心得體會(huì)是一種對(duì)經(jīng)驗(yàn)的提煉和歸納，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)可以更好地指導(dǎo)未來的行動(dòng)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以嘗試用一些富于想象力和感染力的詞句，使文章更加生動(dòng)有趣。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇一
作為學(xué)生，文明禮儀是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)當(dāng)注重的重要方面。在大學(xué)里，我們的表現(xiàn)不僅是學(xué)習(xí)成績和社交能力，更是我們身體力行文明禮儀的一個(gè)重要體現(xiàn)。在這里，我想分享一些我的心得和體會(huì)，希望能對(duì)廣大同學(xué)有所幫助。
第二段：入門
學(xué)生的第一步一定是規(guī)范自己的口頭表達(dá)和行為。對(duì)于自己的言談舉止要有一定的規(guī)范和節(jié)制。在交際中要盡量避免使用帶有侮辱性的語言，要做到尊重他人。另外，在使用詞匯時(shí)應(yīng)該準(zhǔn)確、簡潔、清晰地表達(dá)出自己的意思，咬字清晰、語調(diào)自然，這樣才能給人留下好的印象。
第三段：注重細(xì)節(jié)
學(xué)生在生活中也應(yīng)該注重細(xì)節(jié)。例如，吃飯時(shí)注意文明用餐，不隨意喧嘩，遵守隊(duì)列制度。在與他人交往時(shí)，要尊重他人的感受，盡量避免打擾或干擾他人的生活。另外，對(duì)于衛(wèi)生和環(huán)境保護(hù)也要有自己的責(zé)任心，保持衛(wèi)生、垃圾分類、不亂扔垃圾等，這些小事情體現(xiàn)我們的素質(zhì)和修養(yǎng)。
第四段：自我管理
文明禮儀還需要學(xué)生自我管理。在參加各種公共活動(dòng)時(shí)，要遵守規(guī)定和紀(jì)律，不做擾亂秩序、違反規(guī)章制度的事情。同時(shí)，要自覺踐行文明禮儀，用自己的言行實(shí)際踐行，在他人中樹立良好的榜樣，提高社交修養(yǎng)和職場(chǎng)素養(yǎng)。
第五段：結(jié)論
總之，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和工作中，應(yīng)該始終堅(jiān)持文明禮儀，做到言行一致、注重細(xì)節(jié)和自我管理、樹立良好的榜樣。道德行為的踐行與培養(yǎng)不斷刻苦努力，沒有捷徑可言，需要我們用一生的時(shí)間不斷地努力。讓我們共同營造一個(gè)美好、文明、和諧的校園環(huán)境，養(yǎng)成一份優(yōu)秀的素質(zhì)和修養(yǎng)。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇二
文明城市是一個(gè)地區(qū)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明的和諧統(tǒng)一，是城市形象和發(fā)展水平的重要體現(xiàn)，也是居民整體素質(zhì)、文明水平的體現(xiàn)?？h委、縣政府著眼全局，順應(yīng)時(shí)代潮流和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出了開展省級(jí)文明城市創(chuàng)建活動(dòng)重大決策。我們務(wù)必站在戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)建的重大意義，增強(qiáng)做好創(chuàng)建工作的責(zé)任感和使命感。筆者認(rèn)為，我們必須凝聚共識(shí)創(chuàng)文明，真抓實(shí)干治環(huán)境，全力做好以下四個(gè)方面的工作。
一、深入宣傳教育，營造文明創(chuàng)建氛圍。
市民是城市的主人，是文明創(chuàng)建的實(shí)踐者和受益者，只有調(diào)動(dòng)全民積極性，才能為創(chuàng)建文明城市提供持久動(dòng)力;只有從根本上提高廣大市民的素質(zhì)，文明城市創(chuàng)建才能取得成效。因此，我們必須把宣傳教育作為主線，貫穿文明創(chuàng)建工作的始終。一是加強(qiáng)社會(huì)宣傳。通過廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)，散發(fā)宣傳資料等形式，全方位，多層面宣傳新《環(huán)境保護(hù)法》和創(chuàng)建文明城市的重要性和必要性，營造良好的社會(huì)氛圍。二是強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督。公開環(huán)境質(zhì)量、環(huán)境管理、環(huán)境行為等信息，維護(hù)公眾的環(huán)境知情權(quán)，參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。動(dòng)員市民靠自己辛勤努力，共同創(chuàng)建美好家園。三是文明創(chuàng)建進(jìn)村入戶。深入開展文明創(chuàng)建進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)，提升全民的法治意識(shí)和環(huán)境意識(shí)，增強(qiáng)全民爭當(dāng)文明市民的自覺性和主動(dòng)性。
二、狠抓環(huán)境整治，大力改善城市形象。
環(huán)境面貌是城市文明程度的直接反映，也是文明創(chuàng)建的重要內(nèi)容，我們必須堅(jiān)決依法行政，集中開展城區(qū)環(huán)境整治，改善城市形象，提升城市品位。今年，根據(jù)縣委、縣政府的部署，我鎮(zhèn)以社區(qū)為單位，開展了環(huán)境衛(wèi)生大排查。歸納起來，當(dāng)前縣城存在“三亂”、“三污染”現(xiàn)象。“三亂”是車輛停放亂，攤點(diǎn)擺設(shè)亂，廣告張貼亂;“三污染”是水污染，氣污染，垃圾污染。針對(duì)縣城環(huán)境現(xiàn)狀，我們要集中開展“五項(xiàng)”大整治。
一是交通秩序大整治。以文明出行，共創(chuàng)和諧為主題，深入開展交通安全宣傳，重點(diǎn)整治三輪電動(dòng)車非法營運(yùn)，行人、摩托車、電動(dòng)車闖紅燈、機(jī)動(dòng)車亂停亂放，確保行人、非機(jī)動(dòng)車、機(jī)動(dòng)車各行其道，使城區(qū)交通便捷暢通。
二是衛(wèi)生環(huán)境大整治。全面開展城區(qū)衛(wèi)生死角垃圾清理、破損路面改造、阻塞下水道的疏通等集中整治。加大居民門前“三包”責(zé)任，堅(jiān)決清理店前餐飲爐灶和晚上流動(dòng)燒烤攤點(diǎn)，控制空氣污染，凈化空氣環(huán)境。進(jìn)一步規(guī)范物業(yè)小區(qū)管理，使小區(qū)達(dá)到無亂貼亂畫亂掛，無亂扔亂倒，無亂擺亂放，無亂搭亂建。
三是市容市貌大整治。規(guī)范街道店面牌匾的安掛，嚴(yán)禁亂掛廣告條幅，清理“牛皮癬”小廣告。所有街道嚴(yán)禁店外經(jīng)營，嚴(yán)格控制擺攤經(jīng)營。
四是建筑環(huán)境大整治。加大對(duì)城區(qū)違章建筑的拆除和建筑垃圾的清運(yùn)、監(jiān)管，規(guī)范建筑工地的施工現(xiàn)場(chǎng)管理，積極創(chuàng)建文明工地，文明施工，規(guī)范操作，禁止噪音擾民，垃圾占道，污染環(huán)境。
五是河道污染大整治?？h城唯一的汝河，兩岸棧道整潔、綠樹成蔭，是縣城居民飯后休閑散步的好去處，但城區(qū)內(nèi)連接汝河的幾條小河道卻污水橫流、垃圾成堆，河道兩邊居民反映強(qiáng)烈，為此我們將開展河道污染整治“四光”行動(dòng)，即淤泥挖光、垃圾清光，污水換光、障礙拆光。真正實(shí)現(xiàn)水清岸綠，景色宜人的目標(biāo)。
加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，增強(qiáng)文明創(chuàng)建合力。
文明城市創(chuàng)建工作量大，涉及面廣，需要方方面面齊抓共管。社區(qū)是基礎(chǔ)，綜合整治是難點(diǎn)，長效維護(hù)是關(guān)鍵。我們一定站在維護(hù)全縣大局利益的高度，牢固樹立政治意識(shí)，大局意識(shí)，整體意識(shí)，全力配合，高效協(xié)調(diào)，依法行政。城管、工商、交通、環(huán)保、執(zhí)法等部門要緊密配合，能力協(xié)作，一切行動(dòng)聽指揮，參與各項(xiàng)整治活動(dòng)，把整治的各項(xiàng)工作任務(wù)抓緊抓好，抓到實(shí)處，抓住關(guān)鍵，突破重點(diǎn)，整體推進(jìn)，全面完成文明創(chuàng)建的各項(xiàng)工作任務(wù)。
四、樹立“好人標(biāo)桿”，弘揚(yáng)文明新風(fēng)。
創(chuàng)建文明城市，必須認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，全面培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，唱響主旋律，凝聚正能量，深入開展“講文明、樹新風(fēng)”公民道德實(shí)踐主題活動(dòng)，開展“身邊好人榜”評(píng)選活動(dòng)。各社區(qū)每月評(píng)選出一名“身邊好人”，每季評(píng)選一個(gè)“五好家庭”，并按時(shí)在公開欄宣傳他們的事跡，給社會(huì)樹榜樣。進(jìn)一步發(fā)揮黨員志愿者先鋒帶頭作用，引導(dǎo)黨員志愿者及社會(huì)各類志愿者當(dāng)好文明創(chuàng)建的排頭兵，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，大力開展關(guān)愛空巢老人、關(guān)愛留守兒童、助殘扶貧，維護(hù)交通秩序，清掃公共衛(wèi)生等服務(wù)活動(dòng)，促進(jìn)全社會(huì)形成互幫互助、仁愛愛人的社會(huì)氛圍。同時(shí)，在全縣積極打造智慧社區(qū)服務(wù)平臺(tái)，為市民提供方便快捷的安保、快遞、繳費(fèi)等服務(wù)。
創(chuàng)建省級(jí)文明城市任務(wù)艱巨，時(shí)不我待。我們應(yīng)遵循縣委、縣政府的統(tǒng)一部署，以滿腔的熱情，昂揚(yáng)的斗志，頑強(qiáng)的作風(fēng)，奉獻(xiàn)的精神，全身心地投入到創(chuàng)建工作中去，以抓鐵有痕，踏石留印的作風(fēng)做好創(chuàng)建工作，讓城市凈起來、綠起來、亮起來、美起來，為打造優(yōu)美、和諧、宜居、宜業(yè)、宜游的生態(tài)環(huán)境而奮勇拼搏。
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文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇三
古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！弊鹄蠍塾讖墓胖两穸际侵腥A民族傳統(tǒng)美德，古人尚且知道尊敬關(guān)愛老人，何況我們這個(gè)汲取了幾千年的21世紀(jì)新生，就更應(yīng)該傳遞好尊老愛幼的這把火炬。
每次我想去敬老院時(shí)都會(huì)想著給他們帶些什么，但是其實(shí)那些并不重要，他們需要的是有人陪伴，有人能像親人一樣去關(guān)愛他們?？粗麄兛粗覀兞飨铝搜蹨I，真有些心酸，他們有些子女在很遠(yuǎn)的地方，有些連子女都沒有。
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在社會(huì)財(cái)富增加的同時(shí)，敬老院的數(shù)字也在不斷增長，那也正說明天下孤寡老人的數(shù)量也在不斷增長，所以有更多的人需要關(guān)愛，需要愛護(hù)哦。
通過志愿服務(wù)，啟發(fā)了我們?cè)诠鎰趧?dòng)中尋找能使我們受到教育，有所感悟的亮點(diǎn)。引領(lǐng)我們?nèi)チ私馍鐣?huì)，感受社會(huì)，這些都讓我們體會(huì)到了老一輩的孤獨(dú)，我們的幸福和自私。公益活動(dòng)是不求報(bào)酬，不謀私利不斤斤計(jì)較的。公益勞動(dòng)是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心攻勢(shì)也熱情的勞動(dòng)。參加公益勞動(dòng)的光榮感，塑造自己的美好心靈，這些都讓我們覺得自己是另一個(gè)雷峰。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇四
現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，我們作為新時(shí)代的青年人，應(yīng)該提高自身素質(zhì)，并且養(yǎng)成一些好的習(xí)慣。而其中最為重要的一項(xiàng)就是文明衛(wèi)生習(xí)慣。
第二段: 文明衛(wèi)生習(xí)慣在生活中的重要性
文明衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)于我們的身體健康、生活質(zhì)量、社交場(chǎng)合的形象都有著非常重要的影響。如果我們養(yǎng)成良好的文明衛(wèi)生習(xí)慣，那么我們將會(huì)更加健康、快樂并且有著更良好的社交形象。而如果我們沒有養(yǎng)成好的文明衛(wèi)生習(xí)慣，我們的身體健康將會(huì)受到威脅，并且在社交場(chǎng)合中會(huì)給人留下不好的印象。
第三段: 養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的方法
作為青年人，我們應(yīng)該多做好事，少做壞事。在日常生活中，我們可以從一些小的細(xì)節(jié)入手，例如每天早晨洗臉?biāo)⒀?、用餐前洗手、咳嗽打噴嚏時(shí)遮住口鼻、隨手關(guān)好水龍頭等等。這些看似小小的習(xí)慣在我們的生活中卻起著極為重要的作用，并且有利于保護(hù)我們自己和別人的健康。
第四段: 養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的影響
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣不僅對(duì)自己有好處，同樣也能影響周圍的人。通過自己的表率，我們不僅可以提高自身的修養(yǎng)，也能夠讓我們周圍的人受到良好的影響，并且讓更多的人從我們身上學(xué)習(xí)好的習(xí)慣。于此同時(shí)，這些良好的習(xí)慣也能夠培養(yǎng)出我們的自我紀(jì)律，塑造我們的良好形象并且提高我們的社交能力。
第五段: 總結(jié)全文
總之，養(yǎng)成好的文明衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)我們的身體健康和生活有著非常重要的作用。我們作為新時(shí)代的青年人應(yīng)該在日常生活中積極培養(yǎng)和拓展自己的文明衛(wèi)生習(xí)慣，用好的行為去影響其他人，并且不斷提升自身素質(zhì)。讓我們一起走進(jìn)健康、幸福、美好的生活！
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇五
在日常生活中，文明衛(wèi)生習(xí)慣已經(jīng)成為了人們注重的一種生活方式。如何養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不僅關(guān)系到個(gè)人的健康，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的衛(wèi)生環(huán)境。本文將從我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，總結(jié)養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的心得體會(huì)，希望能對(duì)大家有所幫助。
第二段：養(yǎng)成正確的飲食習(xí)慣
飲食衛(wèi)生是人們健康的基礎(chǔ)。因此，養(yǎng)成正確的飲食習(xí)慣非常重要。我們需要定時(shí)飲食，多吃蔬菜，少吃油膩食品，不吃垃圾食品，保證餐具的清潔衛(wèi)生。我每天吃早餐、午餐、晚餐都會(huì)規(guī)律安排，而且不會(huì)吃零食或者過于油膩的食品，晚餐后及時(shí)清洗餐具，保證下一次使用的衛(wèi)生。
第三段：培養(yǎng)良好的睡眠習(xí)慣
良好的睡眠習(xí)慣有助于身體健康。我們需要保證充足的睡眠時(shí)間，晚上少熬夜，保證室內(nèi)空氣流通，并始終保持室內(nèi)清潔衛(wèi)生。我每天都會(huì)準(zhǔn)時(shí)上床睡覺，并且開窗通風(fēng)，每周定期打掃臥室衛(wèi)生，為自己創(chuàng)造一個(gè)清潔衛(wèi)生的睡眠環(huán)境。
第四段：維護(hù)家庭清潔衛(wèi)生
家庭衛(wèi)生是維護(hù)個(gè)人健康的重要保障。我們需要經(jīng)常打掃家中衛(wèi)生，特別是廚房衛(wèi)生，定期清理廚房油煙機(jī)和水槽，及時(shí)清理垃圾，保持室內(nèi)的整潔和空氣流通。我每月定期打掃室內(nèi)衛(wèi)生，每天保持室內(nèi)整潔，保證廚房衛(wèi)生干凈整潔，這不僅是為了自己的健康，也是為了提高家庭成員的生活品質(zhì)。
第五段：總結(jié)
文明衛(wèi)生是一種習(xí)慣，并非一蹴而就。養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣需要長期的堅(jiān)持和培養(yǎng)。只有從自己的身邊開始，才能真正影響到周圍的人，從而形成一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)尚。無論是個(gè)人還是社會(huì)，只有養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣，才能建設(shè)一個(gè)更加和諧、美好的環(huán)境。
以上，是我對(duì)“養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣心得體會(huì)”的總結(jié)和思考。通過堅(jiān)持養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣、睡眠習(xí)慣，以及維護(hù)家庭清潔衛(wèi)生，我們可以讓生活變得更加美好。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇六
學(xué)生是一個(gè)重要社會(huì)群體，在學(xué)生的日常生活中，文明禮儀是我們要一直堅(jiān)持的重要品質(zhì)，不僅體現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任意識(shí)，更是一種社會(huì)公德心。作為一名大學(xué)生，我們有責(zé)任養(yǎng)成文明禮儀，為自己為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。下文筆者將從自身經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)劇皩W(xué)生養(yǎng)成文明禮儀心得體會(huì)”。
第二段：文明禮儀是大學(xué)生的必要素養(yǎng)
學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的首要意義在于自律，對(duì)大學(xué)生而言，擁有一份良好的自律品質(zhì)是必要的，文明禮儀正是一種優(yōu)秀的自律情感之一，涉及道德倫理、語言行為等多個(gè)方面。例如，出門在外不大聲喧嘩，重視場(chǎng)合穿著、言行得體，井然有序的站隊(duì)絮誓等等都是對(duì)文明禮儀的一種體現(xiàn)。社會(huì)風(fēng)氣越是清朗，越是需要這種積極的努力，所有的舉動(dòng)體現(xiàn)出了我們的個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)，而我們正需要它來彰顯自我。
第三段：從家庭、校園到社會(huì)，文明禮儀始終為關(guān)注點(diǎn)
在學(xué)生生活中，父母和學(xué)校的教育是塑造個(gè)人文明禮儀的基石。父母的言傳身教，循循善誘，為孩子樹立了正確的行為范式，也為學(xué)校學(xué)習(xí)生活打下了基礎(chǔ)。在校園中，我們需要嚴(yán)格遵循一些規(guī)定和規(guī)范，要良好的守則和自覺，發(fā)揚(yáng)文明禮儀，成為優(yōu)秀的校園文化的推動(dòng)力。走進(jìn)社會(huì)，文明禮儀的重要性愈發(fā)凸顯，良好的文明禮儀不僅是我們個(gè)人的修養(yǎng)，更是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
第四段：積極推動(dòng)文明禮儀，造福社會(huì)
養(yǎng)成文明禮儀，讓我們?cè)谌粘Ｖ叙B(yǎng)成好習(xí)慣，走向更優(yōu)秀的自己，也能傳承美好在社會(huì)中宣揚(yáng)文明，崇尚禮儀。我們不能只看到在校園和家庭中維護(hù)文明禮儀的重要性，更要意識(shí)到個(gè)人行為的社會(huì)影響力。養(yǎng)成文明禮儀，不僅能修身立志，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的積極貢獻(xiàn)，推動(dòng)著我們國家的發(fā)展和進(jìn)步。
第五段：總結(jié)
文明禮儀如同一道稍縱即逝的風(fēng)景線，在生活中存在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它情感悄然地滲透著我們，帶來了積極的影響。倡導(dǎo)文明禮儀的實(shí)踐，在我們大學(xué)生活中進(jìn)行時(shí)刻有，為我們將來奠定了可靠的基礎(chǔ)，更是推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展的另一重要因素。我們不妨從現(xiàn)在開始，從小事做起，養(yǎng)成優(yōu)秀的文明禮儀，將這種提拔素質(zhì)的能力貫穿于自己的一生。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇七
在當(dāng)今社會(huì)中，文明禮儀的重要性愈發(fā)顯現(xiàn)。遵守文明禮儀不僅能提升個(gè)人修養(yǎng)，更能凝聚社會(huì)的向心力。作為一名普通公民，我在養(yǎng)成良好文明禮儀過程中獲得了很多體會(huì)和心得。在這篇文章中，我將分享關(guān)于養(yǎng)成良好文明禮儀的體驗(yàn)以及對(duì)這一過程的思考。
首先，養(yǎng)成良好文明禮儀需要從小抓起。我從小在家庭中就受到了良好的教育，父母經(jīng)常告誡我們要注意自己的言行舉止。他們常常強(qiáng)調(diào)不要嘴里說臟話、不要隨地吐痰、不要在公共場(chǎng)所大聲喧嘩等。我深深地體會(huì)到了文明禮儀的重要性。在家庭的引導(dǎo)下，我養(yǎng)成了講文明、講禮貌的良好習(xí)慣。
其次，學(xué)校是培養(yǎng)良好文明禮儀的重要場(chǎng)所。在校園中，學(xué)習(xí)文明禮儀的機(jī)會(huì)很多。我記得在小學(xué)的時(shí)候，老師經(jīng)常組織各種活動(dòng)，培養(yǎng)我們的良好禮儀習(xí)慣。例如，晨讀時(shí)，我們不能隨便走動(dòng)，要保持肅靜；進(jìn)教室前，要按規(guī)定排隊(duì)，不能爭先恐后；用餐時(shí)，要有序就餐，不吃剩飯剩菜等等。通過這些活動(dòng)，不僅提高了我們的文明意識(shí)，而且培養(yǎng)了我們的集體觀念。同學(xué)們之間互相尊重、友愛、幫助，校園中彌漫著一種濃厚的文明氛圍。
再次，社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)良好文明禮儀的重要途徑之一。通過參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。在社區(qū)志愿者活動(dòng)中，我親眼目睹了一些人隨地亂丟垃圾、喧嘩等不文明行為，這讓我感到很不舒服。正是在這樣的實(shí)踐中，我意識(shí)到自己的言行舉止必須要遵守文明禮儀，才能樹立起良好的形象。因此，我通過自己的努力，時(shí)刻保持良好的文明習(xí)慣，并且不斷勸導(dǎo)身邊的人一起養(yǎng)成良好的文明行為。
最后，發(fā)揮個(gè)人的模范作用也是培養(yǎng)良好文明禮儀的重要途徑。作為一個(gè)普通公民，我時(shí)刻以榜樣的身份去要求自己，并且以身作則，引導(dǎo)身邊的人養(yǎng)成文明禮儀。當(dāng)我看到朋友故意不排隊(duì)或者隨地亂扔垃圾時(shí)，我會(huì)及時(shí)指出他們的不文明行為，并且以身作則去做好的示范。有時(shí)候，這會(huì)引起爭議和不滿情緒，但通過我的堅(jiān)持和勸導(dǎo)，他們漸漸改變了自己的行為習(xí)慣。這讓我深感自己的努力是有意義的，也給身邊的人帶來了正能量。
總之，養(yǎng)成良好文明禮儀是每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。無論是從小抓起，還是在學(xué)校、社會(huì)實(shí)踐中提升，每個(gè)人都應(yīng)該不斷努力，以身作則，引領(lǐng)他人。只有每個(gè)人都從自己做起，才能形成強(qiáng)大的社會(huì)向心力，讓社會(huì)更加文明和諧。而作為一個(gè)普通公民，我將始終堅(jiān)持文明禮儀，做一個(gè)懂得尊重他人、關(guān)心社會(huì)的文明人。通過個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)，我相信我能夠影響更多的人，讓我們的社會(huì)變得更加美好。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇八
在當(dāng)今社會(huì)中，文明養(yǎng)成教育的主題被越來越多地重視。作為一名大學(xué)生，我認(rèn)為這種教育在我們個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)和社會(huì)文明的推進(jìn)中起著至關(guān)重要的作用。在我走進(jìn)大學(xué)校園的第一天起，就開始接受文明養(yǎng)成教育，這讓我深切體會(huì)到了其重要性和必要性，下面我將從五個(gè)方面闡述我的心得體會(huì)。
第一，文明養(yǎng)成教育強(qiáng)化了個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)。通過在校園中的文明教育學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐，我們能夠建立正確的價(jià)值觀、道德觀和社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)自我意識(shí)和自我約束力，從而提高我們的文明素質(zhì)和綜合素質(zhì)。我曾參與過校園中的文明考核活動(dòng)，體驗(yàn)到了利己不利人帶來的不良后果，也深刻認(rèn)識(shí)到了積極并熱情的為他人排憂解難所能帶來的快樂。因此，在日常學(xué)習(xí)和生活中，我更加注重細(xì)節(jié)和禮儀，認(rèn)真實(shí)踐校園中的文明標(biāo)準(zhǔn)，從而逐漸培養(yǎng)出良好的文明素質(zhì)。
第二，文明養(yǎng)成教育加強(qiáng)了我們和周圍人的互動(dòng)。學(xué)校組織的各種文明活動(dòng)不僅為我們提供了實(shí)踐的機(jī)會(huì)，也讓我們與校外的社會(huì)團(tuán)體以及不同學(xué)院的同學(xué)們有了更多的接觸，學(xué)習(xí)和交流。在這個(gè)過程中，我們不僅能夠認(rèn)識(shí)到文明對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義，還能夠培養(yǎng)出包容、理解和感恩的情感，在交往中逐漸提升自身的人際交往能力。
第三，文明養(yǎng)成教育推進(jìn)了社會(huì)的整體文明素質(zhì)。文明習(xí)慣不是來自個(gè)人的體現(xiàn)，而是來自整個(gè)社會(huì)的共同行為，校園文明教育作為社會(huì)文明教育的有機(jī)組成部分，能夠?qū)⑽拿饕庾R(shí)和文明行為傳遞給更廣泛的人群，必將推動(dòng)整個(gè)社會(huì)文明水平的提高。通過協(xié)調(diào)校方資源和參預(yù)社會(huì)組織力量，例如媒體宣傳，志愿者活動(dòng)和文化科技創(chuàng)新實(shí)踐等，可以讓更多的人參與到文明教育中，從而逐漸形成以文明為核心的社會(huì)價(jià)值觀念。
第四，文明養(yǎng)成教育是學(xué)生綜合素質(zhì)拓展的必要舉措。當(dāng)前，我國高等教育進(jìn)入了質(zhì)量追求的階段，高校PB型人才培養(yǎng)模式已形成，并越來越取代了傳統(tǒng)的知識(shí)、技能型教育模式。在這一過程中，文明養(yǎng)成教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力等方面的積極意義不言自明。當(dāng)然，這一過程需要學(xué)生的自覺從習(xí)慣的改變?nèi)胧?。通過教育和實(shí)踐，學(xué)生的文明素養(yǎng)能夠得到進(jìn)一步提升，也會(huì)形成其他更為廣泛的畢業(yè)要求。
第五，文明養(yǎng)成教育是推進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步的有力保障。一方面，文明習(xí)慣具有覆蓋面廣和現(xiàn)代性特征，能夠適應(yīng)社會(huì)變革和多元發(fā)展的要求，有利于體現(xiàn)社會(huì)和諧。同時(shí)，文明行為還能夠抵制不良的社會(huì)現(xiàn)象，使社會(huì)變得更加擁有良好信譽(yù)，提高全社會(huì)的幸福指數(shù)。因此，文明養(yǎng)成教育也將會(huì)成為實(shí)現(xiàn)未來的奉獻(xiàn)與行動(dòng)方向。
總之，文明養(yǎng)成教育是目前高校教育的重要內(nèi)容之一，對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)和整個(gè)社會(huì)的文明推進(jìn)都具有不可忽視的重要價(jià)值。我們?cè)谛?nèi)校外要注意自己的言行，始終傳播優(yōu)秀的文明素養(yǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)我們的個(gè)人價(jià)值，提高社會(huì)文明水平，更好地為祖國的繁榮和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇九
文明禮儀是基于社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣而形成,為大家共同遵守的規(guī)矩 。下面是本站為大家準(zhǔn)備的小學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀好習(xí)慣
心得體會(huì)
，希望大家喜歡!大家好!今天我演講的題目是“養(yǎng)成雅行習(xí)慣，爭做文明學(xué)生”。
我們的祖國自古以“禮儀之邦”著稱于世，我們的民族歷來十分注重言行雅致。古時(shí)的孔融四歲就知道讓梨，這個(gè)故事婦孺皆知;今天，我們偉大領(lǐng)袖毛主席行雅德馨：一九年回故鄉(xiāng)，邀請(qǐng)尊長吃飯敬酒時(shí)，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”謙謙君子風(fēng)度傳為美談。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們也許有青年旁若無人地占據(jù)著公汽的老弱病殘座位，也許有外表靚麗的姑娘嘴里吐出“他媽的”叫聲，也許有遇到路人撞了你不道歉便揚(yáng)長而去，也許有衣著光鮮的行人邊走邊隨地吐痰丟果皮?？吹竭@些不雅的言行，你一定會(huì)覺得他們與物質(zhì)文明的社會(huì)是多么不協(xié)調(diào)!是的，當(dāng)今有些人對(duì)于自身不雅行為不以為怪，還會(huì)認(rèn)為：小節(jié)無礙大事!我以為：言行文雅不是小事，它是一個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)，它是一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)志。
可以這樣說，雅行是現(xiàn)代文明人的重要素質(zhì)，它比人的智慧與學(xué)識(shí)還要重要。舉止文明、彬彬有禮、溫文爾雅、儀態(tài)萬方，這些美好的詞語都是雅行寫照。生活在社會(huì)的大家庭中，文明雅致地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長過程中的必修課。我們更不能忽視，不雅的行為時(shí)常發(fā)生在大家的身邊：校園內(nèi)，有我們不經(jīng)意丟下的垃圾;同學(xué)間，話語里也有臟話、粗話的字眼。雖說這只是一些小小的毛病，但卻影射出我們素質(zhì)上的缺陷。
同學(xué)們，我們1207班有一個(gè)共同的信念：今天，在校園學(xué)做文明人;明天，在社會(huì)上做個(gè)高雅的公民。因?yàn)?，我們出自詩情畫意的英華校園，我們不能辱沒班級(jí)的榮譽(yù)，我們不能辱沒校園的名聲!此刻，就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，在老師的引領(lǐng)之下，做一個(gè)言行文雅的好學(xué)生。
中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。
文明是對(duì)人才的共同要求，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)文明要求更高。對(duì)一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)?去年六月，東南大學(xué)一個(gè)學(xué)習(xí)成績一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競(jìng)聘，卻輸給了成績一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡單，他在上樓時(shí)無意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個(gè)負(fù)責(zé)人看到了。
文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣摺Ｒ虼?，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要， 為此我們應(yīng)該自覺做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無論在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個(gè)新臺(tái)階， 讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬戶，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，堅(jiān)持從身邊的小事做起，遵守文明公約，普及生活禮儀常識(shí)。 提高文明素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化我們的心靈，美化校園，增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng)，促使我們健康、全面發(fā)展，提高我們的整體思想道德素養(yǎng)，讓我們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。
新的挑戰(zhàn)，新的希望。展望未來，我們滿懷激情、充滿信心!在全校師生的共同努力下，我們每一位同學(xué)都會(huì)學(xué)到不少的文明禮儀知識(shí)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，真正成為新時(shí)代的三好學(xué)生，記住我們的目標(biāo)——在校做個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生，在家做個(gè)勤儉自強(qiáng)孝敬長輩的好孩子，在社會(huì)上做個(gè)誠實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。
《孔融讓梨》、《道歉》、《知而下問》、《程門立雪》……這些故事雖不是如雷貫耳，但它們卻在我們心中劃過一道短暫的風(fēng)景線，也為我們生活增添了一片色彩。
想為大家講個(gè)小故事，來更加說明文明禮儀的重要性。
在從前，有一只小羊，十分謙虛友善，對(duì)動(dòng)物們更是尊重，動(dòng)物們十分喜歡它。但它的姐姐，軟軟羊十分囂張，對(duì)動(dòng)物如同一個(gè)個(gè)仆人，從沒給過一個(gè)好臉色。
這天小羊和軟軟羊在街上行走，一只小白免不小心撞到了軟軟羊，把它剛買的花裙子弄花了，軟軟羊生氣地說：“你眼睛瞎了嗎?看不見前面有人呀?這是我才買的花裙子，可貴了，現(xiàn)在花了，你說該怎么辦?”小白免害怕地說：“對(duì)……不起，我不是故意的，因我為媽媽生病了，現(xiàn)在在醫(yī)院里，我太著急了，所以就跑起來了，沒想到，會(huì)刮花你的裙子，對(duì)不起，下次我一定會(huì)賠給你的，讓我走，行嗎?”軟軟羊不肯罷休，說：“不行，現(xiàn)在就賠?！毙“酌庖荒樦钡貥幼印！敖憬悖“酌庖膊皇枪室獾?，它媽媽生病了，才這么著急的，你就先讓它走吧，反正商店離這稱也不遠(yuǎn)了，我們?cè)儋I一條吧?！毙⊙蛘f。小白免用可憐巴巴的眼神看著軟軟羊，軟軟羊心中嘀咕著，好個(gè)小羊，裝好人是吧，哼，軟軟羊說：“好吧，這兩天你來我家賠給你吧”!小白免點(diǎn)了點(diǎn)頭，這才讓小白免去了醫(yī)院。
二天后，軟軟羊站在門口眺望，小羊說：“姐姐，你在看什么?”軟軟羊說：“小白免怎么還不來?”小羊說：“姐姐，算了吧，小白免媽媽生病了，也需要錢，再過幾天吧!”軟軟羊說：“不行，我這就去它家向它要錢去。哼!看它給不給!”小羊怎么勸也沒有用，只好跟著姐姐。
在去的路上，遇到一個(gè)老烏龜，軟軟羊看著礙眼，便一腳把它踢開了，烏龜在地上呻吟，小羊看到后，忙說：“姐姐，你太過分了，你快來道歉?！避涇浹虬谅卣f：“怎么了，它擋著我的道，掃開‘麻煩事’而已，不就是只烏龜嗎?我才不道歉，你自己做一只蠢羊吧”，說完，向小白免家走去。小羊搖搖頭，忙扶老烏龜起來，說：“老烏龜爺爺，您沒事吧?我替姐姐向你道歉，對(duì)不起!”老烏龜說：“孩子，謝謝你，你是個(gè)好心腸的人，一定會(huì)有好報(bào)，而你姐姐一定不會(huì)有好果子吃!”小羊聽后，忙說：“請(qǐng)不要傷害我姐姐，它也不是故意的?！崩蠟觚斒裁匆矝]說，走了。小羊趕忙去找姐姐，只見軟軟羊正把小白免踩在腳底，說“還錢來。”小羊忙上前把小白免救下來，說：“姐姐你太過分了”。軟軟羊生氣地走了。路過一條河時(shí)，過不去，一只烏龜過來了。它說：“老龜，快把我載運(yùn)河去?！睘觚斝χf：“到我背上來吧!”軟軟羊跳了上去，到了河中心，老烏龜說：“你平時(shí)太囂張，看我怎么治治你，哼!”說完，把它扔了下去，軟軟羊喊“救命”，但沒人愿意救它，軟軟羊在那一刻，都沒有知錯(cuò)，還在說：“你這個(gè)老龜，你給我站住，我殺了你?！避涇浹虺亮讼氯?。
這個(gè)故事軟軟羊最后都不知改錯(cuò)，如果它和小羊一樣的話，也許結(jié)果就會(huì)不同。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇十
我想一提到文明禮儀誰都會(huì)想到一些文明和語，便如：請(qǐng)，您好，歡迎，對(duì)不起，謝謝，打擾一下但是，真正可以做到這些的人又有多少呢？能做到無私、禮貌的又能有多少呢？《孔融讓梨》、《道歉》、《知而下問》、《程門立雪》這些故事雖不是如雷貫耳，但它們卻在我們心中劃過一道短暫的風(fēng)景線，也為我們生活增添了一片色彩。
想為大家講個(gè)小故事，來更加說明文明禮儀的重要性。在從前，有一只小羊，十分謙虛友善，對(duì)動(dòng)物們更是尊重，動(dòng)物們十分喜歡它。但它的姐姐，軟軟羊十分囂張，對(duì)動(dòng)物如同一個(gè)個(gè)仆人，從沒給過一個(gè)好臉色。
這天小羊和軟軟羊在街上行走，一只小白免不小心撞到了軟軟羊，把它剛買的花裙子弄花了，軟軟羊生氣地說：你眼睛瞎了嗎？看不見前面有人呀？這是我才買的`花裙子，可貴了，現(xiàn)在花了，你說該怎么辦？小白免害怕地說：對(duì)不起，我不是故意的，因我為媽媽生病了，現(xiàn)在在醫(yī)院里，我太著急了，所以就跑起來了，沒想到，會(huì)刮花你的裙子，對(duì)不起，下次我一定會(huì)賠給你的，讓我走，行嗎？軟軟羊不肯罷休，說：不行，現(xiàn)在就賠。小白免一臉著急地樣子。姐姐，小白免也不是故意的，它媽媽生病了，才這么著急的，你就先讓它走吧，反正商店離這稱也不遠(yuǎn)了，我們?cè)儋I一條吧。小羊說。小白免用可憐巴巴的眼神看著軟軟羊，軟軟羊心中嘀咕著，好個(gè)小羊，裝好人是吧，哼，軟軟羊說：好吧，這兩天你來我家賠給你吧！小白免點(diǎn)了點(diǎn)頭，這才讓小白免去了醫(yī)院。
二天后，軟軟羊站在門口眺望，小羊說：姐姐，你在看什么？軟軟羊說：小白免怎么還不來？小羊說：姐姐，算了吧，小白免媽媽生病了，也需要錢，再過幾天吧！軟軟羊說：不行，我這就去它家向它要錢去。哼！看它給不給！小羊怎么勸也沒有用，只好跟著姐姐。
在去的路上，遇到一個(gè)老烏龜，軟軟羊看著礙眼，便一腳把它踢開了，烏龜在地上呻吟，小羊看到后，忙說：姐姐，你太過分了，你快來道歉。軟軟羊傲慢地說：怎么了，它擋著我的道，掃開麻煩事而已，不就是只烏龜嗎？我才不道歉，你自己做一只蠢羊吧，說完，向小白免家走去。小羊搖搖頭，忙扶老烏龜起來，說：老烏龜爺爺，您沒事吧？我替姐姐向你道歉，對(duì)不起！老烏龜說：孩子，謝謝你，你是個(gè)好心腸的人，一定會(huì)有好報(bào)，而你姐姐一定不會(huì)有好果子吃！小羊聽后，忙說：請(qǐng)不要傷害我姐姐，它也不是故意的。老烏龜什么也沒說，走了。小羊趕忙去找姐姐，只見軟軟羊正把小白免踩在腳底，說還錢來。小羊忙上前把小白免救下來，說：姐姐你太過分了。軟軟羊生氣地走了。路過一條河時(shí)，過不去，一只烏龜過來了。它說：老龜，快把我載運(yùn)河去。烏龜笑著說：到我背上來吧！軟軟羊跳了上去，到了河中心，老烏龜說：你平時(shí)太囂張，看我怎么治治你，哼！說完，把它扔了下去，軟軟羊喊救命，但沒人愿意救它，軟軟羊在那一刻，都沒有知錯(cuò)，還在說：你這個(gè)老龜，你給我站住，我殺了你。軟軟羊沉了下去。
這個(gè)故事軟軟羊最后都不知改錯(cuò)，如果它和小羊一樣的話，也許結(jié)果就會(huì)不同。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇十一
中華傳統(tǒng)美德是中華文化造福人類的寶藏，是全人類的珍貴遺產(chǎn)。禮儀規(guī)范是其重要組成部分。傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范講究提升自我修養(yǎng)，尊老愛幼，尊師重道，談吐高雅，舉止文雅，待人處世合乎道德規(guī)范。禮儀是一個(gè)民族文明進(jìn)步程度的標(biāo)志。也是一個(gè)國家社會(huì)風(fēng)貌的現(xiàn)實(shí)反映。 中國的傳統(tǒng)文化博大精深，它是中華民族精神的活水源泉。民族力量的核心動(dòng)力。在大學(xué)生禮儀教育中，充分重視、吸納中國傳統(tǒng)文化的因素，不僅可以豐富禮儀的人文內(nèi)涵，而且可以提升學(xué)生對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)，對(duì)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，培養(yǎng)高品質(zhì)的人才，都具有重要的意義。 禮儀，作為人類寶貴的精神財(cái)富，是人類文明的延續(xù)，人類文化的重要組成部分。我國素以“禮儀之邦”著稱于世，并以禮儀文化的歷史悠久及影響深遠(yuǎn)為世界所景仰。我國傳統(tǒng)禮儀，即儒家所提倡的“禮”，它所涉及的范圍極其廣泛，包括其典章制度、宗教、法律，以及倫理風(fēng)范、生活方式、做人本分。隨著歷史的發(fā)展進(jìn)步，我國傳統(tǒng)禮儀在其延續(xù)中不斷揚(yáng)棄和完善，被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，禮儀不僅表現(xiàn)為外在的行為方式，如禮貌、禮節(jié)、禮賓等，還具有其深層的精神內(nèi)涵，即思想道德及品格修養(yǎng)。顯然，禮儀上升到一個(gè)新的境界，更合乎人性，并更有利于時(shí)代的進(jìn)步。
禮儀是為維護(hù)社會(huì)秩序而要求人們共同遵守的、符合禮的精神的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它既表現(xiàn)為外在行為方式，又表現(xiàn)為傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣。從深層次看，它體現(xiàn)人們的思想道德修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化，是指中華民族在五千年歷史長河里不斷發(fā)展、創(chuàng)造而形成的物質(zhì)文明與精神文明的總稱。以儒學(xué)為中心的中國傳統(tǒng)文化不僅外顯地體現(xiàn)在民族風(fēng)俗習(xí)慣、飲食建筑、生產(chǎn)生活內(nèi)容甚至各種經(jīng)典、文獻(xiàn)、制度當(dāng)中，而且它已經(jīng)內(nèi)化成為中華民族所特有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、價(jià)值觀念、倫理道德和行為規(guī)范。我們要了解中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華文明，就非要了解“禮”不可，而學(xué)習(xí)禮儀，也必然離不開中國傳統(tǒng)文化這一豐厚的基石，只有融入傳統(tǒng)文化，才能真正把握禮儀之精神內(nèi)核。
當(dāng)今，人類處于一個(gè)文明、開放的時(shí)代。無疑，一個(gè)時(shí)代的開放意識(shí)愈濃，其社會(huì)交往活動(dòng)愈顯示出它的價(jià)值，而作為維護(hù)健康和正常社會(huì)生活的禮儀規(guī)范，則更體現(xiàn)了其不可取代的作用可以斷言，在現(xiàn)代社會(huì)，禮儀可以有效的展現(xiàn)施禮者和受禮者的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，因而處在社交活動(dòng)中的個(gè)人儀表、儀態(tài)及禮貌規(guī)范，通常對(duì)其交往效果起著一定的制約作用。大量實(shí)例證明，一個(gè)具有良好禮儀風(fēng)范的人，無論何時(shí)何地，都能以其端莊的儀表風(fēng)度、得體的言談舉止、高雅的修養(yǎng)品味等，令自身形象生輝，在各種社交場(chǎng)合贏得他人的信任和尊重。
作為一名現(xiàn)代的大學(xué)生，不免要把中華傳統(tǒng)禮儀的弘揚(yáng)融入到我們自己的學(xué)習(xí)生活中去。禮儀教育由來已久，我國歷代教育家都非常重視禮儀教育，孔子認(rèn)為“不學(xué)禮，無以立”。在高校，開設(shè)禮儀課程的根本目的就是為了提高學(xué)生們的社交能力和人文道德修養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生在傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和禮儀素養(yǎng)等方面都還存在一些問題，因此，在高校禮儀課中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是極為重要和必要的。
大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的不足，促使高校應(yīng)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育。由于歷史的慣性，一些人仍缺乏對(duì)青年人進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要意義的充分認(rèn)識(shí)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解還有不少欠缺。據(jù)調(diào)查表明，不少大學(xué)生對(duì)中國歷史、哲學(xué)和文化遺產(chǎn)知之甚少，這種欠缺不僅影響到大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化精華的繼承與弘揚(yáng)，也影響著學(xué)生個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)，影響著整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)，甚至國家的未來發(fā)展。這種情況的存在，客觀地提醒我們，在加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生理論知識(shí)傳授和實(shí)際應(yīng)用能力培養(yǎng)的同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的養(yǎng)成教育，其中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，就是提高大學(xué)生文化素質(zhì)的一個(gè)很重要的內(nèi)容。
汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，豐富禮儀教學(xué)的內(nèi)涵。在高校禮儀教育中融人中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不是讓學(xué)生們簡單、機(jī)械地因襲傳統(tǒng)，我們應(yīng)本著辯證的態(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕。如傳統(tǒng)儒家文化中維護(hù)封建皇權(quán)與宗法等級(jí)制的思想，“三綱五?！?、“三從四德”等封建倫理道德觀念，存理滅欲、義利對(duì)立的價(jià)值取向等，都已落后，就要拋棄。而中國傳統(tǒng)文化的精華部分，諸如自強(qiáng)不息、謙和好禮、見利思義、篤實(shí)寬厚、修己慎獨(dú)、誠信知報(bào)等則有著獨(dú)特的價(jià)值和永恒的魅力，值得繼承和發(fā)揚(yáng)。要善于從傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代禮儀的精神源頭，在學(xué)習(xí)的過程中獲得更多的知識(shí)與內(nèi)涵的豐富。如禮儀的規(guī)范要求人們?cè)谏鐣?huì)交往中要有禮有節(jié)，友善相處，求得“人和”;要顧全大局，化解矛盾，求得“和諧”。因此，在進(jìn)行禮儀學(xué)習(xí)時(shí)，就要正確地理解禮儀規(guī)范的目的和作用，認(rèn)識(shí)禮儀規(guī)范中蘊(yùn)含的一些傳統(tǒng)文化思想，幫助理解和諧是一種秩序，協(xié)作是一種美德，學(xué)會(huì)合作共事，協(xié)調(diào)關(guān)系。共同發(fā)展;保持寬容的心態(tài)。把禮儀作為增進(jìn)感情的催化劑，互相尊重、友愛，從而牢固樹立團(tuán)結(jié)和諧的思想觀念。在禮儀學(xué)習(xí)中批判地繼承傳統(tǒng)文化，可以更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之精髓，使禮儀學(xué)習(xí)擺脫實(shí)用和功利性，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)更科學(xué)地結(jié)合起來，從中汲取力量，進(jìn)一步完善創(chuàng)新。
宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的崇德理念，著力塑造內(nèi)外兼修的美好形象?！暗螺x動(dòng)于內(nèi)”，“禮發(fā)諸外”。禮儀不僅僅是一種外在形式，禮儀學(xué)習(xí)的最終目的，是教會(huì)我們做文明人，學(xué)會(huì)自尊和敬人，塑造內(nèi)外兼修的美好形象。借助中國傳統(tǒng)文化的力量，可以避免學(xué)生因接受外來文化、功利思想等影響，而走向片面性、表面化，忽視對(duì)中國傳統(tǒng)美德的認(rèn)知。中國傳統(tǒng)文化區(qū)別于其他民族文化最主要的特征就是以崇尚道德為首要價(jià)值取向。儒家認(rèn)為道德教化和人格修養(yǎng)才是人生之要件，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)通過“內(nèi)自省”、“外慎獨(dú)”的方式加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，成為品德高尚的人。這與禮儀教育的目標(biāo)是一致的。在禮儀教學(xué)中，我們應(yīng)重視宣傳中國傳統(tǒng)文化的崇德理念，用以養(yǎng)成學(xué)生自制與整飭的良好習(xí)慣，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。稷下學(xué)宮的《弟子職》是中國教育史上最早的學(xué)規(guī)，它從尊師敬長到敬德修業(yè)，從課堂紀(jì)律到課后復(fù)習(xí)，從飲食起居到衣著儀表，都對(duì)學(xué)生提出丫明確的要求，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生禮儀習(xí)慣、美好形象和高尚品德的形成都有著積極的作用。
總之，通過在中國傳統(tǒng)文化課中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)禮儀的熏陶，可以在精神上提升大學(xué)生的內(nèi)涵與境界，讓我們自覺養(yǎng)成文明得體的行為舉止，不斷提高道德素養(yǎng)，真正塑造成為適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇十二
漢字是中華民族的文化基因，是中華民族永續(xù)發(fā)展的根基。黨的全會(huì)提出，堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。國家領(lǐng)導(dǎo)人近日致信祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年，向長期致力于傳承弘揚(yáng)甲骨文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專家學(xué)者們表示熱烈的祝賀，并致以誠摯的問候。
一撇一捺總關(guān)情，一橫一豎傳文脈。歷經(jīng)3000多年的時(shí)間洗禮而不朽的甲骨文，是漢字的源頭，是千年中華文明的標(biāo)志，具有崇高的象征意義。作為世界四大古文字之一，1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)是中華文明乃至人類文明發(fā)展史上的一件大事，勾勒出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，有力推動(dòng)了世界文明進(jìn)程，在億萬中華兒女心中筑牢了最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同、最堅(jiān)挺的文化自豪和最堅(jiān)定的文化自信。我們要倍加珍視甲骨文，更好地傳承發(fā)展這一中華民族的文化瑰寶，壯大新時(shí)代的文化基因。
讀懂甲骨文，筑牢最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國人民同心勠力，用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的成果，凝結(jié)著每一位中華兒女的心血，在增進(jìn)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感上發(fā)揮著不可替代的積極作用。甲骨文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，傳承弘揚(yáng)甲骨文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的時(shí)代意義。值得注意的是，文化的接力棒從來不是由歷史傳遞給我們，需要一代又一代人主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺傳承、用心發(fā)展。我們要積極響應(yīng)全會(huì)號(hào)召，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。加大甲骨文等漢字文化的學(xué)習(xí)與宣傳力度，進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)社會(huì)，系好文化認(rèn)同的第一顆扣子，努力營造崇尚甲骨文的熱潮與風(fēng)尚。
讀深甲骨文，筑牢最堅(jiān)挺的文化自豪。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土。在5000多年奔騰不息的中華文明長河中，中華民族創(chuàng)造的文化精品高潮迭起，各民族創(chuàng)作了詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等偉大作品，成為中華文化自信屹立于世界的生動(dòng)注腳。作為文化精品的根本基礎(chǔ)，文字的多樣性成就了民族文化的豐富性，甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。無論走多遠(yuǎn)，不忘來時(shí)路。漢字是世界上唯一僅存的最古老而又正在使用的文字，甲骨文作為漢字源頭，承載著勤勞善良的中華兒女的奮斗精神與創(chuàng)新稟賦，激勵(lì)我們?cè)谛聲r(shí)代更加自信向前。
讀透甲骨文，筑牢最堅(jiān)定的文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。3000多年來，一代又一代的文人學(xué)者，用智慧、汗水和家國情懷，破譯了甲骨文的“文明密碼”，開創(chuàng)了甲骨文到漢字的“文明奇跡”。新中國成立70年來，黨和國家高度重視以甲骨文為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展，多部門多學(xué)科協(xié)同開展甲骨文研究和應(yīng)用，培養(yǎng)了一批跨學(xué)科人才，經(jīng)過幾代人辛勤努力，甲骨文研究取得顯著成就。新時(shí)代，我們要更加堅(jiān)定文化自信，發(fā)揚(yáng)老一輩學(xué)人的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新人，大力推進(jìn)以甲骨文等古文字研究為代表的文化事業(yè)，必須進(jìn)一步走上更高水平，走進(jìn)更深層次，作出更大貢獻(xiàn)。
沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。甲骨文跨越時(shí)空，見證了中華民族一路前進(jìn)的光輝足跡，必將書寫中華民族走向復(fù)興的偉大新篇。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、切實(shí)貫徹落實(shí)國家領(lǐng)導(dǎo)人賀信精神，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的全會(huì)精神，廣泛凝聚人民精神力量，打牢國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇十三
最近，我學(xué)習(xí)了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之學(xué)校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
一、目前學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必要性
當(dāng)今學(xué)生中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”，
因而他們身上毛病很多，缺少合作、奉獻(xiàn)精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì)，為人很自私。學(xué)校是教書育人的場(chǎng)所，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華，教育學(xué)生，促其成長，使他們成為國家未來的接班人、建設(shè)者。這是中華民族偉大復(fù)興的需要，是社會(huì)和諧、家庭幸福的需要，也是廣大學(xué)生個(gè)人成長發(fā)展的需要。
二、孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校，生根，開花，結(jié)果
中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰?、教育局，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的一些思想對(duì)我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義。
三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)用
孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實(shí)處?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，打破了官府、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán)，使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。今天，我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做，因?yàn)槟壳敖逃线€存在著不公平現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異，東西差異，沿海與內(nèi)地的差異等。
孔子說：“仁者愛人”。教師應(yīng)用“仁”去熱愛學(xué)生，感化學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示。關(guān)愛學(xué)生是師德的要求。
孔子云：“文質(zhì)彬彬，然后君子”。今天的教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與我們的社會(huì)生活密切相關(guān)，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，教育學(xué)生，使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。
孔子的學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的言論，啟示我們：教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法，要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一，言行一致。
孔子提出“因材施教”，這已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原則。我們教師要在平時(shí)的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的差異，采取不同的方式方法，以取得好的效果。
孔子提出“學(xué)而不厭，誨人不倦”，這對(duì)我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義。教師要研究教法，要讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能。教師要在自己的努力教學(xué)中體會(huì)到成就感、幸福感，從而更加熱愛教育事業(yè)。
總之，學(xué)校，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕，教育學(xué)生，使他們成長為國家未來的有用之才。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇十四
文明養(yǎng)成教育是一項(xiàng)重要的民族素質(zhì)教育，是培養(yǎng)良好的個(gè)人素質(zhì)和社會(huì)價(jià)值觀的重要途徑。作為一名教育工作者，我一直認(rèn)為文明養(yǎng)成教育是學(xué)校必須重視和投入的一個(gè)重要領(lǐng)域。在實(shí)踐中，我總結(jié)出了一些體會(huì)和心得。
第一段：認(rèn)識(shí)文明養(yǎng)成教育的重要性
從最基本的層面來說，文明養(yǎng)成教育是一種涵蓋文明禮儀、文化傳統(tǒng)和社會(huì)公德等方面的教育，旨在通過培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和社會(huì)價(jià)值觀，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，文明養(yǎng)成教育也愈發(fā)流行和必要。良好的行為習(xí)慣、誠實(shí)守信的品質(zhì)、公共場(chǎng)合的良好禮儀和守規(guī)的自律習(xí)慣都是文明社會(huì)的根本要素，因此，文明養(yǎng)成教育已成為當(dāng)前教育領(lǐng)域重點(diǎn)關(guān)注的問題。
第二段：有效實(shí)施文明養(yǎng)成教育的基本途徑
要有效地實(shí)施文明養(yǎng)成教育，學(xué)?？刹扇∫幌盗芯C合措施，包括舉辦主題活動(dòng)、組織講座和演講比賽、開展文明學(xué)習(xí)班和組織社會(huì)實(shí)踐等。特別是在學(xué)校日常管理工作中，學(xué)校應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行文明規(guī)范，營造一個(gè)良好的校園文化環(huán)境，以帶動(dòng)學(xué)生的文明養(yǎng)成。
第三段：家庭教育對(duì)文明養(yǎng)成的重要性
同時(shí)，家庭教育也是文明養(yǎng)成教育中絕不可忽略的一方面。家庭是孩子成長的第一環(huán)境，家長對(duì)孩子的言傳身教會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不可估量的影響。因此，父母應(yīng)樹立良好的行為榜樣、倡導(dǎo)文明習(xí)慣，教育孩子做事講方法、講規(guī)矩，引導(dǎo)孩子樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
第四段：文明養(yǎng)成教育的實(shí)際應(yīng)用
在教育實(shí)踐中，我注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常管理和班級(jí)管理，從點(diǎn)滴之中培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)。我常常布置一些與文明禮儀、文化藝術(shù)相關(guān)的作業(yè)，以此引導(dǎo)學(xué)生積極參與傳統(tǒng)文化、社會(huì)生活以及藝術(shù)活動(dòng)，提高他們對(duì)文化、美感的認(rèn)知和鑒賞能力。
第五段：展望文明養(yǎng)成教育未來的發(fā)展
隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，文明養(yǎng)成教育也將不斷推陳出新，展現(xiàn)新的發(fā)展特點(diǎn)。未來，文明養(yǎng)成教育將更多地結(jié)合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，借助新興媒體引導(dǎo)和促進(jìn)文明行為的養(yǎng)成。同時(shí)，學(xué)校和家庭也需要更多的合作和互動(dòng)，將文明養(yǎng)成工作貫徹到學(xué)生的生活中。文明養(yǎng)成教育不是簡單地灌輸和教育，而是需要各方共同努力，注重實(shí)踐和有效應(yīng)用，將文明習(xí)慣轉(zhuǎn)化為日常行為和習(xí)慣，讓它成為我們身體力行的生活方式。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇十五
中華民族歷來以禮儀之邦著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。
文明是對(duì)人才的共同要求，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)文明要求更高。對(duì)一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)？去年六月，東南大學(xué)一個(gè)學(xué)習(xí)成績一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競(jìng)聘，卻輸給了成績一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡單，他在上樓時(shí)無意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個(gè)負(fù)責(zé)人看到了。
文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動(dòng)作上的'表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣?。因此，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣?。因此，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無論在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個(gè)新臺(tái)階，讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬戶，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，堅(jiān)持從身邊的小事做起，遵守文明公約，普及生活禮儀常識(shí)。提高文明素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化我們的心靈，美化校園，增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng)，促使我們健康、全面發(fā)展，提高我們的整體思想道德素養(yǎng)，讓我們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。
新的挑戰(zhàn)，新的希望。展望未來，我們滿懷激情、充滿信心！在全校師生的共同努力下，我們每一位同學(xué)都會(huì)學(xué)到不少的文明禮儀知識(shí)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，真正成為新時(shí)代的三好學(xué)生，記住我們的目標(biāo)在校做個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生，在家做個(gè)勤儉自強(qiáng)孝敬長輩的好孩子，在社會(huì)上做個(gè)誠實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。
文明養(yǎng)成的心得體會(huì)和感想篇十六
作為一名學(xué)生，我們需要接受文明養(yǎng)成教育。這不僅是我們作為公民的基本素養(yǎng)，而且也是我們?cè)趯W(xué)校和社會(huì)生活中必須遵守的行為準(zhǔn)則。在這次的文明養(yǎng)成教育中，我深深地感受到了自己的不足，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以下是我對(duì)這次文明養(yǎng)成教育所得到的體會(huì)和感受。
第一段：文明的意義
文明意味著高尚的道德行為以及良好的社會(huì)風(fēng)尚。在學(xué)校和社會(huì)生活中，我們必須表現(xiàn)出良好的文明舉止和素質(zhì)，以及尊重他人的意愿和需要。只有當(dāng)我們真正理解和領(lǐng)會(huì)了這種行為準(zhǔn)則的重要性和必要性，才能始終保持自己的良好形象和尊重他人的權(quán)利。
第二段：受教育的重要性
文明養(yǎng)成教育的意義在于培養(yǎng)學(xué)生們良好的道德品質(zhì)和社會(huì)價(jià)值觀。比如，我們要講究禮儀，要尊重師長和老人，在隊(duì)列中不要推搡，不要嘈雜地說話，沒有人情緒不好的時(shí)候就東張西望，以及不要隨地吐痰等等。這些舉止都是文明行為的體現(xiàn)。它不僅可以使我們個(gè)人變得更加謙虛、友好和善良，也可以為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)更加文明、和諧和富有人文氣息的環(huán)境。
第三段：文明行為必然帶來崇高的價(jià)值觀
文明的舉措可以教會(huì)我們一些崇高的價(jià)值觀，比如關(guān)注他人的感受和需要、尊重他人的權(quán)利和自由、以及熱愛環(huán)境和生態(tài)等等。這些價(jià)值觀不僅可以使我們?cè)谧晕业某砷L和發(fā)展中變得更加全面和豐富，也可以讓我們?cè)谏鐣?huì)中參與更多的公益和志愿活動(dòng)，為更多的人帶去幫助和溫暖。
第四段：文明行為是對(duì)自己和社會(huì)的責(zé)任
文明行為也是一種自律和責(zé)任心的體現(xiàn)。我們需要追求一種更加嚴(yán)格和自律的態(tài)度，去克服一些小問題和難題，并進(jìn)一步發(fā)展我們自己的內(nèi)在潛能。文明行為不僅要求我們自己做得好，而且也要求我們?nèi)椭鷦e人做得好，這就是為社會(huì)貢獻(xiàn)更多的力量和精神。
第五段：結(jié)論
在這個(gè)文明養(yǎng)成教育的體系中，我們需要不斷地關(guān)注自己的行為和舉措，并從自身變得更加深刻和豐富的角度去思考。我們需要在秉持崇高的道德品質(zhì)的同時(shí)，能夠在思想和價(jià)值觀上讓自己更加成熟和豐富。我們相信只要我們始終保持一份真摯和全面的熱愛，我們一定可以在文明養(yǎng)成教育中找到自己的價(jià)值和意義。
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