讀后感是我們對(duì)一本書(shū)、一篇文章或者一部電影等作品的感受和思考。寫(xiě)讀后感時(shí)要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和文采的運(yùn)用，力求用優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想和情感。以下是一些讀者撰寫(xiě)的讀后感精選范文，希望對(duì)您的寫(xiě)作有所幫助和啟發(fā)。
中小學(xué)生心理學(xué)讀后感篇一
當(dāng)我看到《童年》這個(gè)題目的時(shí)候，我在想：童年?我想高爾基的童年是幸?？鞓?lè)的，因?yàn)槲覀兊耐暌彩侨绱?但則是相反。
高爾基的童年生活竟然是痛苦的!他生活在一個(gè)殘暴與仇恨的家庭里，他那小小的心靈多次受到創(chuàng)傷。這時(shí)，有他的外祖母保護(hù)了他，給予高爾基溫暖，使他的創(chuàng)傷漸漸地給彌補(bǔ)了。
在高爾基幼小的時(shí)候，他的父親已經(jīng)不在人世間了，他與他的母親、外祖母一起居住在外祖父那兒。外祖父性格暴躁、行為狠毒，為了小小的事情，就打阿廖沙，只要不順?biāo)?，就連外祖母也打。一幅幅殘忍的畫(huà)面在我腦海中浮現(xiàn)出來(lái)，太可怕了!但他小小的心靈創(chuàng)傷也會(huì)被外祖母治愈好，這樣會(huì)使我的感受突然變得很奇妙。
回想起來(lái)，哼!我們整天在家中受親人百般愛(ài)護(hù)，在教室受同學(xué)們的幫助，老師的教育，生活多么美好啊!相對(duì)來(lái)說(shuō)，高爾基的生活是這樣的痛苦!
童年，是每個(gè)人都有的，但不是每個(gè)人的童年都那么艱辛痛苦，都是那么幸福快樂(lè)。
中小學(xué)生心理學(xué)讀后感篇二
暑假里，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《我能管好我自己》，讀過(guò)之后，我覺(jué)得自己也像書(shū)中的主人公一樣，有時(shí)管不住自己，但看到書(shū)中主人公的經(jīng)歷之后，我覺(jué)得以后，我要管好我自己，去實(shí)現(xiàn)自己的理想。
《我能管好我自己》的主人公天佑因?yàn)閶寢屓ッ绹?guó)探望生病的姥姥，過(guò)上了無(wú)人管束的生活，他肆意地吃零食、玩游戲，還因?yàn)椴荒芸刂魄榫w和伙伴發(fā)生矛盾，結(jié)果身心俱疲，暈倒住院。小魔女露西艾拉送給他一個(gè)自控力指南針，他漸漸懂得自控力的重要性，開(kāi)始嘗試改變自己，最終，他實(shí)現(xiàn)了理想。
我希望大家都能像書(shū)中的主人公天佑一樣，從注意力、延遲滿足能力、情緒調(diào)節(jié)能力和規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)做起，自己管好自己，成就夢(mèng)想，讓這個(gè)世界變得更加美好，更加幸福。
——題記
捧起此書(shū)，感觸頗多，放下此書(shū)，感觸非凡。生活，猶如幸福的線頭，輕輕一扯，幸福即至;生活，猶如一片葉子擁有樹(shù)木，生命即至……。
書(shū)中有這么一句話：良好的習(xí)慣是生活的指南針，為你的前進(jìn)指引方向。的確如此，每個(gè)人的理想都是心靈中的圣地，讓良好的習(xí)慣化為自己前進(jìn)的動(dòng)力，成功的樂(lè)土終將映入你的眼簾。在“習(xí)慣是一粒種子”的故事中，德。布芬因自身的好吃懶做，一事無(wú)成，最后他幡然悔悟，讓自己的仆人盡其所能，每天強(qiáng)迫自己按時(shí)起床、做事，最終養(yǎng)成了勤勞刻苦的好習(xí)慣，完成了著作《自然史的變遷》。如果沒(méi)有仆人的幫助(外因)和德。布芬自身的努力(內(nèi)因)，他是無(wú)法成就這部著作的。看來(lái)，要想改掉陋習(xí)，形成良性循環(huán)所面臨的最大敵人是自己。關(guān)鍵是自己要不要。
書(shū)中還有這么一句話：幸福無(wú)處不在，關(guān)鍵在于用怎樣的一顆心去感知。沒(méi)錯(cuò)，即便在困境中也要保持樂(lè)觀平和的心態(tài)，這樣才能登上幸福列車，才不會(huì)錯(cuò)過(guò)。沿途美景，那里有溫暖的向日葵、可愛(ài)的雛菊。如文中的“幸福的線頭”!一個(gè)千金大小姐為革命情愿到鄉(xiāng)村挖魚(yú)塘、清糞桶，但她依然會(huì)享受屬于自己的生活：喝下午茶、巧手烘焙西式蛋糕，這就叫幸福，同時(shí)也感染著身邊的人，心境決定一個(gè)人的生活。
“繩鋸木斷，水滴石穿”，這是堅(jiān)持不懈積累的結(jié)果，人生亦是如此。
人生不可能一路陽(yáng)光，成功也不可能一蹴而就，需要我們認(rèn)識(shí)自我，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的能力，從而登上成功的山峰。文中的故事“我的早年生活”，主人公在學(xué)習(xí)中雖然什么都不會(huì)，但他用自己的特長(zhǎng)諷刺那些曾經(jīng)譏諷過(guò)他的同學(xué)們——刻苦，從而開(kāi)始了自己的軍旅生涯。
我知道人生之路可能會(huì)有風(fēng)霜雪雨的阻隔，可能會(huì)有荊棘坎坷的羈絆，但風(fēng)雨之后才能見(jiàn)彩虹，坎坷之后就能見(jiàn)通途。因此，只有時(shí)刻把自己推向前方，才能創(chuàng)造美好的未來(lái)!
我認(rèn)為，在平時(shí)生活中，我不應(yīng)該只沉迷在玩樂(lè)中，混混噩噩，要知道未來(lái)的目標(biāo)和方向，對(duì)于自己的陋習(xí)要“繩鋸木斷，水滴石穿”，堅(jiān)持不懈地加以改正，不要做行動(dòng)的小人。
為自己的生活加油吧!未來(lái)的人生一定回綻放出絢爛的光彩。
涉過(guò)濃密的江離，粼粼的小溪里，那只睡著的白天鵝，讓媽媽泫然欲泣地跪在叢中拍攝。媽媽難以想象的是，長(zhǎng)成少年的飛飛竟風(fēng)輕云淡地說(shuō)了一句：“小孩!”
媽媽的心顫抖了一下，原來(lái)，時(shí)間真的不可追。
安安到美國(guó)做交換生一年，媽媽送他到機(jī)場(chǎng)。告別時(shí)的擁抱，媽媽才察覺(jué)自己的頭只能貼到安安的胸口，像是抱住了一只長(zhǎng)頸鹿的腿。
安安在長(zhǎng)長(zhǎng)的列隊(duì)里，等候護(hù)照檢查，媽媽就像小時(shí)候一樣，泛著微黃的眸子跟著安安的背影一寸一寸地往前挪，直到，直到和從前一樣，把他完整地裝到瞳中。
這時(shí)，媽媽想起了一段讓她難以忘卻的故事：
在金盞菊畔，安安把背對(duì)著媽媽的身子轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)，緊緊抱著媽媽，嘔心瀝血地哭喊著：“媽媽——安安，也要和媽媽在一起!”
故事在媽媽的腦海里重新播放了一次。媽媽微笑著，等候，等候安安在消失前的回頭一瞥。但是過(guò)了很久，安安沒(méi)有，一次也沒(méi)有。
有些路啊，只能一個(gè)人走。
這句話是這樣簡(jiǎn)單明了，令人不禁掩卷深思?；厥妆税?，縱然發(fā)現(xiàn)光景不在綿長(zhǎng)，父母就似那等待孩子回目一瞥的母親。一切只因前世今生的緣，他們所茫然的，所渴望的，只是子女的珍惜吧。
“來(lái)一斤母愛(ài)”是現(xiàn)代子女共同的誤區(qū)，也許再一次回眸，你和你的父母已經(jīng)成為生生的兩端，彼此，永遠(yuǎn)站成了岸。
中小學(xué)生心理學(xué)讀后感篇三
詩(shī)經(jīng)云：“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤?！泵總€(gè)人的人生中都有需要感恩的人，我們感恩含辛茹苦哺育我們成長(zhǎng)的父母，皺紋慢慢地爬上他們的眼角。感恩嘔心瀝血傳道授業(yè)的師長(zhǎng)，日夜操勞，白霜漂染了他們的兩鬢。感恩一起嬉戲玩耍的同學(xué)，我們共同描畫(huà)童年的`繽紛。我們還應(yīng)該感恩大自然：太陽(yáng)給了我們光明和溫暖，大地給了我們五谷雜糧，細(xì)雨給了我們花兒的芬芳，綠葉給了我們清涼的色彩，春有百花秋有月，夏有涼蔭冬有雪，我們應(yīng)該感謝四季，它給了我們生活的變幻之美。
我們應(yīng)該感恩身邊的陌生人：清潔工給我們整潔的大道，醫(yī)生為我們的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航，交警給予人們行走安全的保障。詩(shī)人海子在《面朝大海，春暖花開(kāi)》里也這樣說(shuō)：“陌生人，我也要為你祝福，祝你有情人終成眷屬，祝你有一個(gè)美好的前程?！?/p>
世界，因?yàn)楦卸髯兊脺剀?，如果我們沒(méi)有感恩，世界將是一片荒原;家庭，因?yàn)楦卸髯兊煤椭C，如果家人沒(méi)有感恩，家里將會(huì)充滿隔閡;人生，因?yàn)楦卸髯兊妹篮?，如果人生沒(méi)有感恩，那我們只會(huì)在人性的孤島踽踽而行，步履維艱。
中小學(xué)生心理學(xué)讀后感篇四
我曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)夢(mèng)想，但從來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)。但自從我看了這本書(shū)——《根鳥(niǎo)》，讓我覺(jué)得：有夢(mèng)就要實(shí)現(xiàn)，人生不留遺憾！
《根鳥(niǎo)》是曹文軒寫(xiě)的，故事的主人公是個(gè)男孩叫根鳥(niǎo)，有一次，他獨(dú)自出去打獵，看到了一只白鷺，于是，他射出一只鋒利的箭，不偏不倚地就落在那白鷺頭上，不一會(huì)兒，他發(fā)現(xiàn)鷹的腳上竟然有一封求救信。一個(gè)叫紫煙的人，去采花，不小心掉進(jìn)了懸崖，根鳥(niǎo)決定去尋找那個(gè)女孩。
根鳥(niǎo)告別了父親，獨(dú)自一人來(lái)到了青塔，在途中，遇到了一個(gè)叫板金的先生，他的家族得了一種奇怪的病，一到18歲就開(kāi)始不能做夢(mèng)，板金為了把夢(mèng)找回來(lái)，一直向西走，過(guò)了幾天，板金就和根鳥(niǎo)分別了。
告別了板金，遇到了一個(gè)名叫長(zhǎng)腳的人，被長(zhǎng)腳騙到煤廠背礦，他很想救紫煙，就逃跑，又被抓了回來(lái)，長(zhǎng)腳給他吃一種植物―紅珍珠，能忘記一切，在獨(dú)眼老人的幫助下，他成功地逃走了。
根鳥(niǎo)經(jīng)歷了種種困難，終于來(lái)到了夢(mèng)寐以求的大峽谷，見(jiàn)到了他想見(jiàn)的`紫煙。
看了這本書(shū)，我好像進(jìn)入了書(shū)的世界，給我留下了深刻的印象，是什么力量促使根鳥(niǎo)為夢(mèng)用了整整四年的時(shí)間去尋找，我覺(jué)得是根鳥(niǎo)那火熱赤誠(chéng)的心，根鳥(niǎo)相信自己，終于找到了夢(mèng)寐以求的大峽谷，夢(mèng)是激勵(lì)根鳥(niǎo)邁向成功的關(guān)鍵。
我感悟很深，根鳥(niǎo)是為了夢(mèng)去尋找大峽谷，有夢(mèng)就要實(shí)現(xiàn)，人生不留遺憾，有夢(mèng)就要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。
中小學(xué)生心理學(xué)讀后感篇五
燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?這段話選自朱自清的散文《匆匆》。朱自清是一位著名的散文家、詩(shī)人。他不僅寫(xiě)了《匆匆》，還有許多名著，如《背影》、《荷塘月色》.........
我根據(jù)課文的內(nèi)容，了解了課文中的很多知識(shí)，并且總結(jié)了中心：本文緊扣“匆匆”二字，刻畫(huà)了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈和惋惜。教育我們要珍惜時(shí)間，并且不能虛度年華。
既然說(shuō)到了珍惜時(shí)間，那我就來(lái)說(shuō)一說(shuō)，我覺(jué)得時(shí)間過(guò)的飛快，不能浪費(fèi)時(shí)間，我聽(tīng)過(guò)有一句叫珍惜時(shí)間的名句：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。應(yīng)該要準(zhǔn)確地利用時(shí)間，不能浪費(fèi)時(shí)間。如果浪費(fèi)了時(shí)間，那就浪費(fèi)了生命。
在文章中，令我感受最深的是：“像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的'流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。”這句話最能說(shuō)明時(shí)間的飛逝。從這句話里我能理解，作者利用新奇的比喻，把自己的日子比喻成針尖上一滴水滴，把時(shí)間的流比喻成大海。說(shuō)明日子顯得多么渺小。
讀完這篇文章后，我深受感動(dòng)。我第一次感覺(jué)日子是多么渺小，時(shí)間過(guò)得那么快。我要在這個(gè)學(xué)期要珍惜時(shí)間，不能光玩，玩藝也要有一個(gè)制度，要是光玩，那就會(huì)虛度光陰。
但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?
中小學(xué)生心理學(xué)讀后感篇六
我曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)夢(mèng)想，但從來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)。但自從我看了這本書(shū)―《根鳥(niǎo)》，讓我覺(jué)得：有夢(mèng)就要實(shí)現(xiàn)，人生不留遺憾！
《根鳥(niǎo)》是曹文軒寫(xiě)的，故事的主人公是個(gè)男孩叫根鳥(niǎo)，有一次，他獨(dú)自出去打獵，看到了一只白鷺，于是，他射出一只鋒利的箭，不偏不倚地就落在那白鷺頭上，不一會(huì)兒，他發(fā)現(xiàn)鷹的腳上竟然有一封求救信。一個(gè)叫紫煙的人，去采花，不小心掉進(jìn)了懸崖，根鳥(niǎo)決定去尋找那個(gè)女孩。
根鳥(niǎo)告別了父親，獨(dú)自一人來(lái)到了青塔，在途中，遇到了一個(gè)叫板金的`先生，他的家族得了一種奇怪的病，一到18歲就開(kāi)始不能做夢(mèng)，板金為了把夢(mèng)找回來(lái)，一直向西走，過(guò)了幾天，板金就和根鳥(niǎo)分別了。
告別了板金，遇到了一個(gè)名叫長(zhǎng)腳的人，被長(zhǎng)腳騙到煤廠背礦，他很想救紫煙，就逃跑，又被抓了回來(lái)，長(zhǎng)腳給他吃一種植物―紅珍珠，能忘記一切，在獨(dú)眼老人的幫助下，他成功地逃走了。
根鳥(niǎo)經(jīng)歷了種種困難，終于來(lái)到了夢(mèng)寐以求的大峽谷，見(jiàn)到了他想見(jiàn)的紫煙。
看了這本書(shū)，我好像進(jìn)入了書(shū)的世界，給我留下了深刻的印象，是什么力量促使根鳥(niǎo)為夢(mèng)用了整整四年的時(shí)間去尋找，我覺(jué)得是根鳥(niǎo)那火熱赤誠(chéng)的心，根鳥(niǎo)相信自己，終于找到了夢(mèng)寐以求的大峽谷，夢(mèng)是激勵(lì)根鳥(niǎo)邁向成功的關(guān)鍵。
我感悟很深，根鳥(niǎo)是為了夢(mèng)去尋找大峽谷，有夢(mèng)就要實(shí)現(xiàn)，人生不留遺憾，有夢(mèng)就要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。
中小學(xué)生心理學(xué)讀后感篇七
整部小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
小人國(guó)里面的人只有6英寸高；大人國(guó)里面的人有40英尺高，這些光怪離奇的故事深深地吸引了我。然而給我印象最深的是，格列弗造訪荒島上的慧骃國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧骃（馬）。在慧骃國(guó)的`語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼。它們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在它們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。那里的一切都在說(shuō)明人類的貪婪、無(wú)知、虛偽！而慧骃國(guó)那里是我們所追求和向往的理想境地。那里沒(méi)有謊話，不必考慮話語(yǔ)的真假。
期待我們的社會(huì)能在我們一代一代的努力下，成為像慧骃國(guó)那樣的社會(huì)。
生活中總會(huì)遇到一些自己所不愿面對(duì)，想要逃避的事情，即便如此，還是告訴自己要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)化整為零！正如此時(shí)的我，雖有諸多不順，但告訴自己要堅(jiān)持，我現(xiàn)在所面對(duì)的難題就如這本書(shū)一樣，沒(méi)有興趣讀下去，想要放棄，可是生活就是在我們堅(jiān)持的過(guò)程中發(fā)生了改變，期待自己日后無(wú)論遇到怎樣的境遇都要勇敢面對(duì)，書(shū)終究會(huì)讀完，事情終究會(huì)解決，終究會(huì)過(guò)去！為自己加油?。。?/p>
中小學(xué)生心理學(xué)讀后感篇八
童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是歡樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的`恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
我們此刻豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不一樣就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄；一個(gè)充滿陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。我們此刻的童年來(lái)之不易?。?/p>
童年充滿著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，，童年愛(ài)滿心窩，教師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹(shù)苗，在理解春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)，吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中，我們結(jié)束了歡樂(lè)的童年，開(kāi)始走向成熟。
我們生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中，那里沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事。那里的人是善良，純潔，樂(lè)觀的，因而我們的童年是充滿了幸福和歡樂(lè)的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也必須要好好學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我的人生夢(mèng)想。
中小學(xué)生心理學(xué)讀后感篇九
讀完林語(yǔ)堂所著的《中國(guó)人》。
《中國(guó)人》舊譯《吾土吾民》，是林語(yǔ)堂（1895—1976）在西方文壇的成名作與代表作，由于該書(shū)將中國(guó)人的性格、心靈、理想、生活、政治、社會(huì)、藝術(shù)、文化等諸方面，寫(xiě)得非常幽默，非常美妙，并與西方人的性格、心靈、理想、生活等作了相應(yīng)的廣泛深入的比較。
從開(kāi)始寫(xiě)中國(guó)人的性格，中庸之道，中國(guó)人的心靈，其中還透著很多焦慮和掙扎，慢慢過(guò)渡到講中國(guó)人的生活方式，忽然前面的道路就打開(kāi)了。他從中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，他這樣的中國(guó)文化人從中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)籍和自己的生活中，深知有另外一個(gè)世界，而且這個(gè)世界是相當(dāng)美好且高雅的。書(shū)中在對(duì)中國(guó)人的性格做剖析時(shí)，毫不諱忌的撕下了連著血肉的面具，將那個(gè)時(shí)代中華民族的無(wú)力、無(wú)助甚至無(wú)能、無(wú)望寫(xiě)的鞭辟入里、刻骨銘心?！渡畹乃囆g(shù)》是林語(yǔ)堂從《吾國(guó)與吾民》的一個(gè)同名章節(jié)中延伸出來(lái)的一本書(shū)。在這一章節(jié)中，他以“倘若不知道人民日常的娛樂(lè)方法，便不能認(rèn)識(shí)一個(gè)民族”開(kāi)始，激情四溢地寫(xiě)中國(guó)人在吃住行玩樂(lè)上的閑情逸趣，告訴西方一個(gè)他們只能望其項(xiàng)背的世界——古代中國(guó)的無(wú)以倫比的審美能力。
林語(yǔ)堂，中國(guó)的代言人，兩腳踏中西方文明，用他求索真理的筆回應(yīng)了高跟鞋的.傲慢偏見(jiàn)和裹腳布的夜郎自大，在我們面前展現(xiàn)了一幅用透視明暗表現(xiàn)出來(lái)的寫(xiě)意中國(guó)。我們醉心于泱泱古國(guó)數(shù)千年文明燦若星辰，驚嘆于他對(duì)國(guó)人性格的精確定位，悲哀于那個(gè)動(dòng)蕩年代民生的凋敝與炎涼，恐慌于社會(huì)等級(jí)剖析的現(xiàn)時(shí)寓意；我們充滿希望：這個(gè)以人文為筋中庸為骨的古老國(guó)度，縱然史上經(jīng)歷過(guò)將來(lái)還要經(jīng)歷無(wú)數(shù)波折，依然能屹立不倒，正因?yàn)檫@個(gè)民族“善”行的本質(zhì)一脈相承。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)，“說(shuō)不定我也同樣愛(ài)我的國(guó)家”。他實(shí)在是太過(guò)謙了，先生“堪能坦白地直陳一切，因?yàn)槲倚哪恐械淖鎳?guó)，內(nèi)省而不疚，無(wú)愧于人。我堪能暴呈她的一切困撓紛擾，因?yàn)槲椅磭L放棄我的希望。”在那個(gè)國(guó)運(yùn)衰落的時(shí)代，先生猶能以理解式的眼光和達(dá)觀的筆調(diào)分析這個(gè)國(guó)家的精神和人民的心靈，而不是像許多其他先生那樣以措辭激烈的檄文一抒義憤。那樣的作品常常沒(méi)有看清現(xiàn)實(shí)，就開(kāi)始批評(píng)現(xiàn)實(shí)。但林語(yǔ)堂先生則是看清了這個(gè)國(guó)家、讀懂了這個(gè)國(guó)家，并在它處于命運(yùn)低潮的時(shí)候，依然愛(ài)它。這是真正的英雄主義，也是最深摯的愛(ài)國(guó)精神。
中小學(xué)生心理學(xué)讀后感篇十
人生面對(duì)的很多難題，其實(shí)都是由心而起。當(dāng)世界都在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)等學(xué)科時(shí)，有些人忘記了，這些技能的發(fā)力原點(diǎn)是心理學(xué)。讀懂了人心，就能打動(dòng)人心；具備了掌控人心的能力，任何事情自然就無(wú)往不利。
對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的銷售員來(lái)說(shuō)，其最強(qiáng)之處并非在于認(rèn)識(shí)多少客戶，也并非在于擁有多少年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，而是在于具有過(guò)硬的心理素質(zhì)和解讀、操控他人心理的能力。銷售看似是一種有關(guān)營(yíng)銷學(xué)、廣告學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的商業(yè)行為，其實(shí)融合了心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等復(fù)雜的知識(shí)體系。一個(gè)合格的銷售員，不會(huì)懼怕與客戶開(kāi)展心理博弈，因?yàn)檫@是從陌生人到建立交易關(guān)系的必然過(guò)程。
銷售既是一門(mén)對(duì)人類語(yǔ)言、心理以及行為的分析科學(xué)，只有用動(dòng)人的語(yǔ)言才能打開(kāi)客戶的心扉，只有用得體的交往才能鞏固和客戶的關(guān)系，只有用精準(zhǔn)的需求分析才能讓客戶認(rèn)同你的專業(yè)素質(zhì)......銷售就是用最恰當(dāng)?shù)姆绞酱蛳蛻舻乃幸蓱]并最終說(shuō)服對(duì)方的綜合技能。
銷售打的是一場(chǎng)心理戰(zhàn)，察言、觀色、攻心是銷售員的制勝法寶。與人的語(yǔ)言相比，無(wú)意識(shí)的肢體語(yǔ)言更能真實(shí)地反映人的內(nèi)心世界。銷售不是打嘴仗，與客戶打交道，了解客戶的心才能更好地搞定他們。通過(guò)小動(dòng)作識(shí)破他們的內(nèi)心機(jī)密，往往會(huì)讓你的“進(jìn)攻”更順暢。
搞銷售的人，必須有“說(shuō)”的本領(lǐng)，但是“能說(shuō)”不等于“會(huì)說(shuō)”，如何把話說(shuō)到客戶的心坎兒里是一門(mén)藝術(shù)。得要領(lǐng)者字字珠璣，簡(jiǎn)潔有力，深得人心。在銷售中，掌握溝通的各種技巧，往往能使你的業(yè)績(jī)節(jié)節(jié)高升。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，勇者生存，指著勝利。想要在銷售這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，就必須要懂得商戰(zhàn)謀略，“心理戰(zhàn)術(shù)”便是隱藏在背后的較量手段。將心理博弈法運(yùn)用得當(dāng)，必須能在銷售行業(yè)中運(yùn)籌帷幄，游刃有余。
有價(jià)值的客戶不是硬抓來(lái)的，而是被吸引來(lái)的。銷售人員最終要靠春風(fēng)化雨的影響力贏得客戶認(rèn)同，而不是對(duì)客戶指手畫(huà)腳。拉近彼此距離，營(yíng)造吸引客戶的強(qiáng)大氣場(chǎng)，讓客戶主動(dòng)接近你，會(huì)讓你在銷售的任何方面都立于不敗之地。
先做朋友，后做生意。千萬(wàn)不能眼中只有金錢(qián)而忽略了交情?？蛻舨皇恰百嶅X(qián)的工具”，發(fā)自內(nèi)心地喜歡客戶、重視客戶，讓客戶看到你的真誠(chéng)，讓心靠的更近，是發(fā)展客戶關(guān)系的重要一步。
討價(jià)還價(jià)是銷售中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，更是一門(mén)技術(shù)活。討價(jià)還價(jià)不是退讓，一個(gè)優(yōu)秀的銷售員，總能在談判過(guò)程中靈活運(yùn)用談判技巧，在雙贏的前提下，讓對(duì)方心服口服。
中小學(xué)生心理學(xué)讀后感篇十一
德等國(guó)關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過(guò)來(lái)的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒(méi)有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄?；眼光是那么犀利；觀點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說(shuō)讀書(shū)就是讀者和作者心與心的交流，我只覺(jué)得朱先生穿著一身長(zhǎng)馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來(lái)，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對(duì)我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來(lái)形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒(méi)有給出明確的定義。對(duì)于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說(shuō)是理論研究者，簡(jiǎn)單草率地定義某種事物，總不免會(huì)把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓?。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒(méi)有羽毛動(dòng)物的錯(cuò)誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說(shuō)水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個(gè)氫原子和1個(gè)氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個(gè)不會(huì)因?yàn)椴煌擞胁煌捶ǘ淖?。然而我們很多人?duì)美的定義其實(shí)都是成為美的條件，我們說(shuō)腳長(zhǎng)的女人比腳短的女人要美，對(duì)稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問(wèn)圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r(shí)間？”，他回答：“你不問(wèn)我，我本來(lái)很清楚地知道他是什么，你問(wèn)我，我倒覺(jué)得茫然了”。
那么，為什么要研究美？
現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都攀登過(guò)山，游玩過(guò)水，欣賞過(guò)畫(huà)，背頌過(guò)詩(shī)文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí)，我們會(huì)說(shuō)，這里真美；當(dāng)我們讀到某處詩(shī)文讓我們身臨其近時(shí)，我們會(huì)說(shuō)這首詩(shī)真美；當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長(zhǎng)期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開(kāi)朗的時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)這篇文章真美。我們?cè)谡f(shuō)美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺(jué)得美，我們都沒(méi)有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開(kāi)理論支撐的。如果我們沒(méi)有決定怎么才是美，就沒(méi)有理由說(shuō)這幅畫(huà)比那幅畫(huà)更美；如果我們沒(méi)有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒(méi)有理由說(shuō)這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過(guò)程得著更準(zhǔn)確的力量（朱自清語(yǔ)）。
對(duì)于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書(shū)籍，讀起來(lái)非常費(fèi)力。要來(lái)只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺(jué)得不認(rèn)真讀完都是對(duì)不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個(gè)觀點(diǎn)，都列舉了十幾個(gè)思想流派的主流觀點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過(guò)自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見(jiàn)解。因此，他在《談美》中說(shuō)到寫(xiě)此書(shū)時(shí)“要先看幾十部書(shū)才敢下筆寫(xiě)一章”。這讓我想起，他在這本書(shū)附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時(shí)候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫(xiě)的程度。前些年，我在某本書(shū)上看到北大王選在60多歲的時(shí)候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語(yǔ)言，并成功開(kāi)發(fā)出漢字排版軟件，打破了國(guó)外對(duì)漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說(shuō)他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺(jué)得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時(shí)常在纏繞著我。每當(dāng)一看到《文藝心理學(xué)》擺在我面前時(shí)，自不覺(jué)汗流夾背。
中小學(xué)生心理學(xué)讀后感篇十二
中華民族是最早具有飛天夢(mèng)想的民族。固然，在現(xiàn)代航天事業(yè)中，我們成了厥后者，但不甘落后的中國(guó)航天人用一連串的跨越式步伐，縮短了與世界航天大國(guó)的差距。隨著中國(guó)行將成為世界上第三個(gè)能夠獨(dú)立開(kāi)展出艙行走的國(guó)家，我們已經(jīng)可以揣測(cè)下一步神舟飛行的`交會(huì)對(duì)接實(shí)驗(yàn)和不遠(yuǎn)的將來(lái)將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長(zhǎng)期在軌自主飛行的空間實(shí)驗(yàn)室。
中小學(xué)生心理學(xué)讀后感篇十三
這本書(shū)很棒，篇幅不長(zhǎng)內(nèi)容豐富！它需要反復(fù)閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實(shí)踐！如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學(xué)習(xí)應(yīng)該是多么幸運(yùn)的事！一直喜歡心理學(xué)，但沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和從事這方面的`工作很是遺憾！我覺(jué)得心理學(xué)像一種特異功能，神奇而且具有一直無(wú)形的力量很是強(qiáng)大！
中小學(xué)生心理學(xué)讀后感篇十四
這本書(shū)很棒，篇幅不長(zhǎng)內(nèi)容豐富！它需要反復(fù)閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實(shí)踐！如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學(xué)習(xí)應(yīng)該是多么幸運(yùn)的事！一直喜歡心理學(xué)，但沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和從事這方面的工作很是遺憾！我覺(jué)得心理學(xué)像一種特異功能，神奇而且具有一直無(wú)形的.力量很是強(qiáng)大！
中小學(xué)生心理學(xué)讀后感篇十五
在讀《拖延心理學(xué)》之前，我一直認(rèn)為，拖延是每個(gè)人身上都有的毛病。有些人經(jīng)常為不易改掉的.習(xí)慣懊惱，有些人為在最后一秒的靈感迸發(fā)而沾沾自喜，這似乎是生活常態(tài)。
當(dāng)我讀了這本書(shū)，對(duì)拖延行為進(jìn)行深入了解后，看法有了改觀。雖然只讀到一半，但是對(duì)我有兩個(gè)幫助：
1.認(rèn)清現(xiàn)實(shí)和自己，接受自己；
2.指導(dǎo)自己在育兒過(guò)程中，如何有效避免孩子拖延習(xí)慣的養(yǎng)成。
表面上看，拖延是個(gè)人的時(shí)間管理問(wèn)題，或者對(duì)所處理的事情責(zé)任感不強(qiáng)而逃避的方式。事實(shí)上，研究發(fā)現(xiàn)，拖延是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。不僅僅涉及個(gè)人的心理、行為和情緒問(wèn)題，還涉及社會(huì)、文化等方面。即使我們意識(shí)到拖延的存在，已經(jīng)耽誤了事情，卻無(wú)法停止這種行為。
中小學(xué)生心理學(xué)讀后感篇十六
我當(dāng)然不敢說(shuō)《設(shè)計(jì)心理學(xué)》是一本晦澀的書(shū)，因?yàn)槿巳硕颊f(shuō)它太經(jīng)典了。但是不知是水平和認(rèn)知能力的局限還是耐心的缺乏，我?guī)缀蹩梢哉f(shuō)是很痛苦地讀完了這本設(shè)計(jì)界的經(jīng)典大作，然后，一頭霧水。
讀完這本書(shū)扔在一邊，下樓的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)卻讓我不得不又想起了這本書(shū)，因?yàn)槲矣龅搅艘簧让刻於急仨毭鎸?duì)的，難以開(kāi)啟的“諾曼門(mén)”，一扇把開(kāi)關(guān)設(shè)計(jì)在很遠(yuǎn)的墻上的玻璃門(mén)，它的開(kāi)關(guān)與2個(gè)電燈開(kāi)關(guān)并列，樣子也同電燈開(kāi)關(guān)一樣，按了它以后，必須立即跑向玻璃門(mén)，并向外推開(kāi)它，否則5秒鐘后它會(huì)自動(dòng)閉合，門(mén)上的把手是豎立的，諾曼說(shuō)，這樣的把手通常是用來(lái)拉，而不是用來(lái)推的。
像諾曼那本書(shū)一樣經(jīng)典的很多交互設(shè)計(jì)大作一樣，比如《aboutface》，我覺(jué)得中文翻譯的很不好，事情本應(yīng)像書(shū)的思想那樣，對(duì)用戶有個(gè)仔細(xì)周密的論證和認(rèn)識(shí)，讀者的環(huán)境有所了解，而不是把本來(lái)很精密的思想，弄得支離破碎，面目全非，2個(gè)名人的書(shū)腰，也弄得好像出版社的代言人一樣。
不過(guò)當(dāng)我們穿過(guò)出版社和翻譯者給我們營(yíng)造的迷霧，《設(shè)計(jì)心理學(xué)》作者的想要表達(dá)的思想，也就像那海邊彌漫霧氣中的燈塔，給人溫暖和信心。通讀全書(shū)，個(gè)人感覺(jué)作者并非在討論某一個(gè)問(wèn)題和某一個(gè)設(shè)計(jì)的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過(guò)表象，直達(dá)用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶需求和事實(shí)發(fā)展的最本源。也許大師的思想是相通的，這種對(duì)人性的關(guān)懷與順從，對(duì)自然和事物的理解和寬容，在畏研吾的《負(fù)建筑》里也有類似的闡述，不同的是，畏研吾尊重的現(xiàn)實(shí)更多的是自然和環(huán)境，他認(rèn)為人性順?lè)谧匀坏囊?guī)律，也就順?lè)俗约旱谋拘?，而諾曼更注重人需求的重要性，必須改變“錯(cuò)誤”的事實(shí)，順從人的慣性，甚至是惰性。當(dāng)然這里沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，東西方不同的人文自然環(huán)境，以及歷史等因數(shù)使之成為2種不同的真理。
現(xiàn)代的設(shè)計(jì)面對(duì)的是殘酷的市場(chǎng)法則，滿足用戶的需求、尊重用戶的習(xí)慣當(dāng)然是第一位的，但是未經(jīng)正確設(shè)計(jì)的事物，滿足用戶的表面需求，卻永遠(yuǎn)失去了更多的潛在用戶，甚至到頭來(lái)連最初的用戶也自然地“背叛”了它。諾曼舉了個(gè)例子，就是那個(gè)有電話、電視、鬧鐘等等功能的一個(gè)電器，按照今天的理解，就是一個(gè)帶xxx功能的xxx，首先重要的是后面那個(gè)定語(yǔ)，而不是之前的附屬功能，如果把用戶的一切附屬需求都一個(gè)不漏的擺出來(lái)、按上去，那是一件舍本逐末的事情，結(jié)果自然是造就一個(gè)機(jī)器怪獸，嚇得連最初提出需求的用戶也不敢照面。為什么當(dāng)黑莓和諾基亞推出“全鍵盤(pán)”手機(jī)的時(shí)候，apple卻敢推出沒(méi)有鍵盤(pán)的iphone呢？道理也同上面是一樣的。
說(shuō)到諾基亞，想起了它的“科技以人為本”，豆瓣上有更高明的變種“科技以懶人為本”。
我曾經(jīng)也暢想過(guò)諾基亞和apple同時(shí)推出洗衣機(jī)，然后“thinkdeffrent”的apple決不會(huì)讓你想得更多，只會(huì)讓你做的更少，然而諾基亞牌洗衣機(jī)會(huì)給你25種自由的選擇，以及用來(lái)控制更多功能的10多個(gè)按鈕，以便于您在洗衣服的時(shí)候還能用該洗衣機(jī)聽(tīng)mp3、上網(wǎng)、煮咖啡，這不是胡說(shuō)，同樣“智能”的冰箱三星已經(jīng)投放市場(chǎng)了，市場(chǎng)的銷量自然會(huì)印證諾曼說(shuō)的限制功能、預(yù)設(shè)用途的設(shè)計(jì)原則的對(duì)錯(cuò)。這2個(gè)設(shè)計(jì)原則是說(shuō)，要想讓某件物品用起來(lái)不出錯(cuò)，那就不要讓它具有其他功能，或者說(shuō)是在用戶平時(shí)接觸時(shí)，隱藏掉其他眾多功能。
每個(gè)事物的原理，然而我們可以學(xué)會(huì)抓住設(shè)計(jì)的本質(zhì)、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測(cè)，時(shí)代腳步永不停息，設(shè)計(jì)卻也將會(huì)是永恒的。
中小學(xué)生心理學(xué)讀后感篇十七
《溝通心理學(xué)》這本書(shū)主要講了溝通具備兩個(gè)條件、堅(jiān)守三個(gè)原則，做好四個(gè)結(jié)合、發(fā)揮五種效應(yīng)、應(yīng)用六種戰(zhàn)術(shù)、掌握七類技巧、營(yíng)造三種氛圍等等，其中有好多的道理和故事值得我去深思。
“說(shuō)服者是發(fā)出信息的人，一個(gè)有效的說(shuō)服者必須具備兩個(gè)條件：一是威信，二是魅力?！蔽覍?duì)這句話深有體會(huì)，它讓我想起了我高中時(shí)代的班主任，她很好地詮釋了這句話。她是一位很漂亮，很有魅力的女人，做事有自己的原則，說(shuō)話非常有威信，每次在班上教育學(xué)生都是憑借自己的個(gè)人魅力和準(zhǔn)則去影響學(xué)生，從不跟學(xué)生羅哩羅嗦。那時(shí)作為學(xué)生的我們都很佩服她，潛意識(shí)里向她學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的我走上了教師這個(gè)崗位，應(yīng)不斷地提高自己的威信和魅力。“魅力又稱吸引力，包括外表和心靈兩個(gè)重要因素。身材容貌，服裝打扮等外在因素看似不重要，但人們還是有意無(wú)意地會(huì)受其暈輪效應(yīng)的影響。”是的，愛(ài)美之心人皆有之，學(xué)生也比較喜歡漂亮的老師。因此，教師的打扮要得體，符合教師這個(gè)角色。
教師這個(gè)職業(yè)是個(gè)特殊的職業(yè)，平時(shí)的工作過(guò)程中要教書(shū)育人。育人過(guò)程中要說(shuō)服人，社會(huì)心理學(xué)研究表明，要想說(shuō)服別人，必須堅(jiān)守自信尊人，實(shí)事求是，不謀私利等這三個(gè)原則。“自信者說(shuō)話有底氣，做事堅(jiān)決果斷，自然容易取信于人。比如，你為別人帶路，如果你猶猶豫豫、含糊其詞、左顧右盼、走走停停，對(duì)方就會(huì)對(duì)你失去信任；如果你言辭肯定、毫不猶豫，即使帶錯(cuò)了方向?qū)Ψ揭矔?huì)堅(jiān)定地跟著你走?！弊孕诺娜擞掠趽?dān)當(dāng)，容易取得別人的信任。作為教師，要充滿自信地教好學(xué)生，但不能教錯(cuò)的知識(shí)給學(xué)生，應(yīng)盡量避免講沒(méi)有把握的知識(shí)點(diǎn)，以免誤人子弟。
中國(guó)人比較謙虛謹(jǐn)慎，講人情，好面子，這與外國(guó)人有點(diǎn)不同。就比如，文中提到的一個(gè)小情景：作者每次請(qǐng)外國(guó)朋友吃飯，常常自謙地說(shuō)：“不好意思，很簡(jiǎn)單，隨便吃一點(diǎn)。”他們慢慢熟識(shí)后，他的朋友竟然天真地問(wèn)他：“你們的正餐吃什么？”弄得作者哭笑不得，告訴他“我們給你吃的是最好、最豐盛的大餐，我們平時(shí)吃的才真的很簡(jiǎn)單”。外國(guó)朋友聽(tīng)后說(shuō)：“那你應(yīng)該告訴我，否則我還以為你沒(méi)把我當(dāng)vip，你的好東西是留給更重要的客人吃的?！边@個(gè)情景闡述了不必要的客氣導(dǎo)致了誤解，我們中國(guó)人比較謙虛。生活中，我們可以不必要過(guò)分的謙虛，過(guò)分的謙虛會(huì)引起自卑的心理。與人溝通交流的過(guò)程中，我們可以掌握溝通的技巧，分辨事情的隱私程度，能夠坦白地跟對(duì)方溝通交流時(shí)可以坦白地交流，愉悅的溝通可以增進(jìn)彼此的感情，互相取得信任。平時(shí)，我們每個(gè)人內(nèi)心里面都想得到別人的肯定和表?yè)P(yáng)，但有時(shí)身邊的人對(duì)我們表?yè)P(yáng)時(shí)，我們卻會(huì)表現(xiàn)出很謙虛的樣子，以各種話語(yǔ)來(lái)推卸掉別人對(duì)我們的贊揚(yáng)。其實(shí)我們可以適當(dāng)?shù)靥谷唤邮軇e人的贊賞，接受別人的鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)不但是對(duì)自己的一種肯定，增強(qiáng)自己的自信心，而且也可以增強(qiáng)自己在對(duì)方心目中的地位。自信的人經(jīng)得起別人的批評(píng)和表?yè)P(yáng)，敢做敢當(dāng)。
自信不是孤芳自賞，更不是盛氣凌人。我們?cè)谙嘈抛约旱耐瑫r(shí)還要尊重別人。這本書(shū)中作者講了一個(gè)他所見(jiàn)所聞的生活情景，這個(gè)情景充滿了正能量，讓我很難忘。一位婦女抱著一個(gè)兩歲左右的孩子找不到座位，女售票員走過(guò)來(lái)，一手拉著孩子的小手，另一只手輕拍一個(gè)小伙子的肩膀，邊拍著邊笑說(shuō)：“小朋友，快謝謝這位叔叔，叔叔給你讓座了！”小伙子立即不必要的客氣站起來(lái)，把座位讓給了這對(duì)母子。這就是尊重的力量。如果售票員繃著臉喊：“那個(gè)年輕的，給抱小孩的讓個(gè)座！”小伙子可能望著窗外不理他，或裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。如果她用手拍小伙子肩膀說(shuō)：“沒(méi)看見(jiàn)嗎？給讓個(gè)座！”小伙子可能說(shuō)：“動(dòng)什么手？我有票！”弄不好還會(huì)打起來(lái)。但這個(gè)售票員所用的方法，百分之百有效，哪怕就是個(gè)地痞流氓也會(huì)站起來(lái)讓個(gè)座。這就是尊重的力量，每個(gè)人都需要得到別人的尊重。日常中，時(shí)不時(shí)就有新聞報(bào)道公交車上不肯給老人讓座導(dǎo)致惡劣事件發(fā)生。給有需要的人讓座是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，年輕一代人要懂禮貌，有素養(yǎng)！但年輕一代人也需要?jiǎng)e人的尊重，因此，如果我們每人都能彼此尊重，公交車上的惡劣事件也不會(huì)再發(fā)生。
作者還講述了一個(gè)另我深思的情景，情景中講到，早晨上班高峰時(shí)段，公交車十分擁擠，經(jīng)常有扒手趁機(jī)作案。倘若有乘客錢(qián)包被偷，通常的做法是，將全體乘客帶到終點(diǎn)站，由安保人員或警察上車處理，這樣做會(huì)耽誤乘客上班并影響有急事者，常常遭到乘客反對(duì)。有位司機(jī)遇到這種情況后，大聲對(duì)乘客說(shuō)：“為了節(jié)省時(shí)間，請(qǐng)大家閉上眼睛一分鐘，若過(guò)一會(huì)兒錢(qián)包能找到，我們就不用勞警察大駕了！”一份鐘后果然有人在地上發(fā)現(xiàn)了錢(qián)包。乘客皆大歡喜，稱贊司機(jī)聰明。這位司機(jī)的做法確實(shí)很高明，在教育中，老師肯定會(huì)遇到各種各樣的教育現(xiàn)象，畢竟學(xué)生之間具有互異性。當(dāng)需處理一些問(wèn)題時(shí)，我們要尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心，盡量能想出絕妙的解決方法，以柔克剛，以理服人。
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