批評是對他人行為或作品進(jìn)行評價(jià)和指責(zé)的一種方式，有助于改進(jìn)和提高。在撰寫總結(jié)時(shí)，我們需要全面回顧所涉及的方方面面，不可偏頗。下面是一些優(yōu)秀總結(jié)范文的選編，供大家參考和學(xué)習(xí)，提高寫作能力。
美的沉思讀書心得篇一
一個(gè)人他做了一件好事兒之后，也不應(yīng)該要求別人來看，而是繼續(xù)做另一件好事兒，正像一株葡萄藤在下一個(gè)季節(jié)繼續(xù)結(jié)果一樣。
不論是什么東西，它的本性都不會(huì)引起任何與它所支配的東西不相合的事情。
哲學(xué)僅要求你的本性所要求的東西，而你卻有那不符合本性的別的什么東西。
沒有什么事情是一個(gè)人天性不可忍受的事情。同樣的事情發(fā)生于另一個(gè)人，或是因?yàn)樗麤]看到它們的'發(fā)生，或是因?yàn)樗憩F(xiàn)出一種偉大的精神而使他保持堅(jiān)定和不受傷害。那么無知和欺騙竟然強(qiáng)過智慧就是一種羞愧。
不要不加思考地被事物的表象牽著鼻子走。
美的沉思讀書心得篇二
《沉思錄》，是一本很好的人生哲學(xué)書，它以簡易的筆調(diào)、優(yōu)美的語言、生動(dòng)的哲理故事，幫助你在平時(shí)的工作生活中調(diào)適身心，領(lǐng)悟生命的美好與工作的真諦，確保在最和諧的狀態(tài)下愉快地、聰明地和高效地工作。工作之余，邊讀邊思考之后，我對工作有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
一、首先要熱愛工作，正確看待工作，工作是權(quán)利也是義務(wù)，要以一種積極的、良好的和感恩的心態(tài)對待自已的工作，不要將工作視為累贅、看作負(fù)擔(dān)。思想決定行動(dòng)，積極培養(yǎng)對事業(yè)的激情、對工作的熱情，對工作有了積極的看法，才能夠全身心地投入工作，并從中享受到樂趣。
二、無論何時(shí)，認(rèn)清自己的崗位使命。既要制定工作目標(biāo)，又要注重培養(yǎng)自身修養(yǎng);既要真誠坦率為人，又要勤懇踏實(shí)干事。“在其位，謀其政”，如果不能很好地履行工作的任務(wù)，一天兩天也許感到輕松舒適，但長此以往，必定陷入空虛，覺得活著失去了意義。我們每個(gè)人要具有與企業(yè)同命運(yùn)的職業(yè)感，都以積極主動(dòng)、自覺自愿的心態(tài)來工作，我們的企業(yè)不但會(huì)得到更大的發(fā)展，同時(shí)我們自身的能力不僅會(huì)得到提升，而且能從工作中得到樂趣，獲得成就感。
三、學(xué)習(xí)是人生永恒的主題。當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)的更新速度越來越快，不努力學(xué)習(xí)，就會(huì)被淘汰。因此，我們要做一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人，逐步充實(shí)自我、完善自我，努力提高自身綜合素質(zhì)，才能不斷超越自我，適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展。善感恩的人都會(huì)感謝企業(yè)提供一切讓他學(xué)習(xí)成長的機(jī)會(huì)，除從書本上獲得知識(shí)外，更要像大海結(jié)納百川一樣，懷著感恩的心對待領(lǐng)導(dǎo)和同事，虛心地向所有人學(xué)習(xí)，以積極的目光看到他人的優(yōu)點(diǎn)，這樣才能增強(qiáng)自身的知識(shí)與技能，才能確保優(yōu)質(zhì)、高效地完成各項(xiàng)工作。
四、必須勤于思考，勤于謀事，多觀察、多思考、多總結(jié)，不斷提高自己謀事的水平。當(dāng)在工作中遇到困難的時(shí)候要多開動(dòng)腦筋想辦法，要學(xué)會(huì)有效率的工作。同時(shí)對工作要有火熱的激情，多做事、做實(shí)事、辦成事，一旦用心去做了，就一定能從中尋找到快樂和價(jià)值感。
在這個(gè)日趨物欲時(shí)代，如果我們每個(gè)員工都能常讀像《沉思錄》一樣的好書，相信大家一定能將工作視為神圣之事，以虔誠的態(tài)度去對待，并堅(jiān)韌而樂觀、豁達(dá)而愉快的工作著。
其實(shí)我是更喜歡讀小說的，但偶爾也會(huì)附庸風(fēng)雅地讀點(diǎn)其他書籍，就象網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐的搞笑。
名言。
“我經(jīng)?？吹亩际巧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和一些文學(xué)類的著作!比如說《知音》和《故事會(huì)》”。
但《沉思錄》除外，這是我自覺的想去看的一本書。
這是一本好書，好書可以讓你讀得越多，收獲的越多，并獲得強(qiáng)大的精神力量。這本書來自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。
這是一本哲學(xué)書，崇高卻不失質(zhì)樸。它不如尼采的哲學(xué)思考深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學(xué)著作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫成的書。
“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)越來越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個(gè)就是我們心中的道德律?！边@是德國古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)n年前我讀到這句話的時(shí)候，只覺得這話說得好，有大師風(fēng)范，但并不了解它的深意。直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對道德和人性自身有了更深入的思考。
馬可·奧勒留的《沉思錄》對宇宙、個(gè)體、時(shí)間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿語箴言，令人啟發(fā)與品味。不要說這是xx年前的帝王思想，即使是現(xiàn)在，同樣會(huì)令人景仰。
“嚴(yán)于律己，寬以待人”的古訓(xùn)我們都知道，但是在現(xiàn)實(shí)工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！蔽覀儜?yīng)該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會(huì)做些什么，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為。
在《沉思錄》里，始終貫穿著了解剖靈魂和對自己的告誡。比如他在書中這樣對自己說道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。也許我們的精神水平尚不能到達(dá)這樣自我批評的高度，但至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
這也是一本晦澀難讀的書。除了印刷精美，以及溫和克林頓點(diǎn)睛的。
評語。
吸引人之外，以獵奇的心情也許會(huì)令人失望，內(nèi)容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語句，也許浸潤著譯者對原著的忠誠。但是，這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學(xué)經(jīng)典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言，“這不是一本時(shí)髦的書，而是一本經(jīng)久的書，買來不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它，再過兩千年一定也還會(huì)有人去讀它?！?/p>
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實(shí)卻直抵人心。
書桌上的白紙已經(jīng)被風(fēng)刮得凌亂不堪，有的安靜地躺在地上。
我把窗關(guān)得留下一條縫隙——吃得稍肥的飛蛾無法進(jìn)入的縫隙;然后，滿意地回到書桌旁，繼續(xù)沉浸在《沉思錄》中感悟人生。
“熱愛你所遭遇的一切，神用命運(yùn)之線為你織造的一切，因?yàn)檫€有什么比這更適合你的呢?”
是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去無謂地痛苦。相信神明的安排，相信自己能夠承受苦難，相信自己不是弱者，那么，你將會(huì)從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過的真金。
聯(lián)想到一些人，或富或貧，或長或幼，都有一顆赤子之心，即傅雷所說的那顆堅(jiān)強(qiáng)的心。他們用自己無比堅(jiān)強(qiáng)的意志力，將這種與苦難對抗的精神展現(xiàn)得淋漓盡致。他們是英雄，偉大的英雄!
美國女作家之一海倫就是這樣一位偉大的英雄。在讀完她的《假如給我三天光明》之后，我被深深震撼了!那種心潮澎湃的感覺，我至今都難以忘卻;每每想起，心中的分量就又沉重些許。
曾在。
讀書筆記。
中寫下這樣一段話：“對于泰戈?duì)柕摹嚯x論’和莎士比亞筆下的‘哈姆萊特’，我極其贊賞;但海倫那一份不很優(yōu)美，也不很具有哲理的真切，竟讓我前所未有地怔住了。”
對于海倫的平身，相信很多人都有所耳聞。她自幼因病成為盲聾啞人，但其自強(qiáng)不息，克服重重困難讀完大學(xué)。一生寫了十幾部作品，同時(shí)成為了家喻戶曉的作家和教育家。
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美的沉思讀書心得篇三
“君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。”《沉思錄》就是一個(gè)君子——奧勒留，思想?yún)R聚成語言的集錦。書中匯集了社會(huì)和個(gè)人倫理，精神信仰，理智的誠實(shí)，平衡的中道，溫和的堅(jiān)定，此世的超越精神等。一切都看似矛盾的思維內(nèi)容，卻在奧勒留的筆下協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在他的著作中獲得一份寧靜和諧。
習(xí)慣是一條巨纜，我們每天編結(jié)其中一根線，到最后我們最終無法弄斷它。因?yàn)橛辛肆?xí)慣，我們才不會(huì)被一陣什么風(fēng)吹跑。或許，《沉思錄》中每一句話就是一根線，擰在一起，就成就了無數(shù)人思考的習(xí)慣。也許正因?yàn)槿绱?，《沉思錄》成了無數(shù)人的枕邊書，直至我們敬愛的溫總理。
奧勒留說不僅把自己視為一個(gè)羅馬公民，也把自己視為一個(gè)世界公民。他的哲學(xué)思想與其說是尊重人，看重人，不如說是尊崇人的理性和責(zé)任?！冻了间洝放c其說一本著作，不如說更像是靈魂的低語。
閱讀《沉思錄》，我不知道從何時(shí)開始閱讀的，也不知何時(shí)結(jié)束了這本書的閱讀，因?yàn)橐恢痹谡磉?，只是今天閑暇時(shí)無意中發(fā)現(xiàn)每一頁上已經(jīng)都標(biāo)有記號(hào)，由此證明我都已讀過，但絕對不是每頁都只讀一次。讀這本書，可以隨時(shí)拿起，隨時(shí)放下，一次能讀多少就讀多少，不必一次讀完，也不必按順序讀。因?yàn)槿说乃季S本來就是散漫的，對于生活在喧囂城市中的我們，最重要的是我們一天中能有多少時(shí)間能讓自己深入思考，能讓自己從繁忙中抽出屬于自己的寧靜?！冻了间洝肪陀羞@樣一種魅力，它能幫助讀者進(jìn)行一種精神和德性的訓(xùn)練，閱讀時(shí)能感受到一種從純凈心靈中汩汩流出的美。
我們都是自己靈魂的主宰，生活的目的不同，掌舵的方式也不同。但是，我們都追求乘風(fēng)破浪的力量，也尋求喧囂中寧靜的港灣。《沉思錄》是對我們看不透的生活的`梳理，奧勒留給予我們整理生命的方式。
美的沉思讀書心得篇四
如何定義美？這是一個(gè)眾口難調(diào)的問題。然而，無論怎樣解答，美都是一種令人心馳神往的力量。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們通過不同的方式追求美，同時(shí)也在美的體驗(yàn)中獲得思考和收獲。下面將從藝術(shù)、自然、人文、品味和心靈等角度探討美的沉思，分享我的心得體會(huì)。
藝術(shù)是美的最初的體現(xiàn)，它鮮明地展現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力和想象力。藝術(shù)作品可以是繪畫、雕塑、音樂等，它們通過形狀、色彩和聲音等元素，讓人們感受到真實(shí)或虛構(gòu)的美。當(dāng)我站在維多利亞與艾伯特博物館的畫廊前，欣賞著梵高的《星夜》時(shí)，我仿佛能夠感受到他在創(chuàng)作時(shí)的激情和痛苦。藝術(shù)的力量使我能夠超越物質(zhì)的束縛，進(jìn)入一個(gè)自由自在的世界。
自然是美的無窮源泉。無論是壯麗的山川、廣袤的大海還是各種動(dòng)物的多樣性，自然都以其獨(dú)特的方式向我們展示著無限的美。當(dāng)我在日出時(shí)刻站在海邊，看著晨光透過云層灑在水面上時(shí)，我感受到了自然的寧靜和神奇。自然美讓我意識(shí)到人類只是世間眾多生物中的一員，彼此間都有著千絲萬縷的聯(lián)系。
人文是美的精華所在。在城市的街巷上，我們可以感受到建筑的美。一座建筑既可以是宏偉壯麗的，也可以是簡約而雅致的。無論是哥特式教堂的石雕，還是現(xiàn)代建筑的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，它們都是人類智慧和靈感的結(jié)晶。當(dāng)我在古城里漫步時(shí)，我總是被歷史的滄桑和人文的底蘊(yùn)所感動(dòng)。這讓我意識(shí)到人類的歷史和文化所帶來的魅力。
品味是對美的詮釋和表達(dá)。美不僅是外在的，更是內(nèi)在的。品味是通過審美的眼光和對細(xì)節(jié)的敏感來體現(xiàn)的。無論是一碗精致的料理、一本優(yōu)雅的書籍，還是一件時(shí)尚的服飾，它們都以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)著美的品味。當(dāng)我與朋友們在一起品嘗美食時(shí)，我總是被烹飪師傅的用心和創(chuàng)意所打動(dòng)。這讓我明白美不僅存在于藝術(shù)和自然中，也融入到了我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗?/p>
心靈是欣賞美的內(nèi)外力量的源泉。美的沉思不僅包括外在的觀賞，更包括內(nèi)在的體味和反思。當(dāng)我與自然親近、欣賞藝術(shù)、感受人文、品味生活時(shí)，我感受到了心靈的滿足和平靜。這些美的體驗(yàn)讓我反思自己的價(jià)值觀和生活方式。美的沉思啟示我要成為一個(gè)更加關(guān)心他人、有愛心和有思想的人。
通過對美的沉思，我意識(shí)到美不是一成不變的，它是隨著時(shí)間和個(gè)人經(jīng)歷而變化的。在不同的階段，我對美的追求也會(huì)有所變化。然而，美的力量卻始終如一，它激發(fā)人類的創(chuàng)造力和思考力，使我們的生活更加充實(shí)和有意義。
總之，美的沉思是一種持久的體驗(yàn)和探索之旅。它讓我們從各個(gè)方面去感受和思考美，擴(kuò)展了我們的視野和心智。通過藝術(shù)、自然、人文、品味和心靈的沉思，我收獲了對美的深入理解和體會(huì)。美讓我成為一個(gè)更加開放和有敏感的人，也激勵(lì)我在追求美的同時(shí)，更好地關(guān)心他人和探索自己的內(nèi)心世界。
美的沉思讀書心得篇五
導(dǎo)言：
美是一種抽象的存在，是一種超越具體形態(tài)的精神追求。美的沉思是思考美的本質(zhì)以及對美的理解和感受的過程。在經(jīng)歷了一段時(shí)間的沉思和體會(huì)之后，我深刻認(rèn)識(shí)到美的力量以及它對感知、情感和生活的重要作用。本文將圍繞美的沉思，分享我的個(gè)人體會(huì)和感悟。
第一段：美的存在
美是一種與生俱來的能力，它與心靈息息相關(guān)，存在于我們的感知中。有時(shí)候，我們會(huì)在大自然中感受到美，如一朵盛開的花朵、一片晴朗的藍(lán)天；有時(shí)候，我們也會(huì)從藝術(shù)作品中領(lǐng)略到美的精髓，如一幅畫作、一支音樂。所以，美并不只是存在于具體的形態(tài)中，它更多的是一種感受，一種思考，一種激發(fā)心靈的力量。
第二段：美的力量
美有著強(qiáng)大的力量，它能夠激發(fā)人們的情感，給予他們力量和希望。有時(shí)候，當(dāng)我心情低落時(shí)，一個(gè)美麗的景色或一首動(dòng)聽的歌曲，就會(huì)讓我重新找回自信和勇氣。美可以拯救疲憊的靈魂，給予人們對生活的熱情和動(dòng)力。美也能夠調(diào)節(jié)人們的情緒，讓人們感到愉悅和平靜。無論是在壓力山大的工作中，還是在生活瑣事中，通過欣賞美，我們能夠暫時(shí)忘卻煩惱，找到內(nèi)心的平衡。
第三段：美的體驗(yàn)
美的體驗(yàn)是一個(gè)全然的沉浸過程，它能夠改變我們對世界的認(rèn)知和理解。當(dāng)我們與美相遇時(shí)，我們的感官會(huì)被震撼、被觸動(dòng)。當(dāng)我站在大海邊，面對浩渺無垠的海水，我感受到了一種巨大的力量和宇宙的無限。當(dāng)我欣賞一幅繪畫時(shí)，我能夠感受到畫家對世界的理解和表達(dá)，它使我對生活有了更深入的思考。通過美的體驗(yàn)，我們能夠超越現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入到一種更高尚、更純粹的精神境界。
第四段：美的創(chuàng)造
美不僅是被發(fā)現(xiàn)，更是被創(chuàng)造。許多偉大的藝術(shù)家通過他們的創(chuàng)作，把自己對美的理解和感受傳達(dá)給世界。他們以自己獨(dú)特的方式捕捉到美的瞬間，創(chuàng)造出讓人心動(dòng)的作品。美的創(chuàng)造需要藝術(shù)家的感受與思考，需要他們用心靈去觸及、表達(dá)。而我們每個(gè)人，也都有著創(chuàng)造美的能力。無論是生活中的小細(xì)節(jié)，還是通過寫作、攝影等方式，我們都可以用自己的方式創(chuàng)造美，讓美融入到我們的生活中。
第五段：美的人生
美的沉思不僅僅是對美的思考和體驗(yàn)，更是一種生活的態(tài)度。它教會(huì)我們欣賞生活中的點(diǎn)滴美好，讓我們更加關(guān)注內(nèi)心的平靜和情感的表達(dá)。在美的感悟中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的無限可能和無盡的樂趣。所以，讓美成為我們的信仰和目標(biāo)，讓美貫穿于我們的生活和思考之中，我們的人生也將因此而變得更加豐盈、美好。
結(jié)語：
美的沉思是一種心靈的折射和人生的啟迪。通過對美的思考和體驗(yàn)，我們能夠打開心靈的窗戶，感悟生活的真諦。讓美的力量引導(dǎo)我們，讓美的體驗(yàn)陪伴我們，我們的人生將因此而變得更富有意義和幸福。只有用心去體驗(yàn)、用心去創(chuàng)造美，我們才能更深刻地理解它，真正擁抱美的力量。因此，讓我們每個(gè)人都成為美的追求者，讓美的沉思成為我們?nèi)松囊徊糠帧?/p>
美的沉思讀書心得篇六
在喧囂的城市生活中，我們常常追逐著名利和財(cái)富，卻忽略了內(nèi)心的平靜和美的存在。近年來，美的沉思逐漸成為一種熱門的生活方式，許多人開始借助沉思來尋找內(nèi)心的平靜和美的力量。在我個(gè)人的沉思旅程中，我深深感受到了美的力量和它給予我的深刻啟示。在這篇文章中，我將分享我在美的沉思中獲得的心得體會(huì)。
第一段：沉思是一種治愈的力量
美的沉思是我們逃離喧囂的城市生活、尋求平靜的方式。在我的沉思過程中，我將自己與自然融為一體，聆聽自然的聲音和氣息。躺在郊外的草地上，閉上雙眼，我感覺到自己的思緒慢慢平靜下來，內(nèi)心開始恢復(fù)平衡。這種沉思讓我忘記了疲憊和壓力，讓我重新與自己的內(nèi)心和身體連接起來。通過沉思，我發(fā)現(xiàn)自己有無窮的力量去治愈自己的心靈和身體。
第二段：美的力量引導(dǎo)我重新發(fā)現(xiàn)世界
美的沉思不僅讓我與自己連接起來，還鼓勵(lì)我重新發(fā)現(xiàn)世界的美。沉思時(shí)，我會(huì)細(xì)致地觀察周圍的一草一木，聆聽風(fēng)吹過樹葉的聲音，感受大自然的微妙變化。這些美的存在豐富了我的內(nèi)心世界，使我感到世界充滿了奇跡和無盡的可能性。通過美的沉思，我懂得了珍惜眼前人和事物，懂得了用心欣賞生活中的美好瞬間。
第三段：美的沉思帶來的力量
美的沉思不僅僅是一種心靈的愉悅，它還給我?guī)砹宋丛羞^的力量。在沉思中，我會(huì)靜下心來思考人生的意義和方向，尋找我內(nèi)心真正渴望的東西。這種內(nèi)省和思考幫助我認(rèn)識(shí)到自己的潛能和目標(biāo)，激發(fā)了我追逐夢想的勇氣和決心。美的沉思賦予了我內(nèi)心的力量，使我愿意勇敢面對困難和挑戰(zhàn)。
第四段：實(shí)踐中的美
美的沉思不僅停留在精神層面，更是一種可以實(shí)踐的生活方式。通過沉思，我學(xué)會(huì)了將美妙的瞬間記錄下來，無論是繪畫、攝影、詩歌還是書寫。這樣，美成為了一種可見的形式，永遠(yuǎn)留在我的心中。我還通過沉思去創(chuàng)造美，或者是整理一個(gè)花園、做一道精美的料理。這些實(shí)踐讓我能夠?qū)⒊了贾械拿朗澜鐜У浆F(xiàn)實(shí)生活中，讓美和平靜滲透到我的點(diǎn)滴生活中。
第五段：美的沉思的價(jià)值
美的沉思是一種對生活的誠實(shí)和回歸。通過美的沉思，我學(xué)會(huì)了真正傾聽自己的內(nèi)心和靈魂，接納自己的不完美和脆弱。我也學(xué)會(huì)了關(guān)注自己和他人的需要，尊重自然和生命。美的沉思教會(huì)了我心存感激，學(xué)會(huì)欣賞生活中的一切，享受每一個(gè)瞬間。美的沉思不只是一段自我反思和尋找，更是一種對生活的真正擁抱。
美的沉思不是一種奢侈的行為，而是一種重要的內(nèi)心需要。通過美的沉思，我體會(huì)到了平靜和幸福的力量，重新發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心區(qū)域的美麗和力量。通過實(shí)踐美的沉思，我也將自己與周圍的世界融為一體，學(xué)會(huì)了欣賞和創(chuàng)造美。這段美的沉思之旅，讓我真正感受到生活的美好和無限可能性。
美的沉思讀書心得篇七
美是一種偉大的力量，能夠觸動(dòng)人的心靈，使其沉浸在無盡的想象中。美是一種精神的追求，是對人類情感的表達(dá)，是人類文明的精髓。而沉思，則是對美的深入思考和體驗(yàn)，是對美的感知和領(lǐng)悟。我在日常的觀察和思考中，不斷地沉思美的本質(zhì)和意義，從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，美是一種主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。只有用心去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，才能真正感受到美的存在。美不僅僅限于自然景色，還包括人類智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。美可以在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)，可以通過繪畫、音樂、文學(xué)等藝術(shù)形式來表達(dá)。通過沉思，我意識(shí)到美是無處不在的，只要我們用心去感受，就能在身邊找到美的存在。
其次，美是富有感染力的。美是一種情感的表達(dá)，能夠喚起人們內(nèi)心深處的共鳴和感動(dòng)。例如，在欣賞一幅畫作時(shí)，我常常被畫家用色彩和構(gòu)圖所傳遞的情感所打動(dòng)，仿佛畫中的世界變得真實(shí)而動(dòng)人起來。這種感染力來源于藝術(shù)家的用心創(chuàng)作和觀眾的用心欣賞，是美的內(nèi)在力量在人心中反映出來的結(jié)果。
再次，美是多樣而復(fù)雜的。每個(gè)人對美的理解和感受都有所不同。不同的文化、背景和個(gè)體經(jīng)歷都會(huì)影響我們對美的看法和評價(jià)。沒有固定的定義和標(biāo)準(zhǔn)可以衡量美的價(jià)值，每個(gè)人都有權(quán)利去發(fā)現(xiàn)和評價(jià)自己眼中的美。通過沉思，我明白到美是多元而復(fù)雜的，這種多樣性正是美的魅力所在。
最后，美是一種源源不斷的靈感和力量的源泉。美能夠激發(fā)我們的思考和想象力，給予我們思維的啟示和靈感的火花。通過觀賞藝術(shù)作品或者接觸大自然，我常常能夠感受到一種快樂和驚喜，仿佛被美的力量所深深吸引。這種美的靈感和力量使我更加勇敢和自信，讓我相信自己能夠創(chuàng)造出更多的美。
總之，在沉思美的過程中，我意識(shí)到美是一種精神的追求，是一種主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。美是富有感染力的，能夠觸動(dòng)人的內(nèi)心深處。美是多樣而復(fù)雜的，無法用固定的定義和標(biāo)準(zhǔn)來衡量。美是一種源源不斷的靈感和力量的源泉。通過沉思美，我不僅更加熱愛和欣賞美，也更加深入地理解了美的本質(zhì)和意義。
在今后的生活中，我將繼續(xù)保持沉思美的心態(tài)，用心去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美，用心去感受美的存在。我將把美融入到我的創(chuàng)作和生活中，通過自己的行動(dòng)傳遞和分享美，讓更多的人能夠感受到美的力量，用心去追求美。
美的沉思讀書心得篇八
讀了《沉思錄》一書，對于如何正確看待人生和待人處事頗有啟發(fā)和收獲。
這本書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可。奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的。《沉思錄》所述，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個(gè)事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯模鼈兘Y(jié)合起來形成同一宇宙。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個(gè)人都要對自己的同類友好，意識(shí)到他們來自同一根源，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會(huì)的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
讀完該書之后，以下幾點(diǎn)對己有很大啟示：
1、博采眾長，傳承美德。
正如在《沉思錄》中指出的，好的.品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學(xué)會(huì)善于取人之長，豐富知識(shí)、提升境界、弘揚(yáng)美德。
2、正確對待自己、他人，有一種包容的心。
《沉思錄》作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。人們是彼此為了對方而存在的。我們每天都要準(zhǔn)備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類，我們?nèi)砸拼麄?。不要以惡?bào)惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù)。碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對，不要隨意責(zé)怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，首先的原則就是友愛。我們正確處理人際關(guān)系，構(gòu)建文明和諧社會(huì)將起著重要的促進(jìn)作用。
3、堅(jiān)持顧全大局、維護(hù)社會(huì)利益。
《沉思錄》作者提醒自己和他人，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為，因?yàn)檫@符合你的本性。正由于我是一部分，對于一切出于整體而分配給我的事物，我不會(huì)不滿意的。由于記住，我是整體的一部分，我就會(huì)對所有發(fā)生的事情就滿意了。這是作者顧全大局、維護(hù)社會(huì)整體利益的一種崇高精神境界。當(dāng)今，我們作為每一個(gè)社會(huì)人，很需要發(fā)揚(yáng)這種精神，以自己的實(shí)際行動(dòng)去維護(hù)國家、社會(huì)、集體的利益。
4、正確對待人生，樂觀面對生死，抓緊實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
死亡不是一件可怕的事情。要以一種歡樂的心情等待死亡，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物元素的分解。而如果在一個(gè)事物不斷變化的過程中元素本身并沒有受到損害，為什么一個(gè)人竟憂慮所有這些元素的變化和分解呢？因?yàn)樗朗呛虾醣拘缘摹⒍虾醣拘缘臇|西都不是惡。總之，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時(shí)間，再看看在你之前的時(shí)間，在這種無限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢？當(dāng)然，作者把生死看成是自然現(xiàn)象和自然規(guī)律，坦然面對它，并不是消極等待死亡，而是珍惜生命、正視人生價(jià)值。我們必須抓緊時(shí)間，這不僅是因?yàn)槲覀冊谝惶焯斓亟咏劳?，而且因?yàn)閷κ挛锏挠^照和理解能力將先行消失。這就告訴我們，人的生命不僅是短暫的、有限的，而且隨著人的衰老，在死亡之前就喪失了對事物的觀察理解能力和繼續(xù)工作的能力。因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
美的沉思讀書心得篇九
公元121年，那是離現(xiàn)在無比遙遠(yuǎn)的一段歲月。那一年在西方古羅馬，一個(gè)卓越的羅馬帝王哲學(xué)家，來到了世上，他就是馬可?奧勒留?安東尼（121—180）。他的偉大也許不在于他的戰(zhàn)功，不在于他的勵(lì)精圖治，而在于他留給后人的一本書，一本他寫給自己的書，一本20xx余年后的今天讀來依然震撼人心的書：《沉思錄》。
孔子說過“學(xué)而不思則罔”，人學(xué)會(huì)了思考,就不會(huì)使自己迷茫，沉淪，見識(shí)膚淺。
拜讀了《沉思錄》，我只能說是稍有意會(huì)，尚不能參透其精髓，可能是我閱歷淺，也可能是我思考不夠深刻，但我還是被這本書吸引，至少它讓我震撼同時(shí)讓我學(xué)會(huì)了思考。
“你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！弊髡吆盟埔粋€(gè)人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是自我靈魂解剖，對自己進(jìn)行告誡?？鬃右舱f：“吾日三省吾身”，人這一生，最大的敵人就是自己，能戰(zhàn)勝自己的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)?！安灰磺樵傅貏谧?，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！蔽覀儜?yīng)該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會(huì)做些什么?！爱?dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)?，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為。
“雖然你打算活三千年，活數(shù)萬年，但還是要記住：任何人失去的不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在所過的生活；任何人所過的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活。最長和最短的生命就如此成為同一?！?/p>
有些人活著喜歡緬懷過去，有些人活著喜歡幻想未來，這兩種人的共同特點(diǎn)就是揮霍現(xiàn)在，真正生活的智者是活在當(dāng)下。
我們曾糾結(jié)于過去的種種傷疤，桎梏于歷史的層層包袱；我們亦曾迷茫于未來的種種未知，迷茫于將來的裊裊迷霧；我們郁結(jié)，我們痛苦，我們煩躁，我們恨不能穿越時(shí)空。不是過去，不是將來。人們一生中將面臨無數(shù)個(gè)“現(xiàn)在”，我們所過的生活亦是由無數(shù)個(gè)“現(xiàn)在”所拼接而成，“現(xiàn)在”對于每個(gè)人來說，它是禮物，也是恩賜。我們唯一可控的只有“現(xiàn)在”，唯一能做的也只是不要在懊惱中放任可控的“現(xiàn)在”流轉(zhuǎn)成不可控的“過往”，在彷徨中措手不及地迎接“將來”化為“現(xiàn)在”。
“不要去注意別人心里在想什么，一個(gè)人就很少會(huì)被看成是不幸福的，而那些不注意他們自己內(nèi)心的活動(dòng)的人卻必然是不幸的?！辈皇亲屇惆炎陨砀艚^于塵世之外，而是做最真實(shí)的自己，時(shí)刻看清自己的內(nèi)心，不隨波逐流，不因他人的品評或妄言而隨意改變?nèi)松艞l。
人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次，一個(gè)人的生命是應(yīng)該這樣度過的，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無為而羞恥。這句話相信大家耳熟能詳，我覺得它與《沉思錄》有異曲同工之妙。人應(yīng)該珍惜在塵世歷練的這次機(jī)遇，未必功成名就，并非一定名垂青史，不求聞達(dá)諸侯，高居廟堂，只要正確對待自己、他人，有一顆包容的心，正確對待人生，樂觀面對生死，活在當(dāng)下才是最重要的。
過往的失意，無礙于今天我們以良好的心態(tài)等待旭日的升起，面對嶄新的一天，喜迎身邊的人與事。同樣，曾經(jīng)的輝煌亦不是你今天可以長久炫耀的資本，因?yàn)樗呀?jīng)被定格在逝去的“現(xiàn)在”中，且不同時(shí)存在于你當(dāng)下?lián)碛械摹艾F(xiàn)在”里。
不要等！有愛，請現(xiàn)在說出；有夢，請現(xiàn)在追逐；有事，請現(xiàn)在去做......“活在當(dāng)下”——這就是生命最美好的禮物。
《沉思錄》是一本樸實(shí)無華又真誠無比的書，它就像青橄欖，第一口咬下去，有點(diǎn)澀口，細(xì)細(xì)品味，又甘之如飴！
美的沉思讀書心得篇十
一直以來都在做的事情很多事感性而發(fā)，自己的性格多為溫和型和完美型的結(jié)合體，做人的品質(zhì)方面不說，一直在做把事情作對而不是做果行果的事情，把事情作對。參加工作幾年來，經(jīng)歷了也見識(shí)了很多，我覺的良好的品質(zhì)是一個(gè)人做好工作的前提，工作能力再強(qiáng)悍，本質(zhì)上要是有問題做不大做不久。我們的用人理念恰如其分，先看態(tài)度、再看工作能力、再看學(xué)歷和綜合能力。在饞面經(jīng)營了大半年間唯一不變的是在變，招聘人員是其中一項(xiàng)。為什么之前的人沒有留下，我們反復(fù)的想了很多，就是我說的找不到工作匹配的地方?？v管有多么的不忍心不舍得的，饞面不是慈善機(jī)構(gòu)，人品出現(xiàn)問題，大家一拍兩散很正常，我們要的是謙虛謹(jǐn)慎、和饞面一道成長的人，把企業(yè)當(dāng)家才會(huì)有家的感覺，把別人的孩子管我叫爹，必須給他爹的疼愛。在饞面給我的收獲是給了一個(gè)較好的平臺(tái)，讓自己得以發(fā)展。這里有我的追求，有好弟兄姐妹，一直在做的是給我鼓勵(lì)和支持。同樣的我也一樣。有句話說，不是一家人不進(jìn)一家門。謙虛謹(jǐn)慎、與人為善與人為伴，戒驕戒躁，我曾經(jīng)給員工講過，最好的管理是自己先做表率，不能用語言說服、感化，只有用行動(dòng)來影響別人，自己身先士卒事必躬親，才可能讓別人知道你在干什么，怎么做的。邵總說過，一等人用眼教。二等人用嘴說，三等人用棍棒。好的管理應(yīng)是恩威并施，針對我來說還有很多功課要做，單兵作戰(zhàn)沒有問題，造就一個(gè)作戰(zhàn)部隊(duì)的路還很長，需要更多所得理性的人來配合完成，來集合大家的力量來完成，自己從來沒有把自己當(dāng)做領(lǐng)導(dǎo)，即使在有更高的職位也沒有放縱自己，成功需要自制，位置是大家給的，沒有你們我什么都不是，自己是最大的服務(wù)員。當(dāng)然這里面也有自己的管理不當(dāng)。經(jīng)營管理團(tuán)隊(duì)還有很多問題。我希望我的團(tuán)隊(duì)學(xué)會(huì)寬容、感恩。人具有兩面性，就像每個(gè)人身上同樣具有癌細(xì)胞因子，只是沒有激活。人也一樣就要看哪一方面占據(jù)主導(dǎo)了。我希望用正向的來引導(dǎo)大家，有雜音有對立很正常。江山易改本性難移，我想團(tuán)隊(duì)的力量是偉大的、堅(jiān)守正義的，負(fù)面的就沒有了市場。環(huán)境可以改變一個(gè)人亦可以成就一個(gè)人。
人生無法臆測，也難以捉摸，無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時(shí)刻，或是看盡千山萬水、絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭。都要和別人和諧相處，來獲取共贏。一個(gè)人沉浸在工作中的時(shí)間很有限，人生無非就這幾十年，毫不客氣的說已經(jīng)過了30%，剩下的怎么過，怎么才讓自己不虛度此生才是最主要的，20__年基本上又要結(jié)束了，這一年感覺過得很快。有很多事情要做。有很多事情沒有做好，一年的青春就是一年的命，邵總說既然不能增加生命的長度的情況下就要拓寬生命的寬度，在有限的時(shí)間要去做更多的事情。這一年感覺成長沉穩(wěn)了很多，記得有客戶說我，這么年輕做到中高層不像，感覺像30多歲的。也許這一年我老了很多。我有一個(gè)夢想我要在30歲實(shí)現(xiàn)我的車房具備。當(dāng)然這個(gè)過程有很多挫折坎坷，都會(huì)走過，欲望是成功的動(dòng)力之源。我有這個(gè)欲望，就不拍不會(huì)成功。當(dāng)然一個(gè)團(tuán)隊(duì)的欲望目標(biāo)是做到完美、制定了目標(biāo)就要落地，這不是大躍進(jìn)，很現(xiàn)實(shí)。陳安之老師在27歲就成了億萬富翁，對比他自己很渺小，30歲成為百萬富翁對我來說是可以實(shí)現(xiàn)。饞面都可以20__上市。自己當(dāng)然可以。唯一要做的就是生命不息奮斗不止。有時(shí)候自己看看書、聽聽講座對我來說啟發(fā)真的很大。沉思錄讓我受益匪淺，一個(gè)觀念可以改變很多，可改變?nèi)松?。我很看好。有句話人不是因?yàn)橹蓝淖兌且驗(yàn)橛|動(dòng)而改變，做最好的自己，為了以后的好生活?yuàn)^斗，職位是大家給的，神馬都可以是浮云，真實(shí)做人、樸實(shí)做事。
很多人都知道羅馬不是一天建成的，性格也非一兩日就定性了，它往往是一點(diǎn)一滴、不知不覺、潛移默化、日積月累形成的。比如，一個(gè)易怒的人，不是先天就容易或喜歡生氣，而是從小就與一個(gè)愛生氣、愛發(fā)脾氣的親人在一起生活，天天生活在生氣的環(huán)境里，天長日久，慢慢地，他也就模仿或?qū)W會(huì)了生氣易怒的習(xí)慣。一個(gè)環(huán)境是可以影響人的，領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)，一切的問題都是管理者的問題。我經(jīng)常說一句話，昨天已經(jīng)過去，明天還未到來，把握住今天活在當(dāng)下。直接面對現(xiàn)實(shí)，目標(biāo)既定的情況下就要是實(shí)實(shí)在在做事了，我本人不喜歡那些浮夸的東西更不喜歡那些嘴里抹油摸蜜得人。當(dāng)然站在管理的角度什么人都要用，乾隆皇帝還即用和珅還在用紀(jì)曉嵐、劉墉呢?？v觀自己不怎么喜歡這個(gè)社會(huì)但是還要去適應(yīng)，不能改變環(huán)境的情況下不如改變自己，讓自己去適應(yīng)環(huán)境。相信自己是可以做到，我也相信我們的團(tuán)隊(duì)也是可以的。既然目標(biāo)已有，剩下的就是如何分解好，如何協(xié)調(diào)好下邊去干活了。有目標(biāo)者有目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)千計(jì)萬計(jì)，無目標(biāo)者無目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)千難萬難。
這一段時(shí)期大家都比較辛苦，很努力。但是結(jié)果不是很理想，目標(biāo)定的不錯(cuò)，但是實(shí)際落地的不怎么好，有加盟升級(jí)的過度、有剛過十一后的調(diào)整更多說的事是人的問題。人本身一開始就泄氣了，團(tuán)隊(duì)開始就走型了，縱觀大家加班，真的用心去做的又有幾人。想要打造牛哥式的團(tuán)隊(duì)還有一段道路要走。眾口難調(diào)，都有自己的小九九。牽絆的事情比較多，家庭的、情感的……都有可能影響招商業(yè)績。有個(gè)朋友曾經(jīng)對我說，放下之后獲得重生?？赡苁俏易约合氲暮芏?，邵總給我說要舍得，有舍才有得。也許是我想的過于復(fù)雜。我更應(yīng)該相信大家可以做到。拋開煩惱，正視現(xiàn)實(shí)，可能我會(huì)高興。大家好才是真的好。
勤勉是成功的關(guān)鍵，挫折是人生最好的禮物。一直在路上，創(chuàng)業(yè)艱難，守業(yè)更難，希望大家珍惜彼此一起共事的美好，把工作放在第一位，不要求每個(gè)人都有瘋狂的業(yè)績，我要看的是態(tài)度、用心度?？吹氖沁@段時(shí)間是誰在陪我們———饞面。走完這段路的。有恩于我有恩與我的團(tuán)隊(duì)的，雖然我不大善于表達(dá)我的想法但我內(nèi)心會(huì)感激他。感謝和我一起奮斗在一線的兄弟姐妹。
自從讀《沉思路》讓我感慨萬千，首先是文字很文雅，閱讀性很強(qiáng)，再就是內(nèi)容很殷實(shí)，每每讀來都是一種享受，沁人心脾。讓我想到的東西很多，自檢自己的生活、工作與做人。先把她讀薄再把她讀厚，的確很實(shí)用，一直以來做業(yè)務(wù)強(qiáng)調(diào)，要聽有用的不要有道理的，這部書哲理很強(qiáng)，可以運(yùn)用到招商中。不在于多在于精，讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名師開悟，名師開悟不如跟上成功者的腳步。董事長和邵總已經(jīng)是成功的人了，跟著他們走絕對錯(cuò)不了，有這樣的帶頭大哥不愁沒肉吃。
美的沉思讀書心得篇十一
在看哲學(xué)方面是書籍。而且看了部分佛學(xué)。但看到《沉思錄》這本書的時(shí)候很是感慨。并不是因?yàn)橄窬W(wǎng)上說的這本書是溫的最愛。而是作者馬可?奧勒留?安東尼那獨(dú)特的思想和對人生的參悟讓我久久不能自拔。下面是關(guān)于作者的一個(gè)簡單介紹。
公元120年，那是離現(xiàn)在無比遙遠(yuǎn)的一段歲月。那一年在中國，造紙巨匠蔡倫自盡而亡。那一年在西方古羅馬，一個(gè)卓越的羅馬帝王哲學(xué)家，來到了世上，他就是馬可?奧勒留?安東尼(121—180)。他的偉大也許不在于他的戰(zhàn)功，不在于他的勵(lì)精圖治，而在于他留給后人的一本書，一本他寫給自己的書，一本200余年后的今天讀來依然震撼人心的書：《沉思錄》。
奧勒留作為曾經(jīng)盛極一時(shí)的羅馬帝國的最后一個(gè)皇帝，他的一生過得并不順心，在位二十余年的時(shí)間內(nèi)，國內(nèi)戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁，他大部分的時(shí)間都在軍營度過。昔日輝煌的羅馬帝國內(nèi)憂外患，如染上了慢性病的病人漸臨風(fēng)燭殘年，經(jīng)濟(jì)、政治狀況日漸衰落，致使羅馬人口銳減，民不聊生。大廈將傾，任他奧勒留有千般本事，夙興夜寐地工作，也無法阻擋古羅馬帝國的頹勢，只能眼睜睜看著古羅馬轟然倒下，也許正是常年征戰(zhàn)的經(jīng)歷使他以斯多葛派哲學(xué)的眼光開始思索生命、拷問自己的靈魂，與自己對話。
這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進(jìn)行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。
美國一位教授、《一生的讀書計(jì)劃》的作者費(fèi)迪曼認(rèn)為《沉思錄》有一種不可思議的魅力，說它甜美、憂郁和高貴。我們可以同意他的話，并且說，它的高貴，也許是來自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高;它的憂郁，也許是來自作者對身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受;而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。這幾個(gè)特點(diǎn)往往是結(jié)合在一起的，比方說，當(dāng)我們談到《沉思錄》的最后一段，即說從人生的舞臺(tái)上退場的一段，我們既感到憂郁，因?yàn)檫@就是人的命運(yùn)，人難逃此劫。即使你覺得你的戲還沒有演完，新的演員已經(jīng)代替你成為主角了，這里的憂郁就象卓別林所演的《舞臺(tái)生涯》中那些老演員的心情：苦澀而又不無欣慰，黯然而又稍覺輕松;另一方面，我們又感到高貴，因?yàn)槲覀兛梢泽w面、莊嚴(yán)地退場，因?yàn)槲覀兺瓿闪俗约旱氖姑⒔o新來者騰出了地方。
我希望大家能在成長的迷茫期或者彷徨不安的時(shí)候好好拜讀此書。一定受益匪淺。
17歲那年，在語文課外讀本里讀到，“屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的只是一個(gè)夢幻，生命是一場戰(zhàn)爭，一個(gè)過客的旅居，身后的名聲也迅速落入忘川。”便立即著迷于這般潔凈、高貴的文字。開始尋找他的書，我忘記是哪一年我第一次擁有了一本，何懷宏在1988年從gerogelong英譯轉(zhuǎn)譯過來的，他的譯本已經(jīng)給我留了深刻印象，我自這本后再無讀過其他譯者版本。
幾年間，我多次，反復(fù)地讀《沉思錄》，但始終沒能寫點(diǎn)什么。少年時(shí)期所能體會(huì)到，是一種語言本身的寬廣魔力，而并非真諦本身。也許恰如譯者前言里認(rèn)為，斯多亞學(xué)派對于年輕人來說，可能是一件太早的事情。日漸成長所自我培養(yǎng)的判斷力，讓我每次重讀都覺得珍貴、又能開始學(xué)會(huì)主動(dòng)去思考。
我是一個(gè)常常會(huì)過度焦慮的人，總希望所有的事情都在自己的控制或者期許之下發(fā)展，對于過去也時(shí)常會(huì)突然上泛起無法抑制的悔恨。“一個(gè)人沒有的東西，有什么人能從他奪走呢。任何人失去的不是什么別的東西，而只是他現(xiàn)在所過的生活;任何人所過的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活。”我再次要求自己，遠(yuǎn)離對未來所有事情的焦慮，因?yàn)槟切┦虑榧词拱l(fā)生了，不發(fā)生，我也會(huì)照樣用我對待目前時(shí)的理性，在那一日對待它。而所有的故事都會(huì)在時(shí)光里消逝，你的記憶會(huì)消失，別人記憶中的你也將消失。
他的自省。他如此熱誠地從身邊人們身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜，仁愛……他希望人們?nèi)釔蹌谧?，了解自己的質(zhì)料和藝術(shù)，尊重公共利益并為公共利益而努力。永遠(yuǎn)想著最好的東西，偏愛最好的事物，給予自己的健康合理的關(guān)心，不沉溺他人強(qiáng)烈的感情……從十七歲以來，兩千年這位在馬背上的古羅馬皇帝，我一直在他顛簸戰(zhàn)場時(shí)寫就的文字里尋找解脫。
我深信一個(gè)孩子的成長，一定需要一個(gè)充滿智慧、擁有開放心態(tài)的成人。而命運(yùn)讓我缺失了，我很慶幸自己能在17歲的語文讀本里知道馬可?奧勒留，在一本小說合集里讀到加繆的雅尼娜，從而初次知曉了自己的質(zhì)料和內(nèi)心激流，在書店的角落看到了呂坤的《呻吟語》，我為那種文字，傳達(dá)千年、百年的緣分所感動(dòng)。所以，這條人生道路我沒有走錯(cuò)，并且一直也熱烈地開放自己的心，去尋找其他能發(fā)自內(nèi)心喜愛、信賴的一切。
美的沉思讀書心得篇十二
美是一個(gè)永恒的主題，在人類的思考和創(chuàng)作中，始終占據(jù)著重要位置。而《美的沉思》是一本由古希臘哲學(xué)家亞里士多德所著的經(jīng)典之作。通過閱讀這本書，我深刻體會(huì)到了美的本質(zhì)以及美的價(jià)值，此次便將我的心得與體會(huì)分為五段，與大家分享。
首先，在《美的沉思》中，亞里士多德對美進(jìn)行了深入的分析和論述，他把美分為兩類：外在美和內(nèi)在美。外在美指的是一種形式美，即物體的外表和形狀所散發(fā)出來的美感；而內(nèi)在美是一種道德美，即人的品質(zhì)和行為所表現(xiàn)出來的美。這讓我明白了美不僅僅是外表的華麗，更重要的是內(nèi)在的修養(yǎng)和素質(zhì)。一個(gè)人的外在美可以吸引他人的眼球，但只有內(nèi)在美才能真正打動(dòng)人心。
其次，《美的沉思》還對美的價(jià)值進(jìn)行了深入的探討。亞里士多德認(rèn)為，美不僅僅是一種感受和體驗(yàn)，更是人們追求幸福和快樂的重要手段。他認(rèn)為，美可以提供人們精神的愉悅和價(jià)值的熏陶，讓人們感受到生活的美好和意義。并且，亞里士多德還提到，美的追求可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到美的價(jià)值，以及美對人類社會(huì)的重要作用。
第三，《美的沉思》中對美的審美過程進(jìn)行了闡述。亞里士多德提出了三個(gè)關(guān)鍵性的步驟：感知、分析和欣賞。他認(rèn)為，感知是指人們能夠觸覺到美，分析是指人們能夠理解和解讀美的內(nèi)涵，欣賞則是指人們能夠從中獲得情感上的滿足和愉悅。通過對這個(gè)過程的分析，我明白了美的欣賞需要人們具備一定的審美能力和敏感度，并且需要進(jìn)行一系列的思考和觀察。
第四，《美的沉思》中還提到了藝術(shù)的美。亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)美的最高境界的手段之一。通過藝術(shù)作品，人們可以表達(dá)自己的情感和思想，感受到美的真諦。他還指出，藝術(shù)家需要具備創(chuàng)造力、技巧和想象力，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。這讓我明白了藝術(shù)的獨(dú)特性和價(jià)值，以及藝術(shù)對于美的傳遞和讓人們感受到美的重要作用。
最后，《美的沉思》中還涉及到了美的標(biāo)準(zhǔn)和變化。亞里士多德認(rèn)為，美的標(biāo)準(zhǔn)是存在于自然和人類社會(huì)中的，它并不是主觀的或隨意的選擇。而美的變化是相對的，隨著時(shí)間和社會(huì)的變遷而存在，不同的歷史時(shí)期和不同的文化背景下，人們對美的認(rèn)知和追求也會(huì)有所不同。這讓我明白了美是一個(gè)相對而非絕對的概念，它隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的變化而不斷演變和發(fā)展。
通過閱讀《美的沉思》，我對美的本質(zhì)和價(jià)值有了更深入的了解，并認(rèn)識(shí)到美在人類思考和創(chuàng)作中的重要性。美不僅僅是外表的華麗，更重要的是內(nèi)在的修養(yǎng)和品質(zhì)。美不僅僅是一種感受和體驗(yàn)，更是人們追求幸福和快樂的重要手段。美的欣賞需要審美能力和敏感度，以及一系列的思考和觀察。藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)美的最高境界的手段之一，它能夠表達(dá)情感和思想，讓人們感受到真正的美。美的標(biāo)準(zhǔn)是相對的，它隨著時(shí)間和社會(huì)的變遷而不斷演變和發(fā)展?？傊朗且粋€(gè)永恒的主題，它在人類的思考和創(chuàng)作中扮演著重要的角色，令人沉浸其中，無法自拔。
美的沉思讀書心得篇十三
履行你的職責(zé)是生活中的活動(dòng)之一，我們赴死要經(jīng)過這一活動(dòng)，那么在這一活動(dòng)中做好我們手頭要做的事情就足夠了！
如果有一件事是你難以完成的，不要認(rèn)為它對于人也是不可能的；但如果什么事對于人是可能的，是合乎他的本性的，那么想來這也是你能達(dá)到的。
如果有人能夠使我相信并向我展示我沒有正確地思考和行動(dòng)，我將愉快地接受并改變自己。
當(dāng)你的身體還沒有衰退但你的靈魂就先在生活中衰退了，那這是一個(gè)羞愧！
回到你清醒的感覺，喚回你自身吧；當(dāng)你從睡眠中醒來，你明白那苦惱你的只是夢幻，現(xiàn)在在你清醒的時(shí)刻來看待(有關(guān)你的事)就像你曾看到那些(夢)一樣！
當(dāng)你打算投身快樂時(shí)，想想那些和你生活在一起的人的德性；例如某個(gè)人的積極，另一個(gè)人的謙虛，第三個(gè)人的慷慨，第四個(gè)人的'某一別的好品質(zhì)。因?yàn)楫?dāng)?shù)滦缘陌駱釉谂c我們一起生活的人身上展示，并就其可能充分地呈現(xiàn)自身時(shí)，沒有什么能比它們更使人快樂的了。因此我們必須把這些榜樣置于我們的面前。
使你習(xí)慣于仔細(xì)地傾聽別人所說的話，盡可能地進(jìn)入說話者的心靈。
沒有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活；沒有任何違反宇宙理智本性的事情對你發(fā)生。
美的沉思讀書心得篇十四
讀了《沉思錄》一書，對于如何正確看待人生和待人處事頗有啟發(fā)和收獲。
這本書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可.奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰:面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！冻了间洝匪?，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個(gè)事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯?，它們結(jié)合起來形成同一宇宙。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個(gè)人都要對自己的同類友好，意識(shí)到他們來自同一根源，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會(huì)的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是:德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
讀完該書之后，以下幾點(diǎn)對己有很大啟示:。
1、博采眾長，傳承美德。
正如在《沉思錄》中指出的，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學(xué)會(huì)善于取人之長，豐富知識(shí)、提升境界、弘揚(yáng)美德。
2、正確對待自己、他人，有一種包容的心。
《沉思錄》作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。人們是彼此為了對方而存在的。我們每天都要準(zhǔn)備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類，我們?nèi)砸拼麄?。不要以惡?bào)惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù)。碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對，不要隨意責(zé)怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，首先的原則就是友愛。我們正確處理人際關(guān)系，構(gòu)建文明和諧社會(huì)將起著重要的促進(jìn)作用。
3、堅(jiān)持顧全大局、維護(hù)社會(huì)利益。
《沉思錄》作者提醒自己和他人，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為，因?yàn)檫@符合你的本性。正由于我是一部分，對于一切出于整體而分配給我的事物，我不會(huì)不滿意的。由于記住，我是整體的一部分，我就會(huì)對所有發(fā)生的事情就滿意了。這是作者顧全大局、維護(hù)社會(huì)整體利益的一種崇高精神境界。當(dāng)今，我們作為每一個(gè)社會(huì)人，很需要發(fā)揚(yáng)這種精神，以自己的實(shí)際行動(dòng)去維護(hù)國家、社會(huì)、集體的利益。
4、正確對待人生，樂觀面對生死，抓緊實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
死亡不是一件可怕的事情。要以一種歡樂的心情等待死亡，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物元素的分解。而如果在一個(gè)事物不斷變化的過程中元素本身并沒有受到損害，為什么一個(gè)人竟憂慮所有這些元素的變化和分解呢?因?yàn)樗朗呛虾醣拘缘?、而合乎本性的東西都不是惡?？傊c死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時(shí)間，再看看在你之前的時(shí)間，在這種無限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢?當(dāng)然，作者把生死看成是自然現(xiàn)象和自然規(guī)律，坦然面對它，并不是消極等待死亡，而是珍惜生命、正視人生價(jià)值。我們必須抓緊時(shí)間，這不僅是因?yàn)槲覀冊谝惶焯斓亟咏劳?，而且因?yàn)閷κ挛锏挠^照和理解能力將先行消失。這就告訴我們，人的生命不僅是短暫的、有限的，而且隨著人的衰老，在死亡之前就喪失了對事物的觀察理解能力和繼續(xù)工作的能力。因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
美的沉思讀書心得篇十五
今天把這本書從書架上抽出來了，于是翻看了一下午。還沒看完，就看了卷一和卷二。先把一些想法記下來。
卷一里，奧勒留一直在類似感恩的記錄，誰誰誰讓他認(rèn)識(shí)到了什么，誰誰誰又讓他學(xué)習(xí)到了什么。這部分的內(nèi)容并沒有什么特別之處，但這種反思方式卻值得學(xué)習(xí)。
讀它的時(shí)候我想到，如果是我，旁邊的人都有哪些是值得我學(xué)習(xí)的?？鬃诱f，三人行，必有我?guī)熝?。不管是誰，都有自己的亮點(diǎn)，無論我喜歡與否。所以，接下來，我應(yīng)該寫一篇關(guān)于身邊人的優(yōu)點(diǎn)，以及她們對我的影響。不僅能讓我更加客觀的看待他們，也能讓我更清楚地認(rèn)識(shí)和解剖自己。
卷二里，奧勒留表達(dá)了一些很經(jīng)典的觀點(diǎn)。一看這些句子的眼熟程度，就知道被引用了很多遍。比如：
“你的每一樁行為、每一句話，事實(shí)上只有這個(gè)是他所有的，而他所沒有的東西，他當(dāng)然也不會(huì)失掉。”
“要記取，一切事物均取決于我們的看法?！?/p>
“人生之過程不過是一個(gè)點(diǎn)，其本質(zhì)是變動(dòng)的，其知覺是模糊的，其整個(gè)身體構(gòu)造是易于腐朽的，其靈魂是一個(gè)漩渦，命運(yùn)是不可測度的，名譽(yù)是難以斷定的。”
這些哲學(xué)思想，到現(xiàn)在仍然是時(shí)尚又經(jīng)典的，被許許多多的人所認(rèn)同。
美的沉思讀書心得篇十六
一本充滿平靜的書，一本凝結(jié)智慧的書，一本拷問心靈的書，這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來的文字——《沉思錄》?！啊冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力，它甜美，憂郁而高貴。這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫忙人們?nèi)ミ^更加完美的生活?！泵绹馁M(fèi)迪曼如是評價(jià)。的確如此，在時(shí)隔兩千年的今日，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空，看到作者低頭沉思，與作者內(nèi)心對話。
用靈魂去思考
此刻，快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于應(yīng)付，沒有時(shí)間安靜下來細(xì)細(xì)思考。作為古羅馬的帝王，奧勒留在他執(zhí)政的近20年間，遭遇水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷，公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來的是思考，他以“哲學(xué)的沉思”來避開人世的紛擾，追求內(nèi)心的安寧。他就像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，時(shí)常自省，對鏡子中的自我作出告誡與提醒。
所以，貫穿在書中最為明顯的是一種隱忍的恬淡，和對人的命運(yùn)的深刻洞察。有人說，這是一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們漸漸疏遠(yuǎn)，信仰漸漸缺失，一切都流于世俗。我認(rèn)為，一味的否定是逃避，而思考將是一劑良藥。這種思考不是無用和瑣屑的思想，而是一種深層的思考，是對自我心靈的拷問，是與自我靈魂的對話。如同長途跋涉需要小憩，我們在行進(jìn)的過程，身體的勞累能夠經(jīng)過睡眠緩解，然而心靈的勞累更不能忽略，也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思，也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。
用靈魂去生活
奧勒留認(rèn)為，事物不能拂亂靈魂，“外部事物使你煩躁不安，那么請你注意，使你心境煩亂的并非事物，而是你對事物的看法，而只要你愿意，你是很能夠?qū)⑺虬l(fā)掉的”。在生活中，我們?nèi)菀妆煌饨缬绊?，讓我們躁亂不安。很多外界的事物，似乎都“來者不善”。
我認(rèn)為，“不善”的并非事物，而是內(nèi)心無法抑制的“不善”。人經(jīng)過雙眼看世界，可是有個(gè)死角就是自我，看清自我，與自我對話不是眼睛能夠做到，唯有用心靈。當(dāng)繁瑣的事物壓來，你是否消極低落？當(dāng)生活的不公襲來，你是否怨天尤人？奧勒留會(huì)告訴你，當(dāng)你低落，當(dāng)你埋怨，你只是在逃避生活。古往今來，有很多人所謂“看破紅塵”，便要退隱，尋找山林，尋找海濱。他們放棄了作為一個(gè)“社會(huì)人”應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)。奧勒留教給我們，怎樣用恬靜、自然、完美的態(tài)度去對待一切。其實(shí)要相信，我們的心就是一個(gè)寧靜去處，我們能夠挖掘靈魂的力量，既獲得平靜，又擔(dān)負(fù)職責(zé)，并且讓這種平靜更好地為擔(dān)負(fù)職責(zé)而服務(wù)。所謂“大隱隱于市”，當(dāng)俗世的煩囂和肩負(fù)的重任都不能讓我們煩惱退縮，我們便懂得了用靈魂去適應(yīng)生活，改善生活，我們便懂得善用靈魂的力量，去加重生活的分量。
用靈魂去創(chuàng)造
奧勒留在后期很少待在羅馬，大多是在帝國的邊疆或外省的軍營里度過?！冻了间洝反蟛糠志褪窃谶@種鞍馬勞頓中寫成的。正如我們明白的，奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責(zé)和義務(wù)，他從不怠慢社會(huì)歷史賦予一個(gè)羅馬皇帝的使命?！啊ヂ男幸粋€(gè)人所負(fù)有的職責(zé)，難道我會(huì)不樂意履行我之被塑造，我之被生于此世間而應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)嗎？”奧勒留對于使命，對于職責(zé)，是進(jìn)取的。在靈魂與外界使命、職責(zé)之間，他找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，他要用寧靜之心、關(guān)懷之心創(chuàng)造出一個(gè)有愛的帝國。
當(dāng)我們懂得如何用靈魂去思考，如何用靈魂去生活，我們要勇于承擔(dān)職責(zé)，學(xué)會(huì)如何用靈魂去創(chuàng)造，為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值，為人類創(chuàng)造未來。要從周圍人們身上汲取優(yōu)良品質(zhì)，熱忱地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，化為自身成長的精神鈣質(zhì)；要時(shí)刻不忘自我作為社會(huì)一份子的本分，致力于整個(gè)社會(huì)的利益，熱愛自我的使命，并為之努力；要抱有創(chuàng)造的心態(tài)，不斷審視自我，完善人格，加強(qiáng)職責(zé)，讓生命脫離庸碌無為。
美的沉思讀書心得篇十七
沉思錄讀書筆記從柏拉圖主義者亞歷山大，我學(xué)習(xí)到———在不必要時(shí)不可常對任何人說，或在信里說：“我太忙了！”也不可以此為借口而逃避我們對人應(yīng)盡的義務(wù)。
一個(gè)人應(yīng)該象一朵花，生得自然，長得純凈，無論是濃烈綻放，還是靜靜地?fù)u曳，都只關(guān)乎自己。關(guān)乎自己是一朵花，應(yīng)該象一朵花一樣生死輪回。
他既不魯莽，亦不驕橫，做事從容不迫，永無汗流浹背的狼狽之狀；每件事都是一人獨(dú)處考慮，好整以暇、平心靜氣、有條不紊，勇敢而堅(jiān)定。有許多事他可以享受亦可以禁絕，但一般普通人則只是貪求而不能禁絕。
主意打定之前仔細(xì)考慮，主意打定之后堅(jiān)決不移。
做事從容不迫，如何能做到？似乎都在腳步匆忙地追逐，似乎在生活中一直狼狽地行走，且有時(shí)覺得永無終結(jié)。卻原來有一些人可以從容不迫，可以勇敢堅(jiān)定，可以堅(jiān)決不移。是一種什么樣的力量？是對自己的肯定，是肯定的明確自己內(nèi)心的需求，是肯定后的勤勉付出，是付出后的自我肯定。是的，有些人一直從容不迫，勇敢堅(jiān)定。
自恃自立的精神和堅(jiān)定不移的決心，任何事都不聽從運(yùn)氣，除了理性之外，絕不仰仗任何東西。
自恃自立的精神，少年青年中年老年歸去，人生任何一個(gè)階段都應(yīng)如此。唯有如此，才能保有獨(dú)立的人格，才能讓我們更加肯定自己作為一個(gè)個(gè)體的存在，作為一個(gè)人的存在。
“所謂幸運(yùn)的人乃是自己給自己安排命運(yùn)的人，所謂幸運(yùn)乃是靈魂之良好的趨向，良好的動(dòng)機(jī)，良好的行為。"瑪克斯。奧勒留在另一章節(jié)中這樣解釋。
當(dāng)你的環(huán)境好像是強(qiáng)迫你煩惱不安的時(shí)候，趕快斂神反省，切勿不停留在那不和諧的狀態(tài)之中。不斷地返回到內(nèi)省和諧的安靜，你便可得到更大的控制力量。
并不否認(rèn)環(huán)境的力量。但不妨把那惡劣的環(huán)境當(dāng)作一枚試金石，看看自己的力量，看看自己是否象自己想象的那樣有力優(yōu)秀或者無力平庸。自己是一切，一切是自己。
一個(gè)人不管別人的言行思想是否正確，只管注意自己的行為是否正確，那么這個(gè)人的生涯將是何等豐富！老實(shí)講，一個(gè)好人是不要窺察別人內(nèi)心的黑暗，而是"目不斜視地直赴目標(biāo)。"《增廣賢文》中有這樣一句話：“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，開始以為與此語有相通之處，后發(fā)現(xiàn)這兩句話強(qiáng)調(diào)的是兩件不同的事情。嚴(yán)于律己，寬以待人，指向和諧的人際關(guān)系，與人為善，容忍別人，克制自己。奧勒留指向自身修養(yǎng)，他認(rèn)為一個(gè)有良好修養(yǎng)的人不會(huì)去八卦別人的是是非非，不會(huì)關(guān)注這些流傳在眾人之中的閑言碎語，不會(huì)在任何不必要的事情上浪費(fèi)精力。他只關(guān)注自己前方的目標(biāo)。
凡有所為不要出于違心、自私、輕率、強(qiáng)勉，不要用太好看的裝飾打扮你的思想；不要需求別人所能給你的寧靜。
墮落之一是：對任何發(fā)生的事情抱怨，便是對于自然的違逆，因?yàn)橐磺械氖挛锒疾贿^是自然的某一部分而已。之三是：被享樂或苦痛所征服。之五是：行為或意向漫無目標(biāo)，對任何事都掉以輕心不加考慮，殊不知最瑣細(xì)的事也應(yīng)顧慮到其結(jié)果。
一切發(fā)生的事情都是平常而熟悉的，猶如春天的玫瑰和夏天的果實(shí)。同樣的道理，適用于疾病、老化、死亡、毀謗、欺詐，以及一切使愚人欣喜或苦惱的事物。象接受日光雨露一樣接受那些已來的未來的事情。抱怨只會(huì)讓我們失去接受的勇氣與力量，無益于他。
苦痛與享樂，哪個(gè)更容易把你征服？古人已云"生于憂患，死于安樂?！笨嗤?，更容易激發(fā)斗志，如冬日之日的寒風(fēng)，奔跑中感到力量的溫暖；享樂，更容易沉溺，如夏日之日的陽光，昏昏沉睡中忘了曾經(jīng)的夢想。
細(xì)節(jié)決定成敗，習(xí)慣決定性格。
“我的運(yùn)氣不好，竟遇到這樣的事！”不，應(yīng)該這樣說："我好幸運(yùn)，雖然遇到這樣的事，我并未受傷，既未被現(xiàn)狀粉碎，對將來亦無恐懼。”
讓我想到一個(gè)小朋友某日丟了一百元，和我見面后很開心地說：“你今天差點(diǎn)見不著我了?！蔽乙苫?，她說：“要不是丟了一百元，還不知道我會(huì)出什么事呢?！倍嗝从腥さ南敕?！請記住這句格言：“沒有一樁不幸的事，不可由于勇敢擔(dān)當(dāng)而變成為幸事?！?/p>
你時(shí)常怎樣想，你的心靈便是怎樣的模樣，因?yàn)殪`魂是受思想的熏染的。不斷地用些思想去熏染它：“忠于自己的內(nèi)心，理性節(jié)制健康智慧地生活?！?/p>
要同樣的盡你的責(zé)任，無論你是凍得發(fā)抖或是溫暖，沉沉欲睡或是睡眠已足，被人毀謗或是贊美，正在要死或是做其他的事。因?yàn)橐酪彩侨松械囊患?。所以做這一件事的時(shí)候也要把當(dāng)前的工作做好。
被他深深感動(dòng)，反復(fù)默念。
適應(yīng)你命中注定的環(huán)境，愛你命中注定所要遇到的人，而且是要真心地愛。
愛這美麗的山村（喧嘩的城市），愛這落后純樸的鄉(xiāng)親（匆匆而過的陌生人），愛這蒼蒼白發(fā)的父母（嘮叨甚至對你還有些失望）......
美的沉思讀書心得篇十八
《美的沉思》是一本由英國哲學(xué)家羅杰·斯克魯頓所著的暢銷書，在當(dāng)代思想界引起了廣泛的討論。該書通過對藝術(shù)、音樂、文學(xué)等方面的分析，探討了美對人類心靈的深刻影響。個(gè)人閱讀此書后，深受啟發(fā)，產(chǎn)生了許多新的思考。
第二段：感悟美對心靈的滋養(yǎng)
斯克魯頓在書中提到，美是一種非凡的力量，能夠滋養(yǎng)人的心靈。對于我而言，曾在藝術(shù)畫廊中欣賞大師的作品，深深感受到藝術(shù)的魅力。每一幅畫作都以不同的形式和色彩展現(xiàn)了作者的情感世界，讓我感受到了人類創(chuàng)造力的無限可能性。音樂也如此，當(dāng)我聆聽莫扎特的音樂時(shí)，憂慮和煩惱仿佛煙消云散，取而代之的是一種內(nèi)心的寧靜和喜悅。這種美的體驗(yàn)，讓我明白了美對心靈的滋養(yǎng)和治愈的重要性。
第三段：美對生活的啟示
《美的沉思》中討論了美對生活的深遠(yuǎn)影響。斯克魯頓認(rèn)為，美可以喚起人們內(nèi)心深處的情感，使人們感受到生活中最寶貴的瞬間。在我自己的生活中，我開始更加留意身邊的美，例如一個(gè)兒童天真的笑容、一朵盛開的花朵或者一條清澈的小溪。這些簡單的美讓我感到生活的意義和價(jià)值。同時(shí)，美也能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，使我們擁有對未知世界的好奇心和探索欲望。通過欣賞美的存在，我發(fā)現(xiàn)了生活中的許多新奇和感動(dòng)。
第四段：對美的價(jià)值的思考
美的定義因人而異，每個(gè)人對美的感知和價(jià)值也不同?！睹赖某了肌穼τ诿赖亩x和價(jià)值也進(jìn)行了深入的探討。斯克魯頓認(rèn)為，美是一種超越形式和功能的存在，它有著自身的價(jià)值和意義。對我而言，美是一種精神上的愉悅和滿足。它不僅僅是視覺上的享受，還包括了音樂、文學(xué)、建筑等各種形式。美給予我們一種對世界的獨(dú)特的感知方式，讓我們能夠更加深入地了解人類文明的發(fā)展和內(nèi)在的情感。
第五段：美的沉思的意義
通過閱讀《美的沉思》，我意識(shí)到美不僅僅是一種消遣，更是一種哲學(xué)思考和人生追求。美的存在引發(fā)了我們對生活的思考，激發(fā)了我們的情感和創(chuàng)造力，并且加深了人與人之間的聯(lián)系。美對于每個(gè)人而言都有著不同的意義和價(jià)值，它給予了我們更深層次的思考和體驗(yàn)。通過對美的沉思，我們能夠更加真實(shí)地感受到自己的存在和人類的尊嚴(yán)。
總結(jié)：通過閱讀《美的沉思》，我深刻認(rèn)識(shí)到美對人類心靈的滋養(yǎng)和治愈的重要性，以及對生活的啟示和對世界的獨(dú)特感知方式。美的存在不僅僅是一種消遣，更是一種哲學(xué)思考和人生追求。通過對美的沉思，我們能夠更加真實(shí)地感受到自己的存在和人類的尊嚴(yán)。
美的沉思讀書心得篇十九
馬可·奧勒留認(rèn)為，雖然你打算活三千年，活數(shù)萬年，但還是要記住：任何人失去的不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在所過的生活。唯一能從一個(gè)人那里奪走的只是現(xiàn)在。他告訴我們在這有限的生命里，我們確實(shí)應(yīng)該倍加珍惜，把握好每一天，把每一天都作為最后一天度過。馬可·奧勒留認(rèn)為，一日之始我們都會(huì)遇見好管閑事的人、忘恩負(fù)義的人、傲慢的人、欺詐的人、嫉妒的人和孤僻的人。在現(xiàn)實(shí)生活中，的確我們都會(huì)遇見喜歡的人和不喜歡的人。因?yàn)?，我們是天生要合作的，猶如手足，唇齒和眼瞼。那么，相互反對就是違反本性了，就是自尋煩惱和自我排斥。馬可·奧勒留認(rèn)為，不論自己是什么人，都只是一小小的肉體、呼吸和支配部分。只是血液、骨骼和一種網(wǎng)狀組織，一種神經(jīng)、靜脈和動(dòng)脈的結(jié)構(gòu)。作為知道做了錯(cuò)事的人們的本性是與自己相似的，我們不僅具有同樣的血液和皮膚，而且分享同樣的理智和同樣的一分神性。所以我們要學(xué)會(huì)忍耐和寬容，不要再讓自己成為一個(gè)奴隸，不要再像線拉木偶一樣做反社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，不要再不滿意你現(xiàn)在的命運(yùn)，或者躲避將來，我們要積極正視周圍的事和周圍的人，積極面對自己的人生。
“當(dāng)你不把你的思想指向公共福利的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上?！币?yàn)?，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為。馬可·奧勒留說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”因?yàn)槟切┰谏钪斜蛔约旱幕顒?dòng)弄得精疲力盡的人也是放浪者，他們沒有目標(biāo)來引導(dǎo)每一個(gè)行為，總之，他們的所有思想都是無目的的。人這一生，最大的敵人就是自己，能戰(zhàn)勝自己的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)。“待人寬，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到。我們應(yīng)該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會(huì)做些什么?！澳阒挥杏邢薜臅r(shí)間，如果你不用這段時(shí)間來清除你靈感上的陰霾，它就將逝去，你亦將逝去，并永不復(fù)返”。
馬可·奧勒留認(rèn)為世上沒有什么是永恒的，而是循環(huán)往復(fù)的。永恒的紀(jì)念只是一個(gè)虛無。一切都只持續(xù)一天，任何人失去的不是什么別的生活，而只是現(xiàn)在過的生活，死后，身后的名聲也迅速落入忘川。你忘記所有東西的時(shí)刻臨近，你被所有人忘記的時(shí)刻也臨近了。雖然已逝去的并不相同，但現(xiàn)在對于任何人都是相同的。一個(gè)人只擁有現(xiàn)在，那么就不可能喪失一件他并不擁有的東西。宇宙是流變，思考這種變化的迅速性，你將看不起一切會(huì)衰朽的東西。滿足于宇宙分派給你的身體重量和分派給你的時(shí)間長度。把每一天都作為最后一天度過，既不對刺激做出猛烈的反應(yīng)，也不麻木不仁或者表現(xiàn)虛偽。
惡其實(shí)是司空見慣的東西。無論什么事情對你發(fā)生，都是在整個(gè)萬古永恒中就為你預(yù)備好的，因果的織機(jī)在萬古永恒中織著你和與你相關(guān)聯(lián)的事物的線，你天生被創(chuàng)造出來忍受這一切，你要依賴自己的意見使它們變得可以忍受。自然給了人某種別的力量，作為一種抵制愚蠢的人、瘋狂的人以及另一種人的解毒劑。當(dāng)你碰到騙子、背信棄義的人以及一切以某種方式行惡的人時(shí)，也使同樣的思想在你心中呈現(xiàn)，因?yàn)檫@樣你馬上可以提醒自己，不存在這種人是不可能的，你將變得對每個(gè)人都更為和善。沒有必要譴責(zé)他人，因?yàn)殄e(cuò)誤顯然是你自己的，你相信了一個(gè)有這些傾向的人將遵守他的諾言。親自報(bào)復(fù)的最好方式就是不要變成一個(gè)像作惡者一樣的人，不要煩惱和生氣地對待那些生你氣的人，用你的善讓他們看到自己的錯(cuò)誤，并且繼續(xù)走你的路，完成擺在你面前的工作。
忍受事物的變化，接受宇宙本性。任何事物都是按照宇宙的本性發(fā)生的，當(dāng)你十分煩惱或悲傷時(shí)，想一下人的生命只是一瞬間，我們都很快就要死去。死亡不是一件可怕的事情。要以一種歡樂的心情等待死亡，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物元素的分解。這種對死亡的無懼的理解，恐怕不是我們普通人所能具有的。但馬克的這種無畏死亡的樂觀人生態(tài)度確實(shí)令我敬佩。在我們短暫的人生旅途上，會(huì)遇到許多的挫折與困難，成功與失敗在于你保持一份怎樣的人生態(tài)度。
加繆把人看成是古希臘神話中終生服役的西西韋斯，他命中注定要永遠(yuǎn)推一塊巨石上山，當(dāng)石塊靠近山頂時(shí)又滾下來，于是重新再推，如此循環(huán)不息。而歌德在回顧自己一生時(shí)談到，自己就像推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。一個(gè)是屢戰(zhàn)屢敗，一個(gè)是屢敗屢戰(zhàn);一個(gè)是悲觀的，一個(gè)是樂觀的。面對種種的不幸和困難，不要將其看作是人生的絆腳石，反而將其視為磨礪個(gè)人的必要過程。笑對人生，奮勇前進(jìn)。
由一種行為引起的憤怒和煩惱帶給我們的痛苦，要比這種行為本身帶給我們的痛苦多得多。如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的判斷。也不要讓將來的事困擾你，因?yàn)槿绻鞘潜匾l(fā)生的話，你將帶著你現(xiàn)在對待當(dāng)前事物的同樣理性走向它們。一件事發(fā)生了，這并非是一個(gè)不幸，而高貴地忍受它卻是一個(gè)幸運(yùn)，因?yàn)槟銓ν纯嗍冀K保持著自由，不為現(xiàn)在或?qū)淼目謶炙鶋旱?。生活的藝術(shù)更像角斗士的藝術(shù)而不是舞蹈者的藝術(shù);即它應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定地站立，準(zhǔn)備著對付突如其來的進(jìn)攻。而運(yùn)用你的原則時(shí)你必須像一個(gè)拳擊手而不是像一個(gè)角斗士，因?yàn)楹笳呗湎滤膭Χ粴?，而前者總是用他的手，除了用手不需要任何別的東西。健全的理智應(yīng)當(dāng)是為所有發(fā)生的事情準(zhǔn)備的。一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退人自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，寧靜不過是心靈的井然有序。當(dāng)你受到困擾時(shí)，迅速轉(zhuǎn)入自己的內(nèi)心。
《沉思錄》不僅是對自我更深層次的探索，也充滿對人類道德的思考。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)文明日益豐富的同時(shí)，我們的精神文明卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回逝去文明的鑰匙。
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