總結(jié)可以幫助我們分析已經(jīng)取得的成就，激發(fā)自信心和動力?？偨Y(jié)應(yīng)當(dāng)圍繞主題展開，避免偏離主題或?qū)懸恍o關(guān)緊要的內(nèi)容。以下是一些總結(jié)寫作的技巧和方法，希望對大家的寫作有所幫助。
開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇一
生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭取?！徒稹?/p>
人只有獻身社會,才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義?！獝垡蛩固?。
成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話?！獝垡蛩固?。
人的價值蘊藏在人的才能之中?！R克思。
開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇二
一年一度的國慶節(jié)即將來臨，撫今思昔，過去的現(xiàn)在的一些吟詠國慶的佳聯(lián)，其中有頌揚國運昌盛的，也有針砭時弊的，讀來頗具韻味。
辛亥革命是一次資產(chǎn)階級民主革命，它推翻了幾千年的封建專制，是歷史的在飛躍。這時年僅19歲的郭沫若，為慶賀勝利，揮毫作了兩副對聯(lián)，其中一聯(lián)云：
桃花春水遍天涯，寄語武陵人，于今可改秦衣服;。
鐵馬金戈回地軸，吟詩錦城客，此后休嗟蜀道難。
上聯(lián)用東晉陶淵明《桃花源記》之典，下聯(lián)則借唐代李白《蜀道難》之詩，歌頌時代變革，大地春回，革命前途無限廣闊。讀之令人歡欣鼓舞，催人奮進。
在國民黨統(tǒng)治時期，政治腐敗，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。四川人劉師亮于民國10年“雙十節(jié)”時，撰聯(lián)直刺反動軍閥：
你在拖，我也在拖，中華版圖竟此弄成兩塊;。
公有理，婆亦有理，民國幸福硬算飽受十年。
劉師亮還作了一幅四字聯(lián)：“民國萬稅(歲);天下太貧(平)。”他巧用雙關(guān)諧音，無情地揭露了反動政府橫征暴斂的罪惡行徑，看似歌頌，實則是辛辣諷刺和挖苦，可謂入木三分。
開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇三
秋天到了，
我在收獲，
我收獲了滿倉的魚蝦，
收獲了田野上的風(fēng)光，
收獲了垂涎欲滴的果園，
也收獲了遍山的紅葉。
秋天到了，
我在收獲，
我收獲了竹園青青的竹樓，
還有竹園的笛聲，
也收獲了竹園鳥兒清脆的歌。
秋天到了，
我在收獲，
我收獲了藍天上優(yōu)閑的云朵，
收獲了夜色里皎潔的月光，
收獲了小河潺潺流水的語音，
還收獲了月光下彈琴的蛐蛐與蟈蟈。
秋天到了，
我在收獲，
我收獲了湛藍大海的.微笑，
還有大海波瀾壯闊的浪波!
開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇四
1.今天走進_桃李芬芳，明天踏上社會成為棟梁。
2.為生存而學(xué)習(xí)，為發(fā)展而教育，為幸福而奮斗。
3.天才是用勞動換來的。
4.講文明，講衛(wèi)生，講科學(xué)，樹新風(fēng)。
5.提出一個問題往往比解決一個問題更重要。
6.孩子是祖國未來的太陽！
7.禮儀體現(xiàn)的'是細節(jié)，細節(jié)展現(xiàn)的是素質(zhì)。
8.使其樂在其中學(xué)以致用。
9.多點文明，多點創(chuàng)新，讓校園更美好。
10.學(xué)習(xí)是首要，安全更重要。
11.素質(zhì)高一分，形象美時分，社區(qū)是我家，關(guān)愛你、我、他。
12.小小走廊亮堂堂，寶寶排隊站中央，依次行走有秩序，不推不擠望前方。
13.星期天，逛商場，跟著爸媽別走散，如真走散別著急。
14.校園信息化，育人現(xiàn)代化。
15.全面貫徹教育方針，切實推進素質(zhì)教育。
16.新學(xué)年，新起點，新高度，新挑戰(zhàn)，新希望。
17.天上人間為之折服，古往今來敢為人先。
18.廣大學(xué)子齊聚吾鄉(xiāng)，萬千兒女功成而歸。
19.努力造就實力，態(tài)度決定高度。
20.孩子開心、家長放心。
開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇五
科技節(jié)原名為科技文化藝術(shù)節(jié)?？茖W(xué)技術(shù)是人類智慧的結(jié)晶，也是人類認識世界、改造世界的有力武器。翻開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史，我們看到的，也是一部人類社會的文明史：從猿人的餐風(fēng)露宿，到現(xiàn)代人的星際旅行；從古代的烽火傳訊，到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)；從遠古的鉆木取火，到今天新型能源的充分利用……人類所取得的每一點進步，無不得益于對未知世界的探索，無不得益于對科學(xué)技術(shù)的掌握。
如今科技已融入了我們的生活，也豐富了我們的生活。它給人們帶來了物質(zhì)生活的便捷和精神生活的.愉悅?？梢哉f，是人類造就了科技，科技也成全了人類，人類和科技是相互依存的。
開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇六
1、法是由國家制定和認可的，調(diào)整人與人之間的行為規(guī)范，明確行為人之間的權(quán)利和義務(wù)，并由國家強制力保證實施的規(guī)范總和。
其特征有四方面：
(1)、法是調(diào)整人的行為的規(guī)范;。
(2)、法是由國家(即相應(yīng)的國家機關(guān))制定或認可;。
(3)、法是具有普遍性的社會規(guī)范;。
(4)、法規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù);。
(5)、法是由國家強制力保證實施。
2、我國刑法的任務(wù)是:。
(1)、保衛(wèi)國家政權(quán);。
(2)、保護合法財產(chǎn);。
(3)、保護公民權(quán)利;。
(4)、維護社會秩序。
開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇七
新學(xué)期，新面貌，新追求，新目標(biāo)。
在清晨，陽光照，超快樂，進學(xué)校。
老師早，同學(xué)早，不陌生，照問好。
新目標(biāo)，先前跑，在明天，會更好!
新學(xué)期新環(huán)境新起點新氣象。多點文明，多點創(chuàng)新，讓校園更幸福。學(xué)習(xí)是首要，安全更重要。
多一份呵護，多一片綠地。以真誠為半徑，以尊敬為圓心。我是校園小當(dāng)家，我愛校園草與花。
每個人都爭取成功。新學(xué)年新風(fēng)貌，工作學(xué)習(xí)更高效。素質(zhì)高一分，形象美特別。
要想成績好，動手又動腦，要想環(huán)境美，大家齊創(chuàng)造。學(xué)校是我家，關(guān)愛你、我、他。
開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇八
秋季是由夏季到冬季的過度季節(jié)。陰歷為7至9月立秋到立冬，陽歷為9至11月，天文為秋分到冬至這一段時間。
氣象工作者研究的物候?qū)W標(biāo)準(zhǔn)是：炎熱過后，五天平均氣溫穩(wěn)定在22度以下時就算進入了秋季,低于10度時秋季結(jié)束。
從我國秋始日期分布圖上可以看出，東北地區(qū)是我國東部秋始來得最早的地方。進入秋季，北方冷空氣不斷侵入，但勢力不是很強，常在我國北方形成秋高氣爽的天氣，華西常有綿綿秋雨出現(xiàn)。
秋季的主要氣象災(zāi)害有：華西秋雨、南方寒露風(fēng)、霜凍及低溫冷害?？傮w來講，進入秋季，太陽高度角漸低，溫度漸降;秋風(fēng)送爽、炎暑頓消、碩果滿枝、田野金黃。
開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇九
科技節(jié)原名為科技文化藝術(shù)節(jié)?？茖W(xué)技術(shù)是人類智慧的結(jié)晶，也是人類認識世界、改造世界的有力武器。翻開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史，我們看到的，也是一部人類社會的文明史：從猿人的餐風(fēng)露宿，到現(xiàn)代人的星際旅行；從古代的烽火傳訊，到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)；從遠古的鉆木取火，到今天新型能源的充分利用……人類所取得的每一點進步，無不得益于對未知世界的探索，無不得益于對科學(xué)技術(shù)的.掌握。
如今科技已融入了我們的生活，也豐富了我們的生活。它給人們帶來了物質(zhì)生活的便捷和精神生活的愉悅。可以說，是人類造就了科技，科技也成全了人類，人類和科技是相互依存的。
螢火蟲會發(fā)光因為在它們的腹部末端有發(fā)光器，發(fā)光器內(nèi)充滿許多含磷的發(fā)光質(zhì)及發(fā)光酵素，使螢火蟲能發(fā)出一閃一閃的光。
螢火蟲發(fā)光的目的，除了要照明之外，還有求偶、警戒、誘捕等用途。這也是它們的一種溝通的工具，不同種類螢火蟲的發(fā)光方式、發(fā)光頻率及顏色也會不同，它們藉此來傳達不同的訊息。
為什么嬰兒剛出生時都會哭個不停？
嬰兒剛出生時都會呱呱大哭，這不是因為他們感到不開心，而是他們正在大口大口地呼吸著第一口的空氣呢！
當(dāng)嬰兒離開媽媽身體出生時，他們吸進的第一口空氣會沖到喉部去，這會猛烈地沖擊聲帶，令聲帶震動，然后發(fā)出類似哭叫的聲音。
（三）。
自制壁掛花籃。
材料與工具：雪碧飲料瓶兩個、膠水、刻刀、剪刀。
制作方法：
1、將一只雪碧飲料瓶的綠色底套取下，剪成蓮花狀，翻轉(zhuǎn)向下和瓶身粘成底座。
2、在綠色底套上截取2厘米寬的綠色環(huán)，仍套在瓶身上。
3、去掉瓶頸，在瓶上剪出13厘米長8厘寬的寬帶一條，和3厘米寬的窄帶若干條。
4、用刻刀在3厘米窄條上刻出花紋，然后將這些窄條向外翻折，由下向上插入綠色環(huán)中。
5、取另一只飲料瓶，利用瓶身，用剪刀剪出6片17厘米長的蒴葉。
6、將花籃釘在墻上，插入葉子、鮮花，壁掛式花籃就做成了。
（四）。
指南針是用以判別方位的一種簡單儀器。指南針的前身是中國古代四大發(fā)明之一的司南。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉(zhuǎn)動的磁針。磁針在地磁場作用下能保持在磁子午線的切線方向上。磁針的北極指向地理的北極，利用這一性能可以辨別方向。常用于航海、大地測量、旅行及軍事等方面。同名的還有樂隊名稱以及電影名稱。
指南針，是我國古代四大發(fā)明之一。它在日常生活中有很大用途，它是根據(jù)磁學(xué)原理制作的。
取三合板一塊，鋸一直徑為120毫米的底板。把表面和邊緣用砂紙磨光。在一張鉛畫紙上標(biāo)好符號，按尺寸把盤面剪下，貼在底盤下，取一枚大頭針或縫衣針，從底盤背面中心穿過，將尖頭露出盤面做軸。根據(jù)尺寸把一塊白鐵皮剪成指針形狀，并鉆一個直徑2毫米的孔，把一顆紐扣固定在指針上。用一塊永久磁鐵觸指針數(shù)次，使指針磁化。最后，把指針放在軸上。注意哪頭指向北，就這頭涂成紅色。
開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇十
1.“互助友愛進步”“向雷鋒學(xué)習(xí)，樹校園新風(fēng)”
2.弘揚雷鋒精神開展志愿服務(wù)，關(guān)愛他人關(guān)愛社會關(guān)愛自然。
3.學(xué)習(xí)雷鋒精神，以一流的`精神狀態(tài)樹一流標(biāo)準(zhǔn)干一流工作創(chuàng)一流業(yè)績。
4.創(chuàng)綠色和諧校園，做文明環(huán)保衛(wèi)士。
5.傳承雷鋒精神，爭做時代楷模。
6.愛心播種希望，奉獻點亮青春。
7.人人防火，戶戶安全。
8.九州大地整新容，雷鋒遍地開新花。
9.雷鋒永遠活在我們心中。
10.助人為樂，熱心公益，人人受益。
11.學(xué)習(xí)雷鋒榜樣踐行巴中精神。
12.學(xué)習(xí)雷鋒，從我做起，從身邊做起。
13.學(xué)習(xí)雷鋒精神，從身邊小事做起。
14.安全是增產(chǎn)的細胞火患是事故的胚胎。
15.左鄰右社，學(xué)習(xí)雷鋒，遇到困難你我來幫！
16.學(xué)雷鋒，做表率，講文明，樹新風(fēng)。
17.愛心獻社會真情暖人心。
18.學(xué)雷鋒，點滴做起，快樂志愿，隨手公益。
19.弘揚雷鋒精神，創(chuàng)建文明城鎮(zhèn)。
20.人人憶雷鋒人人想雷鋒人人話雷鋒。
開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇十一
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
炎炎暑假已經(jīng)過去，新的學(xué)期就要到來，我們又將投入到緊張而又充實的校園生活中。
我們要定好目標(biāo)，執(zhí)著信念，永不言敗，一起因目標(biāo)而努力，因夢想而精彩，塌塌實實地一步步走下去。固然，成就和榮譽往往令人羨慕、欽佩，但是“千里之行，始于足下，”要想使理想成為現(xiàn)實，積累是必不可少的，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從點點滴滴做起，一步一個腳印塌實地朝著宏偉的目標(biāo)邁進。
新學(xué)期，無疑也為我們提供了嶄新的園地，但是需要提醒的是：榮譽的桂冠往往要荊棘編就，成功的道路往往由汗水鋪通，征途決非一帆風(fēng)順。它需要忠貞不渝的追求，朝氣蓬勃的熱情，腳踏實地的努力，持之以恒的攀登。所以，要培養(yǎng)堅忍不拔、吃苦耐勞的精神。決心學(xué)習(xí)的人，得有經(jīng)受磨練的思想準(zhǔn)備，要有高遠的志向，要有學(xué)習(xí)的熱忱，在困難和挫折面前，不灰心喪氣，把堅韌不拔的毅力體現(xiàn)在學(xué)習(xí)之中!
我們還應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。當(dāng)我們坐在明亮的教室里，手捧嶄新的課本，聽著老師的教誨，同學(xué)們，我們是否想到了我們正受到社會各界給予我們的幫助及關(guān)愛呢?我們的老師、父母以及社會上與我們素不相識的人都默默地關(guān)注著我們，而中國自古以來就有“滴水之恩將涌泉相報”的古訓(xùn)：父母養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)該感謝父母;老師給予了我們知識，提高了我們的能力，我們應(yīng)該感謝老師;他人關(guān)心幫助了我們，我們應(yīng)該感謝他們。
學(xué)會感恩、知恩圖報是中華民族的傳統(tǒng)美德，值得我們不斷發(fā)揚和繼承!
【編后語】
：新學(xué)期，新征程，新面貌，此時此刻，相信我們每一位同學(xué)的心中都充滿著奮進的激情，因為我們每個人的臉上都洋溢著青春的活力。讓我們把握住2014，把理想化為宏圖，把計劃付諸行動，蕩起理想的雙槳，與學(xué)校同舟共濟，破浪前行，展現(xiàn)學(xué)子的風(fēng)采，奉獻青春的智慧。
開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇十二
“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。
話說“春節(jié)”過年，對于中華民族可以說源遠流長，有了數(shù)千年的歷史。而“年節(jié)”的起源，和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密不可分。據(jù)專家介紹，大約在新石器時期，先民們根據(jù)農(nóng)作物的生長周期發(fā)現(xiàn)了春夏秋冬四季交替的規(guī)律，由此有了“年”的概念。
但“年”的名稱出現(xiàn)卻較晚。據(jù)《爾雅》記載，堯舜時稱年為“載”，夏代稱年為“歲”，商代稱年為“祀”，直到周代才稱為“年”。目前，最早的年節(jié)因文獻不足尚難定論，但西周初年已有了一年一度在新舊歲交替之際慶祝豐收和祭祀祖先的風(fēng)俗活動，可以認為是“年”的雛形。到漢武帝時，為了讓歷法定型不至錯亂，創(chuàng)立并實行了“太初歷”，以夏歷的孟春之月(即今之農(nóng)歷正月)為歲首，一直沿用至清末。年節(jié)，也就是春節(jié)，作為中華民族最隆重的節(jié)日，也因此以固定的日子沿襲下來。
但真正把“春節(jié)”叫為“春節(jié)”的歷史，其實并不算太長，剛好和新中國的成立一樣。人們今天稱之為“春節(jié)”的這個年節(jié)，不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等;到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等;到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代至新中國成立前，一直叫“元旦”或“元日”。
春節(jié)的名稱雖不斷變換，但其內(nèi)涵和各種過節(jié)的習(xí)俗卻代代相傳。無論是喝“臘八”粥，送灶王爺，祭祖守歲，還是貼春聯(lián)，逛廟會，鬧元宵，種種過大年的形式背后都有其古老傳說和文化背景。即使今天，過年的習(xí)俗已經(jīng)慢慢變化，但年的底蘊，年的情懷，依然在中華兒女心里擁有不變的魅力。
新年來臨之際，祝您一年開開心心，一生快快樂樂，一世平平安安，一家和和睦睦，愿你生命中的每一個愿望全能得到實現(xiàn)!新春快樂，身體健康，萬事如意!
祝你新年：好事都成雙，出門最風(fēng)光，天下你為王，賽過秦始皇;人人都捧你的場，自己吃肉人喝湯，鈔票直往口袋裝。
祝愿你在新的一年里，所有的希望都能如愿，所有的夢想都能實現(xiàn)，所有的期待都能出現(xiàn)，所有的付出都能兌現(xiàn)!
朋友總是心連心，知心朋友值千金。燈光之下思賢友，小小訊兒傳佳音。望友見訊如見人，時刻勿忘朋友心。祝新春愉快!
開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇十三
???感謝您——老師，您讓我們成為自信的，能超越自己的人。你用事實向我們證明：學(xué)習(xí)并不是一種負擔(dān)，而是一種快樂和責(zé)任，一把通向我們從未知道的天地的鑰匙。您教會我們用自己的頭腦和雙手大膽探索，去尋找和發(fā)現(xiàn)，讓生活充滿驚喜！
???感謝您——老師，您是一個我們能永遠信賴的人，在生活中遇到麻煩便會去求救的人。你讓我們知道：只要我們愿意，能把一切向您傾訴。你常說你也曾是個孩子，因此你能理解孩子的喜怒哀樂。
???感謝您——老師，是您讓我明白：我們能從失敗中汲取教訓(xùn)，在困難中積聚力量，在黑暗中尋找光明。您給我們勇氣去卡動腦筋，同時要求我們襟懷坦蕩。您將美放在我們心中，給我們教誨、見識和想象，由此營造我們的一生。不管我們建造什么，你總幫助我們壘好基礎(chǔ)，你為成長的我們做到了最好！或許你講課的每個細節(jié)隨著時間的流逝會被我們淡忘，但您的熱情、勇氣和慈愛會永遠保留。
???感謝您從不對我們冷嘲熱諷，在我們嘗試時，您總是殷切關(guān)注著，即使結(jié)果是那么微不足道，也總是讓我們明白您已看到了我們的成績。是您讓我們懂得生活能像一張紙一樣輕薄，也可以像大海一樣深邃，向天空一樣遼闊，而我們必須自己做出選擇。您帶領(lǐng)我們所經(jīng)歷的每個問題，每個發(fā)現(xiàn)，們中體驗都令我們著迷，讓我們看到了智慧在知識海洋中的閃爍。
???突然有一天我們卻發(fā)現(xiàn)您老了，倦了，累了。你又何嘗不需要他人的理解、撫慰和支持，而這時你卻是如此沉默、恬靜、剛毅而令人肅穆。
???紅燭啊，你搖曳的燭焰就像您疲憊、瘦弱的身軀那么飄搖，可在學(xué)生的眼里卻是那么的堅定：您滴滴的眼淚流濕了您的衣裳，您可知道在學(xué)生的眼里，它您的腳下鑄成了世間最完美的雕塑。
???親愛的老師們，你們的光熱是有限的，可正是你們有限的光熱融會在一起引燃了祖國騰飛的萬丈光芒！
???最后，再次祝全體老師們節(jié)日快樂！
外國的教師節(jié)。
委內(nèi)瑞拉——每年1月15日定為教師節(jié)。這天除慶祝大會外，還有向教師獻花等敬師活動。泰國——每年1月16日定為教師節(jié)。這天全國學(xué)校放假，隆重慶祝。各地的慶祝儀式上，向當(dāng)年退休和剛參加工作的教師頒發(fā)獎狀并獻花。
蘇丹——從1971年2月24日起，全國實行教育改革，將這天定為教師節(jié)。中、小學(xué)一律放假一天，以示慶祝和紀(jì)念。
捷克、斯洛伐克——每年3月28日定為教師節(jié)。這天前后的一周之內(nèi)，全國廣泛而隆重地舉行尊師重教活動。國家向優(yōu)秀教師頒發(fā)勛章或授予榮譽稱號等。
德國——每年6月12日定為教師節(jié)。各地開展尊師敬師活動。
匈牙利——每年6月的第一個周一定為教師節(jié)。節(jié)前，國家要召開教師代表大會，表彰和命名一批優(yōu)秀的教育工作者，有的還頒以重獎。
朝鮮——為紀(jì)念金日成主席1977年9月5日發(fā)表《社會主義教育提綱》，將這天定為教師節(jié)。
印度——每年9月5日定為教師節(jié)，而每年11月14日的印度兒童節(jié)同時定為印度兒童教育工作者的節(jié)日。
美國——每年9月28日定為教師節(jié)。這是中美建交前的1971年由美國兩院法定通過的。
前蘇聯(lián)——每年10月的第一個周日定為教師節(jié)教師是太陽底下再優(yōu)越?jīng)]有的職務(wù)了。
7.是誰－－把無知的我們領(lǐng)進寬敞的教室，教給我們豐富的知識？是您！老師！您用辛勤的汗水，哺育了春日剛破土的嫩苗。
是誰－－把調(diào)皮的我們教育成能體貼幫助別人的人？是您！老師！您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng)溫暖了我們的心靈。
是誰－－把幼小的我們培育成成熟懂事的少年？是您！老師！您的保護讓我們健康成長。在金秋時節(jié)結(jié)下碩果。
開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇十四
重陽之所以要登高，據(jù)魏文帝《與鐘繇書》說是：“以為宜于長久，故以享宴高會?！边@是以重陽含有長久的意思，因此值得“享宴高會”的說法。
重陽日登高辟邪氣。
古人偏要定在九月九日登高呢？這也有一種說法。因為重九是一“陽”登勤之日，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，所以才登高以避邪氣。這種稅法不免牽強附會，然而，九月九正值仲秋時節(jié)，秋高氣爽，登高遠望，嘯詠騁懷，活動筋骨，所以，人們于重陽登高，在時令上是最合適不過的。
桓景帶領(lǐng)鄉(xiāng)民登高避災(zāi)。
后漢時代有名的仙人費長房，有一天對他的弟子桓景說：“九月九日，你的家人將有災(zāi)難，如果你帶了全家大小，人人用紅袋盛茱萸，掛在手臂上，登高飲菊花酒，便能避禍消災(zāi)了。”
桓景屆時果然照師傅所說，全家上山游玩，等到傍晚回家一看，只見所有的雞，狗，牛，羊等家禽，家畜；全部死光。他這才明白，原來這些家禽家畜，作了他們?nèi)掖笮〉奶嫠拦砹恕?/p>
桓景避災(zāi)之說，雖為神話，然而后世之人卻代代相傳，并視九月九為登高避災(zāi)、飲酒聚會之期，久之乃漸漸成為我國的特殊風(fēng)俗。
古人有山岳崇拜情結(jié)，登山為了祈福。
有人提出，登高其實是源于古人對山岳的崇拜?！抖Y記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆曰神?！惫糯让裆姝h(huán)境極其艱苦，大多依靠采集和狩獵謀生。大山中生長的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。
如果逢高溫干旱，山間密林可避高溫炙烤；洪水襲來，攀上高山可躲滅頂之災(zāi)。此外，古人認為山上云霧繚繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。
因此，古人對山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈?！钡牧?xí)俗早在春秋戰(zhàn)國時期已流行開來。持此觀點的人還將“崇”字本身作為旁證：崇，形聲字，從山，宗聲。崇拜之“崇”原本就是對山岳而言，因為“山”即高山，“宗”為神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蘊含有尊崇、敬畏之意。
登高“辭青”說。
登高“辭青”的說法則源于大自然中的節(jié)氣。重陽為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節(jié)登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對應(yīng)。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀(jì)勝》記載：“（重陽）有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”
開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇十五
“隱蔽斗爭工作是保安全、保大局、保勝利、保戰(zhàn)斗力的工作?！边@一重要指示，深刻闡明了做好隱蔽斗爭工作在未來戰(zhàn)爭中的地位、作用和重大意義。未來戰(zhàn)爭中，滲透與反滲透、心戰(zhàn)與反心戰(zhàn)、策反與反策反、竊密與反竊密必將貫穿于軍事斗爭的全過程。因此，我們必須進一步提高思想認識，加大“四反”工作力度，打好主動仗、進攻仗，嚴(yán)防敵人“打進來、拉出去”。
一、必須加強組織領(lǐng)導(dǎo)。為開展“四反”工作奠定基礎(chǔ)。
一是認清形勢，切實把“四反”工作擺到重要位置。當(dāng)前，隨著軍事斗爭準(zhǔn)備的深入發(fā)展，敵特活動也更加頻繁直接，有的以游客身份刺探我軍情報，有的以投資辦廠為名設(shè)立據(jù)點，有的打著宗教旗號進行策反，有的以捐贈科技器材進行竊密，渠道有的以金錢美色進行拉攏腐蝕。面對“四反”工作嚴(yán)峻的形勢，各級黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部一定要提高思想認識，從事關(guān)部隊“打得贏、不變質(zhì)”的高度，充分認清做好“四反”工作的極端重要性，主動把“四反”工作擺上重要位置來抓，擺到黨委重要議事日程來議，切實加強對“四反”工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。
二是搞好調(diào)研，把握“四反”工作的主動權(quán)。要堅持把敵情調(diào)研與社情調(diào)研緊密結(jié)合起來，建立必要的敵、社情檔案。在搞好調(diào)查工作的基礎(chǔ)上，認真分析研究“四反”工作的特點規(guī)律。既要分析掌握敵人的新動向、新特點，又要分析掌握內(nèi)部安全防范形勢及個別人員的思想狀況，認真查找薄弱環(huán)節(jié)和不安全因素，對可能發(fā)生的各種問題進行預(yù)測，做到未雨綢繆，防范于先，牢牢把握工作的主動權(quán)。
三是健全組織，落實“四反”工作責(zé)任機制。部隊團以上領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)要成立“四反”工作領(lǐng)導(dǎo)小組，落實“四反”工作責(zé)任制。由政治機關(guān)牽頭，保衛(wèi)部門協(xié)調(diào)，有關(guān)業(yè)務(wù)處(股)各司其職，定期分析工作形勢，探索特點規(guī)律，研究制定相應(yīng)對策和措施?；鶎又鞴偈腔鶎印八姆础惫ぷ鞯闹苯咏M織者和管理者，要引導(dǎo)他們認真履行職責(zé)，把工作做深做細做扎實。要建立基層防范網(wǎng)絡(luò)，做到排有安全小組，班有安全員，打牢廣泛堅實的群眾基礎(chǔ)。
二、必須抓好教育引導(dǎo)，構(gòu)筑開展“四反”工作的堅固防線。
一要用主題教育堅定官兵的政治信念。要突出抓好以革命人生觀、價值觀為核心的主題教育，緊密聯(lián)系新形勢下“四反”斗爭面臨的新情況，進一步深化教育內(nèi)容，堅定官兵的政治信念。要教育官兵自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義影響，警惕“酒綠燈紅”和各種腐朽思想的侵蝕，增強明辨是非、榮辱、美丑、善惡的能力，過好金錢關(guān)、女色關(guān)。要大力弘揚正氣，用先進典型教育官兵，認真實踐軍人道德規(guī)范。要廣泛開展健康思想、健康生活、健康成長活動，引導(dǎo)官兵發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成健康文明的生活方式。
二要用警示教育強化官兵的保密意識。未來戰(zhàn)爭，境外間諜情報機關(guān)必然會利用各種手段廣泛收集我作戰(zhàn)情報。因此，必須把增強官兵的保密意識擺在突出位置來抓。要根據(jù)駐地敵社情的變化，認真開展以敵社情教育和戰(zhàn)時保密教育為主要內(nèi)容的警示教育，組織官兵觀看“四反”錄像片，上“四反”形勢課，使大家及時了解敵情社情動態(tài)，了解敵對勢力對部隊滲透破壞的渠道、手段和特點，認清戰(zhàn)時反竊密斗爭的尖銳性和復(fù)雜性，增強敵情觀念和防間保密意識。
三要用法制教育增強官兵的法紀(jì)觀念。戰(zhàn)場紀(jì)律高于平時、嚴(yán)于平時，如果沒有強烈的法紀(jì)觀念，就很難適應(yīng)作戰(zhàn)的需要。因此，必須把增強官兵的法紀(jì)觀念作為經(jīng)常性長期性的工作來抓。要重視平時的教育，嚴(yán)格落實法制教育制度，把每月一堂法制教育課納入政治教育計劃，定期開展以《國家安全法》、刑《法》、《中華人民共和國保密法》等法律法規(guī)為主要內(nèi)容的法制教育，引導(dǎo)官兵知法、懂法、守法。要經(jīng)常組織官兵認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會軍委、總部和上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)下發(fā)的關(guān)于加強“四反”工作的指示精神，學(xué)習(xí)政治紀(jì)律“十不準(zhǔn)”、行政管控“十不得”和保密守則“十不”規(guī)定，用條令條例和規(guī)章制度規(guī)范言行，增強官兵遵紀(jì)守法的自覺性。
三、必須強化安全管理，堵塞敵特滲透、策反、竊密的渠道。
一要加強對重點人員的管控。嚴(yán)格按照《軍隊預(yù)防犯罪工作條例》五項制度、五項措施，加強對官兵的管理控制，注意把家庭背景復(fù)雜、對外交往比較頻繁、工作比較消極、思想負擔(dān)較重的人員作為重點幫教對象，按照“勤排查、細觀察、包到人、幫到底、防反復(fù)”等五個環(huán)節(jié)，耐心做好個別人員的思想轉(zhuǎn)化工作。
二要加強核心要害部位的安全設(shè)施保障。要強化向科技要安全的意識，做好技術(shù)防范工作。要完善作戰(zhàn)室、值班室、會議室、機要室、保密室、軍械庫、油料庫等核心要害部位的安全防范設(shè)施，增強安全設(shè)施抗?jié)B透、抗破壞、抗竊密的技術(shù)性能，確保核心要害部位的安全。
三要嚴(yán)格核心要害部位人員的政治審查。未來戰(zhàn)爭中，核心要害部位的'人員必將成為敵特分子策反的主要對象。因此，搞好政治審查，及時發(fā)現(xiàn)可疑苗頭，消除隱患，是確保部隊純潔可靠的有效手段。部隊團以上單位要成立戰(zhàn)時政審工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負責(zé)對本單位的參戰(zhàn)官兵進行審查。要按照突出重點、注意政策、邊打邊審、貫徹始終的原則，搞好政審工作，落實誰審查、誰簽字、誰負責(zé)的政審責(zé)任制，確保核心要害部位的官兵絕對忠誠可靠。
四、必須注重軍地協(xié)作，營造群防群治的環(huán)境。
一是借助地方信息優(yōu)勢，構(gòu)建軍地協(xié)作的良好格局。部隊要主動承擔(dān)起協(xié)調(diào)的責(zé)任，商請地方黨政領(lǐng)導(dǎo)強化安全意識，加大“四反”工作力度，主動與駐地國家安全機關(guān)建立聯(lián)席會議、信息交流等制度，共同研究制定開展軍地“四反”斗爭協(xié)作工作的具體措施，形成軍地互動、信息互通、資源互用的良好協(xié)作格局，掌握“四反”工作的主動權(quán)。
二是借助地方技術(shù)優(yōu)勢，提高聯(lián)手打擊的防范能力。地方安全、公安部門是對敵斗爭的專門機關(guān)，隊伍健全，偵察手段比較完備，技術(shù)設(shè)備比較先進。要充分借助地方的技術(shù)優(yōu)勢，彌補我們專門力量少、技術(shù)手段缺、發(fā)現(xiàn)敵情能力弱的不足，對涉密場所、設(shè)備的空中信號進行偵察監(jiān)測，及時消除隱患。
三是借助地方職能優(yōu)勢，形成群防群治的整體合力。戰(zhàn)時開展“四反”工作，既要抓內(nèi)控，更要重外治。要主動協(xié)調(diào)地方黨委政府共同建立群防群治網(wǎng)絡(luò)，發(fā)動社會力量對“四反”工作進行社會綜合治理，對提供信息、揭發(fā)間諜有功的舉報人實施重獎，激發(fā)駐地群眾參與“四反”工作的積極性。
開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇十六
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。下面是關(guān)于中秋節(jié)黑板報資料的內(nèi)容，歡迎閱讀！
敬月光，是我們蘇北里下河一帶對中秋佳節(jié)賞月祭拜月亮的俗稱。
現(xiàn)在，每逢八月十五的夜晚，我們這兒敬月光搞得很隆重。家家戶戶都搬一張小桌子到院子里。小桌子上擺上月餅、老菱、藕、年餅、蘋果、香蕉。
月餅在盤子里一疊堆放，成雙數(shù)，以六個居多，也有擺十個的，取“六六大順”或“十全十美”之意。煮熟的老菱帶尖一碗，一般不用黃丫丫的四角菱，多用紅艷艷的兩腳風(fēng)菱，紅色代表吉祥嘛。藕一根，全藕，寓意事事有頭有尾。年餅一碗，或者叫粘餅，也說不定，都有道理。說是年餅，因為年前祭祖、除夕接灶神時必用。說是粘餅，因為它是糯米粉做的，粘得很。這是一種直徑約三厘米的圓形食品，平時食用時叫油糍兒。從平時叫油糍兒這個角度來看，似乎叫年餅更恰當(dāng)些。蘋果、香蕉，都用。取雙數(shù)，六個、八個，不等。噢，差點忘了，三碗茶水必不可少，聽說是讓伐桂的吳剛用來醒酒的。焚高香，放鞭炮，態(tài)度虔誠，禮數(shù)周到。我家也是年年供奉，只是不再有孩子出來偷月餅喝茶，少了些我們童年的氣氛，不免有些失落。
記得小時候，中秋節(jié)是我們最快樂的日子之一。早上，可以吃上湯圓。中午，一般可以吃上鴨子燒扁豆，其實應(yīng)該是扁豆燒鴨子，因為鴨子小，扁豆多。好在爸爸媽媽舍不得吃鴨肉，一任我們在碗里亂翻，挑挑揀揀。鴨子，鮮美異常，吃得我們嘴上一圈泛黃的油脂。到下午，都噯出一股鴨肉的香氣。
晚上，敬月光是必不可少的。
其時，我們鄉(xiāng)下是沒有月餅的。我怕我因為年齡小，沒記住，特意問過幾位年過五十的同事，他們說，當(dāng)時鄉(xiāng)下真的沒有月餅。那會兒家家都很窮，沒有那份閑錢買月餅，小商店里也就不進這貨了。我第一次見月餅，應(yīng)該是在十歲左右。鄉(xiāng)下商店里好像也只有一種貨，就是那種餡是各種果仁、紅綠絲的硬梆梆的什錦月餅。
沒有月餅，一樣得賞月，一樣得敬月光。年餅就算是月餅的替代品了。那時的人們，窮歸窮，還是很義道的。我們家老小多，勞力少，年年超支，從集體分得的口糧有限，中秋做湯圓做年餅的兩大碗糯米粉年年是左鄰右舍給的。
到了晚上，媽媽用少量水和好糯米粉，搓成一個個湯圓，再壓扁，橫成行、豎成線排放到篩子里。生火，把鍋燒熱，在鍋里圈上一勺油，把白白的生年餅一個一個貼到鍋上，小火燒，一面炕熟了，用鐵鏟翻過來再炕另一面。出鍋后，年餅兩面金黃，散發(fā)著誘人的香味。趁熱吃，又軟又粘，咬一口能拉好長。有幾年，媽媽還在里面包上糖和芝麻，那更是打嘴巴子不丟的美食了。
晚飯后，夜幕初降，玉兔東升，清風(fēng)徐來，明星閃爍。這時候，搬張小杌子到天井里，放上一碗年餅，一碗老菱，幾只樹上結(jié)的柿子，一碗米，對著月亮打個躬作個揖，就算行過儀式了。至于燃香放炮，記憶中不曾有過。然后，一家人吃老菱，賞月光，偶爾大人高興，還會講上一兩段故事。
我們吃著家里的，想著外面的。人在家里，心早已飛到外面去了。于是，跟大人說一聲，就匆匆出發(fā)了。三兩個小伙伴結(jié)伙在村子里轉(zhuǎn)悠梭巡，看到有機可乘就悄悄摸上去，各拿一個年餅，喝掉供著的茶水。據(jù)說，這治尿床。有時，被主人看到了，也不怕，不會挨罵。這年餅被人偷了，對主人家來說可消災(zāi)降福。對他對我都有利，雙贏呢!于是，主家只是嚇唬性的咳幾聲，制造點緊張氣氛，如此而已。緊張之后，就是異常的興奮，誘發(fā)我們更加樂于當(dāng)“賊”。
雖然不怕人，不過對狗是很恐懼的。記得有回去王小毛家偷“月餅”，他家的狗東西追得我鞋跑掉了一只，口袋中的戰(zhàn)利品也不知所蹤。為了報復(fù)，我們幾個人說好，不帶王小毛玩。王小毛為了跟他家的狗劃清界限，咬牙毒打了他家的狗，我們才答應(yīng)還帶他玩。
轉(zhuǎn)眼幾十年過去了，然而就像在昨天。
過中秋。
作文。
小時候常常盼著過節(jié)，因為過節(jié)就可以不用上課，還有許多吃的玩的用的，過節(jié)總是很熱鬧，春節(jié)是吵吵鬧鬧，清明是一片肅穆，然而唯獨中秋給人一種特別的欣喜，一種心境的安歇，一種特別的想往。
秋天是一個收獲農(nóng)作物的季節(jié)，也是一個希望的季節(jié)。秋天給農(nóng)民帶來了豐收，也帶來了生存的希望。田里的水稻金燦燦的，一個個飽滿的果實也成熟了。而中秋節(jié)就處在這樣一個收獲的季節(jié)里，每逢這個時候，農(nóng)家里的人一個個都是開心的，幸福的，因為一年的收獲就在這時候了。我想經(jīng)歷過鄉(xiāng)村生活體驗的人，才會有這種情感、心境和內(nèi)心深切的感受。
圓圓的月光之下,圓圓的美味月餅,蘋果熟了,鴨梨、葡萄等水果也都開始冒出了身影。月光下，人們品嘗著收獲的美食，談?wù)撌斋@的話題。一邊賞月，一邊思念獨處異鄉(xiāng)的家人，實所謂：“每逢佳節(jié)備思親”。
媽媽每年都要親手給我們做月餅吃。媽媽做的月餅外觀象大餅，很厚實，新鮮的面，新鮮的餡。不管是蒸出來的，還是烙出來的，上面都有用農(nóng)家的大碗所刻畫出來的月的圖案，其中又有桂花雕印出的花瓣。餡，也很特別，主料是紅塘，里面放些芝麻、清紅絲，果仁、葡萄干什么的。新做出的月餅，蒸的，柔軟可口，適合老年人;烙的，外焦里嫩，年輕人情有獨鐘。你看，新端上來的月餅，熱氣騰騰，一股清香味道兒撲面而來，真令人垂涎欲滴!
我喜歡吃媽媽做的月餅，月餅的花紋雖然沒有太多變化，但是花紋總是那么的清晰，那么均勻，那么好看。所以一趕上中秋過節(jié)回家，總要吃上兩大塊兒，覺得好香，好甜。
開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇十七
每年農(nóng)歷九月初九，是中國傳統(tǒng)的重陽節(jié)。重陽節(jié)已有2000多年的歷史。重陽節(jié)的來歷可追溯到戰(zhàn)國時代，“重陽節(jié)”名稱見于記載卻在三國時代。據(jù)曹丕《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！?/p>
重陽節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，與除、清、盂三節(jié)也是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。魏晉時期便有了賞菊、飲酒的習(xí)俗；唐朝時，重陽節(jié)才被定為正式節(jié)日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽節(jié)，并且在節(jié)日期間進行各種各樣的活動；到了明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志；到了清代，這種風(fēng)俗依舊盛行。
關(guān)于重陽節(jié)的由來，大致有三種說法。
1、據(jù)《續(xù)齊諧記》記述：漢代桓景隨《易》學(xué)大師費長房游學(xué)多年。一天，費大師對徒弟講，九月九日那天應(yīng)系茱萸登高，桓景及家人因聽從師言幸免于難，而未及撤離的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避災(zāi)難，相沿成習(xí)。
2、源于漢代的道學(xué)。道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中，把奇數(shù)視為陽數(shù)，偶數(shù)視為陰數(shù)，陽數(shù)中“九”又被視為“極陽”，九月九日是兩個“極陽”相遇，所以稱作“重陽”。陽又表示鋼，重陽是“二鋼相逢”而相克，所以被視為“厄日”，登高和系茱萸，目的是為了“解厄”，重陽習(xí)俗由此而來。
3、源于公元前五世紀(jì)春秋戰(zhàn)國時代的齊景公。九月初九的這天他帶了很多人登高山，爬城垣，感到秋高氣爽，心曠神怡，于是認定是個吉日。以后，每年這天他都要外出登高。后人仿之，形成習(xí)俗。
但這3種說法究竟哪種正確，歷史學(xué)家和民俗學(xué)家們尚無定論。
重陽節(jié)的神話傳說。
較早有關(guān)重陽節(jié)的傳說，見于梁朝吳均的《續(xù)齊諧記》；在民間的傳說，是這樣的：相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒。一場瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他決心為民除掉瘟魔?；妇罢业搅擞兄衿娣Φ南砷L，仙長為他的精神所感動，終于收留了桓景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈他一把寶劍。一天仙長把桓景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。仙長送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。
桓景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來。
開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇十八
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，
此生此夜不長好，明月明年何處看。
《太常引》。
（宋）辛棄疾。
一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何！
乘風(fēng)好去，長空萬里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
中國臺灣民謠：
《中秋旅思》。
孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉(xiāng)秋憶月，異國夜驚潮。
手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；登樓悲作賦，西望海天遙。
《月夜思鄉(xiāng)》。
星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌；
何處關(guān)山家萬里，夜來棖觸客愁多。
《煎熬》。
夜深沉，明月高掛天正中，寂無聲；睡眼朦朧，
恍若夢中；生臥徘徊以不寧，故國家園縈腦中；
苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。
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開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇十九
重陽節(jié)有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱為“茱萸節(jié)”。茱萸是重陽節(jié)的重要標(biāo)志。重陽節(jié)時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。
茱萸是一種可以做中藥的果實，因為出產(chǎn)于吳地（今江浙一帶）的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀復(fù)葉，初夏開綠白色的小花，結(jié)實似椒子；秋后成熟。果實嫩時呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲?！侗静菥V目》說它氣味辛辣芳香，性溫?zé)?，可以治寒?qū)毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災(zāi)。
2. 放紙鷂。
放紙鷂是惠州過重陽節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說，惠州民間過重陽節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習(xí)慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。
3. 吃重陽糕。
重陽的飲食之風(fēng)，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽糕之風(fēng)尤盛。
據(jù)《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕?！吨芏Y》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似于黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風(fēng)大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。
重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢花糕”。
粘些香菜葉以為標(biāo)志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙干果；細花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞干果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類；金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同“金錢”一般，多是上層府第貴族的食品。
據(jù)說，早年不家用發(fā)面餅夾上棗，栗諸果的，或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。
4. 賞菊。
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關(guān)系太深了；因此，重陽又稱菊花節(jié)，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節(jié)習(xí)俗的組成部分。宋代《東京夢華錄》卷八：“九月重陽，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。無處無之”。
5. 登高。
重陽最重要的節(jié)日活動之一，即是登高。故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。
當(dāng)然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結(jié)合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”記隋代風(fēng)俗，已與后世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉(zhuǎn)盼重陽?！侨铡霞蔚驱埳铰涿?，淵明向東籬賞菊’，正是故事?！蹦纤雾n元吉《水調(diào)歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手?jǐn)z展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，云護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃?！泵鑼懥酥仃栙p菊及登高觀景的韻致。
由于重陽為秋節(jié)，節(jié)后草木開始凋零，所以有稱重陽節(jié)野游活動為“辭青”，與三月春游“踏青”之說法相對應(yīng)。清潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝》記：“（重陽）有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’?！边@也是一個頗有詩意的名稱。
飲菊酒。
菊花，是我國名花，也是長壽名花。在“霜降之時，唯此草盛茂”，由于菊的獨特品性，菊成為生命力的象征。
早在屈原筆下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。漢代就已有了菊花酒。魏時曹五曾在重陽贈菊給鐘蹈，祝他長壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
重陽佳節(jié)，我國有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。
開學(xué)季黑板報內(nèi)容資料篇二十
1、中國古代稱新年第一天為“元旦”或元日、元長、元朔、元春，具體日期在西漢以前各不相同，西漢漢武帝太初元年，司馬遷創(chuàng)“太初歷”，以正月初一日為元旦，從此歷代相沿，直至民國時期。
2、西歷公元紀(jì)年法傳入我國后，民國時期以西歷元月一日為新年，1949年中國人民政治協(xié)商會議決議確立以西歷元月一日為“元旦”，舊歷年正月初一改稱“春節(jié)”。
“元”有始之意，“旦”指天明的時間，也通指白天。元旦，便是一年開始的第一天?！霸币辉~，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝?！彼未鷧亲阅痢秹袅轰洝肪硪弧罢隆睏l目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首?！?漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庾闡《揚都賦》中稱作“元辰”;北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為"元春";唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之"元朔"。歷來元旦指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
古代中國的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的一月一日。從殷代定農(nóng)歷十二月初一為歲首，到漢代定在農(nóng)歷正月初一為歲首，曾有多次反反復(fù)復(fù)的改變。到民國時孫中山于1912年1月初在南京就任臨時大總統(tǒng)時為“順農(nóng)時”、“便統(tǒng)計”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍沒稱“元旦”。直到解放后中央人民政府頒布統(tǒng)一使用“全國年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法”，將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié)，并決定全國在此節(jié)放假一天。同時為區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個新年，又鑒于農(nóng)歷二十四個節(jié)氣中的“立春”，恰在農(nóng)歷新年前后，因此改農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”。
“元旦”的“元”，指開始，是第一的意思，凡數(shù)之始稱為“元”;“旦”，象形字，上面的“日” 代表太陽，下面的“一”代表地平線?！暗?，象征一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個字結(jié)合起來，就引申為新年開始的第一天。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。元旦一詞最早始于三皇五帝，唐房玄齡等人寫的《晉書》上載:“顓帝以孟春正月為元，其時正朔元旦之春?！奔窗颜路Q為元，初一為旦。南朝梁人蘭子云的《介雅》詩也云:“四氣新元旦，萬壽初今朝?！?/p>
還有個傳說，是在4000多年前遠古的堯舜盛世之時，堯天子在位時勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他把“天子”的皇位沒傳位于兒子，而是把皇位傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃?。堯?qū)λ凑f:“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”后來舜把帝位傳給了治洪水有功的`禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩:“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴，小大同悅熙?！庇浭鲈c賀情景。
在民國以后雖然定1月1日為新年，當(dāng)時只有機關(guān)、學(xué)校以及外國經(jīng)營的洋行大商號等才放假1天，老百姓并不承認，仍延承古時舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年，因此老北京的街市上與民間均沒有什么歡慶活動。解放后將1月1日歲首改稱為“元旦”節(jié)后，政府仍按照幾千年來使用的農(nóng)歷歷法按農(nóng)時節(jié)令，在立春前后冬閑時期的“春節(jié)”放假三天，民間辦“廟會”等歡慶，傳承百姓的心愿和千百年的民俗。
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