這次的經(jīng)歷給了我很多啟示。寫心得體會時，可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和感悟，做到言之有物、觸類旁通。以下是我為您收集的一些優(yōu)秀心得體會范文，希望能夠給您帶來一些啟示和靈感。這些范文覆蓋了各個領(lǐng)域和主題，包括學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的心得體會。希望您能夠通過閱讀這些范文，了解不同人的不同體會與思考，以及他們在總結(jié)中所獲得的啟迪和提升。同時，也希望您能夠?qū)⑦@些范文作為參考，寫出一篇更加出色的心得體會。
世界名著讀書心得體會篇一
人類文明的進(jìn)步離不開文學(xué)作品的傳承和創(chuàng)新。世界名著被譽(yù)為“不朽的精神財(cái)富”，深受讀者追捧。通過閱讀世界名著，我深刻感受到了不同文化背景下的思想碰撞和內(nèi)心的震撼。在這些文學(xué)作品中，我學(xué)到了很多人生的智慧和價值觀的追求，也增長了情感和思維的廣度與深度。在這篇文章中，我將表達(dá)我對世界名著的讀書心得體會，希望能夠與更多的讀者分享。
第一段：開篇引入
世界名著的閱讀可謂是一種美妙的體驗(yàn)，它不僅能讓人心境舒暢，還能讓人領(lǐng)悟到很多生活的道理和人性的真諦。每一本世界名著都有自己的獨(dú)特魅力，它們以不同的方式展現(xiàn)了不同的主題和價值觀。通過閱讀世界名著，我開啟了一扇通向不同文化的大門，感受到了豐富多彩的人生。
第二段：世界名著對于人類思想的啟迪
世界名著不僅僅是一種文學(xué)作品，更是人類智慧的結(jié)晶。無論是約翰·斯坦貝克的《憤怒的葡萄》還是加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，這些作品都在探索人類的內(nèi)心世界和存在意義上給予了我極大的啟發(fā)。通過閱讀這些世界名著，我意識到人類的情感和思想是如此的復(fù)雜，而這樣的復(fù)雜正是人性的真實(shí)寫照。同時，世界名著也讓我明白到每個人的成長和命運(yùn)都有其獨(dú)特的價值和意義，沒有絕對的對錯，只有選擇和取舍。
第三段：世界名著對于人類文化的傳承
世界名著是人類文化的瑰寶，通過閱讀它們，我感受到了不同文化的魅力和智慧。比如中國古代四大名著之一的《紅樓夢》，以其復(fù)雜而豐富的人物形象和細(xì)膩而深刻的情感描寫，展現(xiàn)了中國古代文化的獨(dú)特魅力。而美國作家杰克·倫敦的《野性的呼喚》則向我展示了大自然的威力和人與自然的關(guān)系。世界名著為我們提供了一個了解不同文化的窗口，也讓我們領(lǐng)略到了人類文明的多樣性與廣博。
第四段：世界名著對于我個人的影響
閱讀世界名著對于我的成長和思考方式有著巨大的影響。通過歐內(nèi)斯特·海明威的《老人與?！返拈喿x，我學(xué)到了在面對挫折和困難時要堅(jiān)持不懈的勇氣和決心。同時，通過查爾斯·狄更斯的《霧都孤兒》的閱讀，我深刻感受到了社會不公和弱勢群體的處境，進(jìn)而激發(fā)了我對于社會公平正義的追求。這些世界名著通過優(yōu)秀的文學(xué)表達(dá)方式，向我傳遞了深刻的價值觀和人生智慧，激發(fā)了我對于生活和社會的思考。
第五段：結(jié)尾總結(jié)
通過閱讀世界名著，我深刻意識到作品中所傳遞的人生哲理和思想啟示是永恒而深遠(yuǎn)的。世界名著不僅僅是文學(xué)作品，更是我們從中學(xué)習(xí)和啟迪的良師益友。通過這些書籍，我們能夠?yàn)樽约旱娜松缆分敢较颍鎏碇腔酆陀職?。我希望通過我的閱讀心得和體會，能夠激發(fā)更多的人對于世界名著的閱讀興趣，感受到它們所帶來的美好與價值。
世界名著讀書心得體會篇二
初看到這本書的名字，《傲慢與偏見》，我的第一感覺就是，這兩個毫無關(guān)系的詞語又怎么和這部情節(jié)曲折故事跌宕的`長篇巨著緊緊相連。
兩種不同的態(tài)度，這是兩位主人公伊麗莎白和達(dá)西對彼此不同的看法。
18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，英國還處于保守和閉塞的狀態(tài)下。而出身于鄉(xiāng)紳家庭的女主角便和偶然來到鄉(xiāng)下居住的達(dá)西相遇了。達(dá)西是一名儀表堂堂的小伙子，非常富有，許多姑娘紛紛對他獻(xiàn)殷勤。但是他很傲慢，認(rèn)為她們都不配。而美麗的女主角伊麗莎白十個自尊心很強(qiáng)的姑娘，決定不去理睬這個家伙，對達(dá)西很有偏見。
這是故事的開始，然而，美麗的愛情就發(fā)生在這兩個年輕人之間。達(dá)西漸漸對伊麗莎白的可愛舉止感興趣，而伊麗莎白也對達(dá)西的偏見漸漸消失。盡管經(jīng)歷了許多曲折，最后的牽手卻為整個故事畫上的美滿的句號。
我最欣賞的人物就是伊麗莎白。她是一個理智、幽默、俏皮的姑娘。理智聰明的女人不多見，但是理智的可愛的女人更不多見。達(dá)西的傲慢讓她不悅，威克漢姆的顛倒黑白更讓她對達(dá)西厭惡，所以，她果斷地拒絕了他的求婚。達(dá)西，上流社會含著金鑰匙出生的少爺，外表英俊，理所當(dāng)然是女性心中的白馬王子，然而，她有自己的原則。正如書中曾言，干什么都行，但沒有愛情千萬不要結(jié)婚。而伊麗莎白心中的婚姻便是一定要建立在愛情的基礎(chǔ)之上。這也并不意味著她就完全不考慮彼此身份地位和財(cái)富方面的問題，不考慮這些的婚姻無疑使愚蠢的。理智的選擇和決定，婚姻有了物質(zhì)的基礎(chǔ)，如果沒有愛情的修飾，也不會完美，彼此都不會幸福。將婚姻建立在愛情基礎(chǔ)上，是聰慧的決定。
愛情是最美麗的感情，它讓兩個人在一起，而婚姻是最美滿的結(jié)局，它讓兩個人一起相伴一生。追求自由的愛情，才會有真正的幸福。
世界名著讀書心得體會篇三
第一段：引入世界歷史名著的重要性和影響力（200字）
世界歷史名著是我們理解過去、認(rèn)識現(xiàn)在和展望未來的重要指南。讀這些名著，我們可以了解歷史的發(fā)展，掌握各個時代的思想、文化和價值觀。通過翻閱歷史名著，我們不僅能夠從中獲得知識，還能夠從中汲取智慧，提高自己的思辨能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。因此，我決定花時間閱讀世界歷史名著，以進(jìn)一步拓寬我的視野并深化我對世界歷史的理解。
第二段：心得體會一：《西游記》——人性的探索（200字）
《西游記》是中國古代奇幻小說的經(jīng)典之作，同時也是一部具有深層寓意的歷史和哲學(xué)巨著。通過讀這本書，我深深地感受到人性的復(fù)雜和多樣性。主人公孫悟空的個性特點(diǎn)以及他與其他人物的互動，揭示了人類的善惡、貪婪和嫉妒的本性。這本書教會了我關(guān)于如何應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難的智慧，并且在我日常生活中幫助我更好地理解他人。通過閱讀《西游記》，我更加深入地認(rèn)識了自己和周圍的世界。
第三段：心得體會二：《1984》——權(quán)力與自由的抗?fàn)帲?00字）
喬治·奧威爾的《1984》被廣泛認(rèn)為是一部有關(guān)政治和社會壓迫的經(jīng)典小說。通過描述一個擁有極權(quán)主義政權(quán)的世界，這本書揭示了權(quán)力如何剝奪人們的自由和個性。閱讀《1984》使我深入思考了當(dāng)權(quán)者對社會控制、歷史修正以及言論自由等核心議題。這本書警示我們不要對集權(quán)政治和自由與自主權(quán)力的沖突視而不見。我從中明白了自由的價值，并開始思考如何保護(hù)和捍衛(wèi)它。
第四段：心得體會三：《蘇菲的世界》——思想的偉大旅程（200字）
《蘇菲的世界》是一本講述哲學(xué)歷史的小說，通過一位少女蘇菲遇到一位自稱她的哲學(xué)老師的人，講述了人類思想的發(fā)展、各個哲學(xué)家的觀點(diǎn)以及對世界的解釋。這本書引發(fā)了我對于人類存在和我們在世界中的位置的深思。它激發(fā)了我的好奇心，并激發(fā)了我繼續(xù)探索、學(xué)習(xí)和思考的渴望。這本書告訴我，對于人類存在的意義和自己的角色，我們應(yīng)該保持好奇心，并不斷追求真理。
第五段：總結(jié)世界歷史名著帶給我的啟示和影響（200字）
讀世界歷史名著不僅拓寬了我的視野和知識儲備，還改變了我對世界的看法和處理問題的方式。通過這些名著的閱讀，我深刻地理解到，歷史上各種思潮和價值觀念不斷交替，而這些思想能夠持續(xù)影響和塑造我們的世界。世界歷史名著啟發(fā)了我對自己和他人的思考，培養(yǎng)了我批判和創(chuàng)造性思維的能力。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)閱讀名著，以進(jìn)一步豐富我的知識和領(lǐng)悟人生的智慧。
總字?jǐn)?shù)：1000字
世界名著讀書心得體會篇四
讀完這篇小說后，給我印象最深的是其語言結(jié)構(gòu)，人物的描寫表現(xiàn)和思想內(nèi)容，以及人物性格的刻畫。
從語言方面與人性上來看有其公認(rèn)的不朽的魅力，莎士比亞典型的十四行詩的格式，那一句句詩歌一般的對白，無韻詩體，以及許多的不同詩體，同時又是詩與散文的結(jié)合，語匯極為豐富。不同的人物，不同的思想，不同的感情都用不同的恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)，形象而富有詩意。特別是人物語言高度個性化，對刻畫人物形象起了重要作用。其語言的形象與生動，及其情感表達(dá)的膨脹力，讓人讀來只覺置身其中，不能中途棄之不讀。
這篇小說最大的閃光點(diǎn)就是對人物性格的刻畫。在故事情節(jié)的發(fā)展中，作者向我們展示了人物性格的復(fù)雜性與多面性，人物形象個性鮮明。而這些人物的性格集中體現(xiàn)在矛盾沖突中，且其性格會隨著情節(jié)發(fā)展而加以變化，向我們呈現(xiàn)其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一個極端利己主義的典型出現(xiàn)的。他陰險毒辣，兩面三刀，心中充滿妒忌和仇恨，為了達(dá)到個人目的而不擇手段。而文中的主人公奧賽羅卻是作者塑造的理想人物。他真誠，坦率，相信人又疾惡如仇。他把和苔絲狄蒙娜的愛情當(dāng)作人世間最美好的體現(xiàn)，而她的“不貞”就代表了理想的破滅。也就是由于他的輕信，而錯殺無辜?？梢哉f導(dǎo)致他悲劇的與其說是伊阿古的陰謀詭計(jì)和卑鄙伎倆，還不如歸罪于他的輕信和對現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，才會對他有一種難以言喻的害怕。所以實(shí)際上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是屬于自己的。而作者把這么復(fù)雜的性格刻畫了出來，其技藝高超可見一斑。
總的來說，《奧賽羅》這一篇小說，是莎士比亞戲劇特點(diǎn)的全面體現(xiàn)，其中的語言的生動豐富個性化，以及展示的人物性格的復(fù)雜性與多面性，再加上情節(jié)的生動豐富，都是值得我們細(xì)細(xì)品味的。
世界名著讀書心得體會篇五
第一段：引言（200字）
世界歷史名著是人類文明的瑰寶，代表著人類思想發(fā)展的重要里程碑。近期，我讀了一些世界歷史名著，其中的思想與情節(jié)深深地觸動了我的心靈。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我不僅對人類歷史有了更深入的了解，而且對人類的尊嚴(yán)、社會正義以及生命的價值也有了更加深刻的認(rèn)識。下面我將分享我對幾本世界歷史名著的讀書心得體會。
第二段：《堂吉訶德》的讀書心得（200字）
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯創(chuàng)作的一部著名小說。這本書以揭示人性弱點(diǎn)和荒唐行徑為主線，通過主人公堂吉訶德的冒險故事，深入探討了理想與現(xiàn)實(shí)、榮譽(yù)與虛妄等主題。通過閱讀這部小說，我深深地感受到了人類的夢想和追求的力量，同時也意識到了現(xiàn)實(shí)與理想之間的鴻溝。這本書讓我明白，人生的意義并不只在于追逐夢想的過程，更在于在實(shí)踐中找到和平與幸福。
第三段：《論語》的讀書心得（200字）
《論語》是中國古代哲學(xué)家孔子及其弟子的言行錄，對中國乃至東亞地區(qū)的思想傳統(tǒng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這本書以言簡意賅、言之有物的方式記錄了孔子的教學(xué)以及他與學(xué)生之間的對話。通過閱讀《論語》，我深深地感受到了孔子對道德和人性的思考，以及他對社會秩序的關(guān)注。他強(qiáng)調(diào)了個人修養(yǎng)與公共利益之間的關(guān)系，讓我思考到了自身對于社會的責(zé)任，以及如何在個人修養(yǎng)的基礎(chǔ)上追求更高的價值。
第四段：《日瓦戈醫(yī)生的信》的讀書心得（200字）
《日瓦戈醫(yī)生的信》是俄國作家米哈伊爾·布爾加科夫創(chuàng)作的一部現(xiàn)實(shí)主義小說。這本書以主人公日瓦戈醫(yī)生給他的朋友在戰(zhàn)場上寫的一封長信為主線，通過描寫戰(zhàn)爭背景下醫(yī)生的精神與良心的掙扎，深入探討了人道主義的意義。這本書讓我深深感受到了戰(zhàn)爭的殘酷與人性的脆弱。讀完這本書，我對醫(yī)生這個職業(yè)有了更加深入的了解，也加深了我對人道主義精神的追求和尊重。
第五段：總結(jié)與反思（200字）
通過閱讀這些世界歷史名著，我深入了解了不同文化背景下的人類思想、道德和行為準(zhǔn)則，從中受益匪淺。這些書籍讓我了解到人類的共同價值，以及我們每個人對社會的責(zé)任。同時，這些名著也提醒我，要珍惜當(dāng)下的生活，追求自己的夢想，但同時要從實(shí)際出發(fā)，平衡理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。通過讀書，我認(rèn)識到了自己的不足，也不斷激勵自己更加努力地追求個人的成長和社會的進(jìn)步。
總之，閱讀世界歷史名著是一次難得的心靈之旅。通過它們，我們可以更深刻地理解人類文明的發(fā)展歷程，更準(zhǔn)確地認(rèn)識到人性的復(fù)雜與多樣。這些名著幫助我們認(rèn)識自我和他人，提醒我們要思考、質(zhì)疑和追求更高的道德和精神境界。讀書不僅讓我們從中汲取智慧，也讓我們成為更有思想、更有情感、更有責(zé)任感的個體。
世界名著讀書心得體會篇六
歷史是人類智慧的結(jié)晶，是人類社會發(fā)展的見證。而世界歷史名著則是歷史的傳承者和跨越時空的橋梁。通過閱讀這些名著，我們不僅可以了解古代文明的興衰，也能夠從中汲取智慧和哲理，對待現(xiàn)實(shí)生活更加有深度和思考。以下是我在閱讀世界歷史名著時的一些心得體會。
第一段：名著是歷史的眼睛
世界歷史名著深入揭示了不同時期、不同地區(qū)的社會現(xiàn)象和歷史事件，為我們提供了一種全新的角度來觀察歷史。例如，《古今樂府》中的《木蘭詩》展現(xiàn)了中國古代軍人的高尚品質(zhì)和女性的堅(jiān)韌勇敢，而意大利文藝復(fù)興時期的《羅密歐與朱麗葉》則講述了兩個家族的恩怨糾葛，反映了那個時代的社會氛圍和價值觀念。通過讀這些名著，我仿佛進(jìn)入了一個個歷史的畫卷，親歷著歷史的變遷與演變。
第二段：名著是思想的寶庫
世界歷史名著中不僅蘊(yùn)含了豐富的歷史信息，更重要的是其中包含了許多深刻的思想和哲理。例如，中國的《論語》和《莊子》是古代中國儒家與道家思想的代表，而西方的《共和國》和《尼科馬科倫倫》則展示了古希臘的政治哲學(xué)。這些名著不僅幫助我理解了古代思想家們的智慧和智慧，也在一定程度上啟發(fā)了我對人生和社會的思考。通過讀名著，我學(xué)到了如何處世、為人處事，也領(lǐng)悟到了一些處世哲學(xué)和人生道理。
第三段：名著是文化的傳承者
世界歷史名著在很大程度上記錄了各國文化的演進(jìn)過程。通過閱讀這些名著，我們可以了解到不同國家的文化底蘊(yùn)和民族精神。例如，英國的莎士比亞戲劇作品展示了英國文化和人民的情感世界，而印度的《羅摩衍那》則揭示了印度文化中的信仰和價值觀。這些文化瑰寶凝結(jié)了人們對生活和人性的思考，而通過研讀名著，我真正能夠跨越時空，走進(jìn)不同國家和民族的內(nèi)心世界。
第四段：名著是審美的享受
世界歷史名著也是一種藝術(shù)形式，它們以優(yōu)美的語言和精湛的筆調(diào)，引人入勝地?cái)⑹隽艘粋€個動人的故事和傳說。例如，美國的《了不起的蓋茨比》以其瑰麗的筆觸和深沉的思想感染了無數(shù)讀者，而俄國的《戰(zhàn)爭與和平》則以其宏偉的史詩風(fēng)格和豐富的人物描寫震撼了讀者的心靈。這些名著不僅讓人感受到了文學(xué)的魅力，也教會了我欣賞不同樣式和體裁的作品。
第五段：名著是引領(lǐng)未來的指南
世界歷史名著不僅是過去的瑰寶，更是指引未來的明燈。通過讀書，我們可以從歷史的智慧中吸取教訓(xùn)，為當(dāng)下的社會問題提供參考。例如，喬治·奧威爾的《1984》預(yù)示了極權(quán)主義的危害與威脅，馬克思的《資本論》則揭示了資本主義的矛盾與危機(jī)。通過閱讀這些作品，我們可以更好地認(rèn)識和思考當(dāng)下的社會問題，為構(gòu)建美好未來貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
世界歷史名著不僅是歷史的眼睛和思想的寶庫，更是文化的傳承者和審美的享受。通過閱讀這些名著，我們可以領(lǐng)略到不同時代、不同地區(qū)人們的智慧和藝術(shù)才華。同時，名著也是引導(dǎo)未來的指南，通過對歷史的反思和洞察，我們可以更好地認(rèn)識和應(yīng)對當(dāng)下的社會問題。因此，讀一本世界歷史名著不僅是一種學(xué)術(shù)的追求，更是一種人生的體驗(yàn)和修養(yǎng)。讓我們一起閱讀名著，感受歷史的魅力，感悟人生的真諦。
世界名著讀書心得體會篇七
寒假來臨，欣喜萬分，因?yàn)槟軌蛴懈鄷r光讀書了。翻開《新課程備課新思維》，情緒是急切的，很想從中攝取新知識，以解決課改實(shí)踐工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳過開篇的引言，直接從第一章讀起。瀏覽了幾頁，感覺卻有點(diǎn)茫然。第二天再讀，我改變閱讀習(xí)慣，從《序》到《引子》逐句細(xì)讀，竟有意外收獲，這些收獲不僅僅讓我更好地理解了后面章節(jié)的資料，而且《引子》所講一位老師的備課故事更讓我悟到許多，個性是“教育無痕”這一點(diǎn)。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來引玉的可不必須都是磚。
關(guān)于教育無痕，教育要“潤物細(xì)無聲”，以前在各種理論培訓(xùn)學(xué)習(xí)中也有所聞，但都沒有這次體會深刻。我所教的科目是中學(xué)《思想品德》，這次讀書悟到：道德教育不是解決“知不知”的問題，主要是解決“信不信”、“行(行動)不行(行動)”的問題，因此品德教育是很需要技巧的。當(dāng)學(xué)生感覺到你在教育他時，就很難讓他堅(jiān)信。個性是初中階段的學(xué)生，正處于青春期，獨(dú)立意識有了必須的發(fā)展，逆反心理增強(qiáng)，對成年人的一味說教和嘮叨有抵觸情緒。所以對他們的思想品德教育就應(yīng)多選取感悟教學(xué)策略：教師自我少講或不講任何道理，讓學(xué)生自我生成問題，用事實(shí)說話，用真實(shí)的鏡頭說話，用現(xiàn)場教學(xué)資源說話，讓學(xué)生感悟人與人之間相互依存的社會關(guān)系，讓學(xué)生帶著問題走向生活，在生活中感悟?！靶抡n程源于生活，新課程為了生活”。
德育不一樣于其他學(xué)科，她應(yīng)當(dāng)是用一朵云去推動另一朵云，一棵樹去撼動另一棵樹，一個靈魂去撞擊另一個靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學(xué)能夠用多媒體輔助，營造情理交融的完美境界，讓學(xué)生在完美境界中由感性認(rèn)識逐步上升到理性認(rèn)識的高度，從而實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的教育效果，實(shí)現(xiàn)教育無痕的境界。
《新課程備課新思維》，我讀了很久，認(rèn)真做了幾千字的讀書筆記，真的從中學(xué)到很多東西。我要從此刻開始反思自我的教學(xué)行為，繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向名師學(xué)習(xí)，不斷提高自我對教學(xué)資料的處理加工潛力、課堂組織引導(dǎo)潛力以及評價反思潛力。努力優(yōu)化課堂教學(xué)操作，“重視課前預(yù)設(shè)，關(guān)注課堂生成”。努力優(yōu)化課堂教學(xué)手段，根據(jù)思想品德課的學(xué)科特性，采用感悟教學(xué)策略，運(yùn)用多媒體直觀形象、動靜結(jié)合、交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生從自我的世界出發(fā)，用自我的眼睛觀察社會，用自我的心靈感受、感悟社會生活，促進(jìn)學(xué)生德行上的自主構(gòu)建、自主發(fā)展。還要努力優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)心理，靈活駕馭課堂，掌控好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。
作為新課程改革形勢下的教師，想要隨著課程改革一齊成長，務(wù)必要多學(xué)習(xí)，還要多讀書，從自我面臨的現(xiàn)實(shí)情境和客觀條件出發(fā)，將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，自覺地對自我的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)方式以及教學(xué)評價進(jìn)行認(rèn)真而有效的思考和調(diào)整，同時加深對新課程的認(rèn)識和創(chuàng)新，自覺運(yùn)用新課程的理論解決教學(xué)中的困惑，提高自身的教學(xué)潛力和研究素養(yǎng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!
世界名著讀書心得體會篇八
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可以知首，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個方面來點(diǎn)評一下這部66萬字的名著。
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺?？傊髡咴谶@方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者一部分主觀的愿望。
《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)的人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號了。
至于說到丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法?！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
世界名著讀書心得體會篇九
今年暑假，我又在圖書館中借閱了一本書——《三國演義》。
這本書講述的是三國時期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭，最終晉國奪取天下的故事。這本書中刻畫的個個都是英雄豪杰，但書中令我有深刻的感受的只有幾位。
首先是諸葛亮。他本是山中的一個隱士，后來經(jīng)過劉備的真誠邀請，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過他的指揮才會成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等。
第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬大軍襲來，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說：趙云真是勢不可擋呀!
第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛心，當(dāng)年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個缺點(diǎn)，也是他的優(yōu)點(diǎn)——重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時，不聽勸告，導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時被火燒連營，西蜀實(shí)力大衰，令日后的北伐都不能成功!
暑假重讀這本書，令我明白了許多：只要取長補(bǔ)短，移多補(bǔ)少，就能戰(zhàn)勝一切的。
世界名著讀書心得體會篇十
《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不一樣的時期讀它，有著不一樣的感受。
在小學(xué)高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡好處的鴻篇巨作。對里面的人物也有更深刻的認(rèn)識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣桑缢岏R謖去守街亭，導(dǎo)致丟失街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自我也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自我不犯錯誤，不就應(yīng)因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé)，也不就應(yīng)因?yàn)樽晕业囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不就應(yīng)為自我取得的一點(diǎn)成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也必須存在著需要充實(shí)改善的地方。
而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自我被手下兩名小將刺殺，還陪上黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計(jì)可使，以病死五丈原為告終?？梢姰?dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，就應(yīng)理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不一樣感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》刻畫了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸王獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。
先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為_雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖然劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火…….
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短?？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
世界名著讀書心得體會篇十一
【
心得體會。
導(dǎo)語】為大家提供讀世界名著心得體會（精選3篇），如果你有這方面的寫作需求，相信本文內(nèi)容能為你起到參考作用。當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，心得體會是很好的記錄方式，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編為大家整理的文章，希望能夠幫助到大家。
《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動的描繪。
小說主人翁于連?索黑爾，是一個出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。
小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人秘書，同時勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影里一樣去扮演一個和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個角色里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場是可悲的，所以待人最好多一些真誠少些虛偽。
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫做愛的幻象?？纯茨?命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個少女美，她美得恍若天仙，它讓一個漢子丑，他便丑得怪無人樣。
愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個外表有著天壤之別的人，仿佛一個是天使，一個是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過命，她為他流過淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無知，愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
命運(yùn)不見得是悲慘的，但它一定是折磨人的。愛，它有近萬種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達(dá)，一讀即知，愛斯美拉達(dá)所受著五個人的五種不同的愛。
羅朗塔樓隱修女，她的愛叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛她，只是她做夢也沒想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達(dá)。
詩人格蘭古瓦的愛叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛叫游戲，他是唯一一個她所鐘愛的人，然而卻是把愛情當(dāng)作一場電影的不正派者;卡席莫多的愛叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛護(hù)，給了愛斯美拉達(dá)感動的借口;我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛，他寧愿讓愛死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運(yùn)總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運(yùn)而變得很美。命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動著的，就叫做愛。
讀完《魯濱遜漂流記》后，我的感觸頗深。這本書主要寫了魯濱遜很喜歡航海和冒險，由于風(fēng)暴很大，船上的伙伴都失去了生命，只有魯濱遜被漂流到一個荒蕪人煙的孤島上。他面對自己的境遇悲痛欲絕，后來魯濱遜找到了一個有水源、可以防野獸的地方搭建了一個帳篷，在這個島上他遇到了許多困難甚至疾病，可是他都克服了。他在島上一住就是二十八年，時時刻刻都有被野獸襲擊的危險，沒有朋友、沒有足夠的食物，生活幾乎沒有希望，但魯濱遜創(chuàng)造了一個偉大的奇跡，他居然活了下來，應(yīng)該說罹難的魯濱遜是憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志和無比的智慧挺了過來。
魯濱遜給我的啟示是遇到挫折和失敗，不要灰心，只有不氣餒，才會成功。是啊，人的一生會有很多的挫折，面對挫折時，你只有兩條路：一條繼續(xù)前進(jìn)，另一條是后退，魯濱遜選擇了前者。
楚國名相諸葛亮便是一個擁有堅(jiān)強(qiáng)意志也無限智慧的杰出軍事家，在司馬懿十幾萬大軍來攻楚國城池的時候，面對只有幾百名軍士，救兵又無法及時趕到的情況下，諸葛亮并不是選擇退縮，他憑著過人的智慧巧使空城計(jì)，騙得司馬懿不感攻擊，只好撤退。諸葛亮只靠一己之力，就擊退了司馬懿是幾萬大軍。
我相信在我們的學(xué)習(xí)、生活和工作中堅(jiān)強(qiáng)意志與無限智慧是至關(guān)重要的，兩者缺一不可，他們是成功的保證。
世界名著讀書心得體會篇十二
小時候別人總說：“書是人類進(jìn)步的階梯，書中自有黃金屋?！钡退氵@樣我還是不怎么愛看書。喜歡看書，還是在高老師的“逼迫”下養(yǎng)成的。高老師讓我們看課外書，看過后讓家長簽字。在一定的時間內(nèi)比賽看誰讀的多，是必讀的，所以我被迫讀書了。開始我為了得第一，所以囫圇吞棗的讀了讀，讓媽媽給我簽字，慢慢的我發(fā)現(xiàn)讀書也有很多的樂趣和值得我們學(xué)習(xí)的精神。
“一日無書，百日荒蕪?！边@句話激勵著我看更多的好書。
世界名著讀書心得體會篇十三
人們常說，書是人類進(jìn)步的階梯。而對于愛書之人來說，世界名著的閱讀無疑是一種心靈的磨礪和精神的陶冶。通過閱讀世界名著，我不僅擴(kuò)展了眼界，還體驗(yàn)到了人性的復(fù)雜和人類命運(yùn)的滄桑。下面，我將分享我的心得體會，闡述世界名著閱讀對我的影響。
首先，世界名著的閱讀讓我對人性有了更深刻的認(rèn)識。透過那些經(jīng)典作品中的人物形象和生活描寫，我看到了人性的復(fù)雜性和矛盾性。例如，讀完《紅與黑》后，我對主人公朱利安的一念之間的猶豫和判決感到震撼。他既是一個聰明、冷靜的社會角斗士，又是一個膽小、卑微的貧窮青年。作者不僅刻畫出他眾多劣根性，也展現(xiàn)了他的一些正面品質(zhì)。這種矛盾性讓我不禁思考：人性到底是黑暗的還是光明的？通過這樣的思考，我對人性深入了解，也更加坦然地接受了個人和他人的不完美。
其次，世界名著閱讀讓我對歷史和文化有了更深刻的認(rèn)識。經(jīng)典作品往往是特定時代和文化背景的產(chǎn)物，通過閱讀者能夠體會當(dāng)時的社會環(huán)境和人們的思維方式。例如，讀完《傲慢與偏見》后，我對19世紀(jì)英國社會的等級制度和婚姻觀念有了更清晰的認(rèn)識。作為女性主義的標(biāo)桿，《簡·愛》更是深入探討了當(dāng)時社會對女性的束縛和壓迫。通過這些作品，我不僅了解了歷史的發(fā)展和文化的變遷，也對我所生活的當(dāng)代社會有了更加深刻的思考。
此外，世界名著的閱讀讓我體會到了人類命運(yùn)的滄桑。通過閱讀那些記錄戰(zhàn)爭、剝削和壓迫的作品，我感受到了人類在曲折中求生的艱辛。例如，讀完《1984》后，我深深地被主人公溫斯頓在極權(quán)社會中的孤獨(dú)和無助所震撼。這種壓抑和絕望令人心碎，同時也提醒著我，我們應(yīng)該始終保持警惕，捍衛(wèi)自由和人權(quán)。類似的作品如《魯迅全集》和《國境的南方》也給我留下了深刻的印象，讓我思考現(xiàn)實(shí)社會問題，并尋求解決之道。
最后，世界名著的閱讀讓我感受到了智慧的力量。每一部經(jīng)典作品都是作家智慧的結(jié)晶，它們通過精心的故事構(gòu)思和深刻的思想表達(dá)，傳遞著作者的真知灼見。例如，《戰(zhàn)爭與和平》中描繪的戰(zhàn)爭和人性，以及對生活意義的思考讓我感到震撼和啟發(fā)。另外，尼采的哲學(xué)著作也促使我反思人生的意義和價值。通過與這些智者的對話，我不僅學(xué)到了知識，還觸碰到了智慧的邊界，激發(fā)了我思考和追問的欲望。
總之，世界名著閱讀是一次心靈的旅程。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我對人性、歷史、文化、人類命運(yùn)和智慧有了更深刻的認(rèn)識。它們讓我明白了人性的復(fù)雜性和矛盾性，擴(kuò)展了我的眼界，提升了我的思維能力。閱讀世界名著，對于塑造一個優(yōu)秀的人格和豐富人生經(jīng)驗(yàn)來說，是必不可少的。讓我們攜起手來，沉浸在那些偉大的作品中，感受智慧和情感的洗禮，開啟心靈的新篇章。
世界名著讀書心得體會篇十四
名著是文化的瑰寶，是人類智慧的結(jié)晶。讀名著不僅可以讓我們開闊眼界，提高自身素養(yǎng)，還能讓我們感受到作者的思想和情感。以下是我對幾部世界名著的心得體會。
第一部分：《麥田里的守望者》
《麥田里的守望者》是美國作家塞林格的代表作，也是一部深具反叛精神的小說。通過主人公霍爾頓的視角，塞林格描繪了一個迷茫的年代里，一個叛逆的少年的內(nèi)心世界。我在閱讀這本書的過程中，深深感受到了霍爾頓對現(xiàn)實(shí)的不滿和迷茫。這讓我想到了自己的青春時期，當(dāng)時我也曾經(jīng)有過這樣的情緒和思考。通過讀《麥田里的守望者》，我更加堅(jiān)定了自己的人生觀，明白了年輕人應(yīng)該對現(xiàn)實(shí)有所反思，并努力去遵循內(nèi)心的聲音。
第二部分：《傲慢與偏見》
《傲慢與偏見》是英國作家奧斯汀的代表作，是一部充滿機(jī)智和幽默的愛情小說。這本小說通過描述伊麗莎白和達(dá)西之間的故事，巧妙地展現(xiàn)了社會階級、人際關(guān)系和愛情的復(fù)雜性。在閱讀這本書的過程中，我被奧斯汀的機(jī)智和幽默深深吸引。她通過對話和描寫，巧妙地展現(xiàn)了人物的性格和心理。同時，她也揭示了社會階級和偏見對人們思維和決策的影響。通過閱讀《傲慢與偏見》，我學(xué)到了人們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，不要輕易地評判他人，同時也要堅(jiān)持自己的價值觀。
第三部分：《查拉圖斯特拉如是說》
《查拉圖斯特拉如是說》是德國哲學(xué)家尼采的代表作，也是一本充滿思想和哲學(xué)的著作。這本書以寓言的形式，描述了一個超人的形象，提出了關(guān)于人生的種種思考。尼采通過查拉圖斯特拉的口述，探討了人的存在和人的意義。在讀這本書時，我受到了尼采思想的沖擊和啟發(fā)。他的觀點(diǎn)讓我重新審視了人生的意義和價值。通過閱讀《查拉圖斯特拉如是說》，我認(rèn)識到人生是需要自己去創(chuàng)造和追求的，只有活出真實(shí)的自己，才能獲得真正的幸福。
第四部分：《紅與黑》
《紅與黑》是法國作家司湯達(dá)的代表作，是一部描寫貴族與平民之間矛盾沖突的小說。小說主要講述了主人公朱麗安在19世紀(jì)法國社會中努力爬升的故事。通過描繪朱麗安的奮斗，司湯達(dá)譴責(zé)了當(dāng)時社會的虛偽與不公。在閱讀這本書的過程中，我深深感受到了朱麗安對現(xiàn)實(shí)的不滿和對權(quán)力的渴望。他的生活經(jīng)歷讓我明白了一個重要的道理：只有通過不斷努力和奮斗，才能改變自己的命運(yùn)。
第五部分：《小王子》
《小王子》是法國作家圣修伯里的代表作，是一本充滿童真和哲理的小說。這本書通過小王子與其他星球居民的對話，深刻地揭示了人類的心理和人際關(guān)系。在閱讀這本書時，我被小王子的純真和對世界的獨(dú)特看法所感動。他的故事讓我重新審視了自己的內(nèi)心世界，并重新思考了人際關(guān)系的重要性。通過閱讀《小王子》，我明白了每個人都應(yīng)該保持童心，關(guān)注和珍惜每一個人和事物。
以上是我對幾部世界名著的心得體會。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我受到了不同程度的啟發(fā)和觸動。這些名著不僅開拓了我的視野，也讓我更加深刻地理解了人性和生活的意義。我相信，讀名著是一項(xiàng)重要的修煉，它能夠讓我們成為更好的自己。
世界名著讀書心得體會篇十五
大凡愛情，相識相遇的方式各種各樣，過程卻無外乎兩種，一是轟轟烈烈，驚世駭俗，動天地泣鬼神，但最終也會走向平淡，一是從頭至尾始終平淡如水，不波不瀾但也愛意無限。而愛情的結(jié)局也可分為兩種。悲者，成為最熟悉的陌生人，從此陽光道獨(dú)木橋各走各的路。喜者，結(jié)婚生子，走上人生正常的軌跡，“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，床頭打架床尾和，相互扶持，相濡以沫。但也有兩個例外，一是雖然自此兩不相干，但做不成情人做朋友，可是很少人能這樣大度，這種情形多數(shù)存在于電視劇中，結(jié)局是令人欣慰的，像《半路夫妻》。另一種則是生前迫于無奈不能在一起，只得寄希望于死后能鳳凰于飛，如羅密歐與茱麗葉，梁山伯與祝英臺，但這只存在于文學(xué)作品和神話傳說中。
奧賽羅與玳絲德摩娜的愛情，屬于過程驚世駭俗，充滿挫折而結(jié)局悲痛萬分震撼人心的類型。奧賽羅是玳絲德摩娜的父親布拉班旭的座上賓，因其驍勇善戰(zhàn)，經(jīng)歷奇特博得玳絲德摩娜的芳心，兩人相愛并沖破阻礙結(jié)成連理。雖然玳絲德摩娜擁有了丈夫，卻失去了疼她愛她的父親，其父也因此郁郁寡歡最終離世。至此，奧賽羅成為玳絲德摩娜的整個世界，是她生活的重心，就像月亮圍著地球旋轉(zhuǎn)一樣。與其說《奧賽羅》這出悲劇的罪魁禍?zhǔn)资莵喒?，不如說是奧賽羅自身的性格缺點(diǎn)和他們愛情的不和諧性造成的。正是這種客觀存在，才給了亞果利用的機(jī)會。除掉亞果本身的邪惡念頭，我倒是很佩服亞果的識人才能，他能準(zhǔn)確的抓住周圍人性格的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，從而加以利用，但可惜的是他并沒有把這種才能用到正當(dāng)之處，顯然，他周圍人并不具備這種才能，但他們那種美麗善良正直的品格是值得贊頌的。正是這種能力，再受到欲望的驅(qū)使，并利用奧賽羅與玳絲德摩娜愛情之間固存的缺陷，最終釀成了這出悲劇。
每個人潛意識中都有人性的缺點(diǎn)與惡念，但我們平日都會用理智和道德去規(guī)范約束它，才使它不至于一時沖破出來，控制我們的心智。但是一旦觸發(fā)它，便會很難控制，做出很多不合理智的舉動，使我們陷于不義之地同時也傷害道我們周圍的人。所以，亞果在這出悲劇中既是始作俑者，也是人性惡念的觸發(fā)者。在這里，我們檢驗(yàn)出真正的真善美假丑惡。真正的真善美是無論在任何時間任何地點(diǎn)任何環(huán)境下都會堅(jiān)持自己品性。
在玳絲德摩娜與奧賽羅的愛情中，存在著諸多不和諧的因素，也是造成這出悲劇的根源之一。首先，年齡上的差距造成一定的隔隙。玳絲德摩娜年輕貌美，家世殷盛，賢良淑德，堪稱名門閨秀。奧賽羅年齡已大，長相并不俊美，他的資本是他卓著的戰(zhàn)績，地位的崇高。但這兩者并不能彌補(bǔ)年齡上的差距。在他內(nèi)心中，存在著深深的自卑與憂慮，而這種對自己的不確定很可能發(fā)展成對對方的譴責(zé)(戀愛中的人一般都不愿意從自身找原因，而善于把錯誤歸咎于對方)進(jìn)而會轉(zhuǎn)換成對他們愛情的懷疑。其次，玳絲德摩娜對奧賽羅的愛情是由崇拜延伸來的。因?yàn)殓榻z德摩娜涉世未深，對外界充滿了好奇，而奧賽羅的傳奇經(jīng)歷正好給了她無盡的想象空間，抒發(fā)了她的憐憫，勾起了女性的善良之心?；诖?，她萌發(fā)了愛情，對他百依百順。
但這種愛情中，愛的成分多一點(diǎn)，還是崇拜的成分多一點(diǎn)，還是憐憫的成分多一點(diǎn)呢?所以，我認(rèn)為他們的愛情基礎(chǔ)并不很牢固。悲劇的最后，奧賽羅親手殺死了玳絲德摩娜，亞果的奸計(jì)被識破，奧賽羅最終悔悟并自殺?？墒?，這番悔悟來的太晚了。他沒有給玳絲德摩娜足夠的解釋時間(玳絲德摩娜本身也并沒有過錯，所以即使解釋了他也不會相信)，僅僅想著怎樣讓這對奸夫淫婦得到懲罰以泄心頭的怒火。有時候，我們寧愿相信其他人，也不愿相信身邊最親近的人，所以才會聽信讒言，抱憾終身。人生是由多種偶然堆積的必然，在《生命中不能承受之輕》中，正是基于六個偶然，托馬斯認(rèn)識了伊莉莎，托馬斯一直認(rèn)為他們之間的愛情是從一個大夫坐骨神經(jīng)痛開始的。假使沒有亞果的挑唆，奧賽羅與玳絲德摩娜本該過著幸福美滿的生活。
有人說悲劇是撕開傷口給人看。在這出悲劇中，透過那些傷口，我們的憐憫與恐懼——對相愛的兩人不能在一起的憐憫和遺憾，對人性中的惡念以及善良的品性被利用遭致不幸的恐懼，得到宣泄，也引起我們對自身的反省，對命運(yùn)的思考。
世界名著讀書心得體會篇十六
讀完《魯濱遜漂流記》后，我的感觸頗深。這本書主要寫了魯濱遜很喜歡航海和冒險，由于風(fēng)暴很大，船上的伙伴都失去了生命，只有魯濱遜被漂流到一個荒蕪人煙的孤島上。他面對自己的境遇悲痛欲絕，后來魯濱遜找到了一個有水源、可以防野獸的地方搭建了一個帳篷，在這個島上他遇到了許多困難甚至疾病，可是他都克服了。他在島上一住就是二十八年，時時刻刻都有被野獸襲擊的危險，沒有朋友、沒有足夠的食物，生活幾乎沒有希望，但魯濱遜創(chuàng)造了一個偉大的奇跡，他居然活了下來，應(yīng)該說罹難的魯濱遜是憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志和無比的智慧挺了過來。
魯濱遜給我的啟示是遇到挫折和失敗，不要灰心，只有不氣餒，才會成功。是啊，人的一生會有很多的挫折，面對挫折時，你只有兩條路：一條繼續(xù)前進(jìn)，另一條是后退，魯濱遜選擇了前者。
楚國名相諸葛亮便是一個擁有堅(jiān)強(qiáng)意志也無限智慧的杰出軍事家，在司馬懿十幾萬大軍來攻楚國城池的時候，面對只有幾百名軍士，救兵又無法及時趕到的情況下，諸葛亮并不是選擇退縮，他憑著過人的智慧巧使空城計(jì)，騙得司馬懿不感攻擊，只好撤退。諸葛亮只靠一己之力，就擊退了司馬懿是幾萬大軍。
我相信在我們的學(xué)習(xí)、生活和工作中堅(jiān)強(qiáng)意志與無限智慧是至關(guān)重要的，兩者缺一不可，他們是成功的保證。
看了世界名著心得體會的讀者還看了：
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/6190957.html】
