在學(xué)習(xí)中，總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題、找到解決的方法。一個好的總結(jié)應(yīng)該具備客觀、準(zhǔn)確、簡潔的特點(diǎn)。接下來是一些總結(jié)的注意事項(xiàng)和方法，希望對大家有所啟發(fā)。
論大學(xué)生兼職的利與弊論文篇一
【摘要】隨著我國高等教育的發(fā)展，大學(xué)生總體規(guī)模不斷攀升。大學(xué)擴(kuò)招導(dǎo)致畢業(yè)生素質(zhì)參差不齊，隨之而來的就業(yè)問題越發(fā)凸顯。黨的十七大曾經(jīng)提出“實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”的戰(zhàn)略部署，各大高校也開始行動起來，努力推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研合作教育。但對于剛剛走出校園和正在上學(xué)的大學(xué)生，創(chuàng)業(yè)這條路是否要大力宣傳，一直都有爭論。文章就大學(xué)生的優(yōu)勢和劣勢，結(jié)合大學(xué)生自身的一些特質(zhì)來淺析一下當(dāng)前的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)熱潮。
就大學(xué)生這個群體而言，從校園走出來，去企事業(yè)單位工作是絕大多數(shù)學(xué)生的選擇。還有一小部分選擇出國、考研深造，為自己積累更多的知識資本。創(chuàng)業(yè)本是原來極少數(shù)學(xué)生的選擇，但在現(xiàn)在整個社會強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變就業(yè)思路，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的引領(lǐng)下，越來越多的大學(xué)生開始嘗試創(chuàng)業(yè)。
第一，大學(xué)生精力充沛且有較好的知識體系做支撐。大學(xué)畢業(yè)生正值朝氣蓬勃的階段，他們有著充沛的精力，有初生牛犢不怕虎的精神。他們接受新事物的能力較強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)權(quán)威，容易在創(chuàng)新方面有所突破。
經(jīng)過高考的選拔，大學(xué)生對事物的領(lǐng)悟力相對社會人來說普遍要高一些。再就是經(jīng)過大學(xué)四年系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)，他們掌握了許多理論性的知識，特別是在創(chuàng)辦某些高科技項(xiàng)目公司時(shí)，這些理論知識能夠及時(shí)地轉(zhuǎn)化成技術(shù)或?yàn)轫?xiàng)目做支撐。
而筆者所在的學(xué)校，本年度招生就業(yè)處包干到人，讓各院的輔導(dǎo)員對本學(xué)院有創(chuàng)業(yè)計(jì)劃和正在創(chuàng)業(yè)的學(xué)生摸底，組織他們填寫創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書交到學(xué)校由校內(nèi)專家和企業(yè)經(jīng)理人對其審核，并進(jìn)行資助。據(jù)了解，今年學(xué)校撥付的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)有20多萬元。
培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是創(chuàng)建創(chuàng)新型國家和人力資源強(qiáng)國戰(zhàn)略的根基，學(xué)以致用是學(xué)校教育的根本目的。創(chuàng)業(yè)是促進(jìn)青年大學(xué)生充分就業(yè)的一條重要途徑，是推動高校產(chǎn)學(xué)研融合一體的有效手段，它更夠更好地發(fā)揮大學(xué)生的聰明才智。但筆者認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)是一條極其艱辛的路，它并不一定適合每個人?！跋嚓P(guān)調(diào)查表明，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功率很低，其中本科生創(chuàng)業(yè)的成功率不到l%，研究生的成功率也僅達(dá)5%，這樣的成功率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于社會的平均水平?！泵つ康匦麄饕约肮膭觿倓傋叱鲂@或者正在讀書的學(xué)生走創(chuàng)業(yè)之路，有可能適得其反。
第一，創(chuàng)業(yè)需要一定的資金支持。創(chuàng)業(yè)，簡而言之，就是自己去創(chuàng)造一個事業(yè)。世上本無無根之木，也無無源之水。不管選擇任何行業(yè)，它都需要一個基本的投資。而這對于剛剛走出校園或正在上學(xué)的學(xué)生來說，把創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書搬到實(shí)際生活中，資金是首道難題。在筆者從事輔導(dǎo)員的三年時(shí)間里，經(jīng)歷過好幾位同學(xué)把父母給的學(xué)費(fèi)截下來用于創(chuàng)業(yè)，最后賠個一干二凈。
盡管國家出臺各種支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策，包括財(cái)政補(bǔ)貼和減息貸款。但在落實(shí)的過程中，還是存在諸多問題。銀行提供貸款屬于盈利性質(zhì)，貸款本來就是要在最大程度上規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，而對于大學(xué)生這個群體和創(chuàng)業(yè)這件事情而言，風(fēng)險(xiǎn)無疑都是很高的。所以多數(shù)銀行在考慮支持大學(xué)生項(xiàng)目的時(shí)候都設(shè)有極高的門檻條件。如借款人必須要有固定的住所或營業(yè)場所，同時(shí)還要有特別是工商行政管理機(jī)關(guān)核發(fā)的營業(yè)執(zhí)照，還需提供一定的擔(dān)保材料或者擔(dān)保人。盡管有些學(xué)生拿到了風(fēng)險(xiǎn)投資基金，但也只是少部分學(xué)生靠別人無法復(fù)制的特殊服務(wù)和尖端科技等才爭取到的。對于大部分從事普通行業(yè)的學(xué)生來說，起步多是靠向家人朋友自籌資金。而由于創(chuàng)業(yè)成功率在大學(xué)生中間極其低，所以這種回報(bào)也很低。
第二、創(chuàng)業(yè)需要合適的項(xiàng)目。在創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的選擇上，應(yīng)從自己比較熟悉的行業(yè)入手，或者要客觀認(rèn)識自有的創(chuàng)意項(xiàng)目或?qū)＠夹g(shù)成果。每個人了解的知識都有限，只有把精力專注于自己所了解的領(lǐng)域才有可能成功。高校教育推崇學(xué)以致用，但很多大學(xué)生從學(xué)校出來沒有工作經(jīng)驗(yàn)，更不了解市場的風(fēng)云變幻，往往會眼高手低，因?yàn)檫x擇了不恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)目而創(chuàng)業(yè)失敗。創(chuàng)業(yè)初期，應(yīng)努力把自己最擅長的領(lǐng)域做到最好，絕不能盲目搞多元化。
第三，創(chuàng)業(yè)需要持續(xù)的激情和成熟的心態(tài)。創(chuàng)業(yè)是一條艱辛的路，如果在這條路上沒有一個信念，很難堅(jiān)持到最后。特別是當(dāng)今社會對創(chuàng)業(yè)的宣傳，多停留在那些成功者所創(chuàng)造的傳奇，缺乏對這些人在成功路上歷盡艱辛的深層次解讀。就拿美國微軟創(chuàng)始人比爾蓋茨而言，很多人都知道他是在大學(xué)期間中途輟學(xué)去創(chuàng)業(yè)。然而如果我們不以自己的`實(shí)際情況為準(zhǔn)，盲目模仿，那便是莽撞和理想主義?，F(xiàn)實(shí)中不乏帶著理想主義參與創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，覺得自己也能夠達(dá)到那些成功人士的高度，當(dāng)面臨現(xiàn)實(shí)挫折以后，便一蹶不振。創(chuàng)業(yè)是一個起起伏伏的波狀過程，需要你在低谷時(shí)看到希望，在高潮時(shí)保持冷靜。創(chuàng)業(yè)人員需具備良好的自我調(diào)節(jié)能力才來釋放長久的激情，在挫折中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地了解這個行業(yè)。所以對于初出茅廬的大學(xué)生，創(chuàng)業(yè)并不適合大多數(shù)人。有很大部分選擇創(chuàng)業(yè)的學(xué)生之前在學(xué)校都做過學(xué)生干部，但是在學(xué)校組織活動和創(chuàng)業(yè)所需的組織管理能力還是存在諸多差異。學(xué)校學(xué)生干部更多是把一些常規(guī)工作給做好，而創(chuàng)業(yè)是一種大魚吃小魚的競爭。對于大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者而言，企業(yè)在初期無法盈利根本不可能支持長久。因此，作為一個創(chuàng)業(yè)者，你必須要在短期內(nèi)證明你項(xiàng)目的核心優(yōu)勢，在你所在的這個區(qū)域的同行中間脫穎而出，才可能生存下去。激情更多時(shí)候是一種自我認(rèn)定，而人的自信大多是來自于對其他事物的征服，事業(yè)上的成功與團(tuán)隊(duì)的激情是一個交互持續(xù)的循環(huán)過程。
第四，創(chuàng)業(yè)需要一定人脈基礎(chǔ)。創(chuàng)業(yè)不是閉門造車，需要與人溝通。有一定的人脈基礎(chǔ)能夠更好地拓寬產(chǎn)品銷售市場，也能夠更快速地了解整個業(yè)務(wù)領(lǐng)域。其次，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)最好有一到兩個以上的合作伙伴，這樣既能緩解資金上的壓力，也能夠更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量出謀劃策。
創(chuàng)業(yè)是一條并不寬敞的道路，他并不適合每個人，尤其是對剛剛走出校門的大學(xué)生以及正在上學(xué)的大學(xué)生。所以當(dāng)前各大高校需要冷靜地看待這種創(chuàng)業(yè)熱潮，適當(dāng)鼓勵有條件有準(zhǔn)備的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，但并不適合大范圍宣傳。否則這種盲目的宣傳只會使一大部分目前并不具備條件的學(xué)生心里信心膨脹，而白白喪失很多機(jī)會。理性地看待當(dāng)今創(chuàng)業(yè)熱，幫助學(xué)生分析自己的性格適不適合創(chuàng)業(yè)，遠(yuǎn)比宣傳創(chuàng)業(yè)本身更重要。
論大學(xué)生兼職的利與弊論文篇二
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力對能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟(jì)或社會價(jià)值的過程。接下來小編為你帶來論大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)2000字論文，希望對你有幫助。
雨果說；“即使你成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當(dāng)然很好，如果失敗了，又有什么關(guān)系呢？”創(chuàng)新，是大學(xué)生未來的導(dǎo)航燈。大學(xué)生要想在人生中有一番作為，就必須及時(shí)地給自己注射新鮮的血液與生機(jī)勃勃的活力，因?yàn)榕c時(shí)俱進(jìn)的生命就在于不斷創(chuàng)新。
創(chuàng)新是民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，現(xiàn)在充滿競爭并飛速發(fā)展的21世紀(jì)更是一個發(fā)揮創(chuàng)造性與創(chuàng)造性思維的時(shí)代。著名教育家泰勒說：“創(chuàng)造力不僅僅對科技進(jìn)步有影響，更對國家乃至全世界都有重要的影響。哪個國家能最大限度地發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、鼓勵人民的潛在創(chuàng)造性，哪個國家在世界上就處于十分重要的地位?！庇纱丝梢?，在知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，創(chuàng)新才是靈魂和支柱，離開了知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新就不會有知識經(jīng)濟(jì)。對一個國家來說，培養(yǎng)大批創(chuàng)造型人才是社會發(fā)展的關(guān)鍵。
有了創(chuàng)新能力，才可以談創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是促進(jìn)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的有益實(shí)踐，是時(shí)代發(fā)展的一種必然要求，對社會進(jìn)步起著巨大的推動作用。以促進(jìn)就業(yè)來說，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是就業(yè)的基礎(chǔ)和前提，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已成為促進(jìn)就業(yè)最積極、最有效的手段之一。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是人們開創(chuàng)事業(yè)的實(shí)踐活動，是一種個性化的創(chuàng)造型社會行為，是把人生理想轉(zhuǎn)化為社會現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的有效途徑，其最大特征是創(chuàng)新和創(chuàng)造價(jià)值。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是新理論、新技術(shù)、新知識、新制度的孵化器，也是新理論、新技術(shù)、新知識、新制度形成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的孵化器。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一個復(fù)雜、艱難、和極富挑戰(zhàn)性的過程，是人們自立、自強(qiáng)的實(shí)踐活動，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的鍛煉和素質(zhì)提升大有裨益。其中蘊(yùn)含著開拓進(jìn)取、奮發(fā)向上的積極人生態(tài)度。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)并不神秘。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不一定要創(chuàng)造全新的生意，也不是學(xué)歷“多”、知識“深”、智商“高”者的專利。重要的是，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者對市場必須有充分的了解，必須專心投入。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的核心是如何把市場需求和你要做的產(chǎn)品或服務(wù)結(jié)合起來。要自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，建議多從服務(wù)行業(yè)出發(fā)考慮。隨著人民生活水平的提高，人們對服務(wù)性行業(yè)的`要求也不斷提高，而這也正是自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的特長所在，即符合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者資本小、力量弱的特點(diǎn)。另外，社會進(jìn)步及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者提供了更多、更新的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模式，如電子商務(wù)（或網(wǎng)絡(luò)商店）等。
現(xiàn)在國家大力鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，其中的含義是很豐富的，政府也相繼出臺了相關(guān)的政策來扶持、支持大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)群體主要由在校大學(xué)生和畢業(yè)生組成，由于大學(xué)擴(kuò)招引起大學(xué)生就業(yè)等一系列問題，一部分大學(xué)生通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)形式實(shí)現(xiàn)就業(yè)，這部分大學(xué)生具有高知識高學(xué)歷的特點(diǎn)，但是由于大學(xué)生缺乏相對應(yīng)的社會經(jīng)驗(yàn)，所以需要全社會的關(guān)注和幫助。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)逐漸被社會所承認(rèn)和接受，同時(shí)也肩負(fù)著提高大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)率和社會穩(wěn)定等的歷史使命。在高校擴(kuò)招之后越來越多大學(xué)生走出校門的同時(shí)，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就成為了大學(xué)生就業(yè)之外的一個社會新問題。
大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)面臨著良好的政策環(huán)境。目前，從地方到地方到各個高校都熱情鼓勵、支持大學(xué)生畢業(yè)自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。各級政府為大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)制定一系列的優(yōu)惠的政策，各高校為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)也積極創(chuàng)造個方面的條件，對有條件的大學(xué)生來說，自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已經(jīng)具備了難得的機(jī)遇。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的路子相當(dāng)?shù)膹V泛。許多大學(xué)生創(chuàng)新意識強(qiáng)，有自己的專利或開發(fā)項(xiàng)目，創(chuàng)辦高科技企業(yè)，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的一條理想之路。除此之外，還有許多創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之路可供選擇，比如，一些畢業(yè)生運(yùn)用自己的專長、特長，個人或合伙開辦軟件公司、電子商務(wù)公司、服裝設(shè)計(jì)公司、技術(shù)研發(fā)公司、文化藝術(shù)宣傳公司以及餐館、書店等等。
論大學(xué)生兼職的利與弊論文篇三
【摘要】良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是人們生存和發(fā)展的必要條件。大學(xué)生作為一個特殊群體，面對激烈的競爭和日益強(qiáng)大的社會心理壓力，如何認(rèn)識和正確處理大學(xué)生人際交往中存在的問題具有及其重要的意義，人際交往障礙會給大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、情緒、健康等各個方面帶來一系列不良影響;通過對大學(xué)生在人際交往和溝通中存在的問題以及原因分析，說明了大學(xué)生如何保持和提高良好人際關(guān)系交往和溝通能力。同時(shí)形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的人際交往環(huán)境，也將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個性品質(zhì)。
社會生活中的每一個生活都生活在人際關(guān)系網(wǎng)中，每個人的成長和發(fā)展都依存于人際交往。人際關(guān)系的好壞往往是一個人心理健康水平、社會適應(yīng)能力的綜合體現(xiàn)?，F(xiàn)代社會是一個開放的社會，開放的社會需要開放的社會交往。對于正在學(xué)習(xí)、成長中的大學(xué)生來說，人際交往是生活的基本內(nèi)容之一。同學(xué)之間、師生之間、老鄉(xiāng)之間、室友之間、個人與班級以及和學(xué)校之間等錯綜復(fù)雜的社會交往，構(gòu)成了大學(xué)生人際交往的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。培養(yǎng)良好的人際效能力，不僅是大學(xué)生活的需要，更是將來適應(yīng)社會的需要。一個沒有交際能力的人，就像陸地上的船是永遠(yuǎn)不會漂泊到壯闊的大海中去。
比起中學(xué)生，大學(xué)生的人際交往更為復(fù)雜，更為廣泛，獨(dú)立性更強(qiáng)，更具社會性。個體開始獨(dú)立地步入了準(zhǔn)社會群體的交際圈。大學(xué)生們開始嘗試獨(dú)立的人際交往，并試圖發(fā)展這方面的能力。而且，交往能力越來越成為大學(xué)生心目中衡量個人能力的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期，良好的人際關(guān)系，是他們心理正常發(fā)展、個性保持健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。然而，并不是每個大學(xué)生都能處理好人際關(guān)系的。在這一過程中，有相當(dāng)數(shù)量的人會產(chǎn)生各種問題。認(rèn)知、情緒及人格因素，都影響著人際關(guān)系的建立。一旦在這一過程中受挫，就可能表現(xiàn)為自我否定而陷入苦悶與焦慮之中，或因企圖對抗而陷入困境，并由此產(chǎn)生心理問題。
一、大學(xué)生人際關(guān)系不適的表現(xiàn)
有關(guān)調(diào)查表明，大學(xué)生心理問題中，關(guān)于人際交往的已占50%以上，而以前的統(tǒng)計(jì)中，戀愛煩惱占據(jù)首位。交際煩惱超過戀愛困擾。仔細(xì)分析，大學(xué)生人際關(guān)系中的困惑、不適可以分為以下5類情況：
第一類：缺少知心朋友。
這類大學(xué)生通常多能正常交往，人際關(guān)系也不錯，但自感缺乏能互吐衷腸、肝膽相照、配合默契、同甘共苦的知心朋友，為此，有時(shí)不免感到孤獨(dú)和無奈。
第二類：與個別人難以相交。
這類大學(xué)生與多數(shù)人交往良好，但與個別人交往不良，他們可能是室友、同學(xué)或父母等與自己關(guān)系比較近的人，由于與這些人相處不好，常會影響情緒，成為一塊“心病”。
第三類：與他人交往平淡。
這類大學(xué)生能與他人交往，但總感到與人相處的質(zhì)量不高，缺乏影響力，沒有關(guān)系比較密切的朋友，多屬點(diǎn)頭之交，沒有人值得他牽掛，也沒有人會想念他，他們難以保持和發(fā)展良好的人際關(guān)系。這類同學(xué)多會感到空虛、迷茫、失落。某高校06級一學(xué)生，因同學(xué)關(guān)系不好，倍感孤獨(dú)、壓抑，最后離校出走。在離學(xué)校較近的幾個中小城市闖蕩了一圈后又回到了學(xué)校，在校園中與接到通知后星夜趕到學(xué)校的陳某父母不期而遇，此時(shí)，悲喜交加的陳某父子面對的，除了學(xué)校因陳某不假離校、曠課50多個學(xué)時(shí)而給予的勒令退學(xué)處分和校方師生的同情之外，誰也無力給予陳某更多的安慰。
第四類：感到交往有困難。
這類大學(xué)生渴望交往，但由于交往能力有限、方法欠妥或個性缺陷、交往心理障礙等原因，致使交往不盡人意，很少有成功的體驗(yàn)，他們往往感到苦惱，很希望改變社交狀況。大一年級女生小張，她在家里一直養(yǎng)尊處優(yōu)，家務(wù)活全部由父母包辦，自理能力不強(qiáng)。進(jìn)入大學(xué)后，緊張的學(xué)習(xí)使她覺得不安。她開始獨(dú)來獨(dú)往，漸漸地，她有種異樣的感覺，好像全寢室同學(xué)都看不起她，打開水也要她去，掃地也叫她，她覺得自己成了別人“差使”的對象，越發(fā)悶悶不樂，上課也毫無興趣，成績一落千丈。
第五類：社交恐懼癥。
這類大學(xué)生對人際交往特別敏感、害怕，極力回避與人接觸，不得不交往時(shí)則緊張、恐怖、心跳加快、面紅耳赤，難以自制，總是處于焦慮狀態(tài)。他們害怕自己成了別人注意的中心，害怕自己在別人面前出洋相，害怕被別人觀察?？倱?dān)心自己會出現(xiàn)錯誤而被別人嘲笑，總處于一種莫名的心理壓力之下。與人交往，甚至在公共場所出現(xiàn)，對他們來說都是一件極其恐怖的任務(wù)。
社交恐怖癥是非常痛苦、嚴(yán)重影響患者生活工作的一種心理障礙。許多一般人能夠輕而易舉辦到的事，社交恐怖癥患者卻望而生畏。患者可能會認(rèn)為自己是個乏味的人，并認(rèn)為別人也會那樣想。于是患者就會變得過于敏感，更不愿意打攪別人。而這樣做，會使得患者感到更加焦慮和抑郁，從而使得社交恐怖的癥狀進(jìn)一步惡化。許多患者改變他們的生活，來適應(yīng)自己的癥狀。他們(和他們的家人)不得不錯過許多有意義的活動。
二、大學(xué)生在人際交往和溝通中存在的問題
在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中，由于主觀和客觀的原因，其中一部分人往往會出現(xiàn)人際交往和溝通不暢的情況，影響其身心健康和學(xué)習(xí)進(jìn)步。近年來，由于各種因素的影響，大學(xué)生人際交往困難成為大學(xué)生活中的一個普遍問題。看看上面那個調(diào)查，同學(xué)們在回答“通過擇業(yè)你感到自己特別欠缺的素質(zhì)是什么”時(shí)，選擇人際交往能力的比例最高達(dá)34.8%，位列首位。大學(xué)生人際交往與溝通中存在問題重要有以下幾種類型：
1、自我中心型。
在與別人交往時(shí)，“我”字優(yōu)先，只顧及自己的需要和利益，強(qiáng)調(diào)自己的感受，而不考慮別人。在與他人相處時(shí)，不顧場合，不考慮別人的情緒，自己高興時(shí)，就高談闊論，眉飛色舞，手舞足蹈;不高興時(shí)，就郁郁寡歡，誰都不理，或是亂發(fā)脾氣，根本不尊重他人，漠視他人的處境和利益。
2、自我封閉型。
這種類型有兩種情況，一種是不愿讓別人了解自己，總喜歡把自己的真實(shí)思想、情感和需要掩蓋起來，往往持一種孤傲處世的態(tài)度，只注重自己的內(nèi)心體驗(yàn)，在心理上人為地建立屏障，故意把自我封閉起來;另一種情況是雖然愿意與他人交往，但由于性格原因卻無法讓別人了解自己。這樣的人一般性格內(nèi)向孤僻，形成了一種自我封閉的狀態(tài)。在我們隊(duì)里也存在著這樣的學(xué)員，喜歡一個人獨(dú)來獨(dú)往，不喜歡與他人接觸，做什么都一個人，很難融合到大集體中，產(chǎn)生一種圾不和諧的情況。
3、社會功利型。
任何人在交往過程中都有這樣那樣的目的、想法，都有使自己通過交往得到提高，進(jìn)步的愿望，這些都是好的。但如果過多過重地考慮交往中的個人愿望，利益是否能夠?qū)崿F(xiàn)和達(dá)成，實(shí)現(xiàn)的可能性有多大等，就很容易被拜金主義、功利主義等錯誤思想腐蝕拉攏，使個人交往帶上及其濃厚的功利色彩。在我們學(xué)員隊(duì)中，也有部分學(xué)員把市場經(jīng)濟(jì)通行的“等價(jià)交換原則”用于人際交往，靠吃吃喝喝建立感情，靠拉拉扯扯，吹吹拍拍以實(shí)現(xiàn)個人目的;或“唯利是圖”;大利多交，小利少交，無利不交，冷落不能給自己“實(shí)惠”的人，濫交亂捧能給自己“實(shí)惠”的人。個別學(xué)員把個人利益看得很重，最好榮譽(yù)、成績都屬于自己，別人都不如自己，在分隊(duì)與分隊(duì)之間，甚至區(qū)隊(duì)與瞿之間也存在類似的問題，對于本分隊(duì)本區(qū)隊(duì)的工作都盡力完成，但在其它分隊(duì)區(qū)隊(duì)有困難的時(shí)候不愿伸手幫助一下，希望自己所在分隊(duì)，區(qū)隊(duì)成為一枝獨(dú)秀。
4、猜疑妒忌型。
嫉妒心限度就會走向反面，影響人與人之間正常的關(guān)系。在我們平時(shí)的交往中嫉妒心主要表現(xiàn)為對他人的成績、進(jìn)步不予承認(rèn)甚至貶低;自己取得了成績，獲得了榮譽(yù)就沾沾自喜，但同時(shí)又焦慮不安，對他人過分堤防，害怕他人趕上;有的甚至因此怨恨他人的所作所為。嫉妒心，嫉的是賢，妒的是能，這就是所謂的“嫉賢妒能”。如若自己不能夠很好的調(diào)節(jié)心態(tài)，發(fā)展到極端就會產(chǎn)生同歸于盡的心理，自己得不到的東西，別人也別想得得到。自己不成功，他人也休想成功。能夠坐在這里的，大家都是通過高考這擁擠的羊腸小道的幸運(yùn)者，一帆風(fēng)順，優(yōu)越感，自然而然的滋生。但進(jìn)入大學(xué)校園情況就不一樣了，中學(xué)的優(yōu)秀者云集在一起，有的學(xué)員不能夠保持優(yōu)秀，學(xué)業(yè)上優(yōu)越地位的失落，很容易產(chǎn)生忌妒心理。輕者出現(xiàn)內(nèi)向，躲避，重者出現(xiàn)精神妄想，自殺甚至犯罪等。
5、江湖義氣型。
有些學(xué)生熱衷于江湖義氣，對所謂的江湖好漢，義士崇拜得五體投地，與其他同學(xué)稱兄道弟，拜把子，管它什么軍紀(jì)，國法，集體利益，不惜為哥們兩肋插刀，大有豪氣沖天的勇者風(fēng)范。而實(shí)際上，這是對革命同志關(guān)系的玷污，它是封建社會的產(chǎn)物，是維護(hù)個人和小團(tuán)體私利的宗派團(tuán)伙意識，與以革命原則為基礎(chǔ)的同志友誼有著本質(zhì)的區(qū)別。在平時(shí)交往中，我們一定不能搞小團(tuán)體，小圈子，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，珍惜互相之間的情誼，這樣才能做到“人伴賢良智更高”。
6、人際交往復(fù)雜困惑迷茫
7、面子問題
愛美之心，人皆有之，愛面子更是大學(xué)生的一大怪癖，大學(xué)生的許多人際沖突，都是發(fā)生在沒有什么原則問題的小事情上，往往是一次無意的碰撞、不經(jīng)意的言語傷害、或區(qū)區(qū)小利等等，本來只要打個招呼、說聲道歉，也就沒事了，但雙方都"賭氣"，不打招呼，不道歉，而是出言不遜，結(jié)果爭吵起來。更有甚者，一個不讓，一個拔拳相向，頭破血流，事后懊悔不迭。雙方都在用不適當(dāng)?shù)姆椒ňS護(hù)自尊，即典型的面子心理，仿佛誰先道歉就傷了面子，誰在威脅面前低了頭，誰就孬種、于是層層升級，以悲劇而告終。
三、大學(xué)生人際交往與溝通存在問題的原因。
其實(shí)產(chǎn)生這些問題的原因很多，分析起來大體上有以下幾各方面的因素：
1、家庭教育的原因;
現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，所以在家里父母總是怕孩子吃虧，慢慢的就養(yǎng)成孩子自私的心理。并且有些家長本身人際關(guān)系就不好，由于長期的渲染，致使孩子也反感與人交往。正所謂父母是孩子的第一任教師，所以很多事情孩子都是從他們那里學(xué)來的，所以有時(shí)候，做家長的應(yīng)當(dāng)讓孩子接受一些挫折教育和吃虧教育，這樣才會讓他們真真的自己去了解社會感知社會。真正的去為人處世。
2、學(xué)校教育的原因;
在很多中小學(xué)校，包括有的大學(xué)把學(xué)習(xí)成績放在第一位，忽略甚至根本就沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力還有很多時(shí)候，有的學(xué)校把學(xué)生的思想品德教育形式化。致使很多學(xué)生在面試的時(shí)候面紅耳赤，羞羞答答，這是學(xué)校教育的失誤，其實(shí)學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生如何做人，以及怎么面對和接觸社會，時(shí)刻讓同學(xué)們明白，雖然他們不能改變一個社會，但他們一定要適應(yīng)這個社會。
3、社會的影響;
4、自私自利的個人思想;
如今像你們這樣的大學(xué)生，基本都是獨(dú)生子女。家長們“望子成龍”的期盼，對自家“獨(dú)苗”的呵護(hù)，成為培育“一切為我”的溫床。當(dāng)你們計(jì)如大學(xué)校園，獨(dú)立地過集體生活，與同學(xué)相處時(shí)，一些同學(xué)自小養(yǎng)成的“以自我為中心”的自私心理就暴露無余。
5、素質(zhì)教育的匱乏;
我國目前的教育現(xiàn)狀仍處于應(yīng)試教育階段，應(yīng)試教育帶來的負(fù)面效應(yīng)就是一些家長、學(xué)生、老師更多關(guān)心的是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。卻忽視了無法用分?jǐn)?shù)衡量的內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，這其中，就包括人際交往與溝通能力這個作為社會人必須具備的素質(zhì)。
6、市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。
市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面動了我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與進(jìn)步，另一方面也助長了一些功利思想的膨脹，這種思想意識也影響了大學(xué)生的處世理念和行為方式。
四、大學(xué)生如何保持和提高良好人際關(guān)系交往和溝通能力
每個成長中的大學(xué)生，都希望自己生活在良好的人際關(guān)系氣氛中，如何提高個人的人際魅力，保持良好的人際關(guān)系狀態(tài)，這是每個大學(xué)生值得思考的問題，調(diào)查結(jié)果也表明，那些對大學(xué)生活感到滿意度低的學(xué)生，其列在第一位的是人際關(guān)系不適。對在校大學(xué)生，就從品性格、能力、學(xué)識、體態(tài)、交際手段與社會經(jīng)驗(yàn)等方面鍛煉自己，使自己能夠適應(yīng)大學(xué)生活。良好的人際交往和溝通能力不是與生俱來的，它需要在社會交往實(shí)踐中學(xué)習(xí)，鍛煉和提高。但如同其他事務(wù)一樣,“沒有規(guī)矩不成方圓”，大學(xué)生在交往過程中，也有它內(nèi)在的規(guī)律性，即依據(jù)一定的交往原則。只有遵循了正確的交往原則才能建立起和諧的人際關(guān)系，也不能在交往中掌握和創(chuàng)造更好的人際交往的藝術(shù)。
(一)掌握良好人際關(guān)系的原則
1、正直原則。
主要是指正確、健康的人際交往能力，營造互幫互學(xué)、團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處的人際關(guān)系氛圍。決不能搞拉幫結(jié)派，酒肉朋友，無原則、不健康的人際交往。
2、平等原則。
主要是指交往的雙方人格上的平等，他包括尊重他人和保持他人自我尊嚴(yán)兩個方面。彼此尊重是友誼的基礎(chǔ)，是兩心相通的橋梁。交往必須平等，平等才能深交，這是人際交往成功的前提。社會主義人際關(guān)系的根本特征就是平等，這是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。貫徹平等原則，就是一澳求在交往中尊重別人的合法權(quán)益，尊重別人的感情。古人云：“欲人之愛己也，必先愛人;愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”。尊重不是單方面的，而是取決雙方，既要自尊，又要彼此尊重。
3、誠信原則。
指在人際交往中，以誠相待、信守諾言。在與人交往時(shí)，一方面要真誠待人，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，要做到肝膽相照，襟懷坦蕩。另一方面，言必行，行必果，承諾事情要盡量做到，這樣才能贏得別人的擁戴，彼此建立深厚的友誼。馬克思曾經(jīng)把真誠、理智的友誼贊譽(yù)為“人生的無價(jià)之寶”。古人也說，“精誠所至，金石為開”，“心誠則靈”。其誠是換取友誼的鑰匙。日本著名作家池田大作寫道：“只有拋掉虛偽，以誠相見的人際關(guān)系，才識最有力、最美好、最崇高的”。
4、寬容原則。
在與人相處時(shí)，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬容待人，接受對方的差異。俗話說，“金無足赤，人無完人”。交往中，對別人要有寬容之心，如“眼睛里容不得一粒沙子”般斤斤計(jì)較，苛刻待人，或者得理不讓人，最終將會成為孤家寡人。另外，要有寬容之心，還須以誠換誠，以情換情，以心換心，善于展再對方的角度去理解對方，回柳暗花明，豁然開朗。
5、換位原則。
在交往中，要善于從對方的角度認(rèn)知對方的思想觀念和處事方式,設(shè)身處地地體會對方的情感和發(fā)現(xiàn)對方處理問題的獨(dú)特個性方式等,從而真正理解對方,找到最恰當(dāng)?shù)臏贤ê徒鉀Q問題的方法。
6、互補(bǔ)互助交互原則。
這個原則是大學(xué)生人際關(guān)系處理的一種心理需要，也是人際交往的一項(xiàng)基本原則理由玉大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活上還沒有獨(dú)立，依然出在以學(xué)為主的學(xué)生時(shí)代，因此互補(bǔ)性原則主要體現(xiàn)在精神領(lǐng)域。包括大學(xué)生氣質(zhì)、性格、個性特征的內(nèi)容。往往我們會發(fā)現(xiàn)不同氣質(zhì)、性格和能力的人能夠相處配合的較好，而能力非常強(qiáng)的兩個人倒并不一定配合相處得很好。所以“尺有所短，寸有所長”，在交往過程中要勇于吸收他人的常常，以彌補(bǔ)自己的不足。
從心理學(xué)上講，每個人都是天生的自我中心者，個體都希望別人能承認(rèn)自己的價(jià)值，支持自己，接納自己，喜歡自己。由于這種尋求自我價(jià)值被確認(rèn)和情緒安全感的傾向，在社會交往中，更重視自己的自我表現(xiàn)，注意吸引別人的注意，希望別人能接納自己，喜歡自己。阿倫森的研究表明，人際關(guān)系的基礎(chǔ)是人與人之間的相互重視、相互支持。對于真心接納我們，喜歡我們的人，我們也更愿意接納對方，愿意同他們交往并建立和維持關(guān)系。
福阿夫婦1975年研究表明，任何人都有著保護(hù)自己心理平衡的穩(wěn)定傾向，都要求自身同他人的關(guān)系保持某種適當(dāng)性、合理性，并依此對自己與他人的行為得以解釋。這樣，當(dāng)別人對我們表示出友好，表示接納和支持時(shí)，我們也感到應(yīng)該對別人報(bào)以相應(yīng)的友好，這種“應(yīng)該”的意識會使我們產(chǎn)生一種心理壓力，接納別人，否則我們的行為就顯得不合理。與此同時(shí)，如果我們的友好的行動別人接納后，我們也希望別人作出相應(yīng)的回答，如果別人的行動偏離了我們的期望，我們會認(rèn)為別人不通情理，從而產(chǎn)生一種不愉快的情緒體驗(yàn)，對對方產(chǎn)生心理排斥。我國古人所說“愛人者，人恒愛之”，“己所不欲，勿施于人”是有其心理學(xué)基礎(chǔ)的。
7、功利作用原則
心理學(xué)家霍曼斯(1961)提出，人與人之間的交往本質(zhì)上是一個社會交換過程，人們希望交換對自己來說是值得的，希望在交換過程中至少得等于失，不值得交換是沒有理由去實(shí)施的，不值得交換的關(guān)系也沒有理由維持，所以人們的一切交往行動及一切人際關(guān)系的建立與維持都是根據(jù)一定的價(jià)值觀進(jìn)行選擇的結(jié)果。對于那些對自己來說值得的，或得大于失的人際關(guān)系，人們傾向于建立和保持，對自己來說不值得，或失大于得的，人們就傾向于逃避、疏遠(yuǎn)或終止。
我國心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，隨著人們的價(jià)值觀傾向不同，人際交往中存在著不同的社會交換機(jī)制。對重內(nèi)在情感價(jià)值的人而言，他們在人際交往中個人情感卷入更多，因而有明顯的重情誼、輕物質(zhì)的傾向，與別人的交換傾向于增值交換過程。他們在人際交往中感到欠別人的情份，因此在回報(bào)時(shí)，往往也超出別人的期望，這種過程的循環(huán)往復(fù)，就導(dǎo)致了交往雙方都感到得大于失。與此同時(shí)，對重外在物質(zhì)利益的人而言，他們在人際交往中重物質(zhì)利益意識多于個人情感的投入，因此傾向于用物質(zhì)來衡量自己的得失，在人際交往中處于減值交換。
8、自我價(jià)值保護(hù)原則
自我價(jià)值
指個人對自身價(jià)值的意識與評判;自我價(jià)值保護(hù)指人為了保持自我價(jià)值的確立，心理活動的各個方面都有一種防止自我價(jià)值遭到否定的自我支持傾向。人在任何時(shí)期的自我價(jià)值感，都是既有的一切自我支持信息的總和。自我價(jià)值支持的變化無非來自兩方面，一是符合人們意愿，自我支持力量的增加，另一方面，與人們的期望相反，使人們面臨自我價(jià)值威脅，因而必須進(jìn)行自我價(jià)值保護(hù)的消極變化，即自我價(jià)值支持力量的失去或自我面臨新的攻擊。
特別是我們面臨肯定的人轉(zhuǎn)向否定時(shí)，我們面臨兩種選擇：一是承認(rèn)別人轉(zhuǎn)變的合理性，否定我們自己，貶低自我價(jià)值;二是進(jìn)行自我價(jià)值保護(hù)，盡可能維護(hù)自我價(jià)值的不變，降低所失去的自我價(jià)值對自己的重要性。許多研究表明，自我價(jià)值否定是非常痛苦的，因此當(dāng)面臨自我價(jià)值威脅時(shí)的優(yōu)先反應(yīng)不是否定自身，而是盡可能保護(hù)自己。
(二)建立良好的人際關(guān)系
建立良好的人際關(guān)系，是一個人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，左右逢源，游刃有余，需要一顆寬容的心，需要真誠，需要積極交往的主動性，塑造很好的個人形象，善用各種交際手段，克服社會知覺中的偏見。
1、克服社會知覺中的偏差
知人者智，自知者明，能否正確地認(rèn)識和了解他人，同樣關(guān)系到人際交際能否順利進(jìn)行。要走出對他人認(rèn)知的心理誤區(qū)，要注意以下幾個方面：
暈輪效應(yīng)
在我們的頭腦中，總有一些潛在的，得之于各種途徑的觀念，并常常以此來評價(jià)和判斷他人，因?yàn)檫@樣做所耗費(fèi)的心理能量最少，也就是說，它最省事。但是，圖省事往往會造成一些認(rèn)知偏差。什么美國人開放，英國人保守，商人精明世故，農(nóng)民老實(shí)本分……。這些說法雖與某些人的特征相吻合，但絕不是個個如此，還要“具體問題具體對待”。人如其面，各個不同，不能用概念來衡量人，把人簡單化。某人的一種優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢放大變成了籠罩全身的“光環(huán)”，甚至原來的缺點(diǎn)也被掩蓋或者蒙上了一層奪目的光彩。這種對他人認(rèn)知的最大失誤就在于以偏蓋全?！敖枰话叨Q全豹”并不總是適合于一切人和事，個別和局部并不一定能反映全部和整體。在人的諸多行為或性格特征中抓住某個好的或不好的、就斷定他是好人、壞人，無疑是幼稚的。恰當(dāng)?shù)?、全面地認(rèn)知他人，就要克服說好全好，說壞全壞的絕對化方法。
首應(yīng)效應(yīng)
effect)，也稱為最初印象。
第一印象，也就是第一次對人知覺時(shí)形成的形象，它往往最深刻，而且常會成為一種基本印象而影響對他人各方面的評價(jià)。俗話說，先入為主，講的就是這個道理：人們很重視給別人的第一印象，但也該看到，第一印象得之于較短時(shí)間的接觸，又無以往的經(jīng)驗(yàn)作參照，主觀性、片面性較強(qiáng)。所以，一定要注意其消極的一面既不能因第一印象不好而全盤否定，又要防止被表面的堂皇所迷惑?！敖鹩衿渫猓瑪⌒跗渲小?，這樣的例子也屢見不鮮。要練就一番透過現(xiàn)象看本質(zhì)的本事，在長期的相處中全面、正確認(rèn)識和了解他人。如一位大學(xué)生剛?cè)氪髮W(xué)出色的自我介紹在同學(xué)的頭腦中留下強(qiáng)有力的第一印象，即使以后他的表現(xiàn)不如以前，學(xué)生認(rèn)為不是能力問題，而是不夠盡力;相反，有的同學(xué)在尋求職業(yè)時(shí)留下很不稱職的第一印象，那么要轉(zhuǎn)變需要很多長時(shí)間。人們已習(xí)慣于用先入為主的最初印象軌道解釋一些心理問題。
近因效應(yīng)
新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大。不因一時(shí)一事評價(jià)人。
刻板效應(yīng)
有些人習(xí)慣于機(jī)械地將交往對象歸于某一類人，不管他是否表現(xiàn)出該類人的特征，都認(rèn)為他是該類人的代表，而總是將對該類人的評價(jià)強(qiáng)加于他，從而影響正確認(rèn)知，特別是當(dāng)這類評價(jià)帶有偏見時(shí)，會損害人際關(guān)系。如有的大學(xué)生認(rèn)為南方人小氣、自私，家庭社會地位高的學(xué)生傲氣、不好相處等，這種刻板印象容易形成先入為主的定勢效應(yīng)，妨礙大學(xué)生正常人際關(guān)系的形成。
定勢效應(yīng)
定勢效應(yīng)是指人們頭腦中存在的某種固定化的意識，影響人們對人和事物的認(rèn)知和評價(jià)。當(dāng)我們與他人接觸時(shí)，常常會不自覺地產(chǎn)生一種有準(zhǔn)備的心理狀態(tài)，作一種固定了的觀念或傾向進(jìn)行評判。
投射效應(yīng)
人際關(guān)系中的投射效應(yīng)，即“以小人之心，度君子之腹”，指與人交往時(shí)把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此，以掩蓋自己不受人歡迎的特征。如自私的人總認(rèn)為別人也很自私;而那些慷慨磊方的人認(rèn)為別人對自己也應(yīng)不小氣，由于投射作用的影響，人際交往中很容易產(chǎn)生誤解。
為什么有的人不能從人際交往中得到快樂?人是社會的動物，人際交往是我們每個人的一種需要。在人際交往中，過分留心、處處算計(jì)、總怕吃虧上當(dāng)，這當(dāng)然得不到快樂。可以說，這樣的人還沒有領(lǐng)悟人際交往的真正內(nèi)涵，因此他無法體驗(yàn)到交往中的快樂。倆人互相交換一個蘋果，還是一人一個蘋果，倆人互相交換一個主意，一人就有了兩個主意，這個例子是交往露內(nèi)涵的一個體現(xiàn)。此外，交往的意義還在于增大個人的心理空間，減少彼此的心理距離，建立“我們感”。這些都是人的一種心理需要、社會需求。
消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會影響人際交往的正常進(jìn)行，這點(diǎn)不言而喻。這些消極情緒的產(chǎn)生，可能來自某種壓力、或者受挫、或是某種喪失。每個人都要學(xué)會在生活中對付這些不良情緒，這也是個人成長的一種重要表現(xiàn)?，F(xiàn)代社會主張個性獨(dú)立，人際交往也日益復(fù)雜，如果說在一些場合，或和某些人的臨時(shí)性的交往需要一些表面的客套、應(yīng)酬，那么，建立和發(fā)展深入持久的人際交往，最重要的是坦誠相見、表達(dá)真實(shí)的自我。“水至清則無魚，人至察則無友”，人們并不喜歡那些假扮的圣人。當(dāng)然，如果是自己身上存在著明顯的缺點(diǎn)，理應(yīng)努力克服和改正。人們在人際交往中不斷審視、認(rèn)識自己和他人，不斷領(lǐng)悟人生，這是人際交往的內(nèi)涵之所在。
2、建立健康的人際交往模式
適度的自我價(jià)值感是良好的人際關(guān)系的基礎(chǔ)。自我價(jià)值感來源于對自己作為一個獨(dú)特的個體而存在有的固有價(jià)值的認(rèn)識。任何一個個體都是無法完全被取代的，都有其獨(dú)特性，有其獨(dú)特的創(chuàng)造性潛能。伴隨這種價(jià)值感而來的是對他人的獨(dú)特性價(jià)值的理解以及對他人的尊重。是否具有這種適度的自我價(jià)值感直接影響到人際交往的模式。
3、塑造良好的個人形象，增進(jìn)個人魅力
社會交往中，個體的知識水平與涵養(yǎng)直接影響著交往的效果，良好的個人形象應(yīng)從點(diǎn)滴開始，從善如流，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。優(yōu)化個人的社交形象。
提高心理素質(zhì)。人與人的交往，是思想、能力與知識及心理的整體作用，哪一方面的欠缺都會影響人際關(guān)系的質(zhì)量。有的學(xué)生在人際交往中存在社交恐懼、膽怯、羞怯、自卑、冷漠、孤獨(dú)、封閉、猜疑、自傲、嫉妒等不良心理，都不易建立良好的人際關(guān)系。加強(qiáng)自我訓(xùn)練，提高自身的心理素質(zhì)，以積極的態(tài)度進(jìn)行交往。
提高自身的人際魅力。每個個體都有其內(nèi)在的人際魅力，他是一個人綜合素質(zhì)在社交生活中的體現(xiàn)。這就要求在校的大學(xué)生豐富自己的內(nèi)心世界，從儀表到談吐，從形象到學(xué)識，多方位提高自己。心理學(xué)研究表明，初次交往中，良好的社交形象會給對方留下深刻的印象，而隨著交往的深入，學(xué)識更占主導(dǎo)地位。特別是大學(xué)生的個性培養(yǎng)，拓展自己的內(nèi)涵。
4、培養(yǎng)主動真誠交往的態(tài)度
大學(xué)生對外在世界的觀察和思考已接近成熟，但對內(nèi)在自我的反省能力卻有待發(fā)展。在人際交往中，他們往往覺得別人不關(guān)心自己，或不尊重自己，卻很少反省自身，問問自己對別人怎樣。這種單向性思維容易導(dǎo)致交往中一廂情愿的傾向，并容易對挫折做出錯誤的歸因。
人際交往本質(zhì)上是一個互動的過程，但許多時(shí)候互動鏈的運(yùn)行需要有人激發(fā)。事實(shí)上，許多交際成功的人往往會主動激發(fā)，開啟人際互動鏈。即他們往往首先向別人發(fā)出友好的信號，主動關(guān)心別人，主動幫助別人，主動與人打招呼……正像我們前面提到的那樣，“我敬人，人自會敬我”，他們以此打開了人際交往的局面。
大學(xué)生們?nèi)菀缀雎曰蚝苌偌右苑词〉牧硪粋€問題是：我怎么對待我自己?
是相信自己一定能成功，還是擔(dān)心自己會失敗?是認(rèn)為自己比別人強(qiáng)，和別人一樣，還是比別人差?一個人對待自己的態(tài)度也大大影響著其人際關(guān)系的成功與失敗。
許多時(shí)候，一個人如何對待自己以及如何對待別人，別人也會以相應(yīng)的態(tài)度和方式對待自己。所以改善人際關(guān)系首先是改變自己，通過改變自己來改變別人。對大學(xué)生而言，思維已近成熟，所以從反省自我開端，從具體行動起步，乃不失為上策。有人說：播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)。
對一個風(fēng)華正茂的大學(xué)生來說，都需要有豐富的人際關(guān)系，并在這個世界上幫助與被幫助、同情與被同情、愛與被愛、共享歡樂與承受痛苦。在社會交往中，那些主動去接納別人的人，在人際關(guān)系上較為自信。主動交往的稀少源于兩方面的原因。一是缺乏自信，擔(dān)心遭到拒絕，擔(dān)心別人不會象自己期望的那樣理解、應(yīng)答，從而使自己處于窘迫的局面，傷害了自己的自尊。事實(shí)上，問題遠(yuǎn)沒有我們想象的那么嚴(yán)重，因?yàn)槿穗H關(guān)系中，雙方都需要適應(yīng)，需要人際關(guān)系支持陌生情境。二是人們在人際關(guān)系方面有許多誤解，如先同別人打招呼，在別人看來低人一等，“那些善于交往的人左右逢源，都有些世故，有些圓滑”，“我如此麻煩別人，別人會認(rèn)為我無能，會討厭我”等等。
主動交往特別是當(dāng)面臨人際危機(jī)時(shí)，主動解釋，消除誤解，重新建立良好的人際關(guān)系非常重要。大學(xué)生人際和諧的表現(xiàn)之一是樂于與人交往，然而有的大學(xué)生由于種種原因則形成不同程度的封閉心理，阻礙其正常人際關(guān)系的形成。有的是因?yàn)樾愿駜?nèi)向，被人誤認(rèn)為封閉;有的是整天忙忙碌碌，因?yàn)榫o張的學(xué)習(xí)，始終處于疲倦狀態(tài)，自然也就很少有高漲的熱情，只要緊張氣氛松弛了，他們的熱情一般能很快調(diào)動起來;有的則是因?yàn)樾撵`上的創(chuàng)傷所致。如過去曾赤誠待人，結(jié)果卻遭致欺騙、暗算，因此對人漸存戒心，不輕易暴露自己的思想感情;或者學(xué)業(yè)、情感屢屢受挫，世界在其眼中被蒙上了一層灰暗的色彩，失去了信心，失去了對生活的追求。
要熱情待人還須從心里對他感興趣，真心喜歡他人。“對別人不感興趣的人，他的一生中困難最多，對別人的傷害也最大。所有人類的失敗都出自于這種人?！?/p>
“只要你對別人真心感興趣，在兩個月之內(nèi)，你所得到的朋友，就會比一個要別人對他(她)感興趣的人，在兩年內(nèi)所交的朋友還要多?！?/p>
運(yùn)用積極暗示能夠減少或消除不良的自我意象。比如經(jīng)常在心里默默對自己說：“我是受歡迎的人!”每天早晨醒來，都要充滿信心地默誦這句話。除言語暗示外，還可運(yùn)用形象暗示。在頭腦中把自己想象成一個良好的交際者，直到這種形象在頭腦中能夠栩栩如生地浮現(xiàn)出來并根深蒂固。這就是西方心理學(xué)中有名的想象方法。
把每個人都看成重要人物自尊得以維護(hù)，自我價(jià)值得到承認(rèn)，這是許多人最強(qiáng)烈的心理欲求。我們只有在交往中注意到這一點(diǎn)，才能對應(yīng)自如。的確，每個人都是重要的，當(dāng)我們把自己看得非常重要時(shí)，也應(yīng)將心比心把別人也看成重要的。據(jù)此，在交往中，我們應(yīng)注意：(1)讓他人保住面子如果一個人習(xí)慣于通過挑別人的毛病和漏洞來顯示自己的聰明，那將是最愚蠢的，必將為此付出高昂的代價(jià)。人人都有毛病和缺點(diǎn)，所以找起來并不難。但被人暴露自己的“小”，這是許多人所反感的，因?yàn)檫@威脅到了他的自尊。(2)不要試圖通過爭論使人發(fā)生改變同學(xué)之間常常爭論，若是為探討問題，這是有益的，但試圖以此改變對方，則往往會適得其反。每個人都或多或少把某種觀點(diǎn)看成是自我的一部分。當(dāng)你反駁他的觀點(diǎn)時(shí)，便或輕或重地對他的自尊造成了威脅。所以爭論雙方很難單純地就問題展開爭論，其間往往滲入了保衛(wèi)尊嚴(yán)的情感。這種情感促使雙方把爭論的勝負(fù)而不是解決問題看成最重要的。所以贏的一方常常難以抑制自己的洋洋得意，他把這看成是自己尊嚴(yán)的勝利，自己有能力的明證。而輸?shù)囊环絼t會覺得自尊受到傷害，他對勝方很難不產(chǎn)生怨恨。從而我們不難理解，為什么許多爭論到最后會演變成為人身攻擊，或變成了僅僅比嗓門高低的游戲。所以爭論對人際交往常常是一種干擾因素。
“人性中最深切的品質(zhì)，是被人賞識的渴望?！毙睦韺W(xué)家認(rèn)為，贊揚(yáng)能釋放一個人身上的能量，調(diào)動人的積極性?！百潛P(yáng)能使羸弱的身體變得強(qiáng)壯，能給恐怖的內(nèi)心以平靜與依賴，能讓受傷的神經(jīng)得到休息和力量，能給身處逆境的人以務(wù)求成功的決心”。真心真意，適時(shí)適度地表示你對別人的贊揚(yáng)，贊揚(yáng)要對人也對事，能夠增進(jìn)彼此的吸引力。
最有效的贊賞是贊揚(yáng)他人身上那些并不是顯而易見的長處和優(yōu)點(diǎn)。如果你贊賞一個領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)，他也會高興，但若是贊賞他有風(fēng)度或是很會教育子女，他一定會更高興。如果你贊賞一個容貌出眾的女孩子漂亮，可能不會引起太大的反響，因?yàn)樗龑@一點(diǎn)很自信;如果你說她性格很好或聰明，她可能會更為高興。
5、鍛煉提高人際交往能力技巧
加強(qiáng)和提高人際交往與溝通的技巧很多，概括地講有四種：
(1)、善于結(jié)交。
在人際交往中，結(jié)交的過程一般要精力彼此注意、初步解除和親密接觸三個階段。善于結(jié)交是指能夠巧妙地引起對方注意，并主動制造機(jī)會，自然地與對方進(jìn)行初步接觸，進(jìn)而保持進(jìn)一步接觸的過程。
(2)、善于表達(dá)。
常言道：與君一席話，勝讀十年書。談話是溝通信息，獲得間接經(jīng)驗(yàn)的好形勢，也是表達(dá)感情，增進(jìn)友誼的重要手段，善于表達(dá)，要求表達(dá)的內(nèi)容要清楚明確，表達(dá)的方式要恰當(dāng)，幽默和風(fēng)趣，是對方感到輕松愉快。自我表露真正可以深入下去的交談必然是雙向的。因而自我表露是另一項(xiàng)應(yīng)該掌握的技能，即自信地袒露關(guān)于自己的信息——怎樣想，有什么感受，對他人的自發(fā)信息如何反應(yīng)等。然而，許多人卻不能順暢地表達(dá)自己的思想感情，從而給交往制造了障礙。自我表露需要把握好時(shí)機(jī)，否則就可能犯滔滔不絕、只顧自己之大忌。一般而言，談自己的合適時(shí)機(jī)之一是有人邀請你談?wù)勛约旱臅r(shí)候。這時(shí)，如果你能適度地展開自己會引起大家的興趣和好感。另一種時(shí)機(jī)是當(dāng)他人談的情況和感受與你自己比較一致時(shí)，即“我也……”的技巧。人們總是喜歡那些經(jīng)歷和看法與自己一致的人，因?yàn)橘澇勺约旱娜藢?shí)際上是在肯定我們的價(jià)值和自信。所以，“我也一樣”，“我也喜歡這個”，“我有過和你同樣的經(jīng)歷”之類的表白往往能激發(fā)對方積極的反應(yīng)，使談話氣氛熱乎起來。
(3)、善于傾聽。
傾聽的目的一方面是給對方創(chuàng)作表達(dá)的機(jī)會，另一方面是是自己能更好地了解對方，以便進(jìn)一步與其交往和溝通。學(xué)會提高傾聽的藝術(shù)，首先要靜聽他人的談話，不要貿(mào)然打斷對方的話題，也不要時(shí)時(shí)插話，影響他人的談話思路，或弄不清談話的是指就斷然下結(jié)論。其次，要鼓勵對方講下去，可以用簡單的贊同、復(fù)述、評論接話等方法引導(dǎo)他人講下去。另外，不要做無關(guān)的動作，如心不在焉、東張西望、愛聽不停、不慎耐煩、不時(shí)看表、目光游離不定等動作。這些既影響對方講話的興趣，又是一種非常無禮的行為。記住，鼓勵他人談?wù)撍麄冏约骸⑺麄兊母惺?、他們的成就，是贏得友誼的有力品質(zhì)。
(4)、善于處理各類矛盾。
在人與人的交往過程中，難免會產(chǎn)生各式各樣的矛盾和摩擦，而善于出力問題，就是要求一個人在遇到麻煩的時(shí)候能夠打破僵局，或者能夠做到大事化小，小事化了，保持良好的人際關(guān)系，創(chuàng)造深入交往的氛圍。從贊揚(yáng)和誠心的感謝入手。在此之前，我們已深知贊揚(yáng)和感謝的作用，它可以提高對方的自信和自尊，從而在感情上接納我們。在這種背景下，我們誠懇地提出批評，對方往往更容易接受。應(yīng)該做到自尊但不能自傲，坦誠但不輕率，謙虛但不虛偽，謹(jǐn)慎但不拘禁，或波但不清服，老練但不圓滑，勇敢但不魯莽，隨和但不懦弱。
我相信，只要我們能努力朝這些方向前進(jìn)，我們就會發(fā)現(xiàn)，一切正在悄然改變：朋友之間的不快蕩然無存，能夠暢所欲言的知音越來越多;親友間深摯互愛;你便會過得充實(shí)愉快，會覺得人際交往是一件自然與輕松的事，從而對學(xué)習(xí)生活持以樂觀的態(tài)度，對塑造一段完美的大學(xué)生活以及以后的人生充滿信心。
大學(xué)生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期，良好的人際關(guān)系，是大學(xué)生們心理正常發(fā)展、保持個性健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。每個人生命的主宰其實(shí)就是自己，關(guān)鍵是你要有所改變，要有強(qiáng)烈成功的愿望，針對自己人際交往中存在的問題，結(jié)合自己的個性特點(diǎn)，以積極的態(tài)度和行為對待人際交往，相信就一定會找到合適的方法培養(yǎng)自己的人際交往能力，逐漸學(xué)會交往，建立和諧的人際關(guān)系。
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論大學(xué)生兼職的利與弊論文篇四
【文章摘要】
伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，個人理財(cái)問題越來越得到人們的重視，特別是我國東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，個人理財(cái)?shù)陌l(fā)展十分迅速并且普及程度很高。然而與個人理財(cái)?shù)呐畈l(fā)展和受到的廣泛關(guān)注相對應(yīng)的是大學(xué)生群體個人理財(cái)?shù)拈L期忽視，究其原因一方面在于我國在校大學(xué)生經(jīng)濟(jì)能力不強(qiáng)、掌握和占有的資金有限，另一方面在于金融市場對大學(xué)生群里個人理財(cái)?shù)暮鲆?。因此，本文作者通過對大學(xué)生個人理財(cái)問題的研究，以期使大學(xué)生個人理財(cái)?shù)玫桨l(fā)展和重視。
大學(xué)生；個人理財(cái)；發(fā)展
1個人理財(cái)?shù)牡陌l(fā)展
個人理財(cái)在我國是一個新興的金融概念，上世紀(jì)末由于我國改革開放以來經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，我國的個人理財(cái)領(lǐng)域目前具有十分巨大的市場潛力。這是因?yàn)槭紫龋覈壳敖?jīng)濟(jì)雖然受世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，但總體經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然保持較快的速度。根據(jù)國家最新統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，201x年我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然保持在百分之八左右的高位上，這就表明我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力依然強(qiáng)勁，所以理財(cái)投資等金融業(yè)務(wù)在很長一段時(shí)期內(nèi)仍然會蓬勃發(fā)展。
其次，我國銀行存量金額量十分龐大。相對于發(fā)達(dá)國家而言，我國居民仍然采取相對保守的金融手段，大多將資金存入銀行，然而面對日趨嚴(yán)重的通貨膨脹和資金貶值，人們對理財(cái)?shù)男枨髸絹碓礁撸虼巳绱舜笠?guī)模的銀行存款無疑證明我國個人理財(cái)市場前景廣闊。
最后，人們的理財(cái)觀念正在日趨轉(zhuǎn)變。與傳統(tǒng)的資金管理方式不同，現(xiàn)狀很大一部分資金持有者并不愿意將資金存放在銀行，而是選擇一些風(fēng)險(xiǎn)較低又有一定回報(bào)的理財(cái)投資產(chǎn)品，正是，這就使傳統(tǒng)的以銀行存款為主的資金管理方式正在向以理財(cái)產(chǎn)品為代表的金融市場轉(zhuǎn)移，因此未來我國個人理財(cái)?shù)陌l(fā)展勢頭必將持續(xù)走高。
2大學(xué)生個人理財(cái)現(xiàn)狀分析
與我國個人理財(cái)領(lǐng)域蓬勃發(fā)展的勢頭相反，我國大學(xué)生群體個人
理財(cái)持續(xù)低迷，筆者通過對相關(guān)領(lǐng)域的調(diào)查研究認(rèn)為，大學(xué)生群體個人理財(cái)發(fā)展較差的原因主要有以下幾個方面：
第一，我國大學(xué)生收入不足。
目前我國大學(xué)生收入不足現(xiàn)象普遍存在，這主要是因?yàn)槲覈髮W(xué)生難以做到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。目前我國大學(xué)生基本依靠父母的資金支持，父母除提供學(xué)雜費(fèi)等外通常只給在校學(xué)生基本生活費(fèi)，這就使得大學(xué)生資金來源單一且不足。除父母提供資金支持外，目前有一部分在校學(xué)生通過業(yè)余兼職和獎學(xué)金等方式獲得一定收入，但是這些收入方式往往收益較小而且不固定，再加之大學(xué)生還要面對自身學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，因此總體來說在校學(xué)生收入并不充足。
第二，我國大學(xué)生支出隨意。
除在校大學(xué)生收入不足問題外，大學(xué)生支出問題也是大學(xué)習(xí)個人理財(cái)面臨的一個主要難題。眾所周知，個人理財(cái)是通過對個人資金的有效管理從而提高財(cái)產(chǎn)效能產(chǎn)生收益的行為。而根據(jù)調(diào)查顯示我國大學(xué)生目前普遍缺乏對現(xiàn)有資金的有效和合理的管理，這一點(diǎn)體現(xiàn)在大學(xué)生日常支出的規(guī)劃上，我國絕大部分大學(xué)生對沒有支出的總體規(guī)劃，并且消費(fèi)結(jié)構(gòu)非常不合理。一方面根據(jù)問卷調(diào)查顯示目前我國大學(xué)生只有不到百分之二十的比例對自己每月的開銷有一定的規(guī)劃，而對自己資金有長遠(yuǎn)規(guī)劃的則少之又少。另一方面我國大學(xué)生消費(fèi)主要支出大學(xué)集中于請客、零食、化妝品等方面，并且信用卡透支現(xiàn)象十分普遍，這對本來收入較低的大學(xué)生群里來說無疑造成了很大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使其很難有資金和能力投入到理財(cái)當(dāng)中。
第三，我國大學(xué)生對于個人理財(cái)?shù)闹匾暢潭炔蛔恪?/p>
目前我國大學(xué)生大多數(shù)都沒有接觸過個人理財(cái)方面的知識，即使有一部分同學(xué)通過專業(yè)的學(xué)習(xí)掌握了部分相關(guān)金融知識，但是也缺乏自身理財(cái)?shù)囊庾R，真正將自身的資金投入到個人理財(cái)之中的并不多。根據(jù)問卷調(diào)查顯示，大多數(shù)在校大學(xué)生認(rèn)為個人理財(cái)是畢業(yè)工作后具有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的情況下應(yīng)當(dāng)考慮的問題，而在現(xiàn)階段作為在校生，不存在涉及到個人理財(cái)?shù)那闆r。這種觀點(diǎn)之所以成為我國在校大學(xué)生的普遍共識一方面是由于大學(xué)生理財(cái)觀念的.淡薄和理財(cái)意識的缺乏，使其不能夠正確認(rèn)識個人理財(cái)?shù)淖饔煤鸵饬x；另一方面在于學(xué)校、家庭對大學(xué)生跟人理財(cái)教育的忽視致使我國大學(xué)生對個人理財(cái)?shù)闹匾暢潭炔蛔愫驼J(rèn)識存在誤區(qū)造成的。
3我國大學(xué)生個人理財(cái)?shù)耐晟?/p>
面對我國大學(xué)生領(lǐng)域個人理財(cái)發(fā)展的萎靡以及大學(xué)在理財(cái)問題尚存在的誤區(qū)和不足筆者通過對我國大學(xué)生跟人理財(cái)?shù)默F(xiàn)狀研究后認(rèn)為我國大學(xué)生個人理財(cái)問題的解決需要從以下方面進(jìn)行完善。
第一，應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生提供更廣闊的收入來源渠道。
資金剩余是更人理財(cái)最基礎(chǔ)的問題，面對我國在校大學(xué)生依靠父母為主的單一收入模式，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)拓寬大學(xué)生收入渠道，吸引更多大大學(xué)生通過自己的勞動獲得收入這需要社會和學(xué)校以及大學(xué)生家庭的配合。首先大學(xué)內(nèi)部應(yīng)當(dāng)多為大學(xué)生提供兼職崗位，例如圖書館、食堂等一些校內(nèi)部門應(yīng)當(dāng)優(yōu)先聘用在校大學(xué)生進(jìn)行勤工儉學(xué)，給予大學(xué)生一定數(shù)量的薪酬。其次，還學(xué)校還應(yīng)當(dāng)充分聯(lián)系社會上有用工需求并且適合大學(xué)生的單位，為在校大學(xué)生提供更多、更安全的兼職崗位。最后，國家應(yīng)當(dāng)加大大學(xué)生獎學(xué)金的投入和涵蓋范圍，使更多成績優(yōu)秀的在校大學(xué)生獲得獎學(xué)金。
第二，建立大學(xué)生理財(cái)基金制度。
在學(xué)校、國家和社會給予大學(xué)生充分資金來源渠道的前提下，還應(yīng)當(dāng)建立起大學(xué)生理財(cái)基金制度。既在大學(xué)生通過勤工儉學(xué)或是獎學(xué)金獲得的收入，一定比例應(yīng)當(dāng)交由學(xué)校統(tǒng)一建立的大學(xué)生理財(cái)基金之中統(tǒng)一管理，待到學(xué)年結(jié)束后將這筆資金統(tǒng)一發(fā)放給每位大學(xué)生。這一制度可以有效的避免大學(xué)生奢侈浪費(fèi)和亂花錢問題，可以將大學(xué)生日常零散的錢通過大學(xué)生理財(cái)基金攢在一起，這樣當(dāng)一定數(shù)量的資金一并交由大學(xué)生時(shí)，相當(dāng)多的大學(xué)生必然更為重視這邊資金。
第三，加大大學(xué)生個人理財(cái)?shù)慕逃托麄鳌?/p>
最終要想使大學(xué)生將其資金參與到個人理財(cái)之中離不開大學(xué)生理財(cái)意識的提升，因此作為學(xué)校和家庭應(yīng)當(dāng)加大對大學(xué)生理財(cái)和規(guī)劃意識的培養(yǎng)，并且金融機(jī)構(gòu)也應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生這一理財(cái)?shù)臐撛谑袌觯嗟淖哌M(jìn)校園為在校學(xué)生講解和宣傳跟人理財(cái)對大學(xué)生意義和大學(xué)生參與個人理財(cái)?shù)暮锰?。同時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)理財(cái)方面的相關(guān)知識，提高對個人理財(cái)?shù)闹匾暢潭龋又鲃拥膮⑴c到個人理財(cái)之中。
4結(jié)語
大學(xué)生參與個人理財(cái)對其在校期間的收入、支出規(guī)劃以及今后工作對理財(cái)問題的重視都有十分重要的意義，對金融領(lǐng)域而言開展大學(xué)生理財(cái)業(yè)務(wù)同樣是一個具有發(fā)展?jié)摿Φ氖袌?。因此解決我國大學(xué)個人理財(cái)問題十分必要，這需要國家、社會、學(xué)校和大學(xué)生個人的共同努力。
論大學(xué)生兼職的利與弊論文篇五
高?；瘜W(xué)課程及專業(yè)是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，通過理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，強(qiáng)化實(shí)際操作能力，進(jìn)一步提高學(xué)生分析和解決問題的能力，全面提高學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，為以后創(chuàng)業(yè)的需要和發(fā)展打下基礎(chǔ)。目前，一些高校側(cè)重于理論學(xué)習(xí)，側(cè)重于對學(xué)生進(jìn)行碩士研究生考試的宣傳上，沒有把創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)理念融入到專業(yè)的教學(xué)和實(shí)踐中去。在創(chuàng)業(yè)教育的具體實(shí)施上，雖然一些高校也意識到創(chuàng)業(yè)的重要性，但創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育并沒有有效地結(jié)合，缺乏結(jié)合化學(xué)專業(yè)特點(diǎn)的有效的創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)，沒有對未來有個明確合理的創(chuàng)業(yè)規(guī)劃，不能把專業(yè)和創(chuàng)業(yè)形成一個有機(jī)的整體，使專業(yè)知識不能成為創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)和堅(jiān)強(qiáng)后盾。
1.2創(chuàng)業(yè)教育的范圍。
創(chuàng)業(yè)教育的宣傳、開展沒有形成氣候，一些相關(guān)創(chuàng)業(yè)活動僅局限于少數(shù)學(xué)生的參與，范圍較小。從教師的角度，沒有給相關(guān)教師更多的時(shí)間和機(jī)會去深入高新技術(shù)企業(yè)，缺乏體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)的直接感受。化學(xué)專業(yè)教師講授的是化學(xué)專業(yè)知識、實(shí)驗(yàn)技能知識、實(shí)驗(yàn)基本操作，并沒有深入實(shí)地考察和了解到創(chuàng)業(yè)者如何走向社會創(chuàng)辦工廠、企業(yè)的實(shí)踐過程。
1.3創(chuàng)業(yè)教育的師資力量。
缺乏訓(xùn)練有素、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，雖然有一部分老師直接或間接參與創(chuàng)業(yè)學(xué)生的授課和培訓(xùn)，但并沒有真正把創(chuàng)業(yè)的理念、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、實(shí)際案例，一并融入到學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育中，還是局限于傳統(tǒng)的理論教育。
1.4創(chuàng)業(yè)教育的講授課時(shí)。
很多高校的相關(guān)化學(xué)專業(yè)課程占據(jù)了大量課時(shí)，而結(jié)合創(chuàng)業(yè)的教育課時(shí)很少，教師因?yàn)檎n時(shí)的限制無用武之地，學(xué)生因?yàn)檎n時(shí)較少而不加重視，因此也對創(chuàng)業(yè)教育產(chǎn)生一定的影響。
1.5創(chuàng)業(yè)教育的效果。
大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)成功的案例很少，當(dāng)然，這其中影響因素很多。大學(xué)生有較系統(tǒng)的專業(yè)知識，有較高的熱情和激情，容易接受新鮮事物，有闖勁和拼勁，可塑性大。但畢竟大學(xué)生主要是在校園里接受的課堂教育，沒有真正走進(jìn)社會，缺乏商業(yè)、財(cái)經(jīng)、營銷方面的知識，尤其是創(chuàng)辦化工企業(yè)還需要大量的資金投入，在當(dāng)今激烈的市場競爭中，這會對一個在?；騽偖厴I(yè)的大學(xué)生產(chǎn)生很大的發(fā)展限制，勢必對創(chuàng)業(yè)效果有一定的影響。
1.6創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)。
化學(xué)本身是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，生活中處處離不開化學(xué)，從高尖端科技到我們身邊的食品、洗滌用品、化妝品等等，化學(xué)知識都起著一定的指導(dǎo)作用，同時(shí)給化學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)提供了更多的機(jī)會。化學(xué)專業(yè)的學(xué)生在四年級有化工見習(xí)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生到化工企業(yè)了解公司的概況，到車間參觀產(chǎn)品生產(chǎn)的工藝流程，從而對所涉及化學(xué)的基本概念、原理、方法、設(shè)備等有進(jìn)一步的了解。但這個環(huán)節(jié)時(shí)間短，僅僅局限于參觀瀏覽，對化工企業(yè)只是從表面上有一些認(rèn)識，并沒有從創(chuàng)業(yè)的角度對學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)和教育。
1.7創(chuàng)業(yè)教育的心理引導(dǎo)。
在校大學(xué)生的心理狀況多受情感糾葛、人際關(guān)系、考試壓力、家庭事務(wù)、經(jīng)濟(jì)條件等多種因素的影響。對未來職業(yè)及創(chuàng)業(yè)的謀劃和發(fā)展，并沒有一個科學(xué)且切合實(shí)際的分析和規(guī)劃以及足夠的心理準(zhǔn)備，這就要求教師要關(guān)注學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理方面的變化并進(jìn)行有效的心理輔導(dǎo)。
1.8創(chuàng)業(yè)教育的經(jīng)費(fèi)投入。
盡管國家和各高校逐漸重視并加大創(chuàng)業(yè)教育的經(jīng)費(fèi)投入，但真正落到實(shí)處的創(chuàng)業(yè)教育的經(jīng)費(fèi)投入還是有些欠缺。
創(chuàng)業(yè)教育是我國實(shí)施創(chuàng)新和素質(zhì)教育的重要組成部分，高校不僅要教會學(xué)生掌握專業(yè)理論知識體系，更重要的是教育學(xué)生有效地利用所學(xué)的專業(yè)知識走向社會進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，全方位引起對創(chuàng)業(yè)教育的重視，提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)理念的認(rèn)識，尤其是應(yīng)用性極強(qiáng)的化學(xué)專業(yè)，給學(xué)生提供了更多的實(shí)踐機(jī)會。例如，在實(shí)驗(yàn)室經(jīng)過設(shè)計(jì)合成路線，以及實(shí)驗(yàn)過程的具體實(shí)施和操作，合成了某種性能較好的鋰電池材料，可以繼續(xù)經(jīng)過小試、中試、大試，將這種產(chǎn)品進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)和應(yīng)用，從而轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，為企業(yè)創(chuàng)造豐厚的利潤。
2.2充分發(fā)揮教師和輔導(dǎo)員的作用。
高校除了專業(yè)教師外，還有一批年輕優(yōu)秀的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，他們和大學(xué)生更容易溝通交流，對大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育和輔導(dǎo)有著明顯的心理優(yōu)勢。專業(yè)教師在上課過程中經(jīng)常和學(xué)生見面和交流，深得學(xué)生信任，在大學(xué)生思想工作方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因此，要充分發(fā)揮專業(yè)教師和輔導(dǎo)員的作用，加深大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)教育的理解，使專業(yè)知識教育和創(chuàng)業(yè)教育相互交叉滲透。
2.3系統(tǒng)地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育課程的指導(dǎo)。
對在校學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育，增補(bǔ)相關(guān)創(chuàng)業(yè)課程的課時(shí)，合理安排每年的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。如以白色污染為主題的環(huán)保調(diào)查，以食品中添加劑對人體危害的調(diào)查等，從中啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思路?？疾榉绞娇梢远鄻踊?，比如筆試、寫小論文、走入企業(yè)、聽典型創(chuàng)業(yè)報(bào)告、寫感想、設(shè)計(jì)論證創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目等，定期舉辦創(chuàng)業(yè)教育方面的一些大賽，鼓勵學(xué)生參與，通過這些競賽促進(jìn)學(xué)生對創(chuàng)業(yè)教育的重視和理解。
2.4培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)教育指導(dǎo)教師。
盡管高校有許多優(yōu)秀的人才，但在創(chuàng)業(yè)方面精深的老師畢竟還很少，應(yīng)加大對優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)教育指導(dǎo)教師的培訓(xùn)力度，對這些教師進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的運(yùn)營、組織、技術(shù)等方面的系統(tǒng)培訓(xùn)，對如何延續(xù)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活力，增強(qiáng)企業(yè)的戰(zhàn)略管理和競爭優(yōu)勢等有更深刻的認(rèn)識，打造出一支具有活力且經(jīng)驗(yàn)豐富的創(chuàng)業(yè)教育師資隊(duì)伍。
2.5創(chuàng)造和諧的創(chuàng)業(yè)文化氛圍。
從教師、學(xué)生、周邊環(huán)境等多層次、多角度宣傳和重視創(chuàng)業(yè)教育的理念，創(chuàng)造一個和諧的創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境，渲染出一個濃厚的創(chuàng)業(yè)文化氛圍，為提高化學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)提供良好的周邊環(huán)境，減少大學(xué)生的就業(yè)壓力。
2.6創(chuàng)建良好的人際交往平臺。
人脈是創(chuàng)業(yè)路上的指南針，是一項(xiàng)“未來投資”，要提前進(jìn)行“人脈儲蓄”。作為高校，要提供給學(xué)生各種機(jī)會和場合進(jìn)行人脈積累，也可利用qq、微博、微信等為學(xué)生提供更為廣泛的交友平臺。由于資金缺乏，絕大多數(shù)學(xué)生都是合伙創(chuàng)業(yè)，但是網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，利用網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)要保護(hù)好個人的信息安全。在與人交往中，有相同愛好的人容易走到一起。能否形成一個凝聚力很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)，成員間的關(guān)系是否良好，對創(chuàng)業(yè)是否成功非常重要。創(chuàng)業(yè)教育是目前高校在新形勢下面臨的重要任務(wù)，也是一個長期艱巨的任務(wù)，創(chuàng)業(yè)在解決大學(xué)生自身就業(yè)問題的同時(shí)也會解決其他一部分人的就業(yè)困擾。高校的每一名教師都承擔(dān)有學(xué)生全方位教育的責(zé)任，尤其要重視對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的引導(dǎo)和關(guān)注，為大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)造優(yōu)良的條件，有效減少大學(xué)生的就業(yè)壓力，從而保證化學(xué)專業(yè)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有效地實(shí)施。
論大學(xué)生兼職的利與弊論文篇六
當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻，各界都在研究和探討大學(xué)生就業(yè)問題。本文簽于舟山市大學(xué)生就業(yè)的現(xiàn)狀，探討大學(xué)生就業(yè)存在的問題及相應(yīng)對策。
大學(xué)生的就業(yè)問題，是當(dāng)前就業(yè)問題中最重要、最敏感的問題之一，是關(guān)系到社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和穩(wěn)定改革大局的重要問題。據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，每年舟山高考錄取學(xué)生大約4000名，2003年舟山籍高校畢業(yè)生返鄉(xiāng)就業(yè)人數(shù)不到50%，2006年達(dá)到80%，2011年達(dá)到87.8%。隨著舟山返鄉(xiāng)大學(xué)生的增加，加之勞動年齡人口的增長，大學(xué)生就業(yè)難問題日益突出。如何開辟更多的大學(xué)生就業(yè)渠道，切實(shí)解決好舟山大學(xué)生的就業(yè)問題，需要我們的高度重視、認(rèn)真研究并加以解決。
大學(xué)生就業(yè)難的表現(xiàn)形式紛繁復(fù)雜，主要有以下幾個方面：
（一）社會供需矛盾突出。近年來高校的不斷擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)驟增，根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，2010年高校畢業(yè)生為631萬人，2011年為671萬人，2012年達(dá)到了大學(xué)生就業(yè)的歷史高峰，人數(shù)達(dá)到了680萬人，比2010年凈增了49萬。一方面，大學(xué)生失業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重；另一方面，出現(xiàn)百萬年薪難聘高級管理人才的現(xiàn)象。
（二）期望與現(xiàn)實(shí)存在差距。由于大學(xué)的連年擴(kuò)招，大學(xué)教育已成為一種較為普及的教育，大學(xué)生已不再視為社會精英。但學(xué)生家庭和學(xué)生本身對于自己受到高等教育后的就業(yè)期望值很高，就業(yè)的要求往往還集中在機(jī)關(guān)部門和國企單位，對于私營部門或者自己創(chuàng)業(yè)等并不感興趣。
（三）用人單位的觀念問題。絕大多數(shù)企業(yè)往往喜歡招收有工作經(jīng)驗(yàn)的員工，而大學(xué)生，特別是應(yīng)屆畢業(yè)生，普遍缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，使得企業(yè)找不到合適的人才，而大學(xué)生卻就不了業(yè)。
首先，從專業(yè)設(shè)置原因及擇業(yè)觀念分析。中國高校在專業(yè)設(shè)置上存在偏差，沒有根據(jù)社會形勢變化、企業(yè)需要不同，培養(yǎng)合適的人才，使得高校畢業(yè)生不能滿足企業(yè)的用工需求，造成一畢業(yè)就失業(yè)的困境。近年來，舟山市為解決大學(xué)生就業(yè)難的問題，號召高校畢業(yè)生到漁農(nóng)村基層就業(yè)，但有些大學(xué)生要么嫌基層工作不體面，要么嫌工資不高，要么嫌基層工作辛苦，寧愿“家里蹲”，也不愿去基層工作。
其次，大學(xué)生就業(yè)難與用人單位的用人觀念、管理方式緊密相關(guān)。一些用人單位不從實(shí)際出發(fā)，盲目追求員工高學(xué)歷，?？粕梢宰龅氖乱究粕プ?，本科生做的事要碩士生做，盲目提高用人標(biāo)準(zhǔn)，造成人才浪費(fèi)，給畢業(yè)生就業(yè)帶來難度。另外，一些用人單位缺乏人才培養(yǎng)機(jī)制，希望引進(jìn)的人才能馬上上崗就業(yè)，創(chuàng)造價(jià)值，認(rèn)為應(yīng)屆畢業(yè)生只有理論知識，缺乏動手能力，不愿意接受應(yīng)屆畢業(yè)生。
第三，“出去一火車回來一卡車”成為歷史。前幾年，舟山大學(xué)生基本在外就業(yè)，舟山的就業(yè)壓力并不明顯。近年來，隨著舟山海洋經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和就業(yè)環(huán)境的改善，眾多舟山籍大學(xué)畢業(yè)生選擇回鄉(xiāng)就業(yè)。據(jù)舟山市人才交流中心統(tǒng)計(jì)，2003年，舟山籍高校畢業(yè)生返鄉(xiāng)就業(yè)人數(shù)不到50%，2005年達(dá)到75%，2006年達(dá)到80%，2011年高達(dá)87.8%。隨著返鄉(xiāng)大學(xué)生的逐年遞增，高校畢業(yè)生的就業(yè)競爭更加激烈。
造成大學(xué)生就業(yè)難的原因非常復(fù)雜，我們必須積極應(yīng)對，采取各種有效措施，化解大學(xué)生的就業(yè)矛盾。為此，本人提出以下幾點(diǎn)對策與措施：
（一）完善創(chuàng)業(yè)扶持政策。
要進(jìn)一步落實(shí)和完善各項(xiàng)創(chuàng)業(yè)扶持政策，改善創(chuàng)業(yè)環(huán)境，鼓勵和支持高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，積極扶持高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)從事現(xiàn)代農(nóng)漁業(yè)，進(jìn)一步促進(jìn)高校畢業(yè)生的就業(yè)率。一是政府把“就業(yè)優(yōu)先”作為促進(jìn)就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)；二是建立符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的、統(tǒng)一有序的、城鄉(xiāng)一體化的人力資源市場；三是進(jìn)一步完善社會保障體系；四是建立培訓(xùn)機(jī)制，讓大學(xué)生掌握一技之長，增強(qiáng)其就業(yè)競爭力。
（二）高校畢業(yè)生要加強(qiáng)自身素質(zhì)，提高就業(yè)競爭能力。
一是高校畢業(yè)生要努力提高自身素質(zhì)。在校期間，在努力學(xué)好專業(yè)的同時(shí)，要積極參加學(xué)校和社團(tuán)組織的各項(xiàng)活動，有意識地培養(yǎng)和提高各項(xiàng)能力，包括人際交往、組織管理、團(tuán)隊(duì)協(xié)助等。畢業(yè)后盡快適應(yīng)工作環(huán)境，同時(shí)積極參加相應(yīng)的技能培訓(xùn)，提高自己的就業(yè)競爭力。二是高校畢業(yè)生要樹立積極的就業(yè)觀念。要從實(shí)際出發(fā)，適當(dāng)降低對工作地域、單位和崗位的要求，主動到基層和企業(yè)一線工作，并根據(jù)自身?xiàng)l件自主創(chuàng)業(yè)。高校畢業(yè)生的父母也要及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的就業(yè)觀念，正確引導(dǎo)子女就業(yè)。
（三）用人單位要樹立科學(xué)的用人觀。用人單位應(yīng)優(yōu)化配置人才結(jié)構(gòu)，形成具有較高勞動效率的`生產(chǎn)率。不一味追求高學(xué)歷，要針對崗位所需，招聘適宜學(xué)歷的人員，達(dá)到“人盡其才”。
（四）高校的育人責(zé)任。學(xué)校要適應(yīng)社會對畢業(yè)生的要求，積極研究和預(yù)測未來人才的需求情況，調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，合理確定招生專業(yè)和規(guī)模。加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育，注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)際操作能力和創(chuàng)業(yè)能力。要加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，開展大學(xué)生就業(yè)適應(yīng)性培訓(xùn)，以適應(yīng)用人單位對畢業(yè)生能力的要求。
論大學(xué)生兼職的利與弊論文篇七
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生有75%以上都有過兼職經(jīng)歷，全國百萬大學(xué)生已經(jīng)成為一個龐大的勞動力市場，而同時(shí)有些不法公司，中介又利用學(xué)生社會經(jīng)驗(yàn)不足，騙取中介費(fèi)用。行走在寧靜大學(xué)校園，你一定能夠看到墻壁上、宣傳板上、櫥窗內(nèi)形形色色的廣告，是機(jī)會還是誘惑?面對“急聘”、“招募”、“家教信息”……我們該何去何從?為此本刊聯(lián)合南農(nóng)學(xué)通社記者團(tuán)就大學(xué)生兼職狀況做了一次廣泛的問卷與網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。
此次調(diào)查我們共發(fā)放問卷200份，收回有效問卷171份，有效率達(dá)85.5%。網(wǎng)絡(luò)問卷瀏覽量將近1000，在各高校論壇產(chǎn)生了積極的反響，在此基礎(chǔ)上我們做了如下分析，希望對廣大想做或已經(jīng)在做兼職的同學(xué)有所幫助。
男生兼職多半為鍛煉自己
此次的問卷調(diào)查，在男女、年級上的分布比例，可以說是比較具有代表性的，首先，男女比例分別是52.0%和48.0%;男女生在兼職的主要目的上存在著很有意思的差別：男生沖著錢去做兼職的，占被調(diào)查男生總數(shù)的43.9%，女生的這一數(shù)值是53.9%;男生兼職為鍛煉自己的，占被調(diào)查男生總數(shù)的52.4%，女生的這一數(shù)據(jù)是41.5%。
男生中為鍛煉自己而選擇做兼職的占了大半，與此形成鮮明對照的是，女生兼職為賺錢的占了大半。學(xué)工處心理輔導(dǎo)老師表示：“可能是男生更有遠(yuǎn)見”，同時(shí)他又補(bǔ)充道：“也許是因?yàn)榕壤容^大，貧困生相對較多造成的?！?/p>
而在年級的分布上，主要是以大二大三為主體，這基本上是出于對現(xiàn)實(shí)情況的考慮：大一新生剛跨進(jìn)大學(xué)校門沒多久，有兼職經(jīng)歷的人還不是很多，同時(shí)，大四的學(xué)生，由于忙著各自前程，并且畢業(yè)在即，較難實(shí)施調(diào)查。
學(xué)生的合法權(quán)利需要重視
在被調(diào)查學(xué)生中，在“第一次兼職的時(shí)間”這道題上，165個人填答了，還有6個人沒有填答。在有填答的學(xué)生中，大一就開始兼職的學(xué)生占到了57.0%。第一次找兼職，大部分的學(xué)生還是通過學(xué)生兼職中介，在調(diào)查中，這一比例占到了45.0%，而由同學(xué)介紹、自己找、學(xué)校勤工助學(xué)找到兼職的分別是24.0%，18.1%，9.9%。
比照其中的兩個數(shù)據(jù)，記者發(fā)現(xiàn)里面隱藏著一個不容忽視的問題：有57%的同學(xué)從大一開始兼職，而同時(shí)又有45.0%的學(xué)生，第一次是通過學(xué)生兼職中介找工作的。就以上兩個數(shù)據(jù)看，其實(shí)，整個學(xué)生兼職中介還是相當(dāng)有市場的。但中介市場魚龍混雜，大學(xué)生兼職利益如何得到有效的保障，是個大問題。調(diào)查顯示，有將近百分之五十做過兼職的同學(xué)沒有受騙，但也有多達(dá)百分之四十的同學(xué)有過受騙經(jīng)歷。
遇到這個問題的同學(xué)，最直接的解決辦法是撥打110或315消費(fèi)者會，一般中介為了長期經(jīng)營考慮，只要有關(guān)部門介入他們都會歸還中介費(fèi)。法律界人士提醒同學(xué)們，最好與中介簽合同，要注意一些細(xì)節(jié)問題。如果沒有任何問題，最好不要輕易交中介費(fèi)，以防上當(dāng)。
在兼職次數(shù)調(diào)查這道題上，只有133個同學(xué)填答，33個同學(xué)沒有填答。從調(diào)查結(jié)果看，做兼職次數(shù)最多的同學(xué)多達(dá)10次，而平均兼職的次數(shù)是2.33，絕大多數(shù)同學(xué)僅做過一次兼職。
家教和勤工助學(xué)最有保障
至于如何協(xié)調(diào)兼職和學(xué)習(xí)的關(guān)系，被調(diào)查學(xué)生中，在“為做兼職，可曾逃課”這道題上，170個人填答了，1個人沒有填答。在有填答的`學(xué)生中，表示翹過課的占了31.2%，可見翹課比例還是相當(dāng)高的，看來如何協(xié)調(diào)好兼職與翹課的關(guān)系不容忽視。在對上題中所提到的“翹課”的學(xué)生的“翹課頻率”調(diào)查中，65個人填答了，有106個人沒有填答。從填答的65個人看，大部分人選擇了很少，這一數(shù)據(jù)占到了64.6%，另外表示其翹課頻率一般(每周一兩次)的占26.2%，表示經(jīng)常翹課的(每周3次以上)的占9.2%。
大部分學(xué)長都忠告計(jì)劃做兼職的同學(xué)，學(xué)習(xí)才是大學(xué)里最重要的事，兼職在學(xué)有余力的情況下也值得去做，鍛煉為主。長期的兼職，最好是在寒假或暑假時(shí)參加。
此外，家教和勤工助學(xué)被評選為最穩(wěn)定的兼職，家教和勤工助學(xué)是由家長和學(xué)校支付，故可信度較高，不失為兼職的最佳選擇。促銷成為最有鍛煉效果的兼職，眾多兼職高手也是從促銷練起的，所以如果你兼職的目的主要是為了鍛煉自己，那么促銷無疑是最佳的選擇。
采訪中，有兼職高手告訴記者，他們大部分成功的兼職都是自己主動尋找的，無論是找兼職，還是做兼職每一個過程我們都應(yīng)該主動地去跟別人聯(lián)系，主動做好應(yīng)該做的事，讓老板放心，同事開心。
兼職人氣排行榜
兼職百分比%
促銷43.3
家教33.9本
服務(wù)生26.3
銷售21.1
市場調(diào)研員17.5
校園代理15.8
導(dǎo)購9.4
自己經(jīng)營生意6.4
文員4.1
翻譯1.2
導(dǎo)游1.2
禮儀0.6
【調(diào)查報(bào)告基本格式】
調(diào)查報(bào)告一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。
(一)標(biāo)題。標(biāo)題可以有兩種寫法。一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“××關(guān)于××××的調(diào)查報(bào)告”、“關(guān)于××××的調(diào)查報(bào)告”、“××××調(diào)查”等。另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。
(二)正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。
(1)前言。有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時(shí)間和地點(diǎn)、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來;第二種是寫明調(diào)查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實(shí)狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進(jìn)而提出中心問題或主要觀點(diǎn)來;第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。前言起到畫龍點(diǎn)睛的作用，要精練概括，直切主題。
(2)主體。這是調(diào)查報(bào)告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。
(3)結(jié)尾。結(jié)尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進(jìn)工作的建議;或總結(jié)全文的主要觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化主題;或提出問題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考;或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。
【調(diào)查報(bào)告寫作特點(diǎn)】
(1)寫實(shí)性。調(diào)查報(bào)告是在占有大量現(xiàn)實(shí)和歷史資料的基礎(chǔ)上，用敘述性的語言實(shí)事求是地反映某一客觀事物。充分了解實(shí)情和全面掌握真實(shí)可靠的素材是寫好調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)。
(2)針對性。調(diào)查報(bào)告一般有比較明確的意向，相關(guān)的調(diào)查取證都是針對和圍繞某一綜合性或是專題性問題展開的。所以，調(diào)查報(bào)告反映的問題集中而有深度。
(3)邏輯性。調(diào)查報(bào)告離不開確鑿的事實(shí)，但又不是材料的機(jī)械堆砌，而是對核實(shí)無誤的數(shù)據(jù)和事實(shí)進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯論證，探明事物發(fā)展變化的原因，預(yù)測事物發(fā)展變化的趨勢，提示本質(zhì)性和規(guī)律性的東西，得出科學(xué)的結(jié)論。
(4)時(shí)效性。
論大學(xué)生兼職的利與弊論文篇八
隨著社會的發(fā)展，隨著科教興國戰(zhàn)略的實(shí)施，整個社會對素質(zhì)教育的呼聲越來越高，我國傳統(tǒng)的應(yīng)試教育體制存在著嚴(yán)重的弊端，這種教育體模式的產(chǎn)品，我們的當(dāng)代大學(xué)生動手能力弱，社會經(jīng)驗(yàn)少，眼高手低現(xiàn)象極為普遍，這種情況的出現(xiàn)由于我國的教育理論重于實(shí)踐，而改變這個狀況的方法就是教育體制改革，素質(zhì)教育的目標(biāo)就是要以人格教育，生存能力教育為主，可說起來容易作起來難啊，三年五年，十年八年，那我們呢，我們還能等十年以后在上大學(xué)嗎，所以，既然教育不能因我們而改變，我們可以因教育而改變，實(shí)習(xí)打工無疑是大學(xué)生積累社會經(jīng)驗(yàn)，提高動手能力的最佳途徑。下面我準(zhǔn)備從以下四個方面來闡述我方觀點(diǎn)：大學(xué)生打工利大于弊!
一，步入成人的行列，我們無論家庭條件優(yōu)越與否，我們都渴望獨(dú)立，需要獨(dú)立，而獨(dú)立的首要問題是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，家庭條件優(yōu)越的同學(xué)，學(xué)費(fèi)生活費(fèi)不愁，平曰里還可以有不少零花錢用來消遣，但現(xiàn)在你還能象以前一樣心安理得嗎?那都是父母的血汗錢?。杭彝l件稍微差點(diǎn)的同學(xué)，雖然高校出臺了很多政策，比如減免獎貸等，但自尊心讓大學(xué)生在同齡人面前羞于向組織身手，而希望自食其力，打工不正為我們提供了這樣一個機(jī)會嘛，用自己的手，掙自己的錢，上自己的學(xué)，走自己的路。
二，打工可以幫助我們在社會中認(rèn)清自我，豐富閱歷，不斷成熟，
在學(xué)校成績優(yōu)秀，自我感覺良好，而在社會中能否經(jīng)的起考驗(yàn)就難說了，打工為我們提供了一個演練場，俗話說“是騾子是馬拉出來遛遛”，空有紙上談兵是沒用的，實(shí)踐中認(rèn)清自己的弱點(diǎn)對以后的學(xué)習(xí)有很大幫助，對及時(shí)調(diào)整心態(tài)，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法是大有裨益的。
三，打工可以減少大學(xué)生對社會的恐懼感，培養(yǎng)交際能力，增加社會經(jīng)驗(yàn)，美國著名成人教育家卡耐基說過，未來的人才標(biāo)準(zhǔn)，交際能力占75%，而學(xué)歷只占15%。我想凡是曾經(jīng)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)都知道，工作中融洽的與同事及領(lǐng)導(dǎo)相處在某種意義上比工作能力更重要，交際是一門大學(xué)問，而且是只可意會不可言傳的，需要?dú)v練，歷練的途徑是工作，大學(xué)生的工作只有打工了。想象一下，當(dāng)一個學(xué)生紅著臉試著第一次敲開一扇陌生的大門去推銷自己手中的商品的`時(shí)候，我們可以說他已邁出了可喜的一大步。
社會經(jīng)驗(yàn)對一個即將就業(yè)的大學(xué)生來說是一筆非常重要的財(cái)富，每個學(xué)生從學(xué)校到社會都存在一個心理斷層期，誰能盡快度過這個時(shí)期誰就能再競爭中占據(jù)優(yōu)勢。
四，從企業(yè)的角度來說，大學(xué)生有熱烈的工作激情，有豐富的想象力，有無限的創(chuàng)造力，有強(qiáng)烈的責(zé)任感，經(jīng)濟(jì)回報(bào)小，人力成本節(jié)省，這些優(yōu)越條件企業(yè)不會視而不見的，但是短短的幾次面試根本不可能讓企業(yè)客觀的把握一個人，所以企業(yè)需要通過打工實(shí)習(xí)，察其言，觀其行作好人才儲備。從長遠(yuǎn)來看，企業(yè)自己培養(yǎng)一個合格的職員需要耗費(fèi)大量財(cái)力，精力，而人才一旦跳槽企業(yè)損失嚴(yán)重，所以企業(yè)干脆選擇“拿來主義”，即選擇過來就能上手干活的人，大學(xué)生可以嗎，為了適應(yīng)這種需求，我們就必須自己早動手自我培養(yǎng)，符合要求。才能在競爭中取得先機(jī)。同時(shí)各高校也為學(xué)生打工鋪路架橋，很多高校建立了勤工助學(xué)組織，引導(dǎo)學(xué)生從勞務(wù)型向智力型轉(zhuǎn)化，大大縮短了學(xué)校與社會的磨合期。
論大學(xué)生兼職的利與弊論文篇九
對于混凝土結(jié)構(gòu)來說，影響混凝土結(jié)構(gòu)使用壽命最普遍的問題是保護(hù)層厚度、混凝土質(zhì)量和節(jié)點(diǎn)處理問題。1）保護(hù)層厚度問題在混凝土結(jié)構(gòu)中，鋼筋保護(hù)層得不到保證的現(xiàn)象非常普遍，箍筋保護(hù)層更是如此。箍筋外露，主筋的保護(hù)層一般也達(dá)不到設(shè)計(jì)要求。設(shè)計(jì)尺寸小的構(gòu)件，對施工的要求更高，如大型屋面板，設(shè)計(jì)保護(hù)層只能有10mm左右，施工時(shí)稍不注意，保護(hù)層就不能保證。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)大型屋面板保護(hù)層厚度不足10mm，約有20%的板的鋼筋保護(hù)層幾乎為零。沒有保護(hù)層的鋼筋銹蝕速度很快，影響整個結(jié)構(gòu)的安全使用。2）構(gòu)件的節(jié)點(diǎn)問題裝配整體式結(jié)構(gòu)的節(jié)點(diǎn)也是容易出現(xiàn)施工質(zhì)量問題的部位,如北京石景山電廠冷卻塔,72個梁柱的節(jié)點(diǎn)只有3個基本完好，38個節(jié)點(diǎn)鋼筋銹蝕，其余節(jié)點(diǎn)鋼筋外露且有不同程度的銹蝕，結(jié)構(gòu)使用年數(shù)約。節(jié)點(diǎn)的質(zhì)量問題是節(jié)點(diǎn)混凝土強(qiáng)度偏低，約10mpa。3）混凝土的質(zhì)量問題提起混凝土的質(zhì)量,強(qiáng)度總是要放在首位。但是對于混凝土結(jié)構(gòu)的耐久性來說，密實(shí)性與強(qiáng)度有同等的重要性?；炷恋馁|(zhì)量對其耐久性能有很大影響。低質(zhì)量的混凝土抗碳化、抗腐蝕的能力差，構(gòu)件的壽命低。
1.3設(shè)計(jì)問題
1）安全度我國的設(shè)計(jì)規(guī)范都有結(jié)構(gòu)或構(gòu)件的抗力大于或等于作用效應(yīng)的規(guī)定。設(shè)計(jì)者往往取r略大于s,甚至r等于s。這樣做在當(dāng)時(shí)可使結(jié)構(gòu)的造價(jià)略有下降，取得了經(jīng)濟(jì)效益，但是隨著設(shè)計(jì)規(guī)范的改進(jìn)，用現(xiàn)在的規(guī)范去校核,結(jié)構(gòu)的安全度一般都不滿足。可以說，我國有一大批舊的建筑物屬于這種類型。2）耐久問題以往的設(shè)計(jì)是不大重視結(jié)構(gòu)耐久性的。結(jié)構(gòu)構(gòu)件的.設(shè)計(jì)都是以抗力為主并考慮穩(wěn)定等性能。構(gòu)件的尺寸小，混凝土強(qiáng)度低，抗腐蝕和侵蝕的能力極低，加上施工偏差、使用管理不當(dāng)?shù)纫蛩氐挠绊?，這些構(gòu)件破損的速度極快，使用壽命較短。因此，適當(dāng)提高混凝土的設(shè)計(jì)等級是一個極為重要的問題。
論大學(xué)生兼職的利與弊論文篇十
論文摘要：當(dāng)前大學(xué)生的道德狀況堪憂，如何改進(jìn)大學(xué)生的道德教育再次提上議程。養(yǎng)成教育作為道德教育的主要途徑。越來越受到推崇。關(guān)于此的研究日益廣泛而深入，但紛呈多緒。為此，本文對其進(jìn)行梳理，從養(yǎng)成教育的內(nèi)涵、養(yǎng)成教育與德育的關(guān)系、影響大學(xué)生養(yǎng)成教育的因素、大學(xué)生養(yǎng)成教育的途徑四個方面進(jìn)行闡述，并對已有研究的缺陷進(jìn)行了總結(jié)。
論文關(guān)鍵詞：道德養(yǎng)成教育道德價(jià)值觀
一、養(yǎng)成教育的內(nèi)涵和理論基礎(chǔ)
養(yǎng)成教育是指對學(xué)生行為的指導(dǎo)和良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的一種教育模式。中國傳統(tǒng)的養(yǎng)成教育，一般指道德意識和道德行為的養(yǎng)成。隨著養(yǎng)成教育的深入發(fā)展，養(yǎng)成教育還包括了思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、行為習(xí)慣、生存能力和社會活動能力各方面的教育和養(yǎng)成。從廣義上說，養(yǎng)成教育就是通過學(xué)校、社會家庭等多方面、多渠道的協(xié)同教育和影響，使青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀．培養(yǎng)青少年良好的行為習(xí)慣，提高青少年的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)青少年的身心健康發(fā)展的教育。
不同的生命發(fā)展階段的養(yǎng)成教育具有不同的特點(diǎn)。大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，養(yǎng)成教育的內(nèi)涵更加豐富，不僅包含了專業(yè)技能、良好行為的養(yǎng)成，更飽含良好的心理素質(zhì)、人際關(guān)系能力、職業(yè)素質(zhì)等的養(yǎng)成。因此，大學(xué)生的養(yǎng)成教育主要是指教育者為了使受教育者具有良好的素質(zhì)、能力及行為習(xí)慣，而對受教育者反復(fù)和長期進(jìn)行的教育、疏導(dǎo)、訓(xùn)練及培養(yǎng)的過程，它受高校培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)手段和育人環(huán)境的影響。養(yǎng)成教育是一個長期實(shí)踐過程。從性質(zhì)上講，養(yǎng)成教育是自然人通過各種社會實(shí)踐活動和社會認(rèn)知社會化的過程，它貫穿于人的一生。從教育方式上講，養(yǎng)成教育是長期訓(xùn)練和培養(yǎng)的過程，需要個體進(jìn)行反復(fù)的實(shí)踐和體驗(yàn)來完成。
養(yǎng)成教育的理論基礎(chǔ)相對比較薄弱，國外主要以道德發(fā)展為核心來構(gòu)建。美國著名心理學(xué)家科爾伯格的道德發(fā)展理論為養(yǎng)成教育提供了理論依據(jù)。他認(rèn)為道德教育具有階段性，而且是長期性的。在教育方式上，直接教學(xué)道德知識的“灌輸”模式是不可取的。道德認(rèn)知是發(fā)自內(nèi)心的、逐漸變化的，是一種日常社會實(shí)踐的體驗(yàn)內(nèi)化。同時(shí)，他重視環(huán)境對人們道德發(fā)展的巨大作用。拉斯思強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀澄清在道德形成中的作用。他認(rèn)為個體時(shí)時(shí)刻刻存在選擇行為，并受內(nèi)在價(jià)值觀的指導(dǎo)．但個體往往不清楚自身的價(jià)值觀便進(jìn)行選擇。因此要創(chuàng)造條件，利用一切有效途徑和方法幫助青少年澄清他們選擇時(shí)所依據(jù)的內(nèi)心價(jià)值觀，將其公諸于眾，這對正確選擇，并付諸行動具有意義。國內(nèi)尚未形成自己的養(yǎng)成教育理論，學(xué)者主要是對養(yǎng)成教育所隱含的心理觀點(diǎn)、教育學(xué)觀點(diǎn)等進(jìn)行總結(jié)。行為主義的觀點(diǎn)是主要觀點(diǎn)之一。習(xí)慣是完成某種自動化的動作需要或傾向。它的形成過程實(shí)際上是行為不斷實(shí)施、強(qiáng)化，最后穩(wěn)定為一種固定行為傾向的過程，是一種刺激一反應(yīng)形成條件反射的過程。因此，養(yǎng)成教育需要充足的社會實(shí)踐來提供豐富的外在刺激和不斷的強(qiáng)化。強(qiáng)化包括了內(nèi)在的情感體驗(yàn)和外在的社會贊許等。內(nèi)化是養(yǎng)成教育的教育理論觀點(diǎn)。持這一觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為養(yǎng)成教育不僅是行為習(xí)慣的培養(yǎng)，還是個人素質(zhì)、技能的培養(yǎng)。認(rèn)知的內(nèi)化是養(yǎng)成教育的內(nèi)部心理機(jī)制，它是行為能力形成的內(nèi)化。通過社會實(shí)踐活動將外在的信息內(nèi)化為自身的一系列心理素質(zhì)，實(shí)質(zhì)上是個體為適應(yīng)社會需要做準(zhǔn)備，是養(yǎng)成教育的最終目的。
二、養(yǎng)成教育與德育的關(guān)系
(一)養(yǎng)成教育在德育中的地位
養(yǎng)成教育在德育中的地位主要是通過道德行為與知、情、意的相互關(guān)系體現(xiàn)出來的。關(guān)鴻羽認(rèn)為道德中知、情、意、行是相互作用協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，道德習(xí)慣是其最終的結(jié)果。旨在培養(yǎng)道德習(xí)慣的養(yǎng)成教育雖然不是德育的全部，但卻是德育中最實(shí)的部分，是看得見，摸得著的，是德育質(zhì)的指標(biāo)。曹承惠對此也進(jìn)行了描述，認(rèn)為道德結(jié)構(gòu)的發(fā)展是在掌握和運(yùn)用道德認(rèn)知、練習(xí)和重復(fù)道德行為的過程中完成的，德育的本質(zhì)就是形成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成教育即可達(dá)到這個目的。可見。養(yǎng)成教育在德育中占有重要的地位。
(二)養(yǎng)成教育的本質(zhì)是道德價(jià)值觀培養(yǎng)
道德價(jià)值觀即道德信念，是指個體對事物做出是否具有道德價(jià)值的判斷時(shí)所持的內(nèi)在尺度。道德價(jià)值觀是道德中關(guān)于什么是值得的觀念，是道德的核心內(nèi)容，是外在信息逐漸內(nèi)化為內(nèi)在的、穩(wěn)定的觀念的結(jié)果。對于道德行為來說，道德價(jià)值觀是一種內(nèi)在的動力，具有導(dǎo)向作用，它激勵主體按照自己的理想、觀點(diǎn)和原則去行動，且能使主體意識到這種思想傾向。因此，道德行為是道德價(jià)值觀的外在體現(xiàn)。
道德價(jià)值觀具有兩個主要的特點(diǎn)：(1)帶有感情色彩，符合道德價(jià)值觀的行動會產(chǎn)生積極的情緒；(2)具有習(xí)慣性，會自然而然按照自己的道德價(jià)值觀去行動。因此，道德價(jià)值觀的形成過程必然是道德情感體驗(yàn)內(nèi)化和道德行為強(qiáng)化的過程。人都有維護(hù)自主地位的傾向，個體在對既定的觀念進(jìn)行認(rèn)同的過程中，其主體的體驗(yàn)程度非常重要，決定著個體的對觀念的認(rèn)同程度、趨向和方式。所以，道德認(rèn)知只有和情感體驗(yàn)和道德行為實(shí)踐相結(jié)合才能夠轉(zhuǎn)化為道德價(jià)值觀。這能夠很好解釋目前大學(xué)生的道德認(rèn)知和行為出現(xiàn)了脫節(jié)的現(xiàn)象。當(dāng)前高校的道德教育方式是一種道德知識的`傳輸，而缺乏道德實(shí)踐，忽略了大學(xué)生的主體個體的道德情感體驗(yàn)。缺少了道德情感體驗(yàn)和道德行為實(shí)踐，道德認(rèn)知必然很難轉(zhuǎn)化為道德價(jià)值觀，也將無法形成對行為的導(dǎo)向作用。與此相反，國外在道德培養(yǎng)上非常注重個體主體性的情感體驗(yàn)程度。在行為習(xí)慣的培養(yǎng)上，注重對學(xué)生良好的行為進(jìn)行表揚(yáng)和贊賞。同時(shí)。更注重道德價(jià)值觀的培養(yǎng)，采取主體間“對話”式的價(jià)值植入，在平等、尊重的對話中對受教育者進(jìn)行良好的價(jià)值觀引導(dǎo)。從這個角度上來說，養(yǎng)成教育的本質(zhì)不在于道德習(xí)慣的培養(yǎng)．而是道德價(jià)值觀的養(yǎng)成。但也有學(xué)者從其他角度進(jìn)行探討。如徐浙寧認(rèn)為“自我”是道德發(fā)展的核心部分，社會規(guī)范的自我內(nèi)化是道德養(yǎng)成的核心階段。養(yǎng)成教育的本質(zhì)上就是促進(jìn)個體的自我發(fā)展和自我整合。
三、影響大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的因素
(一)學(xué)校環(huán)境對大學(xué)生德育養(yǎng)成教育的影響
環(huán)境場論認(rèn)為．人的行為會隨著人和環(huán)境的變化而變化。價(jià)值隱含于人、事、物之中，環(huán)境作為事和物的載體、人活動的場所，對道德價(jià)值觀的養(yǎng)成具有直接或間接的影響。學(xué)校環(huán)境是影響大學(xué)生道德價(jià)值觀的主要因素，包括物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境和精神環(huán)境。
物質(zhì)環(huán)境是指校園建筑，環(huán)境設(shè)施等有形部分，包含三種成分：自然環(huán)境、建筑內(nèi)涵和圖書資料。良好的校園物質(zhì)環(huán)境不僅是一種單純的完成物質(zhì)功能的作用，還有與人進(jìn)行交流和對話、表達(dá)文化信息的功能。校園物質(zhì)環(huán)境中所隱含的人文精神對大學(xué)生價(jià)值觀形成具有潛移默化的作用。學(xué)生通過對校園文化環(huán)境的解讀和領(lǐng)悟，將物質(zhì)環(huán)境所隱含的客體精神轉(zhuǎn)化為自身的主體情趣和自我感受。
學(xué)校的各種規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則和組織結(jié)構(gòu)共同組成了學(xué)校的制度環(huán)境，是校園文化的重要組成部分。學(xué)校的制度文化雖然不是教學(xué)的一部分，但卻是對學(xué)生行為的要求和約束，更多地從行為層面上對大學(xué)生的道德價(jià)值觀進(jìn)行“嵌入式”的影響。
學(xué)校文化的最高層面是精神環(huán)境，它是學(xué)校內(nèi)部各種社會心理環(huán)境的總合，包括了學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、班風(fēng)、人際關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)、教師的示范等，集中體現(xiàn)了大學(xué)成員所持有的共同的目標(biāo)追求、價(jià)值體系、道德情感和行為模式。校園精神文化的存在是無形的，在學(xué)校課程上沒有明確的規(guī)定。然而卻是學(xué)校經(jīng)驗(yàn)中的常規(guī)、有效部分，泛泛而隨意地散落在校園的每個角落。因此，從現(xiàn)代課程論的視角來看，校園的精神文化屬于隱性課程的范疇，通過隱性課程所具有的認(rèn)知導(dǎo)向、情感陶冶、行為規(guī)范作用，激發(fā)學(xué)生高尚道德價(jià)值觀的形成。
(二)教學(xué)對大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的影響
教學(xué)作為大學(xué)生活重要的一環(huán)，大學(xué)生道德價(jià)值觀也貫穿其中。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)氛圍、教學(xué)方式、教師的人格都承載著豐富的道德價(jià)值觀，對大學(xué)生道德價(jià)值觀的養(yǎng)成具有重要的作用。日本非常注重大學(xué)生教學(xué)課程和養(yǎng)成教育的結(jié)合。在內(nèi)容上，基礎(chǔ)課程涵括了人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)、外國語科學(xué)、保健體育科學(xué)及其他基礎(chǔ)知識課。蘊(yùn)含著不同的價(jià)值內(nèi)容。在教學(xué)氛圍和方式上，課程注重以學(xué)生為主的實(shí)踐教學(xué)。在實(shí)踐教學(xué)過程中學(xué)生自我管理，并進(jìn)行研討式的自我答辯，形成了自主自律的自我管理氛圍。通常，教學(xué)有教授、助教授擔(dān)任，為大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和人格樹立了良好的榜樣。因此，將專業(yè)教學(xué)和養(yǎng)成教育相結(jié)合，將有利于提高大學(xué)生的人格素養(yǎng)和感知人力，進(jìn)而培養(yǎng)良好的道德。
(三)社會環(huán)境對大學(xué)生道德養(yǎng)成形成的影響
道德價(jià)值觀并不是固定不變的?？茽柌裨O(shè)置的道德兩難問題對道德價(jià)值觀變化心理機(jī)制進(jìn)行很好的闡述。當(dāng)個體所持有的兩種道德價(jià)值觀相互矛盾．或者個體所持有的價(jià)值觀與外在的價(jià)值觀相互矛盾時(shí)，個體就需要對兩種價(jià)值觀進(jìn)行評價(jià)，對自身原有的道德價(jià)值觀進(jìn)行調(diào)整?；驍P棄或完善。社會環(huán)境和校園環(huán)境是大學(xué)生接觸的兩個主要環(huán)境，蘊(yùn)含著各自的道德價(jià)值觀體系。學(xué)校作為大學(xué)生生存的場所，是道德養(yǎng)成的主要場所；社會環(huán)境作為學(xué)生學(xué)習(xí)的外延，對大學(xué)生的道德具有修正的作用。當(dāng)兩者所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念一致時(shí)，大學(xué)生的道德價(jià)值觀結(jié)構(gòu)會保持不變，并且更加穩(wěn)固。同時(shí)，也說明了大學(xué)對大學(xué)生道德價(jià)值觀的培養(yǎng)是成功的。相反．則會出現(xiàn)大學(xué)生摒棄大學(xué)期間所建立的道德價(jià)值觀．道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象。所以，從這個角度來說，大學(xué)的校園環(huán)境需和社會環(huán)境保持同步，跟上時(shí)代的步伐。
社會媒體作為社會環(huán)境的代言人，具有監(jiān)督和宣傳的功能，對大學(xué)生道德品質(zhì)養(yǎng)成具有重要作用。人是在觀察中確立自己行為的觀念的。社會媒體褒獎的，人們生活中崇尚的，將通過學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)化為行為。目前媒體文化的商業(yè)化傾向使大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)理想主義淡化、理論價(jià)值淡化、價(jià)值觀念向個體本位偏移等特點(diǎn)，行為和成功觀念呈現(xiàn)功利性，社會觀日趨現(xiàn)實(shí)化。網(wǎng)絡(luò)也正以強(qiáng)大的力量影響著大學(xué)生的價(jià)值觀，除了積極的影響，也造成了大學(xué)生人際關(guān)系的異化，價(jià)值觀的沖突和迷失，道德自律的弱化和網(wǎng)絡(luò)性心理障礙。
(四)道德價(jià)值觀養(yǎng)成教育的途徑方法
(一)專業(yè)教學(xué)的價(jià)值澄清
價(jià)值澄清理論認(rèn)為個體往往無法意識到指導(dǎo)自己行為的價(jià)值觀念，需要對這些價(jià)值觀進(jìn)行澄清。當(dāng)今社會是一個復(fù)雜的社會．西方文化與東方文化交融、矛盾，多種價(jià)值觀正沖擊著傳統(tǒng)的倫理道德底線。大學(xué)生往往在在自己不良道德價(jià)值觀念的指導(dǎo)下形成了不良的行為習(xí)慣。而傳統(tǒng)灌輸式的大學(xué)生道德教育僅僅進(jìn)行道德知識的傳授，而不是從價(jià)值觀層面的澄清；是一種被動接受的道德價(jià)值教育，而不是主動價(jià)值觀探求過程。因此，大學(xué)生德育需要采取更加靈活的方式，對當(dāng)前所持有的道德價(jià)值觀和道德行為進(jìn)行辯論分析固。其在德育課程中的體現(xiàn)是除了進(jìn)行理論教學(xué)外，還應(yīng)該安排適當(dāng)?shù)纳鐣?shí)踐機(jī)會讓學(xué)生接觸社會和班級中的現(xiàn)實(shí)問題，創(chuàng)設(shè)道德兩難情境進(jìn)行討論，做出決策，形成自我認(rèn)識，在價(jià)值判斷解決實(shí)際道德問題，并促進(jìn)自身道德結(jié)構(gòu)的進(jìn)化。楊雄等提倡拋錨式的教育模式，采用具有感染力的真實(shí)事件和真實(shí)問題，組織學(xué)生進(jìn)行討論，明辨是非，最終達(dá)到提高思想道德素質(zhì)的結(jié)果。
(二)校園文化的情感陶冶
校園文化屬于大學(xué)的隱性課程，對大學(xué)生道德養(yǎng)成具有很強(qiáng)的滲透性．關(guān)于校園文化建設(shè)的研究日益細(xì)化。夏湘遠(yuǎn)從客體角度出發(fā)，認(rèn)為需要從物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化四個方面來建設(shè)好校園文化。利用自然情趣育化心靈，對校園的自然環(huán)境進(jìn)行具有文化氣息的設(shè)計(jì)和布置是物質(zhì)文化建設(shè)的重點(diǎn)：建立民主的人性化的制度是制度文化建設(shè)的要義；發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的實(shí)踐性和社會性是行為文化建設(shè)的中心；精神文化建設(shè)則隱含在物質(zhì)文化、制度文化、行為文化之中。
與前者不同，王旭輝從主體角度來探討校園文化建設(shè)。營造高校教育氛圍是養(yǎng)成教育的途徑，教育者和管理者是營造良好教育氛圍的關(guān)鍵。他認(rèn)為高校教育者和管理者的道德品質(zhì)對大學(xué)生具有滲透性，應(yīng)努力提高他們的道德素質(zhì)，為大學(xué)生樹立良好的道德榜樣。
(三)規(guī)章制度和社會實(shí)踐中的行為強(qiáng)化
行為習(xí)慣的形成在于重復(fù)的行為實(shí)踐和強(qiáng)化。對大學(xué)生道德行為強(qiáng)化含有對行為的約束和行為提倡兩種含義。學(xué)校規(guī)章制度對大學(xué)生的行為具有約束作用。用紀(jì)律嚴(yán)格要求學(xué)生，學(xué)生的某些行為就會形成習(xí)慣。而習(xí)慣一旦形成又將支配其行為。李合亮等人認(rèn)為規(guī)章制度需要以學(xué)生為中心，除了向?qū)W生提出行為義務(wù)之外，還尊重學(xué)生的權(quán)利、價(jià)值觀和創(chuàng)造精神；道德準(zhǔn)則必須化虛為實(shí)，貼近學(xué)生的生活，制定具體的細(xì)則，能夠?yàn)閷W(xué)生經(jīng)過努力所達(dá)成；同時(shí)，需要建立強(qiáng)有力的道德獎懲監(jiān)督機(jī)制，對道德行為進(jìn)行鼓勵、不道德行為進(jìn)行懲罰。
社會實(shí)踐是對大學(xué)生道德行為的一種提倡，是行為反復(fù)練習(xí)的過程。趙慧群認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生的社會實(shí)踐應(yīng)該提高學(xué)生的參與人數(shù)．從少數(shù)人參與轉(zhuǎn)向群眾參與：在目的上要一維專向多維．不僅強(qiáng)調(diào)服務(wù)效果和社會影響，還應(yīng)該注重學(xué)生個體的需求和思想的轉(zhuǎn)變圓。陳延斌和朱冬梅在對比了東西方養(yǎng)成教育的差異后認(rèn)為，我國應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)，多組織學(xué)生到社會上參加義務(wù)勞動、公益活動、社會環(huán)境治理、募捐活動等，將“社會服務(wù)活動”列入教學(xué)大綱。
對大學(xué)生道德養(yǎng)成的途徑研究甚多，不同學(xué)者提出了很多方法。但具有生活化、系統(tǒng)化、微觀化的特點(diǎn)。在情境上，強(qiáng)調(diào)于坐立行走、言談舉止、衣食住行等生活細(xì)節(jié)上進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)；在參與主體上，注重社會、家庭和學(xué)校全程參與、分工合作、協(xié)調(diào)進(jìn)行；在方法上．將養(yǎng)成教育放在一個可操作性的層面來考慮。
論大學(xué)生兼職的利與弊論文篇十一
（一）家長自身的素養(yǎng)
家長自身的素養(yǎng)主要包括世界觀、人生觀與文化素養(yǎng)。家長的世界觀、人生觀反映家長如何看待世界、社會、他人、人生，如何對待周圍的人和事，堅(jiān)持什么樣的人生道路。這些既會影響到家長為孩子樹立什么樣的榜樣，也會影響家長把孩子培養(yǎng)成什么樣的人。如果家長有正確的世界觀、人生觀，就會給孩子樹立一個正確的榜樣，贏得孩子的信任和尊重，有利于孩子聽從家長的指導(dǎo)。反之，如果家長自私自利、缺乏進(jìn)取、文過飾非，就很難使孩子具有責(zé)任感和進(jìn)取心。
此外，家長的文化素養(yǎng)也是影響家庭教育實(shí)施的又一重要因素。家長接受教育的情況，在一定程度上決定著家長的理想、情操、思想境界、教育子女的能力，同時(shí)也影響著家長處理家庭關(guān)系的能力、家庭生活的方式等諸多方面，進(jìn)而影響著孩子處在什么樣的家庭生活環(huán)境之中。從既有研究來看，家長的文化素養(yǎng)及其所刨設(shè)的`家庭生活氛圍對孩子的在校學(xué)業(yè)成績、思想品行的影響極其顯著。
（二）家長對子女的態(tài)度及其教育方式
由于家長是子女的養(yǎng)育者、教育者，他們對子女的態(tài)度會引起孩子強(qiáng)烈的反映，進(jìn)而影響其身心發(fā)展。家長對子女的態(tài)度主要表現(xiàn)為：家長對子女熱愛、關(guān)心的程度和方式，以及在此基礎(chǔ)上所形成的對子女的期望與教育方式。盡管父母愛自己的子女是一種天性，但父母對孩子的愛是否被孩子感受到，并且孩子所感受到的與父母想表達(dá)的是否一致，對孩子影響較大。由于有些家長忙于自己的工作，可能會被孩子誤解，認(rèn)為自己被忽視了。有的家長對孩子恨鐵不成鋼，孩子的行為讓其失望，遂有了放棄不管的想法。或者夫妻雙方出現(xiàn)矛盾，疏于管教孩子，孩子可能形成孤僻、厭世、冷漠的心態(tài)。
家長對子女的態(tài)度與教育方式還與家長對子女的期望緊密聯(lián)系在一起。根據(jù)皮革馬利翁效應(yīng)，家長對孩子合理的期望越高，對孩子的激勵越大，對孩子身心發(fā)展所起的積極作用就越大。如果家長不對孩子抱有期望，或者對孩子的期望帶有不切實(shí)際的盲目性，對孩子的發(fā)展都是消極的。不抱期望會讓孩子感到自身沒有意義與價(jià)值，容易自我貶低；期望不切實(shí)際，容易讓家長產(chǎn)生急躁情緒，失去應(yīng)有的理智和耐心，使孩子望而生畏、喪失上進(jìn)的勇氣。
論大學(xué)生兼職的利與弊論文篇十二
摘要：大學(xué)生作為知識性群體和未來建設(shè)者，是中華民族優(yōu)秀青年的代表，是國家未來的中流砥柱，是國防教育的重要對象。本文針對新時(shí)期大學(xué)生的特點(diǎn)，探討在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中融入國防教育的有效途徑和方法。通過國防教育和素質(zhì)教育的有機(jī)結(jié)合，使大學(xué)生思想道德素養(yǎng)、身心健康都得到提升，最終成為有道德、有理想、有文化、敢做敢當(dāng)、富有民族使命感的新時(shí)代大學(xué)生。
關(guān)鍵詞：國防教育；大學(xué)生；素質(zhì)培養(yǎng)
當(dāng)今世界各國綜合國力逐漸增強(qiáng)，各國間競爭日益加劇，競爭具體體現(xiàn)在科技、經(jīng)濟(jì)、人才等方面，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)即提高未來國民素質(zhì)。國防教育是高校對大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的重要環(huán)節(jié)，主旨在于增強(qiáng)學(xué)生愛國主義意識，增強(qiáng)學(xué)生民族使命感。1958年，中共中央首次做出“大、中學(xué)校要增加軍事課程，實(shí)施軍事訓(xùn)練”的規(guī)定。在此之后，我國大部分高校將軍事理論課教學(xué)和軍事訓(xùn)練相結(jié)合的國防教育課程納入本科培養(yǎng)計(jì)劃，國防教育真正成為當(dāng)代大學(xué)生的一門必修課，對我國大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)工作起到極大的推動作用[1]。
一、普通高校開展國防教育對大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)具有重要意義
國防教育是國家和民族立足于生存和發(fā)展需要，有組織、有計(jì)劃、有目的地對全體公民進(jìn)行的愛國主義情懷的培養(yǎng)，使全體公民建立起保衛(wèi)國家安全，維護(hù)國家主權(quán)，增強(qiáng)國防意識。大學(xué)生作為知識性群體和未來建設(shè)者，是中華民族優(yōu)秀青年的代表，是國家未來的中流砥柱，是高校國防教育的重要對象。因此，普通高校開展國防教育對大學(xué)生身心健康、愛國愛校情懷培養(yǎng)具有重要的意義。
1、國防教育有助于學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生愛國主義意識淡薄，國防教育是增強(qiáng)學(xué)生國防意識的有效途徑。當(dāng)代大學(xué)生是國家未來的主力軍，加強(qiáng)軍事理論知識學(xué)習(xí)，增強(qiáng)大學(xué)生軍事訓(xùn)練實(shí)踐能力培養(yǎng)，通過國防教育強(qiáng)化其的責(zé)任感和使命感，明確自己肩負(fù)的重任，深化了解愛國主義和集體主義的內(nèi)涵，有助于其正確樹立人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
2、國防教育有利于磨礪學(xué)生的意志品質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生屬于“90后”，大多是獨(dú)生子女，從小在家嬌生慣養(yǎng)，吃苦耐勞精神幾乎喪失，加之經(jīng)過十幾年的寒窗苦讀，在長期學(xué)習(xí)壓力下身體素質(zhì)普遍下降，缺乏體育鍛煉，視力和心理素質(zhì)較差，軍事訓(xùn)練對于這類學(xué)生來說是極具挑戰(zhàn)性的。因此，大學(xué)新生接受集中軍事訓(xùn)練有利于磨礪意志品質(zhì)，他們接受系統(tǒng)性國防教育極其必要。通過國防教育可培養(yǎng)其頑強(qiáng)拼搏和挑戰(zhàn)自我的精神，增強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律觀念和集體榮譽(yù)感。
3、國防教育有利于提高大學(xué)生的身心健康。高等學(xué)校國防教育主要體現(xiàn)在軍事理論課程及軍事訓(xùn)練中，軍事理論課程又是一門集自然科學(xué)、社會科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)科學(xué)于一體的綜合性學(xué)科。這些訓(xùn)練能使學(xué)生了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)前沿，了解國際動態(tài)，認(rèn)清國際形勢，增強(qiáng)愛國情懷；軍事訓(xùn)練能使學(xué)生養(yǎng)成不怕艱難困苦、勇于挑戰(zhàn)、遵守紀(jì)律、是非分明的良好作風(fēng)。通過國防教育，鍛煉了大學(xué)生健壯的體魄，健康的心理素質(zhì)和良好的生活習(xí)慣，增強(qiáng)了大家的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，豐富了人格修養(yǎng)。
二、在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中融入國防教育的途徑和方法
1、以集中軍事訓(xùn)練和軍事理論課為主要內(nèi)容，提高整體素質(zhì)。我國大學(xué)生國防教育采取軍事理論課和集體軍事訓(xùn)練兩者交匯的教學(xué)模式。軍事理論課主要教學(xué)方式是課堂講授，課程通過向?qū)W生傳授軍事思想、國防現(xiàn)狀、當(dāng)代軍事形勢、國防武器知識等方面的基本理論知識，使學(xué)生系統(tǒng)了解相關(guān)國防知識，增強(qiáng)國防知識的普遍性。集體軍事訓(xùn)練主要目的是通過此階段的鍛煉使大學(xué)新生養(yǎng)成吃苦耐勞的精神和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，強(qiáng)化組織紀(jì)律性，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)觀念。訓(xùn)練的內(nèi)容包括隊(duì)列、擒敵拳、紀(jì)律條例等項(xiàng)目，軍訓(xùn)的時(shí)間選擇在大學(xué)新生入校或大一結(jié)束的暑假進(jìn)行，這是目前中國高校進(jìn)行大學(xué)生國防教育的主要途徑。
2、以提高大學(xué)生綜合素質(zhì)為前提，塑造學(xué)生良好的道德行為規(guī)范。大學(xué)生綜合文化素質(zhì)包含知識、思維、方法、原則、能力和思想品德六個方面。其中，知識是文化的載體，只有思維，才能體悟其內(nèi)涵，才能激活、展開、創(chuàng)新、超越已有的知識，才能從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。思想品德又是知識、思維、方法、原則及能力的升華，只有當(dāng)思想品德越高尚、越積極向上時(shí)，文化也就越先進(jìn)，學(xué)生在先進(jìn)的文化學(xué)習(xí)中，潛移默化地受到了先進(jìn)文化的熏陶和人文精神的滋養(yǎng)，這種文化培養(yǎng)出來的大學(xué)生才會高素質(zhì)，才會成為社會有用之才[2]。普通高校對大學(xué)生進(jìn)行國防教育的根本目的就是增強(qiáng)他們愛國主義觀念，培養(yǎng)他們有抱負(fù)、有理想、有志向、有民族正義感，愿為祖國貢獻(xiàn)畢生精力的有用之才。
3、以愛國主義教育為立足點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。國防教育是以愛國主義教育為立足點(diǎn)，將增強(qiáng)民族凝聚力、激發(fā)愛國熱情、捍衛(wèi)祖國安全等作為國防教育核心，是大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中一項(xiàng)長期任務(wù)。國防教育不能僅局限于國防基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，捍衛(wèi)國家主權(quán)和利益也應(yīng)列入培養(yǎng)計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，主動將國家利益、集體利益放在首位，發(fā)揚(yáng)革命精神，增強(qiáng)集體主義意識，自覺履行國防義務(wù)；在日常生活中提高安全警惕性，對網(wǎng)絡(luò)、通訊中出現(xiàn)的擾亂國家安全的現(xiàn)象進(jìn)行堅(jiān)決抵制，以自身實(shí)際行動踐行國防教育的要求。在課堂授課的形式外，高?？砷_展國防教育相關(guān)的選修課和國防教育講座等形式的教學(xué)與實(shí)踐活動，在內(nèi)容上需要精心篩選，要有時(shí)效性，具有廣泛關(guān)注度且有創(chuàng)新空間，從政治品德、思想修養(yǎng)和精神狀態(tài)方面提高學(xué)生的政治水平和思想修養(yǎng)，使大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，樹立堅(jiān)定的愛國主義和革命英雄主義的精神，激發(fā)他們?yōu)樽鎳ㄔO(shè)而努力奮斗、刻苦拼搏。
4、以現(xiàn)代化宣傳手段為輔助形式，確保國防教育扎實(shí)有效?，F(xiàn)代通信方式多樣化，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)使得信息傳播迅速，部分大學(xué)生自制力較弱，出現(xiàn)整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)，生活空虛、信仰缺失。西方的思想觀念和教育理念使部分大學(xué)生迷失方向，國家利益和民族榮譽(yù)意識淡化。針對現(xiàn)狀，我國高校要加強(qiáng)國防知識的宣傳教育，通過微信、網(wǎng)絡(luò)平臺、宣傳欄、橫幅等形式在學(xué)生中間廣泛宣傳，運(yùn)用隱形聲音讓學(xué)生增強(qiáng)緊迫感、責(zé)任感和憂患意識，保證國防教育在高校具有穩(wěn)定和長效功能。
5、以各種活動為載體，促使學(xué)生國防教育和素質(zhì)教育同步提升。當(dāng)代社會對人才的競爭需求日益激烈，而團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和競爭意識是人才應(yīng)具備的基本素質(zhì)，但目前高校的“90后”大學(xué)生在這兩方面極度缺失。而國防教育無論是它的教育內(nèi)容還是組織形式，教育環(huán)境還是方法措施，都將對學(xué)生樹立集體主義觀念和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神起到潛移默化的作用。除此之外，集體主義觀念和協(xié)作精神有助于推進(jìn)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的樹立，這正符合大學(xué)生素質(zhì)教育的目的。通過國防教育和素質(zhì)教育的結(jié)合，大學(xué)生思想道德素養(yǎng)、身體素養(yǎng)和心理素質(zhì)都得到提升，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生成為有道德、有理想、有文化、敢做敢當(dāng)、富有民族使命感的新時(shí)代大學(xué)生[3]。
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論大學(xué)生兼職的利與弊論文篇十三
1、物質(zhì)條件。
家庭極端貧困，經(jīng)濟(jì)水平在溫飽以下，就不能為其子女提供正?；蛘弑匾膶W(xué)習(xí)條件，這就影響子女的教育和身心發(fā)展。過于富裕的家庭環(huán)境對子女的學(xué)習(xí)和教育也不一定會產(chǎn)生積極的影響和積極的作用。相反還可能會養(yǎng)成子女養(yǎng)尊處優(yōu)的品性，成為影響他們學(xué)習(xí)的不利因素。
2、家長職業(yè)類別。
由于家長職業(yè)在類別上的不同，使得家庭教育和家庭生活受到不同的影響。如職業(yè)習(xí)慣帶來不同的生活方式、工作方式，由此就形成了不同程度的家庭學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)氛圍，而且不同職業(yè)的家長對子女的指導(dǎo)能力也存在著差別，他們的職業(yè)道德要求、職業(yè)修養(yǎng)也不一樣，所有這些最終都會在一定程度上影響到子女的心智和品德個性的發(fā)展。
3、家長的文化程度。
家長文化程度的高低，直接決定了他們對子女的指導(dǎo)能力的強(qiáng)弱，子女的學(xué)習(xí)志向也在相當(dāng)程度上受到這個因素的制約。
4、家長的期望水平。
一般而言，家長對子女的`期望水平越高，則子女對自己學(xué)習(xí)成就的愿望越強(qiáng)烈，其學(xué)業(yè)成績也普遍較高。但家長的期望水平不能脫實(shí)際，否則，不顧子女的身心狀況一味追求高水平的期望，會造成家庭教育對子女的一種高壓重負(fù)狀態(tài)，使子女的精神狀態(tài)經(jīng)常處于高度的緊張和焦慮之中，其結(jié)果可能適得其反。
5、價(jià)值觀念。
不同社會地位的家庭具有不同的價(jià)值觀。高階層家庭視艱苦為合理，具有競爭精神并愿意做出相應(yīng)的努力，而低階層家庭常常持宿命論，接受事實(shí)順其自然，導(dǎo)致自我排除的消極氣質(zhì)，他們往往接受自己缺乏能力的評價(jià)，并以此意見判斷其子女。不同的價(jià)值觀念可以決定人們對教育機(jī)構(gòu)及受教育本身的態(tài)度。
論大學(xué)生兼職的利與弊論文篇十四
[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生迷信心理現(xiàn)狀原因自我調(diào)適
[論文摘要]當(dāng)今大學(xué)生迷信心理以及迷信行為已經(jīng)在大學(xué)校園里泛濫成災(zāi)，并對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、精神生活、性格品質(zhì)和人生觀、價(jià)值觀的樹立產(chǎn)生著嚴(yán)重的危害。本文通過對大學(xué)生迷信心理的現(xiàn)狀、危害、原因以及影響因素的分析的基礎(chǔ)上，提出了大學(xué)生對迷信心理的自我調(diào)試的方法。由此期望能夠?yàn)榇髮W(xué)生迷信心理現(xiàn)象的減少提供一點(diǎn)幫助。
一、迷信的定義
在《辭?！分袑⒚孕沤忉尀椋骸爸赶嘈判钦?、卜筮、風(fēng)水、命相和鬼神等；也指盲目地信仰和崇拜，如迷信書本迷信鬼神?！睆男睦韺W(xué)上講，它是指人們內(nèi)心中認(rèn)為對生命個體（或生命群體）有支配力量的神靈的畏懼和遵循狀態(tài)，是人們在社會生活中遇到不可認(rèn)知之物而無所適從，或遇到難以克服的挫折和障礙時(shí)所表現(xiàn)出來的鬼神天命等的認(rèn)同，祈求以改善自己命運(yùn)的一種信仰和行為。例如有人遇到困難時(shí)，常去求神問卦、算命、抽簽、測字、相面、降仙以求解脫。
在我國低層次的迷信觀念也有多種形式，可以分為四個系統(tǒng)：第一，鬼神系統(tǒng)，即天神、地獄人鬼；第二，人身迷信系統(tǒng)，其中有生辰的命運(yùn)，通過生辰八字算命，通過面相、手相、測字預(yù)測一生或流年的宿命和運(yùn)氣；第三，環(huán)境的迷信系統(tǒng)，主要是陽宅、陰宅的風(fēng)水；第四，信號迷信系統(tǒng)，主要有鳥語、聲響、諧音語等意味的吉兇信號。
二、大學(xué)生迷信心理產(chǎn)生的原因
大學(xué)生迷信心理產(chǎn)生的原因一般認(rèn)為主要有社會原因和個體原因兩個方面：
（一）社會原因
1．病態(tài)文化是當(dāng)代迷信興起的根源
我國幾千年封建社會中形成發(fā)展的.迷信思想滲透到傳統(tǒng)文化的方方面面積淀甚厚，不易一時(shí)清除。雖然從五四運(yùn)動開始，我們就把德先生、賽先生從西方請來改造國民的思想，當(dāng)作富強(qiáng)的希望，竭力宣傳它們的偉大神奇，但到今天為止，仍有許多人其實(shí)并末真止弄懂科學(xué)的內(nèi)涵，對什么是科學(xué)、什么是科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)手段科學(xué)精神，人們還所知甚少。多數(shù)人所相信的科學(xué)，其實(shí)是科學(xué)的功利和實(shí)用部分，是科學(xué)的外在形式。人們只相信科學(xué)能帶給他們好處，但同時(shí)又相信非科學(xué)的力量也能做到。人們并未從本質(zhì)上劃清科學(xué)與非科學(xué)的界限。科學(xué)精神和科學(xué)理性尚未普及，以感性經(jīng)驗(yàn)為本質(zhì)特征的實(shí)用理性仍然發(fā)達(dá)，相信“能見為實(shí)”，甚至道聽途說不注重實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，科學(xué)推理，使得許多迷信思想以訛傳訛，久釀成災(zāi)；也使許多迷信思想死灰復(fù)燃。中國社會從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，社會變動的加劇，市場經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，加上我們社會體制、市場機(jī)制尚未完善，使整個社會中的不確定因素增多，人們的心理壓力增大，迷信思想乘虛而入。
2．社會管理不力是當(dāng)代迷信興起的直接原因
當(dāng)代大學(xué)生正處于自我形象地開發(fā)和塑造期，也因社會人文環(huán)境的變化，出現(xiàn)了道德滑坡的現(xiàn)象。但是至今社會仍然沒有一個很好的管理方式來有效抵制迷信思想的傳播和迷信行為的發(fā)生。同時(shí)，學(xué)校對大學(xué)生的教育仍然存在不少的問題：重學(xué)習(xí)輕思想，重成績輕素質(zhì)，重課堂輕課外，重批評輕引導(dǎo)。這都直接或間接地導(dǎo)致大學(xué)生對封建迷信活動的迷戀。教師隊(duì)伍應(yīng)對封建迷信保持清醒的認(rèn)識，但這方面的現(xiàn)狀并不令人滿意。
（二）個體原因
1．操縱者察言觀色，以假亂真
迷信操縱者善于察言觀色，使得迷信行為以假亂真，甚至迷信借助科學(xué)，使得公眾難以辨別真?zhèn)巍４蛑茖W(xué)的旗號反科學(xué)，這是現(xiàn)代迷信的基本特點(diǎn)。在現(xiàn)代社會中，科學(xué)己經(jīng)享有崇高的威望。傳統(tǒng)的迷信如果要繼續(xù)生存下去，如果要想占領(lǐng)部分市場，就必須變換形式，進(jìn)行科學(xué)的包裝，些現(xiàn)代的占術(shù)師、算命先生，便精心策劃，利用各種手段和各種方式為自己披上件“科學(xué)”的外衣，把占卜、算卦說成是科學(xué)預(yù)測，重拾封建糟粕說成是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。對于大多數(shù)尚未掌握科學(xué)方法的人來說，聽是某某預(yù)測學(xué)，便誤以為是門與其它學(xué)科并立的科學(xué)，其實(shí)與真止的科學(xué)預(yù)測風(fēng)馬牛不相及。由于現(xiàn)代迷信以科學(xué)的借口出現(xiàn)，常使一些科學(xué)索養(yǎng)較低的人們真假難辯，從而把些迷信和偽科學(xué)的東西當(dāng)成科學(xué)的東西加以信奉。
2．受騙者輕信、受騙、上當(dāng)
迷信借助科學(xué)的外衣導(dǎo)致受騙者輕易相信，也是迷信泛濫成災(zāi)的一個因素。比如來自西方的星座占卜等高科技迷信，背后有一套星座理論做支撐和美麗的神話故事做鋪墊，特別容易吸引大學(xué)生。再加上網(wǎng)絡(luò)和許多青少年刊物的推波助瀾，使高科技迷信在大學(xué)生中大有泛濫之勢。再則，星座、占卜網(wǎng)站或書籍上的一些“預(yù)測篇言”利用大多數(shù)人的氣質(zhì)和個性都是混合體的特點(diǎn)，歸納出某些共同點(diǎn)，措辭模棱兩可，有些大學(xué)生看到其中的預(yù)測與自己的某些特點(diǎn)相符，就認(rèn)為書上說得很準(zhǔn)，于是對星座占卜產(chǎn)生了濃厚的興趣。社會心理學(xué)家曾經(jīng)通過實(shí)驗(yàn)得出這樣的結(jié)論：當(dāng)預(yù)測的結(jié)果與自身的經(jīng)歷巧合時(shí)，會形成強(qiáng)烈的心理刺激，使人深刻感到“預(yù)測很準(zhǔn)”；反之，當(dāng)出現(xiàn)不準(zhǔn)的結(jié)果時(shí)，人們則常常表現(xiàn)出很容易就忘記這樣的預(yù)測的傾向。也就是說，人們往往記住的只是預(yù)測得準(zhǔn)的結(jié)果，在不知不覺中接受了預(yù)測帶給人的心理暗示并形成經(jīng)驗(yàn)固定下來。從而導(dǎo)致對迷信越來越相信，最終走上受騙上當(dāng)?shù)慕Y(jié)局。
3．模仿和從眾心理
據(jù)觀察，迷信者的許多迷信觀念和行為，是通過觀察、模仿別人學(xué)習(xí)得來的，也是別人觀察、模仿學(xué)習(xí)的對象。觀察學(xué)習(xí)是指個體以旁觀者的身份觀察他人的行為表現(xiàn)，以形成自己的態(tài)度和行為方式。而模仿則是仿照別人的態(tài)度和行為舉止而行動，使自己的態(tài)度和行為方式與被模仿者相同。比如看到有人發(fā)了財(cái)，他供奉了財(cái)神，自己馬上也買了財(cái)神供奉起來。幸運(yùn)車牌、電話號碼、顏色或者占星、卜算、風(fēng)水、命相和鬼神等迷信形式，一般都是在觀察學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上模仿而來的。
4．病態(tài)心理作祟
大學(xué)生們都受過高等的教育，他們渴望實(shí)現(xiàn)自己的理想，渴望體現(xiàn)自己的社會價(jià)值，然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，并不是一帆風(fēng)順的。在經(jīng)受了各種的挫折和困難，灰心失望，不能接受現(xiàn)實(shí)，滿腔熱血無處灑，英雄無用武之力，漸漸的卻只剩下自鳴自憐。由此，外界環(huán)境的壓力就很容易會導(dǎo)致一種病態(tài)心理的產(chǎn)生。事實(shí)上大學(xué)生是心理障礙的高發(fā)群體。由于病態(tài)心理的作祟往往會導(dǎo)致大學(xué)生通過迷信行為來逃避現(xiàn)實(shí)，而反過來這種迷信心理和迷信行為卻又會導(dǎo)致一種病態(tài)心理的產(chǎn)生甚至精神疾病的產(chǎn)生。
參考文獻(xiàn)
[2]徐厚道：心理健康教育，中國林業(yè)出版社，
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