心得體會是通過個人對某一事物或經(jīng)歷的感悟和思考而形成的一種文字表達。寫心得體會時，要注重準確的語言表達和思路的連貫性，以確保文章的邏輯性和可讀性。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考。
現(xiàn)代版我的中國心得體會篇一
一百多年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，就是為了實現(xiàn)中華民族偉大復興，把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化強國。新中國成立以后，我們黨帶領人民對中國現(xiàn)代化建設進行了艱辛探索，明確提出“把我國建設成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的社會主義強國”。從1949年到1978年，我們黨領導人民在舊中國一窮二白的基礎上建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，有效維護了國家主權和安全，我國社會主義建設事業(yè)邁出了堅實步伐。
改革開放以后，我們黨提出“三步走”戰(zhàn)略，即到上世紀80年代末解決人民溫飽問題，到上世紀末使人民生活達到小康水平，到21世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，達到中等發(fā)達國家水平。進入新世紀，在人民生活總體上達到小康水平之后，我們黨又提出，到建黨一百年時全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，然后再奮斗30年，到新中國成立一百年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成社會主義現(xiàn)代化國家。
中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。黨的十九大站在新的更高的.歷史起點上，對實現(xiàn)第二個百年奮斗目標作出分兩個階段推進的戰(zhàn)略安排，提出到20xx年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。
實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?。新中國成立以來特別是改革開放以來，我國用幾十年的時間，在發(fā)展的很多方面走過了西方發(fā)達國家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。到“十三五”規(guī)劃收官之時，我國經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力和人民生活水平躍上了新的大臺階，成為世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國，國內(nèi)生產(chǎn)總值超過100萬億元，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過1萬美元，城鎮(zhèn)化率超過60%，中等收入群體超過4億人，“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。
現(xiàn)代版我的中國心得體會篇二
中國現(xiàn)代散文是一種以散文形式表達感情和思想的文學體裁。它是中國現(xiàn)代文學的重要組成部分，具有豐富多樣的題材和獨特的風格。通過閱讀中國現(xiàn)代散文，我深刻體會到了其中蘊含的人文關懷、情感表達和對生活的思考。接下來，我將從這三個方面展開我的心得體會。
首先，中國現(xiàn)代散文展現(xiàn)了作者對人文關懷的關注。散文作為一種以平實語言表達人文情感的文體形式，喚醒了我對于人性的關切和對社會問題的深思。例如，著名作家余秋雨的《人性的枷鎖》通過講述一個小姑娘與一個小男孩的故事，提醒人們注意人性的復雜性和珍貴性。這篇散文讓我意識到，每個人都有自己的故事和表達情感的方式，我們要以寬容和諒解的心態(tài)對待身邊的每個人。
其次，中國現(xiàn)代散文表達了豐富的情感。通過對作者個人經(jīng)歷和情感的真實描寫，散文作品讓讀者能夠感受到作者內(nèi)心的激情和體驗。當我閱讀鄭愁予的《人間情事》時，作者用簡單而又深入的語言描述了他父親臨死前的愿望，讓我感受到親情的溫暖和難舍的痛苦。這種情感的直擊讓我不禁沉思，我們應當珍惜身邊的人和與他們的相處時光，因為生命真的很短暫。
最后，中國現(xiàn)代散文通過對生活的思考展現(xiàn)了作者對于人生的洞察。通過對現(xiàn)實生活中的瑣碎細節(jié)、社會問題和人際關系等的思考，散文作品給予了讀者以啟迪和思考。朱自清的《背影》飽含著作者對父愛的思念和對親情的回憶，同時也精準地描繪出了那個時代的社會背景。這種通過散文來反思生活的方式，讓我明白了我們應當更加珍視現(xiàn)在的時光，同時也要反思過去和展望未來。
通過閱讀和思考中國現(xiàn)代散文，我深刻認識到它作為一種文學體裁具有的獨特魅力。它不僅展現(xiàn)了人文關懷、情感表達和對生活的思考，更重要的是散文的形式讓這些思想更加貼近現(xiàn)實和讀者的心靈。作為讀者，通過閱讀中國現(xiàn)代散文，我獲得了更多的思考啟示和生活感悟，也更加深刻地理解了作品背后所傳遞的情感和意義。因此，我深信中國現(xiàn)代散文將繼續(xù)在文學世界中發(fā)光發(fā)熱，為讀者帶去更多的精神享受和思想共鳴。
現(xiàn)代版我的中國心得體會篇三
中國現(xiàn)代化一詞，在過去的幾十年中變得越來越常見。它不僅涉及經(jīng)濟和科技的發(fā)展，也包括社會思想和人民生活的變化。我在這個過程中生活了二十多年，目睹并經(jīng)歷了這一歷程的變化和發(fā)展。在這篇文章中，我將談談我對中國現(xiàn)代化的一些心得和體會。
二、追趕發(fā)展的路
中國是一個古老的文化大國，在社會經(jīng)濟和科技方面明顯落后于西方一些國家。然而，在改革開放以來，中國通過吸納外來經(jīng)驗和技術，加強自主創(chuàng)新，開始逐漸縮小與國外的差距。在這個方面，中國政府的領導和受過良好教育的年輕人的努力發(fā)揮了重要作用。中國政府大力投資于科技、教育和基礎設施，并采取了一系列開放政策，鼓勵外國企業(yè)在中國投資和擴大市場。這種努力不斷提高中國經(jīng)濟和科技實力?，F(xiàn)在，中國成為了全球最大的制造業(yè)和出口國之一，同時，一些中國企業(yè)逐漸成為世界級的企業(yè)，引領著全球各個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
三、社會現(xiàn)狀的變化觀察
除了經(jīng)濟和科技方面的變化，中國社會也在向現(xiàn)代化的方向邁進。這表現(xiàn)在人民的觀念上發(fā)生了根本性的改變，這些觀念在太極拳的推廣、婚姻制度的變化和社會風氣的變化上得到了體現(xiàn)。隨著人們生活水平的提高，也出現(xiàn)了不同層次的需求。在這個方面，中國的政府在城鄉(xiāng)發(fā)展，醫(yī)療和教育等基礎設施建設方面努力進行改進，盡量讓人民享受到更多的福利。同時，中國政府主張誠信、公平和法制建設也逐漸得到了落實。隨著社會保障的不斷完善，人民的日子越來越好過。
四、現(xiàn)代生活的變化
隨著現(xiàn)代化的進程不斷加速，生活的方式和方式也不可避免發(fā)生變化。在這個方面，中國也經(jīng)歷了一些變化。中國現(xiàn)在有了自己的互聯(lián)網(wǎng)，更多的人開始使用電子商務和移動支付。城市化發(fā)展也在不斷加速，不僅帶動了經(jīng)濟發(fā)展，也讓人們的生活變得更加便捷和高效。同時，隨著國際大都市的涌現(xiàn)，越來越多的人穿著更加時尚的衣服，吃更加國際化、多樣化的美食，享受著更加舒適的生活。
五、結(jié)論
總體來說，中國的現(xiàn)代化和全球化進程已經(jīng)開始加速，這表現(xiàn)在多個方面。然而，我們應該意識到，現(xiàn)代化的進程不是一蹴而就的事情，這個過程中還存在一些困難和挑戰(zhàn)。中國仍然需要努力，使自己成為一個更富強、更富有創(chuàng)造力和文化決心的國家。
現(xiàn)代版我的中國心得體會篇四
中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的國家。在不斷發(fā)展和變化的今天，我作為一名年輕人，深刻地感受到了中國的蓬勃發(fā)展和崛起。在這個過程中，我曾經(jīng)有過很多感悟，現(xiàn)在我愿意把我的中國心得和體會分享出來。
第二段：中國的文化底蘊
中國的文化底蘊是獨一無二的。在千百年的歷史長河中，中華文明以其精深、博大、古老而聞名于世?？鬃印⒚献拥葌ゴ笏枷爰业乃枷刖杩M繞在我們的生活中，讓我們更加明確了什么是“仁”、“義”、“禮”等道德觀念。中國的詩歌、散文、繪畫、陶瓷、戲曲等藝術形式，也彰顯出它深厚的文化底蘊。這些文化符號不僅是中國人的驕傲，也是吸引世界眼球的強大源動力。
第三段：中國的經(jīng)濟發(fā)展
作為一個經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的國家，中國已經(jīng)成為了世界上最大的經(jīng)濟體之一。改革開放40年，中國的經(jīng)濟已有了飛速的發(fā)展，中國的GDP已經(jīng)超過了14.3萬億美元，成為世界第二大經(jīng)濟體。隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，我國的一些領域也逐漸嶄露頭角。比如高鐵、電動汽車、無人機、5G等技術不斷創(chuàng)新，企業(yè)在國際市場上嶄露頭角。中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，不僅給全球經(jīng)濟帶來了莫大的貢獻，也深刻地改變了全球經(jīng)濟的格局。
第四段：中國的國際形象
如今，國家對外交往和經(jīng)貿(mào)往來已成為人們關注的熱點話題。我國秉持維護世界和平、促進全球發(fā)展的宗旨，加強與各國的友好往來，促進國際間的和諧與理解。我們深受世界各國人民的尊重和喜愛，這反映出我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和全面發(fā)展的現(xiàn)代化建設取得共同認可。同時，中國積極參與國際合作與競爭，為解決全球性問題，發(fā)揮了重要作用。
第五段：前進中的中國
當下，中國正在努力實現(xiàn)偉大復興的目標。我們感知到盡管依然存在問題和挑戰(zhàn)，但中國在不斷前進。建設現(xiàn)代社會、改善民生、環(huán)保、科技創(chuàng)新……中國正在著力解決當前和未來的諸多問題。全球化和信息技術的快速發(fā)展對中國的發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)和機遇，我們也正在與時俱進，不斷改變自身，推進變革。
結(jié)論：
總體而言，我的中國心得與體會是積極的、飽含希望的。在中國的發(fā)展歷程中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設不斷融合，中國在國際舞臺上的話語權也不斷提升。展望未來，作為一名年輕人，我將不斷努力，肩負起自己應有的責任，為中國輝煌的未來做出自己的貢獻。
現(xiàn)代版我的中國心得體會篇五
近年來，我經(jīng)常聽到同齡人贊嘆中國的發(fā)展速度，不禁思考——現(xiàn)在的中國究竟有什么變化？事實上，自我回國后，僅僅在幾年的時間里，中國已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。我看到了全新的地標建筑、繁華的商場廣場、更加先進的交通工具等等，這些都恰恰印證了中國的發(fā)展勢頭和速度。
第二段：述說國內(nèi)日趨完善的社會結(jié)構
除了繁華的城市景象，我還看到了更多更廣泛的社會結(jié)構的完善。在過去，中國社會存在的一些基礎設施薄弱，如教育、醫(yī)療、住房等方面，都逐漸得到了改善。如今，中國已經(jīng)有了國際水平的超級大學、出色的醫(yī)療體系、貼心的住房保障等各種保障，這些基礎設施的完善也讓人們的生活質(zhì)量得到了大幅提升。
第三段：分享不同地域文化的深刻印象
當我走訪了多個不同地域的中國城市后，發(fā)現(xiàn)每個地方都有著獨特的文化底蘊和風俗習慣。比如在南方城市中，我經(jīng)常見到晾曬衣服用的一種特殊的竹竿，它讓我看到了南方人獨特的智慧與創(chuàng)造力。而在北方的城市里，我則深深被蒼勁有力的樓宇所震撼，讓我感受到強大的城市霸氣氛圍。
第四段：探討年輕人參與社會發(fā)展的態(tài)度
隨著中國發(fā)展的速度與勢頭，年輕人也參與到了社會建設中。應該說，年輕人的素質(zhì)和創(chuàng)意都是很高的。他們對外國文化有著很廣泛的學習和接受，對于新鮮事物的喜好和欣賞也相對比較廣泛。當他們真正面對挑戰(zhàn)的時候，也能夠調(diào)整自身的態(tài)度和思維方式，奮斗向前。
第五段：總結(jié)心得，展望未來
總的來說，我對中國有了更深刻的認識和體會，也展望了中國未來的前景。中國的發(fā)展速度和潛力是不容忽視的，而未來中華民族也將會鑄就重大歷史意義。希望更多優(yōu)秀的年輕人為中國的未來事業(yè)獻上自己的力量，并真正實現(xiàn)個人價值的頂峰。
現(xiàn)代版我的中國心得體會篇六
中國的園林藝術源遠流長，博大精深。作為一個園藝愛好者，我曾有幸去過許多中國現(xiàn)代園林，這些園林給我留下了深刻的印象，并讓我對中國園林的獨特之處有了更深的體會。在參觀這些園林的過程中，我得出了一些心得體會，這些體會讓我更加欣賞和了解中國園林藝術。
首先，中國現(xiàn)代園林的設計獨具匠心。我曾參觀過蘇州園林、圓明園和頤和園等許多知名的園林，每一個園林都有其獨特的設計理念和風格。蘇州園林以其小巧玲瓏、精細入微的設計而著稱，圓明園的布局和建筑則展現(xiàn)了中國古代皇家園林的豪華和壯麗，而頤和園則展示了中西合璧的設計思想。這些園林都讓我感覺到設計師的匠心獨具，他們憑借豐富的知識和創(chuàng)造力，將自然景觀和人文藝術完美地結(jié)合在一起，給人以美的享受和啟迪。
其次，中國現(xiàn)代園林注重自然與人文的融合。在參觀園林時，我發(fā)現(xiàn)園林設計師注重在園林中融入自然元素，如水池、假山、花草樹木等，以創(chuàng)造出優(yōu)美的自然景觀。與此同時，他們也注重將中國傳統(tǒng)文化和歷史人文融入園林設計中，如在假山中刻畫古代詩詞、在廊橋上擺放古代文物等。這種自然與人文的融合給園林帶來了獨特的氣質(zhì)和韻味，讓人在欣賞美景的同時也能感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
第三，中國現(xiàn)代園林注重空間布局和景觀轉(zhuǎn)換。在參觀園林時，我發(fā)現(xiàn)他們往往構建了一個流線明晰的空間布局，使參觀者能夠有序地游覽整個園林。同時，他們也注重利用變化多樣的景觀來引導參觀者的視線和心情，如在一段平坦的路上設置一座高大的假山，使參觀者在行走中能夠看到不同的景色和景觀，從而增加了觀賞的樂趣和層次感。
第四，中國現(xiàn)代園林注重與建筑結(jié)合。在中國現(xiàn)代園林中，建筑往往與園林景觀相得益彰，相互襯托。建筑的設計和風格與園林的整體風格相呼應，共同構成了一個和諧統(tǒng)一的整體。有時，建筑也成為園林中的一道風景線，為參觀者提供了舒適和便利的休息場所。這種建筑與園林的有機結(jié)合，不僅增加了園林的觀賞價值，也體現(xiàn)了中國園林藝術的獨特魅力。
第五，中國現(xiàn)代園林的維護和管理令人欽佩。在參觀這些園林時，我很欣賞園林的整潔和維護良好的環(huán)境。園林管理者對園林的每一個角落都進行了精心的打理，花草樹木保持著良好的生長狀況，水池和假山也保持著清澈和干凈。這種維護和管理的精神讓人感受到中國人民對園林文化的尊重和熱愛。
通過參觀中國現(xiàn)代園林，我深刻地體會到了中國園林藝術的獨特之處。這些園林以其精湛的設計、獨特的風格和獨特的文化內(nèi)涵給人留下了深刻的印象。同時，我也深深地感受到園林藝術對人們心靈的撫慰和啟迪。作為一個園藝愛好者，我將繼續(xù)關注和學習中國園林藝術，為推動園林文化的發(fā)展貢獻自己的力量。
現(xiàn)代版我的中國心得體會篇七
中國現(xiàn)代散文是一種獨特的文學形式，以抒發(fā)思想感情、表達個人感悟為主要特點。近年來，我閱讀了許多優(yōu)秀的中國現(xiàn)代散文作品，深刻感受到其中所蘊含的情感和思想力量。通過閱讀這些作品，我對中國現(xiàn)代散文有了更深刻的理解，也從中得到了一些心得體會。
首先，中國現(xiàn)代散文強調(diào)個體經(jīng)驗和情感的真實性。與傳統(tǒng)散文相比，中國現(xiàn)代散文更加注重個體的真實感受和情感表達。作者經(jīng)常從日常生活的細微之處入手，通過真實的筆觸和自己的親身經(jīng)歷，將讀者帶入故事的情境中。例如，我深受楊絳的《我們仨》的感染，她通過真實的描述和細膩的情感描寫，讓讀者與她共情，感受到她內(nèi)心的喜怒哀樂。通過這種真實性的體驗，讀者能夠深刻地領悟到人性的復雜和世界的多樣性。
其次，中國現(xiàn)代散文注重思辨與社會關懷?，F(xiàn)代散文作家常常關注社會熱點和人們普遍關心的問題，通過思辨和觀察，給出了自己獨特的觀點和見解。他們的作品往往具有較高的思想性和文化內(nèi)涵，引導讀者進行思考和思辨。例如，余秀華的《活著本是奇跡》以一個普通人的視角，反思了現(xiàn)代社會人與人之間的關系。通過對社會風貌和人情冷暖的揭示，她呼吁讀者關注社會弱勢群體的困境，引發(fā)人們對社會公平與人權的思考。這種思辨精神賦予了中國現(xiàn)代散文更深層次的文化內(nèi)涵。
再次，中國現(xiàn)代散文形式多樣，具有較高的創(chuàng)新性和表達力。現(xiàn)代散文作家在形式上有著較大的自由度，他們常常以散文的形式表達個人的情感或觀點，并結(jié)合詩歌、小說、日記等其他文體的元素，打破了傳統(tǒng)散文的形式限制。例如，趙麗宏的散文作品《人生相逢》中，她將日記、游記和詩歌融為一體，創(chuàng)造出了獨特的敘事風格。這種形式的多樣性使得中國現(xiàn)代散文具備了更廣闊的表達能力和藝術創(chuàng)新的空間。
此外，中國現(xiàn)代散文具有生活化和大眾化的特點。現(xiàn)代散文作品中常常描繪生活和日常瑣事，以普通人的視角展現(xiàn)生活的真實面貌。它與人們的日常生活息息相關，引發(fā)人們對生活的思考和感悟。這也是中國現(xiàn)代散文得以迅速傳播和受到廣大讀者喜愛的原因之一。這些作品的情感共鳴和思想啟發(fā)能夠讓人們深刻地認識到自己的內(nèi)心世界，并使生活變得更加有味道和有意義。
總而言之，中國現(xiàn)代散文以其真實的感受、思辨的觀點和多樣的形式給我留下了深刻的印象。通過閱讀這些作品，我感受到了散文作品背后所蘊含的豐富情感和深刻思想。這些作品不僅是藝術的創(chuàng)作，更是對社會問題和人類存在的思考。通過讀懂這些散文，我們可以更好地了解自己和世界，從而更好地面對人生的挑戰(zhàn)和發(fā)現(xiàn)生活的美好。
現(xiàn)代版我的中國心得體會篇八
中共中央、國務院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化20xx》，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認真貫徹落實。推進教育現(xiàn)代化的總體目標是：到20xx年全面實現(xiàn)“十三五”發(fā)展目標，教育總體實力和國際影響力顯著增強，勞動年齡人口平均受教育年限明顯增加，教育現(xiàn)代化取得重要進展。在此基礎上，再經(jīng)過15年努力，到20xx年總體實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，邁入教育強國行列，推動我國成為學習大國、人力資源強國和人才強國。
經(jīng)過40年改革和發(fā)展，我國教育基本解決了規(guī)模和數(shù)量問題，目前進入全面實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的新階段?！吨袊逃F(xiàn)代化20xx》明確了何為公平而有質(zhì)量的教育，為辦人民滿意的教育、讓所有受教育者享有好教育提供了行動指南——建成服務全民終身學習的現(xiàn)代教育體系、普及有質(zhì)量的學前教育、實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務教育、全面普及高中階段教育、職業(yè)教育服務能力顯著提升、高等教育競爭力明顯提升、殘疾兒童少年享有適合的教育、形成全社會共同參與的教育治理新格局。
實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的目標，首先要進一步加大國家對教育的投入力度。實現(xiàn)教育現(xiàn)代化需要相應的投入保障，《中國教育現(xiàn)代化20xx》為此明確提出，要完善教育現(xiàn)代化投入支撐體制。健全保證財政教育投入持續(xù)穩(wěn)定增長的長效機制，確保財政一般公共預算教育支出逐年只增不減，確保按在校學生人數(shù)平均的一般公共預算教育支出逐年只增不減，保證國家財政性教育經(jīng)費支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例一般不低于4%。要實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的各項任務，尤其是實現(xiàn)基本公共教育服務均等化，國家財政性教育經(jīng)費支出有必要在目前的投入水平上進一步提高。
我國國家財政性教育經(jīng)費支出占gdp的比例，20xx年首次超過gdp的4%，之后這一比例都保持在4%以上。財政性教育經(jīng)費支出占gdp的4%以上，是我國擴大教育公平、提高教育質(zhì)量的重要支撐，包括提高學前教育毛入園率、提高普惠園比例、實現(xiàn)義務教育縣域內(nèi)均衡，都直接源于教育投入的增加。在此基礎上，有必要根據(jù)教育現(xiàn)代化的任務，逐漸加大教育投入，如果能做到財政性教育經(jīng)費支出占gdp的4.5%或者5%，將為實現(xiàn)教育現(xiàn)代化各項目標提供更有力的保障。
在加大投入力度的同時，還要探索新的教育經(jīng)費保障機制，優(yōu)化教育支出結(jié)構。有必要強化省級財政對基礎教育的統(tǒng)籌，把對教師的薪酬保障納入省級財政統(tǒng)籌范疇，并加大中央財政對不發(fā)達地區(qū)、薄弱地區(qū)的轉(zhuǎn)移支付力度。只有強化省級統(tǒng)籌，才會推進義務教育的省域內(nèi)均衡，也為推進隨遷子女入學待遇同城化，有序擴大城鎮(zhèn)學位供給創(chuàng)造條件。
實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的目標，其次要推進教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化。提高教育法治化水平，構建完備的`教育法律法規(guī)體系，健全學校辦學法律支持體系，這是《中國教育現(xiàn)代化20xx》提到的10項戰(zhàn)略任務之一，是提高各級各類學校辦學質(zhì)量重要措施。要深入推進教育管辦評分離改革，落實和擴大學校的辦學自主權，建立現(xiàn)代學校制度，明晰政府、舉辦者、辦學者、教育者和受教育者的權責，讓政府和學校、社會機構、家庭各司其職、各負其責。政府最重要的職責是保障對教育的投入，并依法監(jiān)督學校依法規(guī)范辦學，要依法保障學校的辦學自主權，真正實現(xiàn)教育家辦學。
期待《中國教育現(xiàn)代化20xx》有效破解各項教育老大難問題，通過普及有質(zhì)量的學前教育、實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務教育，有效緩解入園難、入園貴、擇校熱等民生問題，切實推動我國成為學習大國、人力資源強國和人才強國。
現(xiàn)代版我的中國心得體會篇九
我是一名非常愛國的年輕人，我的祖籍在中國，我在這片土地上生長、學習、工作，我深深地感受到了中國的發(fā)展和變化。最近讀了“我的中國心得體會”，深受啟發(fā)，本文將結(jié)合我的親身體驗，談談我對于現(xiàn)代版我的中國心得體會的看法和體會。
第二段：快速發(fā)展的中國
中國的變化如此之快，不僅僅是經(jīng)濟快速發(fā)展，國家的軟實力、文化自信也在不斷提升。在經(jīng)歷了幾十年的改革開放之后，中國逐漸成為世界舞臺上的一支重要力量。尤其是在科技領域，中國處于一個促使全球變革的階段，不斷引領著世界的發(fā)展方向。從高鐵、電子商務、移動支付到人工智能，作為一名普通百姓，我深深地感受到中國快速的發(fā)展速度和如此之多的變革。
第三段：文化傳承的中國
作為中國人，我深深地體會到，中國的文化是源遠流長的。中國有著獨特的傳統(tǒng)文化和歷史悠久的文化底蘊。不管是孔子、道家氣功、書法、繪畫或者武術等，這些精神文化遺產(chǎn)都深刻地體現(xiàn)了中國的文化底蘊。隨著時代的推進，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在得到越來越多人的發(fā)揚光大。現(xiàn)代的傳承方式也有了比如說網(wǎng)絡、錄播、音視頻等方式來讓更多人了解和接觸這些文化。
第四段：社會進步的中國
除了形象的發(fā)展，中國的社會進步也日益明顯。如今的中國，教育越來越普及，國民素質(zhì)越來越高。不僅如此，在中國，生態(tài)環(huán)境治理、醫(yī)療改革等方面也在不斷推進。中國人民的生活質(zhì)量不斷提高，人民的幸福感與獲得感也在不斷增加。這些感人的變革 ，使得中國成為世界上最溫馨美好的國家之一。
第五段：總結(jié)和思考
由此可見，現(xiàn)代版我的中國心得體會不僅局限于我們的地理界限，而是囊括了一個世界。中國在經(jīng)濟上迅速崛起，成為了新時代的經(jīng)濟中心。在文化上，中國保護與發(fā)揚自己的獨特傳統(tǒng)文化，傳承中華民族的精神基因。在社會上，中國著力解決當前面臨的社會問題，注重人民的福祉。我相信，在中國話語權逐漸增強的時代中，我們必將在國際上發(fā)揮更加重要的作用，在共建人類命運共同體的道路上繼續(xù)前行。
現(xiàn)代版我的中國心得體會篇十
隨著時代的發(fā)展，中國的現(xiàn)代化進程也越來越迅速，我們的生活、思想和價值觀都在發(fā)生著巨大的變化。作為普通人，在這個時代中，我們必須不斷地面對挑戰(zhàn)、學習新知識、提升自己。通過觀察和思考，我對于中國現(xiàn)代化的一些心得體會進行了總結(jié)。
第一段：對于現(xiàn)代科技的依賴
在現(xiàn)代社會中，科技的發(fā)展影響了我們的生活方式、工作方式、甚至交流方式。我們的日常生活不可避免地依賴于智能手機、電腦等科技產(chǎn)品?？萍甲屛覀兊纳罡颖憷?，卻也使我們變得習慣于便利。當我們面臨這些科技失靈時，我們對于如何應對往往無能為力。因此，我們應該適度依賴科技，并且要有備無患，避免被科技控制了我們的生活。
第二段：對于西方文化的沖擊
隨著中國不斷開放、交流，西方國家的文化和思想也進入了中國。我們出現(xiàn)了一種“洋崇外狂”的現(xiàn)象。在學習借鑒西方文化的同時，我們也應該保持自己的文化傳統(tǒng)，不斷發(fā)揚中華文化精髓，避免失去自己的文化身份。
第三段：對于教育的反思
在當今社會，教育問題一直是大家討論的話題。我們應該反思教育的本質(zhì)是為了教會人們學會什么，而不僅僅是為了教會人們?nèi)绾卧谏鐣狭⒆恪τ谝粋€國家的未來和發(fā)展，教育起著至關重要的作用。我們不能把教育過于工具化，應該讓教育回歸本質(zhì)，著眼于豐富人才內(nèi)心的人道關懷和人類精神的傳承。
第四段：對于社會現(xiàn)實的思考
社會的現(xiàn)實不是可以輕松解決的問題。我們需要對于社會現(xiàn)實問題進行深思熟慮。在我們努力解決這些問題的過程中，我們也應該更加關注那些話語權被壓制的群體，幫助他們獲得平等的位置和發(fā)聲的機會。
第五段：對于未來的希望
一代人的興奮往往源于未來的期許。在這個時代中，我們不斷追求、不斷努力，為的就是讓未來的家園更加美好。未來的世界，我們希望看到更多和平、理想，在不斷探索的過程中，我們也希望更多人能夠理解現(xiàn)代化的借鑒價值和現(xiàn)代化的建設原則，為未來發(fā)展畫出更好的藍圖。
總體上，中國現(xiàn)代化的進程既是機遇也是挑戰(zhàn)。對于這個時代的消費和生產(chǎn)，我們都需要保持警醒的態(tài)度，才能更加適應和面對新的挑戰(zhàn)。希望在新的時代中，我們能夠思考、總結(jié)、價值，勇敢找到自己的規(guī)律，踐行正義和價值。
現(xiàn)代版我的中國心得體會篇十一
中國的現(xiàn)代化進程可以追溯到19世紀末，那時中國面臨著內(nèi)憂外患和西方列強侵略。中國的現(xiàn)代化啟蒙運動隨之興起，同時中國也逐漸意識到要向西方學習和接軌。在20世紀初期，中國逐漸實現(xiàn)了政治現(xiàn)代化，但經(jīng)濟發(fā)展滯后。改革開放以來，中國瞄準國際市場并不斷進行科技創(chuàng)新，取得了驚人的經(jīng)濟發(fā)展和對世界的巨大貢獻。
第二段：中國現(xiàn)代化的影響
中國現(xiàn)代化的重要性在于它對全球經(jīng)濟和政治格局的影響。中國以其迅速增長的經(jīng)濟實力使其在國際以及地區(qū)事務進程中發(fā)揮越來越大的影響力，其政治現(xiàn)代化和社會轉(zhuǎn)型對中國及全球都產(chǎn)生了重大影響。中國人民世世代代的努力，已經(jīng)初步實現(xiàn)了國家現(xiàn)代化的目標，這讓我們更加自豪，也讓我們更加明確要繼續(xù)走向現(xiàn)代化的道路。
第三段：中國現(xiàn)代化的新難題
中國現(xiàn)代化已經(jīng)取得了重大的成就，但是這也帶來了一些新的難題。中國的現(xiàn)代化進程在城市和農(nóng)村之間存在著巨大的差距，一些農(nóng)村地區(qū)仍然面臨貧困和基礎設施建設的缺失，需要進一步加強和推進現(xiàn)代化建設。中國的現(xiàn)代化也需要更加注重環(huán)境、文化和社會經(jīng)濟的平衡和協(xié)調(diào)。這些問題都需要更多的關注和解決。
第四段：現(xiàn)代化的秘訣
中國成功的現(xiàn)代化建設離不開其秘訣。著眼于實際、注重效率和創(chuàng)新是中國現(xiàn)代化成功的關鍵。改革開放以來，在經(jīng)濟建設和社會現(xiàn)代化領域，中國政府積極推動開放政策，創(chuàng)造了更加利于企業(yè)發(fā)展和人民生活的良好環(huán)境。與此同時，中國還進行了大量的創(chuàng)新工作，特別是在科技領域，這些努力為中國現(xiàn)代化進程注入了強大的動力。
第五段：中國現(xiàn)代化的未來
中國現(xiàn)代化的未來仍需要不懈努力。中國已經(jīng)邁向了現(xiàn)代化的第一步，但它仍然需要繼續(xù)加強現(xiàn)代化建設，繼續(xù)推進改革和開放，繼續(xù)改進生態(tài)環(huán)境和文化建設，致力于實現(xiàn)全面現(xiàn)代化的目標。未來，中國需要更加注重實現(xiàn)公務透明、社會創(chuàng)新、環(huán)?？沙掷m(xù)等現(xiàn)代化目標，并不斷完善制度和規(guī)則，使其與世界其他國家的現(xiàn)代化建設相互協(xié)調(diào)和有機結(jié)合。
現(xiàn)代版我的中國心得體會篇十二
隨著科技的不斷進步，中國現(xiàn)代武器在軍事領域發(fā)揮著重要的作用。作為一個中國軍事愛好者，近年來我對中國現(xiàn)代武器進行了深入了解和研究。通過觀察和學習，我深深體會到中國現(xiàn)代武器的先進性和實用性。下面我將從先進技術、作戰(zhàn)能力、新興領域、國際影響以及未來發(fā)展幾個方面展開論述，以期更全面地了解和探討中國現(xiàn)代武器的心得體會。
首先，中國現(xiàn)代武器的先進技術是其最突出的特點之一。中國在雷達、導彈、航空裝備等方面取得了重要突破，不僅在技術水平上不斷領先，而且在某些領域甚至達到了世界領先水平。比如，中國的殲-20戰(zhàn)斗機是全球首款服役的第五代隱形戰(zhàn)斗機，其隱形性能、機動性和打擊能力都達到了國際先進水平。這些先進技術為中國現(xiàn)代武器提供了強大的保障，使其在戰(zhàn)場上具備更大的威懾力和戰(zhàn)斗力。
其次，中國現(xiàn)代武器的優(yōu)秀作戰(zhàn)能力也是不可忽視的。中國現(xiàn)代武器在實戰(zhàn)中展現(xiàn)出了卓越的性能和穩(wěn)定的作戰(zhàn)效果。以中國軍隊參與聯(lián)合國維和行動為例，中國艦艇、飛機、裝甲車等武器裝備在維和戰(zhàn)場上多次發(fā)揮了重要作用，為維護國際和平與安全做出了積極貢獻。這一點得到了國際社會的高度認可和贊賞，同時也加強了中國軍隊的自信和能力。
第三，中國現(xiàn)代武器在新興領域的發(fā)展也引人注目。中國不僅在陸地、海上和空中領域取得了突破，還在太空、網(wǎng)絡空間等新興領域展現(xiàn)出了強大的實力。中國的反衛(wèi)星技術、網(wǎng)絡攻防能力等在國際上也備受矚目。這些新興領域的發(fā)展不僅體現(xiàn)了中國軍事科技的創(chuàng)新能力，同時也使中國在全球戰(zhàn)略格局中具備了更大的話語權和影響力。
第四，中國現(xiàn)代武器的快速發(fā)展和實力提升不僅在國內(nèi)得到了高度評價，也在國際上產(chǎn)生了重大影響。中國的軍事實力的不斷提升，使國際上的一些勢力對中國產(chǎn)生了更多的尊重和畏懼。同時，中國的現(xiàn)代武器也在國際軍火市場上有著廣闊的銷售前景。中國的無人機、導彈、飛機等武器裝備在全球范圍內(nèi)都有很高的市場需求，這不僅為中國軍工企業(yè)帶來了巨大的經(jīng)濟效益，也為中國在國際軍事合作中獲得了更多的話語權和利益。
最后，對于中國現(xiàn)代武器的未來發(fā)展，我充滿信心和期待。中國的軍事科技實力在國際上正迅速崛起，越來越多的中國軍事裝備出口到世界各國。中國的歷史和文化底蘊為其提供了強大的支持和背景，為中國軍事裝備在技術上的創(chuàng)新提供了巨大的潛力。我相信，在黨和國家的正確領導下，中國現(xiàn)代武器必將發(fā)展得更好、更強大，為國家的和平安全作出更大的貢獻。
總之，中國現(xiàn)代武器的先進技術、優(yōu)秀作戰(zhàn)能力、新興領域發(fā)展、國際影響以及未來發(fā)展前景等多個方面都表明了中國現(xiàn)代武器的強大實力和巨大潛力。作為一個中國軍事愛好者，我對中國現(xiàn)代武器的心得體會只是冰山一角，我相信隨著時間的推移，中國現(xiàn)代武器必將展現(xiàn)出更加璀璨的光芒，為國家的安全和發(fā)展作出更大貢獻。
現(xiàn)代版我的中國心得體會篇十三
歷經(jīng)百年磨難與奮斗，在中國共產(chǎn)黨領導下，中華民族踏上波瀾壯闊的現(xiàn)代化航程，從站起來、富起來到強起來，新中國用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了“人類歷史上罕見的發(fā)展奇跡”。
與時代同行。發(fā)展起來的中國深刻影響了世界。
由相對封閉到全方位開放，“中國的轉(zhuǎn)變已經(jīng)使世界的重心東移”。成為世界第二大經(jīng)濟體的中國被公認為世界經(jīng)濟增長第一引擎。越走越寬廣的中國道路拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。
凌云志不改。中國致力于同世界各國合作共贏。
從新中國成立、實行改革開放到步入新時代，中國始終在宏闊的時空維度中思考民族復興和人類進步的深刻命題。面對“世界怎么了，我們怎么辦”的時代之問，中國順應歷史潮流，肩負大國責任，堅定做世界和平的.建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，成為大變局中不變的穩(wěn)定力量。
現(xiàn)代版我的中國心得體會篇十四
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。
多讀書養(yǎng)智氣，重情義養(yǎng)人氣，能忍辱養(yǎng)大氣，溫處事養(yǎng)和氣，講責任養(yǎng)賢氣，系蒼生養(yǎng)底氣，淡名利養(yǎng)正氣。深入經(jīng)藏，智慧如海！
與西方文化相比，中國傳統(tǒng)文化，對個體生命的自由、尊嚴，講得不夠。更多的是帝王的權利，而不是百姓的權利；在發(fā)展道路上，中國傳統(tǒng)文化講的是人情和集權。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉(zhuǎn)的'萬金油。集權，即大權獨欖，什么事都由有關領導說了算。結(jié)果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞。
中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發(fā)展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內(nèi)改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認識得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程必將大大加快。
因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準要求自己，做適應時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。
現(xiàn)代版我的中國心得體會篇十五
第一段：引言（200字）
近幾十年來，中國現(xiàn)代化武器的研發(fā)與成功應用讓世界為之震驚。作為一個有著悠久歷史和文化底蘊的國家，中國不僅在經(jīng)濟和科技領域取得了巨大進步，也在軍事技術方面得到了顯著發(fā)展。先進的現(xiàn)代武器成為中國國防建設的重要支撐和維護國家安全的有力保證。通過近年來的實踐與研究，我深深地體會到中國現(xiàn)代武器的重要性和優(yōu)勢，下面將從三個方面談談我對中國現(xiàn)代武器的心得體會。
第二段：技術創(chuàng)新帶來的現(xiàn)代化（200字）
中國現(xiàn)代武器的成功取得離不開技術創(chuàng)新。中國始終堅持自主研發(fā)和自主創(chuàng)新，通過引進、消化、吸收和再創(chuàng)新，不斷提升武器裝備的性能和品質(zhì)。無人機、航母、隱形戰(zhàn)機等現(xiàn)代化武器的誕生彰顯了中國在軍事技術上的突破。這不僅讓我們的國防能力得到了顯著提升，也為國際和平與安全作出了積極貢獻。這一切都源于中國對于技術創(chuàng)新的高度重視和不懈努力。
第三段：維護和平的堅定信心（200字）
擁有現(xiàn)代化武器給中國帶來了維護和平的堅定信心。中國始終堅持走和平發(fā)展道路，但也清醒地認識到自身安全形勢的嚴峻。通過自主研發(fā)和裝備現(xiàn)代化武器，中國能夠更好地保衛(wèi)國家領土和海洋權益，維護國家主權和尊嚴。同時，這也為國際和平與穩(wěn)定提供了堅實的保障。中國不是一個擴張性的國家，而是一個愛好和平與合作的國家，我們的現(xiàn)代武器裝備意味著更強大的防御能力與國際責任。
第四段：助推經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動力（200字）
中國現(xiàn)代武器研發(fā)與產(chǎn)業(yè)化不僅為國家安全作出了貢獻，也成為推動國民經(jīng)濟發(fā)展的重要驅(qū)動力。武器裝備制造業(yè)發(fā)展對于培育高新技術產(chǎn)業(yè)、促進科技進步、提高產(chǎn)業(yè)結(jié)構水平具有重要意義。中國現(xiàn)代武器的成功研發(fā)和制造，不僅助力于軍工產(chǎn)業(yè)的繁榮，還提升了國家的綜合經(jīng)濟實力。中國現(xiàn)代化武器裝備的升級換代，也促進了軍民融合發(fā)展，帶動了相關產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，形成了新的經(jīng)濟增長點。
第五段：心得體會與展望（200字）
通過對中國現(xiàn)代武器的研發(fā)與實踐的認識，我深刻體會到了現(xiàn)代武器在國家安全和發(fā)展中的重要性。技術創(chuàng)新是現(xiàn)代武器發(fā)展的關鍵，自主研發(fā)和創(chuàng)新能力是中國國防技術進步的基礎。同時，我也認識到現(xiàn)代武器裝備不僅要具備強大的實力和先進的技術，更要在和平、合作與國際責任的基礎上發(fā)展。未來，我相信中國現(xiàn)代武器將繼續(xù)為國家安全和維護世界和平發(fā)揮重要的作用，并在技術領先、戰(zhàn)略自主、防御能力強大等方面取得更大的突破。
總結(jié)（100字）
中國現(xiàn)代武器的發(fā)展不僅為國家安全和維護和平作出了重要貢獻，也成為推動國民經(jīng)濟發(fā)展的重要驅(qū)動力。通過技術創(chuàng)新、自主研發(fā)和裝備現(xiàn)代化武器，中國不僅提升了國家的綜合實力，也樹立了和平崛起的形象。未來，中國現(xiàn)代武器將繼續(xù)發(fā)揮重要作用，并為世界的和平與穩(wěn)定做出更多貢獻。
現(xiàn)代版我的中國心得體會篇十六
能夠在組織的關心下，扎根基層一線服務一方群眾，這是我們的榮幸。站在新的歷史起點上，要做一個政治上明自、工作上清醒、服務上貼心、發(fā)展上保駕的選調(diào)生。
守紀律，將規(guī)矩，做工作中的清醒人。人生要條好第一顆扣子，因為它是起點也決定著終點。如果一名選調(diào)生從一開始就我行我素，自以為是，在工作上不遵守工作紀律，組織紀律，群眾紀律，那是極其危險的。紀律是完成各項工作的必要前提和制度性約束，如果有規(guī)矩沒有人去執(zhí)行，去擁護制度的權威性，那紀律會變成一張廢紙，一個團隊就無形之中成為了一盤散沙，連規(guī)矩都不講了，更別說在急難險重的環(huán)境下取得勝利了。有些人就是因為紀律意識不強，在你來我往之中無形的沾染了一些不好的'作風習慣。當驀然回頭的時候，才發(fā)現(xiàn)自己在錯誤的路上越走越遠。
善服務，解難題，做群眾的貼心人。做好一名基層選調(diào)生，是一項極其不容易的事情。作為基層最前行的工作隊，一定要不忘初心，牢記使命，歸根結(jié)底就是為什么人，靠什么人的問題。只有想清楚這個問題，才能使工作對得起組織檢驗，經(jīng)得起群眾考驗。選調(diào)生其實和千千萬萬個普通公務員是一樣的，我們都是服務群眾的，只有不斷為群眾解決身邊難題，我們自身才能夠得到成長和人生意義的升華。文章寫得再好，天花亂墜也抵不上真真切切為群眾解決一件難事，多做一點為民服務的事實，少做一些錦上添花，花上壘花的虛事，我想心安了自己，也舒服了別人。
講擔當，敢作為，做地方發(fā)展的保駕人。一方水十養(yǎng)一方人，在哪里工作就要為那一方百姓謀發(fā)展。對于一名選調(diào)生未來的路而言，有多大擔當就有多大舞臺，有多大作為就能成就多大事業(yè)?；鶎拥氖虑楹茈s，想從方方面面出發(fā)，作出一番超越前人的事業(yè)是存在不少困難的。但不能說存在困難就停步不前，這是不對的，我們要正確樹立越是艱難越向前的姿態(tài)，不管經(jīng)歷什么，都要著眼于地方的長遠發(fā)展，哪怕就是每天或者每月每年取得一點點進步，至少我們的事業(yè)是向前的，這樣在一代又一代同志們的共同努力下，我們的事業(yè)注定會像潮水一樣奔騰向前。
“呼吸相顧，痛癢相關。”新時代的選調(diào)生，其路遠，其情近，其志遠，其夢近。
現(xiàn)代版我的中國心得體會篇十七
“在中國文化中沒有開誠布公的‘逐利’行為,也沒有具有尊嚴的‘逐利’方式”,因此一個人考慮的總是自己,那么他的利己行為是不合理的,為社會所不能接受的,所以他不得不躲躲閃閃、格外小心。但是也有那么一些特例存在,比如東方猶太人--溫州人。網(wǎng)上曾出現(xiàn)過這樣一段話--一溫州人對一北京人說:“我一眼就看出你是個可依賴的人,我相信我們會成為朋友?！苯又褪蔷唧w的幫助內(nèi)容。北京人說:“你聽見了嗎?這就是溫州人,跟你做朋友是看上你有用?！睖刂萑巳绻顺臣荇[翻了,又覺得這人夠朋友,會很“務實”地化干戈為玉帛。做事情從功利出發(fā),而且毫不掩飾,這便是溫州人。然,這樣的直白的“私”也已經(jīng)被大多數(shù)“含蓄”的中國人所“不恥”了。
在中國社會中,一個人若是“有私”,那么他便有所畏。然畏何,又為何畏?
不可否認的是,人并非生來就是社會人,他首先是一個人類有機體,在與社會接觸的過程中,被社會文化拼塑其個性與通性?？墒?中國深厚文化歷練而成的“良知系統(tǒng)”在較大程度上影響了中國人的思想觀念及行為體系?；浇陶J為,個人的生命是有上帝創(chuàng)造的。因此,人人生而平等。而儒家認為,個人的生命是父母所生,是歷代祖先生命的延續(xù);子女的生命便是個人生命的延續(xù),整個家族的生命應當構成一個延綿不絕的整體。這也難怪華人總將親子關系稱為“骨肉”,兄弟關系稱為“手足”。在這種整體化的大家庭中,個人的努力是為了大家,個人的面子會影響大家的面子。一旦你有“私心”,便很難在這樣的一個信奉“一體”的集團中存活。
子女幼小時,父母不僅有撫養(yǎng)他們的義務,而且有教導他們的責任。他們通常會訓練兒童壓抑任何形式的攻擊行為,并且要相互幫忙以增進家庭中的團結(jié)與和諧。當父母年老不能工作時,子女已有贍養(yǎng)的責任。這樣的感情關系是一種長久而穩(wěn)定的社會關系。
然而在中國青少年過十八歲,仍會依賴父母而活,“啃老”現(xiàn)象普遍存在。父母養(yǎng)育兒女,企圖獲得晚年的安度。這樣的供求模式本身就包含的利己目的的驅(qū)動。青少年則以日后“回報”為名享受當前的“寄宿”,僅是一種預支的平等交換。暫且不提其血緣關系所引發(fā)的情感因素,雙方具有精神性之“身”,在社會倫常的規(guī)定的“義務”與“責任”的粉飾下才取得的了正統(tǒng)的認可。中國人“二人心”之“心”方是大公無私的,這樣一來也難怪“中庸之道”千百年盛行不止了。一人之道不可行,居中者方可“名正言順”。近期,中國交通法對行人的要求愈加嚴格。杭州地區(qū)首先實行了“闖紅燈者罰款五元”的規(guī)定。雖有細微成效但也引來諸多民怨。然北京交通部似乎更為“聰明”,僅“率先闖紅燈者罰款五元”。當人們對這條不公平規(guī)定感到無奈時也不得不承認,后者是更加“合理的”。中國人歷來的處世之道是“不要好出頭”,“若萬不得已出頭也不要先出頭?！?/p>
筆者仍記2011年發(fā)生在廣東佛山的小悅悅事件。拾荒者陳賢妹的出手相救反遭他人懷疑其初衷是否有“私心”。被社會批判著,痛心地稱呼為“冷漠的中國人”的是一整個明確而又模糊的社會“集團”。它是如此的龐大,以致于社會正面力量所拋出的抨擊都顯得那么蒼白無力,成了蚍蜉撼樹之舉。但陳賢妹不同,首先她是作為個體的形象在這件悲劇中閃耀出現(xiàn)的,并且她的這種“善舉”是背離大多數(shù)路人麻木意識的舉動,也許這就是所謂的“首當其沖”。不管她是出于何種意圖走向了被多次碾壓的小悅悅,明顯區(qū)別于其他“冷漠的中國人”行為造成的結(jié)果給她帶來了過多的與其職業(yè)、社會身份所不符的社會關注度與榮譽,而這些又是個體不能夠擔負的,以致于個別人質(zhì)疑她的初衷。也許造成中國人愈加冷漠的一個重要原因便是“中國人”自己。
這種“退一位”的'行為似乎早已化成一種血形融進中國人的骨血之中。他們是“膽小的”、“怯懦的”,因此他們無法表現(xiàn)“個體”。在傳統(tǒng)的儒家之道中的最高境界也只是二人之“仁”。長久以來,強調(diào)社會和諧及人際關系的合理安排一直被認為是中國文化最顯著的特性之一,其典型例子便是中國無言中有些本土性的概念“人情”--中國社會中人與人應該如何相處的社會規(guī)范。
“有來有往,親眷不冷場”,說的便是“人情”所維系的社會網(wǎng)?！凹核挥鹗┯谌恕?其蘊含“己之所欲施之于人”之意。當關系網(wǎng)中的某個人遭遇疾病困厄或者生活上遇到重大難題時,其他人應當有“不忍之心”,同情他體諒他并且?guī)椭?變相的“做人情”給他。筆者并非否定在這樣情況下援助者的善意,但不得不承認的是今日“人情”送出,希冀他日相還的“私心”是存在的?！笆茳c滴之恩,須涌泉相報”。這樣的社會規(guī)范的運行構成了所謂的“人情法則”。
縱觀人情運行過程,我們不得不感嘆中國人的“周到考慮”。不同事件、不同地點、別樣身份、別樣對手,“中國人”始終在摸索最恰當?shù)慕巧缪?。人情資源的的支配者在面臨人情困境時,常會考慮自身必須付出的代價以及各種預期的得失,權衡之后,方能決定是否要送出人情。同時,在多數(shù)情況下,有求者基于維護人際關系和諧價值的考慮,不管結(jié)果如何,在人情支配者面前仍表現(xiàn)的泰然。雙方都想帶著面具的演員,相互“利用”的同時又要顧全大局。“人情留一線,日后好想見”。對于中國人而言,“撕破臉”是是一件很嚴重的事情。
因此,個人和其關系網(wǎng)內(nèi)的其他人交往時,往往特別重視“面子”和“表面功夫”。從某種程度上說,這種“功夫”是演技的體現(xiàn),每一次的演繹,都是“中國人”在“私心”與人情觀的綜合考慮后的角色扮演。
在現(xiàn)實生活中,每個人都在社會活動過程中扮演一系列各異的角色,尤其是在中國。我們在驚嘆中國人情世界中角色扮演的“神奇”之時,也必須承認它的延續(xù)性必將支撐其頑強的生命力。但這并不意味著中國人故意在那里裝腔作勢,隨意產(chǎn)生某種行為,任何一種角色的不同行為,在很大程度上也是由他所處的文化背景和社會地位決定的。一個人想要成為合格的社會成員,就必須學會角色扮演。
現(xiàn)代版我的中國心得體會篇十八
黨的百年奮斗鍛造了走在時代前列的中國共產(chǎn)黨，形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，保持了黨的`先進性和純潔性，黨的執(zhí)政能力和領導水平不斷提高，中國共產(chǎn)黨無愧為偉大光榮正確的黨。
百年奮斗不止，百年風華正茂，中國共產(chǎn)黨在苦難中誕生，在波折中成長，經(jīng)歷了多次重大考驗，從“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的壯志，到“狹路相逢勇者勝”的定力，從“打得一拳開，免得百拳來”的智慧，到“扶貧路上不落下一個貧困群眾”的堅持，中國共產(chǎn)黨在長期奮斗中形成了偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、紅巖精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅精神等一系列紅色精神，匯聚起中國共產(chǎn)黨人精神譜系的豐碑。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系的源頭活水，和其它紅色精神共同誕生于中國共產(chǎn)黨百年奮斗的實踐中，體現(xiàn)了黨不斷進取的先進性和一心為民的純潔性。
如今，在世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情全球大流行交織影響下，外部環(huán)境更趨復雜嚴峻。但我們相信，在黨的帶領下，我們必將在風高浪急中行穩(wěn)致遠，爭取更大的勝利！
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