實用王開嶺散文讀后感(匯總13篇)

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實用王開嶺散文讀后感(匯總13篇)
時間:2023-11-02 00:07:00     小編:紫薇兒

讀后感是對讀完一本書、一篇文章或者一部電影、一幅畫等作品的感受和思考的總結和概括,它可以幫助我們更好地理解和吸收所閱讀作品中的內容和意義,我想我們應該寫一篇讀后感了吧。想要寫一篇精彩的讀后感,可以從以下幾個方面入手,希望對你有所啟發(fā)。通過閱讀他人的讀后感,我們可以拓寬自己的視野,加深對書籍內容的理解。

王開嶺散文讀后感篇一

我熱愛書籍,因為讀書仿佛是與高尚的人在對話,我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴謹的邏輯與細膩的情感,在他們的作品中,我感受到的是他們的精神世界,或喜,或悲。在閱讀時,我感到自己仿佛已經變成了作家的血液,在迅速流動,貫穿每一個角落,而那些文字仿佛變成了細胞,在我的血液中遨游。我喜歡這種感覺,可以說是迷戀,而令我感觸最深的便是周國平。在他的世界里,我深深沉迷。

周國平的散文極為細膩,富有哲理。但是現實生活中,命運仿佛對他不公。他女兒出生不久,剛開始牙牙學語,便夭折了。為了表達自己的悲痛、自己的遺憾、自己對女兒的愛與祝福,他寫成了一部回憶錄。我們可以想想,當周國平面對病床上只會喊“疼”的女兒自己卻束手無策的時候是怎樣的感覺?!靶姆悄臼M無感”,一般人已經臨近崩潰了,何況是心理如此細膩的他。他內心深處將會泛起多大的波瀾?面對自己的至親至愛,他內心將會承受多大的打擊?不知有沒有資格,我想說:“我懂”。

在他的散文中,我懂了許多的道理與哲理,他有許多作品都勸勉大家人生要有執(zhí)著的精神。他說悲觀只是一時的,人生總要執(zhí)著。執(zhí)著會拯救悲觀,執(zhí)著在人生中有著很重要的作用,它決定著人能否有機會來實現人生的價值。生命需要執(zhí)著,是的,任何生命都需要執(zhí)著。執(zhí)著是成功的最基本因素。他說悲觀主義是一條錯誤的路,冥思苦想的人生是虛無的,想一輩子也還是那么一回事,反而失去了生命的樂趣。但是他也說,并不能一味的執(zhí)著,這樣也會離智慧越來越遠。當時,我還不懂。

我不理解他的那句話,但是我后來明白了。一個人不能一味的執(zhí)著,這樣便會產生悲觀,悲觀的心理產生愈多,就愈不能執(zhí)著。這怎么辦呢?他說就把自己分成兩個,一個讓他去執(zhí)著,不顧一切;另一個則現實,讓現實去生活,讓執(zhí)著去追求,超脫一切,變得忘我。

悲觀,執(zhí)著,超脫,三種因素始終存在著。那便是我心中的周國平。在他的世界,我深深沉迷。

王開嶺散文讀后感篇二

丟失行李的畫家,熱心幫忙的女主人公,邂逅之后的巧合,愛情故事的分享,初讀依偎時我眼中依偎顯得無比卑微,酷似韓劇經典橋段的故事情節(jié),平淡無奇的故事“波折”,如果在文章結局出現男主人公患病辭世,又或者女主人公車禍失憶,那依偎便真的成了一本“韓劇”小說。

“也許,我就是你眼前的藤鄉(xiāng),你就是我眼前的藤鄉(xiāng),我們是彼此的藤鄉(xiāng)。”直到細細品味完這句話之后,才對依偎這本書有了一定程度的認知。

單從行文來看,依偎雖具獨家特色卻也稱不上經典之作,以欒小天和安芬相遇、相知、相愛為明線,以欒小天和安芬互相傾訴各自的生活遭遇為暗線,巧妙的形成了三個對比,男女主人公各自青春期的愛情觀和經歷風雨后的愛情觀的對比,男女主人公之間不同的愛情觀對比,可以說文章的看點就在于這些對比點。

依偎之所以能給人以靈魂的感觸,不僅僅是因為行文,更在于其在略顯夸張的情節(jié)中巧妙融入了人生對愛的不同認知。不論是男主人公還是女主人公,都可以算的上是個有故事的人,在兩者的故事背后是那纏綿悱惻的愛情,背負故事的人總是生活在壓抑之中,直到遇到另一個背負故事的人。

那一句“也許,我就是你眼前的.藤鄉(xiāng),你就是我眼前的藤鄉(xiāng),我們是彼此的藤鄉(xiāng)。”不僅道出了大多數人心中對真摯愛情的吶喊,更傳述了普通人的普通愛擁有著的至上魔力。

生活中的我們充滿太多憂慮,太多煩惱,即使幸運的遇到相知的人,也不過是小小曖昧一番,卻始終缺少相互依偎的勇氣。一本依偎,一句臺詞,也許改變不了所有人的命運,但足以成全不少有情人。

王開嶺散文讀后感篇三

讀林清玄,每一次都好像從城市瞬間落到了田園,滿眼的自在,愜意。

可是這樣的書就是要讓你去翻開,在閑暇的時刻,一杯咖啡或者清茶,一張搖椅,一點陽光和幾朵白云,捧著它,便是一生一世的永恒。

它們不似柜臺上的暢銷書,聲名大燥間,街頭巷尾便都是議論。

它們默默,默默地如白云,似流水,不會有成為焦點的時刻,卻是長久不衰。

林清玄的散文就像是一副素描,簡單的幾筆,卻勾勒出一個人心底繁雜的世界。

親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。

他寫到浴著光輝的母親,都是一句寶貝不怕,卻流露出天下母親對孩子濃濃的愛意和關心。

就是那么一句話,而生活中所見到的也許比一句話更簡短粗略,但卻實實在在。

我們的眼睛就是要像這樣善于抓住生活中的點滴,被人遺忘的點點滴滴。

而這些被我們忽略的,都在他的筆下重現,帶給人們心靈最真實的悸動。

趁還提得動,行李箱還有空間,就多塞一點愛進去吧!在這些尚在的時間里,也許我們應該對父母說出自己的心意,不帶半點羞澀地毫無保留地道明,(我的老師作文500字)正像他們給予我們毫無保留的愛。

對于故鄉(xiāng),我其實是沒有太多的留戀和感慨的,畢竟沒有出過遠門,沒有機會體會到思鄉(xiāng)的離愁別緒。

但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯系起來,我忽然就覺得,也許它比我想的遠有意義的多。

作者說,他出門旅行時總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土,那會給他力量,因為那里面承載的不只是故鄉(xiāng)之愛,還有母親的祝福。

這是很實在的話,鄉(xiāng)情中,更多夾雜的是親情吧,對親人對故友的思念。

世事離戲只有一步之遠。

人生離夢也只有一步之遙。

不知道聽誰說過:生命最有趣的部分,勝過演戲與做夢的部分,正是它沒有劇本、沒有彩排、不能重來。

生命最有分量的部分,正是我們要做自己,承擔所有的責任。

林清玄的散文里總有一股清新的氣息,也許是有流水的聲音,也許是灑進了陽光的溫暖,又許是有風吹過的清涼。

總之,這一切都使你不得不安靜,在冬日人煙稀少的書店,當你坐下翻開這本書的.時候,就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。

它讓你不知不覺地靜下心,不知不覺地專注于這字里行間的溫柔。

這便是一本書的魅力所在。

像是一個禪師在向你說教,聲音低低的,柔柔地,卻絲毫不差地進入你的耳中,落入你的心里。

讀秋雨的書,如同讀著一本厚厚的歷史,更加有萬象的人生世態(tài)和豐富的風土人情。

秋雨的心是年輕的,卻又是遲暮的。

有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發(fā)自內心的對歷史的感悟。

所以他的人生是美麗的。

正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應該是一個“天使般的老人”即使他年老了,也會有一顆年輕的心的。

秋雨對夢想的初衷,對歷史的感悟。

更是由于他對人類歷史的重視。

他追尋的心是滄桑的,他對待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣,將罪過歸咎于一盡全力保護但卻無力回天的王道士。

歷史的失落是有她既定的命運也有歷史的更深層的本質的。

歷史的源遠流長也正是因為它有令人悲痛的過去。

初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,很是被作者深厚的文化底蘊所折服,他的思牽千載,行云流水的記錄,對歷史、對文化滲透著的領悟力,也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地!

而后接觸到他的另幾本著作,如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》,以及對比幾大文明的《千年一嘆》,還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。

讀完后,總想寫點什么,卻一直未敢動筆,只怕自己的看法大為浮淺,甚至落入俗套,而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風格問題,對于我們的寫作也有很多的借鑒意義。

余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對中國歷史、中國文化的追溯,思考和反問,與其他一些文化散文家相似,余的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達的內容是濃重的。

余利用他淵博的歷史知識,豐厚的文化功底,將歷史與文化契合,將歷史寫活、展現,引起我們反思、追問,作為一個知識分子,他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知,這點也是最重要的。

典雅、靈動如詩般的語言。

余對語言有一種超強的領悟力和駕馭能力,他的散文追求一種情理交融的雅致語言,并且“語言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

他選擇恰當的、富有詩意、表現力的語言加以表達,這些語言具有詩的美感,從而把復雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,平易近人,可讀性很強。

同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法,大段的排比,對偶增強了語言表達的力度,構成了一種語言的氣勢,使語言不矯揉造作,裝腔作勢,平淡無味,而富有了張力,富有了文采。

簡單敘述至此,最后一余秋雨的一句話來結尾。

閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。

王開嶺散文讀后感篇四

這本散文集里描寫了各種各樣的事物與風景,把他們真真切切地表現在我們眼前。有美麗芬芳的花朵,有充滿詩意的草地,有渴望來到山外的世界的山村青年,有樂于奉獻的老人,有熱愛生活的孩子,有樂觀向上的工人,還有冰天雪地的北方冬雪天……它們都讓我明白了一個又一個道理,讓我得到了一個又一個啟發(fā)和知識。

其中,我最喜歡的一篇,是《藏在泥巴里的愛》這一篇散文。講的.是一個窮人家的孩子十分想要和別的孩子一起玩,但別的孩子都有玩具,只有他沒有。孩子很難過,第一次向父母要錢買玩具??墒?,孩子的父母實在是太窮了沒有錢給他買。為了不讓孩子失望,父母先哄孩子睡覺,然后費盡心思的想辦法。于是,他們到河畔挑了泥巴,摻上水,捏出形狀,然后再用滾燙的火烤干,最后,再用母親珍藏多年的化妝品,為玩具涂抹上色。為了準備孩子的玩具,父母一夜沒睡,當他們把玩具送到孩子手上時。孩子他已經聽人們說了這件事,他感動得流下了淚水,父母也感到了幸福,露出了欣慰的笑容。

看完了這個充滿了濃濃愛意的故事,我十分感動,也因此落淚。讀完這個故事,我明白了兩個非常深奧的道理:我們可以一貧如洗,傾家蕩產,但是,我們不能缺少一顆五彩繽紛的心與一雙勤勞的手,因為,只有有了它們,我們才能創(chuàng)造夢想,并通過自己一次一次的不斷的努力,去完成自己心中的夢想。除此之外,我還明白了另外一個道理:其實,世界上最珍貴的東西都是買不來的,相反之下,世界上最珍貴的東西不用一分錢就可以得到,這種東西,就是用自己的手,自己的腦,自己的心制作而成的任何一樣東西,或大或小,都是如此。因此,只有是自己動手制作的東西,才是最有意義的事物,才更能體現出自己要表達的情感。

在這本書中,我懂得了很多道理,學會了很多知識,開闊了很多眼界,這本書幫助我提高了成績,我希望大家也能讀一讀這本書!

王開嶺散文讀后感篇五

作為一個散文家,張曉風的作品算不上最好,但她的作品卻又有著與眾不同的味道。這是我讀后的感覺。

仿佛在每一篇散文里,她都有傾注自己的感情,激動、喜悅、惆悵、悲傷……她在整本書中的角色,讓我覺得,不是作者,而是編劇,導演出一幕幕生活的悲喜劇。

“當你吐納朝霞夕露之際,我在你曾仰視的霓虹中舒昂,我在你曾倚以沉思的樹干內緩緩引升……”

沒有人可以阻擋生活的涓涓細流,即使它微不足道,小到你用一根小指就可攔住它流動的軌道,但你依舊可以發(fā)現,幾秒鐘后,它就恢復了它原來的方向,原因是,它越過了你的手。

在她的作品中,我最喜愛《許士林的獨白》。

還記得那開頭第一句:獻給那些暌違母顏比十八年更長久的天涯之人。明明是一句諷刺的話,批判了那些讓母親傷心,等待的不孝之子,卻含有淚似的,顫顫地為下文感動。

“在秋后零落斷雁的哀鳴里”,一襲紅袍的赤子,南屏晚鐘、三潭映月、曲院風荷,當他納頭而拜,來將十八年的愧疚無奈化作驚天動地的一叩首!人間永遠有秦火燒不盡的詩書,法缽罩不住的柔情,百般挫折過后,踏著千百年來的思念,仍然告訴世人,茫茫的天際,夕陽的紅暈,奔涌的淚水,“你”只死心塌地的眷著傘下那一剎那的溫情。

前一段時間,老師讓我們讀一本席慕容的散文集。我讀了一本她早些時間出版的《成長的痕跡》。老師還真沒選錯書,這本書確實讓我深有感觸。

讀完席慕容的前幾篇散文,我心中不禁油然而生對親人的思念。她前幾篇散文寫的是對從前的記憶,都寫出了自己對遠在他鄉(xiāng)的母親的思念和對已故奶奶的不舍。作者用一些很短小的事通過細致的描寫把那份感人的親情充分、實在地呈現了出來,她那份對親人無比的真誠打動了我。這不禁讓我想到我自己的母親,在家里她是在怎樣地關心著我、無時無刻地牽掛著我呢?想到這兒,我心中受到了強烈的震撼,突然振奮起了精神,就像為了我自己的母親。為了不讓她失望,我要幸??鞓返鼗钸^每一天!用成績回報她為我所做的一切。

越往后,對青春對時光的不舍就越多,深奧的哲理體現得也就越多。有一篇名叫《荷花七則》的散文,作者就通過她開畫展后發(fā)生的一件事表達出了一個深刻的哲理。她的一位朋友看完她的畫,十分羨慕她的生活。可席慕容的微笑消失了!要知道,完成一副畫是需要多少心血多少時間去完成的,哪有一個人的成功是與生俱來的呢?席慕容當時的感悟真讓我的心靈受到一次洗滌,她的用詞十分自然、恰當,每一個字都沉重地抨擊了我以及每個人心靈中的那些“邪念”?!斑x擇了這樣的生活,我并不后悔。我悲傷的只是,為什么很多觀眾都喜歡把畫家當作是一個天生異稟的天才,卻不肯相信,在這世間,沒有一件事情是輕松或瀟灑可以換得來的?!泵孔x完這篇文章,那顆浮躁的心就自然而然地進入了平靜。

龍應臺的《目送》是一部對親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫的親情,抒情、真切、含蓄,并為之深深感動?!赌克汀访鑼懙氖悄克秃⒆拥某砷L,目送父親的遠去。

古人云:四十不惑。人過四十后,經歷過許多次的生老病死的場面,再讀《目送》這類親情散文,感悟很多,特別是《目送》中的:“我慢慢地,慢慢地了解到,所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追?!比嗽谏穆吠局?,很多時候都是這樣:平靜中透露著的哀痛,讓人不甘又無奈。永遠記得兒子在第一次拿到學習成績單時的情景,手拿獎狀,在人群中急切地尋找我地樣子,那時的我就是他的天;大學四年,每次打電話時,即便是在腳骨折臥床時,他的聲音是歡快的語調,第一句話永遠都是“媽媽,我很好!”我很感謝兒子的孝順,但心里也明白,兒子長大了,能自己擔待所有的傷痛,對父母的依戀會越來越少,每每想到這,那種酸楚而又心存喜悅的無奈,瞬間會填滿我整個胸膛。

讀《目送》會我又一次地感受到送父親走時的那種撕心裂肺的哀痛,也會想到了每次回家看母親時,母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語。世間大小小起起落落的事,最后還是沉寂于生活中的點點滴滴,《目送》所描寫的都是人們所經歷的,所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺,為逝去的或正在遠去的親情,挽留不住的是匆匆的生命腳步,能留下的就是記憶;讀《目送》懂得了對于生命,最好的態(tài)度不是挽留,而是珍惜;讀《目送》有些更深的感悟:再多的遺憾不舍都不過是生命的過程,我們只能往前走,用現在來填補過去的空白和傷口,帶著愛和釋懷與生命和解。

王開嶺散文讀后感篇六

自上次在書店把書買回來已經過去一年了,抱歉,光顧著玩了,沒靜下心來陪你。初讀此書,覺得淡如水,毫無激情,沒有華麗的辭藻,沒有過深的意蘊。再讀此書,倒是被這種平平淡淡的感覺所吸引,語言雖然平淡無奇,卻洞穿我心,直達心里最柔軟處。無論多么普通甚至泛濫的人生大道理,筆觸細膩溫柔的她都可以娓娓道來:

在這篇散文中,畢淑敏站在女性角度按先后順序給出了優(yōu)秀的女人應具備的幾點:善良、智慧、勇氣、美麗。四點由內到外,由重到次。她的文字雖然瘦削,但暗地里顯得有力。即使平淡的比喻,在她筆下,也重新充滿了魔力,引人入勝。她的文字細膩的描述出幾種女性的狀態(tài)——如上文,讓我覺得栩栩如生。

因為愛得太深,所以想給對方一個完美的自己,甚至不惜弄虛作假,最終搬起石頭砸了自己的腳。兩個人之間的愛情,需要的是真誠。每人都是不完整的半圓而已,倒是兩個半圓可以拼出一個完美的半圓,所以沒必要苛求自己多么完美。

這是一個不懂愛的孩子的典型表現。他倒不是缺少愛。相反的是,他接受了過多的愛,被濃濃的愛壓到麻木,從而患上感知愛意的殘障,因而認為索取愛是天經地義。溺愛,讓孩子變成愛的低能兒,自私的索取者。這不是孩子的錯,是我們的錯。這也啟示著我們注重對孩子情商的培養(yǎng)。

我想,即便是相戀多時的戀人之間,也不能完全了解對方的心思。不要把愛說的太隨便,太萬能。愛,只能解決一部分問題,并不能解決所有的問題。既然每個人都是獨立的個體,注定最了解我們的只有我們自己?!澳悴涣私馕?,你不愛我?!迸?,這不是愛與不愛的問題,這是沒有充分地溝通與交流。所以,停止沒有意義的抱怨吧。

她用文字把愛的道理細細切碎,便于我們讀者消化;她的文字,細膩溫馨,填滿我們的匱乏愛的內心;她把文字化作甘泉,緩緩流入,滋潤我們干涸的情感世界。

畢淑敏的散文讀完,依舊愛不釋手。

王開嶺散文讀后感篇七

朱自清,咱們已經對他不陌生了。他是一位偉大的散文家,他以他獨特的美文風格,為中國現代散文增添了瑰麗的色彩。在初一時,咱們就學過他的《春》,初二又學了他的《背影》,能夠說從那時起我就開始走近朱自清了。

《春》向咱們描繪了一幅風景如畫,生機勃勃的畫面,使人不得不贊嘆他的優(yōu)美的文字和細膩的內心。他那刻畫得栩栩如生的畫面,讓我感到十分愜意,于是我忽然發(fā)現觀察事物其實就這么簡單。從《春》中,我看到了新的開始,看到了無限完美的未來。

再品《背影》,我讀到了除了感動還是感動。是啊,在這個世界上,那個為咱們遮風擋雨的人,那個拉著咱們害怕的小手過馬路的人,那個在咱們累了主動背咱們的人,永遠都是咱們最親愛的人。他是家庭的頂梁柱,是護航的軍官。但是他們是人,不是神。七尺男兒也有脆弱的時候,咱們這些作兒女的可曾想過為他做點事?哪怕是一件微不足道的事?從《背影》中,我看到了我父親為我操勞的樣貌,看到了一個父親的偉大。

朱自清的《正義》,是我感觸很深的一篇文章。讀完后,我也不禁想問:人間的正義到底再哪兒?朱自清說,正義在人們心中。但是現實生活往往不是這樣。有些人口口聲聲地把“正義”二字掛在嘴邊,呼吁人們要做正義的事,要做正義的人。但是暗地里卻在做著罪惡的勾當,就像有些官員受賄,他們這天收這個的錢,明天收那個的禮,在自我的職位上瘋狂地斂財。這種人面獸心的做法是遭人唾棄的。也許,少部分人心中仍存有正義,但是那也許將會被現實吞噬。從《正義》中,我看到了現實社會人心的真假難辨,看到了虛偽。

……。

朱自清筆下的無論是梅雨潭的綠色,還是清華園的月光,或是秦淮河的夜景,都被他生動、形象地展示出來。欲達夫說:“朱自清雖則是一個詩人,但是他的散文仍能夠貯滿那一種詩意?!笨晌覅s覺得,朱自清是詩與散文的完美結合。

在品位經典時,我讀到了一個偉大而又細膩的朱自清。

王開嶺散文讀后感篇八

《聽聽那冷雨》是余光中的散文代表作,正如《荷塘月色》之于朱自清。

初次讀《聽聽那冷雨》,不由大驚:散文可以如此寫?細讀之則手不釋卷。余光中曾戲稱:“右手寫詩,偶爾左手寫散文,算是副產品。”但這樣的副產品在當代散文家中有幾人能出其右?詩一樣的充滿跳躍聯想的語言是《聽聽那冷雨》的最大特色。作者在文中大量動用了迭字句。文章開始,就對雨作盡情的描繪:時而淋淋漓漓,時而淅淅瀝瀝,天潮潮地濕濕······一句就寫出雨的形聲。接著他跳躍聯想,寫道:······即使在夢里,也似乎把雨傘撐著······這句奠定了整篇一種“憂傷”的基調。馬上,他大膽想象:整個中國整部中國歷史無非是一張黑白片子,片頭到片尾,一直這樣下著雨。此時,我窒息般地感覺到余光中內心那種深深的'鄉(xiāng)愁以及愛國情懷。

本文恰恰似一首長詩,字字句句,充滿令人驚奇的詩的意象。作者筆下的雨時而是“黑白片子”,時而是“宋畫”,時而是“一滴濕漉漉的靈魂”,時而是“溫柔的灰美人”等等。作者憑非凡的才力和卓越的想象力,把鄉(xiāng)愁化為種種意象,而意象又于作者的某段人生遭遇及心靈歷程相連相融??芍^情絲和雨絲交織。余光中用詩樣的語言對雨進行視覺、聽覺、嗅覺等多方面感覺進行描寫,字里行間,古詩韻味俯拾即是,例“牧童遙指”,“劍門細雨渭城輕塵”,“杏花春雨江南”。愛好古典文學者看本文,時時會心一笑。而喜愛現代風格的讀者也不會失望,例“雨是潮潮濕濕的音樂下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句,已令許多所謂的現代詩人汗顏。語言是思想的載體,語言沒有音樂味,何能成為作家?同樣,思想不深邃,更是不成作家。余光中將思想完美融入語言,正如他所說:一位出色的散文家,當他的思想和文字相遇,美如鹽撒于燭,會噴出七色的火花。

我讀書,常常愛劃句,但是讀《聽聽那冷雨》,竟然摘不下一句,因為每一句話都這么美。文壇宿耆柯靈說:《聽聽那冷雨》直接用文字的雨珠,聲色光影,密密麻麻,縱橫交織而成。這也許可以幫助我們對中國文字和現代文學的表現力增加一點信心,也應該承認這在五四以來的散文領域中,算是別辟一境。評論毫無過獎,也深刻公道。

王開嶺散文讀后感篇九

提起豐子愷,人們首先想到的是他的漫畫,其后才是他的文章。他描摹了生活中的許多場景,用日常寫字的毛筆畫下來,發(fā)表出去,得了人們送贈的漫畫二字。于他本人而言,畫畫也好,寫文字也好,原不過是些自然而然的單純之事,漫畫也好,散文也罷,都只是表達自己的內心感懷。

豐子愷的散文我也看過一些,這本散文集以帶點笑容,山水間的生活,不惑之禮和我的苦學經驗為總攝分了四輯,選錄了豐子愷先生的30篇散文。在這散文之中還穿插了豐子愷先生的漫畫,筆調粗疏放達,但細品都別有一番風致和意趣。

豐子愷的散文總帶著一點天真的意味,同時又夾雜些困惑與不解。而他的困惑和不解正是因了他的天真。比如在《大賬簿》一文里,豐子愷設想著每一枚銅板的歷程,一瓣花一粒米一顆沙的由來,他關注著落水的不倒翁,丟棄的樹枝,寫壞的字紙,他想知道這些東西會有個怎么樣的將來,這些想法本該是天真兒童才會有的癡念,卻在他一個成年人的心中反復出現。在《兩個?》這一文里,豐子愷先生又對時間和空間的盡頭有了無盡的追想,他總能保有如此強烈的好奇心,總能看到想到這世界里為大眾忽略的東西,觀察它們,猜想它們,也書寫它們。在這些散文里,豐子愷先生文字中保留的天真可見一斑,這也正是藝術家們靈感的來源,永葆赤子之心,永葆精神的青春。

豐子愷先生的文字雖有著天真單純的一面,但他卻并非不知人間疾苦之人,恰好相反,在他的文字里,常有一種擔荷人間苦難的執(zhí)著。在他的散文《新年懷舊》中,吸引人的固然有那些存于他的回憶中的新年樂事,但在結尾里,他那種對于如今因為戰(zhàn)亂和災害導致的經濟凋敝生活困苦的感嘆更為引人感懷。昔日的快樂與今朝暗淡的新年兩相對比,讓人怎么能不去思考這已經存在的社會問題呢?在《車廂社會》里對那些霸占位置的人諷刺勸喻,在《云霓》里對望天求雨的人們的憐惜無奈,他的文字從來都不曾離開生活。雖說豐子愷的散文常有那種想要擔荷人間疾苦的感覺,但在他的筆下,總不致人完全的灰心,生活便有苦難也總包含著希望。

這希望就是兒童和年輕人。對于兒童豐子愷曾反復的描摹過他的幾個兒女,瞻瞻新郎官,軟軟新娘子,寶姊姊做媒人。他寫過這些曾見的場景,也畫下過這些讓他感動欣喜的時刻。在豐子愷的心中,兒童的天地才是無盡大,而他們的創(chuàng)造力也是無盡大。不知是否因了他的這種想法,他的筆調里才能始終保有一絲純真之意。對青年,豐子愷先生則是寄予厚望,提出了許多鼓勵和勸勉。在《惜春》里,他希望人們尤其是年輕人能夠愛惜時間,在《我的苦學經驗里》,他介紹了自己的學習經歷,對年輕人臥在眠床,坐在花樹下的學習態(tài)度提出了委婉的批評和建議。豐子愷先生除了是畫家,散文家,他還是個教育家,因此他很關注青年人的學習和發(fā)展,在他的漫畫和散文中,總能看到他對青年人的勉勵和以一個過來人的指導。

豐子愷在抗戰(zhàn)期間還寫過有關逃亡之路,抗戰(zhàn)艱辛以及戰(zhàn)爭終于勝利的一系列文字,那些文章讀來也都是非常動人的。在艱苦的抗戰(zhàn)歲月里,豐子愷先生總也能苦中作樂,便是在他的文字里寫著那苦難的日子,里面也總有讓人懷念感動的細節(jié)在??上У氖潜緯抻谄鶝]能選錄,順境的日子總是好過,然而在逆境里才最能見一個人的性格和品質。

活著本來單純,生活永不簡單。

王開嶺散文讀后感篇十

林先生的散文,最適合在平靜的夜晚,沖上一杯淡淡的香茗,獨坐在發(fā)出溫和的光的臺燈下,靜靜地欣賞,享受散文帶給人的平和與智慧.曾經多少次,在自己心情煩亂的時候,《林清玄散文集》陪在我身邊,安撫我的心靈,讓我一次次平靜下來.這些文章,猶如一道道山泉,帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中,讓我們去慢慢品味生活的甘辛.林清玄的散文總有一種哲學的意味和一點“禪”的味道.讀他的散文猶如一次心靈的洗禮,總能給人深深的`啟迪.

王開嶺散文讀后感篇十一

有一個副標題“贈給同學”,可見是為那些在攀登學問這座大山的學子們寫的。可是,文章所蘊含的深意,卻遠遠超過了做學問本身,那是一種人生的哲理,是在比較了多種人生境界后對某種至高境界的由衷贊許,是對那種看似平易卻難以抵達的真英雄境界的詮釋與破譯。散文作者沒有用太多語言直接闡述自己的觀點,她借助一個來說明問題。奇怪的是,這個看來似曾相識的故事并沒有曲折離奇的地方,卻在平淡從容中緩緩透出一種無法回避的魅力。那是真實的魅力,是帶著悲劇色彩的人生真諦的魅力。與過去讀過的三兄弟探寶,付出愈多收獲愈多,“無限風光在險峰”的敘述模式相比,張曉風的故事要嚴酷得多也煞風景得多。第三個年輕人付出了沉重的代價,他并沒有得到鮮花和掌聲,也沒有看到無限風光。他看到的,只是“高風悲旋,藍天四垂”;他感到的,只是孤獨和渺小。是的,這才是人生的真實,這才是人們到達某種人生境界后必然的感受。也許這種感受帶著濃重的悲劇意味,從來也沒有到達或接近這一境界的人意識不到這種孤獨和渺小,但并不等于孤獨和渺小不存在,從某種意義上來說,意識不到的悲哀是更加深重的悲哀。所以,明知前路的艱險,明知頂峰的荒涼,明知個體的'渺小,他仍然奮力前行,為的是探究真理,尋找夢想,這,才是真英雄。“真英雄何所遇?他遇到的是全身的傷痕,是孤單的長途,以及愈來愈真切的渺小感。”

張曉風在散文的最后說出了自己的觀點,正是這個觀點的真實和冷峻震撼了我們,也吸引了我們。做個真英雄吧,縱然高處一無所有!

王開嶺散文讀后感篇十二

我記得做小學生的時候,郊外踏青,是一樁心跳的事,多早就籌備,起個大早,排成隊伍,擎著校旗,鼓樂前導,事后下星期還得作一篇《遠足記》,才算功德圓滿。旅行一次是如此的莊嚴!我的外祖母,一生住在杭州城內,八十多歲,沒有逛過一次西湖,最后總算去了一次,但是自己不能行走,抬到了西湖,就沒有再回來——葬在湖邊山上。

出門要帶行李,那一個幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒便是旅行者的第一道難關。要捆得緊,要捆得俏,要四四方方,要見棱見角,與稀松露餡的大包袱要迥異其趣,這已經就不是一個手無縛雞之力的人所能勝任的了。關卡上偏有好奇人要打開看看,看完之后便很難得再復原?!俺伺d而來,興盡而返?!焙芏嗳嗽诖蛲赇伾w卷兒之后就覺得游興已盡了。在某些國度里,旅行是不需要攜帶鋪蓋的,好像凡是有床的地方就有被褥,有被褥的地方就有隨時洗換的被單,——旅客可以無牽無掛,不必像蝸牛似的頂著安身的家伙走路。

攜帶鋪蓋究竟還容易辦得到,但是沒聽說過帶著床旅行的,天下的床很少沒有臭蟲設備的。我很懷疑一個人于整夜輸血之后,第二天還有多少精神游山逛水。我有一個朋友發(fā)明了一種服裝,按著他的頭軀四肢的尺寸做了一件天衣無縫的睡衣,人鉆在睡衣里面,只留眼前兩個窟窿,和外界完全隔絕,——只是那樣子有些像是kkk,夜晚出來曾經幾乎嚇死一個人!

原始的交通工具,并不足為旅客之苦。我覺得“滑竿”“架子車”都比飛機有趣?!坝L而行,冷然善也,”那是神仙生涯。在塵世旅行,還是以腳能著地為原則。我們要看朵朵的白云,但并不想在云隙里鉆出鉆進;我們要“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,”但并不想把世界縮小成假山石一般玩物似的來欣賞。我惋惜米爾頓所稱述的中土有“掛帆之車”尚不曾坐過。交通工具之原始不是病,病在于舟車之不易得,車夫舟子之不易纏,“衣帽自看”固不待言,還要提防青紗帳起。劉伶“死便埋我”,也不是準備橫死。

旅行雖然夾雜著苦惱,究竟有很大的樂趣在。旅行是一種逃避,——逃避人間的丑惡?!按箅[藏人海,”我們不是大隱,在人海里藏不住。豈但人海里安不得身?在家園也不容易遁跡。成年的圈在四合房里,不必仰屋就要興嘆;成年的看著家里的那一張臉,不必牛衣也要對泣。家里面所能看見的那一塊青天,只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風明月,在家里都不能充分享用,要放風箏需要舉著竹竿爬上房脊,要看日升月落需要左右鄰居沒有遮攔。走在街上,熙熙攘攘,磕頭碰腦的不是人面獸,就是可憐蟲。

在這種情形之下,我們雖無勇氣披發(fā)入山,至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢?在旅行中,少不了風吹雨打,然后倦飛知還,覺得“在家千日好,出門一時難”,這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時可以容忍的了。下次忍耐不住的時候,再出去旅行一次。如此的折騰幾回,這一生也就差不多了。

旅行中沒有不感覺枯寂的,枯寂也是一種趣味。哈茲利特hazlitt主張在旅行的時候不要伴侶,因為:“如果你說路那邊的一片豆田有股香味,你的伴侶也許聞不見。如果你指著遠處的一件東西,你的伴侶也許是近視的,還得戴上眼鏡看?!币粋€不合意的伴侶,當然是累贅。但是人是一個奇怪的動物,人太多了嫌鬧,沒人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵,整天咕嘟著嘴又怕口臭。

旅行是享受清福的時候,但是也還想拉上個伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨。在社會里我們覺得面目可憎語言無味的人居多,避之唯恐或晚,在大自然里又覺得人與人之間是親切的。到美國落磯山上旅行過的人告訴了我,在山上若是遇見另一個旅客,不分男女老幼,一律脫帽招呼,寒暄一兩句。還是很有意味的一個習慣。大概是只有在曠野里我們才容易感覺到人與人是屬于一門一類的動物,平常的我們太注意人與人的差別了。

王開嶺散文讀后感篇十三

朱自清,字佩弦,他的散文以描寫見長,在描寫中達到了情景交融的藝術境界。每次捧卷都被他文字中富有詩意的畫面吸引,文字外洋溢的真情打動。

他的散文運用白話文描寫景致最具魅力。如《綠》中,就用比喻、對比等手法,細膩深切地畫出了梅雨潭瀑布的質和色,文字刻意求工,顯示出駕御語言文字的高超技巧,爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現得淋漓盡致。比如在描寫月色下的荷花之美時,作者將它比喻為明珠,碧天的星星、出浴的美人;在形容荷花淡淡的清香時,又用了“仿佛遠處高樓上飄過來的渺茫的歌聲似的”一句,以歌聲比喻香氣,以渺茫比喻香氣的輕淡,這一通感手法的運用準確傳神。

與上述絢麗和濃艷風格不同的是朱自清還有另一種語言風格的散文,即用平易的語言,在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類作品常常能表現作者正直、熱情、進步的心懷,如《生命的價格--七毛錢》、《白種人--上帝的驕子!》等均為這一風格的'代表作,其中影響最大的是《背影》。這篇散文描繪了一幅父子車站送別的畫面。文中用平易的文字刻畫出父親爬上站臺的細節(jié),于滑稽、笨拙的動作中,傳達出父子間的真情。這篇散文洗去鉛華,透過父親的一舉一動,讓讀者感受到了作者慘淡的處境和對父親深深地歉疚。

的艱難,人生的變遷,對社會、對人生漸漸有了看法,經由這許多經歷淘洗之后,在閑暇時偶爾內心里會浮現出《匆匆》上的一些話語,平淡里卻蘊含至深哲理,倏爾似有所悟,才漸漸體會到這篇文字優(yōu)美的散文,在淡淡的愁思里卻有著深刻的寓意。

如果有人問:什么是生命?回答會有很多種說法,眾說紛紜,讓人無所適從,茫茫然然,正如《匆匆》說:“我赤裸裸來到這世界,轉眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的,為什么偏要白白走這一遭???”是啊,我們懵懵懂懂的來,糊糊涂涂的走,在生命的過程里,如一場黃梁,了無所得。李白在《春夜宴桃李園序》中說:“夫天地者,萬物之逆旅。光陰者,百代之過客。而浮生若夢,為歡幾何?”。人生若是旅途,這一站起點是生,這一站的終點便是死,沒有一個死去的人會讓生者明白死去后的體驗,可是死是我們必須面對的。對生的無知,最終導致了對死的恐懼。我們活的時候,爭名奪利,無休無止,我們的欲望大的可怕,我們總是看見自己沒有的,卻總是看不見自己擁有的;我們總是追名逐利,可是卻不知道休養(yǎng)生息。因此,老子說:“知止不辱,知足長樂”??鬃诱f:“亢之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪?!?/p>

溜走??現在我該怎么辦?開始珍惜時間吧!認真工作,干一行愛一行,把溜走的時間奪回來,從現在開始,不讓美好的青春在匆匆中虛擲。

我喜歡朱自清先生的散文,更欽佩先生的人格,1948年,***節(jié)節(jié)潰敗,通貨膨脹。朱自清每月的薪金只能買3袋面粉,體重降到只有38.8公斤。但當吳晗送來《抗議美國扶日政策并拒領美國面粉宣言》時,朱自清毫不猶豫地簽上了名字。***對朱自清寧肯餓死不領美國“救濟粉”的精神,給予稱贊,贊揚他“表現了我們民族的英雄氣概”。

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