寫心得體會是我們對自身能力和不足的一種自我評價和反思。寫心得體會的同時，可以參考他人的經(jīng)驗和觀點，進行思想碰撞和啟發(fā)，提高自己的個人素養(yǎng)。小編為大家收集了一些關于心得體會的范文，供大家一起學習和參考。
裝在套子里的人讀書心得體會篇一
生活中，有太多的人把自我裝在“自制”的套子里，遠離流言，遠離濁世，避開一切對自我不利的人或事物，以找尋心靈的寧靜與安全感，并自以為是地認為能夠在套子里高枕無憂，安居樂業(yè)?？伤麄円坏┯龅接|及自我界線的“恐怖事件”后，就會在慌張忐忑中躲得更遠，將套子勒得更緊。越多越復雜的事物使他們不由自主，畏懼地將套子勒得越來越緊。久而久之，他們在套子中感到窒息，卻又不敢伸出頭與別人在同一片藍天下呼吸。他們盡力在套子中保護自我，卻也像在服用慢性毒藥一樣將自我慢慢逼向絕望。
別里科夫的套子毀滅了自我，他是一個時代的畸形兒，時代造就了一個個的畸形兒，也讓越來越多的畸形兒毀掉這個時代。套子里的別里科夫活在自我制定的規(guī)則中，他無法感受生活的趣味，也不愿去接觸有歡聲笑語的生活，內(nèi)心過分的平靜與孤寂，致使別里科夫在自我的套子中孤獨死去，最終也沒有得到他人的半點憐憫。
套中人是可笑的，可悲的，可憐的。
媽媽曾告訴我說，她高中三年都沒有和男生說過話，男女之間是決不會坐同桌的，更別提嬉笑打鬧在一齊，簡直是傷風敗俗之事。我聽完覺得不可思議，，那時的人太封建太膽小了。這些此刻我們看似再平?？墒堑氖拢旁谝郧澳莻€套子年代竟會如此嚴重，真可笑。男女之間因封建關系不能溝通交流，結識朋友，與同學共同學習提高，這也是可悲的。封建制度下的人們是可憐的，盲目的約束已使人們失去本該有的歡樂。
但套子對于我們每個人來說卻又都是必不可少的。自我制定適宜自我合情合理的套子能夠適當?shù)募s束，控制自我?！安灰砸?guī)矩，不成方圓”，沒有了套子的管轄，整個社會就會亂成一團，人們?yōu)樗麨?，這將又會成為一大禍害。
總而言之，在適當?shù)?時機為自我選擇正確的套子，嚴于律己，將更多的人從舊時代的套子中解救出來，同時也會拯救這個裝在套子里的時代。
裝在套子里的人讀書心得體會篇二
套子是一個吃掉自由的枷鎖。被套子套住的人就像生活在一座圍城里，不明白外面的世界是多么自由的。所以，我認為，我們不就應生活在又保守又虛偽的套子里。
拿《裝在套子里的人》中的別里科夫來說，他一生生活在套子里，每一天做什么事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通。全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人，不敢教人念書寫字從這句話我們能夠感覺到，裝在套子里的人是多么可憐!生活在他周圍的人會受到他的影響。這樣看來，套子周圍的人似乎比套子里的人更可憐，因為他們更沒有自由。
生活在套子外的人不像生活在套子里的人一樣默守陳規(guī)，他們的生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發(fā)明創(chuàng)造新事物;像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿期望的。我們需要向他們學習，把自己的生活裝扮得既有創(chuàng)意，又有韻味。
為此，我們得從虛偽的套子中出來。首先，不要每一天都是杞人憂天，心里總想著事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個保守、落后的人。最后，不要虛偽，與別人真誠交往，當然，這需要了解別人的想法和態(tài)度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)Ω星椴粺o渴望，但是他身上既有的套子(如刻板的生活習慣，對生趣盎然的感情生活的恐懼等)太厚重，他無力掙脫，他怕承擔結婚的義務和職責，他怕結婚會鬧出亂子。試想，一個連婚姻的義務和職責都不敢承擔的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對別里科夫這種心理的細致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐龈星榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個杯具人物。
總之，我們要尋找自己的自由，尋找自己的朋友，尋找自己的生活。實踐這些只要一種方法從套子中大膽地走出來!
裝在套子里的人讀書心得體會篇三
契訶夫小說的語言風格是機智、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個例外。作者似乎在刻意追求一種“荒誕效應”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說來讀也未嘗不可。試看小說中的五組荒誕組合：
1.強大與弱小。
別里科夫是一個令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統(tǒng)轄制著整個中學乃至全城，何等強大而威風!但同時，別里科夫又是一個弱不禁風的可憐蟲，他謹小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來在各方面都稱得起是正人君子”，但他還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可終日的樣貌。促狹鬼的一幅漫畫就讓他“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”，難堪至極;在柯瓦連科面前，他也不堪一擊;更讓人不可思議的是，他竟然死在他戀愛對象“哈哈哈”的笑聲中。把“強大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說的荒誕組合之一。
2.虛無與真實。
別里科夫是一個被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習慣在現(xiàn)實中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物——一個從生活習慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號和代名詞。但別里科夫又是一個有血有肉的人，在校長的命名日宴會上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”;開始戀愛后他把華連卡的照片放在桌子上，最終“差點結了婚”;他“慎重”、“多疑”并且“唉聲嘆氣”;他有自尊心，受到促狹鬼的捉弄和柯瓦連科的訓斥后心慌意亂;他被華連卡大笑后無地自容，“從此再也起不了床”。他有自我的思想感情、獨特的個性和生活邏輯，讓人覺得真實可信。所以，別里科夫既是一個虛無的符號，又是一個活生生的“血肉之軀”。虛無與真實，是小說的荒誕組合之二。
3.合情與悖謬。
別里科夫戀愛并且結婚，這本是合情合理的事。他自我也曾說“華爾華拉。沙維希娜(指華連卡)我是喜歡的”，“我也明白人人應當結婚”，并且“他又差不多天天跟華連卡出去散步”，可是他認為他和華連卡的事“發(fā)生的這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說不定就要惹出麻煩來了”之類的謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話，自以為是“正人君子”善意而誠懇的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)說”，儼然一本正經(jīng)的樣貌，但他的確定和邏輯是荒謬的，他認為中學教師騎自行車是不成“體統(tǒng)”“不合宜的”，“太可怕了”;他的邏輯是：“如果教師騎自行車，那還能期望學生做出什么好事來他們所能做的就僅有倒過來，用腦袋走路了!”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說的荒誕組合之三。
裝在套子里的人讀書心得體會篇四
“套子”是一個吃掉自由的枷鎖。被“套子”套住的人就像生活在一座圍城里，不知道外面的世界是多么自由的。所以，我認為，我們不應該生活在又保守又虛偽的“套子”里。
拿《裝在套子里的人》中的別里科夫來說，他一生生活在“套子”里，每天做什么事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通。“全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人，不敢教人念書寫字······”從這句話我們可以感覺到，裝在“套子”里的人是多么可憐！生活在他周圍的人會受到他的影響。這樣看來，“套子”周圍的人似乎比“套子”里的人更可憐，因為他們更沒有自由。
生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一樣默守陳規(guī)，他們的生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發(fā)明創(chuàng)造新事物；像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿希望的。我們需要向他們學習，把自己的生活裝扮得既有創(chuàng)意，又有韻味。
為此，我們得從虛偽的“套子”中出來。首先，不要每天都是杞人憂天，心里總想著事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個保守、落后的人。最后，不要虛偽，與別人真誠交往，當然，這需要了解別人的想法和態(tài)度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。
總之，我們要尋找自己的自由，尋找自己的朋友，尋找自己的`生活。實踐這些只要一種方法——從“套子”中大膽地走出來！
裝在套子里的人讀書心得體會篇五
歌德曾說：“不斷變革創(chuàng)新，就會充滿青春活力;否則，就可能會變得硬化?！笔堑模母飫?chuàng)新是一個國家發(fā)展的前提，唯有不斷的創(chuàng)新，才能與時俱進，才能使國家更加繁榮昌盛。
在《裝在套子里的人》這篇文章中，契訶夫塑造了一個性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革、想做一個純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的可悲之處在于，他千方百計地想用一層一層的套子隱藏自我，卻沒有想到，自我的這些隱藏，反而將他醒目的暴露在了眾人面前，當他已經(jīng)被異化成套子的時候，這件套子卻又仿佛成了那一撮白色，使得他在別人眼中成了一個異類，他被身邊的人所排擠、排斥，直到最終走向墳墓——一個永遠的套子。
現(xiàn)實生活中，也不乏種種限制人的沉重的套子，更不乏自我封閉、甘心生活在套子里并用這些套子約束他人的人。對此，我們應當有一個清醒的認識：僅有打破陳舊的套子，打破自我封閉，解放思想，開拓創(chuàng)新，進取進取，才能創(chuàng)造完美的未來。
早在清朝時期，我國就得到了一個十分深刻的歷史教訓。清朝的乾隆皇帝為了抵御外來侵略者的侵害，實行了閉關鎖國政策，認為我國的資力雄厚，國內(nèi)繁榮昌盛，完全能夠自給自足，不需要引進外來物資，這樣一來既滿足了人民的生活需求又保證了國家的安全。但這個政策的實行，使中國完全處在一個“套子”之中，對外來的事物全然不知，以為關起了國家的大門，就能夠高枕無憂、人們也能夠安居樂業(yè)了，殊不知，在我國實行閉關鎖國政策期間，西方國家實施了工業(yè)革命，一些生產(chǎn)都是由機器進行的，而中國的生產(chǎn)都是作坊式生產(chǎn)，都是純手工的，當侵略者再次對我國進行入侵時，我國的冷兵器對于敵人的火槍火炮來說完全不廢吹灰之力，最終，中國又再一次被迫打開了國家的大門。
閉關鎖國政策給中國帶來了深重的危機，使整個中國落后于西方，最終受到了西方殖民這的凌辱。這個教訓至今還依然留在人們的心中，激勵著人們要為中華民族的復興作出努力，所以，我們就要牢記歷史教訓，不應被所謂的“套子”牢牢地套住了我們的國家，應當要不斷的改革創(chuàng)新，不斷發(fā)展提高，僅有這樣我們的國家才能與時俱進，不被別的國家所嘲笑。
相反，隨著中國靈魂的覺醒，與清朝時的中國相比，如今的中國已發(fā)生了天翻地覆的變化，中國在科技、文化、教育等方面都取得了巨大的成就。在科技方面，“青藏鐵路”的高難度工作、“神州飛船”的研制與發(fā)射等這些所取得的成就都離不開技術的不斷創(chuàng)新，僅有在不斷改革創(chuàng)新的過程中，才會有新發(fā)現(xiàn)，使我們的科技事業(yè)更加的先進。在文化方面，對于文化傳播方式的適當改革和創(chuàng)新，把中國博大精深的文化經(jīng)過一些新型的渠道，讓中國的文化走向了全世界，這不僅僅讓外國人對中國的歷史有了新的了解，更有利于提高了社會地位。在教育方面，如今的教育事業(yè)正在快速發(fā)展，從以前的傳統(tǒng)而枯燥的課堂變成了活躍而趣味的“翻轉(zhuǎn)課堂”，教學方面的改革，讓更多的學生在各個方面都能全面發(fā)展，也為將來給國家供給高素質(zhì)人才做出了巨大的貢獻。
所以，改革創(chuàng)新對一個國家的發(fā)展真的很重要。
一個國家的改革創(chuàng)新與人民的付出是離不開的，國家之所以能夠創(chuàng)新，能夠取得提高都與人民思想的創(chuàng)新有關。作為青少年的我們是祖國的未來，我們更應當擔起職責，努力學習、進取進取、開放思想，而不是像別里科夫那樣害怕和反對一切新生的提高事物。
為了國家的繁榮富強，讓我們一齊共同努力，解放思想，改革創(chuàng)新，共同創(chuàng)造出一個更加完美的未來吧!
裝在套子里的人讀書心得體會篇六
歌德曾說：“不斷變革創(chuàng)新，就會充滿青春活力；
否則，就可能會變得硬化?！笔堑模母飫?chuàng)新是一個國家發(fā)展的前提，唯有不斷的創(chuàng)新，才能與時俱進，才能使國家更加繁榮昌盛。
在《裝在套子里的人》這篇文章中，契訶夫塑造了一個性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革、想做一個純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的可悲之處在于，他千方百計地想用一層一層的套子隱藏自我，卻沒有想到，自我的這些隱藏，反而將他醒目的暴露在了眾人面前，當他已經(jīng)被異化成套子的時候，這件套子卻又仿佛成了那一撮白色，使得他在別人眼中成了一個異類，他被身邊的人所排擠、排斥，直到最終走向墳墓——一個永遠的套子。
現(xiàn)實生活中，也不乏種種限制人的沉重的套子，更不乏自我封閉、甘心生活在套子里并用這些套子約束他人的人。對此，我們應當有一個清醒的認識：僅有打破陳舊的套子，打破自我封閉，解放思想，開拓創(chuàng)新，進取進取，才能創(chuàng)造完美的未來。
早在清朝時期，我國就得到了一個十分深刻的歷史教訓。清朝的乾隆皇帝為了抵御外來侵略者的侵害，實行了閉關鎖國政策，認為我國的資力雄厚，國內(nèi)繁榮昌盛，完全能夠自給自足，不需要引進外來物資，這樣一來既滿足了人民的生活需求又保證了國家的安全。但這個政策的實行，使中國完全處在一個“套子”之中，對外來的事物全然不知，以為關起了國家的大門，就能夠高枕無憂、人們也能夠安居樂業(yè)了，殊不知，在我國實行閉關鎖國政策期間，西方國家實施了工業(yè)革命，一些生產(chǎn)都是由機器進行的，而中國的生產(chǎn)都是作坊式生產(chǎn)，都是純手工的，當侵略者再次對我國進行入侵時，我國的冷兵器對于敵人的火槍火炮來說完全不廢吹灰之力，最終，中國又再一次被迫打開了國家的大門。
閉關鎖國政策給中國帶來了深重的危機，使整個中國落后于西方，最終受到了西方殖民這的凌辱。這個教訓至今還依然留在人們的心中，激勵著人們要為中華民族的復興作出努力，所以，我們就要牢記歷史教訓，不應被所謂的“套子”牢牢地套住了我們的國家，應當要不斷的改革創(chuàng)新，不斷發(fā)展提高，僅有這樣我們的國家才能與時俱進，不被別的國家所嘲笑。
相反，隨著中國靈魂的覺醒，與清朝時的中國相比，如今的中國已發(fā)生了天翻地覆的變化，中國在科技、文化、教育等方面都取得了巨大的成就。在科技方面，“青藏鐵路”的高難度工作、“神州飛船”的研制與發(fā)射等這些所取得的成就都離不開技術的不斷創(chuàng)新，僅有在不斷改革創(chuàng)新的過程中，才會有新發(fā)現(xiàn)，使我們的科技事業(yè)更加的先進。在文化方面，對于文化傳播方式的適當改革和創(chuàng)新，把中國博大精深的文化經(jīng)過一些新型的渠道，讓中國的文化走向了全世界，這不僅僅讓外國人對中國的歷史有了新的了解，更有利于提高了社會地位。在教育方面，如今的教育事業(yè)正在快速發(fā)展，從以前的傳統(tǒng)而枯燥的課堂變成了活躍而趣味的“翻轉(zhuǎn)課堂”，教學方面的改革，讓更多的學生在各個方面都能全面發(fā)展，也為將來給國家供給高素質(zhì)人才做出了巨大的貢獻。
所以，改革創(chuàng)新對一個國家的發(fā)展真的很重要。
一個國家的改革創(chuàng)新與人民的付出是離不開的，國家之所以能夠創(chuàng)新，能夠取得提高都與人民思想的創(chuàng)新有關。作為青少年的我們是祖國的未來，我們更應當擔起職責，努力學習、進取進取、開放思想，而不是像別里科夫那樣害怕和反對一切新生的提高事物。
為了國家的繁榮富強，讓我們一齊共同努力，解放思想，改革創(chuàng)新，共同創(chuàng)造出一個更加完美的未來吧！
裝在套子里的人讀書心得體會篇七
我讀過一篇文章，叫《裝在套子里的人》，在實際生活中，我也見過這樣的人。他是我爸爸的一個朋友。書上說：他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，帶上雨傘，而且必須穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個灰色的鹿皮套子里，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個小套子里的。他的臉也仿佛蒙著套子，因為他老是把它藏在豎起的衣領里。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵?？傊?，這人總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響?，F(xiàn)實生活刺激他，驚嚇他，老是弄得他六神不安。
他把他的思想也極力藏在一個套子里。這種人心理上不快樂，老想著隔絕人世，不樂觀。聽見流言，說是中學出了事，他就一個勁地說：千萬別鬧出什么亂子。他那種慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡直壓得我們透但是氣來。
是阿，裝在套子里的人太多疑，太留意，太封建，太悲觀，太謹慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友。
這種人性格孤辟，我們不能跟他們一樣。
《裝在套子里的人》全文一萬余字，采用故事套故事的形式，借中學教師布爾金之口講述有關別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關的資料。姑且不論這種刪節(jié)是否會偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關的資料而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實在可惜。
不僅僅是當時的社會，我們此刻的時代也一樣。雖然說追求民主，但真的是這樣嗎也許這種裝在套子里的人不明顯了，但卻不能否認他們的存在。當今的法規(guī)、校規(guī)就是最好的例子。里面規(guī)定的一大堆東西，難道就沒有套住我們嗎在中國式的教育，很小就扼殺了孩子的想象力，強制的，把唯一的標準答案強加給了孩子，不再給他們想象空間，讓他們一成不變。中國人的創(chuàng)造力就是這樣被扼殺了，思想，行為都被裝在了套子里。
其實，我們也是裝在套子里的人中的一個。
裝在套子里的人讀書心得體會篇八
生活中，有太多的人把自己裝在自制的套子里，遠離流言，遠離濁世，避開一切對自己不利的人或事物，以找尋心靈的寧靜與安全感，并自以為是地認為能夠在套子里高枕無憂，安居樂業(yè)?？伤麄円坏┯龅接|及自我界線的恐怖事件后，就會在慌張忐忑中躲得更遠，將套子勒得更緊。越多越復雜的事物使他們不由自主，畏懼地將套子勒得越來越緊。久而久之，他們在套子中感到窒息，卻又不敢伸出頭與別人在同一片藍天下呼吸。他們盡力在套子中保護自我，卻也像在服用慢性毒藥一樣將自己慢慢逼向絕望。
別里科夫的套子毀滅了自己，他是一個時代的畸形兒，時代造就了一個個的畸形兒，也讓越來越多的畸形兒毀掉這個時代。套子里的別里科夫活在自己制定的規(guī)則中，他無法感受生活的趣味，也不愿去接觸有歡聲笑語的生活，內(nèi)心過分的平靜與孤寂，致使別里科夫在自己的套子中孤獨死去，最終也沒有得到他人的半點憐憫。
套中人是可笑的，可悲的，可憐的。
媽媽曾告訴我說，她高中三年都沒有和男生說過話，男女之間是決不會坐同桌的，更別提嬉笑打鬧在一齊，簡直是傷風敗俗之事。我聽完覺得不可思議，，那時的人太封建太膽小了。這些此刻我們看似再平常但是的事，放在以前那個套子年代竟會如此嚴重，真可笑。男女之間因封建關系不能溝通交流，結識朋友，與同學共同學習進步，這也是可悲的。封建制度下的人們是可憐的，盲目的約束已使人們失去本該有的快樂。
但套子對于我們每個人來說卻又都是必不可少的。自己制定適宜自己合情合理的套子能夠適當?shù)募s束，控制自己。不以規(guī)矩，不成方圓，沒有了套子的管轄，整個社會就會亂成一團，人們?yōu)樗麨?，這將又會成為一大禍害。
總而言之，在適當?shù)臅r機為自己選取正確的套子，嚴于律己，將更多的人從舊時代的套子中解救出來，同時也會拯救這個裝在套子里的時代。
裝在套子里的人讀書心得體會篇九
小說中的別里科夫是反映了當時社會環(huán)境的一種欺壓現(xiàn)象。而在我們的現(xiàn)實生活里，卻有一樣的問題。被套在套子里，這里的人，太謹慎、多疑；太悲觀，自卑；不敢把話拿到“桌子上”說明白。更不敢率先做榜樣，打開那把“枷鎖”，吸收新的思想。最后糊涂過完一生。
我也常常困在套子里，觀察著別人的一舉一動，仿照他們，刻意去改變我的出發(fā)點，麻木的看著生活中的這一切。就像我和我的摯友，遇到同樣的煩心事，她從來都是冷靜思考，一笑而過。換做我，也許會陷進自己的“小套子里”。執(zhí)迷不悟，日積月累變得多疑、惆悵。自己在自己的生活環(huán)境里，哭幾次，摔倒幾次，磕磕絆絆長大了。我們或許一樣，回避著套子外的世界，變成一個大累贅，控制著你。
沒有父母那一輩的時代，沒有親兄弟兄妹，都是家里唯一的寶貝。父母那一輩和親兄弟姐妹相處的親情感情，始終是沒有機會感受到了。當我面對和大人們一樣的尷尬處境，第一反應是看他們怎么處理，然后跟著大人敷衍一下過去，滿足大人的意思。甚至做的好像一切本該就這樣。最后，躲在套子里，親情也好像變“輕”了。它伴隨著你，變成一種你習以為常的手段，一代代傳下去。
大人們也一樣，互相打探著別人怎么看待這個事情，再判斷自己要不要做回避。兄弟姐妹的做法，相互影響，“學習著”。自然而然陷入一個套子里?？墒悄欠萦H情，似乎在這種尷尬的處境里忘記了。那份血液、親情在哪里？只有自顧自的利益感受了么。我這樣問過爸爸，他沉默了，并不是忘記了，也不是想刻意回避，而真的是大家在一個套子里生活久了，誰都不想做第一個“鉆出來”的人。低頭不語，或許大人們本并不想真的去“學習”，是“苦衷”控制了他們。或許你真的很想擺脫它。
我們生活在這個四通八達的時代，公路上的攝像頭拍攝違規(guī)駕駛、副駕系安全帶的規(guī)定，都是人為訂出來的。同樣，我們所有人被圈在一個套子里，必須遵守“交通”規(guī)則，出了套子，或者觸碰到了套子的邊緣，都會有懲罰，付出各種代價。最后潦潦草草的結束了一部分人生。相比之前“無形”的套子，“交通規(guī)則”有形的套子是不得不去遵守規(guī)則，那么有的人便要“走出”套子，那是極不好的。只有你遵守它，它便也會保護你，套子有時候還是好的。它帶給你很多便利，幫你過濾掉那些“罪犯”。
其實，你我他都是套子里的一部分，不管是好的、壞的套子。你必須承認你存在于其中扮演著一個角色，或者很多角色。只有你開悟，心胸擴大，才能過得快樂?！缎慕?jīng)》里說“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，講得即是這個道理，套子并不是困住你的“枷鎖”，一切浮塵，諸幻化相，當處出生，隨處滅盡。《楞嚴經(jīng)》正好對困在里面的'人有所凈化，讓自己可以坦然豁達。
裝在套子里的人讀書心得體會篇十
我讀過一篇文章，叫《裝在套子里的人》，在實際生活中，我也見過這樣的人。他是我爸爸的一個朋友。書上說：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，帶上雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個灰色的鹿皮套子里，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因為他老是把它藏在豎起的衣領里。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵?？傊?，這人總想把自我包在殼子里，仿佛要為自我制造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響。現(xiàn)實生活刺激他，驚嚇他，老是弄得他六神不安。”
他把他的思想也極力藏在一個套子里。這種人心理上不歡樂，老想著隔絕人世，不樂觀。聽見流言，說是中學出了事，他就一個勁地說：“千萬別鬧出什么亂子?！彼欠N慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡直壓得我們透可是氣來。
透過別里科夫――晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領里。如果僅僅這樣，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧;然而不止如此，他還要把思想臧在“套子”里，這個“套子”就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個勁地嚷著：“千萬別鬧出亂子阿!”如果僅僅是這樣，那就讓他自言自語吧，用不著理睬他。但是問題遠不止此。他還要用“套子”去湊別人的思想。更令人詫異的是大家望見他都害怕。就是這么一個古怪猥瑣的人，就把大家壓得透但是氣來，把整個中學轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友……總而言之，人們對這個神經(jīng)質(zhì)的、變態(tài)的套中人妥協(xié)讓步，能夠說許多人也被迫不同程度地鉆進“套子”中去了。這是文中的一段，短短一段話，將一個活生生的海鳥與企鵝式的害怕變革，茍且偷安，甚至甘心充當沙皇鷹犬的知識分子形象完美絕倫的塑造，作者諷刺、批判了保守頑固、懼怕新生事物的習慣和心態(tài)。不僅僅如此，作者還充分揭示了別里科夫的特殊性格與惡劣的社會環(huán)境的伴生關系，其矛頭所指，乃是封建專制的社會制度。小說強烈地體現(xiàn)了作者寫作的主觀意圖，從字里行間均能感受到作者深切的社會關懷和道德憂患。
是啊，裝在套子里的人太多疑，太細心，太封建，太悲觀，太謹慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友。
這種人性格孤辟，我們不能跟他們一樣。
裝在套子里的人讀書心得體會篇十一
“套子”是一個吃掉自由的枷鎖。被“套子”套住的人就像生活在一座圍城里，不知道外面的世界是多么自由的。所以，我認為，我們不應該生活在又保守又虛偽的“套子”里。
拿《裝在套子里的人》中的別里科夫來說，他一生生活在“套子”里，每天做什么事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通?！叭堑娜藨?zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人，不敢教人念書寫字。”從這句話我們可以感覺到，裝在“套子”里的人是多么可憐！生活在他周圍的人會受到他的`影響。這樣看來，“套子”周圍的人似乎比“套子”里的人更可憐，因為他們更沒有自由。
生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一樣默守陳規(guī)，他們的生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發(fā)明創(chuàng)造新事物；像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿希望的。我們需要向他們學習，把自己的生活裝扮得既有創(chuàng)意，又有韻味。
為此，我們得從虛偽的“套子”中出來。首先，不要每天都是杞人憂天，心里總想著事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個保守、落后的人。最后，不要虛偽，與別人真誠交往，當然，這需要了解別人的想法和態(tài)度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。
總之，我們要尋找自己的自由，尋找自己的朋友，尋找自己的生活。實踐這些只要一種方法——從“套子”中大膽地走出來！
裝在套子里的人讀書心得體會篇十二
《裝在套子里的人》是俄國作家契科夫的著名短篇小說，書中塑造了一個想把自己裝進套子里的人――別里科夫。別里科夫是一個性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革的人。他每天，哪怕是艷陽天，也帶著雨傘、鞋套，把一切能裝在套子里的東西都套起來，甚至想把自己也套起來。別里科夫總是擔驚受怕，對一切政府沒有明文規(guī)定的事物都十分恐懼，例如：學生們做游戲，以及騎自行車。最后，他在驚恐中一命嗚呼了。
讀了這篇小說，我不禁感慨：這個人是多么愚蠢啊！的確，他“愚”在墨守成規(guī)、不順應潮流、逃避現(xiàn)實上。在我們的生活中，不是也有許多這樣作繭自縛的人嗎？這篇文章就是作者寫給這些人的。契科夫希望人們能夠在現(xiàn)實中奮斗，敢于變革，順應時代潮流，呼吁人們從自己的“套子”里走出來。
雖然生活并不能像莊子《逍遙游》里寫的那樣完全自由、無憂無慮，但把自己裝在套子里是完全不可取的，這樣“與世隔絕”的死板生活只會讓人壓抑，感受不到生活的快樂。生活中要敢于變通、打破舊格局，才能出現(xiàn)新的機遇，向?qū)崿F(xiàn)自己的理想邁進。
《裝在套子里的人》
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裝在套子里的人讀書心得體會篇十三
每個人，出生的時候都帶著一個套子，漆黑，無盡，它束縛著我們，甚至很有可能伴隨我們一生。
人在最黑暗的地方，很容易胡思亂想，于是我們套子里的人生，灰暗而多疑，。很小的時候，我們就已學會用我們極有限的視野，去觀察大人的臉色，揣測他們心中所想，當然，這不是件壞事，這是本能，身為哺乳動物，幼崽完全沒有獨立面覓食的能力，只有討得親代的歡心，我們才有更多的機會活下去。，這是“套子”賦予我們的能力。
可是，當我們長的太大而套子又太小時，絕大多數(shù)的人，已經(jīng)忘記了要摘掉這個不合身的套子，他們所沉溺的揣測的游戲，在這里已變成了猜忌，于是，無數(shù)個朱元璋和曹操們出現(xiàn)了，他們生活在光明里，內(nèi)心卻是黑暗。
他們肆無忌憚的考察每一顆心，用杞人憂天的思慮懷疑著身邊的每一個人，當刑場上的胡惟庸們頭顱滾滾，忠臣良將們的血浸滿每一寸磚縫時，他們自以為抓住了人心，心安理得的認為如此便可高枕無憂，可他們錯了，真正沒有看透的恰是他們自己，他們不敢面對套子外真實的世界，寧愿自欺欺人地沉浸于黑暗，毫不負責地拔除一切潛在的敵人。
呵，猜忌，毫無用處的猜忌。
當人與人之間的關系已經(jīng)要用猜測這手段來維持的時候，這層關系便已是漸行漸遠，最后只剩故人長絕。
什么時候，才能感受到真正的坦誠相待？什么時候，那與生俱來的套子，能僅僅用于保護我們的幼年？走出那一片漆黑的套子，這個世界，原來很美。
裝在套子里的人讀書心得體會篇十四
《裝在套子里的人》俄國作家契科夫著作，塑造出一個特點奇怪、性格孤僻的人物――別里科夫。
別里科夫之所以奇怪是他性格做事的與眾不同，他總是會給自己制造出相應的套子，哪怕是艷陽天出門他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、他的懷表等等一切一切都能裝在盒子中，坐馬車時要把車篷支起來，甚至睡覺時都要把自己蒙起來，他的物品在套子里，他的生活裝在套子里，他的人亦裝在套子，正是“一溝絕望的死水，清風吹不起半點漣漪?！彼谔鬃永餆o限的死循環(huán)中直到最終走向墳墓――一個永遠的套子。
他生活的真是“別致”，“千萬別鬧出什么亂子來，”他自己為自己設計套子真是安全的地方，仿佛是與世隔絕了，他樂意，他愿意給自己加上實在而虛偽的外殼，他處處小心，小心以至于喘不過氣來，給人心靈、思想極為沉重的打擊，只是因為他在轄制著大家，這樣一系列打擊下，他懼怕一切，在沙皇專制社會背景下，他更是一名受害者，在走向末日的道路上愈行愈遠。
文章的重心在于別里科夫那被禁錮的思想：墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩。在他看來，沒有什么比“安全”更重要，套子，似個無底的深淵，吞噬萬物，包括人的思想和靈魂，束縛住后一定無法掙脫，“守舊”思想的頑固與執(zhí)著，這里已不單單是別里科夫，思想似乎長了腿，相互之間會傳染，小城人們被控制了漫長的，小城人們的思想被禁錮了漫長的15年，成了習慣，便很難再去改變，社會病胎里的產(chǎn)兒，茍且偷生蜷縮在某個不起眼的小角落，他們都封閉自己，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢面對一切，有的人，形體活著，思想沒有了自由，那么無異于行尸走肉了。
不曾知曉生活中有過多少“別里科夫”，至少在那時的俄國，黑暗污濁政治空氣，有多少人靈魂麻木，將自己送入了死亡的套子，有進無出，這樣的人我想應當是大有人在。
第一縷開放的陽光，穿透了烏云的密布，射在了俄國的一片凈土之上，那所謂的套子，黑暗中束縛的魔爪，已被驅(qū)散匿跡了，陽光真燦爛，照耀下大地的人真美麗。
裝在套子里的人讀書心得體會篇十五
《裝在套子里的人》姑且不論這種刪節(jié)是否會偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關的資料而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實在可惜。第一處是關于華連卡的介紹：……她長得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋——一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那么活潑，那么愛熱鬧;老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。她動不動就發(fā)出響亮的笑聲：“哈哈哈!”……把我們，連別里科夫也在內(nèi)，都迷住了。
第二處是別里科夫關于婚姻的自白及相關介紹：“不成，婚姻是終身大事;人先得估量一下將來的義務和職責……免得日后鬧出什么亂子。這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不著覺。我得承認我害怕：她和她哥哥有一種古怪的思想方法;您明白，他們對事情的看法那么古怪;她的性子又很野。結婚倒不要緊，說不定可就要惹出麻煩來了?！钡谌幨强峦哌B科對別里科夫的評論：“我不懂，”他常對我們說，聳一聳肩膀，“我不懂你們怎樣能夠跟那個愛進讒言的家伙，那幅叫人惡心的嘴臉處得下去。……不行，諸位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農(nóng)莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的小孩子念書了。我是要走的，你們呢，盡能夠跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟才好!”第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細節(jié)描述，也有比較手法，一位美麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過目難忘。
第三處痛快淋漓地表達了柯瓦連科對別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想提高、愛好自由、勇敢無畏的個性鮮明地表現(xiàn)了出來?？峦哌B科兄妹(課文中為姐弟，下同)是作為與別里科夫相對立的形象出現(xiàn)的，他們代表著具有民主自由思想的提高力量，是有正常的人類情感的人，是敢于和“套中人”斗爭的人。所以，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對別里科夫式的“套中人”形象無疑具有重要的反襯作用。相比之下，課文刪掉了以上兩處資料，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使后面的情節(jié)顯得有些突兀，同時人物形象也比原文蒼白。原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)Ω星椴粺o渴望，可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活習慣，對生趣盎然的感情生活的恐懼等)太厚重，他無力掙脫，他怕承擔結婚的義務和職責，他怕結婚會鬧出亂子。試想，一個連婚姻的義務和職責都不敢承擔的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對別里科夫這種心理的細致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐龈星榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個杯具人物。
裝在套子里的人讀書心得體會篇十六
在文章的最開始、布爾金說的那句話就讓我的心狠狠的顫動。
希臘文教師別里科夫的死不禁讓他感嘆，他說：“有些人生性孤僻，他們像寄居蟹或蝸牛那樣，總想縮進自我的殼里”
是的，別里科夫的一生就是如此的，畏畏縮縮的不敢前行、他將他的所有東西都放在套子里、因為他害怕失去。他與世隔絕，不受外界的影響，現(xiàn)實生活令他懊喪、害怕，弄得他終日惶惶不安。也許是為自我的膽怯、為自我對現(xiàn)實的厭惡辯護吧，他總是贊揚過去，贊揚不曾有過的東西。他有一個古怪的習慣——到同事家串門。他到一個教員家里，坐下后一言不發(fā)，像是在監(jiān)視什么。就這樣不聲不響坐上個把鐘頭就走了。他把這叫做‘和同事堅持良好關系’。甚至連婚姻也弄得他不得安寧，天天夜里都睡不著覺，結婚的決定更使他像得了一場大病，他消瘦了，臉色煞白。這就是作者讓我們感受到的那個希臘文教師別里科夫的形象。那個畏懼生活的人，帶著深深的悲哀離開了這個世界，那份可悲的結局不禁讓人沉思。
他原本能夠每一天過得很簡便，因為他有著好的工作和優(yōu)厚的收入;他原本能夠和朋友侃侃而談、擁有令人羨慕的友誼;他原本能夠擁有一份算得上完美的婚姻，過著幸福的婚后生活;他原本能夠帶著笑離開這個完美的世界?？山Y果呢這些“原本”沒有任何一個成為過他一生中的一部分。相反，他患得患失的生活讓人看著可笑的同時也升起淡淡的同情。
他的這一生如此悲哀究竟是為什麼呢。因為他不懂得感恩。他不懂得感恩生活帶給他的一切，他只是懂得索取，他向生活無盡的索取著他的所需。他患得患失，他擔心有一天生活會搶走他的一切，可他卻從未想過，生活給他的已經(jīng)如此之多。
我們又何嘗不是這樣呢，就如同《裝在套子里的人》中的希臘文教師別里科夫一般，總是在擔心自我即將失去什么而忘記了滿足現(xiàn)有的生活，忘記了蛇吞象的道理，忘記了僅有眼前的才是最真的。
有些時候會聽到母親向父親抱怨。抱怨父親的工作太過忙碌而沒有時間陪她一齊度過更年期，抱怨父親總是亂花錢，抱怨父親不陪她上街，抱怨父親總是不主動做家務……還有更多更多的抱怨，在我看來其實也可是是一些可有可無的生活瑣事罷了。母親的抱怨雖不像希臘文教師別里科夫?qū)ι畹慕^望和細心翼翼，卻也是或多或少的影響著自我的原本應當幸福、安寧的生活。這讓原本就因工作忙碌而煩躁的父親愈加的煩悶，而煩悶的父親也必定會讓處于更年期的母親變得更加的心煩，結局呢，不用想也是明白的吧。夫妻間的感情必然會受到影響，家庭的和睦必將受到破壞，更有甚者會有著更加悲哀的結果。
回過頭來想一想，這些真的有那個必要么
淡淡笑著拉開抱怨的母親，看著她不解的目光，輕聲解釋道：“難道你期望爸爸才剛剛到家就又想要出去么想要說些什麼的話不如安慰父親工作幸苦、問問他是不是有些什麼不順心的事情啊、爸爸那么幸苦的工作、必須有很多話想要和你說的?！闭f完看著母親若有所思的臉孔愜意的笑了笑，不由在心里打趣自我，這算不算是緩解了一場家庭危機呢。
這樣的例子還有很多的吧。明明能夠簡便解決的事情卻被我們因為某種理由死死抓住不放，等到事情演變到了最不想看到的結局時有會開始哭訴，“生活帶我不公，不是我不夠努力，只是老天不放過我的一點小錯誤?！边@樣的說法讓人發(fā)笑的同時又不免覺得嘲諷加同情。并非是生活對你不起，只是你太不知足;并非是老天不放過你，只是你自我不肯放過自我;并非不能夠過得更好，只是你偏偏走上那條無論如何也回不來的不歸之途。解決這一切、讓自我的生活變得完美的辦法其實很簡單，那就是感恩。
感恩父母，讓自我擁有了來到這個世界的機會;感恩朋友，讓自我的一生不會孤單;感恩愛人，讓自我感受到了最最溫暖的呵護;感恩師長，讓自我的人生變得更加富有深度;感恩對手，讓自我不斷的記得要努力;感恩生命，讓自我擁有享受生活的.基礎;感恩生活，讓自我能夠活的多姿多彩。
裝在套子里的人讀書心得體會篇十七
讀了《裝在套子里的人》一書后，心中便萌生一種莫名其妙的沖動。低頭細想，自己先處的世界就是這樣的，是個骯臟的世界，是個虛偽的世界。每個人的身體正在被這骯臟，虛偽的世界一點點的'殘噬。每個人變得虛偽骯臟。有人還恬不知恥的說：“這世界如此，我們必須變得冷漠，虛詐.”"這就是處世之道？"雖然說“防人之心不可無?！钡矣X得沒必要這樣!沒想到我生活的神奇世界竟是這樣的。
我知道我的軀體已被這世界熏陶而變得虛偽，我唯有把自己唯一純凈的靈魂裝在套子里，不讓我的靈魂被這世界污染。人的一生如白駒過隙忽然而已。我要把自己純凈的靈魂帶到世界的另一個地方，也就是所謂的天堂吧！
回想千年歷史，千年的歷史風云，浩瀚的榮華，不過是過眼云煙彈指一揮間。
裝在套子里的人讀書心得體會篇十八
我想，世界上不會有別里科夫這種人吧。而或許有，但別里科夫也只是契柯夫先生筆下眾多人物中的的一個。他心靈的禁錮被契柯夫先生稍帶夸張的描寫表現(xiàn)得淋漓盡致，也讓我體會到了當時俄國社會的混沌與黑暗。
世界在轉(zhuǎn)動：人類的科技在不斷創(chuàng)新，人類的思想在不斷進步，也許在不覺間，人類的身體也在緩慢的進化著。正如達爾文的自然選擇學說一樣，只有積極適應環(huán)境的生物才會繼續(xù)生存；一味固守著舊思想、舊事物、舊觀念的生命，必會迎來過早的消亡……所以，別里科夫死了，在因恐懼而鉆入的套子里――死了，就像契柯夫先生筆下眾多的“主人公”一樣。他的死，也許不僅是一個人的死，也預示著陳舊的事物必將消亡。
如今，我們的社會與當時比起來是如此發(fā)達，不再有沙俄，也不再有這樣殘暴的強權；但是，如果人們不能積極、大膽地去接納新的事物，別里科夫就永遠在我們身邊。所以，我們定要不斷汲取新的知識，萬萬不能滿足現(xiàn)狀――要作有熱情的人，無論對古人的哲理，還是對先進的技術，或是嶄新的人生觀，都在等待著我們?nèi)ャ@研！
大自然的規(guī)律已定，迎接我們的，是各自不同的道路……
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