讀后感可以使我們更加主動(dòng)地思考閱讀中的問(wèn)題和觀點(diǎn)，提高批判性思維和文學(xué)素養(yǎng)。如何在讀后感中準(zhǔn)確表達(dá)出書中的精髓和主題？以下是小編為大家精選的幾篇讀后感范文，供大家參考。讀完這些讀后感，可以幫助我們更好地理解閱讀的意義和價(jià)值，同時(shí)也能帶給我們?nèi)碌乃伎己蛦⑹?。這些讀后感不僅文筆優(yōu)美、語(yǔ)言精煉，而且觸動(dòng)人心、耐人尋味。通過(guò)閱讀這些優(yōu)秀的讀后感范文，我們可以學(xué)習(xí)到一些寫作技巧和表達(dá)方法，同時(shí)也可以借鑒他人的思路和觀點(diǎn)，提高自己的寫作水平和思辨能力。讓我們共同來(lái)欣賞這些精彩的讀后感吧！
人間失格的讀后感篇一
主人公大庭葉藏膽小懦弱，懼怕世人，不了解世人復(fù)雜的思想，小時(shí)候通過(guò)搞笑取悅別人，隱藏真實(shí)的自己，后來(lái)發(fā)現(xiàn)飲酒作樂(lè)似乎更能逃避這個(gè)世界，于是終日放浪形骸，通過(guò)酒精、女人、藥物來(lái)麻痹自己，被最真切的痛苦所折磨，不斷在自我否定、自我厭倦下渴望愛(ài)，尋求愛(ài)，又逃避愛(ài)，終于一步步走向自我毀滅。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于葉藏的人生遭遇。
葉藏出生于一個(gè)富裕的家庭，父親當(dāng)官，家里兄弟姐妹多但衣食無(wú)憂，可年幼的他對(duì)身邊的人、身邊的世界極其敏感，對(duì)人感到恐懼，日?，嵤轮写笕说某庳?zé)在他心里留下陰影，每當(dāng)被斥責(zé)，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動(dòng)物本性。他無(wú)可適從，在跟自己的較量中找到了應(yīng)對(duì)的方法——討好，也因此開(kāi)始了悲劇的一生。
從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠(yuǎn)，也愈加得心應(yīng)手。在家里，費(fèi)力討好家人一派祥和，在學(xué)校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費(fèi)心費(fèi)力表演，表面上他是一個(gè)十分開(kāi)朗的人，一個(gè)很受歡迎的人，實(shí)際上他內(nèi)心萬(wàn)分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。
人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當(dāng)成精神病人被兄長(zhǎng)帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個(gè)老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。
只是在我看來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動(dòng)背后的想法和動(dòng)機(jī)，他一眼看穿。只是，內(nèi)心敏感洞察一切的他沒(méi)能找到跟這個(gè)世界相處的'方式，始終都掙扎在泥潭里。讀后感·葉藏其實(shí)就是現(xiàn)在“喪”文化的代表。處于自閉和不安精神世界的葉藏，失去了愛(ài)情和家庭，一步一步地走向了人格崩潰。葉藏那種無(wú)助的喪失感，對(duì)人存在的本質(zhì)性懷疑，都是一個(gè)時(shí)代的精神寫照。
但是希望永遠(yuǎn)是與絕望并存的。沉溺于“喪”文化，最終會(huì)害了自己。就像莫泊桑所說(shuō)：“生活不可能如你想象的那么好，但也不會(huì)如你想象的那么糟。人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎了自己的想象。有時(shí)，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時(shí)，也發(fā)現(xiàn)自己咬牙走了很長(zhǎng)的路?！边@才是一種積極的態(tài)度。
像《人簡(jiǎn)失格》里說(shuō)的“生而為人，我很抱歉。”這并不能代表大多數(shù)人的狀態(tài)，沒(méi)有人想要這樣。但是，《人間失格》存在的意義，也許就是展現(xiàn)了人生百態(tài)中的一種，給人們一個(gè)人生標(biāo)本。通過(guò)這種示范，反而讓人更加珍惜眼前，同時(shí)鼓起勇氣，好好生活。
這是關(guān)于人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現(xiàn)實(shí)中不難找到。當(dāng)然，如果你讀完感覺(jué)不知所云，那，我是真的很羨慕你，同時(shí)也希望你，能夠永遠(yuǎn)“讀不懂”這本書！
人間失格的讀后感篇二
"這是我對(duì)人類最后的求愛(ài)。"
"早晨，我睜眼醒來(lái)翻身下床，又變成了原來(lái)那個(gè)淺薄無(wú)知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會(huì)懼怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)也會(huì)被幸福所傷。趁著還沒(méi)有受傷，我想就這樣趕快分道揚(yáng)鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。 "
對(duì)于這句話，我認(rèn)為既可以稱為《人間失格》的高度概括，也可以認(rèn)為是作者太宰治的自白之一。也就是說(shuō)，下面我所講的既可以稱為《人間失格》的讀后感，也可以稱為對(duì)太宰治的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，這也只是一家之言，所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
太宰治，本名津島修治，日本無(wú)賴派文學(xué)大師。出生于日本青森縣首屈一指的富豪之家，父親是位政治人物。14歲便與友人自辦同人志，發(fā)表各類文章，對(duì)芥川龍之介、泉鏡花的文學(xué)十分傾心。1933年開(kāi)始用太宰治為筆名寫作，1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補(bǔ)；1937年起，正式投入小說(shuō)創(chuàng)作。自1936年發(fā)表《晚年》后，被推崇為"天才作家",并于1939年以《女學(xué)生》獲第四屆北村透谷獎(jiǎng)。但其一生都與他最想贏得的芥川賞無(wú)緣。他五次自殺未遂，最后于1948年，在《人間失格》發(fā)表后，和女讀者投水自盡，時(shí)年39歲。太宰治在短短15年的寫作生涯中創(chuàng)作了30多部小說(shuō)，其中《人間失格》被認(rèn)為是最優(yōu)秀的代表作品，引起無(wú)數(shù)年輕人共鳴，是日本戰(zhàn)后文學(xué)的金字塔作品。
《人間失格》，即喪失為人的資格。其主人公大庭葉藏害怕與人相處，心中滿布對(duì)人類的陰影，可又無(wú)法與人隔絕，于是只好通過(guò)嘩眾取寵的方式維持與世人最細(xì)微的聯(lián)系。他越是搞笑，越討人喜歡，同時(shí)他的內(nèi)心也越害怕被發(fā)現(xiàn)自己的真面目。以此為端點(diǎn)，作品描寫了他從青少年到中年的生活，為逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪、自我放逐、麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
川端康成說(shuō)，死亡是最高的藝術(shù)。自殺堪稱是太宰治一生的主旋律，而這一主旋律也成為了《人間失格》的感情線索。
太宰治的第一次自殺發(fā)生在高中生涯。因?yàn)槌绨萁娲堉椋髨D用和芥川同樣的方式結(jié)束自己的生命?？商字瓮滔碌陌瞲藥太少，只好繼續(xù)在人間的苦難。但這一次未遂的自殺，卻給他的一生罩下了一種死亡情結(jié)。
在大學(xué)時(shí)期他因?yàn)閷W(xué)業(yè)荒廢被恥笑，因而產(chǎn)生厭世情緒，再次自殺。這次是和一名咖啡館女招待一起跑到海邊雙雙殉情。太宰治被救活了，而與他一起赴死的少女卻真的死了。而他本人差點(diǎn)因?yàn)榻趟羯倥詺⑹艿椒善鹪V。這與小說(shuō)中葉藏的經(jīng)歷是一模一樣的，此處是小說(shuō)中的重要情節(jié)，也是葉藏人生衰落的正式起點(diǎn)。
太宰治的第三次自殺是因?yàn)椴荒塬@得他夢(mèng)寐以求的芥川獎(jiǎng)。太宰治的短篇《逆行》入圍第一屆芥川文學(xué)獎(jiǎng)，但川端康成的反對(duì)導(dǎo)致了他的落選。下一屆，他原以為自己可以唾手可得，不料還是落選。再一屆，他一反常態(tài)的向評(píng)委們乞求，請(qǐng)你們給我希望，雖然我死皮賴臉活下來(lái)，也請(qǐng)夸獎(jiǎng)一下，請(qǐng)不要見(jiàn)死不救。即便如此，他仍然落選。于是，他跑到山上上吊自殺，因?yàn)槔K子脆弱而失敗。 顯然，小說(shuō)中葉藏作為畫手一直郁郁不得志，只能屈居于三流漫畫家的職業(yè)經(jīng)歷映射的正是此事，由此葉藏的生活每況愈下。
第四次自殺是因?yàn)榈弥言?jīng)有過(guò)比他更為親密的男友。本來(lái)，他似乎已經(jīng)找到了幸福的愛(ài)情，他們相愛(ài)并同居。但當(dāng)他得知此事，他的表現(xiàn)近乎歇斯底里，以至差點(diǎn)精神崩潰。于是太宰治要挾女友實(shí)施殉情計(jì)劃，再次因?yàn)榉冒瞲藥過(guò)少被救活。而這與小說(shuō)中葉藏親眼目睹了妻子遭人侮辱，懷著悲憤欲絕的苦楚黯然離去緊密呼應(yīng)。至此，葉藏到達(dá)了對(duì)生活希望的終點(diǎn)。他一夜白頭，最后掉入如地獄般的深淵無(wú)法自拔，讓他忍不住哀嚎道："失去當(dāng)人的資格。我已完全稱不上是個(gè)人了……真是不折不扣的廢人。"
1948年6月13日，太宰治的第五次自殺結(jié)束了他的生命。他和女讀者一起跳入東京西郊的河里溺亡。兩人的腰部，用紅色的繩結(jié)綁在一起；彼此用手緊緊抱住對(duì)方的頭部。而在小說(shuō)中，葉藏也終于結(jié)束了可怕的社會(huì)生活，被哥哥送進(jìn)了瘋?cè)嗽?，終于如愿以償?shù)倪^(guò)上了逃離人類的生活。太宰治與葉藏的結(jié)局看似不一樣，但實(shí)質(zhì)這種結(jié)局對(duì)二人來(lái)說(shuō)確實(shí)再美好不過(guò)的了，至少?gòu)拇酥笏麄冊(cè)俨粫?huì)受到內(nèi)心絕望與罪惡感的折磨。
雖是不到五萬(wàn)字的篇幅，《人間失格》的每一個(gè)字都沉重不堪，那苦澀與悲切似乎只有親身經(jīng)歷者，才能描寫得如烙印在自己身上般的深刻。正所謂愛(ài)愈深，恨愈深。越是渴望幸福的人，也越是惴惴不安的膽小之人。我不想給予如此悲涼的作品一個(gè)充滿陽(yáng)光的評(píng)價(jià)，我只得說(shuō)它是太宰治對(duì)人類最后的求愛(ài)。正如太宰治對(duì)世界所說(shuō)的最后一句話："不要絕望，在此告辭！"如風(fēng)？如水？如沙？是生的鼓勵(lì)，還是死的告別？對(duì)不起，我寧可不知道。
人間失格的讀后感篇三
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來(lái)去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁(yè)，居然不是冗長(zhǎng)的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過(guò)一個(gè)下午便看完了整本書，大概不同階級(jí)的人看這本書會(huì)有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂(lè)之后帶來(lái)的精神上的虛無(wú)。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒(méi)有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。
故事的男主人公大庭葉藏，從幼年開(kāi)始便體弱多病，卻異常聰穎。常年臥病在床，仍能在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當(dāng)，從記事起就不曾有過(guò)丁點(diǎn)的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感。“對(duì)討厭的事不能說(shuō)討厭，而對(duì)喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無(wú)奈，復(fù)雜的“人情世故”過(guò)早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛(ài)告訴他人，畏懼因此招來(lái)的那些厭惡而挑剔的目光。這使他恐懼，對(duì)人類感到深深的恐懼。或許他曾存一絲幼小而無(wú)力的單純，卻被生存的緊迫感無(wú)情掐滅。也正是因有些這樣黑暗的童年，為葉藏短暫而跌宕起伏的一生埋下了伏筆。
“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷?！比~藏曾經(jīng)有過(guò)這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關(guān)上門，他再也沒(méi)有走進(jìn)那個(gè)家。他畏懼人類，甚至畏懼幸福。怕失去，怕傷害，怕一切的未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對(duì)那時(shí)的他而言已足矣。
他也曾試圖扼住命運(yùn)的喉嚨，也曾不甘屈服地將厄運(yùn)打倒在地，尋找自己的幸福。終究卻還是未能敵過(guò)籠罩著他的黑暗的重重一擊。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說(shuō)是對(duì)他遭遇的一種自我安慰——“一切都會(huì)過(guò)去的?！痹?jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅(jiān)信著。
正如小說(shuō)中酒店老板娘所說(shuō)的最后一句話——
人間失格的讀后感篇四
以前也沒(méi)聽(tīng)過(guò)太宰治這個(gè)人，有些孤陋寡聞，讀完一整本之后，迫不及待去百科看了作者生平，更像是自傳。
壓抑著呼吸，感受作者的歇斯底里，很“喪”，也符合當(dāng)下流行的喪文化，冷眼旁觀看世界，所思所想皆是苦難，更是很深很深的絕望，太過(guò)于在意身邊的人和事，每一根神經(jīng)都那么敏感，掙扎一生也不會(huì)有任何快樂(lè)。生而為人，我很抱歉?很同情又無(wú)能為力，很理解又無(wú)法感同身受，每一個(gè)人都是演員，在家人，朋友，甚至是所愛(ài)之人都要配合演出，顯得彼此很重要，如果能脫下偽裝敞開(kāi)心扉，安全感又在哪？主人公大概就是這樣吧！看的太過(guò)透徹，越接近越怕成為那樣的人，閱讀讓人清醒，我大概自己也是個(gè)矛盾的人，一邊開(kāi)心一邊傷感，誠(chéng)實(shí)面對(duì)真實(shí)的自己。
讀一本好書就像害怕電影散場(chǎng)一樣，想早點(diǎn)結(jié)束，但又很失落。
我們都是沒(méi)有勇氣結(jié)束生命的。
所以，我們依然要向陽(yáng)而生，認(rèn)清生活的真相后依然熱愛(ài)生活。
人間失格的讀后感篇五
《人間失格》作為太宰治自殺前的最后一部小說(shuō)，實(shí)在太壓抑，負(fù)能量太多，然而，他卻能帶給我們對(duì)社會(huì)的思考。
對(duì)于一個(gè)五次自殺，四次殉情的人來(lái)說(shuō)，死亡變成了一生的追求?？粗?，我不知道是什么原因?qū)е滤麜?huì)在開(kāi)篇寫到"我的一生充斥著恥辱"，也不知他為什么會(huì)說(shuō)"生而為人，對(duì)不起"。直到考完全篇，才懂，這與他的性格和家庭有關(guān)。
他的父親是眾議院中的一員，作為家中的第六個(gè)兒子，缺乏父愛(ài)與母愛(ài)，從現(xiàn)在乳母的照顧下長(zhǎng)大，而又因早熟，所以，會(huì)在生日時(shí)討好父親，要求父親買獅子玩具而不是他最喜愛(ài)的書，從那時(shí)起，就注定他的生活會(huì)走上與一般人不同的道路。在家討好父親，在學(xué)校討好同學(xué)，用一切手段，不惜犧牲自己的尊嚴(yán)，逗笑他們。高中就和女人，煙，酒混在一起，直至自殺，都是和女人一起。他的一生，太痛苦。這種"邊緣人"的形象得不到世人的認(rèn)可與理解，雖然整篇文章是以葉藏的口吻寫的，但我知道他是以自己為原型。
在我看來(lái)，作家，畫家的內(nèi)心都隱藏著常人無(wú)法理解的悲痛，他們追求的東西太過(guò)瘋狂，就如高更，為了繪畫，寧可拋棄一切。
人間失格的讀后感篇六
“人的一生在追求什么”金錢，名利，長(zhǎng)生……相信答案會(huì)有很多很多，然而，有一個(gè)人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的.名字是太宰治。
而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中?！度碎g失格》描寫了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過(guò)程，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫……透過(guò)主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說(shuō)巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來(lái)，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題，從滯澀的文中更可體會(huì)其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。
人的一生都在追求什么呢？
“與其紀(jì)念他的生，不如紀(jì)念他的死?！笔呛笕藢?duì)這位一生多次求生直至1984年結(jié)束生命的無(wú)賴派大師的評(píng)價(jià)。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。
人間失格，即為喪失了做人的資格。小說(shuō)從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現(xiàn)著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說(shuō)。
《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。
人間失格的讀后感篇七
如果說(shuō)有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來(lái)，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼，《人間失格》絕對(duì)可以排進(jìn)前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無(wú)光的，讓人感到深深的無(wú)力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實(shí)在太大。讀書最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖葸M(jìn)去了，無(wú)法自拔！
小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒(méi)有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺(jué)確實(shí)離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來(lái)或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會(huì)被人當(dāng)做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫(yī)院吧。
長(zhǎng)大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來(lái)越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺(jué)。
非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對(duì)悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
人間失格的讀后感篇八
《人間失格》全書都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開(kāi)始疑惑它的悲觀基調(diào)為何會(huì)在書榜中常年居于高位。
以第一人稱描寫的主人公，有孤僻性格。從童年開(kāi)始，“我”的內(nèi)心思考問(wèn)題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達(dá)方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對(duì)任何事情，偽裝自己的悲觀內(nèi)心。一旦出現(xiàn)看穿他的人，又會(huì)陷入十分的惶恐。
主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴(yán)和地位（在外當(dāng)官），對(duì)父親有一定的害怕，但父親對(duì)他并沒(méi)有很嚴(yán)厲。抱著主人公的性格何為從小開(kāi)始就如此悲觀消極的疑問(wèn)一直讀完。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時(shí)代就參加地下運(yùn)動(dòng)，結(jié)識(shí)狐朋狗友，吃喝嫖賭，然后以一次和有夫之婦的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關(guān)系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來(lái)毒癮成性，被關(guān)進(jìn)精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。
主人公認(rèn)為他人生的錯(cuò)誤在于父親和比目魚(yú)。父親并沒(méi)有露面處理，擔(dān)保人是討好父親的門客比目魚(yú)。他無(wú)處可去，學(xué)業(yè)已荒廢，暫時(shí)住在比目魚(yú)家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚(yú)身上，是因?yàn)楣直饶眶~(yú)沒(méi)有很明確的傳達(dá)主人公家中的意思：如果還想繼續(xù)學(xué)業(yè)，那么家中會(huì)幫助他、贊助他學(xué)費(fèi)回到學(xué)校。比目魚(yú)出于心機(jī)的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來(lái)要怎么辦，他會(huì)給予幫助。自此傳達(dá)的錯(cuò)誤信號(hào)，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養(yǎng)他從而厭煩他，從此人生道路偏離。
這是書中“我”的觀點(diǎn)，可以看出，“我”沒(méi)有一點(diǎn)積極心態(tài)，把人生偏差過(guò)錯(cuò)輕易歸咎他人，（假使“我”得知真相，但參考“我”的習(xí)性、性格，人生也不一定會(huì)回到正途）并且“理所應(yīng)當(dāng)”地越過(guò)越混，一直似乎都是在尋歡作樂(lè)又窮困潦倒的邊緣亦夢(mèng)亦醒，又異常孤獨(dú)。
書的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運(yùn)曲折，書中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，自殺的方式幾乎相同，可以說(shuō)本書也是他自身的一些自述。
對(duì)于作者的自殺原因，我們無(wú)從而知，從譯者的推測(cè)中可以窺中一二，他是這樣一個(gè)內(nèi)心擁有至高無(wú)上的溫柔的人，對(duì)待女人即使如此，因而無(wú)法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場(chǎng)的女性也頗多，占據(jù)大幅，各自撫慰、陪伴過(guò)主人公一段時(shí)間。
這本書的價(jià)值，可能要研究過(guò)日本歷史和文學(xué)發(fā)展史，才能更深刻體會(huì)。了解生平后發(fā)現(xiàn)太宰治是日本一個(gè)重要而多產(chǎn)的作家，主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)后“無(wú)賴派”文學(xué)。本書是我讀過(guò)他的第一部作品。有機(jī)會(huì)去研讀日本史后，在讀作者一些其他作品應(yīng)該會(huì)更好。
所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。
人間失格讀后感2
人間失格的讀后感篇九
第一次閱讀《文學(xué)少女·渴望死亡的小丑》是在很早以前的事了，后來(lái)我又閱讀了其所涉及的太宰治的《人間失格》。
的確，那是一本可怕的書，僅僅看字面上的敘述就足以讓人墜入無(wú)限的悲傷與絕望之中。直到那時(shí)我才發(fā)覺(jué)自己是那么地渴望死神的降臨，也許那是最好的解脫。
我不否認(rèn)自己也有著對(duì)人類與生俱來(lái)的恐懼，生怕因?yàn)橐稽c(diǎn)細(xì)小的錯(cuò)誤而引起他人的嫌惡，的確，就像是一場(chǎng)永無(wú)休止的化妝舞會(huì)，我們帶著精心偽飾的笑臉，卻不忘在他人的脖子上架著長(zhǎng)刀，人類就是有邪惡與貪婪組成的怪物，卻包裹著純美的外表與華麗的面具，在我們面前他們是乖戾的羔羊，然而在背后他們卻會(huì)露出遠(yuǎn)勝于狼的本性。
我也是這樣盡力地活著，對(duì)于自己不喜歡的東西表現(xiàn)出極大的興趣，對(duì)于自己討厭的人投去十二分的好感，只為是怕別人知道后與我疏遠(yuǎn)，只為著就這樣活著。每個(gè)人都是這樣，竭力隱瞞著自己的本意、以完全與內(nèi)心背道而馳的態(tài)度處事為人，就像是依照一定規(guī)則一樣，沒(méi)人能夠違背這樣的規(guī)則，因?yàn)榉敢?guī)的人就會(huì)被社會(huì)所拋棄，就會(huì)被世人所嘲弄，就會(huì)被人類所唾棄，所以我們每天只有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生怕犯下哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的疏漏。
無(wú)論在父母、朋友還是陌生人面前，我們都在時(shí)刻配合著他們的口味，這就是人們所謂的有眼色、激靈，其實(shí)那不過(guò)是個(gè)徹頭徹尾的小丑，或者說(shuō)叫變色龍，在不同的時(shí)候我們會(huì)換上不同的面具，到最后我們可以是任何人，卻惟獨(dú)不能是自己，最具諷刺的是有一位同學(xué)對(duì)我說(shuō)你就按自己的方式做就行，結(jié)果最后卻給我發(fā)了一個(gè)“不同道者，不相與謀?！?/p>
因?yàn)槲覀儾煌溃簿褪俏宜龅牟缓纤谖?。我們?xí)慣著撒謊，因?yàn)槟鞘俏覀兩娴氖侄?，有時(shí)候我們自己也不得不承認(rèn)，我們社交的一切目的都是為了一點(diǎn)可觀的利益，當(dāng)利益占到手后，我們可以立即向曾經(jīng)的朋友張開(kāi)利爪，甚至將已無(wú)用途的朋友驅(qū)逐，或是直接上去咬斷他的喉嚨。
以前我對(duì)這些并不知道，但知道遇到這件事后，我才知道善良是人間第一大罪過(guò)，憐憫也只能罔送性命，我們宿舍曾有一個(gè)借宿者，看在他可憐的份上，我為他騰出了一張床，但當(dāng)我再次提出需要的時(shí)候，他卻對(duì)我蠻橫地叫囂著：“我不記得你有同我講條件的權(quán)利。”“要是我不同意呢?！?/p>
我沒(méi)有辦法，我所能想到的只有當(dāng)年聽(tīng)到的蛇與農(nóng)夫的童話，農(nóng)夫救了凍僵的蛇，當(dāng)蛇蘇醒的時(shí)候，農(nóng)夫問(wèn)蛇還需要什么，蛇說(shuō)餓了就吃了農(nóng)夫，因?yàn)槟鞘寝r(nóng)夫所能給出的最后一點(diǎn)利益了，現(xiàn)在在人的社會(huì)中我們可能都是那樣的蛇吧，只是竭力地隱藏著自己的本體而已。
人間失格的讀后感篇十
看多了太多美好的故事，看這本書的時(shí)候難免不適應(yīng)。從始至終心一直揪著，特別壓抑。看著主人公從青年到中年一步步沉淪，為了逃避現(xiàn)實(shí)酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最終走向自我毀滅的悲劇，伴隨著這一幕幕情節(jié)，整本書的陰郁氣氛很容易把人帶入悲傷之中，不能自拔。
“膽小鬼什么都怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷”主人公葉藏內(nèi)心的孤僻，極度缺乏的安全感，內(nèi)心的敏感脆弱，他不能讓別人發(fā)現(xiàn)他自己這般脆弱的內(nèi)心，所以不得不戴上面具生活。不管是在學(xué)校還是家里，為了討得身邊人的歡心，他極力扮演小丑，說(shuō)一些違心的話，來(lái)掩飾自己孤獨(dú)的內(nèi)心。被自己的同學(xué)發(fā)現(xiàn)他一些滑稽的動(dòng)作其實(shí)是裝的，他便陷入內(nèi)心的不安之中，怕同學(xué)泄露出去，便假裝對(duì)他很好。直到中學(xué)，終于離開(kāi)家庭，搬到別墅去住，可他依然不能觸摸到幸福，縱然很愛(ài)畫畫，有著很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，卻依然抵擋不住內(nèi)心的悲哀，正如他所說(shuō)“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會(huì)在彼此心里留下永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的裂痕”，他如行尸走肉般拖著自己沉重的軀殼，日復(fù)一日的在煎熬中生活。
在別人眼里，這個(gè)聰明伶俐、神一般的孩子，有著富裕的家庭，有著漂亮的外表，他所擁有的一切都是被人可望而不可求的，但他厭惡這虛偽的世界，與這個(gè)世界格格不入，整日帶著面具生活的他只能靠酒精麻痹自己，活在虛擬的世界中。“因?yàn)榍优?，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因?yàn)轵湴?，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀主義?！?/p>
他想要的是這世上的至真、至善、至美，面對(duì)對(duì)于這個(gè)復(fù)雜的世界，難以捉摸的人心，一個(gè)痛苦的靈魂在世間掙扎。可是這世間若如深山泉水一般純凈，溫暖的陽(yáng)光總能驅(qū)走灰暗的陰霾，那么身心總歸是完整的、滿足的。
改變不了世界，也改變不了自己，就算是醉了，麻木了，總有清醒的一刻，若是孤獨(dú)的靈魂只留下了痛苦，早已被生活的苦味所麻痹，恐怕再濃郁的香甜味也拯救不了自己的舌頭了。不想被毀滅便要學(xué)會(huì)去救贖自己。
人生如煉獄，要學(xué)會(huì)與苦難為鄰，哪怕自己只能發(fā)出一束微弱的光，也要堅(jiān)強(qiáng)的活著。
愿每一個(gè)靈魂都能受到愛(ài)的.滋養(yǎng)，每一顆飽受煎熬的心都能找到自己的出口，樂(lè)觀豁達(dá)的活下去。
人間失格的讀后感篇十一
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的人間失格讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《人間失格》是日本作家太宰治于1948年發(fā)表的中長(zhǎng)篇小說(shuō)，全篇小說(shuō)以第一人稱自述，所以，這也算是太宰治的一部半自傳吧。
他就像是小說(shuō)的主人公葉藏，軟弱、逃避、退讓、妥協(xié)，一生“充滿可恥”。但似乎，在這黑暗與人性并存的時(shí)代，他懂得比別人多些，想的比別人少些。他是孤獨(dú)的，不能訴說(shuō)；他是隱忍的，不能表露；他是理智的，不能感性。一切的一切，造就了他的麻木，豁達(dá)，置生死于不顧。
他談?wù)撨^(guò)——“那張照片上的男孩，表面上是在笑著，那種笑說(shuō)不上可愛(ài)，甚至有些丑陋，那是不同于周圍人的詭異的笑?！被蛟S，在太宰治看來(lái)，多余的情感，只會(huì)增加負(fù)擔(dān)，就像那抹笑，只會(huì)顯得其丑陋。孤獨(dú)，是注定的。
雖然我的人生，閱歷，經(jīng)歷遠(yuǎn)不如太宰治，但學(xué)習(xí)與生活上的不順與失敗似乎從未因?yàn)闀r(shí)間過(guò)短而遲來(lái)。在我最頹廢的那一段時(shí)間，我遇到了我的摯愛(ài)——《人間失格》。
這本引起自殺潮的絕望之書，在我最迷惘的時(shí)候來(lái)到了我的世界，那段時(shí)間，每當(dāng)我翻閱、融入到這本書中時(shí)，我總會(huì)被葉藏的思緒所感染，只敢翻看幾頁(yè)，就匆忙放下，因?yàn)樗绱私^望，而太宰治先生的文筆又如此陰狠，如此簡(jiǎn)單直白，卻如此震撼,一刀一刀足以讓軟弱的人完全崩潰。
后來(lái)的后來(lái)，我并沒(méi)有如葉藏一般，孤獨(dú)怯弱的走向末路，沒(méi)有淪喪在絕望的深淵。就像我清楚那柔軟的云——能感受到更多的美的同時(shí)，也被痛苦所傷。那是葉藏，是孤獨(dú)的太宰治，而絕不是我，因?yàn)?，我還有執(zhí)念，還有欲望。
太宰治給我的感覺(jué)太過(guò)干凈，他是無(wú)，是風(fēng)，是一切干凈與透徹，就連離開(kāi)，也是那么的匆忙，就像他未完成的遺作《good bye》，他的一生，溫柔得絕望，溫柔得痛苦，連再見(jiàn),都未曾來(lái)得及說(shuō)。
在那痛苦的年代，他或許有過(guò)執(zhí)念和欲望，但在惶恐與痛苦的消磨中，他的筆下，屬于昭和時(shí)代的葉藏、沉迷酒精的那些痛苦而滑稽的人生，終究是逝去了。
《人間失格》寫的是他的難過(guò)，而我們看到的卻是自己。曾有許多文學(xué)泰斗憤怒的批評(píng)這本書——“令人不愉快的`”、“極端絕望的”。不得不承認(rèn)這是一個(gè)悲傷到“令人不快”的書。
但是，“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì)受傷?！边@樣溫柔的太宰治先生；一生都在不斷被劃下傷痕，卻從未選擇攻擊別人，而是選擇自毀的太宰治先生，舍棄了執(zhí)念與作為人的資格，只留下溫柔，溫柔的向世人訴說(shuō)——在你們絕望痛苦時(shí)，我希望你們看看葉藏吧，我無(wú)能為力，可我希望不要人人如我，生而為人，我很抱歉。
我一直在想，在那一字一句的閱讀中，我似乎看到了，那個(gè)痛苦卻溫柔的太宰治，坐在桌前，寫下了《人間失格》，寫下了他一生的夙愿。絕望的背后,是無(wú)盡的溫柔。那一瞬，我與他有一個(gè)靈魂的交流。我一直在想，若是太宰治未死，或許寫下的，不過(guò)是一句——生而為人，不過(guò)一生。
以毀滅自身生命為夙愿的太宰治，一生追尋虛無(wú)和破滅。他是“無(wú)”，是“風(fēng)”，是“空，”他討好、恐懼，害怕被拋棄——于是他拋棄了世界。
人間失格——生而為人，對(duì)不起。
人間失格的讀后感篇十二
把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步。
我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無(wú)盡的悲哀?！度碎g失格》是太宰治的絕筆之作，也是我一讀再讀，感慨無(wú)限的佳作。作者用平淡的口吻，纖細(xì)的語(yǔ)言，敘事著絕望的故事，在書中能看見(jiàn)太宰治的影子，也能看到生而為人，每個(gè)人的影子。
這是一部殘酷而美麗，永恒而至上的青春文學(xué)。它確實(shí)讓人感受至深，直逼靈魂，令人無(wú)法逃脫。
這是太宰治靈魂深處無(wú)助的生命絕唱，同時(shí)也是村上春樹(shù)絕望凄美的靈感源泉。可能有人覺(jué)得這只是幾些小故事的組合，也覺(jué)得書中描述的只是一個(gè)懶人如何混跡社會(huì)，可我覺(jué)得不僅僅是這些，否則，又怎么會(huì)有如此多的人評(píng)價(jià)欣賞呢。它值得我們一看，人們的絕望往往不是因?yàn)樯畋旧淼慕^望，即使感受到了生活本身的荒謬，也要遵循生活本身的規(guī)則去努力的生活，這才是生活。
《人間失格》里有這樣一句話，我的世界里本是陽(yáng)光明媚，溫暖四季，你來(lái)時(shí)，狂風(fēng)暴雨，我無(wú)處可避，你走時(shí)帶走四季，我久病難醫(yī)。人生來(lái)，為了喜悅也為了悲傷。一千種生活，我們也有一千個(gè)自己的哈姆雷特，向著自己的未來(lái)努力奔走吧。
人間失格的讀后感篇十三
四月份開(kāi)始讀這本書，當(dāng)時(shí)讀到了太宰治在大阪墮落的那段之后開(kāi)始對(duì)這本嗤之以鼻，認(rèn)為作者不過(guò)是用自己和別人不一樣，無(wú)法融入社會(huì)當(dāng)成理由，不斷給別人制造麻煩，其實(shí)是在享受不用負(fù)責(zé)的行為。甚至還會(huì)沾沾自喜。
中間停了一段時(shí)間沒(méi)有讀，發(fā)生了很多事，心態(tài)有些改觀。
才明白，為什么有些人明明覺(jué)得世界很美要去死一死；年華正好，要去死一死。
太宰治的書，適合在悲觀的時(shí)候讀。因?yàn)槿丝偸菍?duì)自己憐憫，當(dāng)你讀太宰治的時(shí)候，反而不會(huì)為他感到悲哀。告訴你還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人在世界茍延殘喘，行尸走肉般的或者。我不會(huì)有絲毫憐憫。我自己也是其中一員。
才沒(méi)有注定失敗對(duì)不對(duì)，才沒(méi)有生來(lái)即是永恒的痛苦對(duì)不對(duì)。有的只是自甘墮落。
不該為自己的黑暗，懦弱，頹廢找借口。這本書告訴我，沒(méi)有人可以拯救你。如果自甘墮落，你就永遠(yuǎn)爬不起來(lái)。
其中兩個(gè)章節(jié)我很喜歡。《皮膚與心》描寫女子因軀體上的不適，心理上經(jīng)歷了天翻地覆的波動(dòng)。崩潰，失望，痛苦，憤怒，充滿了負(fù)面情緒。甚至對(duì)相敬如賓的丈夫也開(kāi)始厭惡起來(lái)。最后去看了醫(yī)生發(fā)現(xiàn)并無(wú)大礙，從醫(yī)院出來(lái)的時(shí)候，一切又是風(fēng)輕云淡，一個(gè)笑話。
試想，假如自己作為愛(ài)她的丈夫，我又能做什么呢？過(guò)分的關(guān)心，反而會(huì)更加令她厭惡吧。
《蟋蟀》是本書里面最不難理解的部分了吧。
太宰治書里有一句話我很喜歡：男孩，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過(guò)節(jié)。要始終如一的去愛(ài)一個(gè)女孩子。
如果太宰治能做到，相比也能幸福一生吧。
人間失格的讀后感篇十四
這本書以手札的形式表現(xiàn)了太宰治的內(nèi)心獨(dú)白——一個(gè)渴望愛(ài)又不懂愛(ài)的“膽小鬼”。只不過(guò)將故事的主人公換成了一個(gè)叫葉藏的青年。
面對(duì)世人，葉藏總是怕得發(fā)抖。他無(wú)法理清人類生活的頭緒，他將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑來(lái)掩蓋自己內(nèi)心的恐懼。
他生來(lái)就是是一個(gè)孤僻的孩子。他曾想過(guò)結(jié)束自己的生命，但都被救了回來(lái)。在成長(zhǎng)的道路上，葉藏只交了兩個(gè)朋友，但交友不慎，同他們走上了歪道。
但最后葉藏頓悟了。梅勒斯請(qǐng)求他的朋友作為人質(zhì)等待他趕赴刑場(chǎng)。如果梅勒斯沒(méi)有回來(lái)，那么他的朋友將替他而死。但梅勒斯最后冒著風(fēng)雨趕到了刑場(chǎng)。
葉藏也從這個(gè)故事中找到了人與人之間的信任。他開(kāi)始慢慢接受這個(gè)世界，至少他可以與別人交流了。
太宰治曾說(shuō)過(guò)：“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕碰到棉花都會(huì)受傷，又是還會(huì)被幸福所傷。如今的我談不上幸福，也談不上不幸?！?/p>
這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無(wú)可遁形。
人間失格的讀后感篇十五
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的.地位，閑下來(lái)去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁(yè)，居然不是冗長(zhǎng)的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過(guò)一個(gè)下午便看完了整本書，大概不同階級(jí)的人看這本書會(huì)有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂(lè)之后帶來(lái)的精神上的虛無(wú)。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒(méi)有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。
對(duì)于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的，對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。
看完全書，我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代，無(wú)數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀。
人間失格的讀后感篇十六
但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。
先說(shuō)三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時(shí)候?yàn)榱瞬┑酶赣H一笑，把想要的禮物從書換成獅子舞面具，還是長(zhǎng)大，成人，懂得世故以后那種完全沒(méi)有自我活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉，是自己像這個(gè)世界妥協(xié)像自己的道歉，是一種對(duì)如同木偶人生的嘲笑。
手札之后的內(nèi)容，作者從多個(gè)不同的角度去加以論證這件事人是應(yīng)該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。
另外，很多人說(shuō)，作者對(duì)這個(gè)世間充滿了絕望，但這句話應(yīng)該還有下句：同時(shí)也充滿了希望。
只不過(guò)，那種留于文字表面的絕望太過(guò)濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。
當(dāng)你讀完這本書的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現(xiàn)，比如那個(gè)出名以后墮落的畫家，比如最后這個(gè)故事的父親。沒(méi)有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著，勢(shì)必要對(duì)自己做一些改變，一天天一點(diǎn)點(diǎn)。
最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨(dú)被自己討厭的人。
人間失格的讀后感篇十七
《人間失格》，又名《喪失為人的資格》。我不想說(shuō)小說(shuō)的內(nèi)容。因?yàn)橛X(jué)得沒(méi)有那個(gè)必要。大千世界，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代都有無(wú)數(shù)的無(wú)名弱者。只是一種機(jī)緣通過(guò)小說(shuō)我看到了一些。但是又何必再把它們敘述一遍呢？這樣做不僅一點(diǎn)好處都沒(méi)有，還有可能影響別人的情緒，因?yàn)槌肆私饽莻€(gè)時(shí)代一些卑微的人生存方式，我沒(méi)有在小說(shuō)上找到任何可以分享的東西。我并不會(huì)嘲笑他們，但同樣我也不會(huì)同情他們，他們有權(quán)選擇自己的生活方式，所以無(wú)論以什么方式結(jié)局他們都不屬于無(wú)辜者。
里面的故事過(guò)于擰巴，也許三觀的不同讀起來(lái)總是有些壓抑。一本我不建議閱讀的書。
太宰治——1909年出生于津輕地區(qū)首屈一指的地主富豪之家。從學(xué)生時(shí)代起已希望成為作家，21歲時(shí)和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。1935年《晚年》一書中作品《逆行》列為第一屆芥川獎(jiǎng)的候選作品。結(jié)婚后，寫出了《富岳百景》及《斜陽(yáng)》等作品，成為當(dāng)代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺，時(shí)年39歲，留下了《人間失格》等作品。
了解作者后，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)里時(shí)常都會(huì)有作者的影子。
人間失格的讀后感篇十八
我對(duì)于名著的閱讀不多，也不喜愛(ài)。而對(duì)于《人間失格》閱讀盡管只有一些，但卻印象深刻。
他講述了一個(gè)人對(duì)于凡塵俗事，以一顆不同于塵世之人的心。作者認(rèn)為自己一個(gè)戴著面具的虛偽之人。有人拆穿了作者自己的虛偽的把戲，這把是有點(diǎn)偏向于“戲彩娛親”。作者反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)竟涌起了一個(gè)念頭，希望那拆穿他把戲的人早點(diǎn)去死。
這不禁讓我思索許久，這是人性丑陋的嘴臉，還是所謂人性這個(gè)問(wèn)題我久久不得其解。
作者在全文是一個(gè)靠我笑他人從而提升自己虛榮心的人，看似開(kāi)心實(shí)則孤獨(dú)，如一杯茶中福的產(chǎn)業(yè)在茶中漂浮，但卻找不到定所。呵，可笑的愚弄者，為世人而娛，卻從不知自己何樂(lè)。
但所謂的是人有多少人沉迷于所謂的功利的陷阱卻不能自拔，但這不正是人性嗎？
有多少人能像陶淵明等人，盡管被世人所追捧，但卻以罕見(jiàn)的孩童般的天真的心對(duì)待功名利祿。
庸俗的世的貪婪汪洋大海永無(wú)止境，那是海中倒影是人們丑陋的嘴臉還是人性的本源？
人類永遠(yuǎn)是這樣，永遠(yuǎn)都不想讓自己丑陋的一面被世人所揭開(kāi)，就像嬰兒會(huì)大哭一樣，這是估計(jì)一種專屬于人類的天分，把丑陋藏在看似美麗的外表之下。
美不僅包括外在美，也包括內(nèi)在美。美和內(nèi)在美同樣能吸引人們的歡迎，但是內(nèi)在美尤為重要。不必迎合著世人的想法，努力做好自己，這便是本分。
就像一句歌詞一樣，我很丑，但是我很溫柔。
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