人類的思維方式?jīng)Q定了我們對世界的認識，那么總結(jié)就是對這種認識進行概括的手段之一。在總結(jié)中，可以通過列舉具體的案例或事例來支持自己的觀點。接下來是一些關(guān)于個性發(fā)展的范文，供大家參考學習。
身邊的微生物論文篇一
那是一個風和日麗的下午，我蹦蹦跳跳地走在上學的路上。太巧了！我竟然碰上了我的同班同學：李佩儀。看到她，我們聊了起來。
我們穿過了建筑工地，走過小巷，來到了一條小道上。在我們前面的是一家小店。店門前，一個衣著帥氣，男青年正板著臉罵他身旁的老太太。那個老太太看起來應該是上了70歲的老人。她骨瘦如柴，衣杉破爛，手中還拿著一掃帚和掃把，臉色很不好看。
我們隱隱約約地聽到了一聲“那邊啊，死蠢！”接著又聽到了一連串的.“老家伙，真沒用！”“老了，還在這里吃閑飯！”“……”
我們實在是看不過眼了，走了。不知怎么的。我們提到了要把那個婦女告上法庭，告她虐待老人！
那是一個星期六，我在院子里跳皮筋。有一個清潔工阿姨走了過來，她從我們的皮筋中跨過，和我一起跳皮筋的周云因為她而絆腳，輸了。周云不但不生氣，反而走過去，輕輕地對清潔工阿姨說：“阿姨，您太辛苦了，天氣又那么熱，您的汗都流下來了，讓我?guī)湍銙甙?。”于是，她從清潔工阿姨手中拿過掃把，在院子里掃了起來。她這一舉動令我們大吃一驚。我們議論紛紛“周云今天怎么了？跳皮筋可是她最愛玩的耶，她怎么？”再看看阿姨，阿姨她笑了，笑得那么燦爛，好像在想：“現(xiàn)在的孩子素質(zhì)可真不錯啊，人家瞧得起我就已經(jīng)不錯了，她還幫我掃地！這孩子可真可愛啊。
讓我們回過頭來看看男青年，再看看9歲的周云，那可真是天地之別啊。他們都是人，心理素質(zhì)和行為怎么差距那么遠啊。何況男青年還是成人，周云還是個孩子，大人和孩子的相比之下，我可真為男青年感到慚愧啊。從古至清，誰都知道中國是禮儀之邦，然而，現(xiàn)在我們有資格說我們還是穩(wěn)拿禮儀之邦這個光榮的稱號嗎？不！我們不敢！就是因為我們中國存在太多的人都擁有男青年那樣的行為和種種原因，中國才不能得這個光榮的稱號。
同學們，讓我們行動起來，人人遵守禮儀規(guī)定，做一個好學生吧。
身邊的微生物論文篇二
在日常學習、工作生活中，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。那么，怎么去寫論文呢？以下是小編收集整理的我身邊的文明議論文，歡迎大家分享。
初夏的一個星期天，由于要買換季的衣服，我和媽媽興致勃勃地去商場購物。
當我們滿載而歸，拎著大包小包高高興興地往家走時，背后突然傳來一陣陣叫聲：“大妹子！大妹子！”我轉(zhuǎn)過頭一看，只見一個中年婦女模樣的環(huán)衛(wèi)工人在叫我們。她一手拿著掃帚，一手拿著簸箕，蓬頭垢面，衣衫不整，臉上一臉倦容，鼻子紅紅的，好像是個酒糟鼻。我立刻心中不悅，十分嫌棄。對那個環(huán)衛(wèi)工人說：“誰是你大妹子，你是誰呀？”心里的話則是：你也配是我媽的姐妹，看你那樣！我拉著媽媽：“走啊，快點吧!”誰知她緊走幾步，追上了我們：“大妹子，你看看你丟了什么東西沒有？”媽媽先愣了一下，接著看了看幾個包，奇怪的說：“沒有丟什么東西呀?！彼终f:"你再仔細看看?！眿寢屄犃怂脑?，好像記起什么似的，隨后一摸褲兜：“哎呀，我的錢包丟了。”這時環(huán)衛(wèi)工人從兜里掏出一個錢包，問：“這個錢包是你的'嗎？”媽媽驚喜的回答：“是呀，是我的！”她又問：“這個錢包里面有什么？”媽媽說：“里面有身份證，銀行卡......我姓韓，你看看對不對？”她核對了一下，確認后就還給了媽媽。媽媽高興極了，立刻從錢包里拿出一張五十元要酬謝她，但她堅決地擺著手，微笑的轉(zhuǎn)身離去了。
這一切發(fā)生的是那么突然，看著她遠去的背影，我不禁感慨萬分。從她的衣著判斷，她的家境一定不富裕。然而她卻不為錢動，拾金不昧......一個人不能圖有外表，重要的是他的靈魂。這位環(huán)衛(wèi)工人有著一顆金子般的心，有著高尚的品質(zhì)，她才是一個真正潔凈、美麗的人。她的行動深深感動了我，我在心里向她舉起了右手:"阿姨，敬禮！”
身邊的微生物論文篇三
文明是什么？文明是道德與公德心。那么文明又有多么重要的地位？那么我們帶著許許多多的疑問來想來看這個有趣、生動的小故事吧。
一天，放學了，大家三三兩兩的結(jié)伴而行，一個女孩與一個男孩在一起高興的回家。走著走著，一個臟臟的垃圾桶邊堆滿了垃圾，這一幕出現(xiàn)在了他們的眼中，于是他們展開一系列的收垃圾行動。小女孩展開行動，而小男孩原地呆呆的站著。過了一會小男孩拿出了紙，開始低頭寫字，寫完時，小女孩也早已收完，但她身上臟兮兮的，此時此刻，小男孩將那一幅字小心翼翼的貼上去。小女孩對小男孩舉起大拇指，因為小男孩寫的是：文明——只差一步。雖然只是簡單的一句話，卻包含了深刻的意義，十分的難以做到，而且只是一個小男孩與一個小女孩。這是一種十分可貴的民族精神。
小男孩小女孩的故事和舉動，打動了我們的心。正是因為如此我才想說一句古人名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！彼麄冋米龅搅诉@一點，所以我覺得十分可貴，“可貴”這就是我的想法。他們的精神、品格是我十分希望得到的。
因為我們對與文明不太了解，所以我們更加需要去探索它。做一個文明人吧！世人會為你而自豪，文明力量就是如此大！
身邊的微生物論文篇四
中華民族具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。古有“尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整”之訓，今有“‘八榮八恥’、‘核心價值觀’”教育;有幸生活在榮獲全國文明城市三連冠的寧波，時時可見尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)家庭美德，處處涌現(xiàn)蘊含新時代氣息的寧波城市精神——誠信、務(wù)實、開放、創(chuàng)新，耳聞目睹的都是講文明禮儀的身邊人、身邊事。
“文明禮儀”是一種約定，約定的是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊?guī)矩，什么時候該做什么，怎么做事情、如何稱呼人??這些規(guī)矩，就成了我們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N禮儀，遵循了這些禮儀，也就成了文明之人，擁有了講文明禮儀的人們，這座城市也就成了文明之城。
一個人如果講話粗魯、滿口臟話，他就不會成為文明人，因為他讓別人覺得不舒服。我們講文明、學禮儀的目的就是讓別人覺得受到了尊重。說得更簡單一些，講文明、學禮儀的目的就是“讓大多數(shù)人喜歡我們!”
比如，我們在日常生活中與人交談時，常用“請”、“您好”、“謝謝”、“對不起”、“再見”文明用語，給人以如沐春風日常生活中注重言談舉止、穿衣戴帽，就會給人一種有教養(yǎng)、有素養(yǎng)的感覺;濟人之困、解人之難，助人為樂，則更是一種值得我們每一個人追崇的義舉。
禮儀強調(diào)的是“尊重他人”。想讓他人尊重你，你首先要尊重他人。衣著得體大方，是對他人的尊重;在公共場合輕聲細語，是對他人的尊重。其實，當你心里能想到并能做到尊重他人的時候，你就是一個文明知禮的好孩子了。
從小爸爸、媽媽就教育我對人要有禮貌，外出時見人要打招呼、問好，在學校與同學間在互幫互助，在家里要力所能及地干些家務(wù)，養(yǎng)成良好的學習、生活習慣，等等，這些都是講文明、學禮儀的基礎(chǔ)，都是我們平時必須身體力行去做好的。所以，我一定要學好、用好文明禮儀用語，做好互幫互助的事情，做一個講文明、懂禮儀的好孩子。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
身邊的微生物論文篇五
雖然我們無法擁有深邃的藍天，但我們可以做一朵飄逸的白云；雖然我們無法擁有遼闊的大海，但我們可以做一條清幽的小溪；雖然我們無法擁有廣闊的草原，但我們可以做一塊執(zhí)著的綠茵；雖然我們沒有美麗的面龐，但我們可以讓善良的魅力在我們身上閃爍著光芒。
在歷史的長河中，在這十幾個春夏秋冬里，令我潸然淚下的事不計其數(shù)。身邊善良的人更是數(shù)不勝數(shù)。然而，永遠刻在我心里的還是那個萍水相逢曾素不相識的陌生人。
那是一個寒風凜冽的冬天，大雪也一樣毫不吝嗇的下著。整個小山村都沉浸在雪的世界里，白茫茫一片。梯田和樹木都披上了一層神秘的面紗。即使是在冬季，小孩子仍然收不住他們貪玩的心，成群結(jié)隊的來到地上堆雪人。這粉妝玉砌的世界再加上孩子們的嬉戲聲，真是一幅和諧的圖畫?。?/p>
我也正玩得高興，突然間才想起了爸爸前不久買回來的小狗狗不見了。一時之間我不知所措了。變發(fā)了瘋似的去找它。
在這大雪紛飛的天氣里，我獨自一人在山間行走。爸爸會不會罵我呢？這么冷的天不會把小狗給凍壞了吧？小狗狗到底會跑哪里去了呢？一想到這里，我的心就像被刀割了一樣，痛得快要窒息了。唯有當時流下的眼淚提醒我還活著。
在我感到絕望的時候，隱約聽到了狗的叫聲，我高興極了，急忙擦干淚水，順著聲音去尋找。終于，我找到了它。在它旁邊，還有一個美麗的小女孩。這個女孩把衣服脫了下來，包在了小狗的身上，使它不會感到寒冷。而這個小女孩呢？手已經(jīng)凍僵了，嘴巴也一直在抖動，但是看到了我，她還是笑了！她的嫣然一笑，似乎能融化掉冬天的冰雪。我手里抱著小狗還一邊牽著小女孩的手，眼淚再次流了下來，這是感動的淚水，這同樣是善良的魅力！
小溪之所以能流向大海，是因為有著執(zhí)著的精神；大海之所以廣闊無比，是因為能容下每一條溪流；人性之所以美麗，是因為有著一顆善良的心！希望我們的社會人人都能有一顆善良的心，去融化冬天的冰雪，去構(gòu)建和諧的社會。讓善良的魅力永遠綻放著光芒吧！
身邊的微生物論文篇六
在家爸爸、媽媽從小教育我要做一個講文明、懂禮貌的好孩子，在學校里老師教育我要尊敬老師，友愛同學的好學生。學會了文明禮儀，人與人之間相處才能和諧，社會才會變得更加美好。
今年5月甘肅泥石流使許多小孩失去家園、親人和朋友，但我們身邊有很多的人捐錢、捐物，還有那些救護人員、司機、警察整天忙碌著，為了使失去親人的孩子能感受社會大家庭的溫暖。
在我們身邊還有許多文明的小事，我記得六一兒童節(jié)的那天，我和媽媽乘公共汽車，在車上，我看見一位老奶奶沒有座位，我正準備給老奶奶讓座時，我前面一個大約七八歲的小男孩給老奶奶讓座，老奶奶笑瞇瞇地對小男孩說：“謝謝你，你真是個懂禮貌的好孩子！”小男孩說：“不用謝，這是我應該做的，”車上的人紛紛贊揚小男孩是個好孩子。到站了，我和媽媽下了車，我看見一位老奶奶準備過馬路，可她走路有點不方便，我立刻去扶老奶奶過馬路，媽媽看見了，夸我是個好孩子，我覺得這個六一兒童節(jié)過的特別有意義。
經(jīng)過生活的點點滴滴，我發(fā)現(xiàn)文明禮儀無處不在，只要細心觀察，你就會發(fā)現(xiàn)文明禮儀就在我們身邊。
身邊的微生物論文篇七
你們覺得，美麗在哪里呢？其實，我們的生活中，到處都有“美”的腳步。有時，它不在外表；有時，它沒有生命；有時，我們感覺不到；有時，我們沒有注意。那么我們身邊的美麗究竟是什么？其實“行為美”，“品德美”，“思想美”都是一直發(fā)生在我們身邊的美。一個人擁有的美麗，可能并不在外表。世界萬物都有自己的美，可能更值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
我們在生活和學習上，也要關(guān)注一些“行為美”。就比如說一個人，在上公交車時，他能懂得做到先來后到和尊老愛幼，不擁擠。上車后，可以主動把座位讓給老弱病殘孕，并自覺往后門流動，這都是行為美的一種。其實，責任感也是美的表現(xiàn)，我身邊有個叫黃靜蕾的女孩子，雖然她每天都要去田徑隊訓練，但她依然不忘自己的職責，每天無論多么辛苦都要去包干區(qū)檢查衛(wèi)生工作并主動完善工作。而且天天如此，你看，像她這種兢兢業(yè)業(yè)的精神，難道不是一種行為美的表現(xiàn)嗎？由此可見，身邊的美麗是很可貴的。以后多留意，自覺也是別人身邊的美麗。
有時，美麗也可以在言行舉止上感受出來，這就是“思想品德美”。我們常說的五大禮貌用語：請，您好，謝謝，對不起，再見。這些都是我們生活上常用的話語，也是一種美麗的表現(xiàn)。我的姑婆就是一個這樣的人。她經(jīng)常對我們以禮相待。有一次，一個小伙子不小心撞了她一下，她不但沒有生氣，還說：“小伙子，不要緊吧？真是對不起，我這個年紀，老眼昏花嘍！”這是很少見的，也是很可貴的一種美。她為人大方，而且語言委婉。給人的感覺永遠是那么的和藹可親。要是每個人都能做到像她這樣，世界一定會很美好。
其實不光是人，世界萬物都存在著美。比如我們常見家具——椅子。您可別看不起它，其實它也是一種美的表現(xiàn)。你想啊，椅子，我們坐在上面，它不但不抱怨，還挺著身子讓我們坐上去，讓我們好好休息休息。這椅子如此輕，卻承受著我們整個人的重量，還讓我們坐得很舒服。你看這椅子不也是一種美嗎？一種無私的美。
身邊的微生物論文篇八
社會主義核心價值觀中，“文明”是非常重要的兩個字。因為只有我們文明了，中國才會更加和諧，然而和諧了，才有資本富強。
我的表弟是個十分文明的人。大家捫心自問，有誰沒有闖過紅燈？有誰沒有踏過草坪？有誰沒有說過一句粗話？我想這些人在中國都是屈指可數(shù)吧！我的表弟是個很守規(guī)矩的人，紅燈不管有多長他都要等，有時甚至拉著他走都死活不肯，有時馬路上沒有一輛車他還是要等。
我們經(jīng)常笑話他，以后只有去德國生活了。其實，面對這件事，我們不僅不應該笑話他，還應該感到慚愧，如果沒有急事，紅綠燈等一會兒，花費你的幾分鐘時間，卻會收獲文明。我表弟還是個愛護環(huán)境的孩子，又一次我舅舅扔了一個煙頭在馬路上，他非要他撿起來不可，舅舅說沒事的，表弟氣得差點兒沒跟舅舅打起來。
我們應該意識到，我表弟的做法是正確的。紅綠燈就是維持交通秩序的，如果我們?nèi)塑嚮ハ嘀t讓，甚至可以不需要紅綠燈。新加坡便用很多地方?jīng)]有紅綠燈，但從未發(fā)生過事故。如果我們不在馬路上亂扔垃圾，你想想有多少好處：既可以保護環(huán)境，還地球一個干凈，還可以減輕環(huán)衛(wèi)工人的負擔，更可以避免有車撞環(huán)衛(wèi)工的事故再度發(fā)生等等。
所以，從今天開始努力，讓我們共創(chuàng)文明的社會，讓世界更美好！作文
身邊的微生物論文篇九
在日常學習、工作生活中，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文是進行各個學術(shù)領(lǐng)域研究和描述學術(shù)研究成果的一種說理文章。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的身邊的風景初中議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人們都說成功和失敗都在爭相討論到底誰最重要。
成功說：“沒有了我，我們的世界將會灰暗。失敗說：“沒有了我，人們哪來的成功？”
人爭吵不休，五相爭位。其實重新審視一下能功兩人都很美。成功，向你走來。失敗，你離去的背影很美。這難免讓我身邊的風暴，個個都在爭奇斗艷，而我們往拉只重視心中重要的那一個，而忽視存在于身邊的那一個。有時重視的那個卻不在身邊。
我們的身邊看著許許多多的風景，他們都是我們成長道路上的催化劑，直到我仍”成熟”。身邊的風是有時不是那么美好，不僅如此，還會加重我們的負擔。就如學習來說，我板中同中國等節(jié)學子即樣，終為高著而奮斗，壓力如此巨大，有的人壓得喘不過氣來，便認為自己身邊從此便無風景，失去先去，從而墮落于黑暗甚至結(jié)束自己的生命。但是我的思想?yún)s和另外一些人一樣與他們與眾不同。我們認為這是走向成功的務(wù)經(jīng)風景，我們欣賞它，我們打微黨。我們心想懷知熱的心，為了即同一個目標而看斗，有這些風是陪伴是但不孤獨的.并且時常醒自己。
古然我們生活有非只有那一種風景，成功也會撲向我們，讓我們歡快，讓我們報著。值不會讓我們沉溺了。即使是最好的果實，也會味成一顆不振的毒藥。我們應該重新審視，才會見到不同的風景，它他們都有在于我有的生活，只是你如何去看待，如果何去對待。
身邊的風景有時美好，看時但它都會長有手你的生活，遠方也并不是沒有風采。
如壓在奮戰(zhàn)中考的學生包括我在內(nèi)，早被高中敬發(fā)出來的芬苦所進醉，那像是沙漠中的海市復樓，不斷引我們前進，你付出艱辛，汗水，努力拼掉奮斗，那像幻境便是仙境：自甘墮蕩，如吃懶做，那便是陷阱。
我們要細細品味我們的生活，向里面注入動力，為的是更好的，更早的欣賞生抓身邊走邊停的風景，它仍有時存在，有時消失，但它們總帶來不同的含義，誘我去思考，去發(fā)現(xiàn)。
貌似無味的生活，卻來來無數(shù)的情感，貌似空角天生，卻是爸彩鮮艷而綻放光芒的人生統(tǒng)以我們身邊有無盡的風景，他們是我后生命中的過容，不要被迷求，不要沉論。是自己的風景。
身邊的微生物論文篇十
文明禮儀，是一種行為，是一種崇高的品質(zhì)。無論是一口禮貌的用語；一個細微的動作；一次輕松的舉手之勞；甚至是一副真心的笑臉……都可以將它輕易地表現(xiàn)。它潛藏在身邊，只是我們不曾留心發(fā)現(xiàn)，可因它如沙般渺小，作用卻如此的偉大，感動人心！
突然，從人群中走出一位小弟弟。她寬容有禮的說道“大姐姐，請你下次要小心點，怕灑了，就請別帶進來喝。請做到講文明禮儀，愛互環(huán)境，不給他人添麻煩?！闭f完小弟弟也跪下來，幫這位大姐姐一起擦。周圍的人們也紅著臉，點頭稱贊，還一起幫忙大姐姐擦果汁呢。
傍晚，我傷心欲淚，拽著成績單，忐忑不安地走在回家的路上，時刻做好挨打的準備。霎時遠方傳來了一聲熱情呼喚“珺珺”，我一楞?？匆娦^(qū)的阿姨面含微笑，溫柔有禮的注視著我；面對阿姨熱情微笑，我也有禮的，擦干了眼淚，破涕為笑，給他人一個最尊敬的笑容。我覺得雖然很傷心，但我們也要講禮貌，給他人一個單純的幸福，讓世界因禮貌而充滿愛。
講文明禮儀就是這么簡單，我們不需要做出什么驚天動地的壯舉，只要將每一件小事做好就是文明的表現(xiàn)?？傊?，只要人人邁出一小步，那我們的國家走向文明就邁進了一大步！所以，讓我們共同學習文明禮儀，去發(fā)現(xiàn)身邊的文明禮儀，讓世界變得更加美好！
身邊的微生物論文篇十一
文明，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，傳承中華文明，頌揚中華美德，是我們每一個炎黃子孫義不容辭的責任。
記得有一次，我剛從圖書館出來，只見一小伙子開車撞倒一位阿姨，阿姨雖然沒受傷，袋子里一個精致的花瓶卻碎了，這時趕過來一位交警，對那小伙子說：“以后注意，罰你五塊?！毙』镒犹统鲆粡埼逶?，放在阿姨兜里，又扶起阿姨，說聲對不起后便開車走了，沒過多久，那個小伙子又回來了，對交警說：“哥們，謝了！”
文明是一種美德，其實在我們的生活中也時不時會出現(xiàn)一些不文明現(xiàn)象。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，零食包裝殼。有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教室走廊上追逐打鬧，扶著扶手從樓梯上劃下來，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，甚至還打架，隨意攀爬樹枝，還有個別同學還故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把學習知識，得到好成績放在首位，常常忽略了養(yǎng)成良好的文明習慣，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。
校園需要文明的學生，祖國需要文明的接班人，社會需要文明的人士。同學們，讓我們做一個文明的人，處處講文明，攜手創(chuàng)造文明的校園，文明的祖國，文明的社會。使文明與我同行，讓文明之花處處開遍！
身邊的微生物論文篇十二
世界充滿愛
“這是心的呼喚，這是愛的奉獻，這是人間的春風，這是生命的源泉……只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天!”經(jīng)典的永遠就是流行的，因為這熟悉的旋律，唱出了人們的心聲，因為“愛”是一個更古不變的話題，因為我們一直新村感恩，因為世界充滿愛，因為愛帶來了希望。
愛滋病，一個依然挑戰(zhàn)人類的可怕病魔，令多少人望而卻步。然而除夕之夜，世界再次將它聚焦。我們敬愛的溫家寶總理頂著風雪、冒著嚴寒來到了河南愛滋病村，與愛滋病人共度除夕，使倍受病魔摧殘的人們感受到了人間的春風，讓干枯的心田又升起了綠色的希望。
如果說溫家寶總理的愛滋病村之行，感動了每一位中國人的話，那麼金溫鐵路上那驚心動魄的一幕，更深深地震撼了每一位中國人的心。河南打工者李學生在兩個小孩就要被火車撞著的危急時刻，不顧一切地撲了上去，用寶貴的生命將死神從孩子身邊趕走，李學生——這位農(nóng)民的.好兒子，一個普通的打工者，一位平凡的河南青年，用自己短暫而年輕的生命譜寫了一曲讓世人為之敬仰的絢麗詩章。
人間真情無處不在。湖北神農(nóng)架的一個偏僻小山村，因為一個人的到來而變得生機勃勃。大學生白亞麗毅然暫停學業(yè)，放棄舒適的生活，用自己的愛心行動，使這里的人們感受到了科學知識的力量，因為她的愛心奉獻，使這里的人們用科學取代了愚昧，致富驅(qū)走了貧窮。
這一位位讓我們充滿敬意的人，是什么力量讓他們無私的奉獻愛心甚至生命?他們奉獻愛心又是為了什么?也許有人不能理解，但是，試想一下，如果生命中少了他們這樣的人，世界將是怎樣?“送人玫瑰，手留余香?！蔽倚欧钸@個格言，關(guān)愛他人，也是快樂自己，人間因為愛而充滿陽光，人們因為愛而幸?？鞓罚瞰I愛心的人，人們也會將他們銘記在心中。我想，作為一個在愛心哺育下成長的少年，我要像溫家寶爺爺、李學生叔叔、白亞麗姐姐學習，從小做起，從每一件小事做起，處處關(guān)愛他人，將愛心與真情無限地復制下去，讓人間灑滿愛的陽光，讓愛的鮮花開遍世界每個角落!
身邊的微生物論文篇十三
生活中，只要你擁有一雙“火眼金睛”，善于觀察、悉心挖掘，將會感受到數(shù)不勝數(shù)的美好事物。身處校園中，我們隨處可見的：老師與學生和善的交流，一聲發(fā)自內(nèi)心的問好，同學之間的互幫互助，看見垃圾悄悄用手拾起的好習慣，對破壞衛(wèi)生環(huán)境行為的一聲友善的提醒。這一切不美嗎?雖微不足道，但與大事件存在著同等價值的美麗!
校園中所有的一切是美的——保安叔叔持之以恒的保衛(wèi)、監(jiān)管，風吹日曬而毫無怨言;變幻莫測的四季是美的，生機勃勃、烈日炎炎、秋風瑟瑟、北風呼嘯，哪一個不擁有自己獨特的特色，哪一個沒有將我們的校園點綴得絢爛多彩;校園中的一花一草、一鳥一石、一樹一木、一間教室、一副課桌椅以及所有一切的一切都是那么美麗......
這就是埋藏在我心中的美好，這就是我日思夜想的歡樂天地，這就是曾孕育我的童年的“廈門市梧村小學”!
身邊的微生物論文篇十四
靳建設(shè)
203月，教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，首次明確提出研究制訂學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學業(yè)質(zhì)量標準。9月，教育部專家組正式發(fā)布《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架，明確指出核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心。
1
把握核心素養(yǎng)內(nèi)涵，助核心素養(yǎng)落地
培養(yǎng)和發(fā)展學生的核心素養(yǎng)，是國家發(fā)展戰(zhàn)略，尤其是國家人才發(fā)展戰(zhàn)略在教育改革領(lǐng)域的主要體現(xiàn)和具體要求，同時，也是培育和踐行社會主義核心價值觀這一根本任務(wù)在教育領(lǐng)域落實的重要措施和必要途徑。廣大教師和教育工作者要精心研讀和分析《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架和基本要點，準確把握核心素養(yǎng)對深化課程改革的統(tǒng)領(lǐng)性、對學生發(fā)展的支撐性，是核心素養(yǎng)落地的基礎(chǔ)。核心素養(yǎng)與深化課程改革有著直接的、深度的關(guān)聯(lián)。它規(guī)定了課程改革的方向與宗旨，是課程改革的核心目標，是課程規(guī)劃、課程設(shè)置、教材編寫、教育教學、考試評價、課程保障等的根本依據(jù)。
縱觀當今世界各國、各地區(qū)和國際組織針對“核心素養(yǎng)”體系的研究及框架構(gòu)建，“學會學習”“學會交流與溝通”是“核心素養(yǎng)”的關(guān)鍵內(nèi)涵之一。“學會學習”“學會交流與溝通”其實質(zhì)就是培養(yǎng)學生的學習品質(zhì)、學習能力、并促進身心健康，而且要使這三者互相滲透與融合。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學生在學習生活中逐漸獲得必備的品格和關(guān)鍵能力，走向社會，走向未來。核心素養(yǎng)的提出讓課程改革充溢新的生命活力，豐富了育人目標內(nèi)涵，進一步彰顯了以人為本、以學生發(fā)展為本的核心理念。
核心素養(yǎng)關(guān)注的是全面發(fā)展的人。發(fā)展學生核心素養(yǎng)是課改改革的關(guān)鍵。課程管理、課程建設(shè)、課程目標、課程實施、課程評價、課程資源開發(fā)與應用等，均指向于學生的全面發(fā)展，課程、教材、教學都是為學生的學習和發(fā)展存在的，課程、教材、教學的價值意義當然也必須體現(xiàn)在學生的學習和發(fā)展上。核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務(wù)的一個重要舉措，而立德樹人這一根本任務(wù)的落實也就是要建構(gòu)具有中國特色的育人模式。落實學生發(fā)展湖心素養(yǎng)，就是要探索新的育人模式，全面貫徹立德樹人的根本任務(wù)。
2
實現(xiàn)課程統(tǒng)整融合，助核心素養(yǎng)落地
課程是學校的“心臟”,是學校育人的“藍圖”.課程實施是落實學生發(fā)展核心素養(yǎng)的主陣地和主渠道。從學校的課程規(guī)劃角度看，縱向上要實現(xiàn)三類課程的統(tǒng)整，將國家課程、地方課程、校本課程有機融合，實現(xiàn)國家課程校本化，地方課程本土化，校本課程特色化。橫向上要彰顯兩類課程的育人功能和教育價值。一是學科類課程，是基于學科的邏輯知識體系開發(fā)的。學科類課程的實施要在彰顯學科育人功能和學科教育價值上下功夫，發(fā)揮學科育人的不可替代性，為學生的終身發(fā)展和社會發(fā)展奠定基礎(chǔ)。二是綜合實踐和活動類課程，這類課程從基于學生的真實生活和發(fā)展需求出發(fā)，與真實的世界發(fā)生關(guān)聯(lián)，將生活情景轉(zhuǎn)化為活動主題，通過探究、體驗、操作等方式，培養(yǎng)學生的跨學科素養(yǎng)、創(chuàng)新意識和實踐能力。學校要構(gòu)建以學生發(fā)展核心素養(yǎng)為目標的、系統(tǒng)完整的、體現(xiàn)辦學特色的學校課程體系，將基礎(chǔ)性課程、拓展性課程和綜合實踐性課程統(tǒng)籌實施，通過課程實施把核心素養(yǎng)落到實處。
核心素養(yǎng)是學生終身發(fā)展和社會發(fā)展最重要、最關(guān)鍵、不可缺的素養(yǎng)。每一門學科的核心知識、核心能力、核心品質(zhì)等都是核心素養(yǎng)的重要組成部分，但不是它們的簡單相加。因此，任何一門獨立的學科目標定位和教學活動對于核心素養(yǎng)的落實來講都是有限的，過分的強調(diào)學科獨立性是不利于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的，中小學都應該強調(diào)學科整合和統(tǒng)籌，都要從素養(yǎng)的高度來設(shè)計學校課程體系，要發(fā)揮課程的價值引領(lǐng)、思維啟迪、品格塑造功能，才能“把學生培養(yǎng)成為知識豐富、思維深刻、人性善良、品格正直、心靈自由的人”.
3
基于課程標準教學，助核心素養(yǎng)落地
基于核心素養(yǎng)的課程教學改革，就是要落實學生發(fā)展核心素養(yǎng)于課程實施過程之中，而課程教學是主渠道和主陣地。我國學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建，最終要通過課程實施落地。教育部已進行基于核心素養(yǎng)的普通高中課程實施方案修訂和各學科課程標準的修訂，近期將要審定發(fā)布。從近期教育部公開進行的`各學科課程標準（修訂稿）意見征求稿可以看出，各學科均按照我國學生發(fā)展核心素樣體系，提煉出了各學科核心素養(yǎng)，并基于學科核心素養(yǎng)目標要求，研制了學科學業(yè)質(zhì)量標準，修訂版的課程方案和課程標準將成為基于核心素養(yǎng)目標深化課改的關(guān)鍵舉措和具體化、操作化。作為學校和廣大教師來講，落實核心素養(yǎng)就必須執(zhí)行好國家課程方案和課程標準，必須大力推進基于課程標準的教學。只有基于課程標準教學，才能將核心素養(yǎng)落地。一是學校要基于國家課程方案，科學構(gòu)建屬于學校自己的課程體系，將國家課程校本化、校本課程特色化、學生活動社團化、社團活動課程化，把國家課程、地方課程、校本課程統(tǒng)整融合，建立學科類課程、拓展類課程、綜合實踐活動類課程三位一體的課程體系，使核心素養(yǎng)分階段、分層次、分要求落實到具體的課程實施之中。二是學校要組織各學科教師，開展基于課程標準的學期課程綱要的研發(fā)，要面向?qū)W生，以學生為主體和主人，將課程標準規(guī)定的學科核心素養(yǎng)、學科科學內(nèi)容和學業(yè)質(zhì)量標準，按照學期進行分解和細化，從課程目標、課程內(nèi)容、課程實施、課程評價四個維度，落實到每一個學期，既使教師明確學期教學的基本任務(wù)和要求，也使學生知道一學期的學習內(nèi)容和要求，知道學什么、怎么學、學到什么程度、如何評價等。這樣才能將學科核心素養(yǎng)落實到每一個學期。三是組織教師進行課標規(guī)定的學科課程內(nèi)容的分解和細化，將具體學科學習的內(nèi)容標準分解為多個學習要素，并分析核心要素和關(guān)鍵要素，用具體的行為動詞予以科學地描述。這樣才能將學科核心素養(yǎng)落實到每一知識節(jié)點。四要組織教師科學制定教學目標，對每一學習主題或項目進行教學設(shè)計時，必須清晰地、規(guī)范地設(shè)計教學目標，每一條教學目標的敘寫均應體現(xiàn)行為主體、行為活動、行為條件和行為結(jié)果四個要素，且行為主體必須是學生。五要按照教學目標先進行學習評價設(shè)計，設(shè)計出目標達成的教學評價方式、途徑和內(nèi)容，教學評價的設(shè)計要先于教學活動設(shè)計。只有抓住這幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，才能將核心素養(yǎng)真正落地。
4
轉(zhuǎn)變教學方式方法，助核心素養(yǎng)落地
基于核心素養(yǎng)的教學是什么樣？這是一線教師共同關(guān)注的問題。對此應達成共識：只有能將學生引向“深度學習”的教學，才是基于核心素養(yǎng)的教學。所謂“深度學習”就是指在真實復雜的情境中，學生運用所學的本學科知識和跨學科知識，運用常規(guī)思維和非常規(guī)思維，通過高層次的思維參與與投入，將所學的知識和技能用于解決實際問題，以發(fā)展學生的批判性思維、創(chuàng)新能力、合作精神和交往技能的認知策略?！皼]有高水平的思維參與和投入，學科知識的學習就永遠只會停留在符號知識（表層結(jié)構(gòu)）的學習上，而不能深入知識內(nèi)涵（深層結(jié)構(gòu)），獲得知識的價值和意義，進而使知識和思維能力獲得良性循環(huán)的發(fā)展”.要大力引導廣大教師，切實轉(zhuǎn)變教學方式，指向于學生核心素養(yǎng)發(fā)展這一基本目標。一是要實現(xiàn)由“三維目標”向“核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)變。要引導廣大教師深入開展基于“核心素養(yǎng)”的教學方式的課例研究，通過課例把核心素養(yǎng)真正落實到課堂教學中，落實到學生的學習方式和教師的教學方式的深刻變革中，從而力爭將核心素養(yǎng)由一個抽象的理念變成一個看得見、摸得著的行動。二是要實現(xiàn)由學科中心向?qū)W生中心轉(zhuǎn)變。要積極引導廣大教師從以學科為中心、學科核心知識為中心、學科考點為中心，轉(zhuǎn)向核心素養(yǎng)為中心。從核心知識到核心素養(yǎng)，其本質(zhì)是從學科中心的課程觀向?qū)W生中心的課程觀的轉(zhuǎn)變。當下，以學科核心知識為中心的教學，過于注重知識而輕經(jīng)驗、重學科邏輯輕心理邏輯、重學術(shù)性輕實用性。要倡導從學生的立場出發(fā)，核心知識與核心素養(yǎng)并重的課程教學理念，以學生為教學的出發(fā)點和落腳點，通過導師制引導學生的社會化進程，通過走班制滿足學生的教育選擇，通過學分制彰顯學生的綜合素質(zhì)，通過自主管理喚醒學生的主體自覺，通過活動課程豐富學生的自我體驗。三是要實現(xiàn)由單一學習方式向多元活動學習方式轉(zhuǎn)變?！昂诵乃仞B(yǎng)”一頭連接“全面發(fā)展的人”,一頭連接“真實的生活世界”,核心素養(yǎng)本身具有可塑造性、后天可培養(yǎng)性和可干預性等特征，因此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要在真實的生活情境之中進行，要通過真實的情景、多元化的學習方式――如小組討論、主題式學習、項目式學習、實踐探究式學習等，把知、情、行、思、信等要素相融合統(tǒng)籌落實。這就要求我們的廣大教師在學科教學中，不僅要讓學生熟練掌握語言文字符號所直接表述的學科知識和技能（概念、規(guī)律、命題、理論的內(nèi)涵及其意義），更要讓學生感受、體會和領(lǐng)悟到蘊含在學科知識內(nèi)容和意義之中或背后的精神、價值、方法論、生活意義（文化意義）。任何學科的教學都不應僅僅為了獲得學科的若干知識、技能和能力，而是要同時指向人的精神、品格養(yǎng)成、思想情感、思維方式、生活方式和價值觀的生成與提升，指向于人的文化意義、思維意義和價值意義的追求之中。
身邊的微生物論文篇十五
在中學生物學特長生培養(yǎng)方面，弄清生物學知識的涉及范圍及其在日常生活和社會生產(chǎn)實踐中的應用狀況至關(guān)重要，它有利于我們搞清楚生物學特長生的發(fā)展和培養(yǎng)方向。
1.課堂教學應是培養(yǎng)中學生物學特長生的主要陣地中學生物學課程主要有植物學、動物學、人體生理衛(wèi)生和高中生物學。實施新教材后，初中教材統(tǒng)編為生物，分為第一冊（上）、第一冊（下）和第二冊3冊。中學生物學研究的內(nèi)容主要涉及生物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、生理、分類、演化、遺傳和變異、生態(tài)等方面。這些生物學知識主要通過課堂教學使學生掌握，并在掌握知識的過程中發(fā)展學生的`興趣，培養(yǎng)學生學習的能力。這是培養(yǎng)生物學特長生的基本途徑。教師課堂教學水平的高低直接影響著培養(yǎng)生物學特長生的數(shù)量和質(zhì)量。豐富的課堂內(nèi)容、良好的教學方法、生動的教學場面能夠全面提高教育教學質(zhì)量，促使學生更加熱愛生物學。持之以恒，能夠使學生對生物學由一時的興趣轉(zhuǎn)化為志趣，從而樹立從事生物學事業(yè)的遠大理想。這些學生在生物學的學習上，具有濃厚的學習興趣，良好的學習方法，有鍥而不舍的探索精神，對生物學問題的研究達到廢寢忘食的程度，并能夠取得優(yōu)異的學習成績。因此，課堂教學應是培養(yǎng)中學生物學特長生的主要陣地。
2.選修課是發(fā)展中學生物學特長生的重要陣地教師應結(jié)合生物科技發(fā)展的狀況及生物學知識在實踐中的應用情況，不斷地向?qū)W生介紹最新的科技成果以及在生產(chǎn)實踐中的應用事例，進一步深化課堂學習的內(nèi)容，拓寬知識視野。要努力使學生看到生物學發(fā)展的前景，看到生物學知識的應用價值，從而進一步增強學生學習生物學的信心。學生通過參加選修課的學習，達到對生物學知識的熟練掌握，能夠運用生物學知識，初步解決日常生活和生產(chǎn)實踐中的一些問題。通過輔導學習，自學能力、實驗技能、心理素質(zhì)大為提高。在各門課程的學習中，學生對生物學的學習表現(xiàn)更為突出，參與意識和競爭能力都比較強，能成為奧林匹克競賽選手的好苗子，再通過全面的培養(yǎng)和鍛煉，使之成為21世紀的生物科技后備人才。
3.活動課是培養(yǎng)中學生物學特長生的又一重要陣地鄙物學活動課的開設(shè)要注意體現(xiàn)全面性、主動性，面向全體學生，進一步突出學生的主體地位，明確教師的主導作用。聯(lián)系有關(guān)部門，結(jié)合當前實際，尋找存在的一些生物學問題，確立課題進行研究，使學生掌握學習的方法，這也是培養(yǎng)學生研究能力和創(chuàng)新意識的重要途徑。通過活動課的開設(shè)，學生能夠初步掌握一定的研究方法，運用所學的生物學知識和掌握的生物學技能，對日常生活和社會生產(chǎn)實踐及實驗中的生物學問題提出自己的看法，并有解決問題的方法、途徑，取得課題研究項目的成果，得到社會有關(guān)部門的認可，產(chǎn)生一定的社會效應。通過活動課，還要引導學生進行制作研究，通過創(chuàng)造技能學習，研制一些生物技術(shù)產(chǎn)品，進行小創(chuàng)造、小發(fā)明活動。這樣，使學生產(chǎn)生進行生物學研究和創(chuàng)造的萌芽。學生掌握的生物學知識是全面的，并注重理論聯(lián)系實際，具有實事求是的科學態(tài)度，頑強不屈的研究探索精神。通過一定時間的培養(yǎng)，使之具有生物科學知識、科學精神、科學方法、科學態(tài)度以及生物科學價值觀。
4.勞動技術(shù)教育課是發(fā)展學生生物學特長的又一領(lǐng)地崩投技術(shù)教育課的內(nèi)容涉及多門學科，其中含有豐富的生物學內(nèi)容；況且，生物學知識與生產(chǎn)實踐聯(lián)系廣泛。生物學既是實驗科學，又具有廣泛的實踐性，開設(shè)生物學勞動技術(shù)教育課具有重要意義。目前，栽花種樹、草木管理、動物飼養(yǎng)等都涉及普通的生物學應用知識。隨著生物科技的發(fā)展，組織培養(yǎng)、菌種制作、無土栽培等實驗室生物技術(shù)與生產(chǎn)實踐密切聯(lián)系起來，大大促進了生物學技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化進程。生物技術(shù)向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的速度加快了，生物學科的實驗、實踐性日益突出。學生能夠積極參加生物學勞動技術(shù)教育培訓，利用勞動技術(shù)教育課進行一些操作、實踐，掌握生物學勞動技術(shù)，能夠積極進行技術(shù)管理活動，逐步培養(yǎng)起學科學、愛科學、用科學的思想，樹立科學技術(shù)立國的基本觀念。
總之，生物學特長生的培養(yǎng)應遵循因材施教的原則，因地制宜，面向全體學生，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，使學生學有所長，學有所得。這是生物學教育教學改革的必然要求。
身邊的微生物論文篇十六
好的品德能使我們在穿流不息的人流中站穩(wěn)腳，高的才能使我們在日益激烈的競爭中永葆生機。
——題記
德如船，才如漿。有德無才，便像船隨著風雨搖擺;有才無德，便只能在岸邊欣羨到達幸福彼岸的人群。因此，德與才是相互聯(lián)系的，缺一不可的。
不過，當今社會，卻越來越趨向于“重才輕德”。
有這么一則材料：在巴黎圣母院中有一句中文告示：“請保持安靜。”據(jù)說，這是專門寫給中國人看的。在珍珠港景區(qū)，也寫著專門給中國人看的提示：“垃圾桶在此?！痹谔﹪蕦m，則用中文寫著：“請便后沖洗?！?/p>
這便都是高材生們在外國人心中的印象?我無言以對。
在人生的海洋中，沒有了德，即便沒有了船，就算有再好的漿，也不能保證不被淹沒。
還好，還好我們有魯迅這樣的“在人生路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人”的人，他們才是中國的脊梁。
我們有叢飛，我們有朱自清，我們有任長霞，我們有楊利偉，我們有鐘南山……
這些人在平凡中懷著崇高和正義，懷著熱心與愛心，他們將自己有用的，都獻給了祖國。是這類人，托起了中國的天空。
達芬·奇說過：“人的美德榮譽比他的財富名譽不知大多少倍?！?/p>
我們想得到的是高素質(zhì)的人才，而不是靠著才干而啃食中國脊梁的蛀蟲。
德才雙馨才能得到人民的愛戴，德才俱備才能使我們在人生之海上劃得更穩(wěn)，劃得更遠。
身邊的微生物論文篇十七
美，一聽到這個詞就想到一些打扮得很漂亮的女孩，然而，美可以以不同的方式表現(xiàn)出，如：外貌打扮的美;城市環(huán)境的美;人文素養(yǎng)的美。
美，就在身邊。隨著時代的發(fā)展，衣著打扮的時尚性漸漸在人們的眼中時而閃現(xiàn)。有些人不惜花錢去買包包，服飾，卻只是為了追求一時的美。我覺得，這樣做是十分不值得的，有這么多錢，還不如去做一些有意義的事。
美，就在身邊。隨著時間的推移，現(xiàn)在的環(huán)境已不像昔日的臟，亂，差，取而代之的是美，靜，齊。這都要感謝那些默默無聞，無私奉獻但卻不求回報的清潔工。是他們，為我們的.地球添了一份綠，添了一份美。我覺得，比起那些只會嘲笑清潔工的人，還沒有一位清潔工好。他們不知道，當他們看到因為自己而使環(huán)境改善時是多么驕傲!美，就在身邊。在日本的大地震中，我看到了他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的美。當許多人還沉浸在迪士尼樂園的歡樂中時，突然，地動山搖，大地震爆發(fā)了，人們受到了驚嚇，但他們很快就鎮(zhèn)定下來，通過工作人員的指揮，快速地疏散到了樂園外，結(jié)果，沒有一個人出現(xiàn)傷亡事故。我覺得，日本雖然發(fā)生了大地震，但日本人民的精神是值得我們學習的，我一想到中國人逃生時的情景，就覺得十分可怕：到處像沒頭的蒼蠅一樣亂竄，這樣就會引起*。
美，就在我們身邊，等待我們?nèi)グl(fā)覺。
身邊的微生物論文篇十八
善是夜里照亮小路的路燈，它無時無刻不在幫助人們通過陰森的街道。相反的，惡是夜里躲在路旁的壞人，晚歸的人可要提高警覺，以防“惡”的侵襲。
孟子主張人性本善。一個人唯有心存善念，才能引導別人走向正途。在過去，史懷哲放棄了原有的工作，不顧親友的反對，毅然決然到非洲行醫(yī)，如此舍己救人的精神，使他被后世稱為“非洲之父”；在現(xiàn)代，也許多的“無名英雄”，發(fā)揮他的愛心，造福社會大眾。因為有這些心存善念的'人，社會才會如此的溫馨。
荀子則主張人性本惡。如果人的本質(zhì)真是惡的，那現(xiàn)今社會會如何？善是無所不在的，惡也是。惡是善的相反，它代表著黑暗，代表著不純凈的心靈。一個人一定會保有惡的本質(zhì)，但若是把本質(zhì)表現(xiàn)出來，傷害了他人，更甚不知悔改，那他實在是成為“惡”的代表了！
雖然人們大多希望把“惡”斬草除根，但善惡是并存的，缺一不可，有善，就一定會有惡；有惡，就一定會有善存在，它們是互相的關(guān)系，故雖然希望只有善，但終究是無法永遠將惡拔除的。
身邊的微生物論文篇十九
論文摘要：目的驗證氨金黃敏顆粒的微生物限度檢查方法是否適用于該供試品的檢查。方法細菌計數(shù)采用低速離心―培養(yǎng)基稀釋法，霉菌及酵母菌計數(shù)按常規(guī)檢查法，控制菌按常規(guī)檢查法。結(jié)果稀釋劑對照組的菌回收率大于70%，試驗組的菌回收率大于70%;陰性對照組未檢出陰性對照菌，試驗組檢出陽性試驗菌。結(jié)論可以用該微生物限度檢查法進行氨金黃敏顆粒的檢查。
主題詞：氨金黃敏顆粒檢驗
中圖分類號：r122.1+2
為了保證檢驗方法的科學性，現(xiàn)對某公司生產(chǎn)的氨金黃敏顆粒的微生物限度檢查方法進行方法學驗證。
一、材料與儀器
1、試驗樣品藥品名稱：氨金黃敏顆粒，批號：090901、090902、090903。
2、驗證用儀器
電熱恒溫干燥箱、電冰箱、電熱恒溫培養(yǎng)箱、恒溫水浴鍋、離心機、蒸汽滅菌鍋、集菌儀等。
玻璃器皿錐形瓶、培養(yǎng)皿、量筒、試管、吸管等。
3、驗證用菌種金黃色葡萄球菌;大腸埃希菌;枯草芽孢桿菌;白色念珠菌;黑曲霉。
4、驗證用培養(yǎng)基及稀釋劑營養(yǎng)瓊脂培養(yǎng)基;玫瑰紅鈉瓊脂培養(yǎng)基;膽鹽乳糖培養(yǎng)基;營養(yǎng)肉湯培養(yǎng)基;改良馬丁培養(yǎng)基;曙紅亞甲藍瓊脂培養(yǎng)基。
二、驗證條件
無菌室環(huán)境潔凈度為10000級，局部潔凈度為100級，凈化消毒30min以上，供試品及滅菌的器具等經(jīng)傳遞窗紫外殺菌燈照射30min置無菌室內(nèi)，試驗人員手消毒后穿無菌服進入操作間。
三、方法與結(jié)果
1、菌液制備接種金黃色葡萄球菌、大腸埃希菌、枯草芽孢桿菌的新鮮斜面培養(yǎng)物接種于營養(yǎng)肉湯培養(yǎng)基中，于35℃培養(yǎng)18～24小時，分別取各菌種培養(yǎng)液1ml加入0.9%無菌氯化鈉溶液9ml中，10倍依次稀釋，金黃色葡萄球菌稀釋至10-5，大腸埃希菌稀釋至10-7，枯草芽孢桿菌稀釋至10-5，約為50～100cfu/ml，備用。
接種白色念珠菌的新鮮培養(yǎng)物至改良馬丁培養(yǎng)基中，于23～28℃培養(yǎng)23～48小時，取培養(yǎng)液1ml加入0.9%無菌氯化鈉溶液9ml中，10倍依次稀釋至10-5，約為50～100cfu/ml，備用。
取黑曲霉的新鮮斜面培養(yǎng)物，用0.9%無菌氯化鈉溶液5ml將孢子洗下，吸取此溶液1ml置一個無菌的比色管中，加0.9%無菌氯化鈉溶液適量與標準比濁管進行比濁，取比濁后的菌懸液1ml加入0.9%無菌氯化鈉溶液9ml中，10倍依次稀釋至10-4，約為50～100cfu/ml，備用。
2、供試液制備取供試品10g，加ph7.0無菌氯化鈉-蛋白胨緩沖液至100ml，用勻漿儀分散混勻，作為1∶10的供試液。
3、細菌、霉菌及酵母菌計數(shù)驗證試驗
試驗組細菌計數(shù)采用低速離心―培養(yǎng)基稀釋法，取1∶10供試液10ml，500轉(zhuǎn)/分離心5分鐘，取全部上清液，用ph7.0無菌氯化鈉-蛋白胨緩沖液補足至原量，混勻，再從中取1ml分別加入5個平皿中(每皿0.2ml)，加入各陽性細菌試驗菌1ml，立即傾注相應的瓊脂培養(yǎng)基，置32℃恒溫培養(yǎng)箱中培養(yǎng)48h，測定細菌數(shù)。霉菌及酵母菌計數(shù)采用常規(guī)法，取1∶10供試液1ml，加入各霉菌及酵母菌試驗菌1ml，立即傾注玫瑰紅鈉瓊脂培養(yǎng)基，置25℃恒溫培養(yǎng)箱中培養(yǎng)72h，測定霉菌及酵母菌數(shù)。
菌液組取稀釋好的各菌液1ml，分別加入平皿中，加入相應培養(yǎng)基，置規(guī)定條件培養(yǎng)，測定所加的試驗菌數(shù)。
供試品對照組按試驗組方法，測定供試品本底菌數(shù)。
稀釋劑對照組取稀釋劑替代供試液，方法同試驗組。
4、控制菌檢查方法的驗證
試驗組取1∶10的供試液10ml，置無菌條件下離心(500轉(zhuǎn)/分)5分鐘，取上清液置無菌試管中，ph7.0無菌氯化鈉-蛋白胨緩沖液補足至原量，混勻，加至膽鹽乳糖培養(yǎng)基100ml中，再加陽性對照菌大腸埃希菌菌液1ml，搖勻，置35～37℃恒溫培養(yǎng)箱中培養(yǎng)18～24小時。大腸埃希菌濃度同細菌、霉菌及酵母菌數(shù)驗證。
陰性對照組方法同試驗組，加入1ml陰性菌(即金黃色葡萄球菌，濃度同細菌、霉菌及酵母菌數(shù)驗證)，置35～37℃恒溫培養(yǎng)箱中培養(yǎng)18～24小時。
3.5結(jié)果分析
3.5.1細菌、霉菌及酵母菌計數(shù)驗證結(jié)論在三次試驗中，稀釋劑對照組的菌回收率均大于70%，試驗組的`菌回收率均大于70%，故可照供試液制備方法和計數(shù)法測定氨金黃敏顆粒的細菌、霉菌及酵母菌數(shù)。
3.5.2控制菌驗證結(jié)論在三次試驗中，陰性對照組未檢出陰性對照菌，試驗組檢出陽性試驗菌，故可用此供試液制備法和控制菌檢查法進行氨金黃敏顆粒的控制菌檢查。
四、討論
1、許多藥品本身的特性(如抑菌性)會對檢驗結(jié)果帶來影響，需要對供試品進行適當?shù)念A處理，以消除其本身帶來的干擾。
2、藥品的微生物檢查是保證藥品使用安全的重要檢查項目，必須對每個品種的檢驗方法進行驗證。
3、試驗過程中，應嚴格遵守操作規(guī)范，保證結(jié)果的可靠性。
身邊的微生物論文篇二十
寒假，隨著懂孩子的腳步到來了，在寒假里，我漸漸的發(fā)現(xiàn)，在我的故鄉(xiāng)——黃石，山青了，水秀了，人笑了，我們的社會愈來愈美了!
早晨起床，一輪冬日里的暖陽把書睡的我喚醒，我睜開朦朧的睡眼，鉆出了暖烘烘的棉被，準備去外婆家為他們二老拜個早年。
走出門，一股寒風就像我迎面撲來，吹紅了我的臉頰，吹飛了我的頭發(fā)，吹來了冬的感覺。
來到車站，才發(fā)現(xiàn)自己起晚了，車站早已人如潮涌。在人們焦急的等待中，一輛思路公汽在晨霧中緩緩開來。剎那，人群沸騰了，各個蜂擁而上，我在人群中擠來擠去，利用個子小這一“優(yōu)點”，竄上了公交車。后面還有人擠不上車，于是人們互相協(xié)作，把錢傳到司機手中，有秩序的從后門上了車。人們互相謙讓，老人和小朋友，都可以享受優(yōu)先上車的高等待遇。終于，在人們的協(xié)作下，兩扇門關(guān)上了，車子緩緩開動，行駛在了黑色的泊油路上。
忽然，司機來了個急剎車，差點兒撞倒了一位白發(fā)蒼蒼的老者。這時，我旁邊的一位年過半百的老人往后退了一步，差點兒摔了一跤。
這一退可不得了，后面的人招架不住，一個接一個往后倒。“哎喲，我的腰，我的腰……”老人痛苦的叫了一聲。我看見這場面，心想：唉，一場舌戰(zhàn)又要發(fā)生了，這位老人真可憐!
可沒想到，老人病沒有遭到譴責。那些被老人撞到的乘客，先是站穩(wěn)了腳，然后露出一副關(guān)切的'神情。一位叔叔還問老人："爹爹，沒事吧，你腰扭了?好些嗎?以后可小心點!”
一位小伙子忽然站起來，扶起這位白發(fā)蒼蒼的老者，恭恭敬敬的把老者扶到了他的座位上，說：“爹爹，您做!”老者顫顫微微的坐了下來，用沙啞的地方化激動地說：“現(xiàn)在，社會好了，我們老頭子老太婆，不會被人瞧不起了!”
這時，作者的一些情年開始有些不安，紛紛把老人扶到自己的座位上。一眼望去，站著的沒有老人，每個座位下作者的，都是那些“銀絲”，此時，我望向窗外，一輪暖陽升了起來，照亮了大地，車廂里洋溢的，是人們滿腔的熱情與愛心!
此時此刻，我發(fā)現(xiàn)，在黃石這個不大的城市里，山青了，水秀了，人笑了，社會美了，美，已經(jīng)無處不在了!
身邊的微生物論文篇二十一
論文摘要：文章簡要介紹了微生物不可培養(yǎng)的原因，總結(jié)了培養(yǎng)技術(shù)中存在的問題，提出如何改良培養(yǎng)微生物的技術(shù)，并闡述了模擬自然環(huán)境條件、強調(diào)微生物相互關(guān)系是提高微生物可培養(yǎng)性的關(guān)鍵。
論文關(guān)鍵詞：微生物;培養(yǎng)技術(shù);環(huán)境條件;生物細胞
目前自然界中只有極少部分微生物能夠得到培養(yǎng)，嚴重阻礙了對微生物生命活動規(guī)律的研究和微生物資源的開發(fā)。因此必須改進傳統(tǒng)培養(yǎng)方法，采用新型培養(yǎng)技術(shù)，提高微生物可培養(yǎng)性，大量培養(yǎng)自然界中存在的微生物，從而更全面、準確地了解微生物細胞的生命規(guī)律、獲悉微生物群落中各種微生物之間的動態(tài)相互作用和相互協(xié)調(diào)的規(guī)律，對環(huán)境微生物工藝進行準確地設(shè)計、精細地調(diào)控和高效地利用。
一、微生物不可培養(yǎng)的原因
對微生物進行常規(guī)培養(yǎng)時，由于生活條件的改變，有些微生物不能適應而死亡，另一些則通過產(chǎn)生孢子進入休眠狀態(tài)或改變細胞形態(tài)、進入維持一定代謝活性但不生長繁殖的“活的非可培養(yǎng)狀態(tài)”，結(jié)果均表現(xiàn)為微生物的“不可培養(yǎng)性”。
實際上，微生物的不可培養(yǎng)性是由于對微生物生長條件及其規(guī)律性的認識嚴重不足，而采取了偏離微生物生長實際情況的培養(yǎng)條件所造成的，這些偏離具體可以包括以下幾個方面：
(一)實驗室中無法完全模擬自然界的環(huán)境條件
由于目前監(jiān)測技術(shù)和手段的限制，人們對微生物生存環(huán)境和自然條件的了解尚不充分。因此，人們沒有或無法完全模擬微生物的自然生存條件，而通常將培養(yǎng)條件進行簡化：將微生物置于恒溫、恒濕、黑暗等環(huán)境中;將微生物限制在“板結(jié)”的瓊脂或不擾動的液體介質(zhì)中;簡化微生物的營養(yǎng)組成沒有提供微生物生長繁殖所必需的某些化學物質(zhì)等等。所以在自然界中可以生長繁殖的微生物，在“純培養(yǎng)”中生長條件得不到滿足，從而導致了微生物的不可培養(yǎng)性。
(二)生長緩慢的微生物被忽視
環(huán)境中很多微生物都聚集生長，當將這些微生物接種至培養(yǎng)基時，適合生長的微生物由于生長快而占據(jù)優(yōu)勢地位，它們對營養(yǎng)成分的大量攝取使生長緩慢的微生物得不到充足營養(yǎng)而生長受到抑制。
(三)采用高濃度的營養(yǎng)基質(zhì)
最初對微生物的培養(yǎng)是在富含營養(yǎng)的培養(yǎng)基中進行的，但是由于自然界中微生物數(shù)量龐大，其可利用的營養(yǎng)物質(zhì)極度匱乏，多數(shù)處于“岔營養(yǎng)”狀態(tài)。常規(guī)純培養(yǎng)對這種認識不允分，通常將寡營養(yǎng)微生物迅速置于富營養(yǎng)狀態(tài)，微生物初期的快速生長會產(chǎn)生大量的、微生物自身難以調(diào)節(jié)的過氧化物、超氧化物和羥基自由基等“毒性氧物質(zhì)”，該類物質(zhì)快速、過量的積累會破壞細胞內(nèi)膜結(jié)構(gòu)，導致細胞死亡，從而表現(xiàn)出微生物的不可培養(yǎng)性。
(四)環(huán)境微生物之間的相互關(guān)系被忽略
微生物相互關(guān)系繁多復雜，包括：(1)種間的偏利共生關(guān)系和互惠共生關(guān)系，兩者的共性是至少一個群體提供另一些群體所需的生長因子而使微生物群體獲利;(2)群體感應，這種關(guān)系被認為是通過細菌間的信息交流來調(diào)控細菌的群體行為：細胞通過感應一種胞外低分子量的信號分子來判斷菌群密度和周圍環(huán)境的變化，從而調(diào)節(jié)相應的細菌表達以調(diào)節(jié)細菌的群體行為。以上這兩種關(guān)系都是微生物生長所必需的。由于人們目前對環(huán)境中微生物之間多數(shù)復雜的相互關(guān)系所知甚少，采用的培養(yǎng)技術(shù)沒有將這種關(guān)系考慮在內(nèi)。純培養(yǎng)技術(shù)將待培養(yǎng)的微生物與其它微生物群體、以及生存環(huán)境人為地分離開，種間的共生關(guān)系和信息交流被阻斷，微生物缺乏必需的生長因子和信號分了而死亡，表現(xiàn)出微生物的不可培養(yǎng)性。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/6284271.html】
