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家庭養(yǎng)老論文篇一
摘要：自我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策實(shí)施以來(lái)，我國(guó)老齡化進(jìn)程加快，家庭結(jié)構(gòu)逐漸小型化。最早出生的獨(dú)生子女父母馬上或者已經(jīng)步入老年階段，相對(duì)于非獨(dú)生子女家庭，他們更為嚴(yán)峻地面臨著經(jīng)濟(jì)、精神、照料等諸多養(yǎng)老問(wèn)題。我國(guó)獨(dú)生子女大多是“政策性”獨(dú)生子女，國(guó)家應(yīng)當(dāng)針對(duì)獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老給予經(jīng)濟(jì)、政策支持，同時(shí)，家庭養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老、個(gè)人養(yǎng)老應(yīng)當(dāng)共同成為獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老的主要方式。本文指出可以通過(guò)國(guó)家養(yǎng)老保障計(jì)劃、異地就醫(yī)制度、社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、子女養(yǎng)老和個(gè)人養(yǎng)老等途徑解決我國(guó)城市獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老保障問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女；養(yǎng)老；責(zé)任；路徑
自1980年我國(guó)提出“一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子”的獨(dú)生子女政策以來(lái)，我國(guó)城市中出生了數(shù)量龐大的“政策性”獨(dú)生子女。計(jì)劃生育政策引起了城市家庭結(jié)構(gòu)的變化，獨(dú)生子女的父母在老年之后面臨著贍養(yǎng)、照顧等一系列特殊的問(wèn)題。1976年至1985年這中出生的獨(dú)生子女，被稱(chēng)作第一代獨(dú)生子女。截至今年，第一代獨(dú)生子女已經(jīng)成長(zhǎng)到26至36歲之間，他們的父母正在或者已經(jīng)步入老年階段，獨(dú)生子女父母的養(yǎng)老問(wèn)題也逐漸凸顯。
一、計(jì)劃生育政策對(duì)城市獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老的影響
1、計(jì)劃生育政策促使我國(guó)老齡化加速
我國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)60歲以上人口已占總?cè)丝诘?3.26%，65歲以上人口占總?cè)丝诘?.87%，預(yù)計(jì)到，老年人口將約占總?cè)丝诘?/6，2025年將占1/5，2050年將占到1/3。隨著我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生條件的完善和生活水平的提高，人口平均壽命延長(zhǎng)，老年人口的數(shù)量在總?cè)丝跀?shù)量中的比重不斷加大。計(jì)劃生育政策有效控制了我國(guó)人口的增加速度，尤其是我國(guó)城市生育水平顯著下降，我國(guó)低齡人口在總?cè)丝谥械谋戎叵鄬?duì)減少，加速了我國(guó)老齡化的進(jìn)程。龐大的養(yǎng)老需求對(duì)子女、家庭、社會(huì)都提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
2、計(jì)劃生育政策引起我國(guó)家庭結(jié)構(gòu)變化
計(jì)劃生育政策實(shí)施之后，我國(guó)傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)變成核心家庭，家庭結(jié)構(gòu)趨于小型化、核心化。民政部及中國(guó)老齡委數(shù)據(jù)顯示，城市老年人“空巢”家庭的比例已達(dá)49.7%。獨(dú)生子女成家之后大部分選擇離開(kāi)父母獨(dú)立生活，還有相當(dāng)數(shù)量的獨(dú)生子女從上大學(xué)開(kāi)始就長(zhǎng)年不在父母身邊，“中年空巢”成為獨(dú)生子女家庭面臨的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)?shù)谝淮?dú)生子女的父母步入老年之后，會(huì)成為大量的城市“空巢”家庭，這對(duì)其父母老年階段的生活和保障產(chǎn)生很大的影響。
3、計(jì)劃生育政策增加獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老壓力
隨著第一代獨(dú)生子女的成家立業(yè)，“421”家庭是許多“雙獨(dú)家庭”的真實(shí)寫(xiě)照，兩個(gè)獨(dú)生子女成家之后面臨著四個(gè)老人的贍養(yǎng)和一個(gè)孩子的撫養(yǎng)，“8421”家庭在大城市中也不少見(jiàn)。子女對(duì)老人的照顧包括了經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照顧、精神慰藉，這些方面都需要獨(dú)生子女大量的感情、精力及金錢(qián)付出，同時(shí)贍養(yǎng)多位老人對(duì)于大多數(shù)獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)壓力重重。特別是當(dāng)老人生病失能之后，巨大經(jīng)濟(jì)和精力的壓力更讓獨(dú)生子女難以承受。加之現(xiàn)代社會(huì)人口流動(dòng)性大大增加，獨(dú)生子女在異地就業(yè)后，對(duì)老人的生活照顧和精神撫慰更是少之又少。
二、城市獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老的責(zé)任分析
1、國(guó)家責(zé)任
我國(guó)城市中的獨(dú)生子女大多是由于計(jì)劃生育政策出生的“政策性”獨(dú)生子女，獨(dú)生子女家庭為了國(guó)家的發(fā)展放棄了自己的生育權(quán)力，國(guó)家有責(zé)任幫助家庭由于計(jì)劃生育而可能面臨的養(yǎng)老困境。我國(guó)有一些省市已經(jīng)開(kāi)始對(duì)獨(dú)生子女家庭以發(fā)放養(yǎng)老補(bǔ)貼為主要形式的嘗試。如6月1日上海市修訂實(shí)施的《上海市計(jì)劃生育獎(jiǎng)勵(lì)與補(bǔ)助若干規(guī)定》中規(guī)定：“持有光榮證的上海市戶(hù)籍公民女年滿(mǎn)55周歲或者男年滿(mǎn)60周歲的，給予一次性計(jì)劃生育獎(jiǎng)勵(lì)費(fèi)5000元?！?月1日鄭州市實(shí)施的《鄭州市城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)計(jì)劃生育補(bǔ)貼辦法》規(guī)定：“對(duì)年滿(mǎn)60周歲、符合養(yǎng)老金待遇領(lǐng)取條件的領(lǐng)證獨(dú)生子女父母和農(nóng)村計(jì)生雙女父母，在規(guī)定的基礎(chǔ)養(yǎng)老金基礎(chǔ)上，再給予每人每月40元計(jì)劃生育養(yǎng)老補(bǔ)貼?！边@些補(bǔ)貼保障力度較小，并且限制只有已經(jīng)參加養(yǎng)老保險(xiǎn)的獨(dú)生子女父母才可以享受，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以滿(mǎn)足獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老需求。
2、家庭責(zé)任
家庭養(yǎng)老是我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式，我國(guó)《憲法》、《婚姻法》等多部法律都肯定了家庭養(yǎng)老的法律地位和子女要對(duì)父母履行贍養(yǎng)的義務(wù)，《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》第十一條明確規(guī)定：“贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要。”子女對(duì)于老人的心理慰藉是其他養(yǎng)老方式難以實(shí)現(xiàn)的。子女在照顧老人時(shí)，也有一定的優(yōu)勢(shì)，如了解老人的生活習(xí)慣、由于對(duì)父母的愛(ài)照顧格外盡心盡力。但是獨(dú)生子女能夠提供給父母的養(yǎng)老資源是非常有限的。究其原因有二，一是因?yàn)楠?dú)生子女需要贍養(yǎng)的老人數(shù)量多，平均到每位老人身上的時(shí)間、精力和金錢(qián)都很有限。二是因?yàn)楠?dú)生子女不在父母身邊，很難對(duì)父母進(jìn)行日常生活的照顧。因此獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老功能弱化，家庭照顧的缺位是獨(dú)生子女家庭面臨的主要困境。
3、個(gè)人責(zé)任
我們不應(yīng)當(dāng)把老年人看做沒(méi)有自理能力、沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入、完全需要他人照顧的人群。隨著人均壽命的延長(zhǎng)和生活水平的提高，老年人在步入老年之后最初若干年里都是健康的、能夠自立生活的。社會(huì)學(xué)中把老年分為老年初期和老年后期，處于老年初期的老人身體基本健康、生活完全能夠自理，不需要有人經(jīng)常在身邊照料，子女可以以提供精神慰藉為主。還有部分城市老人在退休之后重新回到工作崗位，這種選擇既填補(bǔ)了老人退休之后的心理空缺，又成為老年人養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。從經(jīng)濟(jì)上來(lái)說(shuō)，城市老年人有相當(dāng)一部分是有工作的，退休之后有固定的養(yǎng)老金，滿(mǎn)足自己的基本生活是完全足夠的，甚至有些老人還會(huì)接濟(jì)處于供養(yǎng)孩子階段的子女。因此在老年初期，身體健康的獨(dú)生子女父母有能力依靠自己來(lái)滿(mǎn)足自身的基本養(yǎng)老需求。
4、社會(huì)養(yǎng)老
我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了國(guó)家對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老保障必然較長(zhǎng)時(shí)期處于“低標(biāo)準(zhǔn)、廣覆蓋”的水平，家庭保障的功能在逐步弱化，個(gè)人的自我保障也是有限的，因此社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)必然會(huì)養(yǎng)老的重要方式之一。社會(huì)化養(yǎng)老包括居家養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老兩種基本模式。居家養(yǎng)老是老年人在家中居住，低價(jià)購(gòu)買(mǎi)或免費(fèi)獲得由社會(huì)提供養(yǎng)老服務(wù)，如送飯、陪護(hù)、洗衣、康復(fù)訓(xùn)練等，它保障了老年人在熟悉環(huán)境中養(yǎng)老的心理需求和保持原來(lái)人際圈的社交需求。機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是在專(zhuān)門(mén)的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中居住，獲得護(hù)理、食宿等服務(wù)，需要交納規(guī)定的費(fèi)用。機(jī)構(gòu)中設(shè)施較為完善，服務(wù)更具有專(zhuān)業(yè)化，能夠滿(mǎn)足老人心理、生理等各方面需求。全國(guó)老齡辦的調(diào)研結(jié)果顯示，85%以上的老年人有居家養(yǎng)老的意愿。也有相當(dāng)一部分老年人愿意進(jìn)入到機(jī)構(gòu)中養(yǎng)老。
三、城市獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老的路徑分析
1、實(shí)行獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)保障計(jì)劃
在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老補(bǔ)貼，加大現(xiàn)行省市獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老補(bǔ)貼的力度。采取一次性補(bǔ)貼和長(zhǎng)期補(bǔ)貼相結(jié)合的形式，既給予獨(dú)生子女父母一次性的獎(jiǎng)勵(lì)，又能使其長(zhǎng)期生活受到保障。根據(jù)不同獨(dú)生子女家庭的家庭狀況進(jìn)行差別補(bǔ)貼，將獨(dú)生子女就業(yè)與否、獨(dú)生子女父母是否有養(yǎng)老金或退休工資等因素作為差別補(bǔ)貼的依據(jù)。根據(jù)城市物價(jià)水平對(duì)獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老補(bǔ)貼進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整，保障獨(dú)生子女父母的基本生活水平。對(duì)獨(dú)生子女家庭成員收入進(jìn)行稅收減免，減輕獨(dú)生子女的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)。
2、建立醫(yī)療保險(xiǎn)異地就醫(yī)制度
《中華人民共和國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)法》、《關(guān)于基本醫(yī)療保險(xiǎn)異地就醫(yī)結(jié)算服務(wù)工作的.意見(jiàn)》對(duì)積極推進(jìn)醫(yī)保異地就醫(yī)提出了明確的要求。醫(yī)療保險(xiǎn)異地就醫(yī)制度主要包括刷卡就醫(yī)和即時(shí)結(jié)算。首先，在全國(guó)范圍內(nèi)推行社會(huì)保障一卡通，實(shí)現(xiàn)參保人醫(yī)療保險(xiǎn)個(gè)人賬戶(hù)異地刷卡就診和購(gòu)藥。其次，建立醫(yī)療保險(xiǎn)異地就醫(yī)即時(shí)結(jié)算，緩解參保人異地就醫(yī)的醫(yī)療費(fèi)用個(gè)人墊付時(shí)間長(zhǎng)、負(fù)擔(dān)重的問(wèn)題。這將從根本上保障獨(dú)生子女的父母跟隨異地就業(yè)的子女進(jìn)行異地養(yǎng)老時(shí)看病就醫(yī)方的方便快捷。
3、加快社區(qū)居家養(yǎng)老配套建設(shè)
各級(jí)政府要重視和促進(jìn)社區(qū)養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展，給予財(cái)政上的支持，并實(shí)現(xiàn)多元化多層次的資金籌集方式。在社區(qū)中配置老年服務(wù)和娛樂(lè)設(shè)施，如建設(shè)多功能養(yǎng)老服務(wù)中心、老年娛樂(lè)中心、老年圖書(shū)館等。進(jìn)行利用社區(qū)醫(yī)療資源創(chuàng)辦醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)，如老年護(hù)理中心、家庭保健指導(dǎo)機(jī)構(gòu)等，滿(mǎn)足老年人小病和保健康復(fù)的需求。積極發(fā)展社區(qū)家政服務(wù)業(yè)和老年人照顧服務(wù)業(yè)，為老年人的日常生活提供便利。提倡社區(qū)互助養(yǎng)老，鼓勵(lì)身體健康的老年人去幫助其他老年人，累計(jì)服務(wù)時(shí)間，在他們年老后也能夠獲得相應(yīng)時(shí)間的免費(fèi)服務(wù)。
4、完善養(yǎng)老機(jī)構(gòu)服務(wù)體系
制定相關(guān)法律法規(guī)，明確養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的管理和法律責(zé)任等，并加強(qiáng)對(duì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的服務(wù)監(jiān)管，維護(hù)老人的合法權(quán)益。完善養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的設(shè)施，嚴(yán)格按照國(guó)家建設(shè)部《老年建筑規(guī)范設(shè)計(jì)手冊(cè)》要求設(shè)計(jì)建造養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，保障老年人生活的安全性和便捷性。增加具有護(hù)理、心理學(xué)、社會(huì)工作等專(zhuān)業(yè)背景的工作人員數(shù)量，加強(qiáng)培訓(xùn)和考核，保證養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的服務(wù)質(zhì)量。加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，關(guān)注老人的心理和情感需求，多組織適合老年人的休閑娛樂(lè)活動(dòng)。針對(duì)老年人年齡特點(diǎn)設(shè)立特殊的老年人照顧服務(wù)，如老年癡呆癥患者服務(wù)等。
5、加強(qiáng)獨(dú)生子女養(yǎng)老責(zé)任
加強(qiáng)獨(dú)生子女的“孝觀(guān)念”，明確其對(duì)于老人的贍養(yǎng)義務(wù)，家庭結(jié)構(gòu)的變化和養(yǎng)老觀(guān)念的變化不應(yīng)改變子女對(duì)于老人的關(guān)心和支持。獨(dú)生子女應(yīng)當(dāng)給予老人經(jīng)濟(jì)上應(yīng)該力所能及的供養(yǎng)，保障父母的基本生活。鼓勵(lì)獨(dú)生子女盡可能與其父母就近居住，政府可以給予政策上的鼓勵(lì)，如買(mǎi)房補(bǔ)貼或租房補(bǔ)貼。如果獨(dú)生子女與父母距離確實(shí)較遠(yuǎn)，鼓勵(lì)子女多與父母溝通交流、?；丶铱纯?，從精神上給予父母寄托和慰藉。
6、強(qiáng)化獨(dú)生子女父母自主養(yǎng)老觀(guān)念
獨(dú)生子女父母可以通過(guò)鍛煉、保健、娛樂(lè)活動(dòng)、業(yè)余愛(ài)好等方式保持自己的心理和身體健康，延長(zhǎng)自己的健康年齡；有條件的獨(dú)生子女父母可以再就業(yè)，充實(shí)老年生活、獲得自我價(jià)值，減少對(duì)子女的依賴(lài)和精神依賴(lài)。
參考文獻(xiàn)：
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家庭養(yǎng)老論文篇二
近年來(lái)，伴隨著城鎮(zhèn)化的歷史進(jìn)程和家庭人口結(jié)構(gòu)的變化，人口老齡化日益顯現(xiàn)，隨之而來(lái)的養(yǎng)老問(wèn)題也成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)養(yǎng)老模式也在不斷完善健全，形成了以機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、居家養(yǎng)老等模式并存的局面。而受到傳統(tǒng)生活觀(guān)念的影響，居家養(yǎng)老仍成為多數(shù)老年人的選擇。但是，現(xiàn)代住宅在室內(nèi)空間布局及細(xì)節(jié)處理上普遍存在著適老化設(shè)計(jì)缺失的問(wèn)題,給老年人在日常生活中帶來(lái)了諸多不便,也不符合現(xiàn)代居家養(yǎng)老發(fā)展趨勢(shì)的需求。因此，從老年人生理和心理特征出發(fā)，探索居家養(yǎng)老室內(nèi)空間的適老性設(shè)計(jì)，具有重要意義。
一、老年人的身心特征
老年期是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，隨著年齡的增長(zhǎng)，人體各大系統(tǒng)的生理機(jī)能逐步退化，而老年人生理機(jī)能的變化也必然導(dǎo)致其生活中的諸多不便。
1.感知與運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)衰退感知系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的衰退是老年的主要生理特征。感知系統(tǒng)衰退表現(xiàn)為老年人自身的視力、聽(tīng)力、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、記憶力等功能的降低。如對(duì)色彩、聲音等敏感度的衰退。運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)衰退主要表現(xiàn)為行動(dòng)不便、肢體運(yùn)動(dòng)不協(xié)調(diào)，從而導(dǎo)致老年人的自主活動(dòng)能力下降，給自身及家人的生活帶來(lái)很大的不便。
2.心理狀態(tài)的變化老年人心理狀態(tài)的變化既有源自生理變化的直接影響，又有情感的特殊需求。由于生理能力的降低，導(dǎo)致老年人更趨于群體活動(dòng)，與人交談、被人認(rèn)可的心理訴求越來(lái)越強(qiáng)烈。在追求認(rèn)可的同時(shí)，也出現(xiàn)一定的自卑心理和自閉心理，呈現(xiàn)心理健康的隱患。
二、居家養(yǎng)老室內(nèi)空間設(shè)計(jì)理念
現(xiàn)代住宅的空間設(shè)計(jì)往往僅是滿(mǎn)足一般性的建筑規(guī)范要求，然而對(duì)老年人身心特點(diǎn)的關(guān)注度則存在著諸多不足，導(dǎo)致室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的適老性較差，并未真正從老年人日常生活的特點(diǎn)及需求出發(fā)去對(duì)空間進(jìn)行布局規(guī)劃。因此，只有從符合老年人的生理和心理特點(diǎn)著手，對(duì)空間設(shè)計(jì)理念加以細(xì)致研究，才能真正營(yíng)造出符合老年人身心需求的居住空間環(huán)境。
1.老人優(yōu)先原則。老人優(yōu)先原則首先表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)戶(hù)型規(guī)劃中老年人的主體地位，充分考慮老年人的身心特征，具體通過(guò)空間的位置、區(qū)域面積的規(guī)劃、不同類(lèi)型空間的劃分、自然光源與人造光源的布置等要素相結(jié)合的設(shè)計(jì)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。優(yōu)先原則正是基于對(duì)老年人生活方式的充分尊重與理解，在戶(hù)型布局與室內(nèi)空間規(guī)劃的設(shè)計(jì)過(guò)程中往往也圍繞著是否能夠滿(mǎn)足老年人的日常生活所需這一根本方面而展開(kāi)，將老人作為設(shè)計(jì)服務(wù)的真正主體來(lái)對(duì)待。老人一般在生理和心理上的弱勢(shì)使其在生活中存在諸多不便，且對(duì)周邊環(huán)境的適應(yīng)性相對(duì)較差，同時(shí)也存在著一定的偏好。如相對(duì)于年輕人而言，老人則更為偏好相對(duì)安靜的環(huán)境，而良好的采光、通風(fēng)同樣也是老年人居住空間環(huán)境中所必不可少的重要要素，它們都對(duì)提升老人晚年生活質(zhì)量有著非常重要的作用。因此，無(wú)論是老年人的獨(dú)居住宅還是三代合居的室內(nèi)空間，充分考慮老人的生活方式和不同需求，將優(yōu)先原則貫穿于空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的始終，才能營(yíng)造出符合老年人使用特點(diǎn)的空間環(huán)境。
2.無(wú)障礙設(shè)計(jì)原則。無(wú)障礙設(shè)計(jì)作為空間設(shè)計(jì)中不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容，它為特殊人群在空間中的活動(dòng)提供了重要安全保障。隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)逐漸衰退，身體活動(dòng)的靈活性不斷降低。因此，無(wú)障礙設(shè)計(jì)原則對(duì)于老年人使用空間的規(guī)劃是必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行空間的無(wú)障礙設(shè)計(jì)時(shí)，既要充分考慮到老人在室內(nèi)行動(dòng)的安全性，又要保證老人在進(jìn)行一些簡(jiǎn)單活動(dòng)時(shí)的舒適性和便捷性。在設(shè)計(jì)中一般會(huì)涉及到安全保障、尺度設(shè)計(jì)、路線(xiàn)規(guī)劃等問(wèn)題。首先，就安全性設(shè)計(jì)而言，應(yīng)保障老年人主要活動(dòng)區(qū)以及各區(qū)域間的過(guò)渡界面無(wú)高差變化，有些現(xiàn)代住宅的戶(hù)型空間為了追求空間樣式的變化，往往都會(huì)采取帶有一定高差的設(shè)計(jì)模式，雖然這樣的設(shè)計(jì)手法可以盡可能使空間樣式更加富有變化，但對(duì)于有老年人居住的房間，在其設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)于高差的處理需要特別謹(jǐn)慎，以免日后在使用過(guò)程中給老人的日常行動(dòng)帶來(lái)不便甚至發(fā)生摔傷等危險(xiǎn)。其次，就尺度設(shè)計(jì)而言，則應(yīng)充分考慮老年人運(yùn)動(dòng)能力逐漸衰退所帶來(lái)的問(wèn)題，而有的老人是通過(guò)借助輪椅等特殊器械在室內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)，這些都需要預(yù)留好足夠的彈性空間，以方便老年人在室內(nèi)能夠進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的自主活動(dòng)。另外，對(duì)于老人經(jīng)?；顒?dòng)的區(qū)域應(yīng)提供相對(duì)寬敞的空間，以便于老人在空間中的進(jìn)出。就活動(dòng)路線(xiàn)規(guī)劃而言，應(yīng)保證各功能區(qū)域間的過(guò)渡順暢，區(qū)域間的聯(lián)系通常以直線(xiàn)為宜，這樣既可以盡量減少行動(dòng)路線(xiàn)交叉所帶來(lái)的干擾，又可以保障安全并避免過(guò)多運(yùn)動(dòng)給老人體能上帶來(lái)負(fù)擔(dān)。
3.空間獨(dú)立性原則。特別針對(duì)于三代合居的家庭來(lái)講，在照顧老年人日常生活的同時(shí)又要兼顧家庭成員生活空間的相對(duì)獨(dú)立性。如年輕人多喜歡熱鬧的環(huán)境，而老年人多偏好于較為安靜的生活環(huán)境，有的老人還因身體上的不適需要靜養(yǎng)。同時(shí)老年人的睡眠時(shí)間隨著年齡的增長(zhǎng)而相應(yīng)減少，而自身活動(dòng)能力的降低也使老年人較少參與年輕人的休閑娛樂(lè)活動(dòng)。此外，老年人盡管在情感上對(duì)子女有所寄托，但生活上依然希望能夠自理。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，充分考慮到老人與子女生活空間的相對(duì)獨(dú)立性，在方便照顧老人日常生活的同時(shí)，盡可能避免因生活習(xí)慣上的不同所帶來(lái)的潛在矛盾，又能促使老年人肯定自我并保持良好的心理狀態(tài)。
4.交互設(shè)計(jì)原則。強(qiáng)調(diào)老人與子女生活空間的相對(duì)獨(dú)立性，并不是要使雙方的生活空間完全隔絕，特別是對(duì)于合居戶(hù)型設(shè)計(jì)而言，在保證空間相對(duì)獨(dú)立性的.基礎(chǔ)上，交互設(shè)計(jì)原則同樣也是必不可少的。因此，對(duì)于合居的戶(hù)型空間設(shè)計(jì)應(yīng)特別注重考慮以下兩個(gè)方面:其一，相對(duì)公共性較強(qiáng)的空間，如客廳、餐廳、小庭院等，這類(lèi)空間老人、子女可能同時(shí)使用的頻率較高，雙方在空間中的互動(dòng)性較強(qiáng)，在設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮便于老人與子女在同一時(shí)間段內(nèi)對(duì)空間的共同利用。其二，對(duì)于私密性較強(qiáng)的空間而言，雖然其在使用性上有一定的相對(duì)獨(dú)立性且老人與子女共同使用的可能較低，但在保證區(qū)域相對(duì)獨(dú)立性的同時(shí)，戶(hù)型中的不同區(qū)域間應(yīng)便于聯(lián)系，以保證行動(dòng)不便的老人可以得到及時(shí)照顧。
5.空間節(jié)約原則。該原則特別是針對(duì)三代合居的家庭而言十分重要。由于合居家庭成員較多，在空間設(shè)計(jì)過(guò)程中并不能一味通過(guò)面積的擴(kuò)充來(lái)滿(mǎn)足功能上的需求，在空間格局的規(guī)劃上，既要滿(mǎn)足整體功能區(qū)域的尺度要求，又要有效地將零碎空間加以高效利用。這樣才能提升空間的整體質(zhì)量，節(jié)約有限的資源。
三、居家養(yǎng)老室內(nèi)空間區(qū)域設(shè)計(jì)解讀
1.客廳與小庭院設(shè)計(jì)
客廳與小庭院是居家養(yǎng)老空間中供老人進(jìn)行活動(dòng)的重要場(chǎng)所。同時(shí)，在三代合居的空間設(shè)計(jì)中，這兩個(gè)場(chǎng)所可能會(huì)在同一時(shí)間段內(nèi)供老人與子女共同使用。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)除保持基本的空間特征滿(mǎn)足一般使用要求外，還要充分考慮到老人的身心特點(diǎn)及日常的生活狀態(tài)。如空間格局的布置、裝飾材料的選用、色彩的搭配表現(xiàn)及庭院植物的種植都可以首先從老人的日常生活習(xí)慣著手進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。很多現(xiàn)代住宅帶有類(lèi)似庭院樣式的小型戶(hù)外空間，可以通過(guò)綠色植物的種植，從而使老人能夠接近自然并可以自己動(dòng)手從事一些簡(jiǎn)單的園藝活動(dòng)，有效地改善老年人的生理機(jī)能調(diào)節(jié)自身的心理狀態(tài)。
2.臥室空間設(shè)計(jì)
臥室是老年人休息的場(chǎng)所，而有些行動(dòng)不變的老人可能大多數(shù)時(shí)間都需要在臥室靜養(yǎng)。因此，營(yíng)造一個(gè)良好的空間環(huán)境將會(huì)對(duì)老人的身心健康起到積極的影響。首先，從色彩設(shè)計(jì)而言，色彩能夠改變?nèi)藢?duì)物體形狀、尺度和位置的感知。其不僅形成不同的視覺(jué)效果同時(shí)對(duì)使用者有強(qiáng)烈的心理影響。老年人臥室中的色彩宜采用白色、灰色等作為主色調(diào)，避免大面積使用多元色彩和帶有強(qiáng)烈對(duì)比度的色彩。對(duì)于房間中的指示和向?qū)t可以使用一些相對(duì)醒目的色彩，以便激發(fā)老人對(duì)色彩的感知，引起他們的留意。其次，在裝飾材料的選用上宜采用防滑性能較好的木質(zhì)地板及環(huán)保型涂料，以減少材料在使用過(guò)程中對(duì)空間環(huán)境所帶來(lái)的污染。第三，在老人臥室的設(shè)計(jì)中，要保證空間具有良好的通風(fēng)和采光效果，注意自然光源和人造光源的結(jié)合，確保老人身心健康和日常行動(dòng)的安全。
3.衛(wèi)生間空間設(shè)計(jì)
老年人的運(yùn)動(dòng)能力和身體靈活性都處在逐漸衰退階段，動(dòng)作反應(yīng)較為遲緩，因此老年人使用的衛(wèi)生潔具應(yīng)選擇操作簡(jiǎn)單的設(shè)備。盥洗盆、坐便器、淋浴設(shè)施等都需要根據(jù)人體工程學(xué)中的相關(guān)尺寸進(jìn)行安放布置且需要符合老年人的生理特點(diǎn)，以便于老人的日常使用。衛(wèi)生間應(yīng)安裝坐便器，方便老年人坐姿如廁。坐便器兩側(cè)應(yīng)設(shè)置扶手，可幫助老年人從站姿轉(zhuǎn)變?yōu)樽恕Ｗ闫髑耙O(shè)置防滑墊，坐便器適宜采用自動(dòng)沖洗、電暖、除臭等功能。淋浴空間應(yīng)較為寬敞，方便老年人轉(zhuǎn)身、移動(dòng)、沐浴，并根據(jù)老年人的行動(dòng)路線(xiàn)設(shè)置扶手放置淋浴座椅。如使用浴缸則需要特別留意浴缸材質(zhì)的防滑性，浴缸邊緣離地350－400㎜為宜，適合方便跨越浴缸和坐在浴缸邊緣出入，浴缸一端應(yīng)留有400㎜寬的坐浴臺(tái)以便于老年人使用。另外，衛(wèi)生間中可使用便于調(diào)節(jié)水溫的杠桿式水龍頭或自動(dòng)水龍頭。熱水龍頭應(yīng)用色彩予以明顯標(biāo)識(shí)，以免老年人操作不當(dāng)而燙傷。
四、結(jié)語(yǔ)
隨著人口老齡化趨勢(shì)的持續(xù)發(fā)展，居家養(yǎng)老逐漸成為一種重要的養(yǎng)老模式。因此，真正將老人作為設(shè)計(jì)服務(wù)的主體，從老年人的生理和心理需求出發(fā)，對(duì)不同功能空間進(jìn)行細(xì)致的設(shè)計(jì)規(guī)劃才能營(yíng)造出真正符合老人所需的居住環(huán)境，使他們能夠安享晚年生活。
家庭養(yǎng)老論文篇三
一、城市嬰幼兒家庭早期教養(yǎng)的現(xiàn)狀和問(wèn)題
終身教育從0歲開(kāi)始，0～3歲是終身教育的奠基階段。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)0～3歲嬰幼兒共計(jì)有7000萬(wàn)，其中城市占1090萬(wàn)。其中又有約80%的嬰幼兒散居在家庭里?，F(xiàn)階段家庭早期教養(yǎng)存在的問(wèn)題不可忽視。
1.專(zhuān)門(mén)教養(yǎng)機(jī)構(gòu)和幼托機(jī)構(gòu)缺乏，不能滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)的需要
隨著社會(huì)對(duì)嬰幼兒教育的關(guān)注不斷升溫，家長(zhǎng)也開(kāi)始越來(lái)越重視對(duì)孩子的早期教養(yǎng)，對(duì)托兒班的需求量也不斷增大。他們更愿意把嬰幼兒送入專(zhuān)門(mén)的教養(yǎng)機(jī)構(gòu)，不僅可以減輕自己的教養(yǎng)壓力，而且也能保證孩子的智力、情感、社會(huì)性發(fā)展等各方面得到良好的指導(dǎo)。而現(xiàn)實(shí)是托幼機(jī)構(gòu)設(shè)置嚴(yán)重不足，有些中小城市基本上沒(méi)有什么正規(guī)的托兒班，不能滿(mǎn)足家長(zhǎng)的需求。
2.家庭教養(yǎng)中普遍重智商，輕情商
在目前的家庭教養(yǎng)中，家長(zhǎng)多重視嬰幼兒生理發(fā)育、保健和智力開(kāi)發(fā)，忽視嬰幼兒心理健康保護(hù)以及情緒、感情、社會(huì)性發(fā)展和人格的早期培養(yǎng)。在嬰幼兒發(fā)展的早期，重要的不是知識(shí)的灌輸，而是提供或創(chuàng)造一種豐富、適宜的環(huán)境，促使嬰幼兒的整個(gè)大腦以全面的方式成熟起來(lái)?？▋?nèi)基認(rèn)為，一個(gè)人的`成功，15%靠的是知識(shí)和技能，85%靠的是人際關(guān)系和溝通能力。這占85%的人際關(guān)系和溝通能力指的就是情商，情商應(yīng)該從小培養(yǎng)。事實(shí)上很多家長(zhǎng)對(duì)這方面的知識(shí)知之甚少。許多家長(zhǎng)急于追求嬰兒向小大人的方向發(fā)展，把一個(gè)人一生中應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)的東西都提前學(xué)會(huì)，帶來(lái)一系列超前教育的問(wèn)題，為今后的發(fā)展帶來(lái)一些不良影響。
3.家庭隔代教養(yǎng)帶來(lái)一些問(wèn)題不容忽視
上有矛盾，從而影響到親子關(guān)系。
二、現(xiàn)階段城市嬰幼兒家庭早期教養(yǎng)問(wèn)題的成因
1.歷史原因
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的學(xué)前教育主要局限于3～6歲幼兒教育階段。嬰幼兒早期教養(yǎng)工作在大部分地區(qū)尚未納入現(xiàn)行的學(xué)前教育體系，教育部門(mén)、衛(wèi)生保健部門(mén)、婦聯(lián)、人口計(jì)劃生育部門(mén)、街道居民委員會(huì)，好像誰(shuí)都可以管，又誰(shuí)也管不好。導(dǎo)致現(xiàn)階段城市嬰幼兒只能以家庭散養(yǎng)為主。目前，在中國(guó)只有很少一部分嬰幼兒進(jìn)入正規(guī)的學(xué)前托幼機(jī)構(gòu)。
2.現(xiàn)實(shí)原因
我國(guó)家庭日趨小型化，年輕的父母沒(méi)有條件自己帶養(yǎng)孩子，而能讓家長(zhǎng)放心托付嬰幼兒的專(zhuān)門(mén)的教養(yǎng)機(jī)構(gòu)和托幼機(jī)構(gòu)少之又少，絕大部分嬰幼兒只能以家庭散養(yǎng)為主。請(qǐng)保姆帶孩子，保姆的薪酬、健康狀況和個(gè)人素質(zhì)等，都是嬰幼兒父母顧慮的因素。于是，在城市家庭中，多由祖輩承擔(dān)起照顧嬰幼兒的重任。
3.認(rèn)識(shí)觀(guān)念存在偏差
對(duì)早期教養(yǎng)的認(rèn)識(shí)偏差主要有以下三種：一是忽視嬰幼兒的早期教育，認(rèn)為嬰幼兒幼而無(wú)知，對(duì)他們進(jìn)行教育如同“對(duì)牛彈琴”徒勞無(wú)益。因此，只重視嬰幼兒的吃穿、健康等生活上的問(wèn)題，忽略了早期教育。二是傳統(tǒng)觀(guān)念認(rèn)為早期教養(yǎng)應(yīng)該在幼兒園、托兒所這樣的集體教養(yǎng)機(jī)構(gòu)內(nèi)進(jìn)行。面對(duì)眾多家長(zhǎng)的需求，一方面現(xiàn)有的托幼園所在容量上與育兒的能力上都無(wú)法適應(yīng)需要，另一方面家庭中良好的教養(yǎng)資源又被閑置。三是社會(huì)和家長(zhǎng)把早期教育理解為超前教育有些幼教機(jī)構(gòu)和望子成龍、望女成鳳的家長(zhǎng)，對(duì)嬰幼兒實(shí)施超前教育。
三、對(duì)解決城市嬰幼兒家庭教養(yǎng)問(wèn)題的思考
嬰幼兒的早期教養(yǎng)不僅關(guān)系到家庭的幸福，而且關(guān)系到國(guó)家和全民族的未來(lái)，應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略高度，由政府、社會(huì)和家庭共同承擔(dān)，切實(shí)抓好嬰幼兒早期教養(yǎng)工作。筆者有以下幾點(diǎn)建議：
1.政府盡快制定0～6歲學(xué)前教育法規(guī)，推動(dòng)托幼一體化的進(jìn)程
作為一項(xiàng)公益事業(yè)，政府應(yīng)該對(duì)0～3歲嬰幼兒早期教養(yǎng)工作擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任，依法保障每個(gè)嬰幼兒接受早期教養(yǎng)的基本權(quán)利。應(yīng)深化教養(yǎng)體制改革，建立由教育部門(mén)主管，有關(guān)部門(mén)分工合作的機(jī)制，形成0～6歲學(xué)前教育整體、系統(tǒng)、科學(xué)的管理一體化格局，將學(xué)前教育的法定年齡從3歲向下延伸到0歲，對(duì)嬰幼兒教養(yǎng)的管理和服務(wù)提供有效的政策支持。
2.探索建立將社區(qū)嬰幼兒早期教養(yǎng)服務(wù)與嬰幼兒保健服務(wù)有機(jī)結(jié)合的服務(wù)模式
探索建立一種將社區(qū)嬰幼兒早期教養(yǎng)與保健服務(wù)有機(jī)結(jié)合的服務(wù)模式，不僅能夠保證嬰幼兒早期教養(yǎng)服務(wù)的連續(xù)性和持續(xù)性，而且充分利用了現(xiàn)有的人力資源。并開(kāi)展適合社區(qū)特點(diǎn)的形式多樣的早教服務(wù)模式，如在社區(qū)的市民學(xué)校、教育學(xué)院或綜合活動(dòng)中心開(kāi)展早期教養(yǎng)指導(dǎo)活動(dòng)和服務(wù)，建立“育兒教室”，成立祖輩家長(zhǎng)委員會(huì)等，為市民提供科學(xué)育兒指導(dǎo)服務(wù)。
3.樹(shù)立科學(xué)的早教觀(guān)念，為嬰幼兒的成長(zhǎng)提供良好的家庭環(huán)境
父母在嬰幼兒的成長(zhǎng)中起著重要作用，他們不僅是撫育者，也是保健者、研究者和反思者。要讓嬰幼兒在自由中孕育創(chuàng)造，在尊重中培育自信，在關(guān)愛(ài)中感受幸福，在和諧中健康成長(zhǎng)。
一是重視嬰幼兒情感的早期培養(yǎng)。對(duì)于嬰幼兒的早期需要，盡可能地給予理解、尊重和滿(mǎn)足，這對(duì)培養(yǎng)孩子的自信心非常重要。作為父母，首先要懂得愛(ài)孩子、要讓孩子從小社會(huì)在溫馨、關(guān)愛(ài)的家庭環(huán)境中，這會(huì)使孩子的脾氣變得更溫順、更自信。
二是家庭成員各司其職，共同擔(dān)負(fù)起教養(yǎng)責(zé)任。在庭教養(yǎng)中，父母的言行舉止，包括說(shuō)話(huà)、動(dòng)作、氣質(zhì)、性格、思想方法等都在潛移默化地影響著嬰幼兒。所以父母為孩子樹(shù)立一個(gè)良好形象，是家庭教育中最有效、最重要的教育。首先，母親要用最溫柔的愛(ài)與嬰幼兒相處。應(yīng)該抽出時(shí)間多陪伴嬰幼兒，以極大的愛(ài)心和耐心，關(guān)心和滿(mǎn)足嬰幼兒的情感需求，建立與嬰幼兒的依戀感。其次，父親應(yīng)多參與嬰幼兒的早期教養(yǎng)。嬰幼兒的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)父親的關(guān)懷，在0～2歲，母愛(ài)是嬰幼兒成長(zhǎng)中的關(guān)鍵因素。但到了2～5歲，父愛(ài)的介入成立幼兒健康發(fā)展的重要因素。父親的重要作用表現(xiàn)為把依戀中的母子分開(kāi)，以促進(jìn)幼兒獨(dú)立性的形式，并形成平衡的家庭情感。對(duì)于有祖輩參與的隔代教養(yǎng)家庭來(lái)說(shuō)，嬰幼兒的教養(yǎng)應(yīng)該以父母對(duì)孩子的親子教養(yǎng)為主，祖輩對(duì)孫輩的隔代教養(yǎng)只能起輔助和補(bǔ)充作用。
三是掌握科學(xué)的教養(yǎng)方法。父母應(yīng)保證每日有1小時(shí)以上的時(shí)間與孩子進(jìn)行親子交流。利用陽(yáng)光、空氣、水等自然因素，選擇空氣新鮮的綠化場(chǎng)所，開(kāi)展適合孩子的戶(hù)外游戲和體格鍛煉，創(chuàng)設(shè)與周?chē)扇私佑|，與同齡、異齡伙伴活動(dòng)的機(jī)會(huì)，感受交往的愉悅。學(xué)會(huì)關(guān)注、捕捉孩子在情緒、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面出現(xiàn)的新行為，做到及時(shí)贊許、適時(shí)引導(dǎo)，滿(mǎn)足孩子的依戀感和安全感。提供豐富的語(yǔ)言環(huán)境，在生活活動(dòng)中隨時(shí)隨地與孩子多講話(huà)，進(jìn)行溝通交流。注意孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)，從各個(gè)方面滿(mǎn)足和開(kāi)發(fā)他們的良好求知欲望和要求，開(kāi)闊他們的眼界，豐富他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。珍惜孩子的求知欲望，耐心而熱情地傾聽(tīng)，認(rèn)真簡(jiǎn)要而正確地回答小兒提出的每一個(gè)問(wèn)題。
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家庭養(yǎng)老論文篇四
摘要:隨著我國(guó)步入老齡化時(shí)代，養(yǎng)老問(wèn)題一直是各級(jí)政府和全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，城市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)在發(fā)展的同時(shí)也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。早已進(jìn)入老齡化社會(huì)的泉州市，在發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)方面取得了顯著成效，但在政府扶持、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)和社會(huì)力量參與方面仍存在諸多困境。破解城市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)之困局需要多方共同努力，要以統(tǒng)籌規(guī)劃推進(jìn)“精準(zhǔn)扶老”，以資源整合推動(dòng)“社會(huì)化養(yǎng)老”，以技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)“智慧養(yǎng)老”，以實(shí)踐創(chuàng)新探索“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”。
關(guān)鍵詞:人口老齡化;城市;養(yǎng)老服務(wù)業(yè)
黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“十三五”時(shí)期將完善和加快發(fā)展以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充、醫(yī)養(yǎng)相結(jié)合的養(yǎng)老服務(wù)業(yè)。我國(guó)已進(jìn)入老齡化社會(huì)，養(yǎng)老問(wèn)題日益顯現(xiàn)，傳統(tǒng)的養(yǎng)老服務(wù)業(yè)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。養(yǎng)老制度保障不健全、城鄉(xiāng)養(yǎng)老資源差距大等影響著城市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。在老齡化程度不斷加深的背景下，泉州市各級(jí)政府重視老齡化現(xiàn)象，創(chuàng)新養(yǎng)老服務(wù)模式，推動(dòng)全市養(yǎng)老事業(yè)的有序發(fā)展。養(yǎng)老服務(wù)業(yè)在發(fā)展的同時(shí)，也面臨著一系列困難。筆者以泉州市為例，對(duì)其養(yǎng)老事業(yè)的實(shí)踐進(jìn)行檢視，以期為破解養(yǎng)老服務(wù)業(yè)之困局提供可借鑒的方法。
一、泉州市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)取得的主要成效
隨著計(jì)劃生育國(guó)策實(shí)施效果的逐步顯現(xiàn)和人口平均壽命的不斷延長(zhǎng)，人口老齡化形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，養(yǎng)老問(wèn)題已成為國(guó)家和社會(huì)必須面對(duì)和亟需解決的難題。養(yǎng)老問(wèn)題不應(yīng)只停留在物質(zhì)贍養(yǎng)層面，還應(yīng)延伸至生活照料、醫(yī)療康復(fù)、緊急救助和精神撫慰等層面。發(fā)展城市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，建立一套完備的養(yǎng)老服務(wù)體系就成為解決養(yǎng)老問(wèn)題的有效舉措。截至末，泉州市60周歲以上的本地戶(hù)籍人口有88．6萬(wàn)人，占全市戶(hù)籍人口總數(shù)的12．37%［1］?？梢?jiàn)泉州市已進(jìn)入老齡化社會(huì)。面對(duì)人口老齡化不斷加劇而衍生出來(lái)的各種社會(huì)問(wèn)題，市政府大力發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，在整體規(guī)劃、資金扶持和人才培養(yǎng)等方面已取得了顯著成效:養(yǎng)老服務(wù)更加到位，養(yǎng)老保障更有力度。
(一)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的政策法規(guī)不斷健全
與過(guò)去相比，泉州市制定相關(guān)政策的方向和目標(biāo)逐漸明晰。自以來(lái)，泉州市先后出臺(tái)了《泉州市人民政府關(guān)于推進(jìn)居家養(yǎng)老服務(wù)工作的貫徹意見(jiàn)》《泉州市人民政府關(guān)于加快社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)和支持社會(huì)力量興辦養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)的實(shí)施意見(jiàn)》等文件。20在《泉州市人民政府關(guān)于加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的實(shí)施意見(jiàn)》中更加全面地提出了養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)目標(biāo)、主要任務(wù)和保障措施。在泉州市政府的政策驅(qū)動(dòng)下，養(yǎng)老服務(wù)業(yè)取得了顯著成效:全市已建、在建的各類(lèi)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)共有500多家［2］;重視發(fā)展農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)業(yè);推進(jìn)“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”新養(yǎng)老模式的發(fā)展;支持養(yǎng)老服務(wù)培訓(xùn)基地建設(shè)等?？梢哉f(shuō)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)在泉州市政府的大力推動(dòng)下正大步向前發(fā)展。
(二)養(yǎng)老服務(wù)配套設(shè)施建設(shè)不斷完善
泉州市推出相關(guān)政策，制定養(yǎng)老服務(wù)配套設(shè)施的配置標(biāo)準(zhǔn)，建立四級(jí)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施體系。具體表現(xiàn)在:一是養(yǎng)老機(jī)構(gòu)管理更加精細(xì)化。各類(lèi)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)根據(jù)不同的配置標(biāo)準(zhǔn)滿(mǎn)足不同需求的老年人。公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)揮“托底”功能，保障老年人的基本生活，民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)則為有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的老年人提供服務(wù)。二是居家養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施在全覆蓋基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)提標(biāo)升檔。泉州市的養(yǎng)老90%是居家養(yǎng)老，因此建設(shè)居家養(yǎng)老服務(wù)站成為政府力推的養(yǎng)老政策。當(dāng)前已建成的社區(qū)“居家養(yǎng)老”服務(wù)中心(站)414個(gè)，基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋［3］。今后政府將更加注重服務(wù)質(zhì)量的提升，推廣城市居家養(yǎng)老模式，形成可持續(xù)發(fā)展的養(yǎng)老安居新體系。
(三)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的市場(chǎng)化進(jìn)程不斷加快
泉州市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)具有廣闊的市場(chǎng)前景，投資主體逐漸多元化。主要表現(xiàn)在:一是政府聯(lián)合多部門(mén)，盤(pán)活社會(huì)多方資源，提供資金補(bǔ)貼保障。如為高齡老人提供生活補(bǔ)貼、為特困失能老人提供購(gòu)買(mǎi)服務(wù)等舉措。二是提倡社會(huì)資本介入養(yǎng)老服務(wù)業(yè)領(lǐng)域。如由民間企業(yè)投資興辦的“泉州市江南老年頤樂(lè)園”現(xiàn)已投入使用，晉江市磁灶鎮(zhèn)大埔村通過(guò)海外華僑的捐贈(zèng)和村委會(huì)的共同努力建成了“大埔村養(yǎng)老院”等，這些都說(shuō)明社會(huì)力量已逐漸成為養(yǎng)老服務(wù)業(yè)重要的供給主體。三是拓寬投融資渠道，構(gòu)建多層次金融服務(wù)體系。主要包括拓寬信貸抵押擔(dān)保物范圍、加大養(yǎng)老信貸投入和提高機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)及入住老年人的保險(xiǎn)保障水平等措施［4］。
二、泉州市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展面臨的突出問(wèn)題
近些年，泉州市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展取得了一定的成效，但隨著人口老齡化不斷加劇，養(yǎng)老服務(wù)業(yè)仍帶“病”運(yùn)行。養(yǎng)老服務(wù)業(yè)關(guān)系著老年人的晚年生活，理應(yīng)得到各級(jí)政府的高度重視，迫切需要突破其在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)困境，以推動(dòng)我國(guó)城市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展。
(一)政府的扶持力度不夠
1．養(yǎng)老體制機(jī)制不夠完善
政府的頂層設(shè)計(jì)影響著養(yǎng)老事業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向。近些年來(lái)，泉州市頒布了一系列有關(guān)政策法規(guī)以支持養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展，但仍存在著諸多問(wèn)題。主要表現(xiàn)在:一是相關(guān)的政策法規(guī)不夠健全。當(dāng)前泉州市養(yǎng)老政策的關(guān)注點(diǎn)在于解決養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而忽略人才隊(duì)伍建設(shè)、醫(yī)療保障等問(wèn)題;二是相關(guān)政策落實(shí)不到位。一項(xiàng)政策從制定到獲得廣大人民接受是需要時(shí)間的，這就需要政府堅(jiān)持不懈地努力。
2．資金投入和人才幫扶不夠
資金短缺和人才匱乏是泉州市目前面臨的兩大困境。截至年末，泉州市政府在幫扶特困失能老人、提高社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)水平方面投入了一定資金，但從效果看，城鄉(xiāng)養(yǎng)老資金投入不均，部分養(yǎng)老機(jī)構(gòu)處在艱難維持的狀態(tài)。說(shuō)明政府在資金投入方面力度還不夠。此外，該市還存在著人才培養(yǎng)體系不夠完善、專(zhuān)業(yè)化建設(shè)滯后等問(wèn)題，加強(qiáng)養(yǎng)老服務(wù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)已迫在眉睫。
3．養(yǎng)老配套設(shè)施規(guī)劃不合理
建設(shè)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施是養(yǎng)老機(jī)構(gòu)運(yùn)行的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。盡管泉州市在布局規(guī)劃養(yǎng)老設(shè)施方面做出了很多嘗試，出臺(tái)的'《泉州市中心城區(qū)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施布局規(guī)劃》一定程度上緩解了養(yǎng)老配套設(shè)施之困局，但仍然存在著很多問(wèn)題。如缺乏較為詳細(xì)的養(yǎng)老設(shè)施規(guī)劃、城鄉(xiāng)養(yǎng)老設(shè)施不均、社區(qū)養(yǎng)老設(shè)施不健全、設(shè)施配置標(biāo)準(zhǔn)不明確和養(yǎng)老設(shè)施體系不完善等問(wèn)題影響著養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展。
(二)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展動(dòng)力不足
1．養(yǎng)老機(jī)構(gòu)“供需”錯(cuò)位
泉州市農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)水平普遍比城市低，城鄉(xiāng)養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)發(fā)展不平衡。如城鄉(xiāng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的布局結(jié)構(gòu)不合理，城區(qū)存在“一床難求”的現(xiàn)象，而農(nóng)村多有空置，一些偏遠(yuǎn)郊區(qū)沒(méi)有設(shè)立養(yǎng)老院，存在“就近養(yǎng)老”難的問(wèn)題。各類(lèi)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)也存在著諸多瓶頸。由于養(yǎng)老機(jī)構(gòu)提供的服務(wù)及收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)不同，導(dǎo)致公立養(yǎng)老機(jī)構(gòu)床位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而部分老年人因服務(wù)費(fèi)用高而住不起民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。城鄉(xiāng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)“供需”矛盾問(wèn)題已影響著該市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展。
2．爭(zhēng)取資金支持的主動(dòng)性欠缺
要確保養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行，主動(dòng)爭(zhēng)取資金支持是非常重要的。近些年來(lái)，盡管泉州市在養(yǎng)老建設(shè)方面投入了不少資金，但部分養(yǎng)老機(jī)構(gòu)在用地、設(shè)備等硬件方面資金壓力仍然很大。如民辦養(yǎng)老院的場(chǎng)所創(chuàng)辦難度大，多以租房或自建房充當(dāng)養(yǎng)老院場(chǎng)所，普遍存在虧本經(jīng)營(yíng)的狀況。以晉江為例，目前僅有3家民建民營(yíng)型敬老院，占現(xiàn)有養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的10%［5］。
3．社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)站利用率較低
泉州市傳統(tǒng)養(yǎng)老觀(guān)念較強(qiáng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，與子女居住的老年人約64萬(wàn)人，占老年人口總數(shù)的72%，其他居住形式(如養(yǎng)老院等)僅占3%［1］。表明社區(qū)居家養(yǎng)老是泉州市目前最主要的養(yǎng)老模式。因此，建設(shè)社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)站是泉州市政府力推的養(yǎng)老政策。但在發(fā)展過(guò)程中仍存在運(yùn)作資金、養(yǎng)老場(chǎng)地和人才匱乏等問(wèn)題。城區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)站利用率比農(nóng)村低，導(dǎo)致出現(xiàn)室內(nèi)閑置現(xiàn)象。
4．養(yǎng)老機(jī)構(gòu)與醫(yī)療機(jī)構(gòu)未能有效銜接目前泉州市各類(lèi)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)有500多家，但部分機(jī)構(gòu)醫(yī)養(yǎng)銜接程度不高。主要表現(xiàn)在:一是養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的醫(yī)療配套設(shè)施相對(duì)滯后，無(wú)法實(shí)現(xiàn)“有病就醫(yī)”;二是養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的醫(yī)療服務(wù)水平較低，無(wú)法滿(mǎn)足部分老年人生活照料和醫(yī)療護(hù)理的養(yǎng)老需求;三是護(hù)理型養(yǎng)老機(jī)構(gòu)數(shù)量較少，護(hù)理床位比例偏低。這些充分說(shuō)明現(xiàn)有醫(yī)養(yǎng)結(jié)合發(fā)展較為滯后，亟需加以解決。
(三)社會(huì)力量參與養(yǎng)老事業(yè)不足
1．社會(huì)民間資本參與不足
十部委聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于鼓勵(lì)民間資本參與養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》中指出要逐步使社會(huì)力量成為發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的供給主體。泉州市社會(huì)資本涉及養(yǎng)老服務(wù)業(yè)各個(gè)領(lǐng)域，但是在參與過(guò)程中仍遭遇發(fā)展瓶頸。如民間資本參與缺乏統(tǒng)一、公平政策和平等競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境，再加上養(yǎng)老優(yōu)惠政策難以落實(shí)，使民間資本參與動(dòng)力不足、投融資能力較差，影響了社會(huì)力量介入養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的積極性。
2．民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展存“短板”
泉州市民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)數(shù)量少、規(guī)模小，大多依靠社會(huì)力量創(chuàng)辦，使其在場(chǎng)地、設(shè)備等硬件方面資金壓力大，虧本經(jīng)營(yíng)的局面難以扭轉(zhuǎn)。原因在于:一是政府的政策保障不健全，部分養(yǎng)老政策難以實(shí)施和落實(shí);二是政府資金投入不足，使民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)難以維系。3．專(zhuān)業(yè)人才輸送不足目前泉州市各養(yǎng)老機(jī)構(gòu)普遍面臨著專(zhuān)業(yè)人員難招的現(xiàn)象，說(shuō)明該市養(yǎng)老服務(wù)人才嚴(yán)重短缺，再加上受過(guò)正規(guī)培訓(xùn)的專(zhuān)業(yè)人員極少，專(zhuān)業(yè)水平參差不齊，導(dǎo)致養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的服務(wù)質(zhì)量難以保障，影響?zhàn)B老機(jī)構(gòu)工作的正常運(yùn)作。
三、破解城市養(yǎng)老服務(wù)業(yè)困局的整合舉措
當(dāng)前，我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)正處于“三期疊加”:一是我國(guó)人口老齡化加速元年;二是“十三五”規(guī)劃元年，相關(guān)政策還處于蜜月期;三是互聯(lián)網(wǎng)改造傳統(tǒng)行業(yè)大時(shí)代［6］。后，養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展必然要經(jīng)歷一場(chǎng)時(shí)代大變革，盡管它具有廣闊的市場(chǎng)前景，但仍面臨著諸多困境。因此，破解養(yǎng)老服務(wù)業(yè)之困局要從政府統(tǒng)籌、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)和社會(huì)力量參與等方面助力養(yǎng)老。
(一)以統(tǒng)籌規(guī)劃推進(jìn)“精準(zhǔn)扶老”
政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，統(tǒng)籌規(guī)劃，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維。一是完善養(yǎng)老服務(wù)制度保障。2014年泉州市把養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中，并列為服務(wù)業(yè)重點(diǎn)發(fā)展領(lǐng)域，說(shuō)明養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向往往取決于政府實(shí)施的政策法規(guī)。二是提高政府投融資能力。泉州市政府將為社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)站提供資金補(bǔ)貼，重點(diǎn)為特困失能老人提供購(gòu)買(mǎi)服務(wù)。三是強(qiáng)化養(yǎng)老服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)。針對(duì)泉州市人才短缺的困境，政府要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)模式，鼓勵(lì)高校增設(shè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)，建設(shè)養(yǎng)老服務(wù)培訓(xùn)基地。四是落實(shí)城鄉(xiāng)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施。泉州市規(guī)劃局將在片區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)時(shí)加強(qiáng)配套設(shè)施同步規(guī)劃建設(shè)，并在新建樓盤(pán)配套養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施。五是推進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)改革。政府要充分發(fā)揮公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的兜底保障和示范引領(lǐng)作用［7］，同時(shí)要給予民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)更多支持，實(shí)現(xiàn)各類(lèi)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)“供需”平衡。
(二)以資源整合推動(dòng)“社會(huì)化養(yǎng)老”
“社會(huì)化養(yǎng)老”主要是指社會(huì)力量能發(fā)揮重要的作用和價(jià)值［8］。政府要協(xié)同多方社會(huì)力量，使其成為養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的生力軍。具體包括:一是鼓勵(lì)社會(huì)民間資本介入養(yǎng)老服務(wù)業(yè)。以晉江為例，磁灶社區(qū)敬老院就是一家吸引民間資本參與社區(qū)養(yǎng)老的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，由民間社會(huì)組織負(fù)責(zé)投入資金和基礎(chǔ)設(shè)施。二是鼓勵(lì)社會(huì)力量參與養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)。由政府投資并引入社會(huì)力量進(jìn)行服務(wù)已成為養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展的常態(tài)。政府要建立激勵(lì)社會(huì)力量辦養(yǎng)老服務(wù)的長(zhǎng)效機(jī)制，扭轉(zhuǎn)社會(huì)力量及資金不愿投資費(fèi)力不討好的養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的局面［9］。社會(huì)力量則要發(fā)揮自身社會(huì)公益性作用。三是加快社會(huì)組織培育和人才培養(yǎng)。鼓勵(lì)社會(huì)組織開(kāi)展養(yǎng)老服務(wù)，建立促進(jìn)社會(huì)組織承接養(yǎng)老服務(wù)保障機(jī)制;鼓勵(lì)社會(huì)力量參與人才培養(yǎng)建設(shè)，吸引更多高素質(zhì)人才參與到養(yǎng)老服務(wù)的隊(duì)伍中。
(三)以技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)“智慧養(yǎng)老”
“智慧養(yǎng)老”是隨著養(yǎng)老服務(wù)相關(guān)技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的新興理念［10］，其利用現(xiàn)代信息手段，盤(pán)活社會(huì)養(yǎng)老資源，為老年人提供的一種全新的養(yǎng)老服務(wù)模式。泉州市在運(yùn)用現(xiàn)代信息化手段助力養(yǎng)老服務(wù)方面取得了一定成績(jī)。2014年成立的“泉州市禾康智慧養(yǎng)老服務(wù)中心”基本完成了老年人信息錄入、手機(jī)發(fā)放等工作，并開(kāi)始向老年人提供優(yōu)質(zhì)、快捷的信息化服務(wù)，逐步落實(shí)實(shí)體援助服務(wù)項(xiàng)目［1］。而泉州市泉港區(qū)通過(guò)引進(jìn)“泉州市禾康智慧養(yǎng)老服務(wù)中心”作為承接主體，出臺(tái)《“互聯(lián)網(wǎng)+”居家養(yǎng)老助殘服務(wù)工作實(shí)施方案》，啟動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”養(yǎng)老助殘服務(wù)，為符合條件的對(duì)象提供基礎(chǔ)信息服務(wù)和實(shí)體援助服務(wù)［11］?？梢?jiàn)，將信息技術(shù)與養(yǎng)老服務(wù)相融合是我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)，提高了養(yǎng)老服務(wù)的準(zhǔn)確性和便捷性。
(四)以實(shí)踐創(chuàng)新探索“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”
全國(guó)各地正積極探索如何創(chuàng)新“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”模式，有望成為破解養(yǎng)老之惑的重要舉措。但在探索過(guò)程中仍然存在諸多問(wèn)題亟需政府加以解決。具體包括:一是政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用。加強(qiáng)制度的頂層設(shè)計(jì)，破除發(fā)展醫(yī)養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的體制機(jī)制障礙，引導(dǎo)醫(yī)養(yǎng)產(chǎn)業(yè)往健康方向發(fā)展。二是出臺(tái)配套扶持政策，加強(qiáng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)與周邊醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)合作，保障老年人養(yǎng)老和醫(yī)療疊加的需求。三是加大對(duì)醫(yī)療養(yǎng)老的資金支持，鼓勵(lì)社會(huì)力量建立護(hù)理型養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，落實(shí)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)醫(yī)療配套設(shè)施。四是提升養(yǎng)老機(jī)構(gòu)醫(yī)療服務(wù)水平。政府要與社會(huì)合作，鼓勵(lì)更多專(zhuān)業(yè)的護(hù)理人員到養(yǎng)老機(jī)構(gòu)工作。
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家庭養(yǎng)老論文篇五
一、我國(guó)老齡化背景與養(yǎng)老服務(wù)研究現(xiàn)狀
在人口老齡化時(shí)代，如何滿(mǎn)足老年人持續(xù)增長(zhǎng)的服務(wù)需求是繼社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)之后，世界各國(guó)正在面臨的又一難題。截至底，我國(guó)60周歲及以上老年人口約為2.12億，占總?cè)丝诘?5.5%，65周歲及以上人口約為1.38億，占總?cè)丝诘?0.1%。我國(guó)正在經(jīng)歷人類(lèi)歷史上規(guī)模最大、速度最快的老齡化進(jìn)程，可以預(yù)見(jiàn)的是人口老齡化將在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)與我國(guó)相伴，成為我國(guó)社會(huì)的一種常態(tài)。事實(shí)上，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)老齡化正與高齡化、失能化、城市化、空巢化、少子化形成“五化”并發(fā)的態(tài)勢(shì)，進(jìn)而放大了人口老齡化的社會(huì)影響。
一方面，傳統(tǒng)的家庭照料面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。另一方面專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)的照護(hù)資源可及性與可得性嚴(yán)重不足。這都意味著未來(lái)我國(guó)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)需求將會(huì)進(jìn)入一個(gè)急劇增長(zhǎng)期。除此之外，我國(guó)的人口老齡化是在經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)，或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的情況下出現(xiàn)的，屬于典型的“未富先老”、“未備先老”。
換言之，無(wú)論是從需求滿(mǎn)足還是政策供給上看我國(guó)養(yǎng)老問(wèn)題的挑戰(zhàn)不僅來(lái)自于收入補(bǔ)償?shù)酿B(yǎng)老保險(xiǎn)，更多的來(lái)自于養(yǎng)老方面的社會(huì)服務(wù)，我國(guó)的養(yǎng)老問(wèn)題將更多面臨“由誰(shuí)來(lái)照顧老齡化中國(guó)”的問(wèn)題。“服務(wù)”或?qū)⑷〈百Y金”成為我國(guó)社會(huì)保障制度建設(shè)面臨的主要矛盾。我國(guó)學(xué)界一直關(guān)注社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)及其相關(guān)問(wèn)題，但是近年來(lái)城市社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)研究似乎已進(jìn)入瓶頸期。本文將梳理自21世紀(jì)以來(lái)公共管理視角下的城市社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)相關(guān)研究，檢討現(xiàn)有研究所取得的進(jìn)展、存在的問(wèn)題以及未來(lái)該領(lǐng)域內(nèi)理論或經(jīng)驗(yàn)研究發(fā)展的方向和趨勢(shì)，以期為我國(guó)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)研究深入發(fā)展提供參考。
二、現(xiàn)有研究取得的進(jìn)展
以上述數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，本文將具體分析近年來(lái)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)研究的中國(guó)版圖，以明確現(xiàn)狀，分析趨勢(shì)，并把脈未來(lái)研究方向。社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)，核心在“老”，即為老年人提供迎合其需求的服務(wù)，老年人既是社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)亦是落腳點(diǎn)。因而，了解并分析老年人的養(yǎng)老服務(wù)需求成為解決養(yǎng)老問(wèn)題的首要環(huán)節(jié)。國(guó)內(nèi)不同研究領(lǐng)域的學(xué)者從各自學(xué)術(shù)背景、研究興趣入手，提出了各自不同的看法，但有一點(diǎn)已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，即老年群體的養(yǎng)老服務(wù)需求是有層次的、異質(zhì)性的、復(fù)雜的多元需求體系，而老年服務(wù)需求的滿(mǎn)足是一項(xiàng)包含內(nèi)容眾多、涉及政府和社會(huì)等部門(mén)的系統(tǒng)工程。養(yǎng)老服務(wù)需要從滿(mǎn)足全部老年人的養(yǎng)老服務(wù)需求出發(fā)，去構(gòu)建一個(gè)為全部老年人提供均等、有效、可持續(xù)的養(yǎng)老服務(wù)系統(tǒng)，要從服務(wù)供給、服務(wù)輸送、服務(wù)利用的整個(gè)過(guò)程出發(fā)，考慮如何調(diào)動(dòng)包括政府、企業(yè)、社會(huì)、社區(qū)、家庭以及老年人個(gè)體在內(nèi)的多方面力量的作用。老年人服務(wù)需求涵蓋生活照料、醫(yī)療衛(wèi)生、康復(fù)護(hù)理、精神文化等諸多方面，包含內(nèi)容多，涉及領(lǐng)域廣;此外，老年人服務(wù)需求的滿(mǎn)足需要政府、市場(chǎng)、社會(huì)、社區(qū)、家庭以及老年人個(gè)體在內(nèi)的多元力量的共同參與三、現(xiàn)有研究的不足與未來(lái)研究趨勢(shì)總的來(lái)看，過(guò)去十幾年中我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)研究“成績(jī)不小問(wèn)題不少”，在經(jīng)歷了近幾年平穩(wěn)較快發(fā)展之后，我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)研究也逐漸進(jìn)入瓶頸時(shí)期，研究的規(guī)范性日益凸顯其重要性。
其一，現(xiàn)有研究的數(shù)量大于質(zhì)量，簡(jiǎn)單重復(fù)勞動(dòng)較多，一些研究主要局限于現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)的'描述，一些研究?jī)A向于宏觀(guān)體系構(gòu)建，描述性分析和規(guī)范性闡述的研究偏多，缺乏微觀(guān)深入分析，對(duì)于社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)本質(zhì)屬性、供給匹配程度、應(yīng)對(duì)過(guò)程基本規(guī)律的歸納和分析偏少缺乏理論框架和必要的數(shù)據(jù)支撐，導(dǎo)致理論的解釋力和結(jié)論的說(shuō)服力都大打折扣;其二，現(xiàn)有研究中缺乏統(tǒng)一的話(huà)語(yǔ)體系和可以對(duì)話(huà)的研究框架，缺乏跨學(xué)科之間的合作與交流，基本上還是“各自為政，各說(shuō)各話(huà)”，無(wú)法建立跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)術(shù)共同體;其三，一些研究借用西方理論，以國(guó)外相關(guān)實(shí)踐做比較研究，研究多為驗(yàn)證西方理論或直接用西方理論解釋我國(guó)現(xiàn)實(shí)，但對(duì)其適用性缺乏客觀(guān)檢視，適合我國(guó)國(guó)情的本土化理論闡釋框架較少?；诖?，我們必須反思進(jìn)而重構(gòu)我國(guó)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)模式。
家庭養(yǎng)老核心地位喪失，人性關(guān)懷與精神慰藉缺失;養(yǎng)老服務(wù)供需矛盾突出，主要表現(xiàn)為重視政策制定而忽視執(zhí)行效果、重視機(jī)構(gòu)建設(shè)而忽視使用效率、重視潛在需求而忽視有效需求;養(yǎng)老服務(wù)“居住分化”弊端凸顯，服務(wù)效果與效率不甚理想，這些都是造成現(xiàn)階段我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)滯后的幾個(gè)頑疾。
其中，制約我國(guó)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的根源就在于現(xiàn)行的“居住分化模式”社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)的重點(diǎn)應(yīng)該向滿(mǎn)足老人需求的照顧與護(hù)理回歸，其本質(zhì)在于服務(wù)的可及性與可得性，而非出于政績(jī)考慮的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)床位數(shù)以及養(yǎng)老服務(wù)以居住地為圓心的現(xiàn)行供給方式，應(yīng)當(dāng)也必須明確的是，居住方式與老年人功能狀況以及服務(wù)需求并沒(méi)有必然聯(lián)系。如果養(yǎng)老服務(wù)能夠?qū)崿F(xiàn)有效整合遞送，那么老年人將在兩種現(xiàn)有居住方式中真正實(shí)現(xiàn)自由選擇。在社會(huì)政策的價(jià)值取向?qū)用妫覈?guó)養(yǎng)老服務(wù)政策應(yīng)從“局限性、防御性的補(bǔ)缺型福利模式”走向“普惠型社會(huì)保護(hù)模式”，基于此，明晰多元主體在社會(huì)服務(wù)供給方面的責(zé)任，讓政府負(fù)責(zé)制定養(yǎng)老服務(wù)的法規(guī)政策，確立養(yǎng)老服務(wù)的整體發(fā)展規(guī)劃、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、組織協(xié)調(diào)和監(jiān)管工作，讓政府與市場(chǎng)和社會(huì)形成“吸納式合作”關(guān)系;讓社區(qū)真正成為發(fā)揮服務(wù)功能的重要載體，成為政府各項(xiàng)政策的執(zhí)行者，規(guī)劃、資金的落實(shí)者，并為各組織機(jī)構(gòu)提供功能齊全的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。
我們認(rèn)為，機(jī)構(gòu)與居家、社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)互為補(bǔ)充，相互銜接，社區(qū)居家養(yǎng)老整合模式將會(huì)成為我國(guó)城市養(yǎng)老服務(wù)的必然趨勢(shì)，這種整合模式可以運(yùn)用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)以社區(qū)為“基站”輻射帶動(dòng)家庭和機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)資源共享，將分層化的養(yǎng)老服務(wù)“鏈接整合”進(jìn)網(wǎng)絡(luò)化的遞送體系當(dāng)中，按照老人個(gè)性化需求實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)的精準(zhǔn)遞送，必將使城市社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)模式發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
家庭養(yǎng)老論文篇六
伴隨著以工業(yè)化和城市化為特征的現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了人口老齡化的快速發(fā)展時(shí)期。第六次全國(guó)人口普查結(jié)果顯示，我國(guó)現(xiàn)有65歲及以上老年人口1.19億，占總?cè)丝诘谋壤秊?.87%，比第五次全國(guó)人口普查時(shí)上升了1.87%。其中，在65歲及以上老年人的家庭戶(hù)中，由老年獨(dú)居戶(hù)和老年夫婦共同居住戶(hù)構(gòu)成的老年空巢家庭比例為31.77%，比20第五次人口普查時(shí)上升了8.94%。
一、城市空巢老人的居家養(yǎng)老模式
養(yǎng)老模式是指養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)供給、養(yǎng)老服務(wù)來(lái)源及養(yǎng)老地點(diǎn)上所具有的特征與存在形式。家庭養(yǎng)老是老年人生活在家中，由家庭成員(如配偶或子女)提供養(yǎng)老資金和養(yǎng)老服務(wù);機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是老年人生活在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中，由家庭、政府或社會(huì)提供養(yǎng)老資金，由機(jī)構(gòu)提供養(yǎng)老服務(wù);居家養(yǎng)老是老年人生活在家中，由家庭、政府或社會(huì)提供養(yǎng)老資金，由社區(qū)提供養(yǎng)老服務(wù)。
二、城市空巢老人居家養(yǎng)老中的互助服務(wù)
互助養(yǎng)老作為一種養(yǎng)老思想，在儒家的大同思想中早有體現(xiàn)?？鬃釉凇抖Y記?禮運(yùn)篇》中提到的“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鱷寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，可以看作是我國(guó)古代互助養(yǎng)老的思想淵源。
(一)搭伴養(yǎng)老
搭伴養(yǎng)老的實(shí)質(zhì)是男女互助，具體是指男女老人在不辦理結(jié)婚登記手續(xù)的情況下生活在一起，實(shí)現(xiàn)晚年相互照料的一種生活方式。搭伴養(yǎng)老既是一種準(zhǔn)婚姻模式，也是一種養(yǎng)老模式。由于財(cái)產(chǎn)制度、親子關(guān)系、社會(huì)政策等方面的障礙，老年再婚之路困難重重。
(二)輕老互助
輕老互助是指年紀(jì)較年輕的低齡老人與年紀(jì)較年長(zhǎng)的高齡老人結(jié)成互助小組，由低齡老人為高齡老人提供養(yǎng)老方面的幫助;而等到低齡老人成為高齡老人之時(shí)，再與比他更年輕的低齡老人結(jié)成互助小組，接受下一代的低齡老人為其提供的養(yǎng)老方面的幫助。如此代代循環(huán)，成為一種可持續(xù)的互助養(yǎng)老形式。
(三)精英與大眾互助
精英與大眾互助是指精英老人和大眾老人結(jié)成互助小組，精英老人帶動(dòng)大眾老人，大眾老人支持精英老人，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老過(guò)程中的互動(dòng)與互助。意大利社會(huì)學(xué)家帕祟托認(rèn)為，精英“就是那類(lèi)在自己的活動(dòng)領(lǐng)域中具有最高指數(shù)的人”。
(四)鄰里互助
鄰里互助是指在空間距離上住得比較近的幾家老年人結(jié)成互助小組，在日常生活中互相幫助，相扶相攜，共同面對(duì)和解決養(yǎng)老過(guò)程中遇到的問(wèn)題。老年人尤其是高齡老人大都腿腳不便，活動(dòng)區(qū)域相當(dāng)有限，基本限定在以自家為中心的一個(gè)很小的圈子里。因此，距離自己最近的人往往是自己最常交往的對(duì)象，也是最能在第一時(shí)間給予自己幫助的人。
三、城市空巢老人居家養(yǎng)老中的智能服務(wù)
1991年，美國(guó)麻省理土學(xué)院的kevinash-ton教授首次提出了物聯(lián)網(wǎng)的概念，人類(lèi)從此步入了一個(gè)“萬(wàn)物皆可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)”的高科技時(shí)代。物聯(lián)網(wǎng)是通過(guò)二維碼識(shí)讀設(shè)備、射頻識(shí)別(rfid(rfid+互聯(lián)網(wǎng))裝置、紅外感應(yīng)器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器、氣體感應(yīng)器等信息傳感設(shè)備，按約定的協(xié)議，把任何物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來(lái)，進(jìn)行信息交換和通訊，以實(shí)現(xiàn)智能化識(shí)別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理的一種網(wǎng)絡(luò)。
(一)生理指標(biāo)監(jiān)測(cè)
進(jìn)入老齡階段以后，反映人體健康狀況的各項(xiàng)生理指標(biāo)都開(kāi)始偏離正常水平，機(jī)體自身對(duì)致病因子的抵抗能力和免疫能力隨之減弱，整個(gè)機(jī)體存在極大的不穩(wěn)定性。因此，建立在物聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上的空巢老人居家養(yǎng)老智能服務(wù)，首先就要對(duì)空巢老人的各項(xiàng)生理指標(biāo)進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，以防止身體健康意外狀況的發(fā)生。為此，可以通過(guò)將體溫、血壓、心率、心電、血糖等傳感器植入老年人可穿戴的服裝、腕表中，對(duì)空巢老人的各項(xiàng)主要生理參數(shù)進(jìn)行隨時(shí)隨地地監(jiān)測(cè)，同時(shí)將傳感器連接到zigbee模塊，形成生理指標(biāo)監(jiān)測(cè)感知節(jié)點(diǎn)，將監(jiān)測(cè)到的各項(xiàng)生理參數(shù)通過(guò)無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)射到智能養(yǎng)老平臺(tái)網(wǎng)關(guān)中的zigbee協(xié)調(diào)器。zigbee協(xié)調(diào)器與手機(jī)、平板、電腦等智能終端節(jié)點(diǎn)相連接，構(gòu)成一個(gè)星形結(jié)構(gòu)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，并可通過(guò)internet實(shí)現(xiàn)與外網(wǎng)的通信。
(二)人身安全監(jiān)護(hù)
由于老年人身體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能呈現(xiàn)出不斷衰退的趨勢(shì)，對(duì)外界環(huán)境的感知能力和適應(yīng)能力隨之降低，對(duì)危機(jī)事件的反應(yīng)能力和處理能力隨之鈍化。例如，老年人極易發(fā)生跌倒，可以在空巢老人穿戴的衣服、鞋子里植入三軸加速度傳感器、陀螺儀及腳底壓力傳感器等跌倒傳感設(shè)備，并將各種跌倒傳感設(shè)備與zigbee模塊進(jìn)行連接，生成意外跌倒檢測(cè)感知節(jié)點(diǎn)(霍宏偉、張宏科，)。各種跌倒傳感設(shè)備將采集到的空巢老人意外跌倒數(shù)據(jù)信息，通過(guò)無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)射到zigbee協(xié)調(diào)器，并通過(guò)以太網(wǎng)卡及gsm/gprs模塊將相關(guān)信息發(fā)送到手機(jī)、平板、電腦等智能終端，實(shí)現(xiàn)對(duì)空巢老人意外跌倒的實(shí)時(shí)監(jiān)護(hù)。智能養(yǎng)老平臺(tái)一旦發(fā)現(xiàn)空巢老人有意外跌倒現(xiàn)象發(fā)生，立刻通過(guò)gps/agps進(jìn)行定位，并聯(lián)系相關(guān)人員前往提供幫助或救護(hù)。由于一人獨(dú)居或僅與老年配偶共同居住，空巢老人在家中也極易發(fā)生各種人身意外。因此，可以在門(mén)口的對(duì)講機(jī)內(nèi)植入攝像頭和語(yǔ)音芯片等圖像和聲音傳感器，并與zigbee模塊相連接生成可視對(duì)講感知節(jié)點(diǎn)，采集來(lái)訪(fǎng)者的圖像和語(yǔ)音信息，方便空巢老人通過(guò)以上信息對(duì)訪(fǎng)客進(jìn)行識(shí)別，確認(rèn)熟悉或安全后再為其開(kāi)門(mén)。在房屋內(nèi)部的不同角度、位置可以植入相應(yīng)的意外發(fā)生傳感器，如廚房植入可燃?xì)怏w傳感器、浴室植入水溫傳感器、房間植入溫度濕度傳感器、門(mén)窗植入玻璃破碎傳感器、地板植入跌倒傳感器、床邊植入墜床傳感器等，此外還有幕簾式紅外防盜探測(cè)器和火災(zāi)探測(cè)器等自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)，并將以上傳感器與zigbee模塊相連接，形成相應(yīng)的意外感知節(jié)點(diǎn)，采集空巢老人的意外發(fā)生數(shù)據(jù)信息，通過(guò)zigbee協(xié)調(diào)器發(fā)送到智能終端，實(shí)現(xiàn)對(duì)空巢老人人身安全的實(shí)時(shí)監(jiān)護(hù)。
(三)養(yǎng)老服務(wù)遠(yuǎn)程呼叫
隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，老年人日常生活的自我照顧能力日常獨(dú)立生活能力日益下降，對(duì)他人的依賴(lài)性越來(lái)越強(qiáng)，生活服務(wù)需求的.種類(lèi)越來(lái)越多。但是，由于生理功能的老化，老年人的行動(dòng)能力日益受到限制，依靠自己逐個(gè)找多樣化的服務(wù)十分不便?？粘怖先丝梢愿鶕?jù)自己的實(shí)際需求，選擇所需的養(yǎng)老服務(wù)，如生活照料、家政服務(wù)、疾病看護(hù)、精神慰藉、法律援助等，通過(guò)智能終端上的相應(yīng)按鈕，在家中向智能養(yǎng)老平臺(tái)發(fā)送服務(wù)需求信息。智能養(yǎng)老平臺(tái)的工作人員通過(guò)空巢老人智能終端和服務(wù)平臺(tái)的對(duì)接，對(duì)其服務(wù)需求做出應(yīng)答，采用gps/agps技術(shù)對(duì)空巢老人進(jìn)行定位以確定其具體位置，然后根據(jù)距離遠(yuǎn)近和服務(wù)類(lèi)型為其安排相應(yīng)的服務(wù)人員，并采用射頻識(shí)別技術(shù)(rfid)來(lái)對(duì)服務(wù)人員的身份進(jìn)行自動(dòng)掃描識(shí)別，確保服務(wù)人員的安全可靠，為空巢老人提供上門(mén)服務(wù)。
(四)住宅設(shè)備遠(yuǎn)程調(diào)控
個(gè)體的老齡化是一種全面的老化，既包括生理功能的老化，如體力的下降，也包括心理功能的老化，如記憶力的衰退。由此導(dǎo)致了老年人行動(dòng)不便，并且經(jīng)常丟三落四。為此，可以在空巢老人家中安裝由單片機(jī)、繼電器、紅外發(fā)射模塊等組成的住宅設(shè)備傳感器，并與zigbee模塊相連構(gòu)成住宅設(shè)備遠(yuǎn)程監(jiān)控感知節(jié)點(diǎn)，采集住宅設(shè)備開(kāi)啟與關(guān)閉的相關(guān)數(shù)據(jù)信息。住宅設(shè)備遠(yuǎn)程監(jiān)控感知節(jié)點(diǎn)與網(wǎng)關(guān)中的zigbee協(xié)調(diào)器構(gòu)成了一個(gè)星形網(wǎng)絡(luò)，相關(guān)數(shù)據(jù)信息可以經(jīng)由無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)射到zigbee協(xié)調(diào)器。然后，由智能養(yǎng)老平臺(tái)的核心一一嵌入式web服務(wù)器連接zigbee無(wú)線(xiàn)收發(fā)模塊、gprs通信模塊和以太網(wǎng)卡形成的網(wǎng)絡(luò)層，對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行存儲(chǔ)和加土，并將處理結(jié)果發(fā)送到各個(gè)智能養(yǎng)老平臺(tái)的各個(gè)智能終端，不僅讓智能養(yǎng)老平臺(tái)的工作人員實(shí)現(xiàn)對(duì)空巢老人家中住宅設(shè)備開(kāi)關(guān)情況的實(shí)時(shí)監(jiān)控，而且讓空巢老人可以隨時(shí)隨地通過(guò)智能終端對(duì)住宅設(shè)備進(jìn)行任意調(diào)控，不僅節(jié)約了資源，而且減少了安全事故發(fā)生的可能性。
家庭養(yǎng)老論文篇七
隨著社會(huì)的發(fā)展和老齡化問(wèn)題的突出，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注養(yǎng)老問(wèn)題。在這個(gè)背景下，家庭養(yǎng)老成為了一種常見(jiàn)的養(yǎng)老方式。作為一個(gè)具有華夏民族傳統(tǒng)家庭觀(guān)念的國(guó)家，家庭養(yǎng)老在我國(guó)尤其重要。本文將從關(guān)注老人的健康、提供溫馨的生活環(huán)境、加強(qiáng)溝通交流、營(yíng)造活躍的氛圍和傳承傳統(tǒng)文化等方面，總結(jié)和分享家庭養(yǎng)老的心得體會(huì)。
首先，關(guān)注老人的健康是家庭養(yǎng)老的首要任務(wù)。老年人的身體狀況普遍較為脆弱，各種疾病和不適常常困擾著他們。因此，家庭養(yǎng)老應(yīng)該注重老人的健康護(hù)理。在飲食方面，要根據(jù)老人的身體狀況制定合理的膳食。比如，對(duì)于高血壓和糖尿病患者，要盡量減少鹽分和糖分的攝入。在戶(hù)外活動(dòng)方面，可以帶老人適度地參加一些有氧運(yùn)動(dòng)，比如散步、太極等。此外，還要定期陪老人到醫(yī)院體檢和復(fù)查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理潛在的健康問(wèn)題。
其次，提供溫馨的生活環(huán)境對(duì)于老人的幸福感尤為關(guān)鍵。一個(gè)溫馨舒適的生活環(huán)境可以讓老人感受到家庭的關(guān)愛(ài)和溫暖。首先，要給老人打造一個(gè)寬敞明亮的居住空間。保持室內(nèi)的通風(fēng)和采光，并且合理布置家具，以方便老人的起居活動(dòng)。其次，要注意保持室內(nèi)的整潔和衛(wèi)生，定期清潔房間和更換床上用品，以防止細(xì)菌滋生。此外，我們還可以在老人的生活空間內(nèi)增加一些老年人常用的便利設(shè)施，比如扶手椅、護(hù)理床等，以提高老人的生活品質(zhì)。
第三，家庭養(yǎng)老需要加強(qiáng)溝通交流。隨著年齡的增長(zhǎng)，老人可能會(huì)出現(xiàn)記憶力下降、溝通困難等問(wèn)題。在這個(gè)時(shí)候，家人們要有耐心和關(guān)愛(ài)，盡量與老人多交流，讓他們感受到他們?cè)诩彝ブ械膬r(jià)值和地位。我們可以利用家庭聚餐的時(shí)間，分享和討論一些話(huà)題，比如家庭的喜事和悲事、老人小時(shí)候的故事等等，以激發(fā)老人的興趣和參與感。此外，我們還可以給老人講述一些新聞事件和社會(huì)熱點(diǎn)，讓他們與外界保持聯(lián)系，增加他們的交流機(jī)會(huì)。
第四，家庭養(yǎng)老要營(yíng)造活躍的氛圍。老年人在居住家庭的時(shí)候，往往會(huì)感到孤獨(dú)和無(wú)聊。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我們可以通過(guò)一些方式來(lái)豐富老人的日常生活。比如，可以幫助老人報(bào)名參加一些興趣小組活動(dòng)，比如唱歌、舞蹈、書(shū)法等。同時(shí)，我們還可以鼓勵(lì)老人學(xué)習(xí)一些新技能或者興趣愛(ài)好，如學(xué)習(xí)電腦、攝影等。這不僅可以增加老人的社交活動(dòng)，還有助于老年人保持積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)。
最后，家庭養(yǎng)老也是傳承傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。華夏民族幾千年的傳統(tǒng)文化積淀了豐富的家庭倫理和道德觀(guān)念。作為年輕一代，我們有責(zé)任和義務(wù)將這些傳統(tǒng)文化傳承下去。在家庭養(yǎng)老的過(guò)程中，我們應(yīng)該盡量讓老人參與到一些傳統(tǒng)文化活動(dòng)中，如中國(guó)畫(huà)、剪紙、釀酒、包餃子等。這不僅可以讓他們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也能讓我們一代傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。
總之，家庭養(yǎng)老是一種重要的養(yǎng)老方式，它涵蓋了關(guān)注老人的健康、提供溫馨的生活環(huán)境、加強(qiáng)溝通交流、營(yíng)造活躍的氛圍和傳承傳統(tǒng)文化等多個(gè)方面。只有通過(guò)這些方式，才能給老人提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)、舒適和有意義的晚年生活，同時(shí)也能夠給家庭帶來(lái)更多的溫暖和幸福。讓我們共同努力，在家庭養(yǎng)老中為我們的父母奉獻(xiàn)出最真摯的關(guān)愛(ài)和尊重。
家庭養(yǎng)老論文篇八
傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式存在效率低的情況，同時(shí)與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求現(xiàn)代社會(huì)的老齡化情況較為不符合，為實(shí)際的改變這一局面，正面的解決老齡化日益嚴(yán)重的問(wèn)題，需要采取的手段就是在傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的需求，現(xiàn)代養(yǎng)老的特點(diǎn)，提出新型的養(yǎng)老運(yùn)營(yíng)模式，降低老齡化對(duì)于社會(huì)的負(fù)擔(dān)以及老齡化對(duì)于社會(huì)的負(fù)面影響，推動(dòng)養(yǎng)老事業(yè)的快速發(fā)展，科學(xué)發(fā)展以及穩(wěn)定發(fā)展。
一、探究新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下養(yǎng)老運(yùn)營(yíng)模式的必要性分析
人口老齡化日益嚴(yán)重這一問(wèn)題不限定于我國(guó)，而是全球性的問(wèn)題。我國(guó)老齡化進(jìn)程加快的主要原因?yàn)?，隨著當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們的體質(zhì)不斷的強(qiáng)化，并且隨著科技的.發(fā)展，醫(yī)療技術(shù)不斷的完善化，醫(yī)療保險(xiǎn)體質(zhì)不斷的完整化，疾病能夠得到很好的治療以及抵御，人們的壽命不斷的增長(zhǎng)，平均壽命不斷的延長(zhǎng)，同時(shí)我國(guó)在人口猛增的時(shí)期，提出計(jì)劃生育，導(dǎo)致年輕人口的增長(zhǎng)趨勢(shì)逐漸緩慢化，這進(jìn)一步使得我國(guó)與老齡化社會(huì)日益貼近。養(yǎng)老問(wèn)題逐漸成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象，主要原因就是社會(huì)的老齡化程度加深，導(dǎo)致社會(huì)的各方面運(yùn)作受到影響，勞動(dòng)力也相對(duì)薄弱，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到較為直接的影響，只有妥善的解決老齡化問(wèn)題，進(jìn)行有效的養(yǎng)老措施，提出可靠的養(yǎng)老運(yùn)營(yíng)模式，才能夠?qū)嶋H的控制以及解決這一問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)的運(yùn)作速度進(jìn)一步的提升。
二、新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下養(yǎng)老運(yùn)營(yíng)模式
新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的養(yǎng)老運(yùn)營(yíng)模式探討需要結(jié)合老年人所處的環(huán)境，老年人的家庭狀況以及老年人的特性進(jìn)行劃分，進(jìn)行具體的適用的的養(yǎng)老運(yùn)營(yíng)模式提出。
1.社區(qū)養(yǎng)老運(yùn)營(yíng)模式
社區(qū)養(yǎng)老運(yùn)用模式，適合于居住在社區(qū)的老人，現(xiàn)代社會(huì)城鎮(zhèn)居民的居住單元一般都為社區(qū)，因此，針對(duì)社區(qū)建立養(yǎng)老運(yùn)營(yíng)模式是極為必要的。社會(huì)養(yǎng)老運(yùn)營(yíng)模式就是在每個(gè)社區(qū)都建立養(yǎng)老服務(wù)中心，設(shè)立休閑娛樂(lè)設(shè)施，如下棋室、老年運(yùn)動(dòng)器材等，同時(shí)給出足夠的空間供老人聊天，老人打太極等，豐富老人的生活，同時(shí)建立相關(guān)的服務(wù)團(tuán)隊(duì)，定期對(duì)生活不便的老人進(jìn)行走訪(fǎng)，及時(shí)的解決生活中存在的問(wèn)題，同時(shí)保證能夠定期的對(duì)社區(qū)老人進(jìn)行身體檢查，進(jìn)行基本護(hù)理，保證老人的身體健康，建立相應(yīng)的心理疏解中心，來(lái)解決老人心理上的問(wèn)題，以及通過(guò)聊天的形式來(lái)緩和老人寂寞的情緒。這樣能夠?qū)嶋H的保證社區(qū)內(nèi)老人的健康安定，能夠保證養(yǎng)老的質(zhì)量穩(wěn)步提升，能夠保證老人體會(huì)到社會(huì)的善意，這對(duì)于社會(huì)的文明進(jìn)展以及社會(huì)的和諧穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)有直接的促進(jìn)作用。
2.生活區(qū)養(yǎng)老運(yùn)營(yíng)模式
生活區(qū)即一個(gè)區(qū)域內(nèi)人生活的范疇，在該范圍內(nèi)老人的數(shù)量相對(duì)較多，不能夠以家庭為單位進(jìn)行統(tǒng)一的養(yǎng)老，無(wú)法實(shí)際的促進(jìn)養(yǎng)老的質(zhì)量提高，無(wú)法保證養(yǎng)老的正常進(jìn)行，為實(shí)際的提升生活區(qū)的養(yǎng)老質(zhì)量，采取的主要操作就是生活區(qū)養(yǎng)老模式運(yùn)營(yíng)，即養(yǎng)老院的構(gòu)建。養(yǎng)老院這一形式在鄉(xiāng)鎮(zhèn)較為普遍，主要原因就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口相對(duì)較為集中，并且社區(qū)小區(qū)概念相對(duì)稀少，一般以家庭為單位，這對(duì)于社會(huì)養(yǎng)老的實(shí)施較為不便，并且無(wú)法及時(shí)的掌握每戶(hù)家庭的養(yǎng)老情況，同時(shí)對(duì)于獨(dú)居老人、病患老人無(wú)法及時(shí)的提供幫助，對(duì)于家庭養(yǎng)老困難的情況也無(wú)法進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，而養(yǎng)老院是一個(gè)能夠?qū)⑦@些老人集中在一個(gè)環(huán)境中進(jìn)行集中看護(hù)，集中護(hù)理，集中提供幫助的地方。養(yǎng)老院能夠照顧老人的日常生活，能夠給老人提供較為主要的醫(yī)療護(hù)理，能夠及時(shí)的提醒老人作息時(shí)間，以及提供相應(yīng)適合老人的娛樂(lè)活動(dòng)，養(yǎng)老院針對(duì)老人所收取的費(fèi)用極少，對(duì)于農(nóng)村幾近沒(méi)有收入的獨(dú)居老人病患老人而言是極為合適的，同時(shí)能夠解除老人孤單的心情，以及防止老人獨(dú)處出現(xiàn)意外沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)的情況出現(xiàn)。
3.高品質(zhì)養(yǎng)老運(yùn)營(yíng)模式
社會(huì)針對(duì)收入良好，有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的老人，建立相對(duì)符合的養(yǎng)老運(yùn)營(yíng)模式，包括老年公寓、大型療養(yǎng)院、養(yǎng)老會(huì)所等，這些老人的特質(zhì)就是收入相對(duì)穩(wěn)定，或者有較多的儲(chǔ)蓄，對(duì)于生活質(zhì)量要求高的老人。這一養(yǎng)老運(yùn)營(yíng)模式，能夠給老人提供屬于老人自己的生活環(huán)境以及生活區(qū)域，進(jìn)行膳食的全面安排，保證膳食的營(yíng)養(yǎng)以及易吸收，同時(shí)設(shè)立較為健全的娛樂(lè)服務(wù)體制，較為完善的心理咨詢(xún)體制，環(huán)境良好優(yōu)美，能夠提供各方面的治療，護(hù)理以及調(diào)理，能夠保障老人的生活質(zhì)量以及身體健康，身心愉悅，針對(duì)老人進(jìn)展的服務(wù)高質(zhì)量，設(shè)置的娛樂(lè)項(xiàng)目高品質(zhì)，老人能夠在這一環(huán)境中享受以及進(jìn)行自我的興趣活動(dòng)。
三、結(jié)語(yǔ)
新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的養(yǎng)老運(yùn)營(yíng)模式健全化，能夠?qū)嶋H的提升現(xiàn)代社會(huì)的養(yǎng)老質(zhì)量，能夠?qū)嶋H的解決養(yǎng)老問(wèn)題，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)一步協(xié)調(diào)化，社會(huì)的負(fù)擔(dān)進(jìn)一步減少有實(shí)際的促進(jìn)作用，養(yǎng)老運(yùn)營(yíng)模式在新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下講求多樣化，根據(jù)實(shí)際的環(huán)境以及實(shí)際的條件進(jìn)行相應(yīng)的確立，以及給予老人更多的選擇空間，來(lái)實(shí)際的提升老人的幸福感以及老人的愉悅感，來(lái)保障老人的基本生活水平以及生活質(zhì)量，這也是本文研究的價(jià)值所在。
參考文獻(xiàn)：
家庭養(yǎng)老論文篇九
摘要：建筑的目的在于空間的表達(dá)形式，而室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于形態(tài)創(chuàng)作中的精神構(gòu)建。20世紀(jì)建筑大師賴(lài)特將這點(diǎn)在他的建筑及建筑理論中表達(dá)的淋漓盡致。其中，有機(jī)建筑理論闡明了建筑與自然環(huán)境的整體關(guān)聯(lián)性，強(qiáng)調(diào)以“人”作為衡量尺度，構(gòu)造建筑空間及內(nèi)部細(xì)節(jié)的形式特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出建筑的本質(zhì)是以“人”為溯源。本文則結(jié)合有機(jī)建筑空間的實(shí)例，分析具有人文情懷的住宅室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，并探究當(dāng)下住宅空間設(shè)計(jì)的全新發(fā)展模式。
關(guān)鍵詞：有機(jī)建筑；人文情懷；住宅空間
在整個(gè)19世紀(jì)都被工業(yè)時(shí)代包圍的情況下，機(jī)器的利用使時(shí)代的腳步加快，新技術(shù)，新材料成為建筑師們的“新寵”。隨時(shí)代更替潮流爆發(fā)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響著所有建筑師的思潮，賴(lài)特也不例外。但他并不像威廉莫里斯那樣排斥機(jī)器的“入侵”，也不像柯布西耶那樣迷戀。而是在沙利文的影響下逐步探求出屬于這個(gè)時(shí)代的建筑形式。20世紀(jì)初，賴(lài)特在對(duì)建筑進(jìn)行深入思考，總結(jié)后首次表露有關(guān)“有機(jī)建筑理論”的相關(guān)內(nèi)容。
一、有機(jī)建筑理論從“形”到“人”的發(fā)展
1、形式的“功能”
有機(jī)建筑理論的形成出自于賴(lài)特對(duì)建筑形式的深刻理解和辯證思維，正因他獨(dú)特的理念，才對(duì)折中主義抗?fàn)?，?duì)國(guó)際主義排斥。建筑形式被賴(lài)特形容為是附有“詩(shī)意”的。因?yàn)樗且环N自然的藝術(shù)，是模擬自然，忠于自然的。草原式住宅以單純，水平的低矮造型展示了美國(guó)中西部草原的廣闊，這就是對(duì)自然的表達(dá)。然而，能讓建筑本身的形式融入自然必不可少的還有材料的天然性的表現(xiàn)。建筑本身對(duì)材料的應(yīng)用就非常固定，將材料展現(xiàn)真實(shí)的意義，無(wú)非是為建筑本身增加創(chuàng)新點(diǎn)。西塔理森被稱(chēng)為“沙漠方舟”，其最匠心獨(dú)運(yùn)的就是大量的使用當(dāng)?shù)氐募t木做房屋結(jié)構(gòu)，將木材與帆布，山石結(jié)合，不僅使建筑形式契合沙漠氛圍，連室內(nèi)都呈現(xiàn)出獨(dú)特的韻味。木材是賴(lài)特憐惜的材料，因?yàn)樗f(shuō)過(guò)，木材是最有“人情味”的，人是最愿意親近木材，撫摸木材的。有機(jī)建筑理論所表達(dá)的形式自然并不只是單一的表現(xiàn)外在，對(duì)于整體性，內(nèi)在關(guān)聯(lián)性及人文性更是深刻。
2、功能的“形式”
建筑本質(zhì)的表現(xiàn)是其內(nèi)部空間的利用，為人所用的空間結(jié)構(gòu)及具有精神依托的構(gòu)建。著名的有機(jī)建筑理論家賽維曾表示：“關(guān)于賴(lài)特的唯一現(xiàn)實(shí)的討論焦點(diǎn)是他的空間觀(guān)念?！痹谒岢龅慕ㄖZ(yǔ)言中，即反對(duì)透視的三度，傳統(tǒng)方盒子建筑的解體，空間的連續(xù)性和時(shí)間化，以及建筑內(nèi)外部與環(huán)境的統(tǒng)一。這些見(jiàn)解在有機(jī)建筑空間中表現(xiàn)的淋漓盡致。威立茨住宅是第一個(gè)較為成熟體現(xiàn)賴(lài)特建筑理論的住宅。十字形平面使住宅與外部環(huán)境相聯(lián)系，內(nèi)部壁爐位于空間中央成為視覺(jué)中心，凝聚著美國(guó)人傳統(tǒng)的家庭觀(guān)念?？臻g也由此散發(fā)開(kāi)來(lái)，延展，平伸，連貫的空間線(xiàn)條展示出空間的連貫性與整體性。賴(lài)特曾認(rèn)為有機(jī)建筑就是一種生物，生存的意義在于簡(jiǎn)單的內(nèi)在與更符合本質(zhì)的目的性。建筑空間的形式可以擺脫幾何，造型，材料的束縛，將對(duì)人的關(guān)懷提高到重要的位置，空間便更具有邏輯性。從有機(jī)建筑理論來(lái)看，建筑的形式，技術(shù)等都依托于人類(lèi)精神，文化本質(zhì)，性情以及最為基本的物質(zhì)條件做根本的目的要求。
3、為“人”的功能與形式
由外至內(nèi)的形式與功能固然有其必意，而賴(lài)特早期受沙利文以及日本文化的影響，便認(rèn)為功能與形式的統(tǒng)一才能作為建筑整體性的基礎(chǔ)概念，也就是對(duì)室內(nèi)外的考究。賴(lài)特曾說(shuō)：“我們稱(chēng)之為建筑的這類(lèi)房屋就是人的情感所創(chuàng)造的偉大而且和諧的富有意義的整體結(jié)構(gòu)。”其本質(zhì)是認(rèn)為建筑是人類(lèi)精神層次的表達(dá)。對(duì)于住宅建筑的內(nèi)部空間更是從人類(lèi)內(nèi)心深處出發(fā)，無(wú)論是文化，家庭概念，生活情趣，均能體現(xiàn)出幾何構(gòu)造是精神構(gòu)造的出口，形式?？挤蚵≌墓猸h(huán)不僅僅停留在與環(huán)境的整體性的融合上，更珍貴的義在于內(nèi)外空間的一致性，以及室內(nèi)對(duì)人文情懷的表達(dá)。住宅室內(nèi)一貫是低矮延伸的連續(xù)性構(gòu)造，壁爐作為整個(gè)空間的“凝聚力”，由一些天然的巖石從地面延展出來(lái)，作為壁爐的屏障?？臻g的整個(gè)色調(diào)呈現(xiàn)出暖意，墻壁用石材的真實(shí)性作為獨(dú)特的裝飾元素。家具造型簡(jiǎn)潔，并大部分呈現(xiàn)出木材本質(zhì)的“人情味”。樓梯的層次間被賴(lài)特設(shè)置成為書(shū)架，層層遞增的書(shū)本，更增加了室內(nèi)的精神氣息。與其說(shuō)是書(shū)架增加了室內(nèi)的文化氣韻，不如說(shuō)它是賴(lài)特對(duì)住宅室內(nèi)空間中對(duì)“人”的一種思考，帶動(dòng)和提升。在有機(jī)建筑理論中，空間內(nèi)外的交流必然重要，然而那多出的一份人文情懷是其不能割舍也是最打動(dòng)人心的。
二、有機(jī)建筑具有人文情懷的室內(nèi)空間
1、“活”出來(lái)的室內(nèi)空間
“有機(jī)”之美的魅力在于賴(lài)特將建筑看做是有生命的自然體，屬于人類(lèi)模仿自然的一部分，它和生物有著相同的生命韻律，是不斷生長(zhǎng)發(fā)展的。而自然便是承接著一切的載體。在有機(jī)建筑理論中，賴(lài)特更注重的是對(duì)自然的理解與臣服。他曾說(shuō)過(guò)：“我所用的自然這個(gè)詞應(yīng)被理解為活的原理，它形成和創(chuàng)造了事物的外觀(guān)，說(shuō)明了這些外觀(guān)出現(xiàn)的原因和本質(zhì)。正因?yàn)樽匀槐举|(zhì)的，天然的，內(nèi)在的作用，我們面前才會(huì)有變幻無(wú)窮的形式和特征?！边@種內(nèi)在的作用被理解為“內(nèi)部自然”，一種具有生命力的結(jié)構(gòu)空間決定著建筑外在的形態(tài)。在許多得定義為有機(jī)建筑的作品中，“內(nèi)部自然”追求的首先從結(jié)構(gòu)形態(tài)表現(xiàn)出的整體性，關(guān)聯(lián)性和可塑性為基準(zhǔn)。室內(nèi)空間連貫成一整體，表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)性，革除梁柱各自稱(chēng)重的獨(dú)立體系，改為連續(xù)構(gòu)件受力的特點(diǎn)。從20世紀(jì)開(kāi)始打破方盒子的傳統(tǒng)空間造型開(kāi)始，連續(xù)空間就是代表著有機(jī)建筑對(duì)內(nèi)部自然的思考。然而，從結(jié)構(gòu)趨于自然的同時(shí)，對(duì)材料“本性”的利用，也是體現(xiàn)有機(jī)之美的`重點(diǎn)?；诜荷裾撟匀挥^(guān)念影響的賴(lài)特決定了他對(duì)材料天然性的尊重。室內(nèi)空間中對(duì)的材料表現(xiàn)，將人工材料與天然材料加以結(jié)合，展現(xiàn)其色彩，紋理，形態(tài)的線(xiàn)條，這不僅是天然的裝飾，更是對(duì)自然的貼合。
2、有“個(gè)性”的室內(nèi)空間
賴(lài)特在最早發(fā)表的六條有機(jī)建筑理論中提出：“正如有許多民族一樣，也應(yīng)有許多多樣式的房間，像有許多不同的個(gè)性一樣。一個(gè)有個(gè)性的人（誰(shuí)沒(méi)個(gè)性呢？）有權(quán)在自己的環(huán)境中表現(xiàn)自己。”對(duì)于“個(gè)性”的理解，在有機(jī)建筑中有著明確的答案。賴(lài)特早期的建筑室內(nèi)就明顯突出了對(duì)人文性的體現(xiàn)，“壁爐”作為美國(guó)人家庭觀(guān)念的精神寄托，在民族性的高度上似乎太過(guò)牽強(qiáng)，但在家庭觀(guān)念上的確是人心靈的依托。住宅空間本身就寄存著每個(gè)人內(nèi)心對(duì)家庭不同的情感，精神生活的依存。賴(lài)特的有機(jī)建筑也在努力的尋求自己的本土的文化特色，勵(lì)志改變美國(guó)住宅，形成自己獨(dú)特的建筑文化。因此，在住宅中能夠表達(dá)家庭情感，民族特性的空間才是人們所需要的，有居住者文化體現(xiàn)的空間，更容易使人有情感的寄托。
三、有機(jī)建筑理論對(duì)住宅空間設(shè)計(jì)中人文情懷的影響
1、室內(nèi)格局的自由性
在住宅室內(nèi)中，簡(jiǎn)潔的空間布局是基于人們作息休息的良好選擇。所謂的簡(jiǎn)潔，并不是體現(xiàn)空間的單一化和空洞性，而是將一切不協(xié)調(diào)的東西清除，形成總體的空間，對(duì)于局部空間的分隔，如起居室等，用于一些處理手法從中自然的劃分，完全體現(xiàn)空間格局的自由形式。所以，以盡可能少的房間去滿(mǎn)足我們的生活，仔細(xì)推敲房間的組合，使舒適，有效與美觀(guān)相結(jié)合?？臻g格局的自由搭配完全可以體現(xiàn)出居住者的個(gè)人思想在生活中，人文個(gè)性的突出也將是住宅空間設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。
2、布置陳設(shè)的整體性
居于有機(jī)建筑理論中對(duì)裝飾效果的提出，住宅內(nèi)的整體裝飾與空間風(fēng)格一致或是更為簡(jiǎn)潔反倒是最好的效果。家具是最能代表室內(nèi)風(fēng)格的，最令人舒適，滿(mǎn)意的房間無(wú)疑是空間整體與家具風(fēng)格相一致?？臻g布置陳設(shè)的整體性趨于整個(gè)住宅的室內(nèi)風(fēng)格，是設(shè)計(jì)整體的一部分，也是人對(duì)物質(zhì)乃至精神情感的依托。
3、裝飾色彩的柔和性
與貼合自然的裝飾風(fēng)格一樣，在室內(nèi)色彩的選擇上必須要符合居住習(xí)慣。賴(lài)特主張室內(nèi)色彩應(yīng)道自然環(huán)境中去尋找。使用柔和，溫暖，舒適的色調(diào)，更能舒順人心，是多數(shù)人適合身心活動(dòng)的暖色調(diào)。然而，如今更多的室內(nèi)裝飾風(fēng)格的出現(xiàn)，年輕一代更傾向于新奇，甚至古怪的色彩搭配。對(duì)于當(dāng)下住宅中，更多的應(yīng)該考慮在繁華世俗的循規(guī)蹈矩下，回歸簡(jiǎn)單，內(nèi)在本質(zhì)的室內(nèi)空間中才是最能滿(mǎn)足人類(lèi)需求的。
4、室內(nèi)材料的天然性
在“內(nèi)部自然”的原則中，材料的天熱性利用是重點(diǎn)。突出材料的本性，使之與設(shè)計(jì)密切的契合。在設(shè)計(jì)中完全可以顯露磚，石灰，木材本來(lái)的面目，它們都是與自然相依的。以今天的眼光看，材料除了盡可能的表現(xiàn)其本質(zhì)外，在特定的環(huán)境，選擇適合其環(huán)境需求的材料同樣重要。按材料的特性去使用它們，每一種材料都意味著一種新的形式。同時(shí)，新技術(shù)，新材料的不斷創(chuàng)新發(fā)展，人工材料與傳統(tǒng)材料同樣重要。如今，材料正確運(yùn)用的意義已經(jīng)超出了視覺(jué)的領(lǐng)域而直接影響著心靈的感受。
5、空間文化的民族性
住宅空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)也隨著時(shí)代的潮流不斷地變換著，更多的風(fēng)格涌入設(shè)計(jì)浪潮。人們有了更多的選擇和追求。然而，最本質(zhì)的內(nèi)容是不容易被丟棄和遺忘的。不同的種族，民族居住文化都是不同的，在多元化的今天，一種風(fēng)格是不能夠滿(mǎn)足人們的需求的，但是在新文化入侵的同時(shí)，最本質(zhì)的思想應(yīng)是主要的設(shè)計(jì)思潮。堅(jiān)持在住宅室內(nèi)空間中體現(xiàn)本民族特色是不現(xiàn)實(shí)的，但是能形成一種簡(jiǎn)潔又具有代表性的裝飾特點(diǎn)，也是對(duì)文化的體現(xiàn)。人的精神依托都是建立在自己獨(dú)特文化基礎(chǔ)之上的，貼合人文情懷的空間設(shè)計(jì)，不可能丟棄民族文化。
四、住宅設(shè)計(jì)對(duì)有機(jī)建筑理論的傳承與發(fā)展
賴(lài)特曾說(shuō)過(guò)：“形成有機(jī)建筑有三種契機(jī)，從內(nèi)到外的整體性，材料的特性以及人的本性?！边@3種契機(jī)給予新的建筑師指導(dǎo)原則和良好機(jī)會(huì)。建筑是服務(wù)于人的，而又是創(chuàng)造建筑的，對(duì)于住宅空間的設(shè)計(jì)更貼切于人的本性。對(duì)于我們所創(chuàng)造的多元化空間來(lái)說(shuō)，生態(tài)環(huán)保都是首當(dāng)其沖應(yīng)該注意的問(wèn)題。住宅通過(guò)高科技手段，利用新技術(shù)，新材料，全面打造人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的室內(nèi)空間，通過(guò)更為環(huán)保的裝修過(guò)程與材料的結(jié)合，創(chuàng)造多元的，健康生態(tài)的室內(nèi)空間。盡可能的多利用再生資源與環(huán)保材料，讓住宅空間在現(xiàn)代技術(shù)條件的帶動(dòng)下，成為貼近自然，健康生態(tài)，也更貼近人心的有利空間?？萍紟?lái)的時(shí)代進(jìn)步，使設(shè)計(jì)方式，手法以及材料的選擇上等等都不再拘泥，多樣性帶來(lái)的便捷和方便更是對(duì)人生活品質(zhì)的提高和重視。千篇一律，忽略功能，模仿造作的設(shè)計(jì)風(fēng)格的年代已經(jīng)被時(shí)代所淘汰了，更注重生活品質(zhì)，人文情懷與規(guī)律的住宅空間設(shè)計(jì)才是主流。
五、總結(jié)
住宅空間作為精神構(gòu)建的主要依托，遵循著以人為本的原則，注重人文情懷表達(dá)的同時(shí)更要求精神思想與文化的統(tǒng)一。有機(jī)建筑理論強(qiáng)調(diào)建筑整體性與“內(nèi)部自然”由內(nèi)而外的準(zhǔn)則，重視人文與建筑整體以及自然環(huán)境的和諧關(guān)系。人作為設(shè)計(jì)的衡量尺度，從整體內(nèi)外環(huán)境到室內(nèi)細(xì)節(jié)裝飾，材料，色彩都以人的需求為基準(zhǔn)，極力構(gòu)建符合人文情懷的居住空間。當(dāng)代越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師應(yīng)該將有機(jī)建筑理論與住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出高品質(zhì)，高情懷的居住空間。
參考文獻(xiàn):
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家庭養(yǎng)老論文篇十
被贍養(yǎng)人：
程__，男，68歲，住址：__
何__，女，68歲，住址：__
程__，男，45歲，住址：__
程__，男，39歲，住址：__
董__，男，44歲，住址：__
董__，男，38歲，住址：__
為維護(hù)老年人合法權(quán)益，弘揚(yáng)中華民族尊老、敬老、養(yǎng)老傳統(tǒng)美德，發(fā)揮家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)作用，促進(jìn)家庭和睦、和諧，切實(shí)保障老年人的晚年生活，根據(jù)《憲法》、《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》、《婚姻法》等有關(guān)規(guī)定，贍養(yǎng)人和被贍養(yǎng)人簽訂家庭贍養(yǎng)協(xié)議如下：
1、被贍養(yǎng)人何鳳英自愿與被贍養(yǎng)人程榮清在羅嶺鎮(zhèn)花園村新農(nóng)組共同生活。
2、被贍養(yǎng)人程榮清的`生活等一切費(fèi)用由其倆兒子程華榮和程江明共同承擔(dān)，與董福安、董建軍無(wú)關(guān)。
3、被贍養(yǎng)人何鳳英的生活費(fèi)由其子董福安、董建軍共同負(fù)擔(dān)，每人每年各付人民幣為_(kāi)_元，共計(jì)__元。此贍養(yǎng)費(fèi)分正月和臘月兩次付清。
4、如果被贍養(yǎng)人何鳳英生病需住院治療，其費(fèi)用均由其倆兒子董福安和董建軍共同承擔(dān)。與被贍養(yǎng)人程榮清的倆子程華榮、程江明無(wú)關(guān)。
5、被贍養(yǎng)人何鳳英終老的所需一切費(fèi)用也全部由其子董福安、董建軍承擔(dān)，與被贍養(yǎng)人程榮清的倆子程華榮、程江明無(wú)關(guān)。
1、本協(xié)議為永久性契約，贍養(yǎng)人必須切實(shí)遵守，贍養(yǎng)關(guān)系不存在時(shí)為自然終止日。
2、贍養(yǎng)人不執(zhí)行本協(xié)議約定義務(wù)的，愿意接受依法強(qiáng)制執(zhí)行。
3、本協(xié)議由村(居)委會(huì)監(jiān)督執(zhí)行。
4、本協(xié)議可經(jīng)司法公證。
5、本協(xié)議未盡事項(xiàng)參照《老年人權(quán)益保障法》。
6、本協(xié)議一式三份，贍養(yǎng)人、被贍養(yǎng)人、村(居)委會(huì)各執(zhí)一份。
贍養(yǎng)人(簽字)：______
被贍養(yǎng)人(簽字)：______
______年______月______日
家庭養(yǎng)老論文篇十一
男(女)，歲，住址：男(女)，______歲，住址：贍養(yǎng)人(被贍養(yǎng)人的子女以及其他依法負(fù)有贍養(yǎng)義務(wù)的人)：
男(女)，______歲，住址：
男(女)，歲，住址：
男(女)，______歲，住址：
為維護(hù)老年人合法權(quán)益，弘揚(yáng)中華民族尊老、敬老、養(yǎng)老傳統(tǒng)美德，發(fā)揮家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)作用，促進(jìn)家庭和睦、和諧，切實(shí)保障老年人的晚年生活，根據(jù)《憲法》、《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》、《婚姻法》、《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)老齡工作的決定》的有關(guān)有關(guān)規(guī)定，贍養(yǎng)人和被贍養(yǎng)人簽訂家庭贍養(yǎng)協(xié)議如下：
1、被贍養(yǎng)人與贍養(yǎng)人共同生活的，被贍養(yǎng)人的生活水平不低于家庭成員生活水平。對(duì)無(wú)經(jīng)濟(jì)收入的被贍養(yǎng)人，根據(jù)其實(shí)際需要和贍養(yǎng)人的實(shí)際支付能力，贍養(yǎng)人每月(可按年一次付清)付給被贍養(yǎng)人零用錢(qián)元。贍養(yǎng)協(xié)議2、被贍養(yǎng)人系單獨(dú)居住且無(wú)固定收的，贍養(yǎng)人每年(可按月平均)付給每位被贍養(yǎng)人現(xiàn)金元，糧食公斤，食油公斤，燃料，以及其它日常生活用品，贍養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)不低于贍養(yǎng)人家庭生活水平。交付糧油時(shí)間應(yīng)在夏收、秋收后的`每一個(gè)月。隨著生活水平的提高，贍養(yǎng)人應(yīng)相應(yīng)提高贍養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。
3、被贍養(yǎng)人生病，贍養(yǎng)人應(yīng)及時(shí)給予醫(yī)治，并負(fù)責(zé)生活照料與護(hù)理。被贍養(yǎng)人無(wú)力支付的醫(yī)療、護(hù)理和照料費(fèi)用，由贍養(yǎng)人承擔(dān)。
4、被贍養(yǎng)人生活不能自理時(shí)，由贍養(yǎng)人護(hù)理。贍養(yǎng)人不能親自照料被贍養(yǎng)人的，可以按照被贍養(yǎng)人的意愿，請(qǐng)人代為照料或者送養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，并及時(shí)支付所需費(fèi)用。
5、實(shí)行醫(yī)療保險(xiǎn)的地方，贍養(yǎng)人為無(wú)經(jīng)濟(jì)收的被贍養(yǎng)人交付醫(yī)療保險(xiǎn)和養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)。
6、贍養(yǎng)人應(yīng)為被贍養(yǎng)人提供安全、舒適、方便的居住場(chǎng)所以及衣物、被褥等其它生活用品。被贍養(yǎng)人的房屋被損，贍養(yǎng)人應(yīng)負(fù)責(zé)及時(shí)維修，確保被贍養(yǎng)人的住所不破、不漏，衛(wèi)生整潔。
7、贍養(yǎng)人有義務(wù)根據(jù)被贍養(yǎng)人的意愿代耕代種被贍養(yǎng)人的承包田，收益歸被贍養(yǎng)人所有。
8、在做好物質(zhì)贍養(yǎng)(衣、食、住、醫(yī)等)的同時(shí)，贍養(yǎng)人應(yīng)盡力滿(mǎn)足被贍養(yǎng)人文化、娛樂(lè)等方面的需求，保證老年人生活充實(shí)、精神愉快。被贍養(yǎng)人的身體和生活狀況，給予被贍養(yǎng)人生活上的照料，精神上的慰藉。
9、贍養(yǎng)人不得以放棄繼承權(quán)、被贍養(yǎng)人的婚姻關(guān)系變化或其它理由，拒絕發(fā)行贍養(yǎng)義務(wù)，也不得強(qiáng)行將有配偶的被贍養(yǎng)人分開(kāi)贍養(yǎng)。
10、被贍養(yǎng)人去世后，贍養(yǎng)人要按照有關(guān)規(guī)定辦理喪葬，喪葬費(fèi)用由贍養(yǎng)人承擔(dān)。
11、未經(jīng)被贍養(yǎng)人同意，贍養(yǎng)人不得侵占或私分被贍養(yǎng)人的財(cái)產(chǎn)及其它合法收入。
12、贍養(yǎng)人的配偶協(xié)助贍養(yǎng)人履行贍養(yǎng)義務(wù)。各項(xiàng)贍養(yǎng)費(fèi)用和物資由贍養(yǎng)人根據(jù)各自的經(jīng)濟(jì)狀況協(xié)商負(fù)擔(dān)。
13、被贍養(yǎng)人在身體健康、經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，按照自愿量力的原則，給贍養(yǎng)人及家庭以幫助，酌情減輕贍養(yǎng)人的負(fù)擔(dān)。
14、其它(贍養(yǎng)人與被贍養(yǎng)人之間的特殊約定)
1、本協(xié)議為永久性契約，贍養(yǎng)人必須切實(shí)遵守，贍養(yǎng)關(guān)系不存在時(shí)為自然終止日。
2、贍養(yǎng)人不發(fā)行本協(xié)議約定義務(wù)的，愿意接受依法強(qiáng)制執(zhí)行。
3、本家庭贍養(yǎng)協(xié)議由村(居)委會(huì)監(jiān)督執(zhí)行。
4、本家庭贍養(yǎng)協(xié)議可經(jīng)司法公證。
5、本協(xié)議未盡事項(xiàng)參照《中華人民共和國(guó)車(chē)?yán)夏耆藱?quán)益保障法》。
6、本家庭贍養(yǎng)協(xié)議一式三份，贍養(yǎng)人(多位贍養(yǎng)人可復(fù)印留存)、被贍養(yǎng)人、村(居)委會(huì)各執(zhí)一份。
贍養(yǎng)人：_______(簽字或蓋章)
被贍養(yǎng)人：_______(簽字或蓋章)
村(居)委會(huì)：_______(簽字或蓋章)
日期：_______年_______月_______日
家庭養(yǎng)老論文篇十二
甲方：
乙方：
被贍養(yǎng)人：__，__，身份證號(hào)碼：________，現(xiàn)年__歲，為被贍養(yǎng)人，要求贍養(yǎng)人不得以任何理由拒絕，不折不扣的履行贍養(yǎng)義務(wù)，否則被贍養(yǎng)人徐翠珍有權(quán)進(jìn)入法律程序，提起訴訟。
一、本協(xié)議履行起，由___與____兩家依次輪流贍養(yǎng)老人半年（6個(gè)月），每家對(duì)老人贍養(yǎng)的`好壞，老人有權(quán)陳述。
二、生活補(bǔ)貼，___子女按照____元的標(biāo)準(zhǔn)給予被贍養(yǎng)人徐翠珍生活補(bǔ)貼。
三、贍養(yǎng)人在每年過(guò)節(jié)期間必須給予被贍養(yǎng)人過(guò)節(jié)費(fèi)：元旦100元、端午節(jié)100元、中秋節(jié)300元、春節(jié)500元母親節(jié)200元，不記入生活補(bǔ)貼。
四、被贍養(yǎng)人___在___家居住時(shí)，贍養(yǎng)人必須尊重被贍養(yǎng)人生活意愿。
五、被贍養(yǎng)人___百年去世后，后事在____辦理，埋葬在_____公墓，所辦后事所需費(fèi)用，全部由子女共同承擔(dān)（平均分擔(dān)）。
六、被贍養(yǎng)人___百年去世后所遺留財(cái)產(chǎn)，可以用于老人后事辦理。
七、以上協(xié)議經(jīng)簽字后生效，生效后必須遵照履行，不得違約，本協(xié)議一式四份，贍養(yǎng)人和被贍養(yǎng)人各持一份，互相督促落實(shí)，如贍養(yǎng)人其中一方未按照協(xié)議履行，其他__人可向法院提出訴訟。
甲方：
乙方：
家庭養(yǎng)老論文篇十三
家庭養(yǎng)老，是指家庭自行為老人提供養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)的行為。隨著我國(guó)人口老齡化趨勢(shì)不斷加劇，越來(lái)越多的家庭開(kāi)始面臨養(yǎng)老問(wèn)題。我本人也在這個(gè)問(wèn)題上有一些心得體會(huì)，想與大家分享。
第二段：養(yǎng)老前的準(zhǔn)備工作
在家庭養(yǎng)老前，需要做的準(zhǔn)備工作有很多。首先，要制定一份詳細(xì)的養(yǎng)老計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃應(yīng)該涵蓋老人的日常生活、飲食、健康等方面。其次，需要購(gòu)買(mǎi)一些必要的養(yǎng)老用品，如助行器、防滑墊、防溢湯勺等。最后，如果條件允許，可以考慮雇傭一名護(hù)工，為老人提供更全面的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)。
第三段：養(yǎng)老中的技巧
家庭養(yǎng)老不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要家庭成員有相應(yīng)的技巧才能做好。在日常生活中，應(yīng)該注意老人的飲食及作息習(xí)慣，合理安排老人的生活。在溝通方面，應(yīng)該多關(guān)心老人的內(nèi)心感受，積極與老人交流。在衛(wèi)生方面，要注意給老人保持干凈衛(wèi)生的環(huán)境，以及定期洗滌老人的衣物和床鋪。
第四段：家庭成員的分工
在家庭養(yǎng)老中，需要家庭成員共同分擔(dān)一些養(yǎng)老的任務(wù)。例如，家庭成員可以輪流照顧老人，也可以按照各自的特長(zhǎng)和興趣分擔(dān)不同的養(yǎng)老任務(wù)。重要的是，要尊重老人的意愿和需求，在保證老人身體健康和生活無(wú)憂(yōu)的前提下，讓老人擁有更多的自主權(quán)。
第五段：總結(jié)
家庭養(yǎng)老不僅是一種親情的體現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)老人一份關(guān)愛(ài)和回報(bào)。在養(yǎng)老的過(guò)程中，我們需要做好充分的準(zhǔn)備工作，掌握一些技巧，合理分配家庭任務(wù)，最終達(dá)成老人安度晚年的目的。我們應(yīng)該把老人的幸福放在心中，讓老人感受到家庭的溫暖和關(guān)愛(ài)。
家庭養(yǎng)老論文篇十四
贍養(yǎng)人姓名
長(zhǎng)子：_______次子：_______
長(zhǎng)女：_______次女：_______
為維護(hù)被贍養(yǎng)人合法權(quán)益，切實(shí)保障被贍養(yǎng)人的晚年生活，根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，贍養(yǎng)人和被贍養(yǎng)人簽訂如下協(xié)議。
1、各贍養(yǎng)人應(yīng)積極履行對(duì)被贍養(yǎng)人經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉的義務(wù)。
2、贍養(yǎng)人應(yīng)尊重被贍養(yǎng)人的生活習(xí)慣、宗教信仰、隱私。
3、被贍養(yǎng)人在身體健康、經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，按照自愿、量力的原則，給贍養(yǎng)人及家庭以幫助，酌情減輕贍養(yǎng)人的負(fù)擔(dān)。被贍養(yǎng)人在力所能及的情況下可以給予贍養(yǎng)人一定的幫助，如照顧孫子女、簡(jiǎn)單家務(wù)等，但贍養(yǎng)人不得要求被贍養(yǎng)人承擔(dān)不愿意或力不能及的勞動(dòng)。
4、贍養(yǎng)人應(yīng)為被贍養(yǎng)人提供適合其需要和健康狀況的居住環(huán)境，提供必要的健康保健，使被贍養(yǎng)人能夠自由選擇生活方式，并在其熟悉的環(huán)境中度過(guò)他們所希望的獨(dú)立生活。
5、贍養(yǎng)人的配偶應(yīng)當(dāng)協(xié)助贍養(yǎng)人履行贍養(yǎng)義務(wù)，贍養(yǎng)人家庭成員應(yīng)尊重、照顧被贍養(yǎng)人。被贍養(yǎng)人所需的各項(xiàng)贍養(yǎng)費(fèi)用和物資由贍養(yǎng)人根據(jù)各自的經(jīng)濟(jì)狀況協(xié)商負(fù)擔(dān)。
6、被贍養(yǎng)人的房產(chǎn)權(quán)、房屋租賃權(quán)和居住權(quán)受法律保護(hù)，未經(jīng)被贍養(yǎng)人同意或者授權(quán)，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得強(qiáng)占、出賣(mài)、出租、轉(zhuǎn)讓或者拆除，不得擅自改變租賃關(guān)系。
7、贍養(yǎng)人不得強(qiáng)行將有配偶的被贍養(yǎng)人分開(kāi)贍養(yǎng)。贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)尊重被贍養(yǎng)人的婚姻自由，被贍養(yǎng)人有權(quán)攜帶自有財(cái)產(chǎn)再婚;贍養(yǎng)人及其家庭成員不得以被贍養(yǎng)人的婚姻關(guān)系發(fā)生變化為由，強(qiáng)占、分割、隱匿、損毀屬于被贍養(yǎng)人的房屋及其他財(cái)產(chǎn)，或者限制被贍養(yǎng)人對(duì)其所有財(cái)產(chǎn)的使用和處分。
8、被贍養(yǎng)人有權(quán)依法繼承配偶、父母、子女的遺產(chǎn)和接受遺贈(zèng)。被贍養(yǎng)人的財(cái)產(chǎn)依法由被贍養(yǎng)人自主支配，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得向被贍養(yǎng)人強(qiáng)行索取。
1、贍養(yǎng)人應(yīng)保證被贍養(yǎng)人每年春、夏、秋、冬合理添置新外衣、內(nèi)衣、鞋帽等個(gè)人物品。贍養(yǎng)人保證被贍養(yǎng)人的衣服、被褥干凈、整潔，被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的由當(dāng)期贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)，被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的由同住贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)。
當(dāng)期贍養(yǎng)人是指贍養(yǎng)人按照本協(xié)議輪流贍養(yǎng)、護(hù)理、照顧被贍養(yǎng)人，當(dāng)輪到具體的贍養(yǎng)人時(shí)，該贍養(yǎng)人即為當(dāng)期贍養(yǎng)人。
2、贍養(yǎng)人應(yīng)妥善安排好被贍養(yǎng)人的`膳食結(jié)構(gòu)，食品的購(gòu)買(mǎi)、烹飪和餐具的清洗，被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，由當(dāng)期贍養(yǎng)人負(fù)責(zé);被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的，由同住贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)。
3、贍養(yǎng)人應(yīng)為被贍養(yǎng)人提供安全、舒適、方便的居住場(chǎng)所以及其它生活用品。被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，如房屋損毀，贍養(yǎng)人應(yīng)負(fù)責(zé)及時(shí)維修，確保被贍養(yǎng)人的住所不破、不漏，衛(wèi)生整潔，費(fèi)用由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。如被贍養(yǎng)人租賃房屋居住的，房租由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。因房屋拆遷被贍養(yǎng)人沒(méi)有居住房屋的，被贍養(yǎng)人可以選擇到任何贍養(yǎng)人家居住。被贍養(yǎng)人的拆遷補(bǔ)償款任何贍養(yǎng)人不得截留、侵占。
4、贍養(yǎng)人應(yīng)保證被贍養(yǎng)人為滿(mǎn)足日常需要自由出行的權(quán)利，所需交通費(fèi)用由贍養(yǎng)人共同分擔(dān)。如被贍養(yǎng)人不能自行出行，贍養(yǎng)人應(yīng)安排時(shí)間負(fù)責(zé)被贍養(yǎng)人出行，所需交通費(fèi)由當(dāng)期贍養(yǎng)人承擔(dān)。被贍養(yǎng)人需要添置輪椅的，贍養(yǎng)人應(yīng)及時(shí)購(gòu)買(mǎi)，所需費(fèi)用由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)，當(dāng)期贍養(yǎng)人應(yīng)經(jīng)常陪同被贍養(yǎng)人到戶(hù)外活動(dòng)。
5、被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住時(shí)所需的水、電、煤氣、電話(huà)、有線(xiàn)電視、零用錢(qián)等日常必須費(fèi)用由各贍養(yǎng)人承擔(dān)。被贍養(yǎng)人生活用品、個(gè)人用品的更換、維修費(fèi)用由各贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
1、被贍養(yǎng)人生病，贍養(yǎng)人應(yīng)及時(shí)給予醫(yī)治，并負(fù)責(zé)生活照料與護(hù)理。被贍養(yǎng)人日常檢查、就診、買(mǎi)藥由當(dāng)期贍養(yǎng)人或同住贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)，就近購(gòu)買(mǎi)。被贍養(yǎng)人大病需住院治療的，應(yīng)就近治療。
2、被贍養(yǎng)人住院期間由各贍養(yǎng)人輪流護(hù)理，沒(méi)有時(shí)間或條件親自護(hù)理的，由當(dāng)期贍養(yǎng)人聘請(qǐng)專(zhuān)人護(hù)理。
3、被贍養(yǎng)人生活不能自理時(shí)，贍養(yǎng)人自行護(hù)理的，每個(gè)月輪換一次，由當(dāng)期贍養(yǎng)人護(hù)理。個(gè)別贍養(yǎng)人不能親自照料被贍養(yǎng)人的，可以按照被贍養(yǎng)人的意愿，請(qǐng)人代為照料，并及時(shí)支付所需費(fèi)用。贍養(yǎng)人之間可以協(xié)商由其中一個(gè)贍養(yǎng)人護(hù)理，其他贍養(yǎng)人應(yīng)支付相應(yīng)的補(bǔ)助，補(bǔ)助的數(shù)額由贍養(yǎng)人共同協(xié)商。
4、贍養(yǎng)人可以在征得被贍養(yǎng)人同意的情況下，將被贍養(yǎng)人送到社會(huì)興辦的托老所養(yǎng)老，所需費(fèi)用由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
1、贍養(yǎng)人應(yīng)盡力滿(mǎn)足被贍養(yǎng)人文化、娛樂(lè)等方面的需求，保證被贍養(yǎng)人生活充實(shí)、精神愉快。
2、贍養(yǎng)人與被贍養(yǎng)人不在一起居住的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常問(wèn)候、看望，并對(duì)被贍養(yǎng)人的生活給予妥善安排。
3、被贍養(yǎng)人有權(quán)利參加老年學(xué)校、老年秧歌隊(duì)、法律知識(shí)、保健知識(shí)培訓(xùn)班，有權(quán)參加有關(guān)組織的秧歌、體操、卡拉ok演唱、文體活動(dòng)等比賽，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得干涉。
4、贍養(yǎng)人每年要為被贍養(yǎng)人慶祝生日或結(jié)婚紀(jì)念日，贍養(yǎng)人的家庭成員在不影響工作的情況下盡量參加。宴會(huì)費(fèi)用由全體贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。慶祝期間贍養(yǎng)人盡可能創(chuàng)造輕松、愉悅的氣氛，不得談及傷害、侮辱被贍養(yǎng)人或其他贍養(yǎng)人的話(huà)題。
1、贍養(yǎng)人有義務(wù)按照被贍養(yǎng)人的要求領(lǐng)取房租、退休金以及其他物品，代為繳納各種費(fèi)用，接送物品、郵件。
2、贍養(yǎng)人有義務(wù)按照被贍養(yǎng)人的要求管理其他事務(wù)，其他贍養(yǎng)人不得干涉。
3、被贍養(yǎng)人參加親朋好友的婚、喪、嫁、娶等需要隨禮的，當(dāng)期贍養(yǎng)人應(yīng)負(fù)責(zé)安排接送，贍養(yǎng)人不得干涉。
1、被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，贍養(yǎng)人應(yīng)主動(dòng)上門(mén)贍養(yǎng)，各贍養(yǎng)人每_______個(gè)月輪換一次。
2、被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人同住的，各贍養(yǎng)人按照長(zhǎng)幼順序每_______個(gè)月輪換一次，下一順序的贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)上門(mén)接回被贍養(yǎng)人。
3、贍養(yǎng)人聘請(qǐng)專(zhuān)人護(hù)理或委托托老所養(yǎng)老的，應(yīng)事先仔細(xì)考察護(hù)理人員或托老所的實(shí)際情況，事后經(jīng)常探望，不得事后對(duì)被贍養(yǎng)人置之不理。
1、被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，贍養(yǎng)人每月給付被贍養(yǎng)人贍養(yǎng)費(fèi)_______元。被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的，其他贍養(yǎng)人每月支付被贍養(yǎng)人零用錢(qián)_______元。
2、被贍養(yǎng)人居住在托老所的，贍養(yǎng)人按照托老所的要求，及時(shí)、足額繳納自己應(yīng)當(dāng)分擔(dān)的費(fèi)用，贍養(yǎng)人每月支付被贍養(yǎng)人零用錢(qián)_______元。
3、贍養(yǎng)人可以被贍養(yǎng)人的名義建立養(yǎng)老專(zhuān)用賬戶(hù)，各贍養(yǎng)人通過(guò)轉(zhuǎn)賬方式將贍養(yǎng)費(fèi)或共同分擔(dān)的費(fèi)用轉(zhuǎn)入專(zhuān)用賬戶(hù)。設(shè)立專(zhuān)用帳戶(hù)、采取轉(zhuǎn)賬方式有困難的，或被贍養(yǎng)人要求現(xiàn)金方式支付的，贍養(yǎng)人應(yīng)以現(xiàn)金支付。贍養(yǎng)人應(yīng)填好相應(yīng)憑證，贍養(yǎng)人應(yīng)對(duì)支付贍養(yǎng)費(fèi)或共同分擔(dān)的費(fèi)用承擔(dān)舉證責(zé)任。
4、本協(xié)議第二條、第三條、第四條、第五條、第七條第1、2項(xiàng)、第八條中所涉及的贍養(yǎng)費(fèi)或共同承擔(dān)的費(fèi)用，由贍養(yǎng)人承擔(dān)。如被贍養(yǎng)人有退休工資或其他收入的，贍養(yǎng)費(fèi)或共同承擔(dān)的費(fèi)用從被贍養(yǎng)人的退休工資或其他收入中優(yōu)先支取，具體由當(dāng)期贍養(yǎng)人、同住贍養(yǎng)人或預(yù)定的監(jiān)護(hù)人、被贍養(yǎng)人委托的人負(fù)責(zé)支取。被贍養(yǎng)人有醫(yī)療保險(xiǎn)的，從醫(yī)療保險(xiǎn)或醫(yī)療保險(xiǎn)卡中支取，醫(yī)療保險(xiǎn)不能報(bào)銷(xiāo)的或被贍養(yǎng)人無(wú)力支付的醫(yī)療、護(hù)理等費(fèi)用，由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。被贍養(yǎng)人同意從存款或其他財(cái)產(chǎn)中支取的，在保留喪葬費(fèi)用的前提下，贍養(yǎng)人可以從中支取，不足部分，贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
5、贍養(yǎng)協(xié)議的內(nèi)容，根據(jù)實(shí)際情況和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行調(diào)整;贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，贍養(yǎng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)按照當(dāng)?shù)匚飪r(jià)上漲幅度每二年浮動(dòng)一次，并不低于當(dāng)期贍養(yǎng)人家庭成員生活標(biāo)準(zhǔn)或當(dāng)?shù)刈畹蜕顦?biāo)準(zhǔn)(以?xún)烧吒哒邽闃?biāo)準(zhǔn))。
1、被贍養(yǎng)人的衣、食、住、行、醫(yī)療等費(fèi)用。
2、被贍養(yǎng)人單獨(dú)生活發(fā)生的水、電、煤氣、電話(huà)、房租、維修費(fèi)等生活費(fèi)用。
3、被贍養(yǎng)人生日或紀(jì)念日宴會(huì)費(fèi)用。
5、喪葬費(fèi)用等被贍養(yǎng)人花費(fèi)的其他需要共同分?jǐn)偟馁M(fèi)用。
1、被贍養(yǎng)人去世后，贍養(yǎng)人應(yīng)按照國(guó)家的有關(guān)規(guī)定辦理喪事，喪葬費(fèi)用從被贍養(yǎng)人的遺產(chǎn)中支取，不足部分由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
2、被贍養(yǎng)人去世后，被贍養(yǎng)人的遺產(chǎn)有遺囑的按遺囑執(zhí)行。沒(méi)有遺囑的按照《繼承法》的規(guī)定繼承。被贍養(yǎng)人的個(gè)人物品、金銀首飾等遺產(chǎn)可以由贍養(yǎng)人通過(guò)競(jìng)價(jià)的方式獲得，所得款項(xiàng)按照《繼承法》的規(guī)定繼承。
1、變更本協(xié)議應(yīng)取得被贍養(yǎng)人、贍養(yǎng)人全部同意后方可變更、修改。
2、因履行本協(xié)議出現(xiàn)糾紛的，贍養(yǎng)人各方應(yīng)友好協(xié)商;協(xié)商不成的，可以請(qǐng)求當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、街道、居民委員會(huì)等調(diào)解組織調(diào)解;調(diào)解不成的，由被贍養(yǎng)人、贍養(yǎng)人向被贍養(yǎng)人居住地人民法院起訴。
1、贍養(yǎng)人不得以放棄繼承權(quán)、被贍養(yǎng)人的婚姻關(guān)系變化或其它理由，拒絕履行贍養(yǎng)義務(wù)。
2、贍養(yǎng)人不履行贍養(yǎng)義務(wù)，被贍養(yǎng)人有要求贍養(yǎng)人給付贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。
3、贍養(yǎng)人不履行給付贍養(yǎng)費(fèi)、共同分擔(dān)費(fèi)用的，除了支付贍養(yǎng)費(fèi)、共同分擔(dān)的費(fèi)用外，還應(yīng)按照應(yīng)當(dāng)繳納的贍養(yǎng)費(fèi)、共同分擔(dān)的費(fèi)用數(shù)額的每日1%支付違約金。因贍養(yǎng)人不履行本協(xié)議而產(chǎn)生的訴訟費(fèi)、律師費(fèi)、交通費(fèi)、贍養(yǎng)期間的護(hù)理人員費(fèi)用由違約的贍養(yǎng)人承擔(dān)。
4、贍養(yǎng)人不盡贍養(yǎng)義務(wù)的，在繼承遺產(chǎn)時(shí)少分或不分。
5、部分贍養(yǎng)人不履行本協(xié)議義務(wù)，其他贍養(yǎng)人按照長(zhǎng)幼順序由不盡贍養(yǎng)義務(wù)贍養(yǎng)人的下一順序贍養(yǎng)人繼續(xù)履行贍養(yǎng)協(xié)議約定的義務(wù)，任何贍養(yǎng)人不得以此作為自己不履行義務(wù)的理由。
1、贍養(yǎng)人無(wú)行為能力。
2、贍養(yǎng)人部分喪失行為能力，且沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入。
3、贍養(yǎng)人無(wú)經(jīng)濟(jì)收入，不能獨(dú)立生活。
4、被贍養(yǎng)人對(duì)贍養(yǎng)人或其家庭成員有嚴(yán)重犯罪行為。
本協(xié)議共4頁(yè)，一式_______份，具有同等法律效力
被贍養(yǎng)人
長(zhǎng)子：_______配偶：_______
次子：_______配偶：_______
長(zhǎng)女：_______配偶：_______
次女：_______配偶：_______
協(xié)議簽訂時(shí)間：_______年_______月_______日
協(xié)議簽訂地點(diǎn)：_______
家庭養(yǎng)老論文篇十五
甲方：
乙方：
被贍養(yǎng)人：___，女，現(xiàn)年__歲，為被贍養(yǎng)人，被贍養(yǎng)人___為權(quán)利人，要求贍養(yǎng)人兒子必須履行，不得以任何理由拒絕，不折不扣的.`必須執(zhí)行，否則我有權(quán)進(jìn)入法律程序，提起訴訟。
一、從本協(xié)議履行起，5家輪流每月一次從老大一家起順序排列，每一家對(duì)我好與壞我有權(quán)陳述。
二、生活補(bǔ)貼，每人每月現(xiàn)金100元整。公歷5號(hào)前付現(xiàn)金到位，超出一天另加10元(另加部門(mén)10元不在其內(nèi))。
三、每年新春佳節(jié)每人500元，農(nóng)歷11月初10前必須到位，超一天另加100元(另加100元不在其內(nèi))。
四、關(guān)于責(zé)任田地半畝權(quán)屬歸我___所有，任何人不得侵犯，去世后歸5家所有。
五、__地對(duì)面有荒地一片，以上附屬物楊樹(shù)25棵歸我所有。
六、我百年去世后，所辦后事在老大___家辦理，其余4家每人支付500元給___為占地皮錢(qián)。
七、以上本協(xié)議生效后必須遵照履行，不得違約，誰(shuí)違約本協(xié)議應(yīng)罰款30000元(叁萬(wàn)元)。
甲方：
乙方：
家庭養(yǎng)老論文篇十六
贍養(yǎng)人姓名：_____________________
為維護(hù)老年人合法權(quán)益，弘揚(yáng)中華民族尊老、敬老、愛(ài)老傳統(tǒng)美德，發(fā)揮家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)作用，促進(jìn)家庭和睦、和諧，切實(shí)保障老年人的晚年生活，根據(jù)《老年人權(quán)益保障法》、《婚姻法》、《繼承法》等有關(guān)法律規(guī)定，贍養(yǎng)人(本協(xié)議以下簡(jiǎn)稱(chēng)“子女”)和被贍養(yǎng)人(本協(xié)議以下簡(jiǎn)稱(chēng)“父母”)簽訂本協(xié)議。
1、因父親身患重病母親生活不能自理，現(xiàn)在子女按照事先共同商定的周期每人輪流到父母家中生活照料和護(hù)理。一個(gè)周期為四個(gè)月，其中周忠華為一個(gè)月，周忠祥為兩個(gè)月，周忠仁和周忠娥各半個(gè)月。
2、當(dāng)值贍養(yǎng)子女應(yīng)妥善安排好父母的膳食結(jié)構(gòu)，保證父母吃飽、吃好，其他子女不得過(guò)分挑剔指責(zé)。食品的購(gòu)買(mǎi)、烹飪和餐具的清洗由獨(dú)立贍養(yǎng)子女負(fù)責(zé)，父母對(duì)膳食有特殊要求的，應(yīng)盡量滿(mǎn)足父母的要求。并保證父母的衣服、被褥干凈、整潔。
1、父母日常生活和感冒等輕微疾病，當(dāng)值贍養(yǎng)子女應(yīng)及時(shí)給予醫(yī)治，并負(fù)責(zé)生活照料與護(hù)理。
2、父母其中如有一人大病住院期間由各子女協(xié)商輪流護(hù)理，同時(shí)照顧好兩位老人。
3、當(dāng)值贍養(yǎng)子女要做好物質(zhì)贍養(yǎng)(包括衣、食、住、行、醫(yī)、水、電、煤氣、電話(huà)、采暖、維修費(fèi)等)，要為父母慶祝生日或春節(jié)等節(jié)假日聚會(huì)，費(fèi)用由子女事先共同商定的比例承擔(dān)(其他子女愛(ài)心購(gòu)買(mǎi)的除外)。
1、父母大病住院費(fèi)由子女事先共同商定的比例負(fù)擔(dān)，出院時(shí)及時(shí)結(jié)算，父母日常生活和感冒等輕微疾病等費(fèi)用由子女事先共同商定的比例一個(gè)周期結(jié)算一次為宜。商定的費(fèi)用比例為：周忠華占25%，周忠祥為50%，周忠仁和周忠娥各占12.5%.
1、父母雙方有任何一方在世的情況下，房屋產(chǎn)權(quán)歸父母所有，并受法律保護(hù)，此期間任何子女不得出售，此期間如父母房屋拆遷，其拆遷補(bǔ)償款任何子女不得截留、侵占。
2、父母一方如與世長(zhǎng)辭，按本地風(fēng)俗，后事由長(zhǎng)子周忠華出資操辦，另一被贍養(yǎng)人繼續(xù)由子女按原先約定分灘比例贍養(yǎng)，直到告終，后事由小兒子周忠祥出資操辦。
3、父母全部離世后，父母住房、現(xiàn)金、其他財(cái)產(chǎn)等遺產(chǎn)由贍養(yǎng)的子女按承擔(dān)贍養(yǎng)費(fèi)用的比例繼承(周忠華占25%，周忠祥為50%，周忠仁和周忠娥各占12.5%)。輪流贍養(yǎng)父母期間拒絕輪流贍養(yǎng)父母一輪以上的子女無(wú)任何繼承權(quán)，并配合有關(guān)法律部門(mén)履行放棄繼承手續(xù)。
1、變更本協(xié)議應(yīng)取得父母、子女全部同意后方可變更、修改。
2、因履行本協(xié)議出現(xiàn)糾紛的，子女各方應(yīng)友好協(xié)商。協(xié)商不成的，可以請(qǐng)求居民委員會(huì)調(diào)解組織調(diào)解;調(diào)解不成的，由父母、子女向父母居住地人民法院起訴。
3、子女在協(xié)商、調(diào)解的過(guò)程中，各子女應(yīng)本著實(shí)事求是、求同存異、最有利于維護(hù)父母利益的原則進(jìn)行協(xié)商，妥善處理好爭(zhēng)議事宜。
1、子女對(duì)本協(xié)議的內(nèi)容要完全理解和認(rèn)同，并同意替代此前所有口頭、書(shū)面協(xié)議。本協(xié)議一經(jīng)簽訂，未經(jīng)其他子女、父母書(shū)面同意，任何子女不得隨意更改本協(xié)議中的任何條款。本協(xié)議經(jīng)各方簽字后生效，任何更改(包括父母另立遺囑等)均需各方協(xié)商一致并以書(shū)面形式確認(rèn)。
2、本協(xié)議生效后，子女必須切實(shí)遵守，贍養(yǎng)關(guān)系不存在時(shí)自然終止。本協(xié)議未盡事宜，由各方簽署補(bǔ)充協(xié)議進(jìn)行約定。補(bǔ)充協(xié)議與本協(xié)議具有同等法律效力。未達(dá)成補(bǔ)充協(xié)議的參照《老年人權(quán)益保障法》執(zhí)行。
3、已盡贍養(yǎng)義務(wù)的子女可以向未盡贍養(yǎng)義務(wù)的人追償其應(yīng)分擔(dān)的贍養(yǎng)費(fèi)和其他應(yīng)當(dāng)共同分擔(dān)的費(fèi)用。子女不履行本協(xié)議約定義務(wù)的，愿意接受依法強(qiáng)制執(zhí)行。
4、本協(xié)議可經(jīng)律師見(jiàn)證或公證，未見(jiàn)證或公證的，不影響本協(xié)議的法律效力。
5、本協(xié)議一式6份，具有同等法律效力。子女、父母、居民委員會(huì)各執(zhí)一份。雙方簽字生效。
被贍養(yǎng)人簽字：_______
贍養(yǎng)人簽字：_______
見(jiàn)證人簽字：_______
_______年_______月_______日
家庭養(yǎng)老論文篇十七
父親：________母親：________
贍養(yǎng)人姓名：_______
長(zhǎng)子：________次子：________三子：________
長(zhǎng)女：________次女：________
為維護(hù)老年人合法權(quán)益，弘揚(yáng)中華民族尊老、敬老、愛(ài)老傳統(tǒng)美德，發(fā)揮家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)作用，促進(jìn)家庭和睦、和諧，切實(shí)保障老年人的晚年生活，根據(jù)《老年人權(quán)益保障法》、《婚姻法》、《繼承法》等有關(guān)法律規(guī)定，贍養(yǎng)人(本協(xié)議以下簡(jiǎn)稱(chēng)“子女”)和被贍養(yǎng)人(本協(xié)議以下簡(jiǎn)稱(chēng)“父母”)簽訂本協(xié)議。
父母于1956年結(jié)婚，婚后生有3兒2女，現(xiàn)已長(zhǎng)大成人。因父母年事已高，生活行動(dòng)不便，需要各位子女的贍養(yǎng)。經(jīng)過(guò)父母、各子女的充分協(xié)商，各方在平等、自愿的基礎(chǔ)上達(dá)成兒女獨(dú)立贍養(yǎng)父母協(xié)議如下：
1、子女不分男女都有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，各子女應(yīng)積極履行對(duì)父母經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉的義務(wù)，照顧父母的特殊需要，使父母能夠在身體、心理和智力方面盡可能得到妥善的照顧，幸福的生活。
2、子女應(yīng)為父母提供適合其需要和健康狀況的居住環(huán)境，提供必要的健康保健，使父母能夠自由選擇生活方式，子女不得強(qiáng)行將有配偶的父母分開(kāi)贍養(yǎng)。
3、子女的配偶有贍養(yǎng)公、婆(岳父、岳母)的義務(wù)。子女的子女應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族尊老、愛(ài)老的傳統(tǒng)美德，積極協(xié)助、支持父母履行贍養(yǎng)祖父母(外祖父母)義務(wù)。
1、獨(dú)立贍養(yǎng)子女應(yīng)保證父母每年春、夏、秋、冬合理添置新外衣、內(nèi)衣、鞋帽等個(gè)人物品，所需費(fèi)用由獨(dú)立贍養(yǎng)子女承擔(dān)(其他子女愛(ài)心購(gòu)買(mǎi)的除外)，并保證父母的衣服、被褥干凈、整潔。
2、獨(dú)立贍養(yǎng)子女應(yīng)妥善安排好父母的膳食結(jié)構(gòu)，保證父母吃飽、吃好，其他子女不得過(guò)分挑剔指責(zé)。食品的購(gòu)買(mǎi)、烹飪和餐具的清洗由獨(dú)立贍養(yǎng)子女負(fù)責(zé)，父母對(duì)膳食有特殊要求的'，應(yīng)盡量滿(mǎn)足父母的要求。
3、獨(dú)立贍養(yǎng)子女應(yīng)為父母提供安全、舒適、方便的居住場(chǎng)所以及其它生活用品，妥善安排父母的住房，不得強(qiáng)迫父母遷居條件低劣的房屋。
1、父母日常生活和感冒等輕微疾病，獨(dú)立贍養(yǎng)子女應(yīng)及時(shí)給予醫(yī)治，并負(fù)責(zé)生活照料與護(hù)理，就診、買(mǎi)藥費(fèi)用由獨(dú)立贍養(yǎng)子女負(fù)責(zé)。
2、父母大病住院期間由各子女輪流護(hù)理，沒(méi)有時(shí)間或條件親自護(hù)理的，可以按照父母的意愿，請(qǐng)人代為護(hù)理，并由當(dāng)事人支付所需費(fèi)用。子女之間也可以協(xié)商由其中一個(gè)子女護(hù)理，其他子女應(yīng)支付相應(yīng)的補(bǔ)助，補(bǔ)助的數(shù)額由子女共同協(xié)商。
3、獨(dú)立贍養(yǎng)子女在做好物質(zhì)贍養(yǎng)(包括衣、食、住、行、醫(yī)、水、電、煤氣、電話(huà)、采暖、維修費(fèi)等)的同時(shí)，應(yīng)盡力滿(mǎn)足父母文化、娛樂(lè)等方面的需求，保證父母生活充實(shí)、精神愉快。其他子女應(yīng)當(dāng)經(jīng)常問(wèn)候、看望，對(duì)父母的生活給予關(guān)愛(ài)。
4、父母體弱多病行走不便的，獨(dú)立贍養(yǎng)子女要及時(shí)給予醫(yī)治、照顧和精心護(hù)理，在精神上關(guān)心父母，不得用粗暴蠻橫的語(yǔ)言對(duì)待父母，要使父母在精神上感到溫暖。
5、子女每年要為父母慶祝生日或春節(jié)等節(jié)假日聚會(huì)，子女的家庭成員在不影響工作的情況下盡量參加，聚會(huì)費(fèi)用由全體子女共同承擔(dān)。其他子女平?？赐改笗r(shí)，應(yīng)以協(xié)助照顧父母為出發(fā)點(diǎn)，盡量不給獨(dú)立贍養(yǎng)人增加不必要的經(jīng)濟(jì)、精力負(fù)擔(dān)。
1、父親在世的情況下，贍養(yǎng)費(fèi)(重大疾病費(fèi)用除外)可由獨(dú)立贍養(yǎng)子女從父親的退休工資、父母房屋出租收入中支取，父母的存款經(jīng)與父母協(xié)商留足喪葬費(fèi)用外，可部分作為贍養(yǎng)費(fèi)使用，其他子女不負(fù)擔(dān)贍養(yǎng)費(fèi)。父親過(guò)世的情況下，母親的贍養(yǎng)費(fèi)可由獨(dú)立贍養(yǎng)子女從父母房屋出租收入中支取，其他子女不負(fù)擔(dān)贍養(yǎng)費(fèi)。
2、父母有醫(yī)療保險(xiǎn)的，父母大病醫(yī)療費(fèi)由獨(dú)立贍養(yǎng)子女優(yōu)先從醫(yī)療保險(xiǎn)或醫(yī)療保險(xiǎn)卡中報(bào)銷(xiāo)、支付，其他不能報(bào)銷(xiāo)費(fèi)用由所有子女平均負(fù)擔(dān)。父母無(wú)醫(yī)療保險(xiǎn)的，父母大病醫(yī)療費(fèi)由所有子女平均負(fù)擔(dān)。
1、子女執(zhí)行獨(dú)立贍養(yǎng)義務(wù)前，父母應(yīng)無(wú)保留地公開(kāi)現(xiàn)有存款及借貸往來(lái)賬目。經(jīng)父母及所有子女確認(rèn)并認(rèn)可，父母現(xiàn)有固定財(cái)產(chǎn)如下：父母現(xiàn)有產(chǎn)權(quán)住房1處，建筑面積____平方米;現(xiàn)有存款____元;父親每月退休金____元;父母其他財(cái)產(chǎn)____;父母其他收入____。
2、父母雙方有任何一方在世的情況下，房屋產(chǎn)權(quán)歸父母所有，并受法律保護(hù)，此期間任何子女不得出售，但父母房屋閑置時(shí)可以出租，出租期間所獲租金可由獨(dú)立贍養(yǎng)子女作為贍養(yǎng)費(fèi)使用;此期間如父母房屋拆遷，其拆遷補(bǔ)償款任何子女不得截留、侵占。
3、父母去世后，子女應(yīng)按照國(guó)家的有關(guān)規(guī)定辦理喪事，喪葬費(fèi)用從父母的存款中支取。子女應(yīng)遵守國(guó)家關(guān)于喪葬的有關(guān)規(guī)定，不得鋪張浪費(fèi)。個(gè)別子女在未同其他子女協(xié)商的情況下，超過(guò)正常標(biāo)準(zhǔn)辦理喪事的，所花費(fèi)的費(fèi)用，由責(zé)任人自行承擔(dān)。
4、父母全部離世后，父母住房、現(xiàn)金、其他財(cái)產(chǎn)等遺產(chǎn)由獨(dú)立贍養(yǎng)父母終生的子女全部繼承，其他子女不得爭(zhēng)奪，并配合有關(guān)法律部門(mén)履行放棄繼承手續(xù)。承諾獨(dú)立贍養(yǎng)父母終生的子女無(wú)故中途毀約的，父母住房、現(xiàn)金、其他財(cái)產(chǎn)等全部遺產(chǎn)由接續(xù)獨(dú)立贍養(yǎng)父母終生的子女全部繼承，其他子女不得爭(zhēng)奪，并配合有關(guān)法律部門(mén)履行放棄繼承手續(xù)。如其他子女接續(xù)輪流贍養(yǎng)父母終生，父母住房、現(xiàn)金、其他財(cái)產(chǎn)等全部遺產(chǎn)由接續(xù)輪流贍養(yǎng)父母終生的子女共同繼承，中途毀約子女、拒絕輪流贍養(yǎng)子女無(wú)繼承權(quán)，并配合有關(guān)法律部門(mén)履行放棄繼承手續(xù)。以此類(lèi)推，由最終為父母養(yǎng)老送終的子女(子女們)繼承，中途無(wú)故毀約的所有子女無(wú)繼承權(quán)，并配合有關(guān)法律部門(mén)履行放棄繼承手續(xù)。如出現(xiàn)獨(dú)立贍養(yǎng)子女及配偶一方先于父母亡故、重大疾病而無(wú)力再繼續(xù)履行贍養(yǎng)義務(wù)的，該子女家庭享有父母全部遺產(chǎn)受一份的繼承權(quán)。如出現(xiàn)獨(dú)立贍養(yǎng)子女及配偶一方先于父母亡故，另一方繼續(xù)履行贍養(yǎng)義務(wù)并為父母送終的，該家庭仍享有父母遺產(chǎn)的全部繼承權(quán)。
1、變更本協(xié)議應(yīng)取得父母、子女全部同意后方可變更、修改。
2、因履行本協(xié)議出現(xiàn)糾紛的，子女各方應(yīng)友好協(xié)商。協(xié)商不成的，可以請(qǐng)求當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、街道、居民委員會(huì)等調(diào)解組織調(diào)解;調(diào)解不成的，由父母、子女向父母居住地人民法院起訴。
3、子女在協(xié)商、調(diào)解的過(guò)程中，各子女應(yīng)本著實(shí)事求是、求同存異、最有利于維護(hù)父母利益的原則進(jìn)行協(xié)商，妥善處理好爭(zhēng)議事宜。
1、子女對(duì)本協(xié)議的內(nèi)容要完全理解和認(rèn)同，并同意替代此前所有口頭、書(shū)面協(xié)議。本協(xié)議一經(jīng)簽訂，未經(jīng)其他子女、父母書(shū)面同意，任何子女不得隨意更改本協(xié)議中的任何條款。本協(xié)議經(jīng)各方簽字后生效，任何更改均需各方協(xié)商一致并以書(shū)面形式確認(rèn)。
2、本協(xié)議生效后，子女必須切實(shí)遵守，贍養(yǎng)關(guān)系不存在時(shí)自然終止。本協(xié)議未盡事宜，由各方簽署補(bǔ)充協(xié)議進(jìn)行約定。補(bǔ)充協(xié)議與本協(xié)議具有同等法律效力。未達(dá)成補(bǔ)充協(xié)議的參照《老年人權(quán)益保障法》執(zhí)行。
3、各方變更通訊地址或其它聯(lián)系方式，應(yīng)自變更之日起十日內(nèi)，將變更后的地址、聯(lián)系方式通知所有子女、父母，否則變更方應(yīng)對(duì)此造成的一切后果承擔(dān)責(zé)任。
4、本協(xié)議的理解與解釋?xiě)?yīng)依據(jù)協(xié)議目的和文本原意進(jìn)行，本協(xié)議的標(biāo)題僅是為了閱讀方便而設(shè)，不應(yīng)影響本協(xié)議的解釋。
5、已盡贍養(yǎng)義務(wù)的子女可以向未盡贍養(yǎng)義務(wù)的人追償其應(yīng)分擔(dān)的贍養(yǎng)費(fèi)和其他應(yīng)當(dāng)共同分擔(dān)的費(fèi)用。子女不履行本協(xié)議約定義務(wù)的，愿意接受依法強(qiáng)制執(zhí)行。
6、本協(xié)議可經(jīng)律師見(jiàn)證或公證，未見(jiàn)證或公證的，不影響本協(xié)議的法律效力。本協(xié)議子女共同委托協(xié)議履行監(jiān)督人監(jiān)督執(zhí)行。
7、本協(xié)議共7頁(yè)，一式8份，具有同等法律效力。子女、父母、協(xié)議履行監(jiān)督人、居民委員會(huì)各執(zhí)一份。
被贍養(yǎng)人
父親：________母親：________
贍養(yǎng)人協(xié)助贍養(yǎng)人
長(zhǎng)子：________配偶：________
次子：________配偶：________
三子：________配偶：________
長(zhǎng)女：________配偶：________
次女：________配偶：________
協(xié)議履行監(jiān)督人：_______________
協(xié)議簽訂時(shí)間：____年____月____日
協(xié)議履行時(shí)間：____年____月____日
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