優(yōu)秀湖南青馬培訓(xùn)心得體會(huì)范文（16篇）

心得體會(huì)是以個(gè)人經(jīng)歷和感悟?yàn)榛A(chǔ)的一種文字表達(dá)形式，它可以幫助我們總結(jié)和概括自己在學(xué)習(xí)、工作、人際關(guān)系等方面的體驗(yàn)和思考。心得體會(huì)能夠讓我們更深入地了解自己的成長和進(jìn)步，并從中獲得新的啟示和改進(jìn)的方向。對(duì)于每個(gè)人來說，寫心得體會(huì)是一種自我審視和思考的過程，它可以促使我們更加深入地思考自己的行為和選擇。同時(shí)，要注意簡明扼要，突出重點(diǎn)，避免冗長和啰嗦。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考。大道至簡，教師之道亦如此；視學(xué)生為整體，才能取得更好的教育效果；開創(chuàng)教育局勢(shì)，為學(xué)生成長而努力；學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，才能贏得他們的信任；不斷學(xué)習(xí)才能重塑自我，不斷發(fā)展才能引領(lǐng)教育；用心傾聽，才能真正理解學(xué)生的需求；積極激勵(lì)，給予學(xué)生正向的肯定和鼓勵(lì)；勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，不斷超越自我；創(chuàng)造有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)光發(fā)熱；激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，使其自主學(xué)習(xí)。

湖南青馬培訓(xùn)心得體會(huì)篇一

在現(xiàn)今社會(huì)，培訓(xùn)已成為了個(gè)人和企業(yè)共同成長的必經(jīng)之路。上個(gè)月，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于湖南的人文歷史、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化道路培訓(xùn)課程，讓我收獲頗豐，受益匪淺。下面就讓我為大家分享一下我的培訓(xùn)心得和體會(huì)。

第二段：湖南的靈魂——人文歷史

湖南擁有著悠久的歷史文化，這一點(diǎn)在我的培訓(xùn)中得到了充分的體現(xiàn)。從世界遺產(chǎn)張家界到世界文化遺產(chǎn)岳陽樓，再到婁底蒸湘文化和吉首烏蒙山歌，無不深刻地反映了湖南的靈魂——人文歷史。這些歷史和文化遺產(chǎn)都是湖南人民的寶貴財(cái)富，也是社會(huì)發(fā)展的重要瑰寶。

第三段：湖南的活力——經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在湖南的培訓(xùn)課程中，我了解到湖南省堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享的發(fā)展理念，積極推進(jìn)“四型現(xiàn)代化”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的協(xié)同。其中，湖南省小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為全省的一項(xiàng)亮點(diǎn)，海外游客“看中國”必游的張家界也是湖南小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的一張名片。湖南的人們善于發(fā)掘特色資源，值得我們學(xué)習(xí)。

第四段：湖南的文化——道路培育

在我認(rèn)為，湖南不僅是充滿歷史和活力的省份，更是一個(gè)非常注重文化培育和道路鋪設(shè)的地方。湖南文化豐富多彩，儒釋道三教并存，三國文化、湘軍文化、楊洪基文化等名家之路在湖南萌發(fā)，而湖南的道路建設(shè)和城市規(guī)劃都意在將這種文化遺產(chǎn)延續(xù)下去。湖南的培訓(xùn)讓我認(rèn)識(shí)到，要做好文化的發(fā)展和保護(hù)，工作要從運(yùn)用制度和法規(guī)、推進(jìn)發(fā)展到生態(tài)環(huán)境保護(hù)、傳承與創(chuàng)新等方面著力，不能停步。

第五段：結(jié)論

經(jīng)過這次培訓(xùn)，我對(duì)湖南有了更全面更深入的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)略到了這里的人文歷史、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化道路，在此基礎(chǔ)上，更加了解如何運(yùn)用歷史和文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)等多個(gè)方面的手段去推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。我深刻認(rèn)識(shí)到，不論走到哪里，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)都隨處可見，更多的是看一個(gè)人能否抓住。作為一個(gè)年輕的公民，我相信機(jī)會(huì)和成長就在即將到來的未來，愿我們一起堅(jiān)定信念腳踏實(shí)地，為自己的未來而努力奮斗！

湖南青馬培訓(xùn)心得體會(huì)篇二

作為一名大二的學(xué)生，我很榮幸接受我?！扒嗄犟R克思主義工程”培訓(xùn)班的培訓(xùn)，如今此次培訓(xùn)也已結(jié)束，雖然這次培訓(xùn)的時(shí)間只有短短幾次，但是讓我從中受益匪淺，讓我 明白，要成為一名真正的“青馬人”我還有很長的一段路要走。

首先，我要明確的就是為什么學(xué)校、學(xué)院要開辦青馬工程。我認(rèn)為這不僅僅是黨事業(yè)健康發(fā)展的需要，也是馬克思主義自身發(fā)展的需要，更是中華民族偉大復(fù)興的需要，同時(shí)也是優(yōu)秀青年成長、成才的需要。

其次，我要清楚自己應(yīng)如何做一名合格的“青馬人”。主要從四方面入手：盡心去學(xué)以真誠的心去對(duì)待學(xué)習(xí)，不浮夸，不自欺欺人;真心去信要真心相信和擁護(hù)馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧-小-平理論和“三個(gè)代表”;用心去做無論是作為一名學(xué)生干部還是一名普通學(xué)生，都要帶動(dòng)周圍的同學(xué)積極向上的面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，同時(shí)作為一名學(xué)生干部更要做好自己份內(nèi)的事;盡心去傳盡心去傳播馬克思主義和正確的認(rèn)識(shí)以及先進(jìn)的思想，讓身邊的同學(xué)們向“青馬人”靠攏或是成為“青馬人”。

我深知自己目前還不是一名合格的“青馬人”，還有很多方面要去努力，所以要多跟周圍的同學(xué)們多交流，多從他們身上學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己自身的缺點(diǎn)?！蔼?dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，少說話，多做事。

作為一名學(xué)生社團(tuán)干部，在平時(shí)的日常生活中要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)同學(xué)，要學(xué)會(huì)如何更好的和同學(xué)們溝通，做工作，要有一套自己的可行的方法。不能一意孤行，獨(dú)斷專行，要多多聽取同學(xué)們的意見，要講求民-主，同時(shí)也要學(xué)會(huì)權(quán)力下放和如何與自己的班委合作，做到和-諧的處理班級(jí)問題。從而為整個(gè)班級(jí)甚至整個(gè)學(xué)院做自己的一份貢獻(xiàn)。從份發(fā)揮一名學(xué)生干部的熱量，將自身的激-情傳播和散發(fā)給身邊的每一個(gè)人，讓自己身邊的人也成為“青馬人”。

記得高爾基曾這樣說過：“青春是有限的，智慧是無限的，以短暫的青春去學(xué)習(xí)無窮的智慧。”再者，我們青年大學(xué)生擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史重任。所以，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持發(fā)奮學(xué)習(xí)，注重鍛煉自己的品德，不斷開拓我們的視野，發(fā)揚(yáng)“延安精神”，做一名合格的青年馬克思主義者。

最后，我想說，要成為一名合格的“青馬人”，自己的努力看成是充分條件的話，那么同時(shí)我還需要“天時(shí)、地利、人和”這樣的必要條件去輔佐我。我們這些學(xué)員們至少要有過人之處，只是相信馬克思主義是不夠的，想成為一名合格的“青馬人”的前提我們還必須是一名出色的大學(xué)生，這樣才是學(xué)校、學(xué)院開辦世紀(jì)英才學(xué)校的初衷。

我堅(jiān)信，自己可以成為一名合格的“青馬人”，同時(shí)也確認(rèn)自子，我們的未來也要依托人文的日益壯大!

湖南青馬培訓(xùn)心得體會(huì)篇三

現(xiàn)在想想還是感到我非常的幸運(yùn)，我非常榮幸地參加了美院的第三期“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”，這一期培訓(xùn)即將結(jié)束，在短暫的時(shí)間內(nèi)，通過青馬班的培訓(xùn)，我懂得了很多，給我?guī)淼母杏|也很多很多。對(duì)于如何做好一名稱職的學(xué)生干部有了更全面的了解。青馬班的學(xué)習(xí)可以說是提高了我的綜合素質(zhì)，讓我在以后的學(xué)習(xí)工作中會(huì)思考的更加成熟。

通過青馬班的學(xué)習(xí)我有了如下心得：

作為一名學(xué)生干部應(yīng)該具有的品質(zhì)，從青馬班老師進(jìn)行的講座中，我懂得了一名優(yōu)秀的學(xué)生干部應(yīng)具備怎樣的基本素質(zhì)，從而聯(lián)系到自身，了解到自己應(yīng)怎樣成為一名合格的學(xué)生干部。

首先我們必須要學(xué)會(huì)做人、做事，因?yàn)槿烁癫攀侨松淖罡邔W(xué)位，而且我們要學(xué)會(huì)感恩，感恩是人生的最高基石，作為一個(gè)大學(xué)生，我們的大學(xué)生活應(yīng)該是一種提升靈魂的生活。如果我們只是有了知識(shí)，不能做到意志品質(zhì)高尚，陶冶自己的情操，健康的心態(tài)，那依然不是一個(gè)健全的社會(huì)人。我們應(yīng)該追求一個(gè)高尚的人格，感恩幫助過自己的每一個(gè)人。

通過老師給我們進(jìn)行的講座，我明白了我們應(yīng)該學(xué)會(huì)總結(jié)自己，做好短期和長期規(guī)劃，不要沉溺于一種事物，學(xué)會(huì)提升自己的思想。做到對(duì)自己人生的掌握。

其次，在做事方面，我們就應(yīng)該力求做到找準(zhǔn)自己在團(tuán)隊(duì)中的位置，提高自己的能力，要鍛煉出自己的管理能力、觀察能力、語言表達(dá)能力、創(chuàng)新能力、突發(fā)事件處理能力以及自我控制能力。

我們應(yīng)該更好的協(xié)調(diào)和管理自己的時(shí)間，有效率的利用自己的時(shí)間，因?yàn)橹挥羞@樣才會(huì)使得自己在工作和學(xué)習(xí)兩方面都游刃有余。我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)表達(dá)自己，因?yàn)橹挥懈玫谋磉_(dá)自己的觀點(diǎn)意見，才會(huì)及時(shí)有效的解決問題。

第三，從青馬班的學(xué)習(xí)中，讓我更好的理解到了團(tuán)隊(duì)這個(gè)詞的深刻含義，其實(shí)說得簡單點(diǎn)團(tuán)隊(duì)就是一些人對(duì)一個(gè)共同的目標(biāo)做出一直的承諾并且彼此之間高度的信任。想起我對(duì)團(tuán)隊(duì)的理解，應(yīng)該是從4月23號(hào)董雪生學(xué)長帶領(lǐng)我們進(jìn)行的游戲中所深刻感受到的，因?yàn)樵谟螒虻臅r(shí)候團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人都為這個(gè)圖愛對(duì)照想，發(fā)揮自己的才能，就像無敵烽火輪的那個(gè)游戲，比賽大家都非常的認(rèn)真，擺報(bào)紙的擺報(bào)紙，撕膠帶的撕膠帶，粘報(bào)紙的粘報(bào)紙，檢查的檢查，大家都十分的認(rèn)真、為自己的團(tuán)隊(duì)照想，生怕因?yàn)樽约旱氖д`而導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)的失敗。在訓(xùn)練的時(shí)候大家也是非常的齊心，當(dāng)活動(dòng)結(jié)束的時(shí)候，董雪生學(xué)長讓我們發(fā)言，當(dāng)時(shí)我說的一句話現(xiàn)在還記得“團(tuán)結(jié)就是力量，我感受到了！”

確實(shí)，這次的青馬班培訓(xùn)給我?guī)砹撕芏嗪芏?，我也感到十分恩的幸運(yùn)能參

加這次的青馬班培訓(xùn)，通過青馬班的培訓(xùn)，我思想上也有了一些提高，更加深刻的明白了作為一名學(xué)生干部應(yīng)該怎樣更好的進(jìn)行工作，怎幺處理好自己在學(xué)習(xí)和工作方面上發(fā)生的矛盾，怎樣建設(shè)好、維護(hù)好自己所在的的團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)在青馬班結(jié)束了，但是我們的學(xué)習(xí)不能結(jié)束，我將繼續(xù)努力，不斷充實(shí)自己，完善自己。

湖南青馬培訓(xùn)心得體會(huì)篇四

最近一個(gè)月我參加了河職院舉辦的第十三期青馬班培訓(xùn)，十分感激輔導(dǎo)員給我這次機(jī)會(huì)讓我參加這次青馬班培訓(xùn)，所以我十分珍惜這一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。此刻團(tuán)校的課也將結(jié)束了，在此期間我的收獲很大，下面，我簡單說一下我的學(xué)習(xí)心得。

這次團(tuán)校的第一課是有校長劉安華講的《中國人要自信》。校長劉安華從講了四點(diǎn)來說我們中國人為什么能自信，第一點(diǎn)是中國成功的標(biāo)志，校長又分別從中國的建設(shè)飛快、人均壽命增長、gdp增長和鋼鐵產(chǎn)產(chǎn)量四個(gè)方面論述中國的成功的標(biāo)志。我到這些數(shù)據(jù)后我也為中國發(fā)展得如此飛快而感到震驚，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們不僅僅肩負(fù)著自身夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，更肩負(fù)著中華民族的偉大復(fù)興，我們應(yīng)當(dāng)為中國的發(fā)展而做好準(zhǔn)備。第二點(diǎn)是中國人自信的底蘊(yùn)是悠久的禮貌，校長劉安華說到悠久的歷史傳統(tǒng)和文化沉淀是中國迅速崛起的力量。中國崛起實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方模式的超越，是“禮貌型國家”的崛起。這種“禮貌型國家”有本事汲取其他禮貌的一切長處而不失去自我，并對(duì)世界禮貌作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。其實(shí)我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中也一樣，我們要學(xué)習(xí)別人長處而不是去做別人，并且利用自我學(xué)到的知識(shí)對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)。第三點(diǎn)是中國人自信的底氣是“中國模式”的成功，“中國模式”的成功使我對(duì)國家更自信了。第四點(diǎn)講了大學(xué)生自信的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)為祖國做點(diǎn)事。祖國值得我們?yōu)橹湴?，我們?yīng)以振興中華為己任，努力做到：“樹夢(mèng)想，立報(bào)國之志，學(xué)知識(shí)，增建國之才，習(xí)技能，踐愛國之行?！逼渲羞€講到了臺(tái)灣龍華科技大學(xué)核心競爭力公式：c=(k+s)a，核心競爭力等于知識(shí)加技能的和的態(tài)度次方根，這使我深刻的認(rèn)識(shí)到，僅有知識(shí)和技能在核心競爭中只是微不足道，而加上態(tài)度，則在核心競爭力中成指數(shù)上升，這說明了態(tài)度的重要性。

團(tuán)校的第二課是張超教師給我們講的團(tuán)章和團(tuán)的基本知識(shí)，張超教師用給我們講了共青團(tuán)的歷史和團(tuán)章的修正完善、解讀團(tuán)章。使我們?cè)僖淮握J(rèn)識(shí)了團(tuán)員、團(tuán)的組織制度、團(tuán)的中央組織、團(tuán)的軍隊(duì)和地方組織、團(tuán)的基層組織、團(tuán)的干部、團(tuán)旗團(tuán)徽?qǐng)F(tuán)歌團(tuán)員證、團(tuán)的經(jīng)費(fèi)、團(tuán)同少年先鋒隊(duì)的關(guān)系。

團(tuán)校的第三課是黃志鵬教師給我們講的宣傳工作資料及開展途徑。黃志鵬教師從思想育人、活動(dòng)育人、服務(wù)育人、實(shí)踐育人、管理育人、組織育人六個(gè)方面講解了高校共青團(tuán)的宣傳工作及開展途徑。讓我了解到高校面臨的教育格局正發(fā)生著改變，媒體已經(jīng)成為影響學(xué)生思想的第三課堂。第三課堂中，網(wǎng)絡(luò)是信息主體，網(wǎng)絡(luò)邊界就是信息邊界，選擇信息能夠自由自在、隨時(shí)隨地，信息也呈現(xiàn)出碎片化特點(diǎn)，這些都十分貼合青年學(xué)生的信息需求。于是，第三課堂根據(jù)學(xué)生的興趣喜好、思想傾向和信息手段的差異，無形當(dāng)中構(gòu)成了一個(gè)第三課堂的教學(xué)大綱。我們大學(xué)生能夠在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)主題黨團(tuán)日活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)課程管理、科技創(chuàng)業(yè)競賽申報(bào)與分享、素質(zhì)拓展認(rèn)證與電子團(tuán)籍管理等，網(wǎng)絡(luò)觸角植入學(xué)生成長全過程。

第四課是楊日奎書記講的基層組織工作方法和途徑。楊日奎書記用幽默的語言和身邊的事例給我們講了我們開展活動(dòng)的方法和途徑。讓我深刻認(rèn)識(shí)到開展活動(dòng)要做到：傳播愛國報(bào)告正能量、艱苦奮斗正能量、擔(dān)當(dāng)盡責(zé)正能量、遵法守信正能量、團(tuán)結(jié)互助正能量、好學(xué)向上正能量，我們應(yīng)把握青春奮斗的大方向，激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的活力、促進(jìn)社會(huì)風(fēng)清氣正、推動(dòng)共建法治社會(huì)、匯聚為民奉獻(xiàn)的愛心力量、與時(shí)代一齊向前進(jìn)。

團(tuán)校的第五課是古偉民教師講的手機(jī)攝影課。課堂上古偉民教師用風(fēng)趣的語言帶動(dòng)整個(gè)課堂氣氛，教會(huì)我們的不止是手機(jī)攝影，而是用手機(jī)記錄我們的人生。

團(tuán)校的第六課是素質(zhì)拓展。使我明白了到，工作中不要因?yàn)椴豢芍窇郑徊灰驈奈磭L試過而輕言放棄，只要堅(jiān)持到底，成功終會(huì)屬于堅(jiān)強(qiáng)的人。每一次齊心協(xié)力的團(tuán)結(jié)合作，每一次成功之后的熱情相擁，每一次完成項(xiàng)目的坦誠分享，讓我們的距離越來越近，彼此之間多了一份了解，多了一份親切，多了一份友情。個(gè)人的力量那么渺小，而團(tuán)隊(duì)的力量多么強(qiáng)大。所以一個(gè)人的成功不能代表整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功，僅有團(tuán)隊(duì)中每個(gè)個(gè)體相互團(tuán)結(jié)，相互幫忙才能共同完成團(tuán)體的目標(biāo)。

經(jīng)過這次團(tuán)校學(xué)習(xí)，我收獲了許多。，每一堂講座都能引起我良久的思索，給我以啟迪。從做人、做事、做學(xué)問的道理到領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的技巧，從正確思維方式的重要性到網(wǎng)絡(luò)化創(chuàng)新的特點(diǎn)，團(tuán)校在方方面面為我們留下了無盡的思考觸點(diǎn)。在以后的工作學(xué)習(xí)中，我也會(huì)不斷地總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)，提高工作效率和工作質(zhì)量。

湖南青馬培訓(xùn)心得體會(huì)篇五

本學(xué)期通過網(wǎng)絡(luò)青馬在線的學(xué)習(xí)，對(duì)青年馬克思主義者培養(yǎng)工程的宗旨、含義，有了基本的了解。也明確知道了自己要成為一名合格“青馬人”應(yīng)該如何努力的方向。

青年馬克思主義者培養(yǎng)工程是共青團(tuán)委中央在全國推進(jìn)的馬克思主義者培養(yǎng)工程，根本目的在于培養(yǎng)造就一大批有馬克思主義中國化最新成果武裝的馬克思主義者，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立永遠(yuǎn)跟黨走中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，引導(dǎo)當(dāng)代青年成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。青年馬克思主義者培養(yǎng)，對(duì)于堅(jiān)定大學(xué)生理想信念，端正政治態(tài)度，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

網(wǎng)絡(luò)文化、生態(tài)和文明—談我們應(yīng)對(duì)信息社會(huì)應(yīng)如何合理、科學(xué)的應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，做到網(wǎng)絡(luò)文明。這次給我們做培訓(xùn)的是我們學(xué)校宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部的向小川部長，他主要從三個(gè)方面，即網(wǎng)絡(luò)文化的興起，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的失衡，網(wǎng)絡(luò)文明的呼喚來給我們闡釋了如何做到網(wǎng)絡(luò)文明。他給我們講解了網(wǎng)絡(luò)文化形式—網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，目前較有影響的文學(xué)網(wǎng)站有“文學(xué)城”、“榕樹下”“黃金書屋”等；bbs論壇，境內(nèi)主要的社會(huì)論壇有人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇、新華網(wǎng)論壇、天涯論壇、凱迪網(wǎng)絡(luò)、西祠胡同、貓撲論壇、新浪論壇、騰訊論壇等；博客（微博），又譯為部落格、部落閣、網(wǎng)絡(luò)日志，是一種通常由個(gè)人管理，不足期張貼新的文章的網(wǎng)站；電子雜志；客文化。通過這些基本知識(shí)的講解，擴(kuò)大了我們的知識(shí)面，使我們能更好的理解我們每天所接觸的東西，能以正確的態(tài)度看待發(fā)生在我們身邊的事情。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，我們要學(xué)會(huì)合理的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，爭做網(wǎng)絡(luò)文明者。

我要清楚自己應(yīng)如何做一名合格的“青馬人”。通過這次網(wǎng)絡(luò)課，我了解到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀”。而建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，對(duì)于建設(shè)和諧文化、建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。首先有利于引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，其次提供社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，最后為構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

經(jīng)過這次的培訓(xùn)，我想了很多，我們來大學(xué)到底是干什么的？難道忘記了那煎熬的高中生活？我們不應(yīng)該忘記學(xué)習(xí)，即使工作再忙！如果大學(xué)期間，因?yàn)楣ぷ鞫⒄`了學(xué)習(xí)，甚至考試不及格的話，那么他就是一個(gè)不合格的學(xué)生干部。我們要充分利用3年或4年的時(shí)間來處理好學(xué)習(xí)和工作的事，要二者皆得，從總的方面考慮盲點(diǎn)也好，這樣可以更適應(yīng)進(jìn)入社會(huì)，不管是進(jìn)入社團(tuán)還是學(xué)生會(huì)經(jīng)歷的事總比什么都不做好點(diǎn)，組織能力和交際能力都能提高。

湖南青馬培訓(xùn)心得體會(huì)篇六

得體會(huì)

【2017湖南青馬學(xué)習(xí)心得體會(huì)1】

作為一名大二的學(xué)生，我很榮幸接受我校“青年馬克思主義工程”培訓(xùn)班的培訓(xùn)，如今此次培訓(xùn)也已結(jié)束，雖然這次培訓(xùn)的時(shí)間只有短短幾次，但是讓我從中受益匪淺，讓我明白，要成為一名真正的“青馬人”我還有很長的一段路要走。

首先，我要明確的就是為什么學(xué)校、學(xué)院要開辦青馬工程。我認(rèn)為這不僅僅是黨事業(yè)健康發(fā)展的需要，也是馬克思主義自身發(fā)展的需要，更是中華民族偉大復(fù)興的需要，同時(shí)也是優(yōu)秀青年成長、成才的需要。

其次，我要清楚自己應(yīng)如何做一名合格的“青馬人”。主要從四方面入手：盡心去學(xué)以真誠的心去對(duì)待學(xué)習(xí)，不浮夸，不自欺欺人;真心去信要真心相信和擁護(hù)馬克思列寧主義，毛澤東思想，*****和“****”;用心去做無論是作為一名學(xué)生干部還是一名普通學(xué)生，都要帶動(dòng)周圍的同學(xué)積極向上的面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，同時(shí)作為一名學(xué)生干部更要做好自己份內(nèi)的事;盡心去傳盡心去傳播馬克思主義和正確的認(rèn)識(shí)以及先進(jìn)的思想，地圖讓身邊的同學(xué)們向“青馬人”靠攏或是成為“青馬人”。

我深知自己目前還不是一名合格的“青馬人”，還有很多方面要去努力，所以要多跟周圍的同學(xué)們多交流，多從他們身上學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己自身的缺點(diǎn)?！蔼?dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，少說話，多做事。

作為一名學(xué)生社團(tuán)干部，在平時(shí)的日常生活中要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)同學(xué)，要學(xué)會(huì)如何更好的和同學(xué)們溝通，做工作，要有一套自己的可行的方法。不能一意孤行，獨(dú)斷專行，要多多聽取同學(xué)們的意見，要講求民-主，同時(shí)也要學(xué)會(huì)權(quán)力下放和如何與自己的班委合作，做到和-諧的處理班級(jí)問題。從而為整個(gè)班級(jí)甚至整個(gè)學(xué)院做自己的一份貢獻(xiàn)。從份發(fā)揮一名學(xué)生干部的熱量，將自身的激-情傳播和散發(fā)給身邊的每一個(gè)人，讓自己身邊的人也成為“青馬人”。

記得高爾基曾這樣說過：“青春是有限的，智慧是無限的，以短暫的青春去學(xué)習(xí)無窮的智慧。”再者，我們青年大學(xué)生擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史重任。所以，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持發(fā)奮學(xué)習(xí)，注重鍛煉自己的品德，不斷開拓我們的視野，發(fā)揚(yáng)“延安精神”，做一名合格的青年馬克思主義者。

最后，我想說，要成為一名合格的“青馬人”，自己的努力看成是充分條件的話，那么同時(shí)我還需要“天時(shí)、地利、人和”這樣的必要條件去輔佐我。我們這些學(xué)員們至少要有過人之處，只是相信馬克思主義是不夠的，想成為一名合格的“青馬人”的前提我們還必須是一名出色的大學(xué)生，這樣才是學(xué)校、學(xué)院開辦世紀(jì)英才學(xué)校的初衷。

我堅(jiān)信，自己可以成為一名合格的“青馬人”，同時(shí)也確認(rèn)自子，我們的未來也要依托人文的日益壯大!

【2017湖南青馬學(xué)習(xí)心得體會(huì)2】

青馬課程培訓(xùn)再次讓我收獲頗多，易顯飛和胡寧兩位教授分別給我們講述了“我國海洋權(quán)益與主權(quán)形勢(shì)及對(duì)策”和“90后如何成為職場(chǎng)白骨精”兩大課題。教授們演講精湛、措辭幽默，贏得了學(xué)員們一陣有一陣的掌聲和笑聲。我認(rèn)真聽取了他們的講話并且覺得自己又增長了許多見識(shí)，我也希望和大家分享我的心得。

易顯飛教授從“南海問題”、“東海及釣魚島問題”、“維護(hù)我國海洋的對(duì)策”三大方面對(duì)我們進(jìn)行了培訓(xùn)。講述南海問題時(shí)，易教授通過大量地圖和資料，向我們介紹了南海的歷史以及當(dāng)前的形勢(shì)。其中，他著重講了“黃巖島事件”以及諸國對(duì)南海的占有問題，他還例舉了大量證明南海爭端的原因以及屬于中國的正面依據(jù)。講述東海及釣魚島問題時(shí)，他多次指出這是中美日三國的爭端，同時(shí)也自豪地預(yù)測(cè)了中國的未來。其中的釣魚島問題，他講述了大量正面釣魚島屬于中國的依據(jù)并且給我們講了臺(tái)灣問題。講述維護(hù)我國海洋對(duì)策時(shí)，易教授例舉了四點(diǎn)，分別是：明確我國的維權(quán)目標(biāo)、建立國家維權(quán)指揮中心、建立全方位的維權(quán)戰(zhàn)略和充分進(jìn)行權(quán)益問題的預(yù)案準(zhǔn)備。

聽了易教授的培訓(xùn)課，我感慨很多。首先，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著建設(shè)祖國未來的重任，因此我們必須要關(guān)注時(shí)事問題，特別是領(lǐng)土爭端問題，易教授講了一句：“要成為大國，最全面的參考寫作網(wǎng)站首先應(yīng)該解決領(lǐng)土主權(quán)問題。”臺(tái)灣、南海、釣魚島等問題一日不解決，一日就阻礙著我國向大國邁進(jìn)的腳步。因此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、強(qiáng)身健體，提高自主創(chuàng)新能力，為提升祖國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各方面的力量而奮斗。第二，我們不能走憤青的道路，但是也需要一定的激情，易教授開了個(gè)玩笑：“你自己不買日產(chǎn)車是愛國的表現(xiàn)，但是你去砸爛別人買的日產(chǎn)車，那就是違法的表現(xiàn)。”的確如此，畢竟我們是大學(xué)生，要做有素質(zhì)的事情，愛國可以做很多事，但是我們要顧全大局，不要拿著愛國的幌子給社會(huì)帶去破壞。第三，我們要保持理智、要有遠(yuǎn)大的意識(shí)，不要因?yàn)檠矍暗膯栴}而影響到自己下一步的進(jìn)程。最近，是出現(xiàn)了我國和許多國家的各類爭端問題，但這絕不是短時(shí)間內(nèi)可以解決的問題，我一直在想為什么在我看來很復(fù)雜臺(tái)灣問題如此棘手。今天易教授終于給了我答案，他說:“臺(tái)灣是亞細(xì)亞的孤兒，屢次割地劃分出去，又屢次收復(fù)回來，臺(tái)灣民眾只有一成人認(rèn)為自己是中華人民共和國的人。臺(tái)灣問題不是一天可以解決的，需要一個(gè)過程?！毕雭硪矊?duì)，臺(tái)灣做過葡萄牙的殖民地，做過日本的殖民地，就算后來抗日戰(zhàn)爭收復(fù)回來，但是蔣介石帶著國民黨逃到了臺(tái)灣，并且將釣魚島諸島的主權(quán)交給了美國，為的就是保護(hù)自己?，F(xiàn)在看來，這些歷史問題仍將困擾我們很久。放到我們自己身上，我們?cè)诿鎸?duì)一些問題時(shí)同樣不能心急，凡事都需要一個(gè)過程，俗話說得好：“欲速則不達(dá)”，因此，我們要培養(yǎng)自己的耐心，工作

總結(jié)

胡寧教授的培訓(xùn)更是我們當(dāng)前關(guān)心的問題，她的培訓(xùn)真是讓我增長了很多見識(shí)。她講述了在職場(chǎng)中出人頭地的必要條件，如：責(zé)任心、耐心、情商、心態(tài)等等。我也有很多心得。首先，我們要做個(gè)負(fù)責(zé)的人，她舉了很多例子說明任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都喜歡有責(zé)任心的下屬。因此，從現(xiàn)在開始我們就要培養(yǎng)自己的責(zé)任心，對(duì)于上級(jí)交代的任務(wù)，我們要按時(shí)按質(zhì)完成，讓領(lǐng)導(dǎo)放心。其次，我們要做個(gè)心態(tài)好的人，心態(tài)決定了許多東西，胡教授同樣舉了許多例子，比如：對(duì)于棺材一事，個(gè)人簡歷一人認(rèn)為是晦氣之事，結(jié)果考試落榜;另一人則認(rèn)為是升官發(fā)財(cái)，結(jié)果中榜。不同的心態(tài)決定著不同的人生。對(duì)于我們，我們要保持良好的心態(tài)，遇事保持冷靜理智，仔細(xì)分析，最終會(huì)找到解決問題的最好辦法。再次，我們要做個(gè)高情商的人，當(dāng)然并不是說智商就不重要。只是在當(dāng)前這個(gè)社會(huì)，一肚子的知識(shí)是沒用的，學(xué)會(huì)做人更為重要。胡教授說了：“有才有德是正品，無才有德是次品，無才無德是廢品，有才無德是毒品”，這四句話讓我感受很深，強(qiáng)調(diào)了“德”的重要性大于“才”，因此，在學(xué)習(xí)和今后的工作中，我們要學(xué)會(huì)與人交往，良好的人際關(guān)系比書本知識(shí)更難得。最后，我們要做個(gè)低調(diào)的人，不要以自我為中心，要多看到別人的優(yōu)點(diǎn)、自己的缺點(diǎn)。胡教授又說了句“名言”，她說：“不要高估自己的現(xiàn)在，不要低估自己的未來”，這說的就是我們90后喜歡以自我為中心，認(rèn)為自己什么都可以做。其實(shí)，我們還要學(xué)很多，我們只能說是“菜鳥”，所以，我們要學(xué)會(huì)低調(diào)做人，千萬不要把自己推到風(fēng)口浪尖，那樣只會(huì)讓我們墮落。同時(shí)我們需要學(xué)會(huì)禮貌待人，不要認(rèn)為唯我獨(dú)尊。正如胡教授所說，我們要學(xué)會(huì)用“您”這個(gè)字。學(xué)會(huì)低調(diào)，成功也會(huì)離我們?cè)絹碓浇?/p>

今天兩節(jié)青馬培訓(xùn)課讓我回味無窮，兩位教授講得十分精彩，我的收獲也很多，希望我們每個(gè)人能夠加強(qiáng)自身建設(shè)，按照老師們的教導(dǎo)，不斷提升自我、完善自我!為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)獻(xiàn)出自己的力量!

湖南青馬培訓(xùn)心得體會(huì)篇七

我們青年大學(xué)生擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史重任。所以，我們應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持發(fā)奮學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)注重鍛煉自我的品德，不斷開拓我們的視野，始終堅(jiān)持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。青年馬克思主義學(xué)校，針對(duì)大學(xué)生開展黨建設(shè)教育培訓(xùn)，同時(shí)，也對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行高層次人生的導(dǎo)航。在平常工作中，我們要求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，改善方法和形式，增強(qiáng)學(xué)生參加德育活動(dòng)的積極性。在教育資料上，要以突出愛國教重育為點(diǎn)，多讓其接觸并深入了解法制教育，科技文化普及教育，健康教育，引導(dǎo)青少年樹立正確的人生觀。

我們大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期。我們的思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性，我們理解新鮮事物的本事很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年，贏得未來，學(xué)校創(chuàng)立大學(xué)生骨干培訓(xùn)學(xué)校以社會(huì)主義為核心價(jià)值觀加強(qiáng)時(shí)我當(dāng)時(shí)骨干的教育具有鮮明的時(shí)代意義。

學(xué)生黨員既是工作對(duì)象，又是開展工作的骨干力量，并且發(fā)展黨員本身也是一個(gè)思想教育過程。發(fā)展一名合格的黨員，對(duì)周圍同學(xué)也會(huì)產(chǎn)生積極的影響與帶動(dòng)，可謂“發(fā)展一個(gè)，帶動(dòng)一片”。自我學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)針對(duì)時(shí)代特點(diǎn)，從實(shí)踐角度深刻體會(huì)“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。積極把包括青年學(xué)生在內(nèi)的知識(shí)分子吸收到黨組織來，是組織發(fā)展工作的一條基本經(jīng)驗(yàn)。

青年是完美的，我們能夠無顧慮的去做我們想、我們喜歡的事。我們喜歡拼搏，喜歡奮斗，我們也喜歡游樂，三五朋友的歡聚。然而，我們更應(yīng)當(dāng)明白光陰的珍貴。青年人有抱負(fù)，更應(yīng)當(dāng)為奮斗而讀書努力。我們不畏困難，不畏艱巨，因?yàn)槲覀冇蓄w年輕、拼搏的心，我們有一腔熱忱，為祖國、為人民、為未來而奮斗。

職責(zé)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的底線。職責(zé)是一種可貴的品質(zhì)，是一個(gè)人或組織應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，能對(duì)禮貌進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展作出質(zhì)量上的規(guī)定，此刻日益受到世界各國的普遍關(guān)注。

中國幾千年來的禮貌和道德傳統(tǒng)已構(gòu)成了魄具魅力的東方人格社會(huì)型人格，作為大學(xué)生，我們應(yīng)大力倡導(dǎo)核心價(jià)值觀，作為共同的價(jià)值目標(biāo)和夢(mèng)想要求。

然而，僅有一腔熱血是不夠的。我們應(yīng)當(dāng)在此時(shí)付出行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，贏得青年，贏得未來，做一個(gè)對(duì)祖國、對(duì)社會(huì)有用的青年作為一名學(xué)生干部，無論是在學(xué)習(xí)，生活中，還是在工作中，我都很努力很認(rèn)真的去干好每一件事，但我畢竟也是剛走過大一的一程，加之大二開學(xué)后，學(xué)習(xí)任務(wù)明顯加重，有時(shí)不免有事與愿違之感。分析總結(jié)之后，明白是自身還缺乏一些必備的素質(zhì)。這次有幸參加”青馬工程”的培訓(xùn)，我受益匪淺，經(jīng)過本次的培訓(xùn)，我明白作為一名學(xué)生干部，在各個(gè)方面所必備的素質(zhì)條件。同時(shí)也讓我明白了，在服務(wù)同學(xué)的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)不斷的進(jìn)行自我反省，自我教育和自我管理。下面我就自我收獲最大的幾個(gè)方面作簡要分析，我想應(yīng)當(dāng)也是作為一名學(xué)生干部所應(yīng)具備的最起碼的幾方面要求吧：

首先作為一名學(xué)生干部，要起到帶頭，表率作用，我們必須搞好學(xué)習(xí)。因?yàn)樽鳛閷W(xué)生干部，我們首先是學(xué)生，然后才是學(xué)生干部，而學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，試問一個(gè)成績?cè)诎嗬锱诺箶?shù)的學(xué)生干部，有幾個(gè)同學(xué)敢信服他，換句話說，他能樹立幾分威信？進(jìn)一步來說，連學(xué)習(xí)成績也搞不好的學(xué)生干部，畢業(yè)后怎能在社會(huì)上立足，那就更別說以后為國家作貢獻(xiàn)了。所以我們?cè)诟珊霉ぷ鞯耐瑫r(shí)，也必須抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，不能讓成績落下。其次要擺正自我的心態(tài)。作為一名學(xué)生干部，我們?cè)诠ぷ髦袝?huì)遇到各種各樣的問題，牽涉到廣大同學(xué)時(shí)，也有配合與不配合之分，總之干什么事都不是一帆風(fēng)順的，在此時(shí)我們就必須學(xué)會(huì)控制自我的情緒，不能因?yàn)樽晕业那榫w影響到工作；另一方面作為學(xué)生干部，我們并沒有什么特權(quán)，我們的職責(zé)就是為同學(xué)服務(wù)。所以在工作之中，我們必須設(shè)身處地的為同學(xué)們著想，時(shí)刻從廣大同學(xué)們的利益出發(fā)；還有一點(diǎn)就是要不斷的進(jìn)行自我反省，反省自我在工作中存在的問題，虛心理解同學(xué)指出的自我的不足之處，用兩面性的觀點(diǎn)分析問題，不斷提高為人處事的本事。再者要不斷提升自我各方面的本事。作為學(xué)生干部，組織活動(dòng)，開展活動(dòng)，必須具備許多方面的本事，異常是分析問題本事，組織活動(dòng)本事，語言表達(dá)本事以及人際交往本事。具備這些本事之后，我們就能更加從容的應(yīng)對(duì)工作中存在的問題，也更能得心應(yīng)手的處理這些問題。最終一點(diǎn)，我認(rèn)為作為一名學(xué)生干部，我們應(yīng)當(dāng)不斷的充實(shí)自我，思維修養(yǎng)，身體素質(zhì)等各個(gè)方面都應(yīng)如此。僅有不斷的充實(shí)自我，才能使自我在本職工作所在的位置上干出成績干出業(yè)績。

學(xué)生干部是高校學(xué)校中最具特色的一個(gè)團(tuán)體，我很有幸成為其中的一分子，也有幸能夠參加本次的青年馬克思培養(yǎng)工程，而在本次培訓(xùn)中我所獲得的東西將使我終身都受益，同時(shí)我也會(huì)不斷改善自我的工作方式，并在以后不斷充實(shí)自我，使自我成為一個(gè)真正服務(wù)同學(xué)的學(xué)生干部。

湖南青馬培訓(xùn)心得體會(huì)篇八

作為一名學(xué)生干部，我很榮幸參加了沈陽理工大學(xué)xx年第三期“青馬工程”培訓(xùn)班。在這幾天的培訓(xùn)中，我受益匪淺，感慨良多。深知自己作為一名青年馬克思主義者肩上責(zé)任之重大。所以，通過這次培訓(xùn)，我更加明確了自己作為一名學(xué)生干部在今后工作中的奮斗目標(biāo)，那就是全心全意為同學(xué)們服務(wù)，努力成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

在這次培訓(xùn)中，我們不僅分組討論了學(xué)生干部應(yīng)具備的一些素質(zhì)，而且還聆聽了校團(tuán)委邵書記“如何成為一名優(yōu)秀學(xué)生干部”的講座。這使我們對(duì)于學(xué)生干部又增添了新的認(rèn)識(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)了自身作為學(xué)生干部所欠缺的一些東西，找出自己的缺點(diǎn)和不足，并通過不斷地努力的克服這些缺點(diǎn)和不足，努力把自己營造的更加完美。下面我詳細(xì)談一下通過這次培訓(xùn)，我對(duì)于“優(yōu)秀學(xué)生干部”更深入的理解，以此勉勵(lì)自己。

首先，作為一名學(xué)生干部，要起到帶頭，表率作用。我們必須努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的學(xué)習(xí)成績和綜合素質(zhì)。因?yàn)樽鳛閷W(xué)生干部，我們首先是學(xué)生，然后才是學(xué)生干部，而學(xué)習(xí)是學(xué)生的本職工作，試問一個(gè)成績?cè)诎嗬锱诺箶?shù)的學(xué)生干部，有幾個(gè)同學(xué)會(huì)信服他。換言之，他又能樹立幾分威信？進(jìn)一步說，一個(gè)連學(xué)習(xí)成績也搞不好的學(xué)生干部，畢業(yè)后怎能在社會(huì)上立足，那就更別說以后為國家作貢獻(xiàn)了。所以我們?cè)谧龊霉ぷ鞯耐瑫r(shí)，也必須抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，不能讓成績落下。

其次，要擺正自己的心態(tài)。在工作之中或許會(huì)與同事、同學(xué)之間產(chǎn)生摩擦，但是我們應(yīng)該以坦蕩的胸懷去面對(duì)，從而處理好兩者之間的關(guān)系，才有利于處理好事情。作為一名學(xué)生干部，我們?cè)诠ぷ髦袝?huì)遇到各種各樣的問題，牽涉到廣大同學(xué)時(shí)，也有配合與不配合之分，總之干什么事都不是一帆風(fēng)順的，在此時(shí)我們就必須學(xué)會(huì)控制自己的情緒，不能因?yàn)樽约旱那榫w影響到工作。另一方面作為學(xué)生干部，我們并沒有什么特權(quán)，我們的職責(zé)就是為同學(xué)服務(wù)。所以在工作之中，我們必須設(shè)身處地的為同學(xué)們著想，時(shí)刻從廣大同學(xué)們的利益出發(fā)。還有一點(diǎn)就是要不斷的進(jìn)行自我反省，反省自己在工作中存在的問題，虛心接受同學(xué)指出自己的不足之處，用兩面性的觀點(diǎn)分析問題，不斷提高為人處事的能力。

還有要不斷提升自己各方面的能力。作為學(xué)生干部，組織活動(dòng)，開展活動(dòng)，必須具備許多方面的能力，特別是分析問題能力，組織活動(dòng)能力，語言表達(dá)能力以及人際交往能力。具備這些能力之后，我們就能更加從容的面對(duì)工作中存在的問題，也更能得心應(yīng)手的處理這些問題。

最后，必須要有高度的責(zé)任感和責(zé)任心，我認(rèn)為這一點(diǎn)是最重要的。作為一名學(xué)生干部需要以“全心全意為同學(xué)服務(wù)”為宗旨開展工作，處理好與上級(jí)、同事、同學(xué)之間的關(guān)系。因此提高自身高度的責(zé)任感是必不可少的。對(duì)工作的熱情和工作積極性也是學(xué)生干部所必備的。擁有一顆火熱的心，投入滿腔的熱情，并加上積極上進(jìn)，才能夠讓自己在工作中不感到乏味，進(jìn)而工作也會(huì)做的更好，同時(shí)也給他人樹立好榜樣，影響到他人，成為帶領(lǐng)同學(xué)們成長成材的模范。

我們大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。我們的思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性，我們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年，贏得未來，學(xué)校創(chuàng)建大學(xué)生骨干培訓(xùn)學(xué)校以社會(huì)主義為核心價(jià)值觀加強(qiáng)時(shí)我當(dāng)時(shí)骨干的教育具有鮮明的時(shí)代意義。

本次培訓(xùn)中我所獲得的東西將使我終身都受益，同時(shí)我也會(huì)不斷改進(jìn)自己的工作方式，并在以后不斷充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)真正服務(wù)同學(xué)的學(xué)生干部。

它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的3篇《湖南青馬心得體會(huì)湖南青馬心得體會(huì)1000字》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。

湖南青馬培訓(xùn)心得體會(huì)篇九

衡山又名南岳，是我國五岳之一，位于湖南省衡陽市南岳區(qū)。由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時(shí)飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨(dú)秀”的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨(dú)如飛?！边@是對(duì)衡山的贊美。

1982年，衡山作為我國著名的自然景觀和人文景觀，以湖南衡山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。20__年8月1日，南岳衡山經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

衡山由包括長沙岳麓山、衡陽回雁峰在內(nèi)，巍然聳立著的72座山峰組成，亦被稱作“青天七十二芙蓉”。南岳的首峰就在衡陽市中心的南門口——回雁峰，從“天下南岳第一峰”向北出發(fā)，沿蒸湘北路乘汽車行駛一個(gè)多小時(shí)，從眼前閃過幾十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就進(jìn)入了南岳勝景。

南岳之秀，在于無山不綠，無山不樹。那連綿飄逸的山勢(shì)和滿山茂密的森林，四季長青，就像一個(gè)天然的龐大公園。林深樹多，光聽聽樹的名字，也夠動(dòng)人了：金錢松、紅豆杉、伯樂樹、銀鵲樹、香果、白擅、青銅以及常綠的香樟、神奇的梭羅、火紅的楓林、古老的藤蘿。據(jù)統(tǒng)計(jì)，南岳現(xiàn)有的風(fēng)景林等各種植物，有1700多種。這是幾十代人的血汗結(jié)晶，其中許多是奇珍異寶。福嚴(yán)寺的銀杏相傳受戒于六朝時(shí)的慧思禪師，樹齡至少也有1400多年，樹身三個(gè)大人合抱亦不能圍攏。藏經(jīng)殿后的白玉蘭，亦有四五百年的歷史，至今仍然逢春開花，香飄滿山。半山亭的古松，三四百歲的年齡，還是小弟弟呢！上封寺后的原始森林，許多樹都是老態(tài)龍鐘，彎腰曲背，遍身青苔，望不見紋路。乍一看去，它們長得拳曲不張，冠蓋不整，盤根錯(cuò)節(jié)，相互依偎，恍如嚴(yán)寒中一群衣衫破敗的老人，相擁取暖，令人憐憫而無俊俏風(fēng)華的贊嘆。但在這高山風(fēng)口上，它們千百年如一日，在“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”之中，彼此抱得鐵緊，你攙我扶，有的甚至同根所生，枝同連理，不僅獨(dú)秀，而且情深。

無愧的美稱。

南岳還是著名的佛教圣地。環(huán)山數(shù)百里，有寺、廟、庵、觀等200多處。位于南岳古鎮(zhèn)的南岳大廟，是中國江南最大的古建筑群，占地9800多平方米，仿北京故宮形制，依次九進(jìn)。大廟坐北朝南，四周圍以紅墻，角樓高聳。林澗山泉，繞墻流注。廟內(nèi)，東側(cè)有8個(gè)道觀，西側(cè)有8個(gè)佛寺，以示南岳佛道平等并存。

南岳大廟，是一件有歷史意義和藝術(shù)價(jià)值的珍品，其規(guī)模之宏大，建筑之精美，結(jié)構(gòu)之完整，布局之周密，實(shí)屬罕見。在南岳古鎮(zhèn)，還有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于鎮(zhèn)的東街，與山上的南臺(tái)寺、福嚴(yán)寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等，合稱為南岳六大佛教叢林。相傳大禹治水時(shí)曾經(jīng)來到這里，并在這里建立清冷宮佘禮舜帝。清康熙年間作為皇帝的行宮進(jìn)行大規(guī)模改建，并更名祝圣寺?，F(xiàn)在寺的四周古木蒼翠，寺內(nèi)香煙繚繞，木魚鐘磬之聲，不絕于耳，佛圖佛像滿目，有興趣者，還可入內(nèi)與法師交談，品嘗一下南岳著名的素餐齋席。其它如廣瀏寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等，都是明代以前的古鐔，規(guī)模大小雖不相同，但也各有佳趣。

衡山還是著名的道教名山，漢武帝以南岳名安徽霍山，隋文帝復(fù)以衡山為南岳。道教稱第三小洞天，名其岳神為司天王。山有七十二峰，以祝融、紫蓋、芙蓉、石廩、天柱五峰為著，祝融又為之冠。有黃庭觀，傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處。上清宮乃晉道士徐靈期修行處。降真觀，舊名白云庵，乃唐司馬承禎修道處。九真觀西有白云先生(司馬承禎)藥巖。五代道士聶師道亦修道於此。

再說到作為貢茶的南岳云霧茶，已有兩千多年的歷史，在唐代就列為“貢茶”，唐代名典陸羽的《茶經(jīng)》亦有記載：“茶出山南者，生衡山縣山谷”。南岳衡山，處北緯27度12分，氣候溫和、濕潤，土壤含有豐富的有機(jī)質(zhì)，一年中有280天云霧籠罩，對(duì)茶葉生長尤為有利。南岳茶無蟲害，無化學(xué)污染，制作工藝精細(xì)，素以秀麗多毫，翠綠勻潤，鮮爽醇厚、嫩香持久而聞名遐邇，在祝融峰、芙蓉峰、紫蓋峰之間毗盧洞，有一片寬深各二十里的狹長山谷，由于三面環(huán)山，經(jīng)常云纏霧繞，因而土地肥沃、濕潤，最適宜于種茶，這里出產(chǎn)的茶叫云霧茶。這種茶葉又尖又長，宛如槍尖，泡沏后尖子朝上，兩片葉瓣，斜展如旗，綠得鮮潤，沉在水里，香氣濃郁，喝一口沁人心脾。相傳在古代，云霧茶是少數(shù)富貴人家的必備飲料。現(xiàn)在的云霧茶，南岳到處都有種植。云霧茶最適宜在海拔八百米至一千一百米的山上栽培，特別是廣濟(jì)寺、鐵佛寺、華蓋峰等地，這一帶云霧交織，陽光和煦，森林覆蓋面積大，種出的茶“條索緊細(xì)，挺秀多毫，內(nèi)質(zhì)優(yōu)良，清香馥郁，飲后回味。1980年至1982年連續(xù)三年南岳云霧茶被評(píng)為部優(yōu)、省優(yōu)產(chǎn)品，暢銷海內(nèi)外。

觀音筍是農(nóng)歷二月十九日觀音菩薩生日前后出土的一種小筍，肉質(zhì)細(xì)嫩。鮮吃，味道鮮美；干吃尤有奇香。南岳山上的各尚、道士，對(duì)觀音筍的干吃方法，極為講究。選挖小筍，務(wù)在觀音菩薩生日前后幾天，擇其細(xì)嫩而肉厚者，先退去殼，用火煮沸，不至全熟，即取出曬干，然后放置茶油內(nèi)，用壇貯藏，時(shí)間愈久，香味愈濃，取出吃時(shí)，加鹽椒少許，其味無比。不用油浸，用普通泡帛之法加工，也勝于其他一般干筍之味。觀音筍是寺觀招待賓客的佳肴。

教信仰不同，追求各異，但他們長期以來友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。早在明清時(shí)期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽(yù)為“江南三絕”。同時(shí)以八百蛟龍為最大特色，無論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態(tài)各異的蛟龍，隨處可見，原來這里自古就有八百蛟龍護(hù)南岳的傳說。

我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因?yàn)槟显朗菈凵?、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰能三步跨過這座橋，便可長命百歲。

各位請(qǐng)?zhí)ь^看看大廟的正門叫什么門？有誰能認(rèn)出第一個(gè)字來？(停頓)這位小姐說對(duì)啦，念“靈”字音，有好些人認(rèn)不出此字，這也難怪，因?yàn)橛眠@個(gè)“欞”字冠以廟門的很少見。不知諸位是否去過山東孔廟，孔廟的正門即是欞星門，其實(shí)，在中國也只有這兩處“欞星門”。那是為什么呢？因?yàn)闄粜潜臼?8宿之一，叫天田星。據(jù)《星經(jīng)》記載：門以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來命名。要用“欞星”冠以廟門，必須達(dá)到三個(gè)很苛刻的要件：第一，是規(guī)模較大、氣勢(shì)宏偉的廟宇；第二，必須是人才輩出的地方；第三，須皇帝下詔書。達(dá)到以上三個(gè)條件才能建欞星門，可見，我們南岳確實(shí)是個(gè)人杰地靈的風(fēng)水寶地。凡是出入此門的人，都將成為祖國各條戰(zhàn)線上的棟梁之才。請(qǐng)各位仔細(xì)看看欞星門的對(duì)聯(lián)，看有誰能將它正確念出？這位老先生念得很準(zhǔn)：欞環(huán)卐字，檻繞回文，仰臺(tái)閣輝煌，是謂仙宸帝闕；星斂貪狼，風(fēng)儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語，它高度贊揚(yáng)了大廟佛道并存及建筑規(guī)模之輝煌和祖國形勢(shì)之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學(xué)者康和聲所書。門原是木結(jié)構(gòu)的，到民國二十一年(1932年)才換成花崗石門，門高和寬均為20米，厚1.1米，是我國現(xiàn)存的最高、最寬的石質(zhì)牌坊大門。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個(gè)什么呢？對(duì)啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無上的地位。門前這兩只古樸大方、形態(tài)逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔)，常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進(jìn)入這吉祥之門。

各位朋友，請(qǐng)跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽?？缛霗粜情T，即是一個(gè)翠柏夾道、古樹參天，綠草如茵的庭院。院內(nèi)左右有水火池(俗稱放生池)，兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻；西亭中置有宋代范純?nèi)首珜懙摹都篮庠牢摹繁?/p>

前面所見的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤龍亭，此為大廟的第二進(jìn)。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺(tái)”二字，的確，這是湖南省保存最完好的一座古戲臺(tái)。為何稱為“戲臺(tái)”呢？據(jù)說歷代帝王天子或朝庭命官來岳祭拜岳神時(shí)，地方官員都要請(qǐng)一些戲班子和民間藝人前來演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺(tái)基座上有四個(gè)大銅錢孔，這些銅錢孔起什么作用？它們起擴(kuò)音的作用，同時(shí)也象征著國富民強(qiáng)，國泰民安。如今回首看看戲臺(tái)兩側(cè)保存下來的“靜聽之”、“細(xì)思之”的題字，實(shí)在令人感慨萬千。在戲臺(tái)的中央頂部，有一條巨大的木雕盤龍，由香樟樹雕刻而成，雕刻技術(shù)高超，工藝精湛，而且還會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)哩！故此亭又叫盤龍亭。

既是戲臺(tái)，又名盤龍亭，那為何稱“奎星閣”呢？大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經(jīng)》記載：“奎主文章”，后人進(jìn)而把奎星演化為文官之首，主管文人學(xué)士成敗命運(yùn)。在三樓閣頂內(nèi)原塑有一尊右手執(zhí)筆、左手捧斗、形態(tài)森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰被他點(diǎn)中，就會(huì)連中三元，即古代科舉考試中的解元、會(huì)元和狀元?，F(xiàn)在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以償。

閣樓兩側(cè)有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個(gè)直徑2米的大鼓，據(jù)傳鐘鼓齊鳴可以鎮(zhèn)住洪水，使龍王不敢興風(fēng)作浪，以保國泰民安。眼前這座很象一個(gè)“川”字的三個(gè)半圓形門叫“川門”，也叫正南門，是岳廟的第三進(jìn)，門洞高15米，全由青磚砌成，川門分為正川門和東西川門。正川門在古代時(shí)只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走東、西川門。門洞上原有一棟造型別致，四周有欞窗的大閣樓，可惜在1944年被日軍炸毀，后來整修成平臺(tái)，登上平臺(tái)可以俯瞰大廟全景?，F(xiàn)在我們所見的閣樓為1997年重建。

6.6米，重約四千斤，上刻清圣祖玄燁親撰《重修南岳廟記》碑文279字，內(nèi)容敘述了康熙年間重修南岳大廟的經(jīng)過，遺憾的是康熙皇帝的手跡毀于wenge之中，石碑頂上有雙龍捧日的淺雕盤龍，栩栩如生。碑座有龜趺，是由一整塊青石鏤鑿而成，重20噸。我們所見的這青石龜有幾種說法，一說為龍子，相傳龍生九子，各有奇能，此乃龍王的第九個(gè)兒子叫贔屃，它好文不好武，且擅長負(fù)重，據(jù)說碑碣立在他的背上便可久經(jīng)滄桑而不倒，永存后世。因此，歷代都用它馱著御碑，供游人欣賞。二說此青石龜叫千年長壽吉祥龜，非常有靈氣，人們都說“摸摸龜頭，一生不愁；摸摸龜背，大富大貴；摸摸龜身，財(cái)運(yùn)(官運(yùn))亨通；摸摸龜尾，辦事不累；摸摸龜爪，一切都好；從頭摸到尾，萬事不后悔”。大家不妨試試，帶些靈氣回家哦！關(guān)于這只烏龜?shù)膩須v還有一民間傳說，由于時(shí)間關(guān)系，暫且不說。大家若有興趣，稍后再講述給各位聽。

看完御碑亭，讓我們接著參觀第五進(jìn)嘉應(yīng)門，嘉應(yīng)門是歷史上迎接賓客的儀門。古人云：“天地順而嘉應(yīng)降”，“嘉應(yīng)”是有客從遠(yuǎn)方而來的意思。歷代皇帝及朝庭命官來南岳祭祀，地方官員和廟祝都在此恭候迎接。此門寬36.8米，深16米，高18米，為單檐歇山七開間建筑，是整個(gè)大廟最寬的地方。門內(nèi)外原有歷代祭祀祝文，修廟碑記及眾多的名人雅士的詩詞文賦碑刻，不同時(shí)代，不同書體，各有千秋，蔚為壯觀?？上г趙enge中被砸毀，現(xiàn)僅存有清代張鳳枝、卞寶弟《重修岳廟記》兩塊碑刻。嘉應(yīng)門兩側(cè)是東、西回廊，各有廂房53間，東回廊外有八座道觀，西回廊外為八個(gè)佛寺，分別供僧、道居住。這八寺、八觀表示原本勢(shì)不兩立、水火不相容、佛道不相存的佛道兩教在南岳衡山這個(gè)神奇的地方，兩教地位平等，同存共榮。這種獨(dú)特的佛、道教共存的現(xiàn)象，堪稱一絕。

現(xiàn)在我們往前看到的則是第六進(jìn)御書樓。樓內(nèi)原藏有御制匾七塊和歷代祭文與祝文及加封岳神碑等。遺憾的是這些珍貴文物都?xì)в谑旰平僦?。御書樓現(xiàn)為文物展覽之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍貴文物。這些對(duì)研究古代南岳的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面都具有重大價(jià)值。

穿過御書樓，展現(xiàn)在各位眼前的這座氣勢(shì)雄偉，金碧輝煌，雕梁畫棟，仿照故宮太和殿式的建筑，便是整個(gè)大廟的精華所在——即第七進(jìn)圣帝殿，又叫正殿。它凌空屹立在十六級(jí)石階之上，為重檐歇山式建筑，殿基長35.3米，寬53.68米，高31.11米，占地面積1877平方米。正殿不僅是整個(gè)大廟的最高建筑物，而且高出南岳古鎮(zhèn)所有建筑物，以顯示其至高無上的地位。殿內(nèi)外共有72根石柱，象征著南岳72峰。

百萬計(jì)，且很多人年年都來朝拜。右邊的這座寶庫是供活著的人祈福焚香用的，左邊的一座則是為祭祀先人焚香的地方，請(qǐng)各位在燒香時(shí)可不要燒錯(cuò)了香爐喲。“既然南岳圣帝照遠(yuǎn)不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰。”確實(shí)南岳人平時(shí)很少拜圣帝，但在南岳卻形成了一個(gè)約定俗成的規(guī)矩，就是當(dāng)?shù)鼐用裨诿磕甏竽瓿跻蝗臻_門的第一件事一定是帶著香、炮、燭去大廟給南岳圣帝拜年，在給圣帝拜年的途中遇到親朋好友、同事等視而不見，互不招呼。而在大年三十的夜晚，隨著新年鐘聲的敲響，佛、道兩教的高僧高道聚集在圣帝殿前舉行隆重的新年祈福法會(huì)，那時(shí)人聲鼎沸、鞭炮震天、歡天喜地、熱鬧非凡。因而參加新年祈福法會(huì)(燒頭香)，便成了南岳最有吸引力的特色旅游項(xiàng)目。

大家看到通往正殿前的16級(jí)石階中的這條漢白玉拜殿游龍，昂首拽尾，相傳它不甘拜圣，欲飛天遁逃，結(jié)果被雷神擊落在殿前，摔成五節(jié)，讓它永遠(yuǎn)看守正殿，以示懲罰。

請(qǐng)各位抬頭看正殿屋脊上有許多陶龍，大的長達(dá)三米，小的不足一尺，陶龍作為建筑裝飾物始于唐代，現(xiàn)在屋頂所見的這些陶龍都是清朝時(shí)留下的原物，涂上彩釉，經(jīng)過高溫?zé)瞥尚?，任憑日曬雨淋，冰封雪凍，都永葆色彩鮮艷，是陶瓷工藝中的佼佼者。殿屋脊中央是一個(gè)高4.55米，重千斤的七節(jié)青銅葫蘆，脊角兩端各有一把長一米，重三百斤的青銅寶劍，鑄造光潔，歷久不銹，既起避雷作用，又起裝飾效果，使整個(gè)大殿增添壯麗神奇的色彩，得到國內(nèi)外不少建筑、冶金專家的稱贊。大殿四周有花崗石鉤欄，126個(gè)石柱上雕有獅、象、麒麟、形態(tài)可掬。144塊漢白玉欄板都是雙面浮雕，刻有飛禽走獸，花鳥蟲魚和田園風(fēng)光等，內(nèi)容大都取材于《山海經(jīng)》上的神話和歷代傳說典故。雕刻刀法剛健、線條流暢、構(gòu)圖奇巧。正殿前門的木槅門頁上是一組“臥冰求鯉”的《二十四孝圖》、《十八學(xué)士圖》和三十六臺(tái)古典故事浮雕，維妙維肖，形象逼真，精彩動(dòng)人。在72根石柱中，只有正門前兩根是由整塊花崗石鑿成，柱高6米，直徑1米，重達(dá)14噸，其余70根均由兩截連接而成。

大殿正中漢白玉基座的神龕內(nèi)，供奉著高達(dá)6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古軒轅時(shí)代黃帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、舉火驅(qū)獸，其功德光融天下，黃帝命他為火正官(火神、赤帝)。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山為棲息之所，死后葬于衡山，人們?yōu)榱思o(jì)念他，便以衡山最高峰命名為祝融峰，并建祠紀(jì)念，埋葬他的山頭叫赤帝峰。歷代帝王都派出大臣來南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以衛(wèi)社稷，而福生靈”。圣帝左右立著金、吳二將，兩側(cè)是吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書。神龕背面畫有“老龍教子”巨幅壁畫，幅面高7.4米，寬6.3米。各位請(qǐng)?zhí)ь^看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四個(gè)巨大的木雕彩鳳花瓶的葉瓣支撐上面的梁架，幾百個(gè)斗拱，一個(gè)個(gè)、一層層遞疊到屋頂。真是木雕彩鳳繞梁翩翩起舞，梁柱盤龍張牙舞爪，殿上木雕刻畫維妙維肖。殿后大門上的“五龍朝圣”石刻活靈活現(xiàn)，呼之欲出；檐中的丹鳳朝陽，三龍戲珠泥塑更是栩栩如生。整個(gè)殿宇由彩繪裝飾得富麗堂皇，真可謂是集建筑藝術(shù)之大成，是一座雕刻的藝術(shù)宮苑。特別是反映數(shù)千年傳統(tǒng)文化的木雕、石刻、泥塑，數(shù)量之多、品種之全、技藝之高超，無不令人驚嘆。這些都反映了古代勞動(dòng)人民精湛的技藝、高超的智慧。

大廟的第八進(jìn)是寢宮，又稱圣公圣母殿。殿中神座上原設(shè)有南岳圣帝與夫人景明后坐像，圣帝父母親坐像，殿內(nèi)原有萬斤銅佛趺坐，可惜在wenge中被付之一炬?，F(xiàn)在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩愛、白頭到老，百年好合的。各位可一定要拜拜他們啰。

湖南青馬培訓(xùn)心得體會(huì)篇十

隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，教育培訓(xùn)行業(yè)得到了蓬勃的發(fā)展。作為一個(gè)評(píng)估和提高個(gè)人專業(yè)素質(zhì)的有效途徑，培訓(xùn)已經(jīng)成為了許多人提升自己的必備選擇。作為一位參加過湖南培訓(xùn)的學(xué)員，我深深地意識(shí)到了培訓(xùn)對(duì)個(gè)人成長的重要性，并從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。

首先，參加湖南培訓(xùn)讓我意識(shí)到個(gè)人的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式可以得到改善。在培訓(xùn)過程中，我發(fā)現(xiàn)自己之前的學(xué)習(xí)方法十分被動(dòng)，不善于自主學(xué)習(xí)和思考。然而，在培訓(xùn)中，導(dǎo)師們注重培養(yǎng)學(xué)員的主動(dòng)性，鼓勵(lì)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中積極思考和探索。這讓我重新審視了自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，并開始主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去。從此，我開始主動(dòng)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)、參加討論和交流，并且在學(xué)習(xí)中注重引用適當(dāng)?shù)睦碚摵桶咐岣吡俗约旱膶W(xué)習(xí)效果。

其次，湖南培訓(xùn)給予我了與優(yōu)秀人士交流的機(jī)會(huì)。在培訓(xùn)期間，我有幸結(jié)識(shí)了許多知名教育專家、行業(yè)精英以及志同道合的學(xué)員，他們來自不同的背景和領(lǐng)域，但都懷著追求進(jìn)步和提高的共同心愿。通過與他們的交流和合作，我不僅學(xué)到了更多的知識(shí)和技能，也拓寬了自己的眼界，并從他們身上獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。與他們的深入交流和討論，不僅讓我對(duì)自己的專業(yè)有了更深入的認(rèn)識(shí)，也激發(fā)了我的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。

第三，湖南培訓(xùn)提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)資源和平臺(tái)。在培訓(xùn)中，我不僅通過課堂學(xué)習(xí)，還可以利用培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供的圖書館、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)等資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這些資源豐富了我的學(xué)習(xí)內(nèi)容，幫助我更好地掌握相關(guān)知識(shí)和技能。此外，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還組織了各種實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我們能夠?qū)⒗碚撝R(shí)應(yīng)用到實(shí)際問題中去，促進(jìn)了我們的專業(yè)能力提升。

第四，湖南培訓(xùn)的導(dǎo)師不僅具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還擁有較高的學(xué)術(shù)造詣。他們?cè)诮虒W(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新意識(shí)，不僅重視理論學(xué)習(xí)，還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作和案例分析。他們熱情、負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度，使我深受感染。通過與他們的互動(dòng)和交流，我學(xué)到了許多有價(jià)值的知識(shí)和技能，為自己的專業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，湖南培訓(xùn)讓我認(rèn)識(shí)到持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。培訓(xùn)只是一個(gè)起點(diǎn)，而持續(xù)學(xué)習(xí)才是實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長和進(jìn)步的關(guān)鍵。在培訓(xùn)結(jié)束后，我將繼續(xù)保持學(xué)習(xí)的熱情，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，拓寬自己的人脈資源，并積極參與相關(guān)行業(yè)活動(dòng)。我相信，只有不斷學(xué)習(xí)和努力進(jìn)取，才能在激烈的競爭中保持自己的競爭力和優(yōu)勢(shì)。

綜上所述，參加湖南培訓(xùn)讓我意識(shí)到個(gè)人學(xué)習(xí)和成長的重要性，并從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。改變學(xué)習(xí)方法、與優(yōu)秀人士交流、充分利用學(xué)習(xí)資源、借助優(yōu)秀導(dǎo)師的指導(dǎo)和持續(xù)學(xué)習(xí)都是我從中汲取的重要經(jīng)驗(yàn)。我相信，通過這些心得體會(huì)的積累和實(shí)踐，我能夠在未來的工作和生活中取得更好的表現(xiàn)和成就。

湖南青馬培訓(xùn)心得體會(huì)篇十一

我是來自生科院的玉蘇甫，我參加青馬班培訓(xùn)不到一個(gè)月了，在這期間我感到了很多。青馬班培訓(xùn)對(duì)我來說是一個(gè)很好的提高自我、充實(shí)自我、完善自我的良好機(jī)會(huì)。我很珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，開課前我就暗下決心，“學(xué)就要學(xué)好，絕不浪費(fèi)寶貴的時(shí)光。

通過這次學(xué)習(xí)，我深深的感到，作為新時(shí)期的先進(jìn)青年，先進(jìn)大學(xué)生，我們應(yīng)該在生活里克勤克儉，嚴(yán)格要求；在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強(qiáng)貫徹黨基本路線的自覺性；在學(xué)習(xí)上，以“書山有路勤為徑，學(xué)海無邊苦作舟”的精神，不斷增加新的科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭取在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義過程中建功立業(yè)。提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)自身素質(zhì)。我們不僅要深入學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)其他知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，例如管理知識(shí)、計(jì)算機(jī)知識(shí)、社會(huì)學(xué)知識(shí)等等。而最重要的還是要將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到日常工作中來，學(xué)有所用。學(xué)習(xí)是為了更好的完成工作，提高效率和服務(wù)水平，要通過學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，提高知識(shí)層次和廣度，增強(qiáng)做好本職工作的能力。提高工作的效率就是要多學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中汲取好的可以提高效率的知識(shí)。

分階段地不斷充實(shí)自己、完善自己，逐步提高自身的綜合素質(zhì)，成為擇業(yè)競爭中的強(qiáng)手。將來也能為祖國早日實(shí)現(xiàn)“四化”做出貢獻(xiàn)。

作為一名共青團(tuán)員和入黨積極分子，就應(yīng)當(dāng)對(duì)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的理論思想有真正意義上的了解、學(xué)習(xí)和吸收，只有強(qiáng)化了自身的理論修養(yǎng)，才能有扎實(shí)的思想基礎(chǔ)成為一名真正的共產(chǎn)黨員，聽從黨的號(hào)召，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自身的所有才能。自覺加強(qiáng)課外理論修養(yǎng)是時(shí)代的需要，同時(shí)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展也都有重要的意義。

通過這次青馬班學(xué)習(xí)使我再一次接受到了愛國主義先進(jìn)性教育和勵(lì)志教育，學(xué)習(xí)收獲頗豐，感謝校團(tuán)委為我們提供了這次機(jī)會(huì)，同時(shí)也希望更多的同學(xué)也可以參加到清馬培訓(xùn)班中來，在培訓(xùn)班中學(xué)習(xí)提高自己。

湖南青馬培訓(xùn)心得體會(huì)篇十二

作為一名學(xué)生干部，我十分榮幸地參加了福建醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)技術(shù)與工程學(xué)院第一期“青年馬克思主義培養(yǎng)班”。它為了培養(yǎng)和造就一支政治可靠、本領(lǐng)過硬、作風(fēng)扎實(shí)、要求嚴(yán)格的學(xué)生骨干隊(duì)伍使之成為政治堅(jiān)定、德才兼?zhèn)?、素質(zhì)全面、模范表率、擔(dān)當(dāng)重任的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的可靠接班人而啟動(dòng)的。經(jīng)過一學(xué)年的培訓(xùn)，我對(duì)馬克思主義有了更深刻的理解，思想、行為上都有了進(jìn)一步的提高。

一學(xué)年的培訓(xùn)中，林新生書記為我們解讀了馬克思的歷史與現(xiàn)狀，林國柱教師讓我們懂得情商在大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展中的重要作用，陳建新教授為我們深入講解了十八大，牛人大課堂讓我們接觸了同齡人中的佼佼者，以及模擬

兩會(huì)

經(jīng)過學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，我深感馬克思主義思想之深邃，博大精深。馬克思主義要求聯(lián)系實(shí)際，毛澤東是理論聯(lián)系實(shí)際的大師。若我們能聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀，靈活地運(yùn)用馬克思主義，以正確的理論作為基礎(chǔ)，理論聯(lián)系實(shí)際，充分運(yùn)用理論，不斷創(chuàng)新，就取得最終的勝利，馬克思主義永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。

如今的教育更強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，而不是一味的重視“紙上文章”。更多地接觸社會(huì)，有助于我們發(fā)現(xiàn)自我的不足，從而改正、提高，更好地適應(yīng)社會(huì)。志愿者服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐等都是我們接觸社會(huì)的絕好機(jī)會(huì)，經(jīng)過服務(wù)他人，意識(shí)到自身所擔(dān)負(fù)的職責(zé)，這在大學(xué)生全面發(fā)展中起到重要作用。

青馬班經(jīng)過組織以組為單位的活動(dòng)，例如模擬

兩會(huì)

感激青馬班給了我這次學(xué)習(xí)、提高的機(jī)會(huì)，青馬班是我人生路途中的一處加油站，他給了我前進(jìn)的動(dòng)力，是結(jié)束，也是一個(gè)新的開始，我會(huì)把青馬班的精神融入到生活中去，繼續(xù)努力。

湖南青馬培訓(xùn)心得體會(huì)篇十三

清乾隆年間，進(jìn)士曠敏本、優(yōu)貢張九思曾作有《白沙井記》、《白沙泉記》，盛稱其泉“清香甘美，夏涼而冬溫”，“流而不盈，挹而不匱”，甚至將之與天下名泉濟(jì)南趵突泉、貴陽漏突泉和無錫惠山泉媲美，自明清以來，長沙人民世世代代飲用此水，前來取水者絡(luò)驛不絕，即使西城區(qū)、北城區(qū)一帶的居民也挑桶而來，“竟日幕而不一息?！备胁簧俑F苦人家汲水于此，擔(dān)賣全城，賴以為生。清末以后，挑賣沙水者多居于井旁，白沙井一帶生齒日繁，遂形成白沙街。白沙古井可說是長沙生命之泉。

亦因如此，自清末以來，官紳惡霸多想方設(shè)法妄圖壟斷白沙井水。清光緒年間，善化知縣曾在井后立碑，“出示曉喻”，將白沙井劃為官井、民進(jìn)，并訂立用水章程。民國初年，又有軍閥在井旁立一“告示”碑，刻有“照得白沙井水，四井界限分明，賣水吃水各井，官井專供官軍”等語。舊時(shí)，當(dāng)?shù)剡€有“挑水會(huì)”，凡挑賣沙水者須先交銀元數(shù)元入會(huì)，取得條據(jù)，方可取水。解放以后，白沙井回到人民手中，人們才真正自由地暢飲白沙水。1950年，市人民政府為保護(hù)古井，特?fù)芸罹S修古井，建立石欄，鋪砌地面，使白沙古井成為長沙解放后最早得到修復(fù)的名勝古跡。

名酒白沙液，曾用此水釀制。關(guān)于利用白沙井所在山脈（古稱錫山）的泉水釀酒，歷朝很多人皆予以贊賞。晉代文學(xué)家謝惠連有“飲湘美之醇酵”之賦，唐代詩人杜甫也有“夜醉長沙酒，曉行湘水春”之佳句。

清代黃本驥在《湖南方物志》中說：“長沙之酒，自古有名”。白沙井最早只一眼泉，明末，水分為二，其后又增二眼，現(xiàn)為四眼。白沙井旁原有亭榭樓臺(tái)，曾多次修葺，后毀于兵燹。解放后，白沙井經(jīng)多次修整，井臺(tái)鋪花崗石，四周圍以石欄，坡側(cè)植以樹木，南北井中央橫嵌“白沙古井”石碑。

20xx年，長沙市政府應(yīng)市人大提出“保護(hù)白沙古井、建設(shè)古井公園”的議案要求，決定修建白沙古井公園，并且效仿古制，召民間捐建，消息一出，應(yīng)者云集，捐款者有之，捐古樹者有之，捐花卉者有之，更有三湘文人畫士現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨，義賣書畫籌款。20xx年10月1日古井公園正是向長沙市民開放。

公園大門是一四柱三洞的牌坊式建筑，中間兩柱分別刻著“高天聚風(fēng)月一園是造物之無盡藏好為寄興怡神地”和“古井媲瀟八景看游人之所共適都在廉泉讓水間”，橫批為“白沙古井”，進(jìn)門后是一片由條石鋪就的廣場(chǎng)，數(shù)棵參天古樹零星植于廣場(chǎng)各處，時(shí)值深冬，樹葉凋零，樹身被粗大的麻繩緊緊纏住，以御風(fēng)寒。廣場(chǎng)北面建有一兩層樓的蘇州園林式的白沙茶藝館，茶館尚未開放，只有庭前桂樹和″一園月色和茶煮，萬古泉聲帶韻流″的門聯(lián)為游人描繪著日后的井水烹茶、桂前品茶的靈韻。

公園的靈魂當(dāng)屬公園中央的白沙古井，井區(qū)背倚仿古而筑的小土山，環(huán)井而砌的麻石欄桿將山與井分隔開來。井區(qū)為大塊條石砌成略低于地面的扇形小廣場(chǎng)，四眼方井，水至穴底上涌，與井口持平，多余者沿石條縫隙流到小廣場(chǎng)兩側(cè)的溝渠中排走。前來取水的人們絡(luò)繹不絕，盛水的工具更是五花八門，可樂瓶、食用油壺、塑料酒壺，更有甚者提來了礦泉壺，水聲嘩然，人聲鼎沸。

湖南青馬培訓(xùn)心得體會(huì)篇十四

各位朋友：

大家好！歡迎來到郴州蘇仙嶺旅游觀光。

蘇仙嶺又叫牛脾山，這山雖然不高，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，并享有“道家天下第十八福地”之稱。

大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡無奇的客棧，但是因?yàn)樘K東坡的弟子、“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，當(dāng)年被貶官流放至此的秦觀心憂天下，惆悵萬千地寫下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇，郴州旅舍也從此聲名鵲起。但原來的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的呢是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風(fēng)格重建的。

好了，大家現(xiàn)在看到的是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑。三絕碑指的三絕分別是：秦觀的詞、蘇軾的跋和米芾的字。蘇軾酷愛秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》，將這首詞的最后兩句“郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！睂懺谧约旱纳茸由?；秦觀去世后，蘇軾十分悲痛，在扇面秦觀詞的后面，寫下了“少游已矣，雖萬人何贖？”的跋語。后來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世。在南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅，他命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上，形成了52厘米長、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”。三絕碑有著很高的知名度。1960年，毛澤東主席在長沙接見湖南省委和各地市領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，曾經(jīng)專門提起過這塊石碑，并且饒有興致地當(dāng)場(chǎng)背誦了《踏莎行·郴州旅舍》：

“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷知何處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里殘陽樹。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！?/p>

為了紀(jì)念秦觀這位著名的文學(xué)家，在三絕碑亭的左邊樹了這尊秦觀的銅像。中國女排的隊(duì)員們每次到郴州集訓(xùn)時(shí)都會(huì)到此漫步，陶冶性情。

徐霞客當(dāng)年登臨蘇仙嶺時(shí)最后拜謁的一處勝境，就是大家眼前的蘇仙觀。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀，它始建于西漢年間，后來遭到火焚。到了唐朝開元十九年即公元731年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀，以后宋、明、清都曾加以維修，才形成今天的規(guī)模。大家看到蘇仙觀呈南北朝向，長82、2米，寬41、5米，總建筑面積2464平方米。整個(gè)蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風(fēng)格，正殿高于廂房，為大屋頂、四角飛檐、犀頭粉墻、小青瓦、回紋窗，兩廂為雙層樓房。在正殿門前，大家可以看到門額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤龍御碑，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書的，至今保存相當(dāng)完好。

在蘇仙觀的后面，還有這間“屈將室”。1936年，著名的愛國將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變”，奠定了國共第二次合作的基礎(chǔ)。事變和平解決后，蔣介石背信棄義，將張學(xué)良將軍囚禁終身。1938年春，張學(xué)良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里，少帥寫下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的名句，表達(dá)了他憂憤的心情。解放后，人們將幽禁張學(xué)良將軍的這間廂房開辟為愛國主義教育基地，陳列了大量革命歷史文獻(xiàn)資料，廂房也被稱為“屈將室”，現(xiàn)在讓我們?cè)谶@間屈將室一起來緬懷當(dāng)年將軍經(jīng)歷的崢嶸歲月吧。我們的參觀就到這兒了，謝謝大家！

湖南青馬培訓(xùn)心得體會(huì)篇十五

第一段：湖南培訓(xùn)的初印象

作為參加湖南培訓(xùn)的一員，一開始的時(shí)候?qū)@次培訓(xùn)并沒有太多的期待。然而，當(dāng)我來到湖南的那一刻，我卻被這個(gè)地方深深地吸引了。湖南是一個(gè)美麗而獨(dú)特的地方，它有著豐富的自然資源和悠久的歷史文化。而這次培訓(xùn)正是為了讓我們更好地了解湖南的發(fā)展，并且提升我們的工作能力和專業(yè)知識(shí)。我?guī)е鴮?duì)未知的好奇心開始了這段特殊的旅程。

第二段：豐富多彩的培訓(xùn)課程

湖南培訓(xùn)以其豐富多彩的培訓(xùn)課程給我們留下了深刻的印象。在這個(gè)培訓(xùn)期間，我們參加了各種各樣的培訓(xùn)活動(dòng)，包括專題講座、實(shí)踐操作和小組討論。這些課程不僅讓我們學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，而且給了我們很多機(jī)會(huì)去實(shí)踐和發(fā)揮自己的能力。培訓(xùn)過程中，我們?cè)谂c老師和其他參與者的交流中，不僅收獲了知識(shí)和技能，也結(jié)交了很多志同道合的朋友。這些課程和活動(dòng)讓我們更加深入地了解到湖南的發(fā)展，也提升了我們的工作能力和專業(yè)素養(yǎng)。

第三段：湖南的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)

湖南作為一個(gè)重要的中部地區(qū)，具有巨大的發(fā)展?jié)摿蜋C(jī)遇，但同時(shí)也面臨著一些挑戰(zhàn)。在培訓(xùn)中，我們學(xué)到了湖南的發(fā)展戰(zhàn)略，包括推進(jìn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、促進(jìn)大數(shù)據(jù)和人工智能的發(fā)展等。這些發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，既為湖南提供了發(fā)展機(jī)遇，也給我們帶來了新的挑戰(zhàn)。通過培訓(xùn)，我們意識(shí)到我們作為一名青年人，應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地適應(yīng)新的發(fā)展變化，提升自己的能力和素養(yǎng)，為湖南的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

第四段：培訓(xùn)的收獲和反思

在湖南培訓(xùn)的過程中，我學(xué)到了很多與專業(yè)相關(guān)的知識(shí)和技能，也認(rèn)識(shí)到了自身的不足之處。通過與老師和其他參與者的互動(dòng)和交流，我不僅獲得了新的靈感和思路，也發(fā)現(xiàn)了自己的不足和提升的空間。在培訓(xùn)結(jié)束之際，我明白了自己在職場(chǎng)發(fā)展中應(yīng)該如何提升自己的能力和素養(yǎng)，如何適應(yīng)新的發(fā)展變化。同時(shí)，我也意識(shí)到培訓(xùn)只是一個(gè)起點(diǎn)，要想真正將所學(xué)應(yīng)用到工作中，還需不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

第五段：對(duì)湖南培訓(xùn)的總結(jié)和展望

參加湖南培訓(xùn)是一次難得的機(jī)會(huì)，我深感榮幸。通過這次培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)和技能，提升了自己的工作能力，還結(jié)交了很多優(yōu)秀的朋友。湖南培訓(xùn)讓我更加了解湖南的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也讓我明白自己在未來的職業(yè)生涯中應(yīng)該如何發(fā)展和提升自己。我相信，通過這次培訓(xùn)，我將能夠?yàn)楹系陌l(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，并提升自己的職業(yè)素養(yǎng)和競爭力。我希望將來能有更多的機(jī)會(huì)參加類似的培訓(xùn)活動(dòng)，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，為我所在的地方的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

通過湖南培訓(xùn)的經(jīng)歷，我深感到自己的成長和進(jìn)步。這次培訓(xùn)不僅讓我學(xué)到了許多實(shí)用的知識(shí)和技能，也讓我更加了解到湖南的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和提升自己，我能夠?yàn)楹系陌l(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，并在職業(yè)生涯中取得更大的成就。

湖南青馬培訓(xùn)心得體會(huì)篇十六

各位游客：

你們好，歡迎你們來到湘潭旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

湘潭韶山旅游區(qū)位于長沙、株洲、湘潭三市交界處，是中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的故鄉(xiāng)。

湘潭韶山旅游區(qū)主要景點(diǎn)有毛澤東故居、毛澤東銅像、毛澤東紀(jì)念館、毛澤東遺物館、毛澤東詩詞碑林、毛澤東紀(jì)念園等人文景觀，以及充滿神秘色彩的“西方山洞”滴水洞、黑石寨等自然景觀。20_年，湘潭韶山旅游區(qū)被評(píng)為國家aaaaa級(jí)旅游區(qū)。

1967年底建成的韶山鐵路，為韶山旅游觀光提供了便利的交通條件。

1986年8月，國家規(guī)定韶山既是革命紀(jì)念地，又是風(fēng)景旅游區(qū)。

20_年12月，毛澤東同志故居景區(qū)成功升級(jí)國家4a級(jí)，市委市政府以此為新的起點(diǎn)，采取一系列措施，為“大韶山、大旅游、大景區(qū)”的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

20_年5月，韶山以“紅色圣地、文明景區(qū)”為主題，進(jìn)軍國家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。

20_年8月湖南省將韶山列入全省文化旅游產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)縣，從20_年至20_年連續(xù)扶持三年。

韶峰

韶峰又名仙頂峰，為南岳七十七峰之一，位于湘潭韶山旅游區(qū)南部海拔519米，是景區(qū)第一高峰。"韶峰聳翠"系韶山八景之一。

云門寺

云門寺又名石碑寺，位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘鄉(xiāng)市區(qū)東北隅。始建于宋皇二年(1050)。明清兩代多次重修。省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。重建后面積是1.2萬平方米，內(nèi)有前殿、大雄寶殿、觀音閣等建筑。

關(guān)圣殿

關(guān)圣殿位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭市平政路。大殿重檐歇山頂，建筑在花崗石臺(tái)基上，高16米、長24米、寬14米，氣勢(shì)雄偉，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，雕飾繁多。

滴水洞

滴水洞是主席別墅，位于湘潭韶山旅游區(qū)的韶山?jīng)_西邊的角落里，與主席故居相距3公里。滴水洞天，是韶山風(fēng)景中一個(gè)著名的景點(diǎn)群，別墅始建于1960年，房屋建筑形式與北京中南海房屋的結(jié)構(gòu)相近似。

雨湖公園

雨湖公園位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭市中心。因地勢(shì)低洼，積水成

湖而得名。占地約21公頃，其中水面12公頃，分上、中、下三湖。湖中修筑有風(fēng)格各異的七星、八仙兩座橋，橋拱寬大，游船暢通。

彭德懷故居

彭德懷故居位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭縣烏石鎮(zhèn)烏石村彭家圍子，

齊白石故居

齊白石故居位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭縣白石鋪鄉(xiāng)星斗塘村，

占地150平方米。為一普通農(nóng)舍。省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其故居陳列有齊白石老人一生的生平事跡的照片和詩畫書墨真跡供游人欣賞。

毛澤東故居

毛澤東故居名上屋場(chǎng)，位于湘潭韶山旅游區(qū)中韶山?jīng)_中，距長沙

市104公里，毛澤東故居占地566.39平方米，建筑面積472.92平方米，房屋系泥磚青瓦，土木結(jié)構(gòu)，坐南朝北，背山面水，是南方常見的"一擔(dān)柴"式普通農(nóng)家住房。1950年以后經(jīng)多次修葺恢復(fù)原貌?，F(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1982年經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，將"舊居"改為"故居"。

詩詞碑林

毛澤東詩詞碑林位于湘潭韶山旅游區(qū)的韶峰山腰，是為紀(jì)念毛澤東

誕辰一百周年而建的新紀(jì)念游覽點(diǎn)。碑林占地2萬平方米。碑林的碑體分別采用大小不一的大理石、漢白玉石和花崗巖。

毛澤東紀(jì)念館

毛澤東同志紀(jì)念館位于湘潭韶山旅游區(qū)的毛氏宗祠，原稱毛澤東

同志舊居陳列館，建于1964年，建筑面積8830.08平方米，1982年改為現(xiàn)名。

岱子山

岱子山新時(shí)器時(shí)代遺址位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘鄉(xiāng)縣境內(nèi)，為長江中

游龍山文化遺址，共有80多座墓葬，墓內(nèi)有石鏟、石鑿、石錛和陶鬲、杯、壺、罐、盆、碗等陶質(zhì)生活用具，為研究早期長江中游文化提供了大量實(shí)物和資料。

它山之石可以攻玉，以上就是為大家?guī)淼?篇《湖南青馬心得體會(huì)報(bào)告湖南青馬在線心得體會(huì)》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。

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