每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
去寺廟需要注意些篇一
寺廟作為佛教的重要場所，承載著眾多信徒的虔誠和崇敬之情。無論是在傳統(tǒng)節(jié)日，還是日常生活中，寺廟都吸引著許多人們前去參拜。最近，我有幸到一座寺廟參觀，這次的經(jīng)歷讓我感悟頗深，給我留下了深刻的印象。簡單的一次寺廟之行，讓我深刻理解到了宗教的力量和信仰的力量，這也讓我更加明白自己對于宗教的尊重和向往。
第一次走進(jìn)這座寺廟，我感受到的是一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。高大的大殿、密密麻麻的佛像以及熙熙攘攘的人群，讓我不禁沉靜下來，內(nèi)心產(chǎn)生敬畏之情。整個寺廟洋溢著一種祥和寧靜的氛圍，無論如何，寺廟都是人們尋求內(nèi)心寧靜和心靈慰藉的地方。當(dāng)我走在廣場上，看到那些信徒們虔誠地雙膝跪地叩拜時，我不禁被他們的虔誠所感動。他們信仰著一種力量，這種力量賦予了他們希望和勇氣。寺廟是信徒們向往的圣地，我從他們身上學(xué)到了宗教信仰的堅定和對生活的態(tài)度。
寺廟之行，也給我展示了佛教文化的深遠(yuǎn)影響。在佛教文化的熏陶下，寺廟成為了一座古老智慧的寶庫。寺廟內(nèi)留存著豐富的文物，讓我感受到了佛教文化的博大精深。佛教教義中的慈悲為懷、以修身養(yǎng)性的主張，讓我對人生有了更加深刻的思考。傳統(tǒng)的文化藝術(shù)與寺廟相結(jié)合，塑造了寺廟獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，美侖美奐。在寺廟內(nèi)參觀佛像和壁畫時，我被那些精湛的技藝所折疊，更加深刻地體會到佛教文化的魅力和底蘊(yùn)。
不僅僅是宗教信仰和文化的力量，去寺廟還給我?guī)砹藢ψ晕业乃伎己蛢?nèi)心的反省。在寺廟內(nèi)，我看到很多人在和尚的指導(dǎo)下，默默地閉目冥思，沉浸在自己的內(nèi)心世界里。我不禁也開始思考自己的內(nèi)心深處，思考人生的真諦和意義。在這個喧囂的世界中，我們往往忽略了自己的內(nèi)心，忘記了自己的初心。而在寺廟內(nèi)，無論是法師的講解，還是靜思的時刻，都讓我感受到內(nèi)心的平靜和寧靜。我明白了內(nèi)心是何等的重要，它是我們靈魂的歸屬，也是我們?nèi)烁竦母尽Ｈニ聫R，給了我一個重拾內(nèi)心平靜的機(jī)會，讓我更加深入地了解自己。
最后，我還領(lǐng)略到了自然與宗教之間的共生關(guān)系。寺廟通常建在自然環(huán)境優(yōu)美的地方，這使得寺廟與自然融為一體。我看到了寺廟周圍綠樹成蔭，花香四溢。坐在那里，我感受到了大自然的魅力，這種與自然和諧共處的感覺讓我心曠神怡。在自然中，我的心靈也得到了凈化。我明白了宗教和自然的關(guān)系，宗教弘揚(yáng)著對自然的尊重和感恩之情，而自然也給予人們心靈的棲居之地。
去寺廟的心得體會讓我更加明確了自己對于宗教的尊重和敬畏。寺廟不僅是宗教信仰的場所，更是一座寄托著文化和智慧的殿堂。在我心中，宗教是人類內(nèi)心世界的向往和寄托，是對世界意義的探尋和思考。無論信仰何種宗教，宗教都給了我們一種信仰、一種希望、一種力量。這次寺廟之旅，讓我深刻地體會到了宗教的深遠(yuǎn)影響和文化的博大精深，也使我對于自我的認(rèn)識有了新的思考和提升。
去寺廟需要注意些篇二
寺廟作為一個宗教場所，是人們崇拜和追求內(nèi)心平靜的地方。寺廟不僅是信仰的象征，更是人們心靈寄托的所在。對于我來說，寺廟的意義遠(yuǎn)不止于此，它是一座可以使人沉靜下來，思考人生的圣地。近期我有幸參觀了一座寺廟，我的心得體會如下。
第二段：感受寧靜和平和
進(jìn)入寺廟之后，我首先感受到的是寧靜與和平。各種紛擾和喧囂似乎在門外消失了。這里沒有汽車的轟鳴聲，沒有人們匆忙的腳步聲，只有虔誠的信徒在寺廟里默默祈福的聲音?？諝庵袕浡难?，讓人感到心曠神怡。每個人在這里都是平等的，不管是富有還是貧窮，每個人都能找到屬于自己的寧靜。在這種環(huán)境中，我感受到了內(nèi)心的平靜與寧和。這種寧靜的感覺讓我心情愉悅，思緒更為清晰。
第三段：思考人生和人情世故
在這個紛繁復(fù)雜的世界里，人們常常被瑣事和煩惱所困擾，很難找到自己的方向。而在寺廟里，我感受到了對人生的思考和對人情世故的洞察。在觀賞佛像的同時，我看到了每一尊佛像都有著溫和和寬容的面容。這提醒著我要學(xué)會寬容與理解別人，在與人相處時更加關(guān)愛和包容。在觀看經(jīng)典故事的展示區(qū)，我了解到許多哲理，這些只字片語表達(dá)出了對人生的思考和對世間萬物的洞察。這讓我更加明白自己在這個世界上的學(xué)無止境，還有很多東西值得我去探索和品味。
第四段：修身和養(yǎng)性之道
寺廟是一個修身養(yǎng)性的好地方。在寺廟內(nèi)，我看到許多人正在誦經(jīng)、打坐或者靜坐冥想。他們像是在用默默的一坐一誦，凈化自己的心靈。我也嘗試了靜坐冥想，雖然時間不長，但能感受到冥想給我?guī)淼膶庫o和平靜的感覺。冥想讓我更加聚焦于當(dāng)下，讓我對周圍的事物保持更為敏感的覺知。在這個快節(jié)奏的社會中，這樣的修身養(yǎng)性之道對我來說是一種寶貴的財富。
第五段：啟迪和增長智慧
寺廟也是一座智慧的寶庫。在參觀寺廟過程中，我注意到了寺廟內(nèi)壁上的壁畫和佛經(jīng)的雕刻，它們表達(dá)了智慧和真理。這些文字和圖像都是長期以來各位佛陀們對人類經(jīng)驗和智慧的總結(jié)。通過學(xué)習(xí)和思考這些智慧的呈現(xiàn)方式，我從中學(xué)到了許多關(guān)于生活和人性的真諦。比如，明白了仁者見仁，智者見智的道理，學(xué)會了透過表象看到本質(zhì)，懂得了誠實和善良的重要性。這些智慧在我的內(nèi)心中激發(fā)了探索和思考，使我在成長的道路上更加堅定。
總結(jié)：
訪問寺廟帶給我了許多寶貴的體會。我在那里找到了內(nèi)心的平靜與寧和，思考人生的意義和人情世故，修身養(yǎng)性和增長智慧的方式。寺廟成為我心靈的港灣，給予我力量和啟迪。參觀寺廟的體驗讓我深刻地明白到自己對生活和內(nèi)心的探索是永無止境的，不斷學(xué)習(xí)與修煉才能讓自己更加完善。我將會繼續(xù)保持對寺廟的尊重和愛戴，并把其中的智慧和心得融入到自己的生活中。
去寺廟需要注意些篇三
園林和寺廟，如同兩個獨(dú)立的概念，它們既可以是一個景點的組成部分，也可以是心靈的棲息地。近日我有幸游覽了一座園林寺廟，在此次的探索中獲得了許多心得體會。在這片人工創(chuàng)造的花園與精神與神性的碰撞地帶，我感受到了自然與人類的和諧、內(nèi)心的寧靜與快樂以及信仰的力量。以下將就此展開講述。
首先，園林寺廟帶給我最深刻的感受就是自然與人類的和諧共處。這座寺廟所在的園林環(huán)境極為優(yōu)美，四季交替，春有婀娜多姿的草木花卉，夏有郁郁蔥蔥的綠意盎然，秋有金黃紅葉的宛如世外桃源，冬有素白重雪的靜寂與祥和。步入這個園里，生活的喧囂被帶走了大半，仿佛獲得了另一個空靈的世界。而人類在這個空間里則是很低調(diào)的存在，設(shè)施優(yōu)美卻不繁瑣，寺廟的建筑也融入了自然環(huán)境。園林與寺廟的關(guān)系恰如人體與臟器的關(guān)系，相互依存共存，注定了彼此的和諧。
其次，園林寺廟的參觀也讓我找到了內(nèi)心深處的寧靜和快樂。在城市的喧囂中，焦慮和壓力常伴左右。而這次的寺廟之旅，仿佛是給了我一個很好的放松和發(fā)泄的機(jī)會，全然放松地將自己融入這個場所。清新的空氣、悠然的步履、雅致的廟宇，所有的一切都讓人心平和下來，從而找到了內(nèi)心深處的寧靜。在這個寧靜中，生活的瑣碎都被拋在腦后，煩惱和憂愁也變得微不足道。在這種寧靜中，我甚至可以感受到大自然的聲音：水流的聲音、鳥兒的歌唱、樹葉的沙沙聲，仿佛大自然在跟我講述它的生命之旅。有人說，寧靜是對未來最好的準(zhǔn)備。在這個園林寺廟的寧靜之中，我不僅感到快樂，也找到了對未來的勇氣和希望。
最后，園林寺廟中的信仰讓我領(lǐng)悟到了信仰的力量。寺廟是人們信仰的象征，無論信仰何種宗教或信仰哪個神靈，這里都是那無盡信仰的源泉。在寺廟里，燃著香火，敲著木魚，引導(dǎo)我們進(jìn)入虔誠和平靜的內(nèi)心世界。信仰是一種力量，讓我們的內(nèi)心不管遭遇何種挑戰(zhàn)都能堅定不移。在這個寺廟里，我看到了虔誠的信仰者們，他們專注地祈禱、禮拜，心無旁騖，仿佛一切世間的雜念都被拂去，只剩下對神靈的虔誠。而這份虔誠、這份信仰都是我們生活中所追尋的。寺廟中的信仰，給了我學(xué)習(xí)、工作甚至生活中的動力和勇氣。
園林寺廟，帶給我了和諧與快樂、寧靜和信仰。在這樣的地方，我再次感受到大自然與人類的友善相處，在繁忙的都市生活中找到了寧靜的回歸。這次的園林寺廟之旅，讓我深刻意識到了自然、內(nèi)心和信仰三者的重要性。我相信，只有保持對自然的敬畏、心靈的寧靜和對未來的信仰，才能真正感受到生活的美好和快樂。這次園林寺廟之旅讓我增加了對自然、內(nèi)心與信仰的敬畏和追求，也讓我對未來充滿了希望和向往。這無疑是一種寶貴的體驗，我將銘記在心，并將其灌注到我的生活中。
去寺廟需要注意些篇四
我是您們的導(dǎo)游員(講解員)***，下面將由我陪同大家一起游覽并做講解，希望在我們的共同努力下，一起去領(lǐng)略這個全人類共同財富的神韻和它背后的神奇故事。
在進(jìn)入陵區(qū)游覽前，我先就明顯陵向大家做一個大致的介紹：
顯陵，是明朝恭睿獻(xiàn)皇帝朱佑元與皇后蔣氏的合葬墓，始建于1519年，至今已有近五百年的歷史了。早在1988年就被國務(wù)院列為國家級重點文物保護(hù)單位，2000年底，顯陵申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功，被錄入聯(lián)合國《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界人民共同的財富。世界遺產(chǎn)目前全世界共有500多處，中國僅30處，屬文化遺產(chǎn)的僅21處，湖北僅2處，即武當(dāng)山和顯陵，全國32個省市大部分一處都沒有。
我剛才講顯陵是明朝恭睿獻(xiàn)皇帝朱佑元陵墓，稍懂一點中國歷史的人一定是想罵我了，明朝那里有過叫朱佑元的皇帝了?那我要說了，你知道的沒錯，我講得也沒錯，不僅明朝沒有，中國歷史上也沒有。因為中國歷史上在編的皇帝的確沒有這個人，因為他是中國歷史上，也是世界歷史上唯一一個在死后被追認(rèn)皇帝的人，這也是顯陵的奇特之處。盡管朱佑元生前沒有當(dāng)過皇帝，而在他死后被他兒子，后來當(dāng)了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不僅追認(rèn)為皇帝，而且還為他建造了中國歷史上最大的皇陵。為了讓顯陵的規(guī)模超過中國歷代皇陵，嘉靖皇帝在位40余年，動用了國庫40余年的庫銀，幾萬名勞力建設(shè)了40多年，才建成今天的規(guī)模。它也是世界上建設(shè)周期最長的皇陵，也是全世界規(guī)模最大的皇陵之一。
顯陵，是中國最早被聯(lián)合國評為世界文化遺產(chǎn)的皇陵，而大家熟悉的明孝陵、十三陵都是在顯陵成為世界文化遺產(chǎn)的四年后作為明清皇陵的擴(kuò)充項目列入的，這主要是因為顯陵有著明顯的優(yōu)勢。首先，它完整地保留和體現(xiàn)了封建禮制，起著承上啟下的作用，并影響到清代帝陵形制，他是明代帝陵最杰出的代表，它本身具有其它帝陵不同的獨(dú)特之處：其中一陵兩冢，為歷代帝陵絕無僅有!中國沒有，全世界也沒有第二座!金瓶型外羅城、九曲回環(huán)的御河、龍形神道、圓形內(nèi)外明塘也是其它帝陵絕對沒有的。其次，顯陵的建筑是利用中國風(fēng)水理論“陵墓多與山水相稱”的原則，將山水作為陵墓的有機(jī)組成部分，統(tǒng)一布局。建筑依山就勢，錯落有致，構(gòu)成了一項建筑藝術(shù)與環(huán)境美學(xué)相結(jié)合的天才杰作。更重要的是，顯陵的修筑是明嘉靖初年的重大歷史事件“大禮儀之爭”的產(chǎn)物。
首先我們看到的這塊石碑叫“下馬碑”，上刻“官員人等在此下馬”八個大字，為嘉靖年間宰相嚴(yán)嵩手寫，在我國封建社會，帝王的尊嚴(yán)是至高無上的，陵區(qū)被視為神圣的禁區(qū)，不僅老百姓不能隨便出入，即使是朝廷命官到此謁陵，也必須在此下馬，這塊碑在當(dāng)時具有法律作用，違者將受到嚴(yán)懲，同時，它是顯陵重要的標(biāo)志性建筑。
各位貴賓，我們面前的這座單檐山式建筑，叫新紅門，穿過這座門我們就正式進(jìn)入陵區(qū)了。顯陵工程浩大，前后用了四十年的時間，占地面積183.13公頃，相當(dāng)于300個足球場那么大，整個顯陵由內(nèi)外兩道城墻環(huán)護(hù)，大家看，連接這新紅門的城墻叫外羅城，墻高6.5米，厚1.9米。周長3600多米，紅墻黃瓦，蜿蜒于山巒起伏中，雄偉壯觀，大家所看到的這樣大的外羅城當(dāng)時在建陵的之后，各地官員從全國各地，各州、府、縣上至東北。下至云貴，從一磚、一瓦、一石都向這里進(jìn)獻(xiàn)。每一塊磚、一塊瓦都有完整標(biāo)明拉來自何處，可見工程之浩大。從空中俯瞰，外羅城為“金瓶”形狀，“金瓶”在風(fēng)水術(shù)在中認(rèn)為不僅能饒氣護(hù)生，而且是神仙所佩之法器。其寓意神圣吉祥。同時蜿蜒的城墻順山勢起伏，避免了建筑外在的生硬感，使之與自然環(huán)境更加和諧。顯陵外羅城是明代帝陵之首創(chuàng)!其后的明清陵寢均沿襲了這一做法。
去寺廟需要注意些篇五
寺廟是人們信仰和心靈寄托的場所，我一直想去參訪一下寺廟，感受一下內(nèi)心的平靜和寧靜。最近我有機(jī)會去參訪了一座著名的寺廟，讓我深受啟發(fā)，不僅內(nèi)心得到了一份平靜，還體驗了一番傳統(tǒng)的文化藝術(shù)。在這次參訪中，我有幾點深刻的感受和體會。
首先，寺廟讓我感受到了一份內(nèi)心的平靜和寧靜。寺廟由于其獨(dú)特的信仰屬性，是一處人們尋找平靜和寧靜的場所。而我在參訪時，也感受到了這種內(nèi)心的平靜和寧靜。在拜謁佛像時，我沉浸在寧靜的氛圍中，從容地默念著自己的心愿，感受到了一種心靈的寧靜和安詳。這種寧靜和安詳也在一定程度上讓我變得更加堅定和從容，面對外在的挑戰(zhàn)和困境也有了更好的承受力。
其次，參訪寺廟也讓我更好地認(rèn)識了傳統(tǒng)文化和藝術(shù)。寺廟是中國文化中占有重要地位的傳統(tǒng)場所之一，蘊(yùn)含著豐富的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。在參訪的過程中，我不僅學(xué)習(xí)到了許多歷史的和宗教的知識，還深入了解了佛教的教義和文化特征。我還看到了千百年來傳承下來的各種古跡和藝術(shù)作品，包括壁畫、佛像、鐘鼓等等。這些都是中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)寶庫中的重要瑰寶，我相信這些寶貴的文化財富也會對我未來的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生重要的影響。
第三，寺廟參訪也讓我體會到了一份對他人的關(guān)愛和幫助。在寺廟中，我看到了一些事無巨細(xì)地關(guān)心著寺廟及其信眾的僧侶。他們盡職盡責(zé)地維護(hù)著寺廟建筑和設(shè)施的安全和衛(wèi)生，給信徒提供著各種形式的救助和幫助。同時，還有志愿者在寺廟附近積極開展公益活動，關(guān)愛著社區(qū)的弱勢群體。這種關(guān)愛和幫助的精神給我留下了深刻的印象和啟示，也激勵著我更加熱心地參加志愿者和公益活動，奉獻(xiàn)出自己的一份愛心和努力。
第四，在寺廟參訪中，我也感受到了一種人文關(guān)懷和寬容的氛圍。寺廟是一座推崇“發(fā)愿朝圣，菩提成道”的場所，是一個交流思想和情感的中心。在這里，我看到了各種人群，不同背景和經(jīng)歷的人聚集在一起，敞開心扉，互相交流和傾聽彼此的故事和心聲。而在這種寬松的氛圍下，我也學(xué)會了更加寬容和理解他人不同的觀點和見解，尊重他人的信仰和文化。
最后，在寺廟參訪時，我也更加意識到了生命的意義和價值。寺廟從某種意義上來說是一個修行和追求人生真諦的場所，它讓我們更加清晰地認(rèn)識到自己的處境和價值。在寺廟的寧靜和安詳中，“悟道”、“悟本性”、“悟生命”也讓我對生命的意義有了更深刻的認(rèn)識。這也讓我更加認(rèn)真地對待自我，珍惜時間和生命，追求自我實現(xiàn)和價值發(fā)生，努力成為一個有意義的人。
綜上，我在寺廟參訪中深刻地感受到了內(nèi)心的平靜和寧靜，領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的魅力，體會到了一個人對他人的關(guān)愛和幫助，感受到了人文關(guān)懷和寬容的氛圍，并更加意識到了生命的意義和價值。這是一次有益和收獲頗豐的參訪，也讓我更加堅信生命的美好和可貴。
去寺廟需要注意些篇六
寺廟是人們心靈的凈土，也是茶文化的重要場所。在寺廟中喝茶，可以體驗到一種寧靜與靜謐，也能感受到茶帶來的舒適與慰藉。在這樣的環(huán)境中，我體驗到了寺廟喝茶的獨(dú)特魅力，也有了一些心得體會。
首先，寺廟喝茶讓人保持內(nèi)心的寧靜。寺廟是人們修行的場所，這里充滿著一種神秘而肅靜的氛圍。喝茶時，我總是發(fā)現(xiàn)自己能夠融入到這樣的氛圍中，內(nèi)心得到了很好的平靜。與寺廟喝茶相結(jié)合，不僅僅是為了品味茶的香氣和味道，更重要的是讓自己通過這個過程去感受自己的內(nèi)心。在這個過程中，我學(xué)會了沉下心來，靜下心來，讓自己在繁忙的生活中得到一片寧靜的凈土。
其次，寺廟喝茶讓人感受到自然的美好。在喝茶的過程中，我常常能夠感受到茶的秘境與自然之美。當(dāng)茶葉在杯中舒展開來，茶香逸出時，我就能夠感覺到仿佛身臨其境的感受。在寺廟的茶室中，往往有飄窗或園景，花花草草仿佛與茶一同喚醒我們的五官。與這樣的環(huán)境結(jié)合在一起，喝茶不僅僅是品味一杯好茶，更能感受到大自然的美好。這種感受讓人感到舒適與愉悅，也讓人心生敬畏之感。
再次，寺廟喝茶讓人獲得精神的慰藉。寺廟喝茶的體驗中，我發(fā)現(xiàn)了茶帶給我的內(nèi)心慰藉與放松。當(dāng)我坐在茶桌前，品味著一杯香茗時，憂愁與壓力仿佛隨著茶的入口而消散。茶中的芬芳與茶香，讓我的心境得到了升華。在這個過程中，我總能夠讓自己放下生活中的一切煩惱與紛擾，使心靈得到了充分的放松與撫慰。這種慰藉讓我在喧囂的都市中得以短暫的舒緩，也讓我感受到了生活的美好。
最后，寺廟喝茶讓人體驗到茶文化的魅力。寺廟中的茶文化源遠(yuǎn)流長，深受人們的喜愛。喝茶時，我往往能夠感受到茶文化的獨(dú)特魅力。茶道講究禮儀，品茗時需謹(jǐn)慎緩慢，這種儀式感讓人感受到一種神圣與莊重。在茶師的指引下，我學(xué)會了如何正確地品茶，如何欣賞茶的色、香、味、形。這個過程不僅讓我更加熟悉茶文化的內(nèi)涵，也使我對茶有了更深入的了解。茶文化的魅力讓我深深地為之著迷，也愿意將這份魅力傳遞給更多的人。
總之，寺廟喝茶的心得體會給了我一次意外的體驗。在這樣的環(huán)境中，我體會到了內(nèi)心的寧靜，感受到了自然的美好，獲得了精神的慰藉，并體驗到了茶文化的魅力。在寺廟中喝茶，不僅是味覺的享受，更是心靈的觸動。寺廟喝茶的經(jīng)歷讓我更加熱愛茶文化，也更加注重自己內(nèi)心的平靜與舒適。我相信，在未來的日子里，寺廟喝茶將成為我一種重要的生活方式，一種靜謐與舒適的生活方式。
去寺廟需要注意些篇七
下：其中如無**，何用這樣莊嚴(yán)。
上：大慈大悲，到處尋聲救苦。
下：若隱若顯，隨時念彼消愆。
上：大肚包容，了卻人間多少事；
下：滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
上：大肚能容天下難容之事；
下：開顏便笑世間可笑之人。
上：大千世界，彌勒笑來閑放眼；
下：不二法門，濟(jì)顛醉去猛回頭。
上：多聞?wù)?，以廣目光；
下：增長善根，而持國土。
上：峰巒或再有飛來，坐山門老等；
下：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
上：凈土蓮花，一花一佛一世界；
下：牟尼珠獻(xiàn)，三摩三藐三菩提。
上：莫怪和尚們這般大樣；
下：請看護(hù)法者豈是小人。
上：男女平權(quán)，公說公有理，婆說婆有理；
下：陰陽合歷，你過你的年，我過我的年。
上：人世大難開口笑；
下：肚皮終不合時宜。
上：問觀音為何倒坐？
下：恨眾生不肯回頭。
上：笑到幾時方合口；
下：坐來無日不開懷。
上：一覺睡西天，誰知夢里乾坤大；
下：只身眠凈土，只道其中日月長。
上：一粒米中藏世界；
下：半邊鍋內(nèi)煮乾坤。
上：只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好？
下：不做半點事，朝也拜，夕也拜，教我為難。
上：中國有圣人，是祖、是師，咄咄西來東土；
下：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北鎮(zhèn)南來。
上：終日解其頤，笑世事紛紜，曾無了局；
下：終年坦乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。
上：我有什么靈，連自己斷肢脫皮，都難治好；
下：汝又何必敬，請醫(yī)生開方用藥，倒是正經(jīng)。
上：座上菩薩，全是朽木污泥，有何靈驗；
下：堂中信士，不必焚香化錢，空費(fèi)精神。
下：一時一日，一月一年，流光易渡，幻影非堅。凡心未盡，圣虹未圓，可驚可怕可悲可憐。
上：人世大難開口笑；
下：紅塵苦海言語愁。
上：人世大難開口笑；
下：生涯秋風(fēng)落筆香。
上：人世大難開口笑；
下：紅塵苦海出頭行。
上：人世大難開口笑；
下：紅塵苦海言語閑。
上：人世大難開口笑；
下：紅塵苦海起筆閑。
上：人世大難開口笑；
下：紅塵苦海落筆閑。
上：人世大難開口笑；
下：紅塵苦海出頭閑。
上：問觀音為何倒坐；
下：知明月是自可放。
上：問觀音為何倒坐；
下：知明月是幾回眠。
去寺廟需要注意些篇八
寺廟倡議書，倡議書怎么寫呢?以下是小編帶來的寺廟倡議書，請參考!
各位有識之士，廣大的父老鄉(xiāng)親：
龍?zhí)鞆R，因創(chuàng)建年代久遠(yuǎn)，無從考證。
文-革時期，廟宇傾頹，神靈涂炭;古樹被燒，風(fēng)雨飄搖;基址雖存，破敗蕭條。
念及以往，每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨，民眾都要到龍?zhí)鞆R燒香祈愿，以求龍王顯靈，普降甘霖，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登;庇佑眾生福祉綿長，少災(zāi)去病，安康太平。
龍?zhí)鞆R的香火繚繞，經(jīng)聲陣陣，曾給一方百姓帶來人氣、靈氣和福氣。
悠遠(yuǎn)的歷史有著深厚的文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著深深的民俗風(fēng)情。
今逢太平盛世，清明歲月，社會和諧發(fā)展，人民安居樂業(yè)。
為弘揚(yáng)民族民俗傳統(tǒng)文化，保留本鄉(xiāng)民眾崇尚龍王，祈福平安、豐收、祥和的風(fēng)俗習(xí)慣。
我村在外熱心人士鄭重倡導(dǎo)重修龍?zhí)鞆R，以供香客祭拜、游人瞻仰，從而實現(xiàn)凝聚人心，和善布德、造福趨利之心愿。
但我們獨(dú)力難支，方與諸位志同道合者，共倡義舉，籌集善款以使龍?zhí)鞆R光輝重現(xiàn)，降福萬民!
經(jīng)云：“人天路上，做福為先，功德林中，布施第一。”誠心敬祈：父老鄉(xiāng)親，深明善性，鼎力相助;在外友朋，反哺故土，回報家鄉(xiāng)。
慷慨解囊，共享善舉，集腋成裘，匯涓成流，少亦無妨，多而益善。
福被父母師長親眷，蔭澤兒孫同事學(xué)友。
功在當(dāng)今，惠澤百世;利國利民，恩銘千秋。
我們承諾：1.凡自愿捐贈者，待到事竣工成之日，募捐資金無論多少均記入功德簿;凡個人募捐資金500元以上者，逐一樹碑勒銘，表彰其善行，弘揚(yáng)其美譽(yù)，以求垂之千秋，傳諸萬世!2.對所有募集資金實行統(tǒng)一管理，統(tǒng)一使用，公開帳目，并接受社會各界監(jiān)督。
本次募捐堅持公平、公正、自覺、自愿的原則，凡有意募捐者請直接和籌委會指定聯(lián)系人聯(lián)系。
籌建委員會名單： 郝喜軍 王朝魁 周濤明 劉葉明 王耀功 劉寶平
陳家圪梁村重修龍?zhí)鞆R籌委會
20xx年11月24日
伊祁山是“堯”的'出生地，后因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，并成為歷代佛教圣地。
動亂年代建筑損毀后經(jīng)陸續(xù)修建，山頂廟宇已初見規(guī)模。
為解決老人及行動不利者上山的困難，村民自發(fā)組織在山腳下重修廟宇??
順平太子庵廟宇修建募捐倡議書
伊祁山(太子庵)位于順平縣萬頃桃源農(nóng)莊民俗文化園(桃花節(jié))內(nèi)，距保定45公里。
山上有古老的洞穴、眾多廟宇、殿堂、亭臺，及原始氏族群居遺址。
這里人杰地靈，自古就是一片風(fēng)水寶地，相傳伊祁山是我們的祖先“堯”的出生地。
堯，姓伊祁,名放勛,史稱唐堯。
公元前2377年農(nóng)歷二月初二在伊祁山誕生,15歲封為唐侯。
20歲其兄帝“摯”讓位于他。
后因水災(zāi)西遷山西,定都平陽。
堯在帝位70年，90歲禪讓于“舜”，堯活了118歲。
因堯帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。
經(jīng)過歷代官府撥銀修建，成為佛教勝地。
每逢廟會附近州縣黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。
后因動亂年代損毀，山上寺廟只剩遺址。
近些年，經(jīng)過各方支持和附近村民陸續(xù)修繕，山頂?shù)膹R宇已初見規(guī)模。
山頂廟群照片
為解決老人及行動不方便的人上山祭祖的困難，由山下張各莊村村民自發(fā)組織，民間募集資金，在山腳下修建廟宇一座。
由于資金短缺，困難重重，因此，懇請各方力量來捐助。
希望您踴躍出資，有錢出錢，有力出力，慷慨解囊，積少成多，共同完成這次修建。
請見書者伸出捐助之手，以一顆真誠恭敬的心去布施，根據(jù)自己的能力出資、出物、出力。
善心無大小，愛心無大小，或把平常亂花的錢節(jié)省下來，也可為修建寺廟添磚增瓦。
您這份彌足珍貴的慈悲心、愛心與菩提心會給我們帶來無量的功德和福德。
愿這次的發(fā)心捐助給大家?guī)斫K身的福報。
一份善舉，功德無量，名留千秋，子孫增幅。
當(dāng)前情況： 廟宇設(shè)計共三間，現(xiàn)已打好地基，資金缺口較大，只有解決資金問題方可往下進(jìn)行。
廟址位于張各莊村村東山腳,坐北朝南。
附照片：
已修建的地基(13年冬拍攝)
仰視照 (13年冬拍攝) 俯視照 (13年冬拍攝)
設(shè)計圖
各位大德高僧、社會賢達(dá)、廣大信士同修：
修寺廟、造佛像功德無量!
五閬山寺——新千年誕生的第一座巨大的神、仙、佛、(儒、釋、道)朝靚圣地。
《安溪縣志》記載：“陳光緒(?-958)，號五閬，河南光州固始人，其父陳啟端官至特進(jìn)奉朝清。
五代后唐清泰二年(935)，河?xùn)|節(jié)度使石敬塘割地勾結(jié)契丹，陳啟瑞貽書石敬塘?xí)浌偕＞S翰，極陳不可狀。
維翰不從，遂帶其子時任幕府參軍的陳光緒入閩，居小溪場大亭，光緒為人樂善好施，仗義疏財，又是一個心系祖國統(tǒng)一大業(yè)的先賢。
為念其功德命其山為陳五閬山。
人以山號，山以人名。
五閬山海拔(1256.7米)。
橫亙5公里，面積9平方公里，跨湖頭、湖上、尚卿三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
南起黃嶺，北至清溪南岸，西北至東南走向。
清乾隆《安溪縣志》稱：“上有兩尖，其中尖高處，清明可眺海，并可望郡城東西二塔。
俯瞰諸峰，皆在其下。
有石平廣，裂痕如砌成者。
有巨人石，舊號仙鋪庭。
庭后山有龍泉潭，中產(chǎn)四足魚，能知風(fēng)雨，旱時祈雨輒應(yīng)。
障水口者，有五山;其山麓，泉自石罅涌出，鑿池潴之。
傳說很早以前有一位落魄皇帝經(jīng)過此山，饑渴難忍拔出寶劍刺出三眼泉以泉水解饑渴，昔日名僧來此嘗之，味香而甘甜，曰：‘此為蟹眼泉?！⑹懒枷嗬罟獾冂姁畚彘伾?，在詩中深情寫到：“夢繞仙鋪澗底菖?！薄稇涢伾劫x》“惟閬山之高大，耦華岱而與齊。
鐘神秀于南嶠......”五閬山有幸，以陳光緒五郎得名，為李光地所鐘愛。
古人皆云：“有五閬山的高，沒五閬山的美;有五閬山的美，沒五閬山上的三窟水。”即：1、燈火盞窟。
2、龍泉潭(潭里有四腳魚)。
3、“蟹眼泉”。
五閬山上還有勝景無數(shù)。
如：天降神石、八卦石、仙腳印、仙埔埕、仙人洞、神奇符篆、出水蓮花、七星墜地、五鼠爭槽、天子涼傘樹、點眼切火石、膻中龍穴、丹田龍穴、如來神掌穴……等等。
五閬山寺前的明堂上，更讓人心曠神怡，可謂：眾山朝拜、萬水歸堂、山環(huán)水抱、龍盤虎踞，有香爐山、五牲山、信眾山……不計其數(shù)、危峰兀立、巍峨峻拔、雄偉壯觀、一望無垠、登至峰頂讓人有心曠神怡、一覽眾山小的感覺，真不愧是朝靚圣地，必致天下誠信、福德之人士來觀光、朝靚、古詩有云“五閬峰影與云連，欲乘天梯直上天，幻跡三山誰慣見，登臨飄渺盼神仙，偶然謝塵世，來訪洞中仙”。
為神、仙、佛、各界信仕之方便，欲于五閬山寺中建成：南海觀音菩薩之寺、玉皇大帝殿、玄天上帝殿、五閬王侯宮、護(hù)寺將軍祠、五閬福德正神宮、……等等。
2001年曾有高人預(yù)言2015年安溪將有一座神、仙、佛、(儒、釋、道)三教合一的大寺廟群崛起，通過證實就是五閬山。
目前，已成立“五閬山寺籌備組”，現(xiàn)已動工，公路路基已開通，三相電已到位，也暫時造好三房一廳，并已安奉南海觀音菩薩、五閬山福德正神。
五閬王侯宮已在緊張的備建之中，資金來源于樂捐。
經(jīng)云：“人天路上，做福為先，功德林中，布施第一。”誠心敬祈：各界社會賢達(dá)、海內(nèi)外廣大善信居士 ，深明善性，鼎力相助;在外友朋，反哺故土，回報家鄉(xiāng)。
慷慨解囊，共享善舉，集腋成裘，匯涓成流，少亦無妨，多而益善。
功在當(dāng)今，惠澤百世;利國利民，恩銘千秋。
祈愿五閬山寺早日圓成，五閬精神輝耀華夏。
佛陀在菩提樹下證悟無上正覺，菩提樹適逢其會給予佛陀庇蔭佛壇媲美菩提樹給予善信庇佑、利益眾生。
蓮花經(jīng)云，任何善信發(fā)心贊助建寺與佛壇，可以獲得如下十種功德：
一、無始劫來諸惡業(yè)，得以減輕或消除。
二、天人護(hù)佑，逢兇化吉。
三、去除障礙，免夙仇報復(fù)之苦。
四、妖魔邪怪，不能侵犯。
五、脫離煩惱和無明。
六、豐衣足食，福祿綿長。
七、所言所行，人天歡喜。
八、增加?；鄱Y糧。
九、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。
十、往生能聞佛法之國土，速證佛果。
捐資紀(jì)念方案：
捐獻(xiàn)300元以下者—乃添磚加瓦、留冊紀(jì)念。
捐獻(xiàn)300元以上者—刻芳名于石碑。
地址：安溪青洋五閬山籌備組
結(jié)緣電話：
余柳枝：15159803928
余金盛：18065320978
2015年7月份
去寺廟需要注意些篇九
寺廟作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直深受人們的敬仰和熱愛。在日常生活中，我也經(jīng)常會去寺廟參拜，尋求心靈的寧靜和安慰。這次的寺廟實踐讓我更深刻地體會到了寺廟文化的魅力和重要性。通過參觀、參拜和與僧眾交流，我對寺廟的認(rèn)識和感受有了更深層次的拓展，也收獲了一些寶貴的心得體會。
第一段：寺廟的歷史底蘊(yùn)
參觀寺廟，首先映入眼簾的是古老的建筑和傳承已久的寺廟文化。寺廟作為中國歷史文化的重要見證，承載著豐富的歷史底蘊(yùn)和文化傳統(tǒng)。在寺廟里，我看到了古老的殿堂、塔剎、佛像等寶貴的文物，感受到了傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力。同時，寺廟里的壁畫、石刻等也展示了佛教文化的深邃內(nèi)涵和藝術(shù)品質(zhì)。通過參觀寺廟，我更加深入地了解到佛教文化的獨(dú)特價值，并對我寺廟這種宗教建筑的保護(hù)和傳承有了更為深刻的認(rèn)識。
第二段：心靈的寧靜與平靜
在喧鬧繁忙的城市生活中，寺廟成為了緩解壓力和尋求寧靜的天地。進(jìn)入寺廟，我感受到一種平和和寧靜的氛圍，讓我內(nèi)心的波瀾平靜下來。無論是佛殿內(nèi)的靜謐，還是僧眾的默默念經(jīng)，都讓人感到一種超脫塵俗的安寧和放松。這種寧靜讓我拋開雜念，沉浸在自己內(nèi)心深處，靜思生活的真諦和意義。心靈的寧靜給了我一種能夠重新審視自己和思考人生的機(jī)會，使我能夠更加從容和堅定地面對困難和挑戰(zhàn)。
第三段：寺廟實踐的意義
寺廟實踐是一種信仰的實踐，也是一種對自己心靈層面的修煉。通過參拜、燒香、誦經(jīng)等行為，我感受到了內(nèi)心的寧靜和力量。這種實踐讓我更加堅信自己的信仰，并且明白了生活中的問題并不是無法解決的。每一次實踐都讓我感受到佛教智慧的溫暖和指引，讓我更加明確自己的人生目標(biāo)和奮斗方向。寺廟實踐不僅能夠讓我擺脫浮躁和焦慮，還使我更加明確自己的生活意義和價值。
第四段：與僧眾的交流與啟迪
在寺廟里，我和僧眾進(jìn)行了一次深入的交流，這讓我受益匪淺。僧眾們平和謙虛、博學(xué)廣識，他們用樸實的言語和自身的經(jīng)驗給我?guī)砹松羁痰膯⒌虾退伎肌Ｎ覐乃麄兩砩蠈W(xué)到了勤奮、謙虛和慈悲，也得到了關(guān)于生活和人生的珍貴指引。和僧眾的交流讓我更加明白人生的真諦和最重要的追求，也讓我更加珍惜眼前的一切。
第五段：對寺廟實踐的思考
寺廟實踐是一種珍貴的體驗，它對心靈的平靜和成長有著積極的影響。通過參拜、參觀和與僧眾的交流，我更加了解到了寺廟文化的重要性和價值。寺廟實踐不僅給了我內(nèi)心的安寧和力量，也激發(fā)了我對生活的熱愛和追求。我深信，寺廟實踐是一種對自己心靈層面的修煉，也是一次發(fā)現(xiàn)自我的旅程。
總之，寺廟實踐給我?guī)砹松羁痰母惺芎腕w驗。它不僅讓我了解到了寺廟的歷史底蘊(yùn)和文化傳統(tǒng)，還給了我內(nèi)心的寧靜和力量。通過與僧眾的交流，我收獲了珍貴的啟迪和思考。寺廟實踐是一次對自己信仰和生活的重要思考和體驗，也是一次拓展自己視野和增長智慧的機(jī)會。我相信，在未來的生活中，我會繼續(xù)走進(jìn)寺廟，用心去感受寺廟文化的智慧和魅力。
去寺廟需要注意些篇十
尊敬的社會各界人士及大德護(hù)法三寶弟子：
佛曰：法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應(yīng)。甘肅省張掖市民樂林蔭村靈隠寺，建于二百多年前，現(xiàn)占地面積三百多平米，寺院有二百多年的神榆樹，大殿堂三間，小殿堂四間，共供佛像12尊，院內(nèi)大鐘一副，香客房18間，有師父“道持”主持寺內(nèi)事務(wù)，現(xiàn)有四位僧人?，F(xiàn)多尊佛菩薩像安放于臨時搭建的彩鋼房內(nèi)，仰望高大莊嚴(yán)的金燦燦的佛像，師父們心急如焚。
今逢佛緣成熟，民心所向，為了護(hù)持三寶，為了讓大佛“慧傳千載，福佑萬靈”，為了使正法久住利益眾生，師傅們悲心切切，欲修建大雄寶殿，擇日將舉行大雄寶殿奠基法會。佛經(jīng)有云：“人天路上，做福為先，功德林中，布施第一?！睘楸ＷC修建工作順利進(jìn)行，現(xiàn)將修建大雄寶殿募捐信息公布于眾，希望大家奔走相告，愿得諸位三寶弟子和善心人士助力，根據(jù)自已的能力大發(fā)慈悲喜舍之心，廣結(jié)善緣，鼎力相助，聚大眾之力，十方募捐，為寺廟添磚加瓦，籌集資金，力爭早日修好大殿，使佛像早日移座于大雄寶殿內(nèi)，以慰師傅們焦慮之心。
在這里師傅們感恩您彌足珍貴的愛心、慈悲心、與菩提心！愿這次發(fā)心的捐助能給您帶來終身的福報，廣種福田，培植福德。一份善舉，功在當(dāng)今，惠澤百世。歡迎您到現(xiàn)場實地參觀捐助，愿大家獲福無量，一切善愿任運(yùn)成就！希望看到的朋友們隨喜轉(zhuǎn)發(fā)，互相告知。阿彌陀佛！
去寺廟需要注意些篇十一
寺廟喝茶，是中國文化中一種獨(dú)特的體驗。在這樣的環(huán)境中，喝一杯清茶，似乎可以讓人心境平和，感受到內(nèi)心的寧靜與深思。在我參觀寺廟喝茶的經(jīng)歷中，我收獲了許多體會和感悟，使我的心靈得到了一次真正的洗禮。
第一段：寺廟的祥和與茶的馨香相結(jié)合
寺廟是一種祥和的存在，而喝茶又是一種平和的活動，二者的結(jié)合是那樣的和諧。我所參觀的寺廟內(nèi)部寬敞明亮，空氣中彌漫著梵音和焚香的味道。在這樣的環(huán)境中喝茶，仿佛可以將煩惱和疲憊都消散于無形。當(dāng)我品味茶湯帶來的馨香和味道時，內(nèi)心也隨之平靜下來，獲得一份心靈的放松。
第二段：茶與禪的結(jié)合，釋放心靈的束縛
茶與禪是緊密相聯(lián)的，因為它們都是中國古老的文化遺產(chǎn)。在寺廟喝茶的過程中，我們也可以感受到茶與禪的結(jié)合。當(dāng)我坐在地上，慢慢地品味著茶湯的味道時，感覺到自己與內(nèi)心進(jìn)行了一次交流。這種靜心的機(jī)會，可以釋放內(nèi)心的束縛，帶來一份身心的輕松。通過和茶的相處，我感受到了心靈的寧靜，同時也對自己內(nèi)在的追求有了更深刻的認(rèn)知。
第三段：茶與人的關(guān)系，體驗平等與謙遜
寺廟喝茶的過程中，茶具和所有人無關(guān)，茶不會根據(jù)一個人的身份地位來改變。無論你是高官，還是普通百姓，茶對待每個人都是一樣的。這種平等之感，使我深刻地認(rèn)識到，所有人都應(yīng)該在人與人之間建立平等、友善的關(guān)系。同時，在茶具和茶葉的存在下，我對自己的身份地位有了新的認(rèn)識，更加明白了謙遜對待他人的重要性。
第四段：茶與交流，營造友善與和諧的氛圍
寺廟喝茶還可以成為一種社交的方式，通過與他人一起品味茶湯，交流心得，建立起友善與和諧的關(guān)系。在茶館里，我能與陌生的人交談，分享彼此的心情和體會。每個人都能夠敞開心扉，欣然接納他人的存在，這種包容和友善的氛圍讓我感到溫暖和開心。茶湯所傳達(dá)的和諧感也在人與人之間融洽地存在著。
第五段：茶與生活，提醒保持平和與自省
寺廟喝茶不僅是一次體驗，更是一種生活的倡導(dǎo)。茶在中國人的日常生活中扮演著重要的角色，它提醒我們在繁忙的生活中要保持內(nèi)心的平和，反躬自省。每次喝一杯茶，都是對自己的一次重置，使心靈得以清醒。寺廟喝茶不僅僅是一種體驗，更是一種生活態(tài)度，它鼓勵我們在生活中尋找到內(nèi)心的寧靜和喜悅。
總結(jié)：
在這次參觀寺廟喝茶的經(jīng)歷中，我收獲了許多關(guān)于生活與內(nèi)心的感悟。茶湯的香氣、茶具的質(zhì)樸、交流的友善，以及寺廟的祥和氛圍，都讓我感到內(nèi)心的平靜與放松。茶帶給我的不僅僅是一種口感或者味覺上的享受，更是一種心靈的洗禮。寺廟喝茶，讓我明白了平和與自省的重要性，也讓我意識到了友善與和諧的力量。在以后的生活中，我將繼續(xù)保持內(nèi)心的寧靜，用茶的方式去感受生活的美好。
去寺廟需要注意些篇十二
法門不二，大腹能容來人全憑念佛一心。浙江杭州靈隱寺天王殿
慈悲心切，雖救苦以尋聲，常住楞嚴(yán)大定;
與拔情殷，縱逗機(jī)而說法，圓彰寂滅真宗。印光大師：觀音聯(lián)
大道無私，但能色相俱空，何須別求南海;
迷津廣濟(jì)，若使婆心繼世，此處即是西天。湖北松滋靈濟(jì)寺
發(fā)一心全心最大菩提心，要為眾生造福;
守五戒十戒二百五十戒，方能佛國超凡。福建連城性海寺——當(dāng)代·羅心如
嗐!急早收心，莫把迷津當(dāng)作波羅樂境;
哎!快些轉(zhuǎn)性，須知孽海原為地獄愁腸。湖南平江東山古寺
哼一聲，諸鬼卒心驚膽戰(zhàn)，難躲天王寶殿;
哈兩下，眾神仙笑逐顏開，環(huán)瞻佛祖金容。安徽阜陽資福寺
結(jié)大歡喜緣，只這笑呵呵，收拾囊中寶物;
除真煩惱障，看他腹坦坦，鼓吹世上春風(fēng)。云南通海涌金寺(彌勒殿)
金銀似糞土，十方不生不滅成大道;
名利如煙云，三界度生無去無來證金身。四川巴中玉佛寺(大雄寶殿)
凈土法門三根普被，大暢如來度生胸懷;
彌陀弘誓九界全收，唯依念佛得度生死。橫批：求生安養(yǎng)
九界眾生離求生凈土，上不能圓成佛道;
十方諸佛舍念佛法門，下不能普利群萌。橫披：南無阿彌陀佛
看他怒目攢眉，卻是一片慈悲要人醒悟;
到此清心滌慮，請將萬念消化與佛皈依。四川樂山凌云寺(天王殿)——現(xiàn)·張泉清
你看這般人，以假作真，才上臺就變臉色;
他同那件事，非名即利，未出腳煞費(fèi)苦心。貴州貴陽吉祥寺戲臺
孽海總蒼茫，問居士從何處來到何處去;
佛門真廣大，渡眾生脫無窮苦積無窮功。四川樂山大佛寺(大殿)——當(dāng)代·劉濟(jì)川
如是知，如是見，如是信解，受持皆得成就;
不可稱，不可量，不可思議，功德即證菩提。浙江鄞縣天童寺——現(xiàn)·圓瑛(大雄寶殿)
舍西歸，捷徑九界有情上何以圓成覺道;
離凈土，法門十方諸佛下不能普利眾萌。印光大師：彌陀聯(lián)
深信因果律，今生命運(yùn)來自前生所種因;
切莫信鬼神，欲轉(zhuǎn)孬命唯有努力多修心。橫披：命隨心轉(zhuǎn)
唯期五濁頓空，任他香無人焚地?zé)o人掃;
倘得一真共證，自爾愿令我滿心令我安。佛教通用聯(lián)/印光大師：彌陀聯(lián)
行也布袋，坐也布袋，放下布袋何等自在;
定之含笑，動之含笑，開顏含笑相見有緣。浙江奉化雪竇寺——當(dāng)代·光德大
修上乘行，面向未來，初入山門先參彌勒;
誦下生經(jīng)，心依內(nèi)苑，待隨海眾三會龍華。上海龍華寺(天王彌勒殿)——當(dāng)代·趙樸初
一悟覺前非，遁跡空門，且向祇園閑種菜;
宿因期空仰，多情古佛，也看春色笑拈花。湖北黃梅一宿庵
魚鼓響時，打點缽孟問天，誰識飯是米做;
象龍集處，咀嚼菜根有味，方知舌在口中。福建福州涌泉寺香積廚
種瓜得瓜，種豆得豆，其是其非，請看現(xiàn)實;
行善報善，行惡報惡，乃真乃假，希察古今。廣東雷州福田寺(檀林閣)
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