年，比爾？蓋茨在為其大作《未來之路》拍攝封面。比爾？蓋茨向全世界宣稱，20年后將結(jié)束紙質(zhì)出版時代，無紙書包、無紙辦公、無紙閱讀、無紙信息傳遞將成為現(xiàn)實；只要打開電腦，就可以足不出戶通過網(wǎng)絡(luò)進入圖書館查閱各種書籍。
蓋茨表示：“雖然現(xiàn)在看來這些預(yù)測不太可能實現(xiàn)，甚至有些荒謬，但是我保證這是本嚴肅的書，而決不是戲言。10年后我的觀點將會得到證實?！?/p>
10年后，比爾？蓋茨所預(yù)測的“未來之路”似乎正一點一點變成現(xiàn)實。
鄒志宇是重慶菲斯特電信公司的軟件工程師，下班后最大的愛好就是看書。在他不足30平方米的小臥室中，堆放著各種電信方面的專業(yè)書籍和文學(xué)書籍，為此，他每年就要花費近萬元用于圖書的購買。更讓他郁悶的是，很多他想要的書籍市面上不僅沒有，連圖書館也難以找到。“有一個網(wǎng)上圖書館應(yīng)該多好？”這一度成了他最大的期冀。
20xx年3月，在朋友的介紹下，鄒志宇成為了書生網(wǎng)“ebook書城”的會員。鄒志宇足不出戶便可閱覽群書的夢想變成了現(xiàn)實。
“這比去圖書館方便多了！”鄒志宇介紹道，在ebook書城中，不僅有各種學(xué)科的專業(yè)書籍，很多新書他也能在第一時間看到，“部分圖書甚至是免費閱讀。即便付費，也僅僅幾元錢的事，比書店買書便宜多了?！?/p>
隨著像鄒志宇這樣的新一代閱讀者迅速壯大，數(shù)字出版業(yè)在中國開始得勢。所謂數(shù)字出版，正是通過把傳統(tǒng)圖書內(nèi)容數(shù)字化，以互聯(lián)網(wǎng)為流通渠道，通過網(wǎng)上支付實現(xiàn)交易行為。
據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計，截至20xx年6月，中國電子書出版總量增至148000種，已達到全球第一；全國約100家出版社開始同步出版電子書，數(shù)字圖書館超過1000家。如此的市場規(guī)模，為中國培養(yǎng)了近千萬的電子書讀者，移動閱讀也正在成為一種趨勢。
20xx年7月8日，由新聞出版總署主辦的首屆中國數(shù)字出版博覽會在北京國際會議中心拉開帷幕，全國幾百家電子出版商擠滿了兩個上百平方米的巨大展區(qū)，這些數(shù)字出版商們正在身體力行實現(xiàn)蓋茨10年前的預(yù)言。
然而，這場數(shù)字出版業(yè)的首次聚宴卻并非到處歡聲笑語。
在接受《經(jīng)濟》記者采訪時遺憾的說道：“真正的主角卻消失不見”。張秀梅指的正是以書生公司、超星公司為代表的中國數(shù)字行業(yè)領(lǐng)跑者。張秀梅認為，由于書生公司、超星公司都分別遭遇了版權(quán)訴訟，而版權(quán)問題也是此次博覽會的一個主題，它們可能不愿意出現(xiàn)在風(fēng)口浪尖上。
給未來的孩子讀后感篇二
（陳）萬年嘗病，召咸（陳萬年之子）教戒于床下，語至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也”？咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也?！比f年乃不復(fù)言。
--《漢書陳萬年傳》。
即：陳萬年在病中教育孩子如何面對上司阿諛奉承，兒子卻瞌睡連連，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。然而，作為家長，是孩子的第一任老師，父母的言行舉止都會對孩子的發(fā)展造成一定的影響，所以，身為父母對孩子的要求要嚴格，也要正確引導(dǎo)，更要做一個懂得孩子心聲的合格引領(lǐng)者。
通過調(diào)查顯示，孩子發(fā)生非常規(guī)變化的原因主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、起始的心靈難以贏得游戲快感。
如果我們讓孩子玩一個游戲，這個游戲的難度超出孩子現(xiàn)有的理解能力，但我們又不向他做任何講解，結(jié)果孩子總是不知道該怎么玩，每次嘗試都失敗，那么孩子的感覺會越來越糟糕，不用別人說，他也會覺得自己很笨。
若是在孩子的生活里，他很少得到“贏”的感覺，最終，他可能就會變成一個看起來笨頭笨腦又畏手畏腳的孩子。
2、過早接受知識傳授產(chǎn)生壓抑感。
一些熱衷于所謂“智力開發(fā)”的父母，積極地對幼小的孩子進行讀寫算訓(xùn)練。那些學(xué)業(yè)知識不符合幼兒的認知特點，孩子雖然也能靠鸚鵡學(xué)舌的方式死記硬背下來，但并不理解，所以往往并未能促進他們的智力發(fā)展，反而給孩子帶來很大的學(xué)習(xí)壓力，降低了對學(xué)習(xí)的興趣，挫傷了自信。
3、時常面臨著大量的負面暗示。
有一個充滿寓意的童話故事：有一位美麗的公主，從小就被一位巫婆關(guān)在一座高塔上面，每天只能見到巫婆。巫婆每天都對她說：“你的樣子丑極了，見到你的人都會感到害怕?！惫飨嘈帕宋灼诺脑挘卤粍e人嘲笑，不敢逃走。直到有一天，一位王子經(jīng)過塔下，看到了公主那如仙的美貌，驚為天人，救出了她。這位公主才對著鏡子意識到自己原來如此的美麗。
事實上，很多父母都可能在無意間充當了“巫婆”的角色。
說孩子“真笨”是一些父母的口頭禪，說起時甚至帶著愛意?？墒?，孩子接受到的就是“笨”的信息;有時，望子成龍的父母有意無意地拿孩子與別人相比，“你看人家明明多聰明!”“李阿姨的女兒都能用英語和老外對話了，她比你還小呢。”……有時，父母在朋友、外人面前表現(xiàn)謙虛，“我兒子不行，很笨的?！薄斑@孩子很沒腦子的?！?/p>
整日被淹沒在如此大量的負面暗示里，孩子怎么能不真心實意地相信自己真的很笨?
當孩子因為上述種種原因，深信自己的腦子很笨、學(xué)習(xí)能力很差的時候，他就會產(chǎn)生嚴重的自卑感和自我懷疑，結(jié)果就真的成了“學(xué)什么都學(xué)不會”的笨孩子。
那么，針對這些問題，作為家長應(yīng)該如何應(yīng)對呢？對此，我以個人觀點提出幾點建議。
1、善于捕捉孩子的成就，讓他充分體驗成功的喜悅。
當孩子獲得成功，體驗到快樂時，大腦里會釋放出“腦內(nèi)嗎啡”，這種化學(xué)物質(zhì)會驅(qū)使孩子想重復(fù)這一經(jīng)驗。所以，從這個角度，我們可以說“成功才是成功之母”。
在做游戲、玩玩具、做手工、參加競賽及做家務(wù)等等活動中，鼓勵孩子大膽嘗試，適當引導(dǎo)，讓孩子可以通過一定努力品嘗到勝利的喜悅。比如，當孩子躍躍欲試想幫媽媽洗碗時，不要嫌麻煩，或是怕他打碎碗而拒絕他，不妨為他搬個高度適中的凳子，為他戴上圍裙、套袖，告訴他怎樣輕拿輕放，怎樣沖洗干凈。當孩子洗好一只碗時，大聲夸贊他干得真棒，孩子會很快樂，對自己的能力充滿自信!
對孩子來說，各種探索都是學(xué)習(xí)的機會，那么，就讓我們“為孩子找一棵矮點的蘋果樹，讓孩子踮起腳，伸手就可以摘到蘋果”。一次次成功的體驗會讓孩子信心百倍，動力十足地向下一個更高的目標邁進。
2、結(jié)合孩子的喜好，激發(fā)孩子濃郁的興趣。
凌志軍在暢銷書《微軟小子》里講了個故事，朱麗葉的兒子沃倫秉性聰慧，才14歲，就已完成高中學(xué)業(yè)，可以上大學(xué)了。在這種情況下，大多數(shù)中國父母都會很自豪地敘述孩子的成功，朱麗葉卻并不想讓兒子現(xiàn)在就上大學(xué)，原因是想讓他更多地享受童年時光，讓他做他喜歡的事情。她與作者有如下的問答：
“作為老師，你覺得成績、興趣、快樂童年、道德中什么對學(xué)生最重要?”
“興趣永遠是第一。沒有興趣就沒有一切。有了興趣，偉大的成績便隨之而來。”
“那么，作為母親，你覺得什么對孩子最重要?”
“興趣，還是興趣。我希望他有一個很快樂的童年。不過，興趣還是第一位。有興趣才有快樂。”
這位母親的信念與一位前蘇聯(lián)的教育家異曲同工。一次，這位教育家給學(xué)前班的孩子們上課。他準備了一個“發(fā)言球”，一邊從講臺扔出去，一邊說“2+3=”，哪個孩子接到球，哪個孩子就說出答案，孩子們學(xué)得很高興。聽課老師有的就不理解，說你這不是多此一舉嗎?直接提問不就可以了嗎?要什么“發(fā)言球”?他回答說，沒有“發(fā)言球”，當然也可以提問，但是孩子們卻沒有了發(fā)言的興趣。
“興趣是最好的老師”，這句話已成老生常談，卻仍被很多父母熟視無睹。如果你希望孩子越來越聰明、越學(xué)越愛學(xué)，那就把激發(fā)、呵護、提高孩子對學(xué)習(xí)活動的興趣放到每日日程上吧。
3、用賞識的.眼光去看待孩子的過錯。
學(xué)習(xí)、活動總有勝敗、輸贏，怎么給予孩子評定是一門藝術(shù)。因為孩子本身不具備自我評價能力，大多數(shù)是靠他人對自己的態(tài)度來進行自我認識。
當孩子為“失敗”而難過時，父母不應(yīng)以憐憫的態(tài)度對待孩子，或者在孩子面前唉聲嘆氣，更甚至劈頭蓋臉地責(zé)罵孩子，正確的方法是讓孩子明白，失敗、錯誤沒什么大不了的，人人都可能碰到，勇敢、聰明的人會從失敗中吸取教訓(xùn)，繼續(xù)努力。
允許孩子失敗，也是對孩子能夠成功的一種信任。
沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民；沒有教不好的孩子，只有不會教的父母！農(nóng)民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運，家長怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長的心情和家長希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長勢不好時，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子學(xué)習(xí)不行時，家長卻更多的是抱怨和指責(zé)，很少反思自己的過錯！
最后，我希望讓合理的教育方式走進中國每一個家庭、每一所學(xué)校。讓所有的父母和老師都掌握科學(xué)的教育方法，學(xué)做最杰出的父母和老師、培養(yǎng)最優(yōu)秀的孩子和學(xué)生!
給未來的孩子讀后感篇三
每當說到媽媽這個字眼，心中總會有一股暖意在升騰。初為人母時的那種感觸至今還歷歷在目。那到底是怎樣的感觸呀？說是驚奇吧，還有點微微的羞澀。那感觸是見到寶寶全貌后的踏實與感動，是心甘情愿的為之付出與滿足。手捧著這個俏俏的嬰兒，媽媽們常常迷戀著這張世界上最好看的臉。作為母親，孩子的到無疑是她們?nèi)松猛局凶蠲利惖?饋贈。
俗語說得好，“生孩子容易，養(yǎng)孩子難”在孩子的成長歷程中有太多的時候，媽媽的情緒由高興、憤怒、欣慰、失望夾雜在一起，常常令人不知所措。心平氣和的靜下心想想，很多時候我們是不是對孩子要求過高？是不是打著愛孩子的旗號而有些“急功近利”?是不是還沒有找到適合自己孩子的教育方法……毫無疑問，關(guān)于媽媽這個職業(yè)我們都是“新手”,新手就需要打開自身的認知與局限，需要學(xué)習(xí)、歷練與修行，進而更新和開拓自己。這就是我結(jié)緣《媽媽的情緒，決定孩子的未來》這本書的所有理由。
《媽媽的情緒、決定孩子的未來》這本書告誡媽媽們只有控制好、管理好自身的情緒，用理智的愛管教孩子，孩子才會有一個預(yù)期的未。全書從“不生氣、不溺愛、不虛榮、會溝通、不拖拉、善肯定、懂欣賞、不浮躁、不自滿、懂感恩”等諸多方面分枝散葉的詳細講述，這些方式方法是媽媽們育兒教子中值得參考的一本好書。
媽媽是孩子的一面鏡子，希望孩子是什么樣的`人，首先應(yīng)該成為什么樣的人。讀罷諸多“育兒”書籍，更是對此觀點深信不疑。
感謝我的兩個孩子，因為想給她們最好的愛，所以我想再一次成長。生了孩子就是媽媽，這很自然。可是要成為合格的媽媽卻要通過自身的努力，需要不斷的修行。高爾基說，“知識是人類進步的階梯”,我說“優(yōu)秀的媽媽是人類進步的階梯”,向優(yōu)秀的媽媽們致以最高的敬意。關(guān)于如何成為合格的媽媽，我還一直還在路上，希望通過自身的努力我可以進步。期許一個美好的未吧，“精心培育，靜待花開”。
給未來的孩子讀后感篇四
看學(xué)習(xí)狀態(tài)。
孩子常常表現(xiàn)為專注、注意力較為集中，且對事物充滿好奇心，喜歡探索，并且不怕失敗。這種孩子具有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)及創(chuàng)造能力。
看自理能力。
3歲左右的孩子，能夠掌握基本的自理問題，如吃飯、睡覺等，能夠簡單表達出自己的需求。這類孩子適應(yīng)力及社交能力都會更強。
看健康狀況。
雖說小孩子經(jīng)常生病，但身體素質(zhì)好的孩子，生病后恢復(fù)時間較快，免疫力也更強，長大后身體也會更強健。
看孩子犯錯后的表現(xiàn)。
小孩子在一定階段，都會犯比較相似的錯誤，如撒謊、說臟話、偷東西等，這些都是孩子在成長的表現(xiàn)。在發(fā)現(xiàn)孩子犯錯后，家長應(yīng)及時引導(dǎo)，如果孩子及時改正，證明孩子有著較強的認知和分辨能力。
給未來的孩子讀后感篇五
各位書友大家好，今天我分享的書是比爾蓋茨的`《未來之路》，這是比爾蓋茨在1995年對微軟發(fā)展歷程的系統(tǒng)回顧，他休學(xué)開啟計算機夢的青澀橋段也充滿其中，同時，書中也描繪了那時的他對pc未來的暢想。20年后，他的預(yù)言很多成真了，比如他對智能手機和視頻會議的暢想，如今早已成為我們生活的一部分。
然而，本書給我印象最深刻的并不是對純粹技術(shù)的介紹和描繪，而是比爾蓋茨凌駕于精妙的技術(shù)天賦之上的，對生活藝術(shù)的深刻理解，他身上的人文關(guān)懷，對人性的深刻洞察、善于總結(jié)反思的個人特質(zhì)，還有他的叛逆、勇敢創(chuàng)新與獨樹一幟。我看到的是能和現(xiàn)在的我交流溝通的活生生的少年。
比爾蓋茨很善于將枯燥的理論和現(xiàn)象，通過形象有趣的故事和例子來講述，并具有生活的智慧靈性。比如，他在講二進制的算法和信息比特疊加時巨大的數(shù)據(jù)量時，舉了一個"大臣要求國王在棋盤的方格中依次放翻倍的麥子"的例子，數(shù)據(jù)量的巨大一下子就變成了形象可感的麥堆，他并說，"我們?nèi)粘５纳罱?jīng)驗還不足以豐富到使我們看透為什么一個數(shù)字會在很長的時期成倍數(shù)增長——所隱含的種種暗示。"我覺得這是一句很有哲學(xué)意味的話，作為一個與科技、與實證主義打交道的創(chuàng)業(yè)者，他始終對自然和生活的不確定性保持著敬畏。這是很難得的，這使他在生活的激流和行業(yè)的競爭中保持著清醒的頭腦，帶領(lǐng)著團隊創(chuàng)造一個又一個奇跡，并不卑不亢。他擁有平常心。
在這本書，我體會到很多比爾蓋茨的學(xué)習(xí)方法和處事態(tài)度，比如，他會對一些公司進行長期的觀察和總結(jié)，學(xué)習(xí)行業(yè)的原則，并根據(jù)自己的現(xiàn)實情況，找漏洞，找突破。他善于對過往的各種選擇及其結(jié)果進行總結(jié)和分析，久而久之，他知道哪些是孰輕孰重的問題、哪些是兼容性的問題，什么時候應(yīng)該主動突擊，而什么時候應(yīng)該隨波逐流。他更善于總結(jié)規(guī)律，比如，他觀察到有才華的人喜歡一起工作，這種工作環(huán)境容易制造一種興奮感。潛在的伙伴和用戶也會加倍注意到這家公司，這樣一來，這種正向的螺旋就周而復(fù)始，也就容易產(chǎn)生下一個成功。當微軟蒸蒸日上，而其他一些相似的公司面臨破產(chǎn)的時候，他把這些公司中的精英召集起來，運用這個原理，推動了下一次創(chuàng)新的革命。
成功的人各有各的特質(zhì)，而唯一不變的，是對于自己從事行業(yè)的無盡的熱愛。唯有熱愛，才能勇敢探索。這讓我想到了我自己，我在哪方面有獨有的天賦？我愿意終其一生愿意奉獻青春的行業(yè)是什么？目前，我還沒有明確的答案。我還在不斷嘗試和尋找。
給未來的孩子讀后感篇六
國外一檔脫口秀《吉米雞毛秀》的節(jié)目中有這樣一個片段：當父母告訴孩子，把他們的萬圣節(jié)糖果都吃完后，孩子們的不同反應(yīng)。
不知道朋友們前幾天有沒有湊熱鬧，讓孩子打扮打扮去過萬圣節(jié)。在西方國家，這一天，小孩子們可以裝扮成各種可愛的嚇人的形象，晚上開始逐家逐戶地敲門，要求獲得糖果，否則就會搗蛋。
對孩子們來說，這無疑是一年一度的糖果盛宴，孩子們挨家挨戶敲門討要，在外面游蕩好幾個小時，就是為了獲得一籃子甜蜜的糖果。
逗孩子，是為了讓她笑。
而不是讓她哭。
我跟這位好友說，你這樣回復(fù)是不是讓人“下不來臺”？
然后好友跟我說了一個自己的親身經(jīng)歷。
她小時候，可能是學(xué)前班或者一年級的時候吧，具體時間記不清楚了。自己看手工書上的做法，做了一個小的零錢包。自己非常喜歡，就把平時攢下的零錢全都放進了那個小包里面。
錢也不多，只有2塊7毛錢。最大面額是1元，剩下的就是5角，2角，1角這樣。后來她把零錢包藏在一本書下面，就出去玩了。
回來后發(fā)現(xiàn)書桌被收拾過了，自己的零錢包也不在了。她趕忙過去問自己的媽媽，媽媽看了一眼爸爸，然后說：“哦，你說那個紙包是吧，我給你收拾書桌的時候以為是廢紙，扔掉了?！?/p>
好友說她現(xiàn)在還記得自己當時的震驚，直接沖著自己的'媽媽問：“扔到哪里了？那里面是我的錢啊！”
她爸爸過來補刀：“那誰知道扔哪里了，可能早被人撿走了吧，誰叫你自己不放好……”
好友說她后來開始大哭，特別委屈也特別無奈，天都塌了的那種感覺。后來媽媽從一個架子上把零錢包還給她，然后還挺不耐煩的說：“還你還你，為這點事兒還值得一哭啊?！?/p>
是啊，2塊7毛錢，又算什么大錢呢？
但孩子理解不了，在她看來，這些錢代表著她的努力和自由。是每次看到辣條雪糕的時候，強忍住自己的口水，一分一毛攢起來的。
那些錢意味著，以后遇到喜歡的小東西，她可以不必向爸爸媽媽發(fā)出請求，靠自己也可以擁有。
而她最信賴的父親母親，卻聯(lián)合在一起用這件事情來逗弄她。
現(xiàn)在好友的女兒已經(jīng)5歲了，她說自己小時候被父母類似手段逗過的次數(shù)太多，所以從女兒出生起，就給自己和老公訂立了一個原則，逗孩子笑可以，但絕對不能用類似的方式逗孩子哭。
她的原話是：“被父母那樣逗了之后感覺很不好，覺得自己像一個傻瓜、小丑?！?/p>
其實，很多時候大人口中的“逗小孩兒玩”，已經(jīng)類似于“捉弄”孩子了。
“逗”孩子是以孩子的快樂為前提，以孩子能理解的方式制作出讓兒童歡樂的事情，而“捉弄”孩子則是大人利用小孩的天真、單純和信任，故意讓孩子擔(dān)心、害怕和哭泣。
不正確的方法逗孩子。
后果可能比想象更嚴重。
著名教育家尹建莉老師在《好媽媽勝過好老師》一書里面，曾經(jīng)說過自己女兒圓圓被一群大人“逗”的事情。
給未來的孩子讀后感篇七
近期我們閱讀了《別讓成人思維毀了孩子的夢想》這篇文章，閱讀后身有感觸。文章中提到了“孩子的思維是天馬行空的”。孩子的夢想在我們成人看來都不切實際，但我們不能因此不切實際對他說：“算了吧，這是不可能的……”其實換位思考下，當你很興奮的時候，告訴別人一個很美好的想法被否定時，是不是有一種被別人潑一盆冷水的感覺呢？這種瞬間的失落感會嚴重影響到孩子的心情，也許等到他下次再有什么夢想時，他就不會對我們說，他會覺得這是不可能的，還是算了吧。所以我們要正確的引導(dǎo)、支持孩子的夢想。
近期，我們大班開展了“長大了做什么？”的主題活動。在調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)有的孩子說長大了想做科學(xué)家、畫家、宇航員等，聽上去高大上的夢想。但也有的孩子很接“地氣”，說長大以后想當咖啡師，快遞員等。令我印象深刻的是我們班的一位“熊孩子”，他和我說：“老師，我喜歡看《熊出沒》，長大后我要做護林員，保護樹林，熊熊有責(zé)!”開始我也是覺得他只是心血來潮，并不會在意他的這一舉動。
但現(xiàn)在想想，他其實是有保護森林，愛護動物，維護環(huán)境的意識的。也許等他長大后不會真的去做一名護林員，但是他的這種意識是需要我們正確引導(dǎo)。比如：有一次，他把不知哪撿來的'小紙屑扔在了草坪上，我對他說：“熊大和熊二是不會亂丟垃圾的，你這樣以后怎么成為護林員呢？”我想這樣他下次就會注意點了。
對于孩子的夢想，我們也不能太有負擔(dān)，確定了一個目標就一定得達成，往往適得其反。在平時的工作中有家長會和我們反映：“我家孩子在外面報了特長班，可是孩子學(xué)了兩三天就不愿意學(xué)了?！边@時，我們就會耐心的向家長解釋道：“孩子現(xiàn)在正處于啟蒙階段，主要培養(yǎng)孩子的興趣，讀后感.規(guī)定死了反而會產(chǎn)生厭惡感，有了興趣，才能調(diào)動他自主學(xué)習(xí)的能力?！逼鋵嵅皇敲恳粋€孩子都能如你所愿成為大師，但這個學(xué)習(xí)的過程，追求夢想的經(jīng)歷一定會使他終身難忘。
不管是作為家長或是老師的身份，我們都應(yīng)該鼓勵孩子大膽夢想，敢于夢想！針對孩子的天馬行空，我們都應(yīng)耐心聆聽，正確引導(dǎo)。鼓勵他么為夢想而奮斗，不僅僅培養(yǎng)他們敢于拼搏的毅力和勇氣，更可貴的是培養(yǎng)他們獨立的人格。一個人，只有明白自己想成為什么樣的人，他才能成為什么樣的人。只有擁有獨立人格的人，才能創(chuàng)造并享受美好的未來。
給未來的孩子讀后感篇八
很高興能跟大家分享這本《別讓小事誤了孩子未來》的讀后感。曾經(jīng)讀過一篇文章說孩子的教育有三部曲，分別是溺愛期，教育期，守望期。現(xiàn)在我們的孩子小學(xué)二年級，是兒童期也就是教育期，顧名思義，這個年紀的孩子需要我們用正確的三觀去引導(dǎo)他們。而現(xiàn)下似乎輸贏變的很重要，幾乎把贏升華到了愛和尊重，輸?shù)膭荼貢y過懊悔甚至一蹶不振。這時拼的就是孩子的情商和抗壓能力了。
現(xiàn)在大部分的孩子都是獨子，除了學(xué)習(xí)，衣食住行基本都被寵上天了。有些孩子幾乎蠻橫，好斗，喜爭搶出新高度了，記得有一位朋友說她的孩子有一段時間每天都會穿著個自己的高跟鞋，在家里走來走去。樓下住著的是一對記者小夫婦，因為工作到很晚，所以白天都想要睡一會兒。當他們敲門表示能不能不讓孩子穿著高跟鞋在家里走動的時候，朋友直接隔著門喊，我不能為了你休息扼殺了我孩子的天性。好吧，即使是我的朋友，你這樣培養(yǎng)孩子天性的方法，我也不認同。
再舉一個小例子，哥哥家的小孩兒到了夏天都會來住上一段時間，這個小女孩兒比我的孩子大八個月，因為她還有一個弟弟，所以很多物質(zhì)方面可能并不能得到滿足。每次她來吃的'用的我基本都一應(yīng)俱全?？刹还苜I多少吃的用的喝的，孩子第一句話就會說，必須要公平。所有吃的，必須一人一份，所有喝的，必須一人一半，所有用的，必須一人一個。哪怕我的孩子表示東西可以都給你，她還是決不妥協(xié)。其實我知道事情的根源不在孩子這兒，而是在于她的媽媽特別偏袒弟弟。
沒有父母不望子成龍望女成鳳，孩子小小的身影穿梭于各種補習(xí)班興趣班，我尊重我的孩子，她只學(xué)圍棋。畫畫因為之前的老師離職，今年也不打算學(xué)了，放學(xué)回家除了閱讀我也很少給她布置課外習(xí)題。但這并不表示可以讓她放任自由，做完學(xué)校布置的作業(yè)，自己整理書包并準備好第二天要用的文具，可以玩半個小時的手機，可以聽自己喜歡的音樂，但睡覺前必須讀半個小時的書。
第二天起床，我只會告訴她現(xiàn)在幾點，至于這個時間段怎么來安排穿衣，吃早飯，上廁所，洗臉，都是她自己的事。朋友們常開玩笑我的孩子是后媽生的，有一次和朋友帶孩子吃牛排，朋友幫她的孩子切好牛排，靜靜的等她吃完，我家孩子自己切好牛排第一塊就遞進我的嘴巴，心里小傲了一把。
諸如這些生活中的點滴太多啦！現(xiàn)在他們不懂，不以物喜，不以己悲，不懂，有舍必有得，不懂不積跬步，無以行千里。但積累，自律，克制，隱忍須得由我們貫穿于他們的學(xué)習(xí)和生活中，不必強加而是習(xí)慣。
給未來的孩子讀后感篇九
午睡時翻閱了《習(xí)慣決定孩子命運》的這本書，收獲頗多。
我覺得要培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣非常重要，《習(xí)慣決定孩子命運》這本書里面分別講了：教育孩子的.核心是培養(yǎng)健康人格；良好習(xí)慣是健康人格之基；教育孩子的前提是了解孩子；愛學(xué)是萬善之源；如何教孩子學(xué)會交往；兩代人互相學(xué)習(xí)共同成長；提高父母的教育素質(zhì)刻不容緩等等，――其中讓我最受益的是第二講，里面有講到“什么是習(xí)慣？習(xí)慣的重要性、習(xí)慣培養(yǎng)的重點與指標、怎樣培養(yǎng)良好的習(xí)慣？怎樣矯正不良的習(xí)慣？在快樂的實驗中養(yǎng)成良好的習(xí)慣、繼承中華民族重視習(xí)慣養(yǎng)成的優(yōu)良傳統(tǒng)”。對呀，習(xí)慣不同，就是素質(zhì)不同，父母是孩子的第一位老師，用父母的好習(xí)慣影響孩子！和養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣終生受益！提高父母的教育素質(zhì)刻不容緩。
教師就更加不用說了，家庭教育的核心是培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，父母的最大優(yōu)勢也是培養(yǎng)孩子的習(xí)慣。若你不去培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，實際上你也影響了孩子的習(xí)慣，因為你有什么習(xí)慣就很容易傳給孩子什么習(xí)慣。從小慢慢培養(yǎng)孩子對于媒介的抵抗和誘惑，你只能引導(dǎo)孩子掌握一些科學(xué)的知識，慢慢的他就有了一種抵抗力。只有增強他的抵抗力和他的這種成功感，幸福感，才是最重要的。書中說得對：教育的真諦是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童！讓孩子身心快樂自由的成長！在這里還要說明一點：其實孩子一定要給一些自由支配的時間，和孩子好的關(guān)系勝過許多教育，我提醒自己工作中，不要光抱怨調(diào)皮孩子多么麻煩！多讓人傷心！作為幼兒教師應(yīng)該幫助和引導(dǎo)孩子們養(yǎng)成許多良好的習(xí)慣！習(xí)慣決定孩子的一生，這句話真是說得很對！
因此，防治兒童的不良行為習(xí)慣，越早越好！從幼兒早期，就需要引起家長和老師的注意和高度重視。這本書對我的工作幫助也很大的，現(xiàn)在他們還在幼兒時期，特別是我們班的幼兒是學(xué)年前的兒童，要千方百計讓孩子相信自己是個好人！教他認識自己，懂得接納自己，學(xué)會控制自己！讓孩子身心快樂自由的成長！
給未來的孩子讀后感篇十
自從讀了張淑海的這篇文章后，我對做人又有了一番新的領(lǐng)悟。
是她告訴我無論是什么樣的人，一定要有理想。人有了理想，才會有目標，才會朝著這個目標不懈努力，不斷奮斗，不斷追求，不達目的誓不罷休。無論是誰，只要有理想，就會成為一個有成就的人。外貌其實并不重要，理想它可能鍛造出你的氣質(zhì)。
是她告訴我理想并不是那么容易就能實現(xiàn)的，而要我們?nèi)幦 Ｔ跔幦⊥局?，也是坎坷曲折的。但是不要緊，只要有堅定的信念，苦中作樂，不受任何利益的誘惑，學(xué)會堅持。
是她告訴我，要做個腳踏實地的人。人生是短暫的，不要貪圖虛榮、要用自己的雙手去創(chuàng)造。每個人的.能力也是有限的。但也要堅信自己的能力。不要去依賴別人，做什么事，也不要輕易放棄。
是她告訴我做人要有感情，人與人相識，相交是一種緣份，與人相處中，肯定會有爭吵摩擦，但細想一下，在這大千世界，能有幾個與我相識，相交的又有幾個人呢？珍惜朋友之間純真的友誼。要學(xué)會尊重，學(xué)會理解。
是她告訴我要獨立。只有從小養(yǎng)成自己的事自己做，成人后，自己才有可能在社會中立足，適應(yīng)環(huán)境，跟上潮流。要學(xué)會看到真實的世界，真實的人心，分辨真假，體味人生。
在現(xiàn)實生活中，要做一個有素質(zhì)的人。不要有貪小利之心，別人說話時，不要打岔。做一個堅強自信的人，同時也要有志氣，不要嫉妒別人有好的東西，再好的也是別人的，靠自己勞動得來的果實，才是最好的，最珍貴的。要正確看待自己的優(yōu)點和缺點，揚長避短。
因此，戰(zhàn)勝自己比征服他人還要艱巨和有意義。關(guān)鍵還是活出精彩的自我，真實的自我，努力打造一個完美的自我！
給未來的孩子讀后感篇十一
《公司的力量》這本書是根據(jù)中央電視臺經(jīng)濟頻道播出的電視紀錄片編寫的，與紀錄片相比，雖然內(nèi)容相差無幾且背景資料更加豐富，但文字僅浮于紙面，難免無法給人以身臨其境的感覺，顯得過于單保結(jié)合觀看的紀錄片，談?wù)勎覍@本書的感受和理解。
《公司的力量》是我國第一部深刻探討公司制度的電視紀錄片。通過系統(tǒng)地觀看這部紀錄片和閱讀書籍，對于企業(yè)的管理者來說，有助于進一步明確公司的內(nèi)涵和實質(zhì)，加深對公司改革發(fā)展的認識，從而增強公司做強、做大、做好的責(zé)任感和使命感，為公司健康和諧發(fā)展、樹立遠大的戰(zhàn)略理念具有重要的意義。同時，一個好的公司就是一個好的平臺，作為公司一份子，只有將自己充分融入到公司大家庭之中，才可能更好地發(fā)揮自己的作用、實現(xiàn)自己的價值;單打獨斗的個人英雄時代已經(jīng)結(jié)束，只有加入到公司團隊之中，與公司同舟共濟、共同發(fā)展，才可能在公司的力量得以彰顯的過程中成就自己的夢想。
公司作為迄今為止最為廣泛高效的經(jīng)濟組織形式，被看作是“人類的成就”。本書的開篇中即講到，十八世紀中期，正是剛剛出現(xiàn)的鐵路公司改變了千年不變的自然法則，推動了標準計時制的產(chǎn)生，從此，上帝的時間被改用人間的指針來度量，由此可見公司改變世界的力量。那么公司如何誕生，它又是如何發(fā)展演進的?公司的力量源泉來自哪里，以及公司的力量又如何改變了世界?以上諸多疑問凝聚成了一個關(guān)于“公司”的故事。該書跨越歐、亞、美三大洲，八個國家，記錄了50多家最具典型意義的公司，遍訪了全球數(shù)十所高等學(xué)府、商學(xué)院和研究所，眾多資深學(xué)者，在企業(yè)界極具影響力的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人積極加入了對公司話題的討論。從十七世紀初期的古羅馬直至今天的華爾街，歷經(jīng)三百多年，該書為我們打開了一幅歷史的壯美畫卷，通過這個時空長廊，我們再一次經(jīng)歷了人類發(fā)展最為絢麗多彩、社會財富積累和科技進步最為迅速的光輝歲月。
一、公司是一種文化的形式，文化是公司的精髓
在書中多次提到：“公司是一種組織、一種制度、一種文化，公司是一種生存方式，也是一種生活方式。”“公司歸根到底是人的組織，在制度和理性之外要想調(diào)動人、激勵人、凝聚人，唯有文化，那是公司管理的更高境界，也是效益和利潤的新來源，只有那些善于汲取先進文化并創(chuàng)造出自己獨特新文化的公司，才可能成為時代的佼佼者?！痹谖幕癄I造方面，日本的豐田、松下等知名企業(yè)為我們樹立了良好的榜樣，他們使用的“家長制”、“終身雇傭制”、“年功序列制”等一系列培養(yǎng)員工忠誠度的做法值得我們中國企業(yè)借鑒。一個個相對獨立的個體，具備著不同的知識與技能，只有通過文化和規(guī)則組織在一起才能成為合力，推動企業(yè)的車輪不斷向前。作為一家國有企業(yè)，應(yīng)該努力培養(yǎng)員工“企興我榮、企衰我恥”的集體主義思想，特別是年輕員工要樹立“公司不是股東的，也不是經(jīng)營者的，而是公司職員的，我在為自己的未來工作”的思想。
良好的企業(yè)文化可以對內(nèi)提高凝聚力、對外擴大影響力。對內(nèi)提高凝聚力就是要提高員工的忠誠度，圍繞這個目標，就要全方位的培養(yǎng)、建立并形成一種良好的企業(yè)文化氛圍。要貫徹“以人為本”的管理理念。在引進人才的過程中，要引進認同公司價值觀，能夠和公司同舟共濟、共同發(fā)展的人;引進之后要注重培養(yǎng)，要將不同的人放在不同的崗位上鍛煉和成長，最后將合適的人放在合適的崗位上培養(yǎng)和發(fā)展;還要給予好的待遇，用優(yōu)厚的待遇來留住人、鼓舞人、激勵人。這樣，就能形成一種好的“以人為本”的'企業(yè)文化，提高員工的忠誠度。
在對外擴大影響力方面，就是要加強宣傳工作，承擔(dān)社會責(zé)任，重視從實踐到理論的總結(jié)，形成有企業(yè)特色的文化理念，不僅用這套理念來武裝內(nèi)部員工的頭腦，而且要讓外界知曉，提高企業(yè)品牌知名度與社會影響力。進而促進銷售，提高市場占有率，銷售做上去了，再反輔過來，支持企業(yè)文化建設(shè)、支持宣傳工作，形成良性循環(huán)。
二、公司的使命決定了——公司更是一種創(chuàng)新
北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長張維迎教授說，“如果個人沒有自由，法律、文化不鼓勵人們冒險，不鼓勵人們創(chuàng)新，這個社會就不可能出現(xiàn)真正的企業(yè)家?！?/p>
書中第八章《創(chuàng)新先鋒》開篇中說，“據(jù)統(tǒng)計，從17世紀到20世紀70年代，被經(jīng)濟學(xué)家認為改變了人類生活的160種主要創(chuàng)新中80%以上都是由公司完成的。今天，全世界70%的專利和三分之二的研究開發(fā)經(jīng)費出自跨國公司。”“當科技創(chuàng)新日益顯示出創(chuàng)造利潤的能力后，公司對財富的追逐就直接變成了對技術(shù)發(fā)明的熱愛。”“世界需要的是創(chuàng)新!需要那些可以為其他地區(qū)帶來創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)的公司”
作為一個企業(yè)，特別是一個立志永葆青春、實現(xiàn)基業(yè)長青的企業(yè)，創(chuàng)新是必須的，也是歷史賦予公司的使命和責(zé)任，科技就是要與時俱進、不斷創(chuàng)新。
(1)觀念創(chuàng)新是保障
只有從思想上追求革新，才可能在行動上表現(xiàn)進步、敢為人先。正所謂，心有多大，舞臺就有多大。作為一個企業(yè)，制度創(chuàng)新是觀念創(chuàng)新的前提，“制度管人，流程管事”，在現(xiàn)實中，有很多國有企業(yè)長期停滯不前，搞不好，最終在市場競爭中落敗、消亡，就是因為機制和制度墨守成規(guī)、不能突破。集團現(xiàn)在開展的以“轉(zhuǎn)方式”為主題的解放思想大討論活動就是要在體制機制上尋求突破，在思想上、思維方式上創(chuàng)新。
(2)科技創(chuàng)新是關(guān)鍵
一個想做大、做強，在同行業(yè)中成為佼佼者的企業(yè)不能通過簡單的重復(fù)勞動和廉價的普通產(chǎn)品去博取用戶，賺取微薄的利潤;而要通過創(chuàng)新的工作，通過卓越的技術(shù)、一流的品質(zhì)、精湛的服務(wù)為顧客創(chuàng)造價值，贏得高額的回報?？萍紕?chuàng)新還要遵循市場規(guī)律、符合客戶需求，企業(yè)不同于研究機構(gòu)，必須將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，最終轉(zhuǎn)化為現(xiàn)金收入。
(3)管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)
在一個企業(yè)運行的過程中，內(nèi)外部環(huán)境不斷的變化，企業(yè)要學(xué)會學(xué)習(xí)，要不斷的創(chuàng)新管理、創(chuàng)新組織模式、創(chuàng)新技術(shù)，而在所有創(chuàng)新中，管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)，應(yīng)貫穿始末、包羅萬象。董事長辦公室作為集團管理的核心部門，要按照劉煥立書記在解放思想大討論現(xiàn)場推進會上的講話精神，要圍繞“三個轉(zhuǎn)變”、“五個方面”下功夫搞好管理創(chuàng)新工作。要深入貫徹精細化管理思維，做到管理過程科學(xué)，管理行為到位，管理結(jié)果創(chuàng)先爭優(yōu)。我們要學(xué)習(xí)洛克菲勒把原油加工成本計算到一分錢的千分之一的精神，優(yōu)化經(jīng)營環(huán)境、層層明確責(zé)任，完善管理機制。
三、公司發(fā)展的矛盾與中國公司的坎坷崛起之路
金蝶軟件董事局主席徐少春在《公司的力量》中有一段訪談?wù)f到：“一個國家的綜合實力取決于這個國家企業(yè)的實力?！豆镜牧α俊愤@個名字就彰顯了這樣一種特征，它再現(xiàn)了企業(yè)在當今國家中的作用、責(zé)任和使命”。這段話給我們很大的啟發(fā)，正是你能看到多遠的過去，你就能看到多遠的未來。在當今市場經(jīng)濟的體制之下，全球已成為一個經(jīng)濟共同體，這本書從全視角向我們展示了公司在經(jīng)濟和國家發(fā)展中的作用，今天公司正以幾何級的速度發(fā)展著并改變著世界的生活方式、文化理念甚至是政治格局。公司帶來了人類歷史上最快速的經(jīng)濟增長，也將自己發(fā)展成一個超越社會控制的權(quán)力組織，引發(fā)了尖銳的社會矛盾：環(huán)境污染、食品安全、質(zhì)量事故等等已經(jīng)日益凸顯。作為企業(yè)更應(yīng)該深刻認識到自身擔(dān)負的社會責(zé)任，努力為用戶提供安全、便捷、周到、人性化的產(chǎn)品和服務(wù)。
書中第九章《本土雄心》中講述了中國公司發(fā)展的歷史，從清末、民-國時期到改革開放之后，我國公司形態(tài)發(fā)生的巨大變化，讓我們再次看到了改革開放和市場經(jīng)濟體制下，公司對國家競爭所起到的重要作用。從官督商辦到自主經(jīng)營，從國家壟斷到自由競爭，從中央計劃到市場主導(dǎo)，中國公司經(jīng)歷了發(fā)展模式的一次次試驗和修正。越來越多的中國公司和企業(yè)家成長了起來，穿越民族國家的邊界，掃除建立世界市場的障礙，從跨國公司到全球公司，從爭奪、沖突到分享、合作，將中國和世界連接在一起，正是他們擔(dān)負起中國成為新興市場國家的艱難轉(zhuǎn)型中的重任。
通過閱讀《公司的力量》，使我認識到每一個企業(yè)從開始到正常發(fā)展的艱難歷程，需要一批批員工不斷的努力進取，同時也需要企業(yè)文化、精神力量的支撐。這是一個遵循規(guī)則、自由競爭的時代，是一個“英雄不問出處的時代”。要在市場競技中上長久保持領(lǐng)先者的席位，實現(xiàn)集團“成為國內(nèi)節(jié)能環(huán)保領(lǐng)域的領(lǐng)軍企業(yè)，實現(xiàn)“新能源興局”的新跨越。”惟有創(chuàng)新，創(chuàng)新管理、創(chuàng)新組織模式、創(chuàng)新技術(shù)。我更加感到使命光榮，責(zé)任重大，更加下定了為加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式做出應(yīng)有貢獻的決心，我堅信，在局黨政的堅強領(lǐng)導(dǎo)下、通過集團干部職工的不懈努力，未來一定會越來越美好、前途一定越來越光明!
給未來的孩子讀后感篇十二
這首詩歌詩人以堅定的信念、剛強的意志和執(zhí)著的精神告訴我們：當面對煩惱、悲哀與失望不能自拔時，別忘了，還有屬于我們的未來，相信未來，相信它會給我們帶來光明與希望。
的確如此，不管人生多么困苦，無論自己的命運是多么糟糕都應(yīng)該堅韌不拔，百折不撓，相信未來，熱愛生命?！吧谟谀蔷实囊凰查g，無輪在什么情況下，要記住：人是自信的來源。”困難只是暫時的，要用微笑去面對生活，要相信未來。
在四川曾經(jīng)發(fā)生過大地震，在這次的大地震里，有許多孩子失去了父母，他們悲痛萬分，大聲哭喊。當時就完全失去了自信，留下的只有遺憾。如果我當時就站在那兒，我會鼓勵大家，讓他們重擁自信。我們都是中國人，我們都是在同一片藍天下成長的。一方有難，八方支援。你們雖然失去了親人，但你不要狂妄，要勇敢的振作起來。我們也是你的“家人”。你們有困難，我們不會插著手在那兒不動的，我們會竭盡其能地幫助你們。讓你們也像我們一樣幸福、快樂。你們要相信自己的未來，人生之路漫長得很，在這里面，難免會遇到一些挫折、坎坷。但你們千萬不要放棄，相信未來，相信它會給我們帶來光明與希望！
作者生活在一個荒蕪、窮困、艱難的年代里，作者并沒有在生活面前低頭。作者相信未來，相信未來人們的眼睛，她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔……正因為如此，作者才跨越重重困難。是作者這異乎尋常的堅定、剛強和執(zhí)著，讓我懂得在困難中，要好好地生活，要自我鼓勵，要相信未來！
未來給我們帶來的一切都是美好的，惟有相信自己的未來，才能擁有一股震撼人心的力量！
給未來的孩子讀后感篇十三
在第一章，赫拉利對此做了總結(jié)。過去的幾千年，人類一直忙著對付饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭。這三大問題一直是人類的心頭大患。雖然人類發(fā)明了很多解決問題的機制和方法，但是看起來依舊是年復(fù)一年地出現(xiàn)。
到了二十一世紀，人類在這三個方面的斗爭已經(jīng)取得了重大勝利，雖然談不上完全解決，但已經(jīng)獲得了有效地遏制?，F(xiàn)在，如果出現(xiàn)饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭，人們不會再將問題歸結(jié)為命運或者神靈，而是會覺得是哪個人，或者哪個政體出了問題。
這似乎看來讓人匪夷所思，我們一直沒有感覺到饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭有離我們遠去。赫拉利看來，這是因為現(xiàn)在發(fā)達的新聞媒體，讓我們更容易關(guān)注到這些事件。事實上，在2010年，總共有100萬人死于饑荒，但卻有300萬人死于營養(yǎng)過剩導(dǎo)致的肥胖并發(fā)癥。雖然在這個世界上的某些地區(qū)還是戰(zhàn)火頻繁，但是目前的和平狀態(tài)和核威懾的存在，已經(jīng)讓人很難相信可以爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭。
赫拉利認為，未來，戰(zhàn)勝死亡、獲取更大的快樂、獲得神性，是人類追求的目標。
醫(yī)學(xué)、基因工程正在讓人類的壽命越來越長，但是對死亡的恐懼，使得人類依舊沒有放棄繼續(xù)延長壽命的努力。而資本、商業(yè)也樂于推進這樣的研究，畢竟這里面隱藏著巨大的利潤。
但是，理想是美好的，現(xiàn)實卻是骨感的。失之毫厘，謬以千里，很可能在追求這些目標的時候，一點偏差就會讓人類陷入萬劫不復(fù)之地。比如，未來壽命會延長到什么程度，這個問題已經(jīng)讓社會養(yǎng)老保險體系疲于應(yīng)對。
所以，我們需要回過頭去，看看歷史。復(fù)習(xí)一下，人類是如何一步步變成了動物界的神。
因為，這在未來，很有可能就是神人和普通人之間的關(guān)系。
給未來的孩子讀后感篇十四
尤瓦爾赫拉利所著《未來簡史》觀點新穎，內(nèi)容豐富。拜讀之后，有一種悲觀的感覺。其實，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，換一個角度看，人類前途未必如此。
首先，從人類發(fā)展史看，總體上是進步的。從原始社會到農(nóng)業(yè)社會，人類擺脫了茹毛飲血、危機四伏的生活，圈養(yǎng)牲畜種植莊稼，生活穩(wěn)定；從農(nóng)業(yè)社會到近現(xiàn)代工業(yè)社會，大多數(shù)農(nóng)民改變了面朝黃土背朝天的生活，進廠打工；隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，大量從事機械勞動的產(chǎn)業(yè)工人走向靈活多樣的服務(wù)業(yè)。
其次，（按書中觀點）從第三個千年來看，曾經(jīng)長期威脅人類生存、發(fā)展的瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭已經(jīng)被攻克。從未來發(fā)展看，人類將面臨長生不死、幸?？鞓泛突頌樯竦刃伦h題，越來越多的工作將由機器代替，解放人類的體力和腦力。即便絕大多數(shù)人將淪為無用的階級，也不愁吃穿，甚至可以成天沉湎于虛擬世界……這不是今天許多人夢寐以求的生活？！
最能說明社會進步的是人類數(shù)量的增加和人均壽命的延長以及人類在生物界的絕對控制權(quán)。
綜上所述，我們要樂觀看待未來社會的發(fā)展。
當然，在社會發(fā)展的每個階段，人類還面臨不同的困境。例如農(nóng)業(yè)社會階層分化的陷阱，工業(yè)社會資本對工人的剝削，未來世界發(fā)展中的各種風(fēng)險等，但究其根源，并非是人類知識和現(xiàn)代科技的發(fā)展，而在于人類貪得無厭的欲望和生存競爭的生物本能。
科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，當今世界，生物科學(xué)、計算機科學(xué)、物理化學(xué)等自然科學(xué)迅速發(fā)展，讓許多人目瞪口呆，讓一部分人手足無措乃至抓狂。
社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律，作為弱小的個體，生存其中必須趨利避害。我是屬于edirw群體，即來自東方、受過教育、工業(yè)化、退休、婦女的群體（相對于weird即來自西方、受過教育、工業(yè)化、富裕、民主的群體)，也要用樂觀進取的態(tài)度來對待這個不斷變化的世界。要加強學(xué)習(xí)，吸收新事物；不隨波逐流，量力而行，把有限的精力用到刀口上，充分享受現(xiàn)代科技給自己晚年生活帶來的便利。
世界的本質(zhì)是什么？未來往何處去？不必深究。個人是渺小的，是由細胞演變發(fā)展的生命個體而已，快樂活在當下！
給未來的孩子讀后感篇十五
最近我讀了一本書，今天在這里跟大家分享我讀《未來財富》這本書的心得體會，這本書是美國作家布萊德德哈文寫的，這位作者本身就是一個很成功的做電子商務(wù)的'生意人，是個百萬富翁，他是一個在當今的信息時代去指導(dǎo)人們?nèi)绾稳ブ赂坏膶＜摇Ｄ俏医ㄗh大家把這本書認真地讀一下，我覺得這本書為我們在互聯(lián)網(wǎng)上運作安利事業(yè)的朋友做了最好的指導(dǎo)和激勵，那由于時間關(guān)系，我只能將書中的一部分重要觀點跟大家分享一下。書中的內(nèi)容可以歸納為以下幾大部分，那就是：想獲得未來財富需要具備的三個商數(shù)(情商、財商、關(guān)系商)，打開未來財富之門的七把鑰匙，還有未來理想生意的十大特征。
因為成功需要你做出改變，需要你成長，需要對你未來的人生抱有新的看法。但對大多數(shù)人來說，這是一個堅巨的任務(wù)，因為我們一旦想改變，常常會遇到來自各方面的阻力。我們周圍的人不希望我們會超過他們。最關(guān)健的是你自己想不想擁有更多的金錢、更多的自由、更大的成就、更多的旅游，更多的選擇、更多的時間、更大的影響。如果你真的想要的話、那我今天談的話題就對你有意義。
南京郵電大學(xué)校長、博士生導(dǎo)師楊震教授說，世界上的萬事萬物，小到手表、鑰匙，大到汽車、樓房，只要嵌入一個微型感應(yīng)芯片，把它變得智能化，這個物體就可以“自動開口說話”。再借助無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，人們就可以和物體“對話”，物體和物體之間也能夠產(chǎn)生“交流”，這就是物聯(lián)網(wǎng)?！叭绻锫?lián)網(wǎng)再搭上互聯(lián)網(wǎng)這個橋梁，那么在世界任何一個地方我們都可以即時獲取萬事萬物的信息?？梢赃@么說，物聯(lián)網(wǎng)加上互聯(lián)網(wǎng)就等于智慧地球。”
在這里我舉幾個例子，比如說我從威海開車到北京，上車后，只要設(shè)置好目的地便可隨意睡覺、看電影，車載系統(tǒng)會通過路面接收到的信號智能行駛;還有如果家里有人生病了，也可以不住在醫(yī)院，只要通過一個小小的儀器，醫(yī)生就能24小時監(jiān)控病人的體溫、血壓、脈搏;以后我們下班了，只要用手機發(fā)送一個指令，家里的電飯煲就會自動加熱做飯，空調(diào)開始降調(diào)整溫度洗澡水也可以為你放好，家里的電冰箱會自動提醒你哪些食物快要過期了，應(yīng)該去買哪些食物了，就像比爾蓋茨現(xiàn)在居住的未來之家。這些都是我們未來最普通的生活情景。
整個社會都在改變，那我們要不要改變，我們的觀念要不要改變?
那創(chuàng)造未來財富的秘密在哪里呢?有人說智商高的人就能賺錢，這話沒錯，但遠遠不夠，大家可以想想看，如果是這樣的話，那些大學(xué)教授，導(dǎo)彈專家就會成為超級富翁，但結(jié)果并不是這樣的。那成功的關(guān)健因素在哪里呢?是取決于個人的情商(eq)、財商(fq)、關(guān)系商(rq)的高低，好在與智商不同，這三個商數(shù)都是可以通過學(xué)習(xí)而得到提高的。問題是我們在學(xué)校里面，老師從來不會教我們這些，那怎么辦呢?大家也可以來我們安利的網(wǎng)絡(luò)教室——呱呱房間里面學(xué)習(xí)參加會議和各種培訓(xùn)。
給未來的孩子讀后感篇十六
今天是新年上班第一天，本以為會在一片輕松和諧中度過。沒有想到第一天上班就連開四個會，感覺昏天又暗地。今年的工作方向又要有大變化，又是從零開始的節(jié)奏。
這是我做互聯(lián)網(wǎng)的第5個年頭，我自己最大感覺就是變化。每一年都在變，每一年都是全新的一年。我們幾乎沒有任何老本可以吃，因為去年的經(jīng)驗在今年就完全失效，而且很多事情、項目已經(jīng)被砍掉了。
雖然在體制內(nèi)，我們的人員直接被砍掉的情況還沒有發(fā)生，但是我總覺得這一天遲早會到來。
赫拉利在書中的一句話，我非常喜歡，分享給大家。
知識如果不能改變行為，就沒有用處，但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快。
以前，一個本科生在學(xué)校學(xué)的東西可以在社會上用3年，研究生學(xué)的東西可以用5年，博士生可以用10年。可是，現(xiàn)在呢？不管你是什么生，只要你一畢業(yè)，你上學(xué)學(xué)的東西基本都過時了。
當然，在未來也會有很多新的職業(yè)誕生，比如虛擬世界的設(shè)計師。但是已經(jīng)50歲高齡的我，能夠轉(zhuǎn)型成功嗎？就算我真的轉(zhuǎn)型成功了，根據(jù)社會進步的速度，很有可能，我10年之后又需要轉(zhuǎn)型一次。
就在我寫這篇文章的時候，我看到了一個消息，說硅谷已經(jīng)在探索使用人工智能寫代碼了。背后不禁一陣寒風(fēng)，連程序猿哥哥都危險了。
面對一個如此"悲壯"的未來，赫拉利給了一條出路，也是唯一的出路：一輩子不斷學(xué)習(xí)，不斷打造全新的自己。只不過，許多人，甚至是大多數(shù)人，大概都做不到這一點。
新年上班的`第一天，我有愿意做一個這樣的人，一個終生的學(xué)習(xí)者。讓我們一起踐行吧！
你準備好了嗎？
給未來的孩子讀后感篇十七
現(xiàn)代人普遍認為尋找幸福快樂是最重要的意義，但這在上萬年的人類歷史里并找不出什么根據(jù)。直至人文主義的出現(xiàn)，鼓勵人們追隨內(nèi)心的聲音，從此追求快樂成為一種可以擺上臺面的主流聲音。
從生物學(xué)層面來看，人類不斷演化，是為了增加生存和繁衍的機會，而幸?？鞓返母杏X是人體生化系統(tǒng)對于人們做出有利于生存和繁衍行為的'一種獎勵。因此，人類的基因中蘊含了追求幸?？鞓返脑紕恿?。
而基因的野心是什么？要指引人類奔向何處？作者認為，智人是完成“萬物之網(wǎng)”建造的工具，完成后就會歸并入茫茫的數(shù)據(jù)流之中。那這樣基因如此處心積慮又是為什么呢？作者并沒有解釋。對于解答這個問題，我聯(lián)想到《三體》中的一個設(shè)定，說宇宙分為兩大勢力——熵增勢力（物質(zhì)）和熵減勢力（生物）。這兩個勢力相互矛盾，相互斗爭，而人類出生之后，就注定是熵減勢力（生物）陣營的。所以既然是這個陣營，就要活得像個“生物”，應(yīng)該積極地追求生存和發(fā)展。
視線轉(zhuǎn)回到現(xiàn)在，不管基因想讓我們干什么，我們已經(jīng)開始嘗試通過技術(shù)手段欺騙人體生化系統(tǒng)，來直接獲取我們想要的那個獎勵——幸?？鞓返捏w驗，比如磕藥、網(wǎng)游。
當然，不是所有人都愿意去接受這些看似自欺欺人、飲鴆止渴的方法。其實，公元前幾個世紀，佛家就給出了一個激進的解決方案。佛教認為追求快樂正是痛苦的根源，快樂只是一種短暫且無意義的感受，無論得到多少快樂都不會滿足而是想要得到更多。所以，佛教建議我們可以訓(xùn)練心靈，看透快樂感覺無意義的本質(zhì)，就會減少對快感的渴望，不讓欲望控制我們的生活。
作者在本書中沒有直接回答，但在他之前另一本書《人類簡史》中給出過觀點：真正的快樂是“生命整體有意義、有價值”，就這么簡單。正是意義，也就是我們頭腦中虛構(gòu)的現(xiàn)實，推動著人類社會不斷發(fā)展。這個話題其實貫穿了《未來簡史》全書。從狩獵采集時代，到農(nóng)業(yè)時代，再到現(xiàn)在的工業(yè)科技時代，意義的內(nèi)容一直變化迭代，從各種宗教到人文主義，激勵著人們不斷改造世界。
不變的是，只要心中找到適應(yīng)自己、適應(yīng)時代的意義信念，在為之不斷努力奮斗的過程中，就會收獲真正的幸?？鞓?。
努力不一定成功，但過的有意義的幸福感是唯一穩(wěn)得的報酬。
那對于現(xiàn)代人而言，意義是什么樣子的呢？作者認為，“現(xiàn)代性就是一項交易，所有人都在出生的那天簽了契約，從此規(guī)范了我們的生活，直到死亡?！?/p>
“這份契約簡單到不可思議，主要用一句話就能總結(jié)——人類同意放棄意義、換取力量。”
“現(xiàn)代生活就是在一個沒有意義的宇宙里不斷追求更多的力量?，F(xiàn)代文化的力量是史上最強的力量，而且還在不停研究、發(fā)明與增長。同時，現(xiàn)代文化也比以往任何文化感受到了更大的存在性焦慮?！?/p>
作者所謂的放棄意義是指人們不再相信整個世界天生就是一個偉大的計劃，每個人根據(jù)造物主的旨意扮演好計劃中的角色就能獲取永久幸福。取而代之的是，人文主義，也就是把人的內(nèi)心體驗作為指導(dǎo)意義。通過人文主義，人們失去了約束，自定義了自己的意義，并在執(zhí)行的過程中可以輕易反悔，然后重新定義。所以現(xiàn)代人變得缺乏信仰，變得個性化，但幸好還有一項意義是能夠獲得普遍認同的，就是獲取力量。人們追求永久幸福不再奢望通過神，或者其他任何想象的概念和方法，而是求助于科學(xué)的力量。
科學(xué)的力量，最直接的體現(xiàn)就是經(jīng)濟增長帶來的物質(zhì)極大豐富。經(jīng)濟增長遏制了千萬年來一直困擾人們的三大問題——饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭，并且使生活質(zhì)量幾何倍數(shù)提高，現(xiàn)代社會基層人民都可以過上從前社會頂層精英都不敢想象的生活。
現(xiàn)代人的意義是追求內(nèi)心的幸福快樂，而實現(xiàn)幸?？鞓返耐緩绞谦@取經(jīng)濟增長的力量，把中間項拿走，得出現(xiàn)代人的意義就是追求力量。這也就解釋了，現(xiàn)代社會中急功近利、物質(zhì)攀比、信仰缺失的現(xiàn)象愈演愈烈的根本原因。
但力量強大到什么程度才算是幸福？才算實現(xiàn)意義呢？作者書中提到，“如果我們的祖先知道我們現(xiàn)在所擁有的工具，一定會以為我們的生活如在天堂般無憂無慮。但事實絕非如此。雖然人類取得了諸多成就，卻一直有一種壓力逼著我們繼續(xù)生產(chǎn)、不斷努力。”
這讓我想起一個很多人都聽過的故事。說有一個富商在海邊散步，見到一個漁夫躺在沙灘上曬太陽，旁邊放著他的漁網(wǎng)。富商問他為什么不去打魚，他說我為什么要打魚，富商說這樣你就可以賺錢了，漁夫說我為什么要賺多點錢，富商說那樣你就可以買艘漁船了，漁夫又問我為什么要買漁船，富商說那你就可以賺大錢了，漁夫說為什么我要賺大錢，富商說那樣你就可以和我一樣在海邊散步曬太陽了。漁夫說，可是我現(xiàn)在就可以這樣了啊。
故事聽時覺得極有道理，要知足常樂，但不一會兒貪婪還是會蹦出來，推著人類繼續(xù)前行。這就是為什么，人類愿意與“現(xiàn)代”簽下這個契約——追求力量。
人類在追求力量的路上走的越遠，越是發(fā)現(xiàn)自己的脆弱和渺小。越是發(fā)現(xiàn)自己的脆弱和渺小，人類越是要獲取更多的力量。這是一個可怕的悖論。在這浩瀚無邊、逆天改命的道路上，人類究竟會走到哪一步？作者給出的答案具有獨到的想象力——永生、快樂和神性。
在追求經(jīng)濟增長、獲取幸福力量的過程中，有太多困難與阻礙，比如經(jīng)濟學(xué)四大恨：東西不夠用，生命太有限，人際不信任，社會不協(xié)調(diào)。但隨著經(jīng)濟增長、科技進步，這些問題終將不再是問題。
根據(jù)作者的想象與推理，未來的機器人智能極高、生產(chǎn)力極強，使物質(zhì)接近無限豐盈，解決東西不夠問題；未來的生物醫(yī)學(xué)極其發(fā)達，不斷修復(fù)衰竭的器官，使生命極大延長，解決生命太有限的問題；未來大數(shù)據(jù)與算法代替?zhèn)€人做出最優(yōu)決策，極大降低社會人與人之間的協(xié)調(diào)成本，解決人際不信任、社會不協(xié)調(diào)問題。甚至，通過修改基因，連什么是快樂都可以自定義，超越現(xiàn)階段認知中關(guān)于自由的概念。從前，神為我們設(shè)計了世界的故事，我們努力演好；未來，我們自己設(shè)計自己的故事，扮演了神的角色。
好吧，假設(shè)到了那么一天，我們已經(jīng)達到了無所不能的神的境界，我們還需要干什么呢？作者的猜想是：數(shù)據(jù)主義會取代人文主義。
“為了獲得永生、幸?？鞓?、化身為神，我們就需要處理大量數(shù)據(jù)，遠遠超過人類大腦的能力，也就是只能交給算法了。然而，一旦權(quán)力從人類手中交給算法，人文主義的議題就可能慘遭淘汰。只要我們放棄了以人為中心的世界觀，而秉持以數(shù)據(jù)為中心的世界觀，人類的健康和幸福看來也就不再那么重要。都已經(jīng)出現(xiàn)遠遠更為優(yōu)秀的數(shù)據(jù)處理模型了，何必再糾結(jié)于這么過時的數(shù)據(jù)處理機器呢？我們正努力打造出萬物互聯(lián)，希望能讓我們健康、快樂，擁有強大的力量。然而，一旦萬物互聯(lián)網(wǎng)開始運作，人類就有可能從設(shè)計者降級成芯片，再降成數(shù)據(jù)，最后在數(shù)據(jù)的洪流中溶解分散，如同滾滾洪流中的一塊泥土?！?/p>
也就是說，人類越努力越變得渺小，最后慘遭淘汰。這頗有點卸磨殺驢的味道，然而，驢兒自己越跑越帶勁卻仍是無法阻擋的趨勢。王東岳先生的《物演通論》里也有類似結(jié)論，并且還更進一步，他認為不止是人類，不止是生物，而是宇宙中所有萬物的演化都是逐漸衰亡的過程。
如果這些設(shè)想和結(jié)論都是正確的，那可以得出，人生根本沒有真實的意義，一切意義都是幻想出來的。
但這有什么不好呢？于我而言，洞悉未來不是看破紅塵，而是高屋建瓴，教我更執(zhí)著于有價值的目標，而不固執(zhí)于主觀看法；更享受生活體驗，而不被情緒綁架；更沉醉于探索世界的奇妙，而不患得患失、悲春傷秋。
盡人事。聽天命。
給未來的孩子讀后感篇十八
最近朋友送了一本書《管理大未來》，讀后有不少感想。特向朋友們推薦?！豆芾泶笪磥怼返淖髡呒永铩９?，是倫敦商學(xué)院戰(zhàn)略及國際管理教授，20xx年被評選為“全球100為最有影響力的商業(yè)思想家”。本書的核心就是創(chuàng)新。我們現(xiàn)在天天講創(chuàng)新，尤其是深圳，把創(chuàng)新列為深圳之魂。我們可以通過此書來看看美國人是如何創(chuàng)新的。
本書的主題是企業(yè)面對21世紀如何實現(xiàn)自己的管理創(chuàng)新。本書的思路是沿著企業(yè)管理為什么要創(chuàng)新，創(chuàng)新的目標是什么，怎樣實現(xiàn)創(chuàng)新來展開。
一、作者首先闡述了傳統(tǒng)管理存在的問題：作為“科學(xué)管理之父”，泰勒致力于與浪費的動作、錯誤的設(shè)計、不現(xiàn)實的標準、工作要求與員工能力的不匹配、錯位的激勵制度等做斗爭。著名的德國社會學(xué)家馬克斯。韋伯是當代的泰勒。他將科層體制視為社會組織的核心：“經(jīng)驗顯示，一個純粹科層體制的行政組織，從技術(shù)的角度看，能極大程度地提高效率，并能最合理地控制人的行為?？茖芋w制組織比其他組織更精確、更穩(wěn)定、更有紀律、更可靠。對組織的主管和具體執(zhí)行者而言，它使組織的業(yè)績可不斷重復(fù)?！痹诠磥?，泰勒的管理理念和韋伯的科層體制的確提高了組織的效率，但同時成為充分調(diào)動所有組織成員積極性的妨礙。這種管理模式的不足之處是，管理太多，自由太少；等級太多，社區(qū)太少；督促太多，理想太少。哈默認為，必須進行管理創(chuàng)新。哈默提出新世紀里公司面臨的三項最艱巨的挑戰(zhàn)：1、不論大型或小型組織，戰(zhàn)略調(diào)整的步伐都將大幅加速。2、讓創(chuàng)新成為每人每天的工作。3、為員工創(chuàng)造愿意全心全意投入的工作環(huán)境，從而激發(fā)員工發(fā)掘自己的最大潛能。如果企業(yè)不能做到這三點，勢必將會被時代淘汰。
二、管理創(chuàng)新的目標是什么？所謂管理創(chuàng)新是從根本上改變管理工作的方式，是一種顯著地改變面向顧客的組織形式并最終推進組織目標的手段。創(chuàng)新是有目的的創(chuàng)新，而不僅僅為創(chuàng)新而創(chuàng)新。管理創(chuàng)新的根本目的，就是要充分調(diào)動企業(yè)內(nèi)所有員工的積極性和創(chuàng)新能力，而不是僅僅調(diào)動高層人員、中層干部的積極性。
三、創(chuàng)新最大的困難在哪里？最大的困難就在于高層管理人員固有的管理模式、管理思維及對既得利益得而復(fù)失的擔(dān)憂。
四、怎樣在自己的企業(yè)實現(xiàn)、落實這些創(chuàng)新。作者通過成功企業(yè)的經(jīng)驗?zāi)Ｊ絹碚f明什么樣的機制可以實現(xiàn)管理創(chuàng)新。如：減少層級，創(chuàng)建社區(qū)。全食超市相信關(guān)鍵的決策問題應(yīng)當由那些受該決策結(jié)果影響最大的人做出，例如雇傭誰的問題就應(yīng)該由未來和他共事的人決定。這種高度自治的管理方式傳遞了一個簡單卻令人神清氣爽的信息：員工自我掌控并決定自身的成敗，而不由管理人員決定。全食超市認為，企業(yè)高層與普通員工眼中的薪資不平等關(guān)系會直接導(dǎo)致無數(shù)雇員的憤世嫉俗，100倍薪水的差異將招致怨恨并破壞信任，因此公司規(guī)定高層管理者的最高薪水限額不得超過普通員工薪水的19倍。他的管理原則建立在博愛、共同利益、自治、公平、透明、使命的基礎(chǔ)上。
要網(wǎng)格，不要等級！戈爾公司沒有管理層級和組織結(jié)構(gòu)圖。幾乎沒有人擁有頭銜，沒有人有老板。如果你召開一個會議，人們來參加了，那么你就是領(lǐng)導(dǎo)。在這個系統(tǒng)中執(zhí)行者的權(quán)力永遠不能被認為是理所當然的，因為團隊可以自由罷免它的頭領(lǐng)。戈爾相信，對組織而言，自發(fā)的承諾在很多時候比服從有價值得多。
五、本書所有有關(guān)管理創(chuàng)新的基礎(chǔ)和潛在的理念，就是改變了以前對人的看法和認識。人不再是傳統(tǒng)意義上的勞動力。在資本主義社會，勞動力向來與生產(chǎn)工具一樣，都是可以購買的商品。而現(xiàn)在要把每個員工都看作是有個人意愿的、有創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的主體。因此作者提出要改變對一線員工的看法，要尊重每一個員工，給他們相應(yīng)的權(quán)力，“進取心、創(chuàng)造力和激情都是天賜的才能，它們是公司員工每日、每時、每刻對公司的恩惠，員工可以選擇給予或者拒絕，這是命令不來的?！薄柏?zé)任感無法靠打字機制造出來，也無法靠管理顧問提煉出來，更無法靠幾天事后努力修補出來。他來源于一種真正的使命感、可能性、或者憤怒。責(zé)任感不是強加給他人的，而是要徹底令人信服。真、善、美、服務(wù)、智慧、公平、自由、激情，這些才是長久以來能真正激發(fā)人類追逐終極成就的精神責(zé)任感。”
本書給我留下深刻印象的是：作者具有極強的反思精神，可以反思一切問題。從勞資關(guān)系來直接開刀，顯示了作者無畏的勇氣。從社會主義的角度來看，甚至可以認為這是資本主義社會做出的最重要的自我調(diào)整。社會主義社會面臨資本主義社會做出這樣的調(diào)整，我們應(yīng)該如何應(yīng)對？他們的調(diào)整給我們帶來什么樣的啟示？我們現(xiàn)在面臨創(chuàng)新的任務(wù)，我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)理念是什么？我們創(chuàng)新的目標是什么？我們創(chuàng)新的主要困難又是什么？怎樣才能把創(chuàng)新的目標真正落實？這些都是值得我們深思的問題。
給未來的孩子讀后感篇十九
尤瓦爾。赫拉利的邏輯比較清晰。過往人類擔(dān)憂的三個歷史難題正在逐漸消退，饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭，已經(jīng)不是威脅生存的重點，新的問題是健康長壽，快樂，神性，第一個是技術(shù)問題，后兩者是感受問題。但后文的論述則將后兩者也歸結(jié)為技術(shù)問題，即人的靈魂、自我、內(nèi)心這些說法并不成立，僅僅是虛構(gòu)出來的故事。技術(shù)問題技術(shù)解決，現(xiàn)在如日中天的人工智能，生物科技，能源技術(shù)似乎已經(jīng)讓人們看到了解決這些問題的希望。
當然，作者也承認目前技術(shù)水平對意識，情感的研究還所知甚少，我們也可以從旁觀者角度考慮，作者列舉的前沿科技成果是為了支持自己的觀點，而相反或者無作用的結(jié)果沒有在書中給出。所以，看完以后，除了知道作者說了什么，還要保留質(zhì)疑的權(quán)利，畢竟古往今來能預(yù)測未來的人實在太少。倒是他們用的實實在在的證據(jù)更具有時代代表性，可以多多留意。
就算粗暴的假設(shè)，某一標準下的窮人被無情毀滅，對富人有什么好處？所有的生意都必須做到收益成本，沒有龐大的消費群體，機器智能帶來的巨大產(chǎn)能如何消化？身價千萬的人是否會被身價億萬的人壓迫？進而消失。因為窮人都消失了，他就是窮人。何況，傳承財富從來不易，多少首富的孩子還是首富，又有多少首富的孩子被人算計，一生坎坷，這種例子隨便查查都有不少。財富問題不簡單，權(quán)力也如此。當然，如果長生不老，那就更是幾本書也討論不完了。古今多少帝王夢寐以求，倘若未來實現(xiàn)了，是不是會激烈爭奪技術(shù)，還是被當作黑魔法明令禁止，留給以后的聰明人討論吧。
總的來說，一個前所未有的大發(fā)展時代確實來臨了，能投身其中，就像中世紀騎士投入戰(zhàn)斗一樣，還是讓人覺得心情澎湃，倍感榮幸的。只不過，支撐人類前進的，是一個新的宗教、信仰。
未來已來，我們能做的就是，迎接未來。
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