總結(jié)可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)問題，并給予解決問題的思路和方法。在寫總結(jié)時(shí)，要注重邏輯性，使得讀者能夠更好地理解。以下是小編為大家整理的寫作技巧和方法，希望能夠幫助大家提高表達(dá)能力。
家庭養(yǎng)老論文篇一
近年來，伴隨著城鎮(zhèn)化的歷史進(jìn)程和家庭人口結(jié)構(gòu)的變化，人口老齡化日益顯現(xiàn)，隨之而來的養(yǎng)老問題也成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，我國養(yǎng)老模式也在不斷完善健全，形成了以機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、居家養(yǎng)老等模式并存的局面。而受到傳統(tǒng)生活觀念的影響，居家養(yǎng)老仍成為多數(shù)老年人的選擇。但是，現(xiàn)代住宅在室內(nèi)空間布局及細(xì)節(jié)處理上普遍存在著適老化設(shè)計(jì)缺失的問題,給老年人在日常生活中帶來了諸多不便,也不符合現(xiàn)代居家養(yǎng)老發(fā)展趨勢的需求。因此，從老年人生理和心理特征出發(fā)，探索居家養(yǎng)老室內(nèi)空間的適老性設(shè)計(jì)，具有重要意義。
一、老年人的身心特征
老年期是一個(gè)漫長的過程，隨著年齡的增長，人體各大系統(tǒng)的生理機(jī)能逐步退化，而老年人生理機(jī)能的變化也必然導(dǎo)致其生活中的諸多不便。
1.感知與運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)衰退感知系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的衰退是老年的主要生理特征。感知系統(tǒng)衰退表現(xiàn)為老年人自身的視力、聽力、嗅覺、觸覺、記憶力等功能的降低。如對色彩、聲音等敏感度的衰退。運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)衰退主要表現(xiàn)為行動(dòng)不便、肢體運(yùn)動(dòng)不協(xié)調(diào)，從而導(dǎo)致老年人的自主活動(dòng)能力下降，給自身及家人的生活帶來很大的不便。
2.心理狀態(tài)的變化老年人心理狀態(tài)的變化既有源自生理變化的直接影響，又有情感的特殊需求。由于生理能力的降低，導(dǎo)致老年人更趨于群體活動(dòng)，與人交談、被人認(rèn)可的心理訴求越來越強(qiáng)烈。在追求認(rèn)可的同時(shí)，也出現(xiàn)一定的自卑心理和自閉心理，呈現(xiàn)心理健康的隱患。
二、居家養(yǎng)老室內(nèi)空間設(shè)計(jì)理念
現(xiàn)代住宅的空間設(shè)計(jì)往往僅是滿足一般性的建筑規(guī)范要求，然而對老年人身心特點(diǎn)的關(guān)注度則存在著諸多不足，導(dǎo)致室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的適老性較差，并未真正從老年人日常生活的特點(diǎn)及需求出發(fā)去對空間進(jìn)行布局規(guī)劃。因此，只有從符合老年人的生理和心理特點(diǎn)著手，對空間設(shè)計(jì)理念加以細(xì)致研究，才能真正營造出符合老年人身心需求的居住空間環(huán)境。
1.老人優(yōu)先原則。老人優(yōu)先原則首先表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)戶型規(guī)劃中老年人的主體地位，充分考慮老年人的身心特征，具體通過空間的位置、區(qū)域面積的規(guī)劃、不同類型空間的劃分、自然光源與人造光源的布置等要素相結(jié)合的設(shè)計(jì)方式來實(shí)現(xiàn)。優(yōu)先原則正是基于對老年人生活方式的充分尊重與理解，在戶型布局與室內(nèi)空間規(guī)劃的設(shè)計(jì)過程中往往也圍繞著是否能夠滿足老年人的日常生活所需這一根本方面而展開，將老人作為設(shè)計(jì)服務(wù)的真正主體來對待。老人一般在生理和心理上的弱勢使其在生活中存在諸多不便，且對周邊環(huán)境的適應(yīng)性相對較差，同時(shí)也存在著一定的偏好。如相對于年輕人而言，老人則更為偏好相對安靜的環(huán)境，而良好的采光、通風(fēng)同樣也是老年人居住空間環(huán)境中所必不可少的重要要素，它們都對提升老人晚年生活質(zhì)量有著非常重要的作用。因此，無論是老年人的獨(dú)居住宅還是三代合居的室內(nèi)空間，充分考慮老人的生活方式和不同需求，將優(yōu)先原則貫穿于空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的始終，才能營造出符合老年人使用特點(diǎn)的空間環(huán)境。
2.無障礙設(shè)計(jì)原則。無障礙設(shè)計(jì)作為空間設(shè)計(jì)中不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容，它為特殊人群在空間中的活動(dòng)提供了重要安全保障。隨著年齡的增長，老年人的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)逐漸衰退，身體活動(dòng)的靈活性不斷降低。因此，無障礙設(shè)計(jì)原則對于老年人使用空間的規(guī)劃是必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行空間的無障礙設(shè)計(jì)時(shí)，既要充分考慮到老人在室內(nèi)行動(dòng)的安全性，又要保證老人在進(jìn)行一些簡單活動(dòng)時(shí)的舒適性和便捷性。在設(shè)計(jì)中一般會(huì)涉及到安全保障、尺度設(shè)計(jì)、路線規(guī)劃等問題。首先，就安全性設(shè)計(jì)而言，應(yīng)保障老年人主要活動(dòng)區(qū)以及各區(qū)域間的過渡界面無高差變化，有些現(xiàn)代住宅的戶型空間為了追求空間樣式的變化，往往都會(huì)采取帶有一定高差的設(shè)計(jì)模式，雖然這樣的設(shè)計(jì)手法可以盡可能使空間樣式更加富有變化，但對于有老年人居住的房間，在其設(shè)計(jì)過程中對于高差的處理需要特別謹(jǐn)慎，以免日后在使用過程中給老人的日常行動(dòng)帶來不便甚至發(fā)生摔傷等危險(xiǎn)。其次，就尺度設(shè)計(jì)而言，則應(yīng)充分考慮老年人運(yùn)動(dòng)能力逐漸衰退所帶來的問題，而有的老人是通過借助輪椅等特殊器械在室內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)，這些都需要預(yù)留好足夠的彈性空間，以方便老年人在室內(nèi)能夠進(jìn)行一些簡單的自主活動(dòng)。另外，對于老人經(jīng)?；顒?dòng)的區(qū)域應(yīng)提供相對寬敞的空間，以便于老人在空間中的進(jìn)出。就活動(dòng)路線規(guī)劃而言，應(yīng)保證各功能區(qū)域間的過渡順暢，區(qū)域間的聯(lián)系通常以直線為宜，這樣既可以盡量減少行動(dòng)路線交叉所帶來的干擾，又可以保障安全并避免過多運(yùn)動(dòng)給老人體能上帶來負(fù)擔(dān)。
3.空間獨(dú)立性原則。特別針對于三代合居的家庭來講，在照顧老年人日常生活的同時(shí)又要兼顧家庭成員生活空間的相對獨(dú)立性。如年輕人多喜歡熱鬧的環(huán)境，而老年人多偏好于較為安靜的生活環(huán)境，有的老人還因身體上的不適需要靜養(yǎng)。同時(shí)老年人的睡眠時(shí)間隨著年齡的增長而相應(yīng)減少，而自身活動(dòng)能力的降低也使老年人較少參與年輕人的休閑娛樂活動(dòng)。此外，老年人盡管在情感上對子女有所寄托，但生活上依然希望能夠自理。在設(shè)計(jì)過程中，充分考慮到老人與子女生活空間的相對獨(dú)立性，在方便照顧老人日常生活的同時(shí)，盡可能避免因生活習(xí)慣上的不同所帶來的潛在矛盾，又能促使老年人肯定自我并保持良好的心理狀態(tài)。
4.交互設(shè)計(jì)原則。強(qiáng)調(diào)老人與子女生活空間的相對獨(dú)立性，并不是要使雙方的生活空間完全隔絕，特別是對于合居戶型設(shè)計(jì)而言，在保證空間相對獨(dú)立性的.基礎(chǔ)上，交互設(shè)計(jì)原則同樣也是必不可少的。因此，對于合居的戶型空間設(shè)計(jì)應(yīng)特別注重考慮以下兩個(gè)方面:其一，相對公共性較強(qiáng)的空間，如客廳、餐廳、小庭院等，這類空間老人、子女可能同時(shí)使用的頻率較高，雙方在空間中的互動(dòng)性較強(qiáng)，在設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮便于老人與子女在同一時(shí)間段內(nèi)對空間的共同利用。其二，對于私密性較強(qiáng)的空間而言，雖然其在使用性上有一定的相對獨(dú)立性且老人與子女共同使用的可能較低，但在保證區(qū)域相對獨(dú)立性的同時(shí)，戶型中的不同區(qū)域間應(yīng)便于聯(lián)系，以保證行動(dòng)不便的老人可以得到及時(shí)照顧。
5.空間節(jié)約原則。該原則特別是針對三代合居的家庭而言十分重要。由于合居家庭成員較多，在空間設(shè)計(jì)過程中并不能一味通過面積的擴(kuò)充來滿足功能上的需求，在空間格局的規(guī)劃上，既要滿足整體功能區(qū)域的尺度要求，又要有效地將零碎空間加以高效利用。這樣才能提升空間的整體質(zhì)量，節(jié)約有限的資源。
三、居家養(yǎng)老室內(nèi)空間區(qū)域設(shè)計(jì)解讀
1.客廳與小庭院設(shè)計(jì)
客廳與小庭院是居家養(yǎng)老空間中供老人進(jìn)行活動(dòng)的重要場所。同時(shí)，在三代合居的空間設(shè)計(jì)中，這兩個(gè)場所可能會(huì)在同一時(shí)間段內(nèi)供老人與子女共同使用。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)除保持基本的空間特征滿足一般使用要求外，還要充分考慮到老人的身心特點(diǎn)及日常的生活狀態(tài)。如空間格局的布置、裝飾材料的選用、色彩的搭配表現(xiàn)及庭院植物的種植都可以首先從老人的日常生活習(xí)慣著手進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。很多現(xiàn)代住宅帶有類似庭院樣式的小型戶外空間，可以通過綠色植物的種植，從而使老人能夠接近自然并可以自己動(dòng)手從事一些簡單的園藝活動(dòng)，有效地改善老年人的生理機(jī)能調(diào)節(jié)自身的心理狀態(tài)。
2.臥室空間設(shè)計(jì)
臥室是老年人休息的場所，而有些行動(dòng)不變的老人可能大多數(shù)時(shí)間都需要在臥室靜養(yǎng)。因此，營造一個(gè)良好的空間環(huán)境將會(huì)對老人的身心健康起到積極的影響。首先，從色彩設(shè)計(jì)而言，色彩能夠改變?nèi)藢ξ矬w形狀、尺度和位置的感知。其不僅形成不同的視覺效果同時(shí)對使用者有強(qiáng)烈的心理影響。老年人臥室中的色彩宜采用白色、灰色等作為主色調(diào)，避免大面積使用多元色彩和帶有強(qiáng)烈對比度的色彩。對于房間中的指示和向?qū)t可以使用一些相對醒目的色彩，以便激發(fā)老人對色彩的感知，引起他們的留意。其次，在裝飾材料的選用上宜采用防滑性能較好的木質(zhì)地板及環(huán)保型涂料，以減少材料在使用過程中對空間環(huán)境所帶來的污染。第三，在老人臥室的設(shè)計(jì)中，要保證空間具有良好的通風(fēng)和采光效果，注意自然光源和人造光源的結(jié)合，確保老人身心健康和日常行動(dòng)的安全。
3.衛(wèi)生間空間設(shè)計(jì)
老年人的運(yùn)動(dòng)能力和身體靈活性都處在逐漸衰退階段，動(dòng)作反應(yīng)較為遲緩，因此老年人使用的衛(wèi)生潔具應(yīng)選擇操作簡單的設(shè)備。盥洗盆、坐便器、淋浴設(shè)施等都需要根據(jù)人體工程學(xué)中的相關(guān)尺寸進(jìn)行安放布置且需要符合老年人的生理特點(diǎn)，以便于老人的日常使用。衛(wèi)生間應(yīng)安裝坐便器，方便老年人坐姿如廁。坐便器兩側(cè)應(yīng)設(shè)置扶手，可幫助老年人從站姿轉(zhuǎn)變?yōu)樽?。坐便器前要設(shè)置防滑墊，坐便器適宜采用自動(dòng)沖洗、電暖、除臭等功能。淋浴空間應(yīng)較為寬敞，方便老年人轉(zhuǎn)身、移動(dòng)、沐浴，并根據(jù)老年人的行動(dòng)路線設(shè)置扶手放置淋浴座椅。如使用浴缸則需要特別留意浴缸材質(zhì)的防滑性，浴缸邊緣離地350－400㎜為宜，適合方便跨越浴缸和坐在浴缸邊緣出入，浴缸一端應(yīng)留有400㎜寬的坐浴臺(tái)以便于老年人使用。另外，衛(wèi)生間中可使用便于調(diào)節(jié)水溫的杠桿式水龍頭或自動(dòng)水龍頭。熱水龍頭應(yīng)用色彩予以明顯標(biāo)識(shí)，以免老年人操作不當(dāng)而燙傷。
四、結(jié)語
隨著人口老齡化趨勢的持續(xù)發(fā)展，居家養(yǎng)老逐漸成為一種重要的養(yǎng)老模式。因此，真正將老人作為設(shè)計(jì)服務(wù)的主體，從老年人的生理和心理需求出發(fā)，對不同功能空間進(jìn)行細(xì)致的設(shè)計(jì)規(guī)劃才能營造出真正符合老人所需的居住環(huán)境，使他們能夠安享晚年生活。
家庭養(yǎng)老論文篇二
一、我國老齡化背景與養(yǎng)老服務(wù)研究現(xiàn)狀
在人口老齡化時(shí)代，如何滿足老年人持續(xù)增長的服務(wù)需求是繼社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)之后，世界各國正在面臨的又一難題。截至底，我國60周歲及以上老年人口約為2.12億，占總?cè)丝诘?5.5%，65周歲及以上人口約為1.38億，占總?cè)丝诘?0.1%。我國正在經(jīng)歷人類歷史上規(guī)模最大、速度最快的老齡化進(jìn)程，可以預(yù)見的是人口老齡化將在相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)與我國相伴，成為我國社會(huì)的一種常態(tài)。事實(shí)上，當(dāng)前我國社會(huì)老齡化正與高齡化、失能化、城市化、空巢化、少子化形成“五化”并發(fā)的態(tài)勢，進(jìn)而放大了人口老齡化的社會(huì)影響。
一方面，傳統(tǒng)的家庭照料面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。另一方面專業(yè)機(jī)構(gòu)的照護(hù)資源可及性與可得性嚴(yán)重不足。這都意味著未來我國社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)需求將會(huì)進(jìn)入一個(gè)急劇增長期。除此之外，我國的人口老齡化是在經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)，或者說經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對薄弱的情況下出現(xiàn)的，屬于典型的“未富先老”、“未備先老”。
換言之，無論是從需求滿足還是政策供給上看我國養(yǎng)老問題的挑戰(zhàn)不僅來自于收入補(bǔ)償?shù)酿B(yǎng)老保險(xiǎn)，更多的來自于養(yǎng)老方面的社會(huì)服務(wù)，我國的養(yǎng)老問題將更多面臨“由誰來照顧老齡化中國”的問題?！胺?wù)”或?qū)⑷〈百Y金”成為我國社會(huì)保障制度建設(shè)面臨的主要矛盾。我國學(xué)界一直關(guān)注社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)及其相關(guān)問題，但是近年來城市社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)研究似乎已進(jìn)入瓶頸期。本文將梳理自21世紀(jì)以來公共管理視角下的城市社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)相關(guān)研究，檢討現(xiàn)有研究所取得的進(jìn)展、存在的問題以及未來該領(lǐng)域內(nèi)理論或經(jīng)驗(yàn)研究發(fā)展的方向和趨勢，以期為我國社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)研究深入發(fā)展提供參考。
二、現(xiàn)有研究取得的進(jìn)展
以上述數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，本文將具體分析近年來社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)研究的中國版圖，以明確現(xiàn)狀，分析趨勢，并把脈未來研究方向。社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)，核心在“老”，即為老年人提供迎合其需求的服務(wù)，老年人既是社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)亦是落腳點(diǎn)。因而，了解并分析老年人的養(yǎng)老服務(wù)需求成為解決養(yǎng)老問題的首要環(huán)節(jié)。國內(nèi)不同研究領(lǐng)域的學(xué)者從各自學(xué)術(shù)背景、研究興趣入手，提出了各自不同的看法，但有一點(diǎn)已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，即老年群體的養(yǎng)老服務(wù)需求是有層次的、異質(zhì)性的、復(fù)雜的多元需求體系，而老年服務(wù)需求的滿足是一項(xiàng)包含內(nèi)容眾多、涉及政府和社會(huì)等部門的系統(tǒng)工程。養(yǎng)老服務(wù)需要從滿足全部老年人的養(yǎng)老服務(wù)需求出發(fā)，去構(gòu)建一個(gè)為全部老年人提供均等、有效、可持續(xù)的養(yǎng)老服務(wù)系統(tǒng)，要從服務(wù)供給、服務(wù)輸送、服務(wù)利用的整個(gè)過程出發(fā)，考慮如何調(diào)動(dòng)包括政府、企業(yè)、社會(huì)、社區(qū)、家庭以及老年人個(gè)體在內(nèi)的多方面力量的作用。老年人服務(wù)需求涵蓋生活照料、醫(yī)療衛(wèi)生、康復(fù)護(hù)理、精神文化等諸多方面，包含內(nèi)容多，涉及領(lǐng)域廣;此外，老年人服務(wù)需求的滿足需要政府、市場、社會(huì)、社區(qū)、家庭以及老年人個(gè)體在內(nèi)的多元力量的共同參與三、現(xiàn)有研究的不足與未來研究趨勢總的來看，過去十幾年中我國養(yǎng)老服務(wù)研究“成績不小問題不少”，在經(jīng)歷了近幾年平穩(wěn)較快發(fā)展之后，我國養(yǎng)老服務(wù)研究也逐漸進(jìn)入瓶頸時(shí)期，研究的規(guī)范性日益凸顯其重要性。
其一，現(xiàn)有研究的數(shù)量大于質(zhì)量，簡單重復(fù)勞動(dòng)較多，一些研究主要局限于現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)的'描述，一些研究傾向于宏觀體系構(gòu)建，描述性分析和規(guī)范性闡述的研究偏多，缺乏微觀深入分析，對于社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)本質(zhì)屬性、供給匹配程度、應(yīng)對過程基本規(guī)律的歸納和分析偏少缺乏理論框架和必要的數(shù)據(jù)支撐，導(dǎo)致理論的解釋力和結(jié)論的說服力都大打折扣;其二，現(xiàn)有研究中缺乏統(tǒng)一的話語體系和可以對話的研究框架，缺乏跨學(xué)科之間的合作與交流，基本上還是“各自為政，各說各話”，無法建立跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)術(shù)共同體;其三，一些研究借用西方理論，以國外相關(guān)實(shí)踐做比較研究，研究多為驗(yàn)證西方理論或直接用西方理論解釋我國現(xiàn)實(shí)，但對其適用性缺乏客觀檢視，適合我國國情的本土化理論闡釋框架較少?；诖耍覀儽仨毞此歼M(jìn)而重構(gòu)我國社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)模式。
家庭養(yǎng)老核心地位喪失，人性關(guān)懷與精神慰藉缺失;養(yǎng)老服務(wù)供需矛盾突出，主要表現(xiàn)為重視政策制定而忽視執(zhí)行效果、重視機(jī)構(gòu)建設(shè)而忽視使用效率、重視潛在需求而忽視有效需求;養(yǎng)老服務(wù)“居住分化”弊端凸顯，服務(wù)效果與效率不甚理想，這些都是造成現(xiàn)階段我國養(yǎng)老服務(wù)滯后的幾個(gè)頑疾。
其中，制約我國社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的根源就在于現(xiàn)行的“居住分化模式”社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)的重點(diǎn)應(yīng)該向滿足老人需求的照顧與護(hù)理回歸，其本質(zhì)在于服務(wù)的可及性與可得性，而非出于政績考慮的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)床位數(shù)以及養(yǎng)老服務(wù)以居住地為圓心的現(xiàn)行供給方式，應(yīng)當(dāng)也必須明確的是，居住方式與老年人功能狀況以及服務(wù)需求并沒有必然聯(lián)系。如果養(yǎng)老服務(wù)能夠?qū)崿F(xiàn)有效整合遞送，那么老年人將在兩種現(xiàn)有居住方式中真正實(shí)現(xiàn)自由選擇。在社會(huì)政策的價(jià)值取向?qū)用妫覈B(yǎng)老服務(wù)政策應(yīng)從“局限性、防御性的補(bǔ)缺型福利模式”走向“普惠型社會(huì)保護(hù)模式”，基于此，明晰多元主體在社會(huì)服務(wù)供給方面的責(zé)任，讓政府負(fù)責(zé)制定養(yǎng)老服務(wù)的法規(guī)政策，確立養(yǎng)老服務(wù)的整體發(fā)展規(guī)劃、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、組織協(xié)調(diào)和監(jiān)管工作，讓政府與市場和社會(huì)形成“吸納式合作”關(guān)系;讓社區(qū)真正成為發(fā)揮服務(wù)功能的重要載體，成為政府各項(xiàng)政策的執(zhí)行者，規(guī)劃、資金的落實(shí)者，并為各組織機(jī)構(gòu)提供功能齊全的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。
我們認(rèn)為，機(jī)構(gòu)與居家、社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)互為補(bǔ)充，相互銜接，社區(qū)居家養(yǎng)老整合模式將會(huì)成為我國城市養(yǎng)老服務(wù)的必然趨勢，這種整合模式可以運(yùn)用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)以社區(qū)為“基站”輻射帶動(dòng)家庭和機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)資源共享，將分層化的養(yǎng)老服務(wù)“鏈接整合”進(jìn)網(wǎng)絡(luò)化的遞送體系當(dāng)中，按照老人個(gè)性化需求實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)的精準(zhǔn)遞送，必將使城市社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)模式發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
家庭養(yǎng)老論文篇三
收納空間設(shè)計(jì)方案需根據(jù)人們的年齡、文化層次、職業(yè)、個(gè)人偏好等差異化需求，對緊湊型住宅的室內(nèi)空間進(jìn)行收納空間的針對性設(shè)計(jì)，注重安全、科學(xué)、環(huán)保、視覺效果標(biāo)準(zhǔn)與家居生活品質(zhì)的提升，即在精神和物質(zhì)兩個(gè)層面都要盡可能滿足人們的需求[4]。
3.2保持大空間完整性，注重零散空間使用
在緊湊型收納空間設(shè)計(jì)中，非常禁忌將室內(nèi)的大空間劃分成若干個(gè)小空間，一定要保證室內(nèi)大空間的完整性，只有這樣，才可以提高緊湊型住宅收納效率。具體的做法是，在開展收納空間設(shè)計(jì)工作之前就對對住宅室內(nèi)空間實(shí)施整體性的平面布局，之后再進(jìn)行收納空間設(shè)計(jì)。
3.3選擇功能性強(qiáng)的可變形家具
現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的成果轉(zhuǎn)換，讓我們見到了很多多功能且可變形的家具產(chǎn)品。選擇各類收納功能性很好的折疊容易、用途廣泛和移動(dòng)方便的生活家居用品，就可以隨時(shí)隨地根據(jù)實(shí)際情況改變家居用品的位置和形態(tài)，實(shí)現(xiàn)一物多用、不受空間局限等的目標(biāo)。
4多功能可變形的家具在現(xiàn)代緊湊型住宅空間內(nèi)的運(yùn)用
在緊湊型住宅中，可利用的空間是非常有限的，家具的空間占有率又是最大的，因此，不僅僅要最大程度的讓家具發(fā)揮其應(yīng)具備的作用，更應(yīng)該注重選擇那些功能性很強(qiáng)且可以變形的家具，即滿足功能需求，還非常時(shí)尚新穎，一物多用，也提高了空間利用率。
4.1根據(jù)空間條件轉(zhuǎn)換家具角色
多功能可變性的家具一個(gè)重要的特點(diǎn)就是隨時(shí)隨地根據(jù)實(shí)際需求和空間條件轉(zhuǎn)換角色，這對空間的節(jié)省效果是非常好的，例如可移動(dòng)茶幾，它完全可以很好的游走在茶幾本身、小餐桌和床頭柜三個(gè)角色之間。
4.2節(jié)省空間的高效性
節(jié)省空間，作為多功能可變形家具的最大特點(diǎn)之一，它可以實(shí)現(xiàn)一物多用，例如現(xiàn)在非常常見的很多可折疊沙發(fā)，展開以后就是一張感覺很不錯(cuò)的床。對緊湊型住宅來說，大多數(shù)情況下，沙發(fā)就成為了一個(gè)客房。
4.3平添生活的趣味性
緊湊型住宅因?yàn)槠淇臻g有限，收納空間設(shè)計(jì)不好往往在家具堆里會(huì)讓人感到窒息和壓抑。這時(shí)候，設(shè)計(jì)可以從空間的色彩變換來對空間進(jìn)行調(diào)節(jié)。比如，墻繪或者零散空間的顏色搭配等。另外，一些多功能家具，功能很多，且極具創(chuàng)意，在解決空間問題的同時(shí)為生活平添了許多趣味性。
5結(jié)束語
緊湊型住宅建筑面積小，室內(nèi)空間緊湊，并不一定就意味著家居品質(zhì)的降低。相反，緊湊小戶型住宅因?yàn)槠渚哂薪?jīng)濟(jì)性和可以進(jìn)行各種“diy”的設(shè)計(jì)，受到越來越多的年強(qiáng)人的青睞。通過收納空間設(shè)計(jì)，結(jié)合人們各自的差異化需求，對空間科學(xué)規(guī)劃，合理布局，即可構(gòu)建了一個(gè)創(chuàng)意性和實(shí)用性十足的家居環(huán)境，提升空間綜合利用率的同時(shí)，還豐富了視覺效果，從各方面提升了家居生活的品質(zhì)。
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家庭養(yǎng)老論文篇四
伴隨著以工業(yè)化和城市化為特征的現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，我國已經(jīng)進(jìn)入了人口老齡化的快速發(fā)展時(shí)期。第六次全國人口普查結(jié)果顯示，我國現(xiàn)有65歲及以上老年人口1.19億，占總?cè)丝诘谋壤秊?.87%，比第五次全國人口普查時(shí)上升了1.87%。其中，在65歲及以上老年人的家庭戶中，由老年獨(dú)居戶和老年夫婦共同居住戶構(gòu)成的老年空巢家庭比例為31.77%，比20第五次人口普查時(shí)上升了8.94%。
一、城市空巢老人的居家養(yǎng)老模式
養(yǎng)老模式是指養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)供給、養(yǎng)老服務(wù)來源及養(yǎng)老地點(diǎn)上所具有的特征與存在形式。家庭養(yǎng)老是老年人生活在家中，由家庭成員(如配偶或子女)提供養(yǎng)老資金和養(yǎng)老服務(wù);機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是老年人生活在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中，由家庭、政府或社會(huì)提供養(yǎng)老資金，由機(jī)構(gòu)提供養(yǎng)老服務(wù);居家養(yǎng)老是老年人生活在家中，由家庭、政府或社會(huì)提供養(yǎng)老資金，由社區(qū)提供養(yǎng)老服務(wù)。
二、城市空巢老人居家養(yǎng)老中的互助服務(wù)
互助養(yǎng)老作為一種養(yǎng)老思想，在儒家的大同思想中早有體現(xiàn)。孔子在《禮記?禮運(yùn)篇》中提到的“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鱷寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，可以看作是我國古代互助養(yǎng)老的思想淵源。
(一)搭伴養(yǎng)老
搭伴養(yǎng)老的實(shí)質(zhì)是男女互助，具體是指男女老人在不辦理結(jié)婚登記手續(xù)的情況下生活在一起，實(shí)現(xiàn)晚年相互照料的一種生活方式。搭伴養(yǎng)老既是一種準(zhǔn)婚姻模式，也是一種養(yǎng)老模式。由于財(cái)產(chǎn)制度、親子關(guān)系、社會(huì)政策等方面的障礙，老年再婚之路困難重重。
(二)輕老互助
輕老互助是指年紀(jì)較年輕的低齡老人與年紀(jì)較年長的高齡老人結(jié)成互助小組，由低齡老人為高齡老人提供養(yǎng)老方面的幫助;而等到低齡老人成為高齡老人之時(shí)，再與比他更年輕的低齡老人結(jié)成互助小組，接受下一代的低齡老人為其提供的養(yǎng)老方面的幫助。如此代代循環(huán)，成為一種可持續(xù)的互助養(yǎng)老形式。
(三)精英與大眾互助
精英與大眾互助是指精英老人和大眾老人結(jié)成互助小組，精英老人帶動(dòng)大眾老人，大眾老人支持精英老人，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老過程中的互動(dòng)與互助。意大利社會(huì)學(xué)家帕祟托認(rèn)為，精英“就是那類在自己的活動(dòng)領(lǐng)域中具有最高指數(shù)的人”。
(四)鄰里互助
鄰里互助是指在空間距離上住得比較近的幾家老年人結(jié)成互助小組，在日常生活中互相幫助，相扶相攜，共同面對和解決養(yǎng)老過程中遇到的問題。老年人尤其是高齡老人大都腿腳不便，活動(dòng)區(qū)域相當(dāng)有限，基本限定在以自家為中心的一個(gè)很小的圈子里。因此，距離自己最近的人往往是自己最常交往的對象，也是最能在第一時(shí)間給予自己幫助的人。
三、城市空巢老人居家養(yǎng)老中的智能服務(wù)
1991年，美國麻省理土學(xué)院的kevinash-ton教授首次提出了物聯(lián)網(wǎng)的概念，人類從此步入了一個(gè)“萬物皆可通過網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)”的高科技時(shí)代。物聯(lián)網(wǎng)是通過二維碼識(shí)讀設(shè)備、射頻識(shí)別(rfid(rfid+互聯(lián)網(wǎng))裝置、紅外感應(yīng)器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器、氣體感應(yīng)器等信息傳感設(shè)備，按約定的協(xié)議，把任何物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，進(jìn)行信息交換和通訊，以實(shí)現(xiàn)智能化識(shí)別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理的一種網(wǎng)絡(luò)。
(一)生理指標(biāo)監(jiān)測
進(jìn)入老齡階段以后，反映人體健康狀況的各項(xiàng)生理指標(biāo)都開始偏離正常水平，機(jī)體自身對致病因子的抵抗能力和免疫能力隨之減弱，整個(gè)機(jī)體存在極大的不穩(wěn)定性。因此，建立在物聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上的空巢老人居家養(yǎng)老智能服務(wù)，首先就要對空巢老人的各項(xiàng)生理指標(biāo)進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測，以防止身體健康意外狀況的發(fā)生。為此，可以通過將體溫、血壓、心率、心電、血糖等傳感器植入老年人可穿戴的服裝、腕表中，對空巢老人的各項(xiàng)主要生理參數(shù)進(jìn)行隨時(shí)隨地地監(jiān)測，同時(shí)將傳感器連接到zigbee模塊，形成生理指標(biāo)監(jiān)測感知節(jié)點(diǎn)，將監(jiān)測到的各項(xiàng)生理參數(shù)通過無線網(wǎng)絡(luò)發(fā)射到智能養(yǎng)老平臺(tái)網(wǎng)關(guān)中的zigbee協(xié)調(diào)器。zigbee協(xié)調(diào)器與手機(jī)、平板、電腦等智能終端節(jié)點(diǎn)相連接，構(gòu)成一個(gè)星形結(jié)構(gòu)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，并可通過internet實(shí)現(xiàn)與外網(wǎng)的通信。
(二)人身安全監(jiān)護(hù)
由于老年人身體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能呈現(xiàn)出不斷衰退的趨勢，對外界環(huán)境的感知能力和適應(yīng)能力隨之降低，對危機(jī)事件的反應(yīng)能力和處理能力隨之鈍化。例如，老年人極易發(fā)生跌倒，可以在空巢老人穿戴的衣服、鞋子里植入三軸加速度傳感器、陀螺儀及腳底壓力傳感器等跌倒傳感設(shè)備，并將各種跌倒傳感設(shè)備與zigbee模塊進(jìn)行連接，生成意外跌倒檢測感知節(jié)點(diǎn)(霍宏偉、張宏科，)。各種跌倒傳感設(shè)備將采集到的空巢老人意外跌倒數(shù)據(jù)信息，通過無線網(wǎng)絡(luò)發(fā)射到zigbee協(xié)調(diào)器，并通過以太網(wǎng)卡及gsm/gprs模塊將相關(guān)信息發(fā)送到手機(jī)、平板、電腦等智能終端，實(shí)現(xiàn)對空巢老人意外跌倒的實(shí)時(shí)監(jiān)護(hù)。智能養(yǎng)老平臺(tái)一旦發(fā)現(xiàn)空巢老人有意外跌倒現(xiàn)象發(fā)生，立刻通過gps/agps進(jìn)行定位，并聯(lián)系相關(guān)人員前往提供幫助或救護(hù)。由于一人獨(dú)居或僅與老年配偶共同居住，空巢老人在家中也極易發(fā)生各種人身意外。因此，可以在門口的對講機(jī)內(nèi)植入攝像頭和語音芯片等圖像和聲音傳感器，并與zigbee模塊相連接生成可視對講感知節(jié)點(diǎn)，采集來訪者的圖像和語音信息，方便空巢老人通過以上信息對訪客進(jìn)行識(shí)別，確認(rèn)熟悉或安全后再為其開門。在房屋內(nèi)部的不同角度、位置可以植入相應(yīng)的意外發(fā)生傳感器，如廚房植入可燃?xì)怏w傳感器、浴室植入水溫傳感器、房間植入溫度濕度傳感器、門窗植入玻璃破碎傳感器、地板植入跌倒傳感器、床邊植入墜床傳感器等，此外還有幕簾式紅外防盜探測器和火災(zāi)探測器等自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)，并將以上傳感器與zigbee模塊相連接，形成相應(yīng)的意外感知節(jié)點(diǎn)，采集空巢老人的意外發(fā)生數(shù)據(jù)信息，通過zigbee協(xié)調(diào)器發(fā)送到智能終端，實(shí)現(xiàn)對空巢老人人身安全的實(shí)時(shí)監(jiān)護(hù)。
(三)養(yǎng)老服務(wù)遠(yuǎn)程呼叫
隨著年齡的不斷增長，老年人日常生活的自我照顧能力日常獨(dú)立生活能力日益下降，對他人的依賴性越來越強(qiáng)，生活服務(wù)需求的.種類越來越多。但是，由于生理功能的老化，老年人的行動(dòng)能力日益受到限制，依靠自己逐個(gè)找多樣化的服務(wù)十分不便?？粘怖先丝梢愿鶕?jù)自己的實(shí)際需求，選擇所需的養(yǎng)老服務(wù)，如生活照料、家政服務(wù)、疾病看護(hù)、精神慰藉、法律援助等，通過智能終端上的相應(yīng)按鈕，在家中向智能養(yǎng)老平臺(tái)發(fā)送服務(wù)需求信息。智能養(yǎng)老平臺(tái)的工作人員通過空巢老人智能終端和服務(wù)平臺(tái)的對接，對其服務(wù)需求做出應(yīng)答，采用gps/agps技術(shù)對空巢老人進(jìn)行定位以確定其具體位置，然后根據(jù)距離遠(yuǎn)近和服務(wù)類型為其安排相應(yīng)的服務(wù)人員，并采用射頻識(shí)別技術(shù)(rfid)來對服務(wù)人員的身份進(jìn)行自動(dòng)掃描識(shí)別，確保服務(wù)人員的安全可靠，為空巢老人提供上門服務(wù)。
(四)住宅設(shè)備遠(yuǎn)程調(diào)控
個(gè)體的老齡化是一種全面的老化，既包括生理功能的老化，如體力的下降，也包括心理功能的老化，如記憶力的衰退。由此導(dǎo)致了老年人行動(dòng)不便，并且經(jīng)常丟三落四。為此，可以在空巢老人家中安裝由單片機(jī)、繼電器、紅外發(fā)射模塊等組成的住宅設(shè)備傳感器，并與zigbee模塊相連構(gòu)成住宅設(shè)備遠(yuǎn)程監(jiān)控感知節(jié)點(diǎn)，采集住宅設(shè)備開啟與關(guān)閉的相關(guān)數(shù)據(jù)信息。住宅設(shè)備遠(yuǎn)程監(jiān)控感知節(jié)點(diǎn)與網(wǎng)關(guān)中的zigbee協(xié)調(diào)器構(gòu)成了一個(gè)星形網(wǎng)絡(luò)，相關(guān)數(shù)據(jù)信息可以經(jīng)由無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)射到zigbee協(xié)調(diào)器。然后，由智能養(yǎng)老平臺(tái)的核心一一嵌入式web服務(wù)器連接zigbee無線收發(fā)模塊、gprs通信模塊和以太網(wǎng)卡形成的網(wǎng)絡(luò)層，對相關(guān)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行存儲(chǔ)和加土，并將處理結(jié)果發(fā)送到各個(gè)智能養(yǎng)老平臺(tái)的各個(gè)智能終端，不僅讓智能養(yǎng)老平臺(tái)的工作人員實(shí)現(xiàn)對空巢老人家中住宅設(shè)備開關(guān)情況的實(shí)時(shí)監(jiān)控，而且讓空巢老人可以隨時(shí)隨地通過智能終端對住宅設(shè)備進(jìn)行任意調(diào)控，不僅節(jié)約了資源，而且減少了安全事故發(fā)生的可能性。
家庭養(yǎng)老論文篇五
摘要：建筑的目的在于空間的表達(dá)形式，而室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于形態(tài)創(chuàng)作中的精神構(gòu)建。20世紀(jì)建筑大師賴特將這點(diǎn)在他的建筑及建筑理論中表達(dá)的淋漓盡致。其中，有機(jī)建筑理論闡明了建筑與自然環(huán)境的整體關(guān)聯(lián)性，強(qiáng)調(diào)以“人”作為衡量尺度，構(gòu)造建筑空間及內(nèi)部細(xì)節(jié)的形式特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出建筑的本質(zhì)是以“人”為溯源。本文則結(jié)合有機(jī)建筑空間的實(shí)例，分析具有人文情懷的住宅室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，并探究當(dāng)下住宅空間設(shè)計(jì)的全新發(fā)展模式。
關(guān)鍵詞：有機(jī)建筑；人文情懷；住宅空間
在整個(gè)19世紀(jì)都被工業(yè)時(shí)代包圍的情況下，機(jī)器的利用使時(shí)代的腳步加快，新技術(shù)，新材料成為建筑師們的“新寵”。隨時(shí)代更替潮流爆發(fā)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響著所有建筑師的思潮，賴特也不例外。但他并不像威廉莫里斯那樣排斥機(jī)器的“入侵”，也不像柯布西耶那樣迷戀。而是在沙利文的影響下逐步探求出屬于這個(gè)時(shí)代的建筑形式。20世紀(jì)初，賴特在對建筑進(jìn)行深入思考，總結(jié)后首次表露有關(guān)“有機(jī)建筑理論”的相關(guān)內(nèi)容。
一、有機(jī)建筑理論從“形”到“人”的發(fā)展
1、形式的“功能”
有機(jī)建筑理論的形成出自于賴特對建筑形式的深刻理解和辯證思維，正因他獨(dú)特的理念，才對折中主義抗?fàn)?，對國際主義排斥。建筑形式被賴特形容為是附有“詩意”的。因?yàn)樗且环N自然的藝術(shù)，是模擬自然，忠于自然的。草原式住宅以單純，水平的低矮造型展示了美國中西部草原的廣闊，這就是對自然的表達(dá)。然而，能讓建筑本身的形式融入自然必不可少的還有材料的天然性的表現(xiàn)。建筑本身對材料的應(yīng)用就非常固定，將材料展現(xiàn)真實(shí)的意義，無非是為建筑本身增加創(chuàng)新點(diǎn)。西塔理森被稱為“沙漠方舟”，其最匠心獨(dú)運(yùn)的就是大量的使用當(dāng)?shù)氐募t木做房屋結(jié)構(gòu)，將木材與帆布，山石結(jié)合，不僅使建筑形式契合沙漠氛圍，連室內(nèi)都呈現(xiàn)出獨(dú)特的韻味。木材是賴特憐惜的材料，因?yàn)樗f過，木材是最有“人情味”的，人是最愿意親近木材，撫摸木材的。有機(jī)建筑理論所表達(dá)的形式自然并不只是單一的表現(xiàn)外在，對于整體性，內(nèi)在關(guān)聯(lián)性及人文性更是深刻。
2、功能的“形式”
建筑本質(zhì)的表現(xiàn)是其內(nèi)部空間的利用，為人所用的空間結(jié)構(gòu)及具有精神依托的構(gòu)建。著名的有機(jī)建筑理論家賽維曾表示：“關(guān)于賴特的唯一現(xiàn)實(shí)的討論焦點(diǎn)是他的空間觀念?！痹谒岢龅慕ㄖZ言中，即反對透視的三度，傳統(tǒng)方盒子建筑的解體，空間的連續(xù)性和時(shí)間化，以及建筑內(nèi)外部與環(huán)境的統(tǒng)一。這些見解在有機(jī)建筑空間中表現(xiàn)的淋漓盡致。威立茨住宅是第一個(gè)較為成熟體現(xiàn)賴特建筑理論的住宅。十字形平面使住宅與外部環(huán)境相聯(lián)系，內(nèi)部壁爐位于空間中央成為視覺中心，凝聚著美國人傳統(tǒng)的家庭觀念。空間也由此散發(fā)開來，延展，平伸，連貫的空間線條展示出空間的連貫性與整體性。賴特曾認(rèn)為有機(jī)建筑就是一種生物，生存的意義在于簡單的內(nèi)在與更符合本質(zhì)的目的性。建筑空間的形式可以擺脫幾何，造型，材料的束縛，將對人的關(guān)懷提高到重要的位置，空間便更具有邏輯性。從有機(jī)建筑理論來看，建筑的形式，技術(shù)等都依托于人類精神，文化本質(zhì)，性情以及最為基本的物質(zhì)條件做根本的目的要求。
3、為“人”的功能與形式
由外至內(nèi)的形式與功能固然有其必意，而賴特早期受沙利文以及日本文化的影響，便認(rèn)為功能與形式的統(tǒng)一才能作為建筑整體性的基礎(chǔ)概念，也就是對室內(nèi)外的考究。賴特曾說：“我們稱之為建筑的這類房屋就是人的情感所創(chuàng)造的偉大而且和諧的富有意義的整體結(jié)構(gòu)?！逼浔举|(zhì)是認(rèn)為建筑是人類精神層次的表達(dá)。對于住宅建筑的內(nèi)部空間更是從人類內(nèi)心深處出發(fā)，無論是文化，家庭概念，生活情趣，均能體現(xiàn)出幾何構(gòu)造是精神構(gòu)造的出口，形式?？挤蚵≌墓猸h(huán)不僅僅停留在與環(huán)境的整體性的融合上，更珍貴的義在于內(nèi)外空間的一致性，以及室內(nèi)對人文情懷的表達(dá)。住宅室內(nèi)一貫是低矮延伸的連續(xù)性構(gòu)造，壁爐作為整個(gè)空間的“凝聚力”，由一些天然的巖石從地面延展出來，作為壁爐的屏障。空間的整個(gè)色調(diào)呈現(xiàn)出暖意，墻壁用石材的真實(shí)性作為獨(dú)特的裝飾元素。家具造型簡潔，并大部分呈現(xiàn)出木材本質(zhì)的“人情味”。樓梯的層次間被賴特設(shè)置成為書架，層層遞增的書本，更增加了室內(nèi)的精神氣息。與其說是書架增加了室內(nèi)的文化氣韻，不如說它是賴特對住宅室內(nèi)空間中對“人”的一種思考，帶動(dòng)和提升。在有機(jī)建筑理論中，空間內(nèi)外的交流必然重要，然而那多出的一份人文情懷是其不能割舍也是最打動(dòng)人心的。
二、有機(jī)建筑具有人文情懷的室內(nèi)空間
1、“活”出來的室內(nèi)空間
“有機(jī)”之美的魅力在于賴特將建筑看做是有生命的自然體，屬于人類模仿自然的一部分，它和生物有著相同的生命韻律，是不斷生長發(fā)展的。而自然便是承接著一切的載體。在有機(jī)建筑理論中，賴特更注重的是對自然的理解與臣服。他曾說過：“我所用的自然這個(gè)詞應(yīng)被理解為活的原理，它形成和創(chuàng)造了事物的外觀，說明了這些外觀出現(xiàn)的原因和本質(zhì)。正因?yàn)樽匀槐举|(zhì)的，天然的，內(nèi)在的作用，我們面前才會(huì)有變幻無窮的形式和特征?！边@種內(nèi)在的作用被理解為“內(nèi)部自然”，一種具有生命力的結(jié)構(gòu)空間決定著建筑外在的形態(tài)。在許多得定義為有機(jī)建筑的作品中，“內(nèi)部自然”追求的首先從結(jié)構(gòu)形態(tài)表現(xiàn)出的整體性，關(guān)聯(lián)性和可塑性為基準(zhǔn)。室內(nèi)空間連貫成一整體，表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)性，革除梁柱各自稱重的獨(dú)立體系，改為連續(xù)構(gòu)件受力的特點(diǎn)。從20世紀(jì)開始打破方盒子的傳統(tǒng)空間造型開始，連續(xù)空間就是代表著有機(jī)建筑對內(nèi)部自然的思考。然而，從結(jié)構(gòu)趨于自然的同時(shí)，對材料“本性”的利用，也是體現(xiàn)有機(jī)之美的`重點(diǎn)?；诜荷裾撟匀挥^念影響的賴特決定了他對材料天然性的尊重。室內(nèi)空間中對的材料表現(xiàn)，將人工材料與天然材料加以結(jié)合，展現(xiàn)其色彩，紋理，形態(tài)的線條，這不僅是天然的裝飾，更是對自然的貼合。
2、有“個(gè)性”的室內(nèi)空間
賴特在最早發(fā)表的六條有機(jī)建筑理論中提出：“正如有許多民族一樣，也應(yīng)有許多多樣式的房間，像有許多不同的個(gè)性一樣。一個(gè)有個(gè)性的人（誰沒個(gè)性呢？）有權(quán)在自己的環(huán)境中表現(xiàn)自己?！睂τ凇皞€(gè)性”的理解，在有機(jī)建筑中有著明確的答案。賴特早期的建筑室內(nèi)就明顯突出了對人文性的體現(xiàn)，“壁爐”作為美國人家庭觀念的精神寄托，在民族性的高度上似乎太過牽強(qiáng)，但在家庭觀念上的確是人心靈的依托。住宅空間本身就寄存著每個(gè)人內(nèi)心對家庭不同的情感，精神生活的依存。賴特的有機(jī)建筑也在努力的尋求自己的本土的文化特色，勵(lì)志改變美國住宅，形成自己獨(dú)特的建筑文化。因此，在住宅中能夠表達(dá)家庭情感，民族特性的空間才是人們所需要的，有居住者文化體現(xiàn)的空間，更容易使人有情感的寄托。
三、有機(jī)建筑理論對住宅空間設(shè)計(jì)中人文情懷的影響
1、室內(nèi)格局的自由性
在住宅室內(nèi)中，簡潔的空間布局是基于人們作息休息的良好選擇。所謂的簡潔，并不是體現(xiàn)空間的單一化和空洞性，而是將一切不協(xié)調(diào)的東西清除，形成總體的空間，對于局部空間的分隔，如起居室等，用于一些處理手法從中自然的劃分，完全體現(xiàn)空間格局的自由形式。所以，以盡可能少的房間去滿足我們的生活，仔細(xì)推敲房間的組合，使舒適，有效與美觀相結(jié)合。空間格局的自由搭配完全可以體現(xiàn)出居住者的個(gè)人思想在生活中，人文個(gè)性的突出也將是住宅空間設(shè)計(jì)的趨勢。
2、布置陳設(shè)的整體性
居于有機(jī)建筑理論中對裝飾效果的提出，住宅內(nèi)的整體裝飾與空間風(fēng)格一致或是更為簡潔反倒是最好的效果。家具是最能代表室內(nèi)風(fēng)格的，最令人舒適，滿意的房間無疑是空間整體與家具風(fēng)格相一致?？臻g布置陳設(shè)的整體性趨于整個(gè)住宅的室內(nèi)風(fēng)格，是設(shè)計(jì)整體的一部分，也是人對物質(zhì)乃至精神情感的依托。
3、裝飾色彩的柔和性
與貼合自然的裝飾風(fēng)格一樣，在室內(nèi)色彩的選擇上必須要符合居住習(xí)慣。賴特主張室內(nèi)色彩應(yīng)道自然環(huán)境中去尋找。使用柔和，溫暖，舒適的色調(diào)，更能舒順人心，是多數(shù)人適合身心活動(dòng)的暖色調(diào)。然而，如今更多的室內(nèi)裝飾風(fēng)格的出現(xiàn)，年輕一代更傾向于新奇，甚至古怪的色彩搭配。對于當(dāng)下住宅中，更多的應(yīng)該考慮在繁華世俗的循規(guī)蹈矩下，回歸簡單，內(nèi)在本質(zhì)的室內(nèi)空間中才是最能滿足人類需求的。
4、室內(nèi)材料的天然性
在“內(nèi)部自然”的原則中，材料的天熱性利用是重點(diǎn)。突出材料的本性，使之與設(shè)計(jì)密切的契合。在設(shè)計(jì)中完全可以顯露磚，石灰，木材本來的面目，它們都是與自然相依的。以今天的眼光看，材料除了盡可能的表現(xiàn)其本質(zhì)外，在特定的環(huán)境，選擇適合其環(huán)境需求的材料同樣重要。按材料的特性去使用它們，每一種材料都意味著一種新的形式。同時(shí)，新技術(shù)，新材料的不斷創(chuàng)新發(fā)展，人工材料與傳統(tǒng)材料同樣重要。如今，材料正確運(yùn)用的意義已經(jīng)超出了視覺的領(lǐng)域而直接影響著心靈的感受。
5、空間文化的民族性
住宅空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)也隨著時(shí)代的潮流不斷地變換著，更多的風(fēng)格涌入設(shè)計(jì)浪潮。人們有了更多的選擇和追求。然而，最本質(zhì)的內(nèi)容是不容易被丟棄和遺忘的。不同的種族，民族居住文化都是不同的，在多元化的今天，一種風(fēng)格是不能夠滿足人們的需求的，但是在新文化入侵的同時(shí)，最本質(zhì)的思想應(yīng)是主要的設(shè)計(jì)思潮。堅(jiān)持在住宅室內(nèi)空間中體現(xiàn)本民族特色是不現(xiàn)實(shí)的，但是能形成一種簡潔又具有代表性的裝飾特點(diǎn)，也是對文化的體現(xiàn)。人的精神依托都是建立在自己獨(dú)特文化基礎(chǔ)之上的，貼合人文情懷的空間設(shè)計(jì)，不可能丟棄民族文化。
四、住宅設(shè)計(jì)對有機(jī)建筑理論的傳承與發(fā)展
賴特曾說過：“形成有機(jī)建筑有三種契機(jī)，從內(nèi)到外的整體性，材料的特性以及人的本性。”這3種契機(jī)給予新的建筑師指導(dǎo)原則和良好機(jī)會(huì)。建筑是服務(wù)于人的，而又是創(chuàng)造建筑的，對于住宅空間的設(shè)計(jì)更貼切于人的本性。對于我們所創(chuàng)造的多元化空間來說，生態(tài)環(huán)保都是首當(dāng)其沖應(yīng)該注意的問題。住宅通過高科技手段，利用新技術(shù)，新材料，全面打造人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的室內(nèi)空間，通過更為環(huán)保的裝修過程與材料的結(jié)合，創(chuàng)造多元的，健康生態(tài)的室內(nèi)空間。盡可能的多利用再生資源與環(huán)保材料，讓住宅空間在現(xiàn)代技術(shù)條件的帶動(dòng)下，成為貼近自然，健康生態(tài)，也更貼近人心的有利空間?？萍紟淼臅r(shí)代進(jìn)步，使設(shè)計(jì)方式，手法以及材料的選擇上等等都不再拘泥，多樣性帶來的便捷和方便更是對人生活品質(zhì)的提高和重視。千篇一律，忽略功能，模仿造作的設(shè)計(jì)風(fēng)格的年代已經(jīng)被時(shí)代所淘汰了，更注重生活品質(zhì)，人文情懷與規(guī)律的住宅空間設(shè)計(jì)才是主流。
五、總結(jié)
住宅空間作為精神構(gòu)建的主要依托，遵循著以人為本的原則，注重人文情懷表達(dá)的同時(shí)更要求精神思想與文化的統(tǒng)一。有機(jī)建筑理論強(qiáng)調(diào)建筑整體性與“內(nèi)部自然”由內(nèi)而外的準(zhǔn)則，重視人文與建筑整體以及自然環(huán)境的和諧關(guān)系。人作為設(shè)計(jì)的衡量尺度，從整體內(nèi)外環(huán)境到室內(nèi)細(xì)節(jié)裝飾，材料，色彩都以人的需求為基準(zhǔn)，極力構(gòu)建符合人文情懷的居住空間。當(dāng)代越來越多的設(shè)計(jì)師應(yīng)該將有機(jī)建筑理論與住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出高品質(zhì)，高情懷的居住空間。
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家庭養(yǎng)老論文篇六
隨著社會(huì)的發(fā)展和老齡化問題的突出，越來越多的人開始關(guān)注養(yǎng)老問題。在這個(gè)背景下，家庭養(yǎng)老成為了一種常見的養(yǎng)老方式。作為一個(gè)具有華夏民族傳統(tǒng)家庭觀念的國家，家庭養(yǎng)老在我國尤其重要。本文將從關(guān)注老人的健康、提供溫馨的生活環(huán)境、加強(qiáng)溝通交流、營造活躍的氛圍和傳承傳統(tǒng)文化等方面，總結(jié)和分享家庭養(yǎng)老的心得體會(huì)。
首先，關(guān)注老人的健康是家庭養(yǎng)老的首要任務(wù)。老年人的身體狀況普遍較為脆弱，各種疾病和不適常常困擾著他們。因此，家庭養(yǎng)老應(yīng)該注重老人的健康護(hù)理。在飲食方面，要根據(jù)老人的身體狀況制定合理的膳食。比如，對于高血壓和糖尿病患者，要盡量減少鹽分和糖分的攝入。在戶外活動(dòng)方面，可以帶老人適度地參加一些有氧運(yùn)動(dòng)，比如散步、太極等。此外，還要定期陪老人到醫(yī)院體檢和復(fù)查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理潛在的健康問題。
其次，提供溫馨的生活環(huán)境對于老人的幸福感尤為關(guān)鍵。一個(gè)溫馨舒適的生活環(huán)境可以讓老人感受到家庭的關(guān)愛和溫暖。首先，要給老人打造一個(gè)寬敞明亮的居住空間。保持室內(nèi)的通風(fēng)和采光，并且合理布置家具，以方便老人的起居活動(dòng)。其次，要注意保持室內(nèi)的整潔和衛(wèi)生，定期清潔房間和更換床上用品，以防止細(xì)菌滋生。此外，我們還可以在老人的生活空間內(nèi)增加一些老年人常用的便利設(shè)施，比如扶手椅、護(hù)理床等，以提高老人的生活品質(zhì)。
第三，家庭養(yǎng)老需要加強(qiáng)溝通交流。隨著年齡的增長，老人可能會(huì)出現(xiàn)記憶力下降、溝通困難等問題。在這個(gè)時(shí)候，家人們要有耐心和關(guān)愛，盡量與老人多交流，讓他們感受到他們在家庭中的價(jià)值和地位。我們可以利用家庭聚餐的時(shí)間，分享和討論一些話題，比如家庭的喜事和悲事、老人小時(shí)候的故事等等，以激發(fā)老人的興趣和參與感。此外，我們還可以給老人講述一些新聞事件和社會(huì)熱點(diǎn)，讓他們與外界保持聯(lián)系，增加他們的交流機(jī)會(huì)。
第四，家庭養(yǎng)老要營造活躍的氛圍。老年人在居住家庭的時(shí)候，往往會(huì)感到孤獨(dú)和無聊。為了解決這個(gè)問題，我們可以通過一些方式來豐富老人的日常生活。比如，可以幫助老人報(bào)名參加一些興趣小組活動(dòng)，比如唱歌、舞蹈、書法等。同時(shí)，我們還可以鼓勵(lì)老人學(xué)習(xí)一些新技能或者興趣愛好，如學(xué)習(xí)電腦、攝影等。這不僅可以增加老人的社交活動(dòng)，還有助于老年人保持積極樂觀的心態(tài)。
最后，家庭養(yǎng)老也是傳承傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。華夏民族幾千年的傳統(tǒng)文化積淀了豐富的家庭倫理和道德觀念。作為年輕一代，我們有責(zé)任和義務(wù)將這些傳統(tǒng)文化傳承下去。在家庭養(yǎng)老的過程中，我們應(yīng)該盡量讓老人參與到一些傳統(tǒng)文化活動(dòng)中，如中國畫、剪紙、釀酒、包餃子等。這不僅可以讓他們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也能讓我們一代傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。
總之，家庭養(yǎng)老是一種重要的養(yǎng)老方式，它涵蓋了關(guān)注老人的健康、提供溫馨的生活環(huán)境、加強(qiáng)溝通交流、營造活躍的氛圍和傳承傳統(tǒng)文化等多個(gè)方面。只有通過這些方式，才能給老人提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)、舒適和有意義的晚年生活，同時(shí)也能夠給家庭帶來更多的溫暖和幸福。讓我們共同努力，在家庭養(yǎng)老中為我們的父母奉獻(xiàn)出最真摯的關(guān)愛和尊重。
家庭養(yǎng)老論文篇七
一、城市嬰幼兒家庭早期教養(yǎng)的現(xiàn)狀和問題
終身教育從0歲開始，0～3歲是終身教育的奠基階段。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國0～3歲嬰幼兒共計(jì)有7000萬，其中城市占1090萬。其中又有約80%的嬰幼兒散居在家庭里。現(xiàn)階段家庭早期教養(yǎng)存在的問題不可忽視。
1.專門教養(yǎng)機(jī)構(gòu)和幼托機(jī)構(gòu)缺乏，不能滿足現(xiàn)實(shí)的需要
隨著社會(huì)對嬰幼兒教育的關(guān)注不斷升溫，家長也開始越來越重視對孩子的早期教養(yǎng)，對托兒班的需求量也不斷增大。他們更愿意把嬰幼兒送入專門的教養(yǎng)機(jī)構(gòu)，不僅可以減輕自己的教養(yǎng)壓力，而且也能保證孩子的智力、情感、社會(huì)性發(fā)展等各方面得到良好的指導(dǎo)。而現(xiàn)實(shí)是托幼機(jī)構(gòu)設(shè)置嚴(yán)重不足，有些中小城市基本上沒有什么正規(guī)的托兒班，不能滿足家長的需求。
2.家庭教養(yǎng)中普遍重智商，輕情商
在目前的家庭教養(yǎng)中，家長多重視嬰幼兒生理發(fā)育、保健和智力開發(fā)，忽視嬰幼兒心理健康保護(hù)以及情緒、感情、社會(huì)性發(fā)展和人格的早期培養(yǎng)。在嬰幼兒發(fā)展的早期，重要的不是知識(shí)的灌輸，而是提供或創(chuàng)造一種豐富、適宜的環(huán)境，促使嬰幼兒的整個(gè)大腦以全面的方式成熟起來?？▋?nèi)基認(rèn)為，一個(gè)人的`成功，15%靠的是知識(shí)和技能，85%靠的是人際關(guān)系和溝通能力。這占85%的人際關(guān)系和溝通能力指的就是情商，情商應(yīng)該從小培養(yǎng)。事實(shí)上很多家長對這方面的知識(shí)知之甚少。許多家長急于追求嬰兒向小大人的方向發(fā)展，把一個(gè)人一生中應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)的東西都提前學(xué)會(huì)，帶來一系列超前教育的問題，為今后的發(fā)展帶來一些不良影響。
3.家庭隔代教養(yǎng)帶來一些問題不容忽視
上有矛盾，從而影響到親子關(guān)系。
二、現(xiàn)階段城市嬰幼兒家庭早期教養(yǎng)問題的成因
1.歷史原因
長期以來，我國的學(xué)前教育主要局限于3～6歲幼兒教育階段。嬰幼兒早期教養(yǎng)工作在大部分地區(qū)尚未納入現(xiàn)行的學(xué)前教育體系，教育部門、衛(wèi)生保健部門、婦聯(lián)、人口計(jì)劃生育部門、街道居民委員會(huì)，好像誰都可以管，又誰也管不好。導(dǎo)致現(xiàn)階段城市嬰幼兒只能以家庭散養(yǎng)為主。目前，在中國只有很少一部分嬰幼兒進(jìn)入正規(guī)的學(xué)前托幼機(jī)構(gòu)。
2.現(xiàn)實(shí)原因
我國家庭日趨小型化，年輕的父母沒有條件自己帶養(yǎng)孩子，而能讓家長放心托付嬰幼兒的專門的教養(yǎng)機(jī)構(gòu)和托幼機(jī)構(gòu)少之又少，絕大部分嬰幼兒只能以家庭散養(yǎng)為主。請保姆帶孩子，保姆的薪酬、健康狀況和個(gè)人素質(zhì)等，都是嬰幼兒父母顧慮的因素。于是，在城市家庭中，多由祖輩承擔(dān)起照顧嬰幼兒的重任。
3.認(rèn)識(shí)觀念存在偏差
對早期教養(yǎng)的認(rèn)識(shí)偏差主要有以下三種：一是忽視嬰幼兒的早期教育，認(rèn)為嬰幼兒幼而無知，對他們進(jìn)行教育如同“對牛彈琴”徒勞無益。因此，只重視嬰幼兒的吃穿、健康等生活上的問題，忽略了早期教育。二是傳統(tǒng)觀念認(rèn)為早期教養(yǎng)應(yīng)該在幼兒園、托兒所這樣的集體教養(yǎng)機(jī)構(gòu)內(nèi)進(jìn)行。面對眾多家長的需求，一方面現(xiàn)有的托幼園所在容量上與育兒的能力上都無法適應(yīng)需要，另一方面家庭中良好的教養(yǎng)資源又被閑置。三是社會(huì)和家長把早期教育理解為超前教育有些幼教機(jī)構(gòu)和望子成龍、望女成鳳的家長，對嬰幼兒實(shí)施超前教育。
三、對解決城市嬰幼兒家庭教養(yǎng)問題的思考
嬰幼兒的早期教養(yǎng)不僅關(guān)系到家庭的幸福，而且關(guān)系到國家和全民族的未來，應(yīng)從長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略高度，由政府、社會(huì)和家庭共同承擔(dān)，切實(shí)抓好嬰幼兒早期教養(yǎng)工作。筆者有以下幾點(diǎn)建議：
1.政府盡快制定0～6歲學(xué)前教育法規(guī)，推動(dòng)托幼一體化的進(jìn)程
作為一項(xiàng)公益事業(yè)，政府應(yīng)該對0～3歲嬰幼兒早期教養(yǎng)工作擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任，依法保障每個(gè)嬰幼兒接受早期教養(yǎng)的基本權(quán)利。應(yīng)深化教養(yǎng)體制改革，建立由教育部門主管，有關(guān)部門分工合作的機(jī)制，形成0～6歲學(xué)前教育整體、系統(tǒng)、科學(xué)的管理一體化格局，將學(xué)前教育的法定年齡從3歲向下延伸到0歲，對嬰幼兒教養(yǎng)的管理和服務(wù)提供有效的政策支持。
2.探索建立將社區(qū)嬰幼兒早期教養(yǎng)服務(wù)與嬰幼兒保健服務(wù)有機(jī)結(jié)合的服務(wù)模式
探索建立一種將社區(qū)嬰幼兒早期教養(yǎng)與保健服務(wù)有機(jī)結(jié)合的服務(wù)模式，不僅能夠保證嬰幼兒早期教養(yǎng)服務(wù)的連續(xù)性和持續(xù)性，而且充分利用了現(xiàn)有的人力資源。并開展適合社區(qū)特點(diǎn)的形式多樣的早教服務(wù)模式，如在社區(qū)的市民學(xué)校、教育學(xué)院或綜合活動(dòng)中心開展早期教養(yǎng)指導(dǎo)活動(dòng)和服務(wù)，建立“育兒教室”，成立祖輩家長委員會(huì)等，為市民提供科學(xué)育兒指導(dǎo)服務(wù)。
3.樹立科學(xué)的早教觀念，為嬰幼兒的成長提供良好的家庭環(huán)境
父母在嬰幼兒的成長中起著重要作用，他們不僅是撫育者，也是保健者、研究者和反思者。要讓嬰幼兒在自由中孕育創(chuàng)造，在尊重中培育自信，在關(guān)愛中感受幸福，在和諧中健康成長。
一是重視嬰幼兒情感的早期培養(yǎng)。對于嬰幼兒的早期需要，盡可能地給予理解、尊重和滿足，這對培養(yǎng)孩子的自信心非常重要。作為父母，首先要懂得愛孩子、要讓孩子從小社會(huì)在溫馨、關(guān)愛的家庭環(huán)境中，這會(huì)使孩子的脾氣變得更溫順、更自信。
二是家庭成員各司其職，共同擔(dān)負(fù)起教養(yǎng)責(zé)任。在庭教養(yǎng)中，父母的言行舉止，包括說話、動(dòng)作、氣質(zhì)、性格、思想方法等都在潛移默化地影響著嬰幼兒。所以父母為孩子樹立一個(gè)良好形象，是家庭教育中最有效、最重要的教育。首先，母親要用最溫柔的愛與嬰幼兒相處。應(yīng)該抽出時(shí)間多陪伴嬰幼兒，以極大的愛心和耐心，關(guān)心和滿足嬰幼兒的情感需求，建立與嬰幼兒的依戀感。其次，父親應(yīng)多參與嬰幼兒的早期教養(yǎng)。嬰幼兒的健康成長離不開父親的關(guān)懷，在0～2歲，母愛是嬰幼兒成長中的關(guān)鍵因素。但到了2～5歲，父愛的介入成立幼兒健康發(fā)展的重要因素。父親的重要作用表現(xiàn)為把依戀中的母子分開，以促進(jìn)幼兒獨(dú)立性的形式，并形成平衡的家庭情感。對于有祖輩參與的隔代教養(yǎng)家庭來說，嬰幼兒的教養(yǎng)應(yīng)該以父母對孩子的親子教養(yǎng)為主，祖輩對孫輩的隔代教養(yǎng)只能起輔助和補(bǔ)充作用。
三是掌握科學(xué)的教養(yǎng)方法。父母應(yīng)保證每日有1小時(shí)以上的時(shí)間與孩子進(jìn)行親子交流。利用陽光、空氣、水等自然因素，選擇空氣新鮮的綠化場所，開展適合孩子的戶外游戲和體格鍛煉，創(chuàng)設(shè)與周圍成人接觸，與同齡、異齡伙伴活動(dòng)的機(jī)會(huì)，感受交往的愉悅。學(xué)會(huì)關(guān)注、捕捉孩子在情緒、動(dòng)作、語言等方面出現(xiàn)的新行為，做到及時(shí)贊許、適時(shí)引導(dǎo)，滿足孩子的依戀感和安全感。提供豐富的語言環(huán)境，在生活活動(dòng)中隨時(shí)隨地與孩子多講話，進(jìn)行溝通交流。注意孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)，從各個(gè)方面滿足和開發(fā)他們的良好求知欲望和要求，開闊他們的眼界，豐富他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。珍惜孩子的求知欲望，耐心而熱情地傾聽，認(rèn)真簡要而正確地回答小兒提出的每一個(gè)問題。
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家庭養(yǎng)老論文篇八
段一：導(dǎo)入背景介紹（200字）
隨著社會(huì)的發(fā)展和人口老齡化的加劇，家庭養(yǎng)老成為了一種普遍而重要的現(xiàn)象。家庭養(yǎng)老是指在老年人需要照料和關(guān)懷的階段，他們選擇與子女或其他親屬一起生活，由家庭成員來照顧和支持他們的生活。在家庭養(yǎng)老中，家庭成員扮演著關(guān)鍵的角色，他們承擔(dān)著照顧和支持老人的責(zé)任，同時(shí)也要面對各種挑戰(zhàn)和困難。在這篇文章中，我將分享一些關(guān)于家庭養(yǎng)老的心得和體會(huì)，希望能給其他家庭養(yǎng)老者一些啟示和幫助。
段二：充分理解家庭養(yǎng)老的意義（300字）
家庭養(yǎng)老是一種傳統(tǒng)的價(jià)值觀，也是人性關(guān)懷的體現(xiàn)。它體現(xiàn)了對親情的關(guān)注和尊重，是一個(gè)家庭凝聚力的來源。當(dāng)老人需要照料和關(guān)懷時(shí)，他們希望得到親人的陪伴和照顧，而不是被陌生的人無情地對待。家庭養(yǎng)老能夠滿足老人的情感需求，增進(jìn)家庭成員之間的親密關(guān)系，這對老人身心的健康非常重要。同時(shí)，家庭養(yǎng)老也能夠?yàn)樽优峁┮粋€(gè)傳承家庭文化和價(jià)值觀的機(jī)會(huì)，讓他們更好地了解和尊重長輩。
段三：共同克服家庭養(yǎng)老的困難（300字）
家庭養(yǎng)老雖然有著許多好處，但也面臨著各種困難和挑戰(zhàn)。首先，時(shí)間和精力是家庭成員的重要資源，需要合理安排和管理。家庭養(yǎng)老需要家庭成員的共同努力和配合，不能由某一人單獨(dú)承擔(dān)，否則會(huì)過度負(fù)擔(dān)。其次，家庭養(yǎng)老需要家庭成員具備照顧老人的相關(guān)知識(shí)和技能，特別是針對老年人的生活起居、心理關(guān)懷等方面。再次，家庭成員需要面對老人身體和精神狀態(tài)的變化，需要有耐心和理解，并提供必要的支持和幫助。最后，家庭養(yǎng)老還需要考慮到家庭經(jīng)濟(jì)的支持和保障，老人的醫(yī)療和生活費(fèi)用都需要各家庭成員共同負(fù)擔(dān)。
段四：有效的家庭養(yǎng)老策略（300字）
為了克服家庭養(yǎng)老中的困難和挑戰(zhàn)，我們需要制定一些有效的家庭養(yǎng)老策略。首先，建立一個(gè)良好的家庭溝通和協(xié)作機(jī)制非常重要。家庭成員之間要保持良好的互動(dòng)和交流，及時(shí)解決問題和分擔(dān)任務(wù)。其次，家庭成員應(yīng)該共同學(xué)習(xí)和提升照顧老人的知識(shí)和技能，可以通過參加培訓(xùn)班或請專業(yè)人士提供指導(dǎo)。再次，合理規(guī)劃家庭成員的時(shí)間和精力，互相幫助和分擔(dān)養(yǎng)老任務(wù)。最后，建立家庭共同的經(jīng)濟(jì)保障體系，分擔(dān)老人的醫(yī)療和生活費(fèi)用，可以通過共同繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)或親情信托等方式實(shí)現(xiàn)。
段五：家庭養(yǎng)老的體會(huì)與展望（200字）
通過家庭養(yǎng)老，我深刻體會(huì)到家庭的重要性和親情的力量。照顧老人是一種責(zé)任，也是一種幸福。在家庭養(yǎng)老中，我們共同成長和努力，互相支持和關(guān)愛，這讓我感到非常幸福和滿足。家庭養(yǎng)老不僅僅是對老人的關(guān)心和照顧，更是對家庭價(jià)值觀的傳承和弘揚(yáng)。未來，我希望能夠通過我自己的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，為更多的人提供家庭養(yǎng)老的指導(dǎo)和幫助，讓更多的老人享受到家庭養(yǎng)老的溫暖和幸福。
家庭養(yǎng)老論文篇九
在協(xié)議簽定前由____來向相關(guān)所有贍養(yǎng)人的家庭或其中的一員發(fā)出簽定協(xié)議日期和協(xié)議書上大概的內(nèi)容（以手機(jī)短信為準(zhǔn)），并電話再次通知到當(dāng)事人，未能在協(xié)議日完成簽字協(xié)議人員將不再補(bǔ)簽，作為完全棄權(quán)（即沒有贍養(yǎng)的義務(wù)和不得繼承被贍養(yǎng)人遺產(chǎn)。）
被贍養(yǎng)人：
住址：
贍養(yǎng)人（被贍養(yǎng)人的子女，以家庭為單位）：
自愿放棄被贍養(yǎng)人遺產(chǎn)并不參與贍養(yǎng)者，將不在此協(xié)議書上贍養(yǎng)人一欄簽字，以此作為棄權(quán)的重要依據(jù)。
贍養(yǎng)人家庭代表：
贍養(yǎng)人家庭代表：
贍養(yǎng)人家庭代表：
贍養(yǎng)人家庭代表：
贍養(yǎng)人家庭代表：
贍養(yǎng)人家庭代表：
贍養(yǎng)人家庭代表：
贍養(yǎng)人家庭代表：
為維護(hù)老年人合法權(quán)益，弘揚(yáng)中華民族尊老、敬老、養(yǎng)老傳統(tǒng)美德，發(fā)揮家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)作用，促進(jìn)家庭和睦、和諧，切實(shí)保障老年人的晚年生活，根據(jù)《憲法》、《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》、的有關(guān)規(guī)定，贍養(yǎng)人和被贍養(yǎng)人簽訂家庭贍養(yǎng)協(xié)議如下：
一、贍養(yǎng)內(nèi)容
1、被贍養(yǎng)人與贍養(yǎng)人共同生活的，被贍養(yǎng)人的生活水平不低于家庭成員生活水平。
2、被贍養(yǎng)人生病，贍養(yǎng)人應(yīng)及時(shí)給予醫(yī)治，并負(fù)責(zé)生活照料與護(hù)理。被贍養(yǎng)人無力支付的醫(yī)療、護(hù)理和照料費(fèi)用，由贍養(yǎng)人承擔(dān)。被贍養(yǎng)人生活不能自理時(shí)，由贍養(yǎng)人護(hù)理。
3、未經(jīng)被贍養(yǎng)人同意，贍養(yǎng)人不得侵占或私分被贍養(yǎng)人的財(cái)產(chǎn)及其它合法收入。
二、贍養(yǎng)人的義務(wù)：
1、贍養(yǎng)人應(yīng)每月出資300rmb作為生活費(fèi)用給到被贍養(yǎng)人，每年收取2次，即半年為一周期收取一次（即：每半年付1800rmb，必須一次付清，不可分批到帳，），特此新立一個(gè)帳戶為贍養(yǎng)基金（帳號和開戶行：）。時(shí)間：（）
2、為了方便管理現(xiàn)推薦：為代表負(fù)責(zé)賬務(wù)的管理與分配，推薦：為監(jiān)督人，為贍養(yǎng)人的出資做公平、公正的督促作用，使贍養(yǎng)人全部的出資費(fèi)用完全應(yīng)用到被贍養(yǎng)人身上。
3、被贍養(yǎng)人特殊情況生病或住院時(shí)，所有贍養(yǎng)人都應(yīng)共同出資負(fù)責(zé)、承擔(dān)一切費(fèi)用，不得以任何理由推脫或拒付。
三、被贍養(yǎng)人的生活安排：
1、被贍養(yǎng)人可選擇居住在自己的住房內(nèi)，安排護(hù)工人員悉心照料，護(hù)工人員每月工資在贍養(yǎng)基金中支出，被贍養(yǎng)人及護(hù)工的日常開支在被贍養(yǎng)人的當(dāng)月養(yǎng)老金中支出。
2、被贍養(yǎng)人可選擇與其中任何一個(gè)贍養(yǎng)人的家庭一起居住，按被贍養(yǎng)人的意愿選擇為準(zhǔn)，不得強(qiáng)迫或要挾被贍養(yǎng)人，在居住期間從贍養(yǎng)基金中每月拿出1500rmb給到贍養(yǎng)人的家庭作為辛苦照料補(bǔ)助，并可以在被贍養(yǎng)人當(dāng)月的養(yǎng)老金中支出相應(yīng)的費(fèi)用（rmb），來作為被贍養(yǎng)人的生活費(fèi)用及日常開支（包括正常的藥品費(fèi)）。
3、贍養(yǎng)人應(yīng)為被贍養(yǎng)人提供安全、舒適、方便的居住場所以及衣物、被褥等其它生活用品衛(wèi)生整潔。在做好物質(zhì)贍養(yǎng)（衣、食、住、醫(yī)等）的同時(shí)，贍養(yǎng)人應(yīng)盡力滿足被贍養(yǎng)人文化、娛樂等方面的需求，保證老年人生活充實(shí)、精神愉快。給予被贍養(yǎng)人生活上的照料，精神上的慰藉。
4、被贍養(yǎng)人去世后，贍養(yǎng)人要按照有關(guān)規(guī)定辦理喪葬，喪葬費(fèi)用由贍養(yǎng)人承擔(dān)。
四、贍養(yǎng)人的受益：
1、贍養(yǎng)人作為被贍養(yǎng)人的子女有照顧老人的責(zé)任，同時(shí)也享有被贍養(yǎng)人遺產(chǎn)的權(quán)利。在被贍養(yǎng)人去世后，可按最后符合條件的所有贍養(yǎng)人一起平分被贍養(yǎng)人的遺產(chǎn)（被贍養(yǎng)：）照顧老人表現(xiàn)突出者可給予一定的獎(jiǎng)金。
五、贍養(yǎng)人不能盡到以上贍養(yǎng)條件的處置：
1、沒有按時(shí)按期給被贍養(yǎng)人出贍養(yǎng)金的，（以訴第二條1為準(zhǔn)），在按照規(guī)定日期沒有按時(shí)把款付到的，及在超出所規(guī)定付款的時(shí)間30天內(nèi)還不能交付齊差額款項(xiàng)的，即自動(dòng)取消當(dāng)事贍養(yǎng)人應(yīng)得的所有遺產(chǎn)的權(quán)利，并且無需再另行通知當(dāng)事贍養(yǎng)人。合同協(xié)議按事發(fā)時(shí)間即刻生效。特此注意！
2、在被贍養(yǎng)人生病、住院期間要求所有贍養(yǎng)人出資共同承擔(dān)的醫(yī)療費(fèi)用，拒絕支付并在被贍養(yǎng)人出院（按出院日為準(zhǔn)）一個(gè)月內(nèi)還不能把應(yīng)付的費(fèi)用補(bǔ)齊時(shí)，即自動(dòng)取消當(dāng)事贍養(yǎng)人應(yīng)得的所有遺產(chǎn)的權(quán)利，并且無需再另行通知當(dāng)事贍養(yǎng)人。合同協(xié)議按事發(fā)時(shí)間即刻生效。特此注意！
六、被協(xié)議為有效協(xié)議，贍養(yǎng)人必須切實(shí)遵守。
家庭養(yǎng)老論文篇十
父親：________母親：________
贍養(yǎng)人姓名：_______
長子：________次子：________三子：________
長女：________次女：________
為維護(hù)老年人合法權(quán)益，弘揚(yáng)中華民族尊老、敬老、愛老傳統(tǒng)美德，發(fā)揮家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)作用，促進(jìn)家庭和睦、和諧，切實(shí)保障老年人的晚年生活，根據(jù)《老年人權(quán)益保障法》、《婚姻法》、《繼承法》等有關(guān)法律規(guī)定，贍養(yǎng)人(本協(xié)議以下簡稱“子女”)和被贍養(yǎng)人(本協(xié)議以下簡稱“父母”)簽訂本協(xié)議。
父母于1956年結(jié)婚，婚后生有3兒2女，現(xiàn)已長大成人。因父母年事已高，生活行動(dòng)不便，需要各位子女的贍養(yǎng)。經(jīng)過父母、各子女的充分協(xié)商，各方在平等、自愿的基礎(chǔ)上達(dá)成兒女獨(dú)立贍養(yǎng)父母協(xié)議如下：
1、子女不分男女都有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，各子女應(yīng)積極履行對父母經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉的義務(wù)，照顧父母的特殊需要，使父母能夠在身體、心理和智力方面盡可能得到妥善的照顧，幸福的生活。
2、子女應(yīng)為父母提供適合其需要和健康狀況的居住環(huán)境，提供必要的健康保健，使父母能夠自由選擇生活方式，子女不得強(qiáng)行將有配偶的父母分開贍養(yǎng)。
3、子女的配偶有贍養(yǎng)公、婆(岳父、岳母)的義務(wù)。子女的子女應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族尊老、愛老的傳統(tǒng)美德，積極協(xié)助、支持父母履行贍養(yǎng)祖父母(外祖父母)義務(wù)。
1、獨(dú)立贍養(yǎng)子女應(yīng)保證父母每年春、夏、秋、冬合理添置新外衣、內(nèi)衣、鞋帽等個(gè)人物品，所需費(fèi)用由獨(dú)立贍養(yǎng)子女承擔(dān)(其他子女愛心購買的除外)，并保證父母的衣服、被褥干凈、整潔。
2、獨(dú)立贍養(yǎng)子女應(yīng)妥善安排好父母的膳食結(jié)構(gòu)，保證父母吃飽、吃好，其他子女不得過分挑剔指責(zé)。食品的購買、烹飪和餐具的清洗由獨(dú)立贍養(yǎng)子女負(fù)責(zé)，父母對膳食有特殊要求的'，應(yīng)盡量滿足父母的要求。
3、獨(dú)立贍養(yǎng)子女應(yīng)為父母提供安全、舒適、方便的居住場所以及其它生活用品，妥善安排父母的住房，不得強(qiáng)迫父母遷居條件低劣的房屋。
1、父母日常生活和感冒等輕微疾病，獨(dú)立贍養(yǎng)子女應(yīng)及時(shí)給予醫(yī)治，并負(fù)責(zé)生活照料與護(hù)理，就診、買藥費(fèi)用由獨(dú)立贍養(yǎng)子女負(fù)責(zé)。
2、父母大病住院期間由各子女輪流護(hù)理，沒有時(shí)間或條件親自護(hù)理的，可以按照父母的意愿，請人代為護(hù)理，并由當(dāng)事人支付所需費(fèi)用。子女之間也可以協(xié)商由其中一個(gè)子女護(hù)理，其他子女應(yīng)支付相應(yīng)的補(bǔ)助，補(bǔ)助的數(shù)額由子女共同協(xié)商。
3、獨(dú)立贍養(yǎng)子女在做好物質(zhì)贍養(yǎng)(包括衣、食、住、行、醫(yī)、水、電、煤氣、電話、采暖、維修費(fèi)等)的同時(shí)，應(yīng)盡力滿足父母文化、娛樂等方面的需求，保證父母生活充實(shí)、精神愉快。其他子女應(yīng)當(dāng)經(jīng)常問候、看望，對父母的生活給予關(guān)愛。
4、父母體弱多病行走不便的，獨(dú)立贍養(yǎng)子女要及時(shí)給予醫(yī)治、照顧和精心護(hù)理，在精神上關(guān)心父母，不得用粗暴蠻橫的語言對待父母，要使父母在精神上感到溫暖。
5、子女每年要為父母慶祝生日或春節(jié)等節(jié)假日聚會(huì)，子女的家庭成員在不影響工作的情況下盡量參加，聚會(huì)費(fèi)用由全體子女共同承擔(dān)。其他子女平常看望父母時(shí)，應(yīng)以協(xié)助照顧父母為出發(fā)點(diǎn)，盡量不給獨(dú)立贍養(yǎng)人增加不必要的經(jīng)濟(jì)、精力負(fù)擔(dān)。
1、父親在世的情況下，贍養(yǎng)費(fèi)(重大疾病費(fèi)用除外)可由獨(dú)立贍養(yǎng)子女從父親的退休工資、父母房屋出租收入中支取，父母的存款經(jīng)與父母協(xié)商留足喪葬費(fèi)用外，可部分作為贍養(yǎng)費(fèi)使用，其他子女不負(fù)擔(dān)贍養(yǎng)費(fèi)。父親過世的情況下，母親的贍養(yǎng)費(fèi)可由獨(dú)立贍養(yǎng)子女從父母房屋出租收入中支取，其他子女不負(fù)擔(dān)贍養(yǎng)費(fèi)。
2、父母有醫(yī)療保險(xiǎn)的，父母大病醫(yī)療費(fèi)由獨(dú)立贍養(yǎng)子女優(yōu)先從醫(yī)療保險(xiǎn)或醫(yī)療保險(xiǎn)卡中報(bào)銷、支付，其他不能報(bào)銷費(fèi)用由所有子女平均負(fù)擔(dān)。父母無醫(yī)療保險(xiǎn)的，父母大病醫(yī)療費(fèi)由所有子女平均負(fù)擔(dān)。
1、子女執(zhí)行獨(dú)立贍養(yǎng)義務(wù)前，父母應(yīng)無保留地公開現(xiàn)有存款及借貸往來賬目。經(jīng)父母及所有子女確認(rèn)并認(rèn)可，父母現(xiàn)有固定財(cái)產(chǎn)如下：父母現(xiàn)有產(chǎn)權(quán)住房1處，建筑面積____平方米;現(xiàn)有存款____元;父親每月退休金____元;父母其他財(cái)產(chǎn)____;父母其他收入____。
2、父母雙方有任何一方在世的情況下，房屋產(chǎn)權(quán)歸父母所有，并受法律保護(hù)，此期間任何子女不得出售，但父母房屋閑置時(shí)可以出租，出租期間所獲租金可由獨(dú)立贍養(yǎng)子女作為贍養(yǎng)費(fèi)使用;此期間如父母房屋拆遷，其拆遷補(bǔ)償款任何子女不得截留、侵占。
3、父母去世后，子女應(yīng)按照國家的有關(guān)規(guī)定辦理喪事，喪葬費(fèi)用從父母的存款中支取。子女應(yīng)遵守國家關(guān)于喪葬的有關(guān)規(guī)定，不得鋪張浪費(fèi)。個(gè)別子女在未同其他子女協(xié)商的情況下，超過正常標(biāo)準(zhǔn)辦理喪事的，所花費(fèi)的費(fèi)用，由責(zé)任人自行承擔(dān)。
4、父母全部離世后，父母住房、現(xiàn)金、其他財(cái)產(chǎn)等遺產(chǎn)由獨(dú)立贍養(yǎng)父母終生的子女全部繼承，其他子女不得爭奪，并配合有關(guān)法律部門履行放棄繼承手續(xù)。承諾獨(dú)立贍養(yǎng)父母終生的子女無故中途毀約的，父母住房、現(xiàn)金、其他財(cái)產(chǎn)等全部遺產(chǎn)由接續(xù)獨(dú)立贍養(yǎng)父母終生的子女全部繼承，其他子女不得爭奪，并配合有關(guān)法律部門履行放棄繼承手續(xù)。如其他子女接續(xù)輪流贍養(yǎng)父母終生，父母住房、現(xiàn)金、其他財(cái)產(chǎn)等全部遺產(chǎn)由接續(xù)輪流贍養(yǎng)父母終生的子女共同繼承，中途毀約子女、拒絕輪流贍養(yǎng)子女無繼承權(quán)，并配合有關(guān)法律部門履行放棄繼承手續(xù)。以此類推，由最終為父母養(yǎng)老送終的子女(子女們)繼承，中途無故毀約的所有子女無繼承權(quán)，并配合有關(guān)法律部門履行放棄繼承手續(xù)。如出現(xiàn)獨(dú)立贍養(yǎng)子女及配偶一方先于父母亡故、重大疾病而無力再繼續(xù)履行贍養(yǎng)義務(wù)的，該子女家庭享有父母全部遺產(chǎn)受一份的繼承權(quán)。如出現(xiàn)獨(dú)立贍養(yǎng)子女及配偶一方先于父母亡故，另一方繼續(xù)履行贍養(yǎng)義務(wù)并為父母送終的，該家庭仍享有父母遺產(chǎn)的全部繼承權(quán)。
1、變更本協(xié)議應(yīng)取得父母、子女全部同意后方可變更、修改。
2、因履行本協(xié)議出現(xiàn)糾紛的，子女各方應(yīng)友好協(xié)商。協(xié)商不成的，可以請求當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、街道、居民委員會(huì)等調(diào)解組織調(diào)解;調(diào)解不成的，由父母、子女向父母居住地人民法院起訴。
3、子女在協(xié)商、調(diào)解的過程中，各子女應(yīng)本著實(shí)事求是、求同存異、最有利于維護(hù)父母利益的原則進(jìn)行協(xié)商，妥善處理好爭議事宜。
1、子女對本協(xié)議的內(nèi)容要完全理解和認(rèn)同，并同意替代此前所有口頭、書面協(xié)議。本協(xié)議一經(jīng)簽訂，未經(jīng)其他子女、父母書面同意，任何子女不得隨意更改本協(xié)議中的任何條款。本協(xié)議經(jīng)各方簽字后生效，任何更改均需各方協(xié)商一致并以書面形式確認(rèn)。
2、本協(xié)議生效后，子女必須切實(shí)遵守，贍養(yǎng)關(guān)系不存在時(shí)自然終止。本協(xié)議未盡事宜，由各方簽署補(bǔ)充協(xié)議進(jìn)行約定。補(bǔ)充協(xié)議與本協(xié)議具有同等法律效力。未達(dá)成補(bǔ)充協(xié)議的參照《老年人權(quán)益保障法》執(zhí)行。
3、各方變更通訊地址或其它聯(lián)系方式，應(yīng)自變更之日起十日內(nèi)，將變更后的地址、聯(lián)系方式通知所有子女、父母，否則變更方應(yīng)對此造成的一切后果承擔(dān)責(zé)任。
4、本協(xié)議的理解與解釋應(yīng)依據(jù)協(xié)議目的和文本原意進(jìn)行，本協(xié)議的標(biāo)題僅是為了閱讀方便而設(shè)，不應(yīng)影響本協(xié)議的解釋。
5、已盡贍養(yǎng)義務(wù)的子女可以向未盡贍養(yǎng)義務(wù)的人追償其應(yīng)分擔(dān)的贍養(yǎng)費(fèi)和其他應(yīng)當(dāng)共同分擔(dān)的費(fèi)用。子女不履行本協(xié)議約定義務(wù)的，愿意接受依法強(qiáng)制執(zhí)行。
6、本協(xié)議可經(jīng)律師見證或公證，未見證或公證的，不影響本協(xié)議的法律效力。本協(xié)議子女共同委托協(xié)議履行監(jiān)督人監(jiān)督執(zhí)行。
7、本協(xié)議共7頁，一式8份，具有同等法律效力。子女、父母、協(xié)議履行監(jiān)督人、居民委員會(huì)各執(zhí)一份。
被贍養(yǎng)人
父親：________母親：________
贍養(yǎng)人協(xié)助贍養(yǎng)人
長子：________配偶：________
次子：________配偶：________
三子：________配偶：________
長女：________配偶：________
次女：________配偶：________
協(xié)議履行監(jiān)督人：_______________
協(xié)議簽訂時(shí)間：____年____月____日
協(xié)議履行時(shí)間：____年____月____日
家庭養(yǎng)老論文篇十一
在我們平凡的日常里，男女老少都可能需要用到協(xié)議，簽訂協(xié)議可以使雙方受到法律的保護(hù)。我敢肯定，大部分人都對擬定協(xié)議很是頭疼的，下面是小編精心整理的家庭贍養(yǎng)老人協(xié)議書，希望能夠幫助到大家。
被贍養(yǎng)人姓名
父親：_______________母親：_______________
贍養(yǎng)人姓名
長子：_______________次子：_______________
為維護(hù)被贍養(yǎng)人合法權(quán)益，切實(shí)保障被贍養(yǎng)人的晚年生活，根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，贍養(yǎng)人和被贍養(yǎng)人簽訂如下養(yǎng)協(xié)議。
1、贍養(yǎng)人不分男女都有贍養(yǎng)被贍養(yǎng)人的義務(wù)，各贍養(yǎng)人應(yīng)積極履行對被贍養(yǎng)人經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉的義務(wù)。贍養(yǎng)人應(yīng)尊重被贍養(yǎng)人的生活習(xí)慣、宗教信仰、隱私，禁止侮辱、誹謗、毆打、虐待和遺棄被贍養(yǎng)人。贍養(yǎng)人的配偶應(yīng)當(dāng)協(xié)助贍養(yǎng)人履行贍養(yǎng)義務(wù)，贍養(yǎng)人家庭成員應(yīng)尊重、照顧被贍養(yǎng)人。被贍養(yǎng)人所需的各項(xiàng)贍養(yǎng)費(fèi)用和物資由贍養(yǎng)人根據(jù)各自的經(jīng)濟(jì)狀況協(xié)商負(fù)擔(dān)。
2、被贍養(yǎng)人在身體健康、經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，按照自愿、量力的原則，給贍養(yǎng)人及家庭以幫助，酌情減輕贍養(yǎng)人的負(fù)擔(dān)。被贍養(yǎng)人在力所能及的情況下可以給予贍養(yǎng)人一定的幫助，但贍養(yǎng)人不得要求被贍養(yǎng)人承擔(dān)不愿意或力不能及的勞動(dòng)。
3、被贍養(yǎng)人的房產(chǎn)權(quán)、房屋租賃權(quán)和居住權(quán)受法律保護(hù)，未經(jīng)被贍養(yǎng)人同意或者授權(quán)，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得強(qiáng)占、出賣、出租、轉(zhuǎn)讓或者拆除。經(jīng)被贍養(yǎng)人同意由贍養(yǎng)人出資翻建的，應(yīng)當(dāng)明確被贍養(yǎng)人享有的產(chǎn)權(quán)和居住權(quán)。
4、贍養(yǎng)人不得強(qiáng)行將有配偶的被贍養(yǎng)人分開贍養(yǎng)。贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)尊重被贍養(yǎng)人的婚姻自由，被贍養(yǎng)人有權(quán)攜帶自有財(cái)產(chǎn)再婚;贍養(yǎng)人及其家庭成員不得以被贍養(yǎng)人的婚姻關(guān)系發(fā)生變化為由，強(qiáng)占、分割、隱匿、損毀屬于被贍養(yǎng)人的房屋及其他財(cái)產(chǎn)，或者限制被贍養(yǎng)人對其所有財(cái)產(chǎn)的使用和處分。被贍養(yǎng)人再婚的，贍養(yǎng)人仍有贍養(yǎng)的義務(wù)，不得以此為借口不盡贍養(yǎng)義務(wù)。
5、被贍養(yǎng)人有權(quán)依法繼承配偶、父母、子女的遺產(chǎn)和接受遺贈(zèng)。被贍養(yǎng)人的財(cái)產(chǎn)依法由被贍養(yǎng)人自主支配，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得向被贍養(yǎng)人強(qiáng)行索取。贍養(yǎng)人中經(jīng)濟(jì)條件較好的，可以對被贍養(yǎng)人適當(dāng)多增加贍養(yǎng)費(fèi)，經(jīng)濟(jì)條件較差的，在征得被贍養(yǎng)人和其他贍養(yǎng)人同意的情況下可以適當(dāng)減少贍養(yǎng)費(fèi)。
1、贍養(yǎng)人應(yīng)保證被贍養(yǎng)人每年添置兩套外衣、一套內(nèi)衣、鞋帽等個(gè)人物品，所需費(fèi)用由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。贍養(yǎng)人保證被贍養(yǎng)人的衣服、被褥干凈、整潔，被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的由當(dāng)期贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)，被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的由同住贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)。
當(dāng)期贍養(yǎng)人是指贍養(yǎng)人按照本協(xié)議輪流贍養(yǎng)、護(hù)理、照顧被贍養(yǎng)人，當(dāng)輪到具體的贍養(yǎng)人時(shí)，該贍養(yǎng)人即為當(dāng)期贍養(yǎng)人。
2、贍養(yǎng)人應(yīng)妥善安排好被贍養(yǎng)人的膳食結(jié)構(gòu)，保證被贍養(yǎng)人吃飽、吃好，保證每周至少有一頓肉、魚、蛋以及新鮮蔬菜和水果等。食品的購買、烹飪和餐具的清洗，被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，由當(dāng)期贍養(yǎng)人負(fù)責(zé);被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的，由同住贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)。被贍養(yǎng)人對膳食有特殊要求的，應(yīng)盡量滿足被贍養(yǎng)人的要求。被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住自己負(fù)責(zé)購買、烹飪的，所需費(fèi)用由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)，在征得被贍養(yǎng)人同意的情況下，贍養(yǎng)人可以提供糧食、蔬菜以及柴、米、油、鹽等實(shí)物。
3、贍養(yǎng)人應(yīng)為被贍養(yǎng)人提供安全、舒適、方便的居住場所以及其它生活用品。贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)妥善安排被贍養(yǎng)人的住房，不得強(qiáng)迫被贍養(yǎng)人遷居條件低劣的房屋。被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，如房屋損毀，贍養(yǎng)人應(yīng)負(fù)責(zé)及時(shí)維修，確保被贍養(yǎng)人的住所不破、不漏，衛(wèi)生整潔，費(fèi)用由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。如被贍養(yǎng)人租賃房屋居住的，房租由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。因房屋拆遷被贍養(yǎng)人沒有居住房屋的，被贍養(yǎng)人可以選擇到任何贍養(yǎng)人家居住。被贍養(yǎng)人的拆遷補(bǔ)償款任何贍養(yǎng)人不得截留、侵占。
4、如被贍養(yǎng)人不能自行出行，贍養(yǎng)人應(yīng)安排時(shí)間負(fù)責(zé)被贍養(yǎng)人出行，所需交通費(fèi)由當(dāng)期贍養(yǎng)人承擔(dān)。被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住時(shí)所需的水、電、煤等日常必須費(fèi)用由各贍養(yǎng)人承擔(dān)。被贍養(yǎng)人生活用品、個(gè)人用品的更換、維修費(fèi)用由各贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
5、被贍養(yǎng)人生病，贍養(yǎng)人應(yīng)及時(shí)給予醫(yī)治，并負(fù)責(zé)生活照料與護(hù)理。被贍養(yǎng)人日常檢查、就診、買藥由當(dāng)期贍養(yǎng)人或同住贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)，就近購買。被贍養(yǎng)人大病需住院治療的，應(yīng)就近治療。被贍養(yǎng)人住院期間由各贍養(yǎng)人輪流護(hù)理，沒有時(shí)間或條件親自護(hù)理的，由當(dāng)期贍養(yǎng)人聘請專人護(hù)理。
6、被贍養(yǎng)人生活不能自理時(shí)，贍養(yǎng)人自行護(hù)理的，每個(gè)月輪換一次，由當(dāng)期贍養(yǎng)人護(hù)理。個(gè)別贍養(yǎng)人不能親自照料被贍養(yǎng)人的，可以按照被贍養(yǎng)人的意愿，請人代為照料，并及時(shí)支付所需費(fèi)用。贍養(yǎng)人之間可以協(xié)商由其中一個(gè)贍養(yǎng)人護(hù)理，其他贍養(yǎng)人應(yīng)支付相應(yīng)的補(bǔ)助，補(bǔ)助的數(shù)額由贍養(yǎng)人共同協(xié)商。
7、被贍養(yǎng)人體弱多病行走不便的，贍養(yǎng)人要及時(shí)給予醫(yī)治、照顧和精心看護(hù)，在精神上關(guān)心被贍養(yǎng)人，不得用粗暴蠻橫的語言對待被贍養(yǎng)人。
8、贍養(yǎng)人每年要為被贍養(yǎng)人慶祝生日，宴會(huì)費(fèi)用由全體贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。慶祝期間贍養(yǎng)人盡可能創(chuàng)造輕松、愉悅的氣氛，不得談及傷害、侮辱被贍養(yǎng)人或其他贍養(yǎng)人的話題。
9、贍養(yǎng)人有義務(wù)根據(jù)被贍養(yǎng)人的意愿代耕、代種、收割被贍養(yǎng)人的責(zé)任田、承包田、自留地，照管被贍養(yǎng)人的林木和牲畜等，收益歸被贍養(yǎng)人所有。被贍養(yǎng)人可以對提供勞務(wù)的贍養(yǎng)人給予適當(dāng)補(bǔ)助。
10、贍養(yǎng)人有義務(wù)按照被贍養(yǎng)人的要求代為繳納各種費(fèi)用，接送物品、郵件。贍養(yǎng)人有義務(wù)按照被贍養(yǎng)人的要求管理其他事務(wù)，其他贍養(yǎng)人不得干涉。
1、被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，贍養(yǎng)人應(yīng)主動(dòng)上門贍養(yǎng)，各贍養(yǎng)人每個(gè)月輪換一次。
2、被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人同住的，各贍養(yǎng)人按照長幼順序每個(gè)月輪換一次，下一順序的贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)上門接回被贍養(yǎng)人。
第四條贍養(yǎng)費(fèi)及共同承擔(dān)的費(fèi)用數(shù)額、給付方式、給付時(shí)間
1、被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，贍養(yǎng)人每月給付被贍養(yǎng)人贍養(yǎng)費(fèi)元。
2、贍養(yǎng)人應(yīng)以現(xiàn)金方式支付贍養(yǎng)費(fèi)，贍養(yǎng)人應(yīng)填好相應(yīng)憑證，贍養(yǎng)人應(yīng)對支付贍養(yǎng)費(fèi)或共同分擔(dān)的費(fèi)用承擔(dān)舉證責(zé)任。
3、贍養(yǎng)費(fèi)或共同承擔(dān)的費(fèi)用，由贍養(yǎng)人承擔(dān)。如被贍養(yǎng)人有退休工資或其他收入的.，贍養(yǎng)費(fèi)或共同承擔(dān)的費(fèi)用從被贍養(yǎng)人的退休工資或其他收入中優(yōu)先支取，具體由當(dāng)期贍養(yǎng)人、同住贍養(yǎng)人或預(yù)定的監(jiān)護(hù)人、被贍養(yǎng)人委托的人負(fù)責(zé)支取。
被贍養(yǎng)人有醫(yī)療保險(xiǎn)的，從醫(yī)療保險(xiǎn)或醫(yī)療保險(xiǎn)卡中支取，醫(yī)療保險(xiǎn)不能報(bào)銷的或被贍養(yǎng)人無力支付的醫(yī)療、護(hù)理等費(fèi)用，由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。被贍養(yǎng)人同意從存款或其他財(cái)產(chǎn)中支取的，在保留喪葬費(fèi)用的前提下，贍養(yǎng)人可以從中支取，不足部分，贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
4、贍養(yǎng)協(xié)議的內(nèi)容，根據(jù)實(shí)際情況和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行調(diào)整;贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，贍養(yǎng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)按照當(dāng)?shù)匚飪r(jià)上漲幅度每二年浮動(dòng)一次，并不低于當(dāng)期贍養(yǎng)人家庭成員生活標(biāo)準(zhǔn)或當(dāng)?shù)刈畹蜕顦?biāo)準(zhǔn)(以兩者高者為標(biāo)準(zhǔn))。
1、被贍養(yǎng)人的衣、食、住、行、醫(yī)療等費(fèi)用。
2、被贍養(yǎng)人單獨(dú)生活發(fā)生的水、電、煤等生活費(fèi)用。
3、被贍養(yǎng)人生日宴會(huì)費(fèi)用。
4、喪葬費(fèi)用等被贍養(yǎng)人花費(fèi)的其他需要共同分?jǐn)偟馁M(fèi)用。
1、被贍養(yǎng)人去世后，贍養(yǎng)人應(yīng)按照國家的有關(guān)規(guī)定辦理喪事，喪葬費(fèi)用從被贍養(yǎng)人的遺產(chǎn)中支取，不足部分由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
2、贍養(yǎng)人應(yīng)遵守國家關(guān)于喪葬的有關(guān)規(guī)定，不得鋪張浪費(fèi)。個(gè)別贍養(yǎng)人在未同其他贍養(yǎng)人協(xié)商的情況下，超過正常標(biāo)準(zhǔn)辦理喪事的，所花費(fèi)的費(fèi)用，由責(zé)任人自行承擔(dān)。正常標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)所支出的合理費(fèi)用，贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
3、被贍養(yǎng)人去世后，被贍養(yǎng)人的遺產(chǎn)有遺囑的按遺囑執(zhí)行。沒有遺囑的按照《民法典》(于20xx年1月1日生效)的規(guī)定繼承。被贍養(yǎng)人的個(gè)人物品、金銀首飾等遺產(chǎn)可以由贍養(yǎng)人通過競價(jià)的方式獲得，所得款項(xiàng)按照《民法典》的規(guī)定繼承。
1、變更本協(xié)議應(yīng)取得被贍養(yǎng)人、贍養(yǎng)人全部同意后方可變更、修改。
2、因履行本協(xié)議出現(xiàn)糾紛的，贍養(yǎng)人各方應(yīng)友好協(xié)商;協(xié)商不成的，可以請求村民委員會(huì)等調(diào)解組織調(diào)解;調(diào)解不成的，由被贍養(yǎng)人、贍養(yǎng)人向被贍養(yǎng)人居住地人民法院起訴。
3、贍養(yǎng)人在協(xié)商、調(diào)解的過程中，各贍養(yǎng)人應(yīng)本著實(shí)事求是、求同存異、最有利于維護(hù)被贍養(yǎng)人利益的原則進(jìn)行協(xié)商，妥善處理好爭議事宜。
1、贍養(yǎng)人不得以放棄繼承權(quán)、被贍養(yǎng)人婚姻關(guān)系變化或其它理由，拒絕履行贍養(yǎng)義務(wù)。
2、贍養(yǎng)人不履行贍養(yǎng)義務(wù)，被贍養(yǎng)人有要求贍養(yǎng)人給付贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。
3、贍養(yǎng)人不履行給付贍養(yǎng)費(fèi)、共同分擔(dān)費(fèi)用的，除了支付贍養(yǎng)費(fèi)、共同分擔(dān)的費(fèi)用外，還應(yīng)按照應(yīng)當(dāng)繳納的贍養(yǎng)費(fèi)、共同分擔(dān)的費(fèi)用數(shù)額的每日1%支付違約金。因贍養(yǎng)人不履行本協(xié)議而產(chǎn)生的訴訟費(fèi)、律師費(fèi)、交通費(fèi)、贍養(yǎng)期間的護(hù)理人員費(fèi)用由違約的贍養(yǎng)人承擔(dān)。
4、贍養(yǎng)人不盡贍養(yǎng)義務(wù)的，在繼承遺產(chǎn)時(shí)少分或不分。
5、部分贍養(yǎng)人不履行義務(wù)，其他贍養(yǎng)人按照長幼順序由不盡贍養(yǎng)義務(wù)贍養(yǎng)人的下一順序贍養(yǎng)人繼續(xù)履行贍養(yǎng)協(xié)議約定的義務(wù)，任何贍養(yǎng)人不得以此作為自己不履行義務(wù)的理由。
6、本協(xié)議贍養(yǎng)人共同委托村民委會(huì)監(jiān)督執(zhí)行。
7、本協(xié)議共_____頁，一式_____份，具有同等法律效力。贍養(yǎng)人、被贍養(yǎng)人、協(xié)議履行監(jiān)督人、村(居)民委會(huì)各執(zhí)_____份。
被贍養(yǎng)人
父親：_______________母親：_______________
贍養(yǎng)人協(xié)助贍養(yǎng)人
長子：_______________配偶：_______________
次子：_______________配偶：_______________
協(xié)議簽訂時(shí)間：__________年_____月_____日
協(xié)議簽訂地點(diǎn)：____________________
家庭養(yǎng)老論文篇十二
男(女)，歲，住址：男(女)，______歲，住址：贍養(yǎng)人(被贍養(yǎng)人的子女以及其他依法負(fù)有贍養(yǎng)義務(wù)的人)：
男(女)，______歲，住址：
男(女)，歲，住址：
男(女)，______歲，住址：
為維護(hù)老年人合法權(quán)益，弘揚(yáng)中華民族尊老、敬老、養(yǎng)老傳統(tǒng)美德，發(fā)揮家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)作用，促進(jìn)家庭和睦、和諧，切實(shí)保障老年人的晚年生活，根據(jù)《憲法》、《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》、《婚姻法》、《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)老齡工作的決定》的有關(guān)有關(guān)規(guī)定，贍養(yǎng)人和被贍養(yǎng)人簽訂家庭贍養(yǎng)協(xié)議如下：
1、被贍養(yǎng)人與贍養(yǎng)人共同生活的，被贍養(yǎng)人的生活水平不低于家庭成員生活水平。對無經(jīng)濟(jì)收入的被贍養(yǎng)人，根據(jù)其實(shí)際需要和贍養(yǎng)人的實(shí)際支付能力，贍養(yǎng)人每月(可按年一次付清)付給被贍養(yǎng)人零用錢元。贍養(yǎng)協(xié)議2、被贍養(yǎng)人系單獨(dú)居住且無固定收的，贍養(yǎng)人每年(可按月平均)付給每位被贍養(yǎng)人現(xiàn)金元，糧食公斤，食油公斤，燃料，以及其它日常生活用品，贍養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)不低于贍養(yǎng)人家庭生活水平。交付糧油時(shí)間應(yīng)在夏收、秋收后的`每一個(gè)月。隨著生活水平的提高，贍養(yǎng)人應(yīng)相應(yīng)提高贍養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。
3、被贍養(yǎng)人生病，贍養(yǎng)人應(yīng)及時(shí)給予醫(yī)治，并負(fù)責(zé)生活照料與護(hù)理。被贍養(yǎng)人無力支付的醫(yī)療、護(hù)理和照料費(fèi)用，由贍養(yǎng)人承擔(dān)。
4、被贍養(yǎng)人生活不能自理時(shí)，由贍養(yǎng)人護(hù)理。贍養(yǎng)人不能親自照料被贍養(yǎng)人的，可以按照被贍養(yǎng)人的意愿，請人代為照料或者送養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，并及時(shí)支付所需費(fèi)用。
5、實(shí)行醫(yī)療保險(xiǎn)的地方，贍養(yǎng)人為無經(jīng)濟(jì)收的被贍養(yǎng)人交付醫(yī)療保險(xiǎn)和養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)。
6、贍養(yǎng)人應(yīng)為被贍養(yǎng)人提供安全、舒適、方便的居住場所以及衣物、被褥等其它生活用品。被贍養(yǎng)人的房屋被損，贍養(yǎng)人應(yīng)負(fù)責(zé)及時(shí)維修，確保被贍養(yǎng)人的住所不破、不漏，衛(wèi)生整潔。
7、贍養(yǎng)人有義務(wù)根據(jù)被贍養(yǎng)人的意愿代耕代種被贍養(yǎng)人的承包田，收益歸被贍養(yǎng)人所有。
8、在做好物質(zhì)贍養(yǎng)(衣、食、住、醫(yī)等)的同時(shí)，贍養(yǎng)人應(yīng)盡力滿足被贍養(yǎng)人文化、娛樂等方面的需求，保證老年人生活充實(shí)、精神愉快。被贍養(yǎng)人的身體和生活狀況，給予被贍養(yǎng)人生活上的照料，精神上的慰藉。
9、贍養(yǎng)人不得以放棄繼承權(quán)、被贍養(yǎng)人的婚姻關(guān)系變化或其它理由，拒絕發(fā)行贍養(yǎng)義務(wù)，也不得強(qiáng)行將有配偶的被贍養(yǎng)人分開贍養(yǎng)。
10、被贍養(yǎng)人去世后，贍養(yǎng)人要按照有關(guān)規(guī)定辦理喪葬，喪葬費(fèi)用由贍養(yǎng)人承擔(dān)。
11、未經(jīng)被贍養(yǎng)人同意，贍養(yǎng)人不得侵占或私分被贍養(yǎng)人的財(cái)產(chǎn)及其它合法收入。
12、贍養(yǎng)人的配偶協(xié)助贍養(yǎng)人履行贍養(yǎng)義務(wù)。各項(xiàng)贍養(yǎng)費(fèi)用和物資由贍養(yǎng)人根據(jù)各自的經(jīng)濟(jì)狀況協(xié)商負(fù)擔(dān)。
13、被贍養(yǎng)人在身體健康、經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，按照自愿量力的原則，給贍養(yǎng)人及家庭以幫助，酌情減輕贍養(yǎng)人的負(fù)擔(dān)。
14、其它(贍養(yǎng)人與被贍養(yǎng)人之間的特殊約定)
1、本協(xié)議為永久性契約，贍養(yǎng)人必須切實(shí)遵守，贍養(yǎng)關(guān)系不存在時(shí)為自然終止日。
2、贍養(yǎng)人不發(fā)行本協(xié)議約定義務(wù)的，愿意接受依法強(qiáng)制執(zhí)行。
3、本家庭贍養(yǎng)協(xié)議由村(居)委會(huì)監(jiān)督執(zhí)行。
4、本家庭贍養(yǎng)協(xié)議可經(jīng)司法公證。
5、本協(xié)議未盡事項(xiàng)參照《中華人民共和國車?yán)夏耆藱?quán)益保障法》。
6、本家庭贍養(yǎng)協(xié)議一式三份，贍養(yǎng)人(多位贍養(yǎng)人可復(fù)印留存)、被贍養(yǎng)人、村(居)委會(huì)各執(zhí)一份。
贍養(yǎng)人：_______(簽字或蓋章)
被贍養(yǎng)人：_______(簽字或蓋章)
村(居)委會(huì)：_______(簽字或蓋章)
日期：_______年_______月_______日
家庭養(yǎng)老論文篇十三
甲方：
乙方：
被贍養(yǎng)人：___，女，現(xiàn)年__歲，為被贍養(yǎng)人，被贍養(yǎng)人___為權(quán)利人，要求贍養(yǎng)人兒子必須履行，不得以任何理由拒絕，不折不扣的`必須執(zhí)行，否則我有權(quán)進(jìn)入法律程序，提起訴訟。
一、從本協(xié)議履行起，5家輪流每月一次從老大一家起順序排列，每一家對我好與壞我有權(quán)陳述。
二、生活補(bǔ)貼，每人每月現(xiàn)金100元整。公歷5號前付現(xiàn)金到位，超出一天另加10元(另加部門10元不在其內(nèi))。
三、每年新春佳節(jié)每人500元，農(nóng)歷11月初10前必須到位，超一天另加100元(另加100元不在其內(nèi))。
四、關(guān)于責(zé)任田地半畝權(quán)屬歸我___所有，任何人不得侵犯，去世后歸5家所有。
五、__地對面有荒地一片，以上附屬物楊樹25棵歸我所有。
六、我百年去世后，所辦后事在老大___家辦理，其余4家每人支付500元給___為占地皮錢。
七、以上本協(xié)議生效后必須遵照履行，不得違約，誰違約本協(xié)議應(yīng)罰款30000元(叁萬元)。
甲方：
乙方：
家庭養(yǎng)老論文篇十四
被贍養(yǎng)人：
程__，男，68歲，住址：__
何__，女，68歲，住址：__
程__，男，45歲，住址：__
程__，男，39歲，住址：__
董__，男，44歲，住址：__
董__，男，38歲，住址：__
為維護(hù)老年人合法權(quán)益，弘揚(yáng)中華民族尊老、敬老、養(yǎng)老傳統(tǒng)美德，發(fā)揮家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)作用，促進(jìn)家庭和睦、和諧，切實(shí)保障老年人的晚年生活，根據(jù)《憲法》、《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》、《婚姻法》等有關(guān)規(guī)定，贍養(yǎng)人和被贍養(yǎng)人簽訂家庭贍養(yǎng)協(xié)議如下：
1、被贍養(yǎng)人何鳳英自愿與被贍養(yǎng)人程榮清在羅嶺鎮(zhèn)花園村新農(nóng)組共同生活。
2、被贍養(yǎng)人程榮清的`生活等一切費(fèi)用由其倆兒子程華榮和程江明共同承擔(dān)，與董福安、董建軍無關(guān)。
3、被贍養(yǎng)人何鳳英的生活費(fèi)由其子董福安、董建軍共同負(fù)擔(dān)，每人每年各付人民幣為__元，共計(jì)__元。此贍養(yǎng)費(fèi)分正月和臘月兩次付清。
4、如果被贍養(yǎng)人何鳳英生病需住院治療，其費(fèi)用均由其倆兒子董福安和董建軍共同承擔(dān)。與被贍養(yǎng)人程榮清的倆子程華榮、程江明無關(guān)。
5、被贍養(yǎng)人何鳳英終老的所需一切費(fèi)用也全部由其子董福安、董建軍承擔(dān)，與被贍養(yǎng)人程榮清的倆子程華榮、程江明無關(guān)。
1、本協(xié)議為永久性契約，贍養(yǎng)人必須切實(shí)遵守，贍養(yǎng)關(guān)系不存在時(shí)為自然終止日。
2、贍養(yǎng)人不執(zhí)行本協(xié)議約定義務(wù)的，愿意接受依法強(qiáng)制執(zhí)行。
3、本協(xié)議由村(居)委會(huì)監(jiān)督執(zhí)行。
4、本協(xié)議可經(jīng)司法公證。
5、本協(xié)議未盡事項(xiàng)參照《老年人權(quán)益保障法》。
6、本協(xié)議一式三份，贍養(yǎng)人、被贍養(yǎng)人、村(居)委會(huì)各執(zhí)一份。
贍養(yǎng)人(簽字)：______
被贍養(yǎng)人(簽字)：______
______年______月______日
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