報(bào)告的寫作風(fēng)格通常要求簡(jiǎn)明扼要、條理清晰、語(yǔ)言準(zhǔn)確。要注意報(bào)告的篇幅和布局，盡量避免冗長(zhǎng)和混亂的結(jié)構(gòu)，保持段落和句子的連貫性和一致性。推薦閱讀以下報(bào)告范文，它們可以幫助你更好地了解和掌握?qǐng)?bào)告的撰寫技巧。
漢字研究性報(bào)告篇一
段艾彤、高于棋、陳岳濤、冷鈺文。
因?yàn)楝F(xiàn)在很多人的牙齒都有問(wèn)題，所以我們?nèi)パ揽漆t(yī)院研究牙齒。
讓我們了解牙齒的相關(guān)信息，知道怎么保護(hù)牙齒。
讓我們了解如何補(bǔ)牙，牙齒不整齊的原因以及危害。
高于棋查怎么補(bǔ)牙最好。
段艾彤查牙齒不齊的原因。
冷鈺文查牙齒不齊的危害。
陳岳濤查牙齒為什么會(huì)長(zhǎng)蛀牙？該如何預(yù)防？
全員體驗(yàn)，當(dāng)小小牙醫(yī)以及檢查牙齒。
采用查資料、體驗(yàn)兩種方法進(jìn)行。
牙齒對(duì)我們很重要，所以我們要保護(hù)好牙齒。
漢字研究性報(bào)告篇二
一、研究背景：
由于現(xiàn)在的初中生，幾乎都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)都比較疼愛(ài)，對(duì)于孩子提出來(lái)的`要求，基本上都答應(yīng)，造成孩子偏愛(ài)零食，再加上我校是寄宿制學(xué)校，同學(xué)們買零食情況普遍存在，為此，我們小組在這方面進(jìn)行了調(diào)查研究。
二、研究目的：
通過(guò)調(diào)查了解學(xué)生們買零食基本情況以及買零食的原因，針對(duì)部分同學(xué)偏愛(ài)零食的不良習(xí)慣，提出整改措施。
三、研究方法：
觀察法、問(wèn)卷法。
四、研究時(shí)間：9月25日至11月20日
五、小組分工：
組長(zhǎng)：付愛(ài)仙(負(fù)責(zé)撰寫報(bào)告及匯報(bào))組員：付萬(wàn)英、朱建軍、張?zhí)K杭(負(fù)責(zé)觀察及問(wèn)卷調(diào)查)吳倩倩、付子姣、金瑩瑩(負(fù)責(zé)總結(jié)材料)
曹錚、張靚、張晶(負(fù)責(zé)課件的制作)
六、研究問(wèn)題：
1、同學(xué)們每月的零食的消費(fèi)數(shù)目的調(diào)查;
2、導(dǎo)致同學(xué)們買零食的原因是什么?
3、如何改掉偏愛(ài)零食不良習(xí)慣?
七、研究過(guò)程：
1、實(shí)地察看;
2、問(wèn)卷調(diào)查。
從調(diào)查的情況看，早餐和中餐買零食的不多，而晚自習(xí)結(jié)束后買零食的就多得不得了，同學(xué)每月買零食花費(fèi)25元左右。通過(guò)問(wèn)卷得出同學(xué)買零食的原因有以下幾方面：
(1)零食的味道好，就像上癮一般，無(wú)法離開它;
(2)有人請(qǐng)客，不吃白不吃;
(3)看到別人在吃，當(dāng)然自己忍受不住;
(5)買零食可以邊走邊吃，節(jié)省時(shí)間，又美味可口，實(shí)在一舉兩得;
(6)零食的外面包裝，很有吸引力，不得不買來(lái)嘗嘗。
早餐有部分同學(xué)進(jìn)餐廳還不到5分鐘，就出來(lái)到學(xué)校商店買零食，原因是偏食造成的，椐我們調(diào)查組了解，我們學(xué)校供應(yīng)的早餐是相當(dāng)豐富的，有面包、包子、麻球、粽子、雞蛋、蛋糕、稀飯、蛋炒飯和牛奶等。
由于部分學(xué)生存在著浪費(fèi)現(xiàn)象，包子只吃里面的肉，而把包子皮剩下，造成浪費(fèi)，導(dǎo)致早餐沒(méi)吃飽，而找借口到小店買零食。晚自習(xí)后，為什么有那么多人買零食呢?原因是肚子餓了，其實(shí)睡覺(jué)前吃零食是很不好的。因?yàn)樗耙蝠囸I吃些零食，在吃完以后又不及時(shí)刷牙或漱口，清潔牙齒和口腔，很容易引發(fā)齲齒。
八、調(diào)查后我們小組提供如下建議：
1、提倡節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，發(fā)倡議書;
2、多吃飯菜，因?yàn)榱闶硾](méi)有營(yíng)養(yǎng)，矯正偏食的壞習(xí)慣;
3、平時(shí)父母零用錢少給一點(diǎn)，把零用錢轉(zhuǎn)移到精神消費(fèi)上來(lái);
4、建議學(xué)校食堂，在早上10點(diǎn)鐘左右供應(yīng)營(yíng)養(yǎng)餐，因?yàn)槌栽绮团c午餐之間間隔時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，吃中飯時(shí)，我們肚子早就餓了，第五節(jié)課上課效率很低。
由于種種原因，早餐總是吃得急匆匆，造成早餐吃得少就匆匆去上課，而未到午餐就感到肚子餓了，直接影響第四、五節(jié)課的學(xué)習(xí)效果。在這種情況下，如果在上午10點(diǎn)左右吃一點(diǎn)零食，就可以圓滿地解決這一問(wèn)題。
感想與體會(huì)：
1、部分偏愛(ài)零食造成早餐和中餐都不吃的同學(xué)，應(yīng)及時(shí)改正飲食習(xí)慣;
2、針對(duì)班級(jí)里買零食開銷大的同學(xué)，我們將做同學(xué)之間的思想工作。
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漢字研究性報(bào)告篇三
《紅樓夢(mèng)》是我們四大名著之一，從清至今，人們對(duì)它的拜讀不但沒(méi)有減少半分，反而與日俱增。這都緣于它所描寫人物的多樣性，故事情節(jié)的曲折性使我們愛(ài)恨交加。對(duì)于寶玉，黛玉，寶釵三人之間的感情糾葛。也許是最吸引大家的。隨著我們成長(zhǎng)，對(duì)這個(gè)也有深入了解?？催^(guò)劉心武的“百家講壇”，認(rèn)識(shí)到這不只是三人的感情糾葛，更大的意義在于三人后的家庭，社會(huì)背景的深入。因此，我們決定去探究。也許只會(huì)是冰山一角，也許九牛一毫，但領(lǐng)略一番它的內(nèi)涵，也并非無(wú)所收獲。
通過(guò)感受《紅樓夢(mèng)》中主要人物的悲歡離合，體驗(yàn)人生的豐富內(nèi)涵，走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，走進(jìn)人物的心靈世界，在閱讀的基礎(chǔ)上，鑒賞分析人物的精神世界和命運(yùn)走向的合理性，從而更好的把握名著的博大精深的思想意義，更好的了解文學(xué)反映生活的本質(zhì)特征。
指導(dǎo)老師：組長(zhǎng)組員。
（1）閱讀經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》。
（2）搜集與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的人物評(píng)論與分析。
（3）制定表格，研究各種不同學(xué)說(shuō)之間的主要差異。
（4）對(duì)書中的某一人物提出自己相對(duì)獨(dú)立的觀點(diǎn)。
（5）提交經(jīng)驗(yàn)論文，制成開題報(bào)告。5.研究計(jì)劃。
時(shí)間內(nèi)容。
1-6周查閱資料確定課題。
內(nèi)容。
（1）閱讀經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》。
（2）搜集與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的人物評(píng)論與分析。
（3）制定表格，研究各種不同學(xué)說(shuō)之間的主要差異。
（4）對(duì)書中的某一人物提出自己相對(duì)獨(dú)立的觀點(diǎn)。
（5）提交經(jīng)驗(yàn)論文，制成開題報(bào)告。5.研究計(jì)劃。
時(shí)間。
1-6周查閱資料確定課題。
漢字研究性報(bào)告篇四
中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。本課活動(dòng)的教學(xué)是繼《碧螺春》一課的延伸，選題是在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上生成的。《碧螺春》是篇文質(zhì)兼美的散文，描繪了久負(fù)盛名的碧螺春名字的由來(lái)以及采摘、制作、品嘗的情景，表達(dá)了作者對(duì)色、香、味、形俱佳的碧螺春的喜愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)人民的贊美之情。學(xué)了課文后，學(xué)生對(duì)“茶”產(chǎn)生了濃厚的興趣，我就因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生多途徑搜集整理有關(guān)茶的資料，組織學(xué)生對(duì)自己感興趣的話題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在一系列的活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生搜集、加工、處理信息的能力，在悠悠茶韻中品味書香。
1、引領(lǐng)學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文，通過(guò)多種途徑了解茶文化的信息，拓寬茶的知識(shí)領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱愛(ài)。
2、通過(guò)嘗試制作茶食，進(jìn)一步拓展學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力及藝術(shù)審美能力。
3、關(guān)注課堂生成，注重學(xué)科的綜合，融語(yǔ)文、美術(shù)、自然、社會(huì)、勞動(dòng)等各科于一體，培養(yǎng)學(xué)生搜集、加工、處理信息的能力和善于交流、合作、探究的精神。
學(xué)生：1、通過(guò)閱讀書籍、考察市場(chǎng)、個(gè)體采訪、上網(wǎng)搜索等途徑搜集整理有關(guān)茶文化信息，編輯茶韻文集，制作小報(bào)，布置展版。2、自主合作制作茶食。
教師：1、準(zhǔn)備課件及茶具、茶葉、開水等實(shí)物。2、有計(jì)劃地指派一名同學(xué)擔(dān)任這次活動(dòng)的總指揮，具體協(xié)調(diào)和組織大家開展好前期的調(diào)查研究。3、為學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及相關(guān)網(wǎng)站。
一、課前互動(dòng)。
師：同學(xué)們，上課之前我們聊聊好嗎？
1、這兩個(gè)星期你為今天的活動(dòng)做了哪些準(zhǔn)備？（生：找資料、逛書店、考察市場(chǎng)、到超市調(diào)查、訪問(wèn)他人、設(shè)計(jì)展板、制作茶食、準(zhǔn)備茶具……）。
2、通過(guò)這些途徑，你們都了解到了什么？
（生：茶葉的種類、茶具的品種、有關(guān)茶的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)、茶的藥用價(jià)值……）。
漢字研究性報(bào)告篇五
修正液，又稱“涂改液”，“改正液”，是一種普通文具。于1951年由美國(guó)秘書貝蒂·奈史密斯·格萊姆發(fā)明的。涂改液是一種白色不透明顏料，涂在紙上以遮蓋錯(cuò)字，干涸后可于其上重新書寫。涂改液不像膠條一樣容易把紙撕破，也不像橡皮那樣對(duì)鋼筆、圓珠筆束手無(wú)策，它方便、快捷、干凈、覆蓋力強(qiáng)，揮發(fā)快。被學(xué)生們當(dāng)作是改正錯(cuò)誤的好幫手。
涂改液的使用越來(lái)越廣泛。據(jù)調(diào)查，在部分大中城市的中小學(xué)生中的使用比例在80％左右，而小學(xué)生的使用比例高達(dá)95％以上。但在同學(xué)們使用的過(guò)程中，往往會(huì)聞到一些刺激性氣味的氣味。有些同學(xué)為尋求快干，用手去擦拭未干的表面，結(jié)果將液體粘在皮膚上。更有甚者，有的學(xué)生還把修正液當(dāng)成玩具，互相擠射。而多數(shù)的涂改液都標(biāo)稱有進(jìn)口產(chǎn)品，但沒(méi)有中文標(biāo)識(shí)，更沒(méi)有印有“兒童不宜接觸”等警示語(yǔ)。有關(guān)人士還認(rèn)為，修正液用多了可能產(chǎn)生依賴心理，尤其是孩子。
對(duì)態(tài)度的不多，有的學(xué)生雖然知道修正液的危害，但由于其十分便捷的修改功能，覺(jué)得利大于弊，所以仍繼續(xù)在使用，較高的使用率和學(xué)生對(duì)相關(guān)常識(shí)的漠視，實(shí)在令人擔(dān)憂。
了解到這里，我不僅對(duì)修正液打了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)，白的像雪一樣的修正液背后究竟有什么我們還不了解的東西。
通過(guò)查閱報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)、訪問(wèn)、調(diào)查問(wèn)卷等形式。
1、修正液主要成分。
2、修正液毒性探究小實(shí)驗(yàn)。
3、修正液的危害。
4、修正液的用法。
負(fù)責(zé)活動(dòng)記錄，實(shí)驗(yàn)記錄：
資料保管和整理，陳述報(bào)告，問(wèn)卷調(diào)查：
負(fù)責(zé)上網(wǎng)及上圖書館查資料，撰寫報(bào)告：
負(fù)責(zé)各超市實(shí)地考察：
第一階段：20xx年01~02月，上網(wǎng)，圖書館查找有關(guān)修正液的資料。
第二階段：20xx年02~03月，訪問(wèn)同學(xué)，了解修正液種類及可能產(chǎn)生問(wèn)題。
第三階段：20xx年03~04月，實(shí)地考察，了解修正液在學(xué)生中運(yùn)用的普遍性。
第四階段：20xx年04~05月，整理資料，分析結(jié)果。
第五階段：20xx年06月，撰寫結(jié)題報(bào)告。
調(diào)查報(bào)告。
漢字研究性報(bào)告篇六
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出閱讀要求是：“初步感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語(yǔ)言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)，與他人交流自己的閱讀感受?！背踔猩恼Z(yǔ)文課外閱讀現(xiàn)狀實(shí)在令人擔(dān)憂。我們?cè)?jīng)對(duì)自己學(xué)校的初三和初一學(xué)生進(jìn)行了一次調(diào)查，存在的主要問(wèn)題是面窄、時(shí)間短、量少、不得法，每天閱讀時(shí)間少得可憐，40％的學(xué)生平均每周閱讀3小時(shí)以上，20％的學(xué)生平均每周閱讀2小時(shí)以上，25％的學(xué)生平均每周閱讀1－2小時(shí)，甚至還有15％的學(xué)生每周閱讀時(shí)間不足1小時(shí)。對(duì)于魯迅、冰心、老舍、曹雪芹、吳承恩、施耐庵、安徒生、格林這幾位作家的作品，閱讀過(guò)的學(xué)生所占的比例較高，但我們了解到，其實(shí)，對(duì)于這些名家，他們也僅僅看過(guò)少量的幾篇文章，根本談不上深入的了解。此外，對(duì)于一些外國(guó)作家，卻只有少部分學(xué)生閱讀過(guò)。可見(jiàn)，學(xué)生的閱讀面較為狹窄，閱讀的深度也不夠。
語(yǔ)文課外閱讀活動(dòng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分。它對(duì)于開闊學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生智力并形成學(xué)習(xí)能力有著極為重要的意義。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)?！闭n外閱讀，在學(xué)生面前展現(xiàn)了一個(gè)聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的奇妙世界。它指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人生，熱愛(ài)生活；它召喚學(xué)生張開思考的風(fēng)帆，在書海中遨游；它啟迪學(xué)生仰以察古，俯以觀今，尋求信仰的力量、精神的支柱；它引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)，發(fā)展個(gè)性，建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》：“初中生要學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著?！笨梢?jiàn)，課外閱讀舉足輕重。
當(dāng)前中學(xué)生的閱讀需求呈現(xiàn)單一性和簡(jiǎn)單性問(wèn)題。對(duì)文本的閱讀，處于淺閱讀階段，一如大眾對(duì)影視作品的需求，追求故事情節(jié)的波瀾、跌宕起伏，讓自己知道的故事比較多，從而多些生活談資；再者獲得些心中有卻不甚明朗的理性認(rèn)識(shí)，殊不知這些理性認(rèn)識(shí)是很廉價(jià)的。而對(duì)作者的行文思路，構(gòu)思技巧，遣詞造句，謀篇布局等比較專業(yè)的閱讀要求，學(xué)生們表示沒(méi)有想過(guò)。顯然學(xué)生的閱讀需求是較低層次的，沒(méi)有站在學(xué)習(xí)者的角度考慮。他們的閱讀目的、需求亟待提高。
課外閱讀的一個(gè)更重要的作用，就是在大量的閱讀中既訓(xùn)練思維，增長(zhǎng)心智又接受美的熏陶和浸染，養(yǎng)成自己的文學(xué)素養(yǎng)。在閱讀中關(guān)注作者對(duì)某一現(xiàn)象是怎樣思考的，即作者是怎樣想的，把握他的思維脈搏，學(xué)習(xí)別人的思維?；剡^(guò)頭來(lái)再看看自己是怎么思考的，從而在比較中提高自己的思維能力。在閱讀中我們要感受作者所刻畫的美，品味美，沐浴美，形成美感。最終用思想養(yǎng)成思想，用美生成美。
針對(duì)以上情況，我、周秀華、曾嵐嵐三位教師確立本課題并在所任班級(jí)實(shí)施，期望能夠?qū)W(xué)生有所幫助。
新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把中學(xué)生的課外閱讀，尤其名著閱讀擺到了比較明顯的位置。要求學(xué)生“九年課外閱讀總量達(dá)到400萬(wàn)字以上”與此同時(shí)，也帶來(lái)了如何提中學(xué)生名著閱讀質(zhì)量的新難題，因此，加強(qiáng)中學(xué)生名著閱讀的策略研究勢(shì)在必行。據(jù)了解，我校初三學(xué)生的課外閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于這一要求，學(xué)生的閱讀興趣不濃，閱讀時(shí)間少，方法有待提高，為此，在學(xué)校教研室指導(dǎo)下，與學(xué)生討論后開展此項(xiàng)活動(dòng)。
研究性學(xué)習(xí)是綜合實(shí)踐活動(dòng)板塊的一項(xiàng)內(nèi)容。它是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，“研究”這個(gè)詞本身就具有挑戰(zhàn)性，而學(xué)生選的課題往往是平時(shí)自己最感興趣的，這樣就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀名著積極性。對(duì)初中學(xué)生而言，“研究性學(xué)習(xí)”只是一種綜合性學(xué)習(xí)，“有利于學(xué)生感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑”。
目前國(guó)外研究性學(xué)習(xí)呈多樣化趨勢(shì)，其特點(diǎn)或圍繞著問(wèn)題等的提出和解決來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，或使研究性課程呈現(xiàn)出多層面的開放性，或更注重學(xué)生的感受和體驗(yàn)過(guò)程。在我國(guó)從教育文化積淀和現(xiàn)實(shí)條件來(lái)看，實(shí)施研究性學(xué)習(xí)既是更新教育觀念的過(guò)程，又是教師隊(duì)伍整體素質(zhì)提高的過(guò)程，更需要全社會(huì)的支持。
名著閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，其中豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，它有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，是他們受用終身的精神底子。教師對(duì)于在特定的時(shí)代背景下，學(xué)生在名著閱讀過(guò)程中出現(xiàn)的障礙和問(wèn)題，如果加以正確的引導(dǎo)和疏通，使學(xué)生能望其門而入，領(lǐng)略名著的無(wú)限風(fēng)光，讀出滋味、培養(yǎng)興趣、領(lǐng)悟內(nèi)涵，最終就達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。
而如今的中國(guó)，各種流行閱讀正在迅速興起，閱讀的通俗性、功利性、休閑性和大眾化，使中學(xué)生的閱讀重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，也使名著閱讀面臨著巨大的障礙和危機(jī)。
研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于，讓學(xué)生親歷知識(shí)產(chǎn)生與形成的過(guò)程；使學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立運(yùn)用其腦力勞動(dòng)；追求“知識(shí)”發(fā)現(xiàn)、“方法”習(xí)得與“態(tài)度”形成的有機(jī)結(jié)合與高度統(tǒng)一。
1、學(xué)生對(duì)“研究性學(xué)習(xí)”這一新的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行實(shí)踐，體驗(yàn)這種閱讀方法的益處。
2、關(guān)于名著閱讀方法的自我探索，找到自己喜歡的有效的讀書方式方法，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
3、對(duì)《名人傳》《格列弗游記》《傅雷家書》等中外著名小說(shuō)以及魯迅冰心等適合初中學(xué)生閱讀的名家散文名著進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，拓寬視野，提高審美情趣，培養(yǎng)對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。
1、行動(dòng)研究法：從研究之日起，針對(duì)參加試驗(yàn)班級(jí)學(xué)生名著閱讀情況和閱讀水平進(jìn)行調(diào)查分析。
2、文獻(xiàn)研究法：通過(guò)查閱各種相關(guān)文獻(xiàn)，了解研究動(dòng)態(tài)，不斷提升教師認(rèn)知能力，提高教師指導(dǎo)水平。
3、個(gè)案研究法：通過(guò)對(duì)典型案例的挖掘、整理、分析，探索學(xué)生名著閱讀方面及閱讀方法上的成功經(jīng)驗(yàn)與不足，及時(shí)矯正研究方法。
4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：針對(duì)各階段的分期工作，適時(shí)進(jìn)行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)提出改進(jìn)意見(jiàn)，以確保課題研究工作的針對(duì)性和實(shí)效性。
還可以采用對(duì)比研究法、談話法、抽樣調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)法，并借助現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行檢測(cè)、研究。
為使課題研究順利進(jìn)行，并能取得實(shí)際效果，我們初步設(shè)想，本課題研究將從以下幾方面進(jìn)行：（以《名人傳》為例來(lái)說(shuō)明各部名著閱讀的實(shí)施步驟）。
（一）導(dǎo)讀階段（安排1—2課時(shí)）本階段，
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中“名著導(dǎo)讀”的相關(guān)內(nèi)容，并向?qū)W生補(bǔ)充導(dǎo)讀材料，如作者生平，寫作背景，思想內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)簡(jiǎn)析等，讓學(xué)生對(duì)作品先有個(gè)大體的了解，然后布置閱讀任務(wù)、明確閱讀要求、統(tǒng)一閱讀進(jìn)度。另外，教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握一些閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)的基本方法。
（二）積累性閱讀階段（安排10周左右）本階段要求學(xué)生以泛讀為主，每周閱讀十回左右的內(nèi)容。每周設(shè)計(jì)作業(yè)如下：
1、摘抄語(yǔ)段：摘抄本周閱讀到的精彩語(yǔ)段，并做簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)；
2、內(nèi)容概括：概括本周閱讀的內(nèi)容，不少于500字；
3、寫讀后感：每篇圍繞一個(gè)中心來(lái)寫，力求有自己的見(jiàn)解，不少于500字。（考慮到學(xué)生差異，不同程度的學(xué)生可以從以上作業(yè)中任選其二來(lái)完成。）本階段，教師以培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，形成良好閱讀習(xí)慣為中心目標(biāo)，每周抽查學(xué)生作業(yè)并做有針對(duì)性的指導(dǎo)。在逐回閱讀完全書后，安排1課時(shí)，由學(xué)生發(fā)言、討論，教師歸納、總結(jié)。
（三）探究性閱讀階段（安排2周左右）。
1、分析人物形象（2周）：本階段安排學(xué)生精讀有關(guān)情節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析貝多芬、列夫托爾斯泰、米開朗基羅的形象，并以“我眼中的×××”為題寫一篇作文，然后按學(xué)生作文所分析的人物形象進(jìn)行分組交流，最后推薦出優(yōu)秀作品展評(píng)。
2、了解小說(shuō)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色（安排2課時(shí)）由教師開設(shè)一次“名著欣賞專題講座”，幫助學(xué)生更好地了解名著的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色；然后，組織學(xué)生根據(jù)講座指導(dǎo)，查找資料，完成一篇讀書筆記，嘗試分析小說(shuō)的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色。
（四）總結(jié)階段（安排1周左右）：本階段準(zhǔn)備開展《名人傳》影視欣賞、讀書筆記展評(píng)、讀書經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等活動(dòng)，一方面繼續(xù)調(diào)動(dòng)學(xué)生課外閱讀的積極性，另一方面幫助教師檢測(cè)學(xué)生的閱讀成果。
每學(xué)年進(jìn)行一次活動(dòng)評(píng)價(jià)，包含參照學(xué)生讀書筆記等材料進(jìn)行的過(guò)程性評(píng)價(jià)，和通過(guò)設(shè)計(jì)名著閱讀試卷對(duì)學(xué)生進(jìn)行的總結(jié)性評(píng)價(jià)。
課題負(fù)責(zé)人：
錢明霞：中教一級(jí)，語(yǔ)文組組織，負(fù)責(zé)本次課題研究工作的組織與管理，課題研究方案的設(shè)計(jì)，收集整理研究過(guò)程中的各種資料，撰寫開結(jié)題報(bào)告。
課題組成員及分工：
曾嵐嵐：星村中學(xué)高級(jí)教師，有著豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。主要負(fù)責(zé)課題組研究的理論指導(dǎo)工作。主要負(fù)責(zé)活動(dòng)課攝影安排和總結(jié)整理工作。
周秀華：星村中學(xué)教師，深受學(xué)生的喜愛(ài)并深深地愛(ài)著學(xué)生。有著扎實(shí)的教育教學(xué)基本功，都能熟練運(yùn)用信息技術(shù)，主要負(fù)責(zé)材料的收集，組織相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。
1．學(xué)生讀書筆記，學(xué)習(xí)心得、手抄報(bào)等相關(guān)材料。
2．研究課題組“活動(dòng)課”“研究課”相關(guān)資料。
3．課題研究反思、階段性總結(jié)及結(jié)題報(bào)告等。
4．撰寫相關(guān)論文等。
漢字研究性報(bào)告篇七
水是人類及一切生物賴以生存的必不可少的重要物質(zhì)，是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境改善不可替代的極為寶貴的自然資源。而人類的活動(dòng)會(huì)使大量的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和生活廢棄物排入水中，使水受到污染。目前，全世界每年約有4200多億立方米的污水排入江河湖海，污染了5.5萬(wàn)億立方米的淡水，這相當(dāng)于全球徑流總量的14%以上。水是生命之源，所以，保護(hù)水資源，刻不容緩。
研究我們身邊的水，讓同學(xué)們了解水對(duì)于我們的重要性，明白在我們身邊，浪費(fèi)水資源，水污染的問(wèn)題日趨嚴(yán)重，需要我們從身邊做起，采取措施保護(hù)水資源。明白水是地球生物賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，水資源是維系地球生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的首要條件，保護(hù)水資源是人類最偉大、最神圣的天職。
調(diào)查附近河流水質(zhì)，城區(qū)水量是否緊張，是否存在嚴(yán)重的浪費(fèi)水資源的情況，并研究制作表格，反映給有關(guān)部門。
實(shí)地考察和進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷。
1、余崇文和康培培負(fù)責(zé)制定調(diào)查問(wèn)卷和活動(dòng)計(jì)劃并進(jìn)行實(shí)地考察。
2、張藝、邱夢(mèng)媛、李琛發(fā)放問(wèn)卷以及整理和收集資料。
3、徐亞維打印文件及整理最終檔案。
1、全體組員進(jìn)行討論、確定課題、出動(dòng)全體組員收集有關(guān)資料。
2、全體組員對(duì)主要河流、水庫(kù)、自來(lái)水廠進(jìn)行實(shí)地考察、發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷給小區(qū)居民并收回問(wèn)卷。
3、對(duì)回收問(wèn)卷和所收資料進(jìn)行整理。
4、上網(wǎng)將活動(dòng)細(xì)則及成果打印出來(lái)，便于寫論文報(bào)告和總結(jié)。
新縣縣城主要分布在小潢河兩岸，取其水質(zhì)調(diào)查相對(duì)簡(jiǎn)單，香山水庫(kù)是居民飲用水來(lái)源，水資源是現(xiàn)在人們所共同關(guān)注的問(wèn)題，會(huì)得到大力支持。
通過(guò)這次研究性課題我了解了新縣水資源及水污染的一些狀況，水資源相對(duì)豐富，不存在缺水狀況，但普通民眾的節(jié)水意識(shí)不強(qiáng)，浪費(fèi)水資源時(shí)有發(fā)生。一些大型企業(yè)排出廢水也污染了小河水資源。
課題是當(dāng)今社會(huì)的研究熱點(diǎn)、實(shí)踐意義強(qiáng)、培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題的能力。增強(qiáng)了學(xué)生科學(xué)思維以及用科學(xué)的方法去解決問(wèn)題的能力，這個(gè)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)非常有意義!
漢字研究性報(bào)告篇八
我是小小銀行家。
馬萌、陳汐、張芷菡、葉梓婧、李韋諮、李懿洳。
因?yàn)榭吹讲煌瑖?guó)家用不同錢幣，我決定對(duì)錢幣展開探索。
我們想知道怎樣分辨真錢和假錢，錢的由來(lái)，如何理財(cái)。
讓我們更深入了解錢幣，教會(huì)我們?cè)鯓佑缅X。
李韋諮、葉梓婧、陳汐查資料、訪談；李懿洳、張芷菡、馬萌；全員一起聽(tīng)講座。
（1）訪談、問(wèn)人、體驗(yàn)、查資料。
（2）去華夏銀行聽(tīng)講座，學(xué)用點(diǎn)鈔機(jī)。
好好學(xué)習(xí)錢的知識(shí)，我們的錢幣歷史悠久。
漢字研究性報(bào)告篇九
茶，與咖啡、可可并稱世界三大飲料，然其歷史之悠久，遠(yuǎn)非其它飲料可比。人們常說(shuō)茶“發(fā)乎神農(nóng)，聞?dòng)谥荇敼保ā恫杞?jīng)》），神農(nóng)是為解毒發(fā)現(xiàn)了茶。茶道乃是中國(guó)歷史文化名人，從長(zhǎng)期的飲茶實(shí)踐過(guò)程中，根據(jù)茶的特性，以及與飲茶緊密相關(guān)的飲茶環(huán)境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術(shù)入手，再結(jié)合地方風(fēng)俗、文化特點(diǎn)，總結(jié)出來(lái)的一套飲茶禮法。它代表了主人對(duì)茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和與敬重。自唐以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，慢慢走向社會(huì)，為人類交往和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。茶從最初的食用、藥用演變到品飲，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月；成為一種被世人稱道的茶文化，更是歷史的積淀。茶和茶道有著怎樣的歷史和發(fā)展過(guò)程呢？我們小組對(duì)茶的歷史有著濃厚的興趣。因此，我們決定借這次課題研究一下茶文化。
一、中國(guó)飲茶簡(jiǎn)史。
1、原始階段（先秦）。
在原始社會(huì)神農(nóng)氏因發(fā)明了農(nóng)耕。帶領(lǐng)民眾種植糧食，解決了生存危機(jī)。雖然有糧食供應(yīng)，可是仍然有限，也需要采集些野果直接充饑。在長(zhǎng)期的食用過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)茶樹葉子有解渴，提神和治療某些疾病的作用。就單獨(dú)將它煮成羹，以后又將它熬成茶水作為飲料?，F(xiàn)在西南地區(qū)的一些少數(shù)民族還保留著遠(yuǎn)古的吃茶習(xí)慣，除了直接咀嚼茶葉以外，還可以腌制成茶食?？傊懹鹫f(shuō)“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”還符合歷史實(shí)際的。說(shuō)中華民族喝茶有四五千年以上的歷史不以為過(guò)。到了商周時(shí)期，這種飲食茶葉的習(xí)慣得到繼承和發(fā)展，還給茶葉取了個(gè)名字叫做“茶”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，茶葉已傳播到黃河中下游地區(qū)，當(dāng)時(shí)的齊國(guó)也喜歡食用茶葉做成的菜肴?！蛾套哟呵铩酚涊d：“嬰相齊景公，食脫粟之飯，炙三弋五卵茗菜而已。”2、南方飲茶已成風(fēng)氣（兩漢魏晉南北朝）。
到了漢代，有關(guān)茶的保健作用日益受到重視，東漢《說(shuō)文解字》：“舛，茶芽也。”西漢王褒在《潼約》中提到“烹茶盡具”“武陽(yáng)買茶”買茶要到遠(yuǎn)處的武陽(yáng)去買，由此見(jiàn)，當(dāng)時(shí)已有專賣茶葉的茶市，茶葉已經(jīng)成為日常需要品。魏晉南北朝時(shí)期，飲茶之風(fēng)傳播到長(zhǎng)江中下游，茶葉已成為日常飲料，宴會(huì)待客祭祀都要用它。一些文人雅客也喜歡喝茶，并有詩(shī)文反映茶事?？煽闯觯嫴枰巡粌H僅是為了解渴，提神，保健的需要，還是具有一定的文化色彩。因此，魏晉南北朝是我國(guó)飲茶的又一個(gè)重要的階梯，可以說(shuō)茶文化的逐步形成時(shí)期。
3、飲茶風(fēng)氣傳播全國(guó)（唐朝）。
就已經(jīng)奠定了基礎(chǔ)。北方不產(chǎn)茶，北方人說(shuō)飲之茶全靠南方運(yùn)去，因而當(dāng)時(shí)的茶葉褒義是非常繁榮的。唐朝盛行的另一個(gè)原因是佛教的盛行。上自皇家王室，下至窮苦百姓。飲茶的習(xí)俗與儒，道，佛，哲學(xué)思想融會(huì)貫通，漸漸進(jìn)入百姓們的精神領(lǐng)域。文人雅士在品茶的過(guò)程中追求禪的意境。因此有所謂的“禪茶一味”之說(shuō)。中國(guó)的茶葉和飲茶方式也是在唐代才大量向外國(guó)傳播。因此，唐代是中國(guó)飲茶和茶文化的一個(gè)極其重要的歷史階段，也可以說(shuō)是中國(guó)茶文化的成熟時(shí)期，是茶文化歷的一座里程碑。
4、飲茶風(fēng)氣的盛行（宋代）。
“茶興于唐而盛于宋”宋代的茶葉生產(chǎn)空前發(fā)展，飲茶之風(fēng)非常盛行，特別是上層社會(huì)嗜茶成風(fēng)。茶葉生產(chǎn)獲得了進(jìn)一步發(fā)展，“龍團(tuán)鳳餅，名冠天下”的建茶精工細(xì)制達(dá)到了前所未有的地步，茶文化也獲得了發(fā)展，宋徽宗趙佶還對(duì)茶進(jìn)行深入研究，寫成茶葉專著《大觀茶論》。他是歷第一個(gè)親自寫茶書的皇帝，飲茶的技藝傳到海外。推動(dòng)了飲茶之風(fēng)的盛行。宋代飲茶風(fēng)氣的盛行還反映在都市里的茶館文化生活非常發(fā)達(dá)。宋代的詩(shī)人嗜茶，詠茶的也特別多。明清兩代，隨著散茶的廣泛流行，泡菜用具變得講究起來(lái)，工藝精巧的紫砂壺和瓷器茶具品種繁多，茶進(jìn)入了許多人家。這些都構(gòu)成了中華茶文化的主要內(nèi)容，不斷向海外傳播，時(shí)世界茶文化的源頭。
5、飲茶風(fēng)氣的鼎盛（明清）。
次是花茶的生產(chǎn)，尤其是烏龍茶的制法的出現(xiàn)，此外，還有紅茶，也是起與明而勝于清。明清時(shí)期在茶葉品飲方面的重大成就就是“工夫茶藝”的完善，工夫茶是適應(yīng)是茶的泡法需要經(jīng)過(guò)文人雅士的加工提煉而成的茶技藝。
6、中國(guó)茶葉再現(xiàn)輝煌（現(xiàn)代）。
至清代后期，我國(guó)茶葉生產(chǎn)開始由盛而衰，原因是因?yàn)榈蹏?guó)主義列強(qiáng)入侵，政府懦弱無(wú)能，國(guó)運(yùn)凋敝，百業(yè)不興，中國(guó)茶葉生產(chǎn)一落千丈。新中國(guó)誕生以后，政府高度重視茶葉經(jīng)濟(jì)，茶葉有了飛速發(fā)展，特別是建國(guó)初期70年代，作為大宗的出口商品，換回大量的外匯以購(gòu)買國(guó)家所急需的物品。飲茶對(duì)人類，不僅僅是一種解渴生津的生理需要，而且能夠滿足人體健康的需求，同時(shí)茶葉被稱譽(yù)為“本世紀(jì)最文明的飲料”。聯(lián)合國(guó)有關(guān)組織決定在全世界提倡飲茶。國(guó)際上一些知名的大企業(yè)都已話巨資研究開發(fā)茶葉和茶飲料。茶葉是一種文化含量很高的產(chǎn)品。隨著茶葉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶文化也隨著產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。20世紀(jì)80年代，茶文化蓬勃發(fā)展，茶成為世人公認(rèn)的保健飲料。茶有24種公效，茶對(duì)攻克一些疑難病癥方面具有獨(dú)特的作用。
二、茶道的產(chǎn)生和發(fā)展。
宋以迄盛唐，是中國(guó)茶道的蘊(yùn)釀期。在中國(guó)古代，如唐朝宮廷的“清明宴”、宋代的“斗茶”、明清文人的“茶宴”、寺院的“普茶”。以及現(xiàn)代百姓招待客人的'“客來(lái)敬茶”、廣東、福建的“客家功夫茶”，還有少數(shù)民族形形色色的飲茶習(xí)俗，里面都蘊(yùn)含著茶的“道”
和“藝”，但與生活緊切結(jié)合，所以比較接近實(shí)際，不像日本茶道那樣過(guò)于程序化。中國(guó)現(xiàn)代，發(fā)展成為規(guī)范化操作程度的要算是臺(tái)灣。臺(tái)灣陸羽中心，致力于普及的泡茶技藝，通過(guò)多年的教學(xué)與實(shí)踐已經(jīng)形成了百姓積極參與，并與眾多茶館緊密結(jié)合的一種大眾飲茶消費(fèi)的形式。應(yīng)用的器具包括、茶萼、茶船、茶巾、茶湯、茶檔、茶盤、茶盂、水壺等。
2、茶道的形式及其發(fā)展。
考察中國(guó)的飲茶歷史，飲茶法有煮、煎、點(diǎn)、泡四類，形成茶藝的有煎茶法、點(diǎn)茶法、泡茶法。依茶藝而言，中國(guó)茶道先后產(chǎn)生了煎茶道、點(diǎn)茶道、泡茶道三種形式。中唐以后，中國(guó)人飲茶“殆成風(fēng)俗”，形成“比屋之飲”，“始自中地，流于塞外”。唐朝肅宗、代宗時(shí)期，陸羽著《茶經(jīng)》，奠定了中國(guó)茶道的基礎(chǔ)。又經(jīng)皎然、常伯熊等人的實(shí)踐、潤(rùn)色和完善，形成了“煎茶道”；北宋時(shí)期，蔡襄著《茶錄》，徽宗趙佶著《大觀茶論》，從而形成了“點(diǎn)茶道”，明朝中期，張?jiān)粗恫桎洝?，許次紓著《茶疏》，標(biāo)志著“泡茶道”的誕生。唐代茶的飲法是煮茶即烹茶、煎茶。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》記載，唐代茶葉生產(chǎn)過(guò)程是“采之，蒸之，搗之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之千矣?！憋嫴钑r(shí)，先將餅茶放在火上烤炙，然后用茶碾將茶餅?zāi)胨槌煞勰?，再用篩子篩成細(xì)末，放到開水中去煮。煮時(shí)，要經(jīng)過(guò)“三沸”。煮時(shí)，水剛開，水面出現(xiàn)細(xì)小的水珠像魚眼一樣，并“微有聲”，稱為一沸。此時(shí)加入一些鹽到水中調(diào)味。當(dāng)鍋邊水泡如涌泉連珠時(shí)，為二沸，這時(shí)要用瓢舀出一瓢開水備用，以竹夾在鍋中心攪拌，然后將茶末從中心倒進(jìn)去。稍后鍋中的條水“騰波鼓浪”，“勢(shì)若奔濤濺沫”，此時(shí)要將剛才舀出來(lái)的那瓢水再倒進(jìn)鍋里，一鍋茶湯就算煮好了。最后，將煮好了的茶湯舀進(jìn)碗里飲用。前三碗味道較好，后兩碗較差。五碗之外，“非渴其莫之飲”。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)上較盛行的飲茶方法。因茶葉有不同種類，所以還存在另一種方法，將餅茶舂成粉末放在茶瓶中，再用開水沖泡，而不用烹煮，這是末茶的飲用方法。到了宋代，盛行的是點(diǎn)茶法。點(diǎn)茶程序?yàn)橹瞬?、碾羅、烘盞、候湯、擊拂、烹試，其關(guān)鍵在候湯和擊拂。點(diǎn)花法是在唐代閹茶法基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。陸羽《茶經(jīng)》說(shuō)：“花有粗茶、散茶、末茶、餅茶者，乃斫、乃熬、乃煬、乃舂，貯于瓶缶之中，以湯沃焉，謂之閹茶。”閹茶的特點(diǎn)是投茶入瓶，以湯沃之。而點(diǎn)茶是由閹茶發(fā)展而來(lái)的。點(diǎn)茶沿閹茶之路向前走了一步，其烹茶步驟是將茶投入盞中，注入少量沸水調(diào)成糊狀，謂之“調(diào)膏”，然后將沸水倒入深腹長(zhǎng)嘴瓶?jī)?nèi)，再傾瓶注水入盞，或以瓶煎水，然后直接向盞中注入沸水，與此同時(shí)用茶筅攪動(dòng)，茶末上浮，形成粥面。據(jù)宋代蔡襄的《茶錄》記載，宋代的點(diǎn)茶主要特點(diǎn)是，先將餅茶烤炙，再敲碎碾成細(xì)末，用茶羅將茶末篩細(xì)，“羅細(xì)則茶浮，羅粗則末浮。”“鈔茶一錢匙，先注湯調(diào)令極度勻。又添注入，環(huán)回?fù)舴?，湯上盞可四分則止。神其面色鮮白，著盞無(wú)水痕為佳。”即將篩過(guò)的茶末放入茶盞中，注入少量開水，攪拌得很均勻，再注入開水，用一種竹制的茶筅反復(fù)擊打，使之產(chǎn)生泡沫（稱為湯花），達(dá)到茶盞邊壁不留水痕者為狀態(tài)。中國(guó)茶道成于唐，繼于宋，盛于明。中國(guó)茶道形成于八世中葉的中唐時(shí)期，陸羽為中國(guó)茶道的奠基人和煎茶道的創(chuàng)始人。煎茶道的代表人物有陸羽、常伯熊、皎然、盧仝、白居易、皮日休、陸龜蒙、齊已等。
[唐代]茶人對(duì)茶道的主要貢獻(xiàn)在于完善了煎茶茶藝，確立了飲茶修道的思想。煎茶道鼎盛于中晚唐，歷[五代]、[北宋]、[南宋]末而亡，為時(shí)約五百年。
3、茶道的宗旨。
茶道是以修行道為宗旨的飲茶藝術(shù)，是飲茶之道和飲茶修道的統(tǒng)一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指?jìng)淦鳌⑦x水、取火、候湯、習(xí)茶的一套技藝；所謂茶禮，是指茶事活動(dòng)中的禮儀、法則；所謂茶境，是指茶事活動(dòng)的場(chǎng)所、環(huán)境、所謂修道，是指通過(guò)茶事活動(dòng)來(lái)怡情修性、悟道體道。道中所修何道？一般來(lái)說(shuō)，茶道中所修之道為綜合各家之道。修道的理想追求概括起來(lái)就是養(yǎng)生、怡情、修性、證道。證道是修道的理想結(jié)果，是茶道的終極追求，是人生的境界。證道則天人合一、即心即道，天地與我并生，萬(wàn)物與我為一，極高明而道中庸，無(wú)為而無(wú)不為。
4、外國(guó)茶道。
日本人飲茶以“茶道”出名，講究一點(diǎn)的人家都設(shè)有茶室。主人迎客入茶室，要跪坐在茶室門口，讓客人一個(gè)個(gè)進(jìn)去，客人經(jīng)過(guò)門口時(shí)，要在門旁洗手，然后脫鞋入茶，主人則最后才進(jìn)入茶室，和客人鞠躬行禮。主人開始煮茶時(shí)客人要退出茶室，到后面花園或石子路走走，讓主人自由、從容地準(zhǔn)備茶具、煮茶、泡茶。主人泡好茶以后，再讓客人再回茶室，然后開始一起飲茶，飲完茶以后，主人還要跪坐在門外，向客人祝福道別。印度人好喝奶茶，也愛(ài)喝一種加入姜或小豆蔻的“薩馬拉茶”。印度人傳統(tǒng)飲茶方式較特別，把茶倒在盤子里用舌頭舔飲，另外，絕不用左手遞送茶具，因?yàn)椋笫质怯脕?lái)洗澡和上廁所的。俄羅斯人喜歡喝紅茶，他們先在茶壺里泡上濃濃的一壺，要喝時(shí)倒少許在茶杯里，然后沖上開水，隨各人習(xí)慣，調(diào)上濃淡不一的味道。有客人來(lái)時(shí)，茶壺里的濃茶一倒，開水一沖，再在茶中加入果醬或蜂蜜，沖成果醬茶，即可盡情而飲。以肉食為主的蒙古人，幾乎餐餐都喝茶，喝磚茶。這種磚茶是一種制成塊狀的茶，沏時(shí)敲一小塊放入鍋內(nèi)加水煮開，不能簡(jiǎn)單地用開水沏泡，這種茶加一些鹽和牛奶、羊奶、奶油，就成了奶茶。泰國(guó)人喜歡冰茶。即在熱茶中放入一些冰塊。在氣候炎熱的泰國(guó)，飲用這種冰茶使人倍感清涼舒適。英國(guó)人喝茶，已成癖好，也十分隆重。早上一醒來(lái)，空腹就要喝“床茶”，上午11點(diǎn)再喝一次“晨茶”，午飯后又喝一次“午茶”，晚飯后還要喝一次“晚茶”。就是說(shuō)，正規(guī)的，一天起碼4頓。英國(guó)人泡茶是泡茶葉末，連袋一起放在熱水杯里，不是以水沖茶，而是以茶袋浸入熱水里，一小袋茶只泡一杯水，喝完就丟棄。家庭飲用時(shí)，由于茶葉很碎，通常茶壺里還有個(gè)過(guò)濾杯，用開水沖下去，過(guò)濾而出。英國(guó)茶里還可以加一片檸檬、方糖或新鮮牛奶，這樣泡出來(lái)的茶和中國(guó)茶的味道就完全南轅北轍了。據(jù)說(shuō)茶水中加了味，就會(huì)使易于傷胃的茶堿減少。美國(guó)人飲茶，講求效率、方便，不愿為沖泡茶葉、傾倒茶渣而浪費(fèi)時(shí)間和動(dòng)作，他們似乎也不愿在茶杯里出現(xiàn)任何茶葉的痕跡，因此，喜歡喝速溶茶，這與喝咖啡的原理幾乎一樣。所以，美國(guó)至今竟仍有不少的人對(duì)茶葉只知其味，不知其物。在美國(guó)，茶消耗量占第二位，僅次于咖啡，不過(guò)不是中國(guó)式的，而是歐洲風(fēng)味的。歐洲飲茶也有很長(zhǎng)的歷史，一些人移民到美國(guó)后，習(xí)慣也帶了過(guò)來(lái)。美國(guó)市場(chǎng)上的中國(guó)烏龍茶、綠茶等有上百種，但多是罐裝的冷飲茶。美國(guó)人與中國(guó)人飲茶不同，大多數(shù)人喜歡飲冰茶，而不是熱茶。飲用時(shí)，先在冷飲茶中放冰塊，或事先將冷飲茶放入冰箱冰好，聞之冷香沁鼻，啜飲涼齒爽口，頓覺(jué)胸中清涼，如沐春風(fēng)。遺憾的是，由于這茶以飲、以涼為主，便沒(méi)有中國(guó)茶沏出的那種品種，那種溫馨，那種悠閑，喝茶的情調(diào)也大打折扣。德國(guó)人也喜歡飲茶。德國(guó)人飲茶有些既可笑又可愛(ài)的地方。比如，德國(guó)也產(chǎn)花茶，但不是我國(guó)用茉莉花，玉蘭花或米蘭花等窨制過(guò)的茶葉，他們所謂的“花茶”，是用各種花瓣加上蘋果、山楂等果干制成的，里面一片茶葉也沒(méi)有，真正是“有花無(wú)茶”。中國(guó)花茶講究花味之香遠(yuǎn)；德國(guó)花茶，追求花瓣之真實(shí)。德國(guó)花茶飲時(shí)需放糖，不然因花香太盛，有股澀酸味。德國(guó)人也買中國(guó)茶葉，但居家飲茶是用沸水將放在細(xì)密的金屬篩子上的茶葉不斷地沖、沖下的茶水通過(guò)安裝于篩子下的漏斗流到茶壺內(nèi)，之后再將茶葉倒掉。有中國(guó)人到德國(guó)人家做客，發(fā)覺(jué)其茶味淡顏色也淺，一問(wèn)，才知德國(guó)人獨(dú)具特色的“沖茶”習(xí)慣。到土耳其沒(méi)喝過(guò)蘋果茶就如同沒(méi)到過(guò)土耳其一樣。土耳其人的好客熱情，請(qǐng)喝茶更是他們的一種傳統(tǒng)的習(xí)俗。主人往往熱情的提供一杯土耳其茶、土耳其咖啡或是蘋果茶。土耳其茶起來(lái)較苦，雖然茶味濃濃，卻不是那么討喜；土耳其咖啡香郁撲鼻，然而濃的化不開的感覺(jué)并不是每個(gè)初者都可以接受的。只有土耳其盛產(chǎn)的蘋果茶，可以說(shuō)是老少咸宜，男女皆愛(ài)。酸酸甜甜的蘋果茶，濃濃的蘋果味加上茶香，尤其是在透著清寒的秋日，喝來(lái)格外的舒爽。
北非的摩洛哥、突尼斯、毛里塔尼亞等都喜歡綠茶，但飲用時(shí)總要在茶葉里加入少量的紅糖或冰塊，有的則喜歡加入薄荷葉或薄荷汁，稱為“薄荷茶”。原因是北非氣候干熱，人們多吃肉食，而喝薄荷茶有利于解暑和幫助消化。這種茶清香甜涼，喝起來(lái)有涼心潤(rùn)肺之感。由于北非人多信奉伊斯蘭宗教，不許飲酒，卻可飲茶。因此，飲茶成了待客佳品，客人來(lái)訪時(shí)，見(jiàn)面“三杯茶”，按禮節(jié)，客人應(yīng)當(dāng)看主人的面，一飲而盡，否則，視為失禮。埃及人喜歡甜茶。他們招待客人，常在茶里放許多白糖，同時(shí)送來(lái)一杯供稀釋茶水用的生冷水。這種濃甜茶只要喝上二、三杯，嘴里就會(huì)感到黏黏糊糊的。馬來(lái)西亞肉骨茶，它的口碑的確不俗。肉骨茶吃法獨(dú)特，其湯配豬腰，再蘸豆卜或者油條來(lái)吃，大塊肉則可吃可不吃。而另外替客人準(zhǔn)備的豬腰、肉骨等更令人食欲大增、欲罷不能。
人倒上杯茶就行了。而是有很多的步驟，每一步都有著不同的含義。為什么我們中國(guó)就不能開設(shè)茶道這一科，使中國(guó)茶道發(fā)揚(yáng)光大。
漢字研究性報(bào)告篇十
研究對(duì)象：賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等。
組員：王丹玥、盧慧瑩、呂盼研究報(bào)告：
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的第一主人公；是曹雪芹滿懷理想和激情，傾其心血和才力創(chuàng)造的藝術(shù)形像；是中國(guó)文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的全新的不朽典型。脂硯齋稱賈寶玉是“古今未見(jiàn)之一人”，并說(shuō)“不獨(dú)于世上親見(jiàn)這樣的人不曾，即閱古今小說(shuō)傳奇中，也未見(jiàn)這樣的文字?！蓖瑫r(shí)，賈寶玉這一人物形像既豐滿深刻，又生動(dòng)鮮明，至今還流行在生活中，并且將會(huì)永遠(yuǎn)活在人間。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛(ài)慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過(guò)隨心所欲、聽(tīng)其自然，亦即在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?！拔掖藭r(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來(lái)，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了?！辟Z寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無(wú)主義。
想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛(ài)情，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來(lái)的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無(wú)之中。
林黛玉是一位具有悲劇性格的薄命佳人。她聰明美麗、多愁善感、天真率直，不諳世事、孤標(biāo)傲世、追求真愛(ài)、至死不渝，卻又纖弱多病，活像一朵在秋風(fēng)中不勝哀愁而搖搖的木芙蓉。在那種重權(quán)勢(shì)、重錢財(cái)、重封建禮教的宗法社會(huì)里，她這個(gè)孤苦伶仃的弱女子來(lái)到賈府，寄人籬下，身不由己，雖有「老祖宗」賈母的愛(ài)撫慰藉和賈寶玉的情投意合，但前途末卜，人生渺茫，精神上有沉重壓力。所以她很早就哀嘆：「一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼：明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓?！购髞?lái)病情漸重，處境更加艱難，她預(yù)感到壽命不久，發(fā)出了「草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生，誰(shuí)拾誰(shuí)收！嫁與東風(fēng)春不管：憑爾去，忍淹留」的悲吟。因而林黛玉的性格特點(diǎn)和弱點(diǎn)即超常的自戀情緒是造成黛玉早亡悲劇的內(nèi)在根源。
《紅樓夢(mèng)》中的人物，褒貶最多的恐怕就是林黛玉了。她是作者精心塑造的一個(gè)封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她本身是一個(gè)柔弱的女性。而她卻用她的敏感多疑，用她的反抗，用她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛(ài)情來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。
因?yàn)榱主煊竦募沂?、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說(shuō)：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接。”可見(jiàn)她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是非常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說(shuō)一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象黛玉時(shí)，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑！”這里不僅是由于她使“小性兒”，更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們——例如伶人——之間劃下了一道深深的鴻溝。認(rèn)為拿自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的封建階級(jí)思想表現(xiàn)了出來(lái)。
另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說(shuō)她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候——寶玉挨打——黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷！”還有，她偶爾說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽(tīng)到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇的說(shuō)教。黛玉對(duì)此不但沒(méi)有反感，而且“心下暗服”從此變得和寶釵非常親密。顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。
林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的疼愛(ài)，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過(guò)，在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對(duì)封建禮教的叛逆。
存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是任性多疑、敏感小心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薛寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上；她才華橫溢，寫詩(shī)做賦直逼須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，愛(ài)看《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共同點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的基礎(chǔ)。
在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)?？梢哉f(shuō)通過(guò)作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。
王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，通過(guò)冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。要說(shuō)賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男子也說(shuō)她不過(guò)。”我們對(duì)她已有了一點(diǎn)印象。當(dāng)她第一次出場(chǎng)，馬上就活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見(jiàn)，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說(shuō)：“我來(lái)遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客?！眱H僅一句話就給人特別鮮明的印象，這句話只能是鳳姐說(shuō)出的。也許賈府眾人早以習(xí)慣了，可我們卻和黛玉一樣，感覺(jué)格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)？這樣放誕無(wú)禮？”接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人、大紅人。因?yàn)槊?，她遲到了，在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問(wèn)有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t，所以才敢這樣放誕無(wú)禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事?tīng)?zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)相適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的出場(chǎng)寫得極其鮮明。接下來(lái)，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過(guò)這樣的.描寫，寫出了一個(gè)完整的、活生生的鳳姐。
作者從正面描寫了鳳姐，還通過(guò)別人的觀察和描述來(lái)表現(xiàn)觀鳳姐的形象。劉姥姥初見(jiàn)鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過(guò)了一番周折后才等到鳳姐“下來(lái)”時(shí)，卻只聽(tīng)人聲未見(jiàn)人影，又經(jīng)過(guò)擺飲，最后才得到接見(jiàn)。而見(jiàn)到的鳳姐是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問(wèn)著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)？’待抬頭看見(jiàn)劉姥姥已在地下站著”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問(wèn)好”這一段精彩的描寫，寥寥幾筆，足以傳神。通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)描寫，寫足了一個(gè)貴族家庭的管事奶奶對(duì)窮親戚的威風(fēng)。另外，其家仆興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快，嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格。
從第十二回起，作者陸續(xù)通過(guò)大段情節(jié)的描寫來(lái)表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面。“毒設(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的陰暗面。“弄權(quán)鐵檻寺”，水月庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子卻逼死了一對(duì)未婚夫妻。在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來(lái)”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。鳳姐不象賈政、王夫人等人戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺(jué)不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說(shuō)行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。而她貪婪狠毒的天性，卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛(ài)財(cái)如命。她瞞著賈璉放xx，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來(lái)賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，賈璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見(jiàn)其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。
在“王熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近兩回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽(tīng)到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的判詞是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”“生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定?！睆倪@可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也隨之同歸于盡?？偨Y(jié)：《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
《紅樓夢(mèng)》具有很高的思想性和藝術(shù)性，研讀時(shí)教師首先需要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，細(xì)心揣摩，整體把握原著的思想性和藝術(shù)性。思想性方面，作者用不滿、批判的態(tài)度描述了社會(huì)的黑暗面，展示了賈府乃至封建王朝的沒(méi)落衰敗，揭示了封建社會(huì)對(duì)人的摧殘。藝術(shù)性方面，作者栩栩如生的地刻畫了一個(gè)個(gè)悲劇性的人物形象?！氨瘎∈菍⒚篮玫氖澄餁缃o人看?！薄都t樓夢(mèng)》這出宏大的悲劇，有眾多的小悲劇，悲劇性散布在瑣碎日常生活中，不僅體現(xiàn)在一些主要人物的命運(yùn)上，且滲透到賈府的每一天、每一個(gè)角落、每一個(gè)人，所謂“悲涼之霧，遍被華宇”。眾多丫鬟女仆身上，她們無(wú)一不帶有濃濃的悲劇色彩。此乃其情感基調(diào)人物命運(yùn)的底色，是它的藝術(shù)成就最高之所在，也是學(xué)生看懂它的門徑。
要懂《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)然需要自己認(rèn)真閱讀、細(xì)心揣摩。文學(xué)作品主要是塑造人物形象，《紅樓夢(mèng)》中的主要人物形象，比如王熙鳳、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、晴雯、襲人等，學(xué)生應(yīng)該透過(guò)環(huán)境、情節(jié)和細(xì)節(jié)，進(jìn)行整體把握和深入理解。每一部文學(xué)名著都是一個(gè)宏大的世界，它給每一個(gè)人都留下了很大的想象和思考的空間，而每個(gè)人都不盡相同，因此對(duì)同一個(gè)人物形象，每個(gè)人的看法可能不盡相同，正所謂“見(jiàn)仁見(jiàn)智”，“答案是豐富多彩的”。當(dāng)然這只是相對(duì)而言，卻不能絕對(duì)化，否定其中有高下之分。對(duì)人物的把握，依然有全面、片面之分；對(duì)人物的理解，仍然有深刻、膚淺之別。而學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，正是為了認(rèn)識(shí)得更全面些、理解得更深刻些。
《紅樓夢(mèng)》給讀者很大的思考想象的空間，教師在指導(dǎo)學(xué)生理解人物形象時(shí)，應(yīng)先讓學(xué)生吃透教材的選段，課外擴(kuò)大閱讀，進(jìn)一步啃原著；把握人物時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生有自己的主見(jiàn)，可以“見(jiàn)仁見(jiàn)智”“答案是豐富多彩的”，不拘于某些權(quán)威的觀點(diǎn)。
如對(duì)王熙鳳，可就教材《林黛玉進(jìn)賈府》，挑出她與黛玉初見(jiàn)的一兩處細(xì)節(jié)，將她有心計(jì)、善逢迎剖析清晰；課后進(jìn)一步研讀原著，由點(diǎn)及整體把握其個(gè)性，并透過(guò)其個(gè)性作派，敏銳把握其內(nèi)心的孤寂和凄涼。
對(duì)林黛玉，可先分析課文中她將眾人對(duì)寶玉的批評(píng)性意見(jiàn)轉(zhuǎn)化為贊美以贏得王夫人滿、臉笑容的片段，比較她與鳳姐有心計(jì)、會(huì)逢迎之不同。她自覺(jué)寄人籬下，被動(dòng)應(yīng)對(duì)王夫人，以爭(zhēng)取生存空間；鳳姐則主動(dòng)曲意奉承賈母，實(shí)現(xiàn)做賈府大管家的野心。黛玉才情、品貌出眾，高潔孤傲之外，認(rèn)識(shí)到因身世、遭遇不幸，她又自卑謹(jǐn)慎，這才較全面把握了黛玉。還可進(jìn)一步從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，看到她追求純美愛(ài)情成為水中月、鏡中花，固然有外在原因，主要是因?yàn)閻?ài)情不相信眼淚，需要堅(jiān)強(qiáng)、勇氣和理智。
賈寶玉從世俗眼光看一無(wú)是處，倒算“反面典型”，單他與一般紈绔子弟不同，他叛逆封建制度和禮教，卻不徹底；言行舉止不陰不陽(yáng)，也接受了家庭定下的婚姻，真是“畸形怪胎”。不妨換個(gè)角度，讓“寶玉自述”，從出身、性格、生活、愛(ài)情和結(jié)局等方面獨(dú)白，揭示他對(duì)自由、愛(ài)情的追求及遭阻撓、扼殺的痛苦和憤懣。
賈府主角固是小姐公子，公子小姐離不開丫鬟，聚焦晴雯很有必要?！靶谋忍旄撸頌閤x”，晴雯似乎從不把自己當(dāng)奴才，沒(méi)有屈己趨附過(guò)哪個(gè)主子，與襲人有天壤之別，即使放諸“十二釵”也光彩照人。如鳳姐、探春等都自尊要強(qiáng)，但鳳姐違心趨附老祖宗，探春只親王夫人、不認(rèn)親娘，都不如晴雯堅(jiān)決徹底；但她心氣太高，完全一副“唯我獨(dú)尊”的架勢(shì)，在下人面前跋扈，自然讓襲人等下人痛恨、讓王夫人這樣蠻橫的主子厭棄，“性格決定命運(yùn)”，被趕出賈府而凄涼死在家里，也在情理之中。
趕出賈府、當(dāng)不成奴才最具殺傷力。魯迅曾用“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”概括悠長(zhǎng)的中國(guó)歷史。化用一下，也可將賈府奴才的命運(yùn)概括為“暫時(shí)做穩(wěn)了奴才”和“再想做奴才而不得”兩種。既然是奴才，不管哪一級(jí)，肯定不是現(xiàn)代意義上的“人”,人格扭曲或“異化”，從這個(gè)角度研究很有現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)生在教師指導(dǎo)下，研讀原著，理解主要人物形象，并就同一人物及突出的現(xiàn)象展開討論，在此基礎(chǔ)上撰寫研讀論文；舉行學(xué)生小論文發(fā)布會(huì)，將其中較有價(jià)值的小論文發(fā)表在?？把芯啃詫W(xué)習(xí)成果展示”專欄，激勵(lì)學(xué)生更加深入地研讀《紅樓夢(mèng)》。
漢字研究性報(bào)告篇十一
新縣縣城主要分布在小潢河兩岸，取其水質(zhì)調(diào)查相對(duì)簡(jiǎn)單，香山水庫(kù)是居民飲用水來(lái)源，水資源是現(xiàn)在人們所共同關(guān)注的問(wèn)題，會(huì)得到大力支持。
總結(jié)：通過(guò)這次研究性課題我了解了新縣水資源及水污染的一些狀況，水資源相對(duì)豐富，不存在缺水狀況，但普通民眾的節(jié)水意識(shí)不強(qiáng)，浪費(fèi)水資源時(shí)有發(fā)生。一些大型企業(yè)排出廢水也污染了小河水資源。
教師評(píng)價(jià)：課題是當(dāng)今社會(huì)的研究熱點(diǎn)、實(shí)踐意義強(qiáng)、培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題的能力。增強(qiáng)了學(xué)生科學(xué)思維以及用科學(xué)的方法去解決問(wèn)題的能力，這個(gè)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)非常有意義!
漢字研究性報(bào)告篇十二
研究課題：關(guān)于高中生打工及其工種的調(diào)查
指導(dǎo)老師：周東欣
研究組長(zhǎng)：鄭蕾蕾
研究成員：陳伊麗，董瓊，潘佳依，陳翩翩，廖聰聰，楊麒美
關(guān)鍵詞高中生打工工種利弊
目錄
一前言
二研究的基本過(guò)程
三結(jié)論
四后記
五組員感想
正文
一前言
打工對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，已不算是什么稀奇事，然而不諳世事的高中生把暑期打工
作為社會(huì)實(shí)踐的一種方式。對(duì)于高中生來(lái)講，怎樣認(rèn)識(shí)打工，如何選擇適合自己的打工方式，在打工過(guò)程中需要注意什么問(wèn)題？?依然值得我們認(rèn)真考慮。
二研究的基本過(guò)程
第2`3周：研究性學(xué)習(xí)課堂：確定主題，設(shè)計(jì)開題報(bào)告，小組內(nèi)分配工作任務(wù)。第4`5周：研究性學(xué)習(xí)課堂：進(jìn)行開題論證。
第6`7周：研究性學(xué)習(xí)課堂：查找資料，設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷。
第7`8周：利用放學(xué)時(shí)間：分發(fā)調(diào)查問(wèn)卷，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。
第9`10周：利用課余時(shí)間：對(duì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)`分析并得出結(jié)論。
第10`11周：訪談指導(dǎo)老師，分析結(jié)論
第12`13周：在研究性學(xué)習(xí)課堂：撰寫結(jié)題報(bào)告并上傳報(bào)告書，總結(jié)`歸納。
三結(jié)論
1．學(xué)生渴望參與并把握自己，獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)
曾經(jīng)參加過(guò)“打工”的學(xué)生有47人，占被問(wèn)卷調(diào)查人數(shù)的17．87%。雖沒(méi)參加“打工”，但表示想?yún)⒓印按蚬ぁ钡挠?69人，占被問(wèn)卷調(diào)查人數(shù)的64．26%，兩項(xiàng)之和為82．13%。這表明當(dāng)代高中生，已不安于學(xué)校與家庭單調(diào)的生活方式，不再是將自己束縛在書房或教室內(nèi)的“寒窗驕子”，也不只滿足于從書本上獲取知識(shí)，向往更廣闊的天地，需要更大的發(fā)展空間，鍛煉自己，充實(shí)自己，提高能力。
沒(méi)參加“打工”，并表示不想?yún)⒓印按蚬ぁ钡膶W(xué)生有47人，占沒(méi)參加“打工”學(xué)生的21．76%。其中高三學(xué)生14人，占高三學(xué)生人數(shù)的45．16%，是各年級(jí)中不愿參加“打工”比率最高的年級(jí)。這些學(xué)生認(rèn)為“打工不屬于高三”；“打工離我們很遠(yuǎn)”。這反映出畢業(yè)班的學(xué)生學(xué)業(yè)的繁忙，畢業(yè)考與高考對(duì)他們而言至關(guān)重要。而另一方面，則表明高中學(xué)生在關(guān)鍵時(shí)刻能把握自己，調(diào)節(jié)好事物的輕重緩急。
高中學(xué)生自主參與或想?yún)⑴c社會(huì)實(shí)踐，這與他們的獨(dú)立意識(shí)有關(guān)。青少年學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)會(huì)隨著年齡的增加而增強(qiáng)，到了高中，這種獨(dú)立意識(shí)日趨增強(qiáng)，并逐步得以顯露。從高一、高二、高三各年級(jí)參與“打工”的人數(shù)在各年級(jí)的百分比為7．14%、27．36%、29．03%這組數(shù)據(jù)中，就能看出他們獨(dú)立意識(shí)隨著年齡的增長(zhǎng)而逐步遞增。
2．“打工”使學(xué)生各方面的能力得以提高
有70．21%的學(xué)生“打工”的目的是想了解、接觸社會(huì)。他們認(rèn)為“打工”能“提高對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)”、“體驗(yàn)人生的價(jià)值”、“接觸社會(huì)的不同方面”。這說(shuō)明學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)的人，他們感到了現(xiàn)在的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只有在競(jìng)爭(zhēng)中才能求得發(fā)展，而競(jìng)爭(zhēng)的前提是參與意識(shí)和參與能力。從表面上看，學(xué)生們參與“打工”是為了了解社會(huì)、接觸社會(huì)，拓寬自己的知識(shí)，體驗(yàn)人生的價(jià)值，而實(shí)質(zhì)上是學(xué)生們作為一個(gè)人的主體精神的表現(xiàn)。因?yàn)椋盁o(wú)論是適應(yīng)環(huán)境變化，還是作出正確的選擇，都是要有人，且富有主體精神的人才能實(shí)現(xiàn)的”。這也表明了“一個(gè)呼喚人的主體精神的時(shí)代真實(shí)地向我們走來(lái)了”。部分學(xué)生，特別是高中學(xué)生，他們?cè)跐撘庾R(shí)里開始感受到了這一時(shí)代的到來(lái)，他們想通過(guò)“打工”來(lái)培養(yǎng)自己的參與意識(shí)和參與能力，以求得今后自身的發(fā)展空間。
識(shí)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)生才能對(duì)自身正確定位，正確地把握自己。也正是基于這樣的思考，學(xué)生們認(rèn)為“打工”更有助于他們自身的發(fā)展。
3．家長(zhǎng)對(duì)子女參與“打工”基本持認(rèn)可態(tài)度
得以鍛煉成長(zhǎng)。
總的來(lái)說(shuō)：學(xué)生在假期里打工還是好的。利用玩的時(shí)間打工，可以磨練自已，參與社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)。但是還是有少部分的人認(rèn)為學(xué)生在假期是不應(yīng)該打工的，社會(huì)太亂，學(xué)生沒(méi)有應(yīng)對(duì)的能力，不能解決社會(huì)問(wèn)題。但不管如何，學(xué)生在假期里能夠自愿去打工，鍛煉自己還是應(yīng)該支持的，家長(zhǎng)不要過(guò)分的溺愛(ài)孩子，如果什么苦的，累的活都不讓他們做，他們又怎么走的出這個(gè)社會(huì)自食其力呢？但是學(xué)生在尋找工作的時(shí)候不要太盲目，什么工作都想要做，那樣是不對(duì)的，應(yīng)該根據(jù)自己的能力尋找適合自己的工作。
四后記
豬圈豈生千里馬，花盆難養(yǎng)萬(wàn)年松”。過(guò)分的關(guān)心會(huì)折斷我們飛翔的翅膀；太多的愛(ài)撫會(huì)讓我們失去搏擊的勇氣。我們要走出父輩們關(guān)心的羽翼，自覺(jué)地磨練自己！
五組員感想
組長(zhǎng)鄭蕾蕾：生活是一個(gè)大舞臺(tái)，心有多大，舞臺(tái)就有多大；心有多遠(yuǎn)，路就能走多長(zhǎng)。面對(duì)生活，工作，學(xué)習(xí)，我們都應(yīng)當(dāng)自立自尊，自強(qiáng)不息！
管中窺豹，可見(jiàn)一斑！從身邊的小事去觀察一個(gè)人，從細(xì)節(jié)處去發(fā)現(xiàn)一個(gè)人，往往會(huì)更加真實(shí)可信。一個(gè)人的素質(zhì)就猶如一座冰山，露出水面容易被人看到的僅是學(xué)歷和專業(yè)知識(shí)，而決定一個(gè)人能否成功的則是責(zé)任感、價(jià)值感、毅力和協(xié)調(diào)合作能力的綜合發(fā)揮。在大學(xué)校園里，我們所需要做的正是這些綜合能力的培養(yǎng)！而打工正是這樣一個(gè)綜合素質(zhì)修養(yǎng)施展和大比拼的大舞臺(tái)，為我們提供了很多表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)！
組員陳伊麗：打工其實(shí)也是一個(gè)發(fā)揮自我，展現(xiàn)自我才華的舞臺(tái)。有的人生在富裕的家庭，衣食無(wú)憂；而有的人卻生活在貧困的山區(qū)，從小就歷經(jīng)磨難。雖然沒(méi)法選擇出身，但可以用自強(qiáng)，自立的奮斗精神來(lái)改變自己的命運(yùn)。雖然家境不是很寬裕，自己和一個(gè)弟弟正在讀大學(xué)，昂貴的費(fèi)用給身在農(nóng)村的父母予沉重的壓力。在中學(xué)里，會(huì)通過(guò)勤工儉學(xué)來(lái)減輕父母的負(fù)擔(dān)。雖然身處逆境，但我覺(jué)得一個(gè)人應(yīng)當(dāng)自立，自強(qiáng)，通過(guò)拼搏奮斗去擺脫逆境才是最重要的。
我是第一次參加像研究性學(xué)習(xí)的課程，期間雖然遇到了很多困難，但也就是這些困難讓我學(xué)到了很多知識(shí)，也豐富了我的人生閱歷，為我以后服務(wù)社會(huì)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
組員董瓊：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究性學(xué)習(xí)，讓我明白天上不會(huì)掉下大餡餅，把著不勞而獲的想法是不可行的，只有學(xué)會(huì)合作，與人交流，不斷的吸取失敗的經(jīng)驗(yàn)才能走上成功的道路。我們恐慌過(guò)，我們爭(zhēng)吵過(guò)，我們失敗過(guò)，但我們沒(méi)有放棄過(guò)。我們堅(jiān)信團(tuán)結(jié)就是勝利，只要我們互相補(bǔ)充各自的缺陷，就一定可以戰(zhàn)勝困難，向成功邁出穩(wěn)健的步伐。在挫折與成功相交錯(cuò)的路程下，我們的努力終于開花，即將結(jié)果。這果實(shí)里一定包含了酸甜苦辣。
研究性學(xué)習(xí)后，自己的社交、語(yǔ)言能力提高了，合作、團(tuán)結(jié)精神加強(qiáng)了，膽量也更大了。當(dāng)然在這一年中，我們并不是一直很順利，組員與組員之間也曾有過(guò)爭(zhēng)吵和矛盾。我們雖然是第一次參加研究性學(xué)習(xí)這門課程，但是我們通過(guò)自己去學(xué)習(xí)合作摸索悟出：只要有付出，必定有收獲，只要自己親自去體驗(yàn)，才能體會(huì)到研究性學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣。
組員陳翩翩：一年的研學(xué)已到了收尾階段，一路疲憊的走來(lái)為的就是收獲今天豐碩的成果。昨天的爭(zhēng)執(zhí)不快難過(guò)悲傷已被今天的笑臉取代，曾經(jīng)以為研學(xué)就是摧殘我們意志的某種東西，卻在回眸的瞬間發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)學(xué)會(huì)了起飛。感謝它讓在我并不多彩的高中生活中增添了一些樂(lè)趣。
組員廖聰聰：自從參加了研究性學(xué)習(xí)，我覺(jué)得我各方面能力都提高了許多，例如，語(yǔ)言表達(dá)能力，合作能力，團(tuán)結(jié)能力等等，在參與過(guò)程中，我們體驗(yàn)到了失敗的無(wú)奈，成功的喜悅。但這不是最重要的，重要的是它讓我懂得了，在遇到困難時(shí)不能選擇逃避，而是應(yīng)該積極面對(duì)，想辦法解決。在與組員發(fā)生不快時(shí)，學(xué)會(huì)寬容。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的努力，明白了團(tuán)隊(duì)的意義，合作的好處。研究性學(xué)習(xí)，它讓師生的關(guān)系得到改善，同學(xué)之間更加團(tuán)結(jié)、更融洽。在學(xué)習(xí)時(shí)我們一起問(wèn)、一起學(xué)、一起開心、一起難過(guò)，總之，研究性學(xué)習(xí)帶給大家的總是有益無(wú)害。
組員楊麒美：在開放的情境中主動(dòng)探索，親身體驗(yàn)，在愉快的心情中自主學(xué)習(xí)，提高能力，我們?cè)谘芯啃詫W(xué)習(xí)中不斷收獲，得到鍛煉，提升自我。它讓我們得到了鍛煉，無(wú)論是社會(huì)交往的能力，還是自身的學(xué)習(xí)能力都得到了巨大的提高。
通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，我深受教育和鼓舞，團(tuán)隊(duì)精神就是新時(shí)期的一種集體主義的升華和集體主義內(nèi)容的擴(kuò)展，我們?cè)诠ぷ鞯姆止づc合作離不開團(tuán)隊(duì)精神的支撐，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神的支撐就很難有我們各項(xiàng)工作的順利開展，總之，團(tuán)隊(duì)精神就是新時(shí)期團(tuán)結(jié)力和凝聚力的所在。
附件：
1、研究性學(xué)習(xí)調(diào)查問(wèn)卷
1、你假期是如何度過(guò)的？（多選）
a.學(xué)習(xí)課本知識(shí)b.進(jìn)行課外閱讀c.參加社會(huì)實(shí)踐
d.上網(wǎng)吧、看電視、打游戲機(jī)e.外出郊游
f.其它——
2、假期你有想過(guò)打工嗎？
a.有b.沒(méi)有
3、你希望找什么類型的工作？（多選）
a.服務(wù)員b.售貨員c.推銷員
d.小攤主e.其它——
4、你認(rèn)為通過(guò)什么途徑才能找到好工作？
a.家長(zhǎng)、朋友介紹b.招工啟示c.中介公司
d.上門求職e.其它————
5、你打工的目的是：
a.賺錢b.鍛煉c.體驗(yàn)生活
6、打工對(duì)學(xué)習(xí)是否有影響？
a.有b.沒(méi)有
7、打工是學(xué)生接觸社會(huì)一個(gè)途徑，是否有益于學(xué)生提早接觸社會(huì)呢？
a.有益b.有害c.都有
8、如果您是家長(zhǎng)，您會(huì)同意您的孩子打工嗎？
a.同意b.不同意c.看情況
e.家教f.其他
9、是不是只有大學(xué)生才具備打工的條件，
a.是b.不是c.不一定
10、你是否贊同高中生打工？
a.贊同b.不贊同
11、您認(rèn)為打工
a.利大于弊b.弊大于利c.有利有弊
12、談?wù)勀闳绾慰创蚬ぃ?/p>
13、如果你打過(guò)工，請(qǐng)問(wèn)你收獲最大的是：
2友情提示：
打工應(yīng)對(duì)哪些情況說(shuō)“不”
1、不要獨(dú)自入戶工作；
2、發(fā)生矛盾后不要私自爭(zhēng)執(zhí)，要運(yùn)用法律手段；
3、不做留宿和下班很晚的工作；
4、不做合同以外的附加工作；
5、對(duì)不合法的要求要敢于說(shuō)不。
打工前的(更多請(qǐng)關(guān)注準(zhǔn)備
1、打工地點(diǎn)離家較近為上，路程在半小時(shí)以內(nèi)為好。
2、與同學(xué)幾人一同前往，相互既可幫助照應(yīng)，出了問(wèn)題也方便考證。
3、把自己打工單位的地址、聯(lián)系方式告知家人
漢字研究性報(bào)告篇十三
2、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)出通知，自20xx年6月1日起，在所有超市、商場(chǎng)、集貿(mào)市場(chǎng)等商品零售場(chǎng)所實(shí)行塑料購(gòu)物袋有償使用制度，一律不得免費(fèi)提供。
研究課題的目的和意義
：通過(guò)了解“限塑令”的執(zhí)行狀況及環(huán)保購(gòu)物袋的使用現(xiàn)狀，大致了解目前在推廣環(huán)保購(gòu)物袋的過(guò)程中存在哪些問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題提出建議，從而更好地推廣環(huán)保購(gòu)物袋，宣傳環(huán)保意識(shí)。
意義：1.在研究的過(guò)程中，組員們對(duì)于環(huán)保購(gòu)物袋會(huì)有進(jìn)一步的了解，提高環(huán)保意識(shí)
3、最后，我們希望通過(guò)這次調(diào)查，向同學(xué)，家人，以及市民推廣環(huán)保購(gòu)物袋。
組長(zhǎng)：閆蒲
組員及分工：
資料查找：
攝像，拍照：石坤
問(wèn)卷設(shè)計(jì)：
調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放：崔暢
問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)，分析：
采訪：
材料匯總及整理：
漢字研究性報(bào)告篇十四
隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷深入，特別是中國(guó)加入wto這扇“歷史之門”的開啟，江西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。2001年7月，江西省委、省政府提出建設(shè)“三個(gè)基地，一個(gè)后花園”發(fā)展戰(zhàn)略，努力使江西省成為沿海發(fā)達(dá)地區(qū)產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移的承接基地，優(yōu)質(zhì)農(nóng)副產(chǎn)品供應(yīng)基地，勞務(wù)輸出基地和沿海地區(qū)群眾旅游休閑的“后花園”。打造旅游休閑“后花園”品牌，是江西旅游業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略部署，是對(duì)江西旅游整體形象新的提升，也對(duì)全省旅游事業(yè)提出了新的更高的要求，是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的全新事業(yè)。為此，如何認(rèn)識(shí)江西旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀以及怎樣使之發(fā)展模式最優(yōu)化成為業(yè)界的當(dāng)務(wù)之急！
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了解江西旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。通過(guò)現(xiàn)狀進(jìn)行比較，分析，闡述造成這些現(xiàn)狀的主要因素。希望通過(guò)我們的調(diào)查報(bào)告，有關(guān)部門能制定出江西旅游業(yè)發(fā)展的更完善的策略，不斷刺激相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，以促進(jìn)江西在中部崛起偉大藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)。
1、旅游業(yè)在中國(guó)改革開放以來(lái)所發(fā)生的一系列變化以及其在整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的作用的提升。
2、江西旅游業(yè)現(xiàn)狀與周邊各省市現(xiàn)狀對(duì)比，并對(duì)其“盆地”效應(yīng)進(jìn)行調(diào)查分析。
3、江西省的地理位置即自然資源和人文資源。
1、江西旅游業(yè)的發(fā)展歷程，以及其在gdp比重方面的變化。
2、江西客源集散地的現(xiàn)狀、特點(diǎn)以及分析。
3、江西旅游交通現(xiàn)狀（航空、鐵路、公路、水路）。
4、江西旅游客源地調(diào)查以及分析。
5、江西旅游商品情況以及景點(diǎn)周圍配套設(shè)施調(diào)查和所帶來(lái)旅客消費(fèi)現(xiàn)狀分析。
6、江西省旅行社、導(dǎo)游的現(xiàn)狀調(diào)查和分析。
7、實(shí)地調(diào)查：八大山人紀(jì)念館、滕王閣等。
目的：獲取江西省旅游業(yè)的發(fā)展歷史以及政府對(duì)旅游各項(xiàng)政策的變動(dòng)情況，了解江西旅游業(yè)的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀和與周邊省市狀況的對(duì)比。
對(duì)象：因特網(wǎng)、省旅游局、省統(tǒng)計(jì)局、江西省計(jì)委、圖書館等。
內(nèi)容：
1、旅游業(yè)在中國(guó)改革開放以來(lái)所發(fā)生的一系列變化以及其在整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的作用的提升.
2、江西旅游業(yè)現(xiàn)狀與周邊各省市現(xiàn)狀對(duì)比，并對(duì)其“盆地”效應(yīng)進(jìn)行調(diào)查。
3、江西省的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、自然資源和人文資源。
4、江西旅游業(yè)的發(fā)展歷史，以及其在gdp比重方面的變化。
5、江西客源集散地的現(xiàn)狀、特點(diǎn)以及分析。
6、江西旅游交通（航空、鐵路、公路、水路）。
7、江西旅游客源地調(diào)查以及分析。
8、江西旅游商品情況以及景點(diǎn)周圍配套設(shè)施調(diào)查和所帶來(lái)旅客消費(fèi)現(xiàn)狀分析。
9、江西省旅行社、導(dǎo)游的現(xiàn)狀調(diào)查和分析。
目的：了解旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的最新動(dòng)態(tài)和一些比較可行的旅游經(jīng)濟(jì)模式和怎樣發(fā)揮數(shù)學(xué)在分析中的作用。
對(duì)象：楊穎、遲英慶、吳根秀、呂樺、葉瑩、田勇、周燕彬、袁志剛、李志華等。
內(nèi)容：
1、旅游業(yè)在中國(guó)改革開放以來(lái)所發(fā)生的一系列變化以及其在整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的作用的提升。
2、江西省的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、自然資源和人文資源。
3、江西旅游交通（航空、鐵路、公路、水路）。
4、江西旅游業(yè)的發(fā)展歷史，以及其在gdp比重方面的變化。
5、經(jīng)濟(jì)學(xué)在旅游業(yè)中的應(yīng)用。
6、獲取最新的關(guān)于旅游業(yè)的原始數(shù)據(jù)和部分統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。
目的：獲取最原始的旅游業(yè)資料，增強(qiáng)調(diào)查反映現(xiàn)狀的真實(shí)性和指導(dǎo)發(fā)展的實(shí)用性。
對(duì)象：八大山人紀(jì)念館、滕王閣等。
內(nèi)容：
1、旅游商品情況以及景點(diǎn)周圍配套設(shè)施調(diào)查和游客消費(fèi)現(xiàn)狀。
2、了解旅游基層部門對(duì)上層機(jī)構(gòu)各個(gè)措施的執(zhí)行情況和旅游從業(yè)人員的服務(wù)水平。
3、對(duì)其有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，為更好的做個(gè)案做準(zhǔn)備。
3月17日：向院里提出申報(bào)。
3月18日—3月20日：初步確定調(diào)查報(bào)告的基本思路。
3月20日—3月22日：找指導(dǎo)老師和人員培訓(xùn)，人員分工。
3月22日—4月4日：基本資料搜集和分類統(tǒng)計(jì)。
4月4日—4月5日：主要參考景點(diǎn)的實(shí)地調(diào)查和分析（八大山人紀(jì)念館、滕王閣等）。
4月5日—4月12日：綜合分析各種已得資料。
4月12日—4月16日：調(diào)查報(bào)告成稿以及初步修改。
4月16日—4月20日：初稿交指導(dǎo)老師進(jìn)一步修改以及定稿。
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