優(yōu)質(zhì)弘揚(yáng)文化心得體會(huì)大全(20篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-01 09:13:05
優(yōu)質(zhì)弘揚(yáng)文化心得體會(huì)大全(20篇)
時(shí)間:2023-11-01 09:13:05     小編:雨中梧

心得體會(huì)能夠幫助我們更加全面地認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)。寫心得體會(huì)時(shí),可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和見解來拓展自己的思考。小編從各個(gè)領(lǐng)域搜集了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家的寫作有所幫助。

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇一

醫(yī)道文化作為中華文明的重要組成部分,承載著醫(yī)者仁心、為人民服務(wù)的崇高理念。弘揚(yáng)醫(yī)道文化不僅是對(duì)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的傳承,更是對(duì)人文關(guān)懷的踐行和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)。在深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,我有了一些心得體會(huì)。首先,弘揚(yáng)醫(yī)道文化需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)與研究;其次,弘揚(yáng)醫(yī)道文化需要構(gòu)建良好的醫(yī)患關(guān)系;再次,弘揚(yáng)醫(yī)道文化需要提高醫(yī)務(wù)人員的專業(yè)素養(yǎng);最后,弘揚(yáng)醫(yī)道文化需要不斷開展醫(yī)療教育活動(dòng)。通過這些措施,我們可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)醫(yī)道文化的精神,提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量,為人民健康事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。

首先,弘揚(yáng)醫(yī)道文化需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)與研究。中醫(yī)藥作為中國(guó)特色的醫(yī)學(xué)體系,擁有悠久的歷史和博大精深的理論體系,是中華文明的瑰寶。我們要深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)醫(yī)藥的理論知識(shí),了解中醫(yī)藥的基本原理和研究方法,為其在現(xiàn)代醫(yī)療中的應(yīng)用提供科學(xué)依據(jù)。在學(xué)習(xí)過程中,我們也要對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作進(jìn)行深入研究,探索其中的智慧和真理。只有通過不斷學(xué)習(xí)和研究,我們才能更好地傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

其次,弘揚(yáng)醫(yī)道文化需要構(gòu)建良好的醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)療服務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在現(xiàn)代社會(huì),醫(yī)患關(guān)系愈發(fā)緊張,矛盾和沖突時(shí)有發(fā)生。作為醫(yī)務(wù)人員,我們應(yīng)該始終堅(jiān)持以患者為中心的原則,尊重患者的需求和權(quán)益,耐心傾聽患者的訴求,提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。同時(shí),我們也要加強(qiáng)自身的溝通和協(xié)調(diào)能力,與患者進(jìn)行良好的溝通,解釋診療方案,消除誤解和焦慮。只有通過構(gòu)建良好的醫(yī)患關(guān)系,我們才能真正滿足人民的醫(yī)療需求,弘揚(yáng)醫(yī)道文化的價(jià)值。

再次,弘揚(yáng)醫(yī)道文化需要提高醫(yī)務(wù)人員的專業(yè)素養(yǎng)。作為醫(yī)務(wù)人員,我們不僅要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和高超的技術(shù)能力,還需要具備高度的責(zé)任心和職業(yè)操守。我們要不斷提高自己的專業(yè)水平,不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),掌握新技術(shù),提高診斷和治療水平。同時(shí),我們還要不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),始終將患者的健康放在首位,盡職盡責(zé)地為患者服務(wù)。只有通過提高醫(yī)務(wù)人員的專業(yè)素養(yǎng),我們才能增強(qiáng)醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和水平。

最后,弘揚(yáng)醫(yī)道文化需要不斷開展醫(yī)療教育活動(dòng)。醫(yī)療教育是向公眾傳播醫(yī)學(xué)知識(shí)和健康文化的重要途徑。我們可以通過舉辦健康講座、義診活動(dòng)、科普宣傳等方式,向社會(huì)大眾普及科學(xué)健康知識(shí),提高他們的健康素養(yǎng)。同時(shí),我們也要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育,培養(yǎng)更多的醫(yī)學(xué)人才,為人民健康事業(yè)提供源源不斷的人才支持。只有通過開展醫(yī)療教育活動(dòng),我們才能更好地傳播和弘揚(yáng)醫(yī)道文化的精神。

弘揚(yáng)醫(yī)道文化是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù),需要我們共同努力。通過加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)與研究,構(gòu)建良好的醫(yī)患關(guān)系,提高醫(yī)務(wù)人員的專業(yè)素養(yǎng),不斷開展醫(yī)療教育活動(dòng),我們可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)醫(yī)道文化的精神,提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量,為人民健康事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。讓我們共同努力,讓醫(yī)道文化的光芒照亮人民的生活,為構(gòu)建健康中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇二

革命文化是一種寶貴的歷史遺產(chǎn),它具有鮮明的時(shí)代特征和思想內(nèi)涵,是我們民族傳統(tǒng)文化的一部分,也是我們時(shí)代精神的重要組成部分。近年來,我國(guó)積極弘揚(yáng)革命文化,通過舉辦紀(jì)念活動(dòng)、修繕革命遺址等方式,讓革命文化與現(xiàn)代社會(huì)融為一體,激勵(lì)人們永遠(yuǎn)保持革命精神和偉大事業(yè)的熱情。參與這些活動(dòng),我深深體會(huì)到弘揚(yáng)革命文化的重要性和價(jià)值所在。

首先,弘揚(yáng)革命文化可以激發(fā)愛國(guó)熱情和強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。通過參觀革命紀(jì)念館、革命遺址等地,我親身感受到了那段艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程。在看到英雄先烈們不畏艱難困苦,舍小家顧大家,為了新中國(guó)的建設(shè)鞠躬盡瘁、死而后已的犧牲精神時(shí),我內(nèi)心深處激發(fā)起了強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。同時(shí),我也感受到了集體榮譽(yù)感的力量,我們都是共和國(guó)的子民,每一個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去保衛(wèi)祖國(guó)、夯實(shí)國(guó)家基石。

其次,弘揚(yáng)革命文化可以提高人們的歷史文化素養(yǎng)。革命是中國(guó)近代史上最為重要的一部分,通過學(xué)習(xí)和了解這段歷史,可以使我們更好地認(rèn)清自己和國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r,更好地把握現(xiàn)實(shí)、展望未來。在參觀紀(jì)念館時(shí),我看到了那些珍貴的歷史文獻(xiàn)、照片和實(shí)物遺跡,了解到了那些艱苦歲月里共產(chǎn)黨人的偉大壯舉,真切地感受到了中國(guó)人民從苦難走向復(fù)興的偉大歷程。通過了解革命歷史,我們不僅能夠增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力,還能夠更加明確自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。

再次,弘揚(yáng)革命文化可以培養(yǎng)人們的優(yōu)秀品質(zhì)和良好道德觀念。革命時(shí)期的共產(chǎn)黨人,他們追求真理,忠誠(chéng)無私,他們無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的精神,是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的典范。通過學(xué)習(xí)他們的事跡和行為,我們可以在精神上豐富自己,提高道德修養(yǎng)。如同他們一樣,我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念,用行動(dòng)踐行自己的諾言,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用、對(duì)人民有益的人。只有通過培養(yǎng)良好的道德觀念和優(yōu)秀品質(zhì),才能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

最后,弘揚(yáng)革命文化可以增強(qiáng)民族凝聚力和身份認(rèn)同感。作為一個(gè)中國(guó)人,我們應(yīng)該有意識(shí)地保持和傳承革命文化。正是因?yàn)楦锩幕?,我們才能夠走到今天這個(gè)榮耀的時(shí)代。保持一種強(qiáng)烈的身份認(rèn)同感,是我們面對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)所需要的。革命文化是我們的共同記憶,也是我們共同的精神家園,它將團(tuán)結(jié)我們,賦予我們力量,讓我們?cè)诓煌臅r(shí)空里承擔(dān)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

弘揚(yáng)革命文化是一項(xiàng)重大的歷史使命和各級(jí)政府的重大政治任務(wù)。我們每一個(gè)人都應(yīng)該把弘揚(yáng)革命文化融入到自己的日常生活中,用身體力行去傳承和弘揚(yáng)革命精神。只有通過這樣的努力,才能夠讓革命文化在我們心中生根發(fā)芽、生機(jī)勃勃地傳承下去,為構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。因此,我們要深入了解和研究革命文化,發(fā)揮自己的作用,以革命先輩為榜樣,努力奮斗,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇三

農(nóng)耕文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。為了繼承和弘揚(yáng)這一文化,近期我和家人一起到農(nóng)村體驗(yàn)了一次農(nóng)耕生活,收獲頗豐,可以說是一次難忘的體驗(yàn)。在這里,我談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

首先,農(nóng)耕文化教會(huì)我們謙虛,尊重自然。種植和耕作過程中,我們看到土地是有生命的,也有自己的規(guī)律,我們不能隨意侵犯它。同時(shí),天氣和季節(jié)也一定程度上左右著我們的收成。如此,我們要學(xué)習(xí)以自然為師,認(rèn)真學(xué)習(xí)天象變化、土地環(huán)境,謙虛地順勢(shì)而為。

其次,通過耕種,我們更加深刻地體悟到時(shí)間的珍貴和幸福的真諦。如同莊稼的成長(zhǎng)一樣,我們生活的點(diǎn)滴也是在日復(fù)一日的積累中。在這個(gè)過程中,要珍惜每一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn),不因懶惰而流逝,不因茍且而虛度。在這親密的交流過程中,我們感到了排除雜念、專注當(dāng)下、身心圓滿的快感,對(duì)生命有了更加深刻的領(lǐng)悟。

此外,耕種也讓我們更加了解愛的真諦。前行的過程中,我們遇到了后繼有人、惜福愛民的種子店老板,也看到了農(nóng)村富裕無數(shù)的幸福家庭。這一次實(shí)踐讓我們更加深刻的體認(rèn)到家庭鄉(xiāng)情與愛的重要性。只有在心往一處兒,勞心勞力,相互關(guān)懷下,我們才能遇見更多的愛與幸福。

最重要的,農(nóng)耕文化教會(huì)我們敬畏生命、珍惜自然的真諦。農(nóng)耕生活相當(dāng)于當(dāng)代城市居民分享的一種自然資源。這次體驗(yàn)回歸綠野,感受生命的源泉與自然的真諦的后,當(dāng)我們?cè)俅位氐匠鞘?,?dāng)我們忙碌地把生命消耗在物質(zhì)和虛榮上,或許會(huì)意識(shí)到,我依然是那個(gè)身處大自然等待著它哺乳和孕育的子誕,我依然需要借力于天地的力量,去相信和助成大自然的與法。在城市中,我們也要近自然,心靈要保持跟大自然溝通和交流,去餐廳品嘗新鮮蔬果、去公園呼吸芬芳空氣,去宜居的地方觀賞各式各樣的自然景色等等,為我們即將步入的和諧社會(huì)奠定更加扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。

總之,這次農(nóng)耕生活,讓我們領(lǐng)悟到農(nóng)耕文化的核心在于珍惜自然、珍惜時(shí)間、珍惜生命與珍惜愛,而這些價(jià)值就是當(dāng)代社會(huì)所需要的,無論是生活還是社會(huì),都需要我們學(xué)習(xí)借鑒。

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇四

地方文化是一個(gè)地方的歷史和文化傳承的主要載體,它體現(xiàn)著一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情和特色文化。弘揚(yáng)地方文化,就是推動(dòng)地方文化的傳承與發(fā)展,保留傳統(tǒng)文化,挖掘地方文化獨(dú)特的特色,讓其活躍于當(dāng)下,進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)文化的豐富和發(fā)展。作為一名普通人,我們也可以從身邊的人事物中發(fā)現(xiàn)地方文化的傳承和獨(dú)特之處,從而更好地學(xué)習(xí)和傳承這些文化,反映我們社區(qū)的文化底蘊(yùn)。

第二段:弘揚(yáng)地方文化的重要性

弘揚(yáng)地方文化的重要性不言而喻。首先,地方文化是民族文化的重要組成部分,是民族文化的重要基礎(chǔ)。其次,弘揚(yáng)地方文化可以增強(qiáng)人們對(duì)文化認(rèn)同的認(rèn)識(shí)和把握,增加民眾歸屬感和認(rèn)同感,同時(shí)讓民眾更好的保護(hù)和繼承本地特色文化。再次,地方文化的傳承與發(fā)展能夠帶動(dòng)一個(gè)區(qū)域的文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。因此,弘揚(yáng)地方文化是一項(xiàng)偉大的事業(yè),有重要的意義。

第三段:弘揚(yáng)地方文化的途徑之一——民間文化活動(dòng)

民間文化活動(dòng)是弘揚(yáng)地方文化的重要途徑之一,它包括文藝演出、傳統(tǒng)手工藝、美食文化、民族服飾、節(jié)日文化等多種形式。同時(shí),這些民間文化活動(dòng)具有多樣性、藝術(shù)性和可持續(xù)性,可以吸引更多的人關(guān)注和參與,增加地方文化傳承與發(fā)展的人文魅力。例如,我所在的鄉(xiāng)村,每到年末春節(jié)就會(huì)有具有地方特色的傳統(tǒng)文化節(jié)慶活動(dòng)舉行,如拜年社火、迎神靈等。這些民間文化活動(dòng),既能讓鄉(xiāng)親們?cè)黾颖舜说慕涣?,又能夠讓外來的游客感受到濃濃的地方文化,形成了一種與眾不同的旅游文化效應(yīng)。

第四段:弘揚(yáng)地方文化的途徑之二——地方文化景點(diǎn)

地方文化景點(diǎn)是弘揚(yáng)地方文化的另一種途徑。這些景點(diǎn)通過展示當(dāng)?shù)氐奈奈铩v史遺跡、風(fēng)景名勝等形式,讓人們更好的了解地方文化的歷史、文化和人文價(jià)值。例如,北京的故宮、山西的平遙古城、浙江的西湖,都是各自地區(qū)的代表性地方文化景點(diǎn)。通過游覽這些景點(diǎn),我們可以更加直觀和深入地感受到當(dāng)?shù)氐臍v史和文化背景,更好地了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

第五段:結(jié)論,弘揚(yáng)地方文化是我們的責(zé)任

弘揚(yáng)地方文化雖然是一項(xiàng)偉大的事業(yè),但卻需要從每一個(gè)人做起。無論是做一名教師、學(xué)生、社區(qū)志愿者還是普通鄉(xiāng)親,都應(yīng)該以自己的實(shí)際行動(dòng)致力于弘揚(yáng)地方文化。只有這樣,我們的地方文化才有可能得以保護(hù)與傳承,同時(shí),也增加了我們自己的文化認(rèn)同感和自豪感。弘揚(yáng)地方文化是我們的責(zé)任,同時(shí)也是我們應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命。

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇五

近年來,武術(shù)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,備受社會(huì)關(guān)注。我有幸參與了一次武術(shù)培訓(xùn)班,親身感受到了弘揚(yáng)武術(shù)文化的重要性和深遠(yuǎn)影響。通過掌握武術(shù)技能,加深對(duì)武術(shù)精神的理解,我深切體會(huì)到弘揚(yáng)武術(shù)文化的重要性,并由此獲得了自信和堅(jiān)韌的品質(zhì)。

首先,武術(shù)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)之一,對(duì)于我們而言,了解和傳承武術(shù)文化是一份艱巨而光榮的責(zé)任。在武術(shù)培訓(xùn)班中,我們接觸到了傳統(tǒng)武術(shù)的基本拳法和劍術(shù),同時(shí)也了解到了它背后的深厚文化內(nèi)涵。武術(shù)蘊(yùn)含著中國(guó)的歷史、哲學(xué)和審美觀念,通過學(xué)習(xí)和傳承武術(shù),我們能更好地理解中華民族的文化精神和價(jià)值觀。

其次,弘揚(yáng)武術(shù)文化可以為我們提供身心鍛煉的機(jī)會(huì)。武術(shù)是一種全面的運(yùn)動(dòng)方式,能夠鍛煉身體各個(gè)方面的素質(zhì),包括力量、耐力、柔韌性和反應(yīng)力等。在武術(shù)培訓(xùn)中,我們不僅學(xué)習(xí)了各種基本動(dòng)作和技巧,還進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的身體訓(xùn)練和耐力訓(xùn)練。通過不斷的練習(xí)和堅(jiān)持,我感到自己的身體素質(zhì)得到了明顯的提升,更重要的是,我學(xué)到了如何通過武術(shù)來調(diào)節(jié)自己的情緒和壓力,使心身得到平衡。

再次,武術(shù)培訓(xùn)讓我深刻體會(huì)到了武術(shù)精神的力量。武術(shù)精神強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不懈、毅力和自我超越。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的過程中,我們需要始終保持積極的心態(tài),并且堅(jiān)持不懈地努力,才能夠戰(zhàn)勝自己的局限和逆境。在武術(shù)培訓(xùn)中,我曾遇到過許多挫折和困難,但是精神教練的引導(dǎo)和鼓勵(lì),讓我學(xué)會(huì)了面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的勇氣和決心,相信只要我持之以恒地努力,就能夠克服一切困難。

另外,武術(shù)文化的傳承和弘揚(yáng)也對(duì)社會(huì)起到了積極的影響。武術(shù)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作、尊重和謙虛等價(jià)值觀念,這些品質(zhì)是社會(huì)共同進(jìn)步和和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。通過培養(yǎng)和弘揚(yáng)武術(shù)文化,我們能夠激發(fā)青少年的積極性和奮斗精神,引導(dǎo)他們遠(yuǎn)離不良行為,培養(yǎng)健康向上的興趣和愛好,從而為社會(huì)培養(yǎng)更多的陽光青年。

總之,通過參與武術(shù)培訓(xùn)班,我深深體會(huì)到了弘揚(yáng)武術(shù)文化的重要性和深遠(yuǎn)影響。傳承和學(xué)習(xí)武術(shù)不僅是對(duì)中華民族博大精深文化的一種傳承,也是對(duì)自身身心健康和成長(zhǎng)的一種積極投資。同時(shí),武術(shù)精神的培養(yǎng)也為我們提供了面對(duì)困難時(shí)的勇氣和堅(jiān)持的力量。希望未來能有更多的人加入到弘揚(yáng)武術(shù)文化的行列中來,共同傳承和推廣這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇六

剪紙,作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝之一,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷史悠久。自古以來,剪紙就是我國(guó)民間藝術(shù)的一種瑰寶,它以簡(jiǎn)潔、形象的方式,把民間的風(fēng)土人情和文化內(nèi)涵表達(dá)出來。然而,隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和生活的快節(jié)奏,剪紙這一民間藝術(shù)漸漸被現(xiàn)代人遺忘和忽視。近年來,為了弘揚(yáng)剪紙文化并使之得到傳承,許多人紛紛行動(dòng)起來,我也深受剪紙文化的吸引,親身參與其中,深感剪紙的獨(dú)特魅力。

首先,剪紙具有豐富的民間文化內(nèi)涵。在我們的民間文化中,剪紙承載著豐富的象征意義和故事。它可以用來表達(dá)著美好的祝愿和深邃的哲理,僅憑一張紙,就能讓人感受到濃濃的文化氛圍。研究剪紙的歷史背景和演變過程,我發(fā)現(xiàn),剪紙起源于反映農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活場(chǎng)景,比如農(nóng)田、雜草等圖案十分常見。隨著時(shí)代的推移,剪紙逐漸融合了歷史、民俗、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)等方面的元素,形成了獨(dú)特的民間文化符號(hào)。通過參與剪紙的制作,我不僅學(xué)到了很多有趣的知識(shí),還深入了解到了我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

其次,剪紙具有觸覺上的樂趣。剪紙需要我們細(xì)心握剪,靈巧動(dòng)手,對(duì)線條的精確度要求極高。剪下來的圖案在紙上形成對(duì)比強(qiáng)烈、線條紋理豐富的感覺,令人陶醉其中。然而,這種觸覺上的樂趣卻在現(xiàn)代人的生活中越來越少見。如今,我們生活在大城市中,高樓大廈、汽車喧囂、電子設(shè)備等各種現(xiàn)代科技讓我們的生活變得越來越喧囂和繁忙,使得我們的感官體驗(yàn)越來越貧乏。而參與剪紙活動(dòng)則成為了一種對(duì)現(xiàn)代生活的一種逃離與抗衡。在剪紙的過程中,我能夠?qū)W⒂谥谱?,享受著剪紙的觸覺樂趣,也能從中感受到一種內(nèi)心的平靜與寧靜。

另外,剪紙也可以成為人們交流和情感表達(dá)的方式。生活中,我們常常會(huì)因各種各樣的原因產(chǎn)生矛盾和沖突,卻往往找不到合適的方式去解決。而剪紙這種表達(dá)方式的特殊性,為人們提供了一種全新的溝通方式。在參與剪紙活動(dòng)的過程中,人們不僅可以交流技巧和經(jīng)驗(yàn),還可以通過剪紙表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感和感悟。通過自己親手制作剪紙送給朋友、家人或是愛人,也能讓彼此感受到深深的情誼和真摯的感情。

最后,廣泛弘揚(yáng)剪紙文化有助于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。人們都說青少年是祖國(guó)的未來,而作為青年一代,我們應(yīng)該有責(zé)任去弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而剪紙作為傳統(tǒng)文化的一部分,正面臨著逐漸被淡忘和遺失的困境。因此,我們有必要積極參與到剪紙文化的傳承和發(fā)展中來。我們可以通過開展各類剪紙藝術(shù)比賽、展覽等活動(dòng)來提高對(duì)剪紙文化的認(rèn)知和關(guān)注度。同時(shí),我們還可以借助現(xiàn)代科技手段,將剪紙與電子產(chǎn)品相結(jié)合,讓更多人了解并喜愛剪紙藝術(shù)。

弘揚(yáng)剪紙文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。通過參與到剪紙文化中,我深感剪紙的獨(dú)特魅力,剪紙所蘊(yùn)含的民間文化內(nèi)涵、觸覺上的樂趣、交流和情感表達(dá)的方式以及傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,都使我對(duì)剪紙文化產(chǎn)生濃厚的興趣與熱愛。我相信,只要我們共同努力,剪紙文化一定會(huì)得到更廣泛的弘揚(yáng)和傳承,為我們的民族文化增光添彩。

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇七

作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員,我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)革命文化的堅(jiān)定信仰和追求。弘揚(yáng)革命文化不僅是對(duì)先烈的敬仰和紀(jì)念,更是為了傳承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),激勵(lì)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。參觀革命舊址,讀書學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn),與先烈們進(jìn)行精神對(duì)話,我深深感受到了革命文化的偉大意義和弘揚(yáng)革命文化的重要性。

首先,弘揚(yáng)革命文化讓我對(duì)革命先烈有了更加直觀的認(rèn)識(shí)。在參觀革命烈士陵園和革命舊址時(shí),我親眼見到了那些英勇犧牲的先烈們的紀(jì)念碑和石像。他們?cè)?jīng)為了國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放,毫不畏懼地獻(xiàn)出了自己的生命,成為了無數(shù)青年的楷模和榜樣。通過接觸先烈們的事跡和獻(xiàn)身精神,我深深地感受到了他們對(duì)革命事業(yè)的無私奉獻(xiàn)和堅(jiān)定信念的重要性。作為后輩,我們應(yīng)該時(shí)刻牢記先烈們的付出和犧牲,把他們的精神傳承下去。

其次,弘揚(yáng)革命文化讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了革命精神的真正內(nèi)涵。革命精神是指在追求真理、理想和信仰的過程中,堅(jiān)定的意志,頑強(qiáng)的毅力和無私奉獻(xiàn)精神。通過訪問革命舊址和閱讀相關(guān)文獻(xiàn),我了解到了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代所經(jīng)歷的艱苦斗爭(zhēng)和無數(shù)次失敗后再度站起來的故事,我被黨員同志們頑強(qiáng)拼搏的精神所震撼。這種精神在我內(nèi)心深處深深地扎根,激勵(lì)著我在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上堅(jiān)定不移地奮斗。

進(jìn)一步地,弘揚(yáng)革命文化也讓我意識(shí)到了思想和文化的重要性。革命的勝利不僅依賴于武器的力量,更依賴于思想的力量。只有通過正確的思想引導(dǎo)和文化教育,才能激發(fā)廣大人民群眾的愛國(guó)熱情和奉獻(xiàn)精神。在參觀革命紀(jì)念館和閱讀革命文獻(xiàn)時(shí),我看到了革命時(shí)期黨員同志們對(duì)于文化教育的高度重視。他們努力宣傳革命思想,組織文藝活動(dòng),讓廣大群眾受到了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義教育和革命精神的熏陶。這給了我很大啟發(fā),作為一名共產(chǎn)黨員,我們應(yīng)該自覺傳承這種弘揚(yáng)革命文化的責(zé)任和使命,通過思想和文化的引導(dǎo),為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)更多有志青年。

最后,弘揚(yáng)革命文化也讓我意識(shí)到了自身的責(zé)任和使命。作為當(dāng)代青年,我們生活在一個(gè)相對(duì)安定和繁榮的時(shí)代,但我相信只有懂得歷史,珍惜現(xiàn)在,才能夠有一個(gè)更好的未來。弘揚(yáng)革命文化,不僅是對(duì)先烈們的紀(jì)念和敬仰,更是為了讓我們這一代人可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),奮發(fā)向前,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。作為一名年輕黨員,我要勇于奮斗,不斷學(xué)習(xí)和提高自己,努力為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

弘揚(yáng)革命文化是我們作為一名黨員的使命,也是我們作為后輩的責(zé)任。通過參觀革命舊址,讀書學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn),與先烈進(jìn)行精神對(duì)話,我們能更加深刻地認(rèn)識(shí)到革命文化的偉大意義和弘揚(yáng)革命文化的重要性。只有堅(jiān)定信仰,牢記先烈的付出,傳承和發(fā)揚(yáng)革命精神,我們才能夠在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中奮發(fā)拼搏,創(chuàng)造出更加美好的明天。

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇八

家鄉(xiāng)文化是一座富有歷史底蘊(yùn)的寶庫,它承載著無數(shù)代人的智慧和心血。近年來,隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的呼聲日益高漲。我深感家鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力,也從中領(lǐng)悟到一些心得體會(huì)。

第二段:了解家鄉(xiāng)文化的重要性

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化是提升整個(gè)民族素質(zhì)的重要途徑之一。在了解我的家鄉(xiāng)文化過程中,我體驗(yàn)到了對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。了解家鄉(xiāng)的歷史和文化讓我明白,它是我身份的一部分,是我骨子里的一種情感。通過了解家鄉(xiāng)文化,我對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生了更深的認(rèn)同感,并且也更加愛護(hù)家鄉(xiāng)的土地和人。

第三段:弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的途徑

為了弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化,我們可以從多個(gè)方面入手。首先,教育是關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)該增加對(duì)家鄉(xiāng)文化的教育內(nèi)容,讓學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)文化,并且有機(jī)會(huì)去親身體驗(yàn)。其次,社會(huì)力量也需要參與其中。例如,文化節(jié)、傳統(tǒng)廟會(huì)等活動(dòng)可以吸引更多人關(guān)注家鄉(xiāng)文化。此外,個(gè)人也可以通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝、傳承家鄉(xiāng)文化習(xí)俗等方式,積極參與并傳承家鄉(xiāng)文化。

第四段:弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的意義

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。首先,它能夠增強(qiáng)人們對(duì)自身文化的自信心和自豪感,同時(shí)也有助于加強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感。其次,家鄉(xiāng)文化的傳承與弘揚(yáng),有助于培養(yǎng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和倫理道德。最后,弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化也有助于營(yíng)造濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情,吸引人們回歸鄉(xiāng)村,推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

第五段:個(gè)人收獲與承擔(dān)

在弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的過程中,我不僅僅了解了家鄉(xiāng)的歷史和文化,還深入感受到了家鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力。參加文化活動(dòng)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝,不僅豐富了我的生活,也讓我有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)到更多對(duì)家鄉(xiāng)文化感興趣的人。同時(shí),我也意識(shí)到自己作為一名年輕人,有著弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我將積極參與家鄉(xiāng)文化傳承和弘揚(yáng)的活動(dòng),為家鄉(xiāng)文化的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié):

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化是每一個(gè)家鄉(xiāng)兒女的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過了解家鄉(xiāng)文化的重要性、弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的途徑以及弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的意義,我們可以更好地推動(dòng)家鄉(xiāng)文化的傳承和發(fā)展。在這個(gè)過程中,我們不僅能夠感受到家鄉(xiāng)文化的魅力,也能為家鄉(xiāng)文化的繁榮貢獻(xiàn)一份力量,讓我們的家鄉(xiāng)越來越美好。

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇九

近年來,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,人們對(duì)于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重視程度也越來越高。在這個(gè)背景下,弘揚(yáng)文化行為成為了我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。通過參與文化活動(dòng)和傳播文化知識(shí),我深刻認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)文化行為的重要性,并獲得了一些值得總結(jié)的體會(huì)。

首先,弘揚(yáng)文化行為有助于傳承歷史文化的精髓。每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有自己獨(dú)特的歷史和文化。這些傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想、價(jià)值和智慧。通過弘揚(yáng)文化行為,我們可以學(xué)習(xí)和體驗(yàn)這些傳統(tǒng)文化,讓其不斷傳承和發(fā)揚(yáng)光大。我曾參與過一次中國(guó)書法展覽,通過欣賞和學(xué)習(xí)古代書法家的作品,我深深感受到了書法作品中所蘊(yùn)含的中國(guó)文化的底蘊(yùn)和魅力。通過了解并傳承這些傳統(tǒng)文化,我們能更好地感受自己的民族文化,將其發(fā)揚(yáng)光大。

其次,弘揚(yáng)文化行為有助于增強(qiáng)個(gè)人的文化自信和身份認(rèn)同感。當(dāng)我們了解并傳承自己民族的文化時(shí),我們會(huì)更加自豪和自信。我記得小時(shí)候和爺爺一起聽故事,他給我講述了我們家族的傳統(tǒng)和歷史,讓我找到了自己的根和歸屬感。通過參與各類文化活動(dòng),我更加深入地了解到了自己的文化身份,并且更加自信地和他人分享我所了解的文化知識(shí)。這不僅讓我感到自豪,也增強(qiáng)了我與他人的交流和理解。

第三,弘揚(yáng)文化行為有助于促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。傳統(tǒng)文化承載著人們共同的記憶和思考方式,通過傳播和弘揚(yáng),可以增強(qiáng)人們的社會(huì)認(rèn)同感,從而凝聚力量,推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。我曾參與過一次社區(qū)的傳統(tǒng)文化巡游,看到了來自不同年齡層次的人們?cè)诨顒?dòng)中歡快地表演著古老的舞蹈和快板,彼此交流和學(xué)習(xí)。這樣的活動(dòng)讓社區(qū)的人們更加團(tuán)結(jié)起來,建立了友誼和互助意識(shí)。通過弘揚(yáng)文化行為,我們可以通過活動(dòng)、展覽和座談會(huì)來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步,建設(shè)一個(gè)更加和諧而美好的社會(huì)。

最后,弘揚(yáng)文化行為有助于推動(dòng)個(gè)人素質(zhì)和能力的提升。通過參與文化活動(dòng),我們會(huì)積累更多的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)。例如,通過學(xué)習(xí)演講技巧和參與文學(xué)寫作,我在表達(dá)能力和創(chuàng)造力上有了很大的提高。這些個(gè)人能力的提升不僅有助于自身的發(fā)展,還能為社會(huì)發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。文化行為的參與,不僅可以提升自己的素質(zhì),也能激發(fā)他人對(duì)于文化的熱情,并引導(dǎo)他們參與其中。

弘揚(yáng)文化行為是每個(gè)人的責(zé)任和使命,通過參與文化活動(dòng)和傳播文化知識(shí),我們可以傳承歷史文化的精髓,增強(qiáng)個(gè)人的文化自信和身份認(rèn)同感,促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步,推動(dòng)個(gè)人素質(zhì)和能力的提升。同時(shí),弘揚(yáng)文化行為也能為我們塑造一個(gè)更美好的社會(huì),帶來更多的機(jī)會(huì)和可能。作為一個(gè)積極參與者,我將繼續(xù)努力,用自己的言行去弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化,為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十

家鄉(xiāng)文化是每個(gè)人成長(zhǎng)的土壤,是每個(gè)人靈魂的根基。如何弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化,讓它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,成為當(dāng)?shù)厝俗院赖尿湴粒拷陙?,我以身為家鄉(xiāng)文化傳承者的身份,深入研究家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化,不斷探索創(chuàng)新的方式方法,進(jìn)行宣傳推廣,取得了一些經(jīng)驗(yàn)感悟。

首先,了解家鄉(xiāng)文化的歷史背景和內(nèi)涵是推廣的基本前提。我充分利用家鄉(xiāng)圖書館,各類文化機(jī)構(gòu)以及老一輩人的口述,翻閱家鄉(xiāng)歷史書籍,了解家鄉(xiāng)文化的起源、演變等重要信息。只有深入研究,才能真正理解和把握家鄉(xiāng)文化,并將之傳播出去。例如,我了解到家鄉(xiāng)有著豐富的民俗文化,其中最重要的就是為人們慶祝節(jié)日和生活中的各種儀式的道德觀念。因此,我計(jì)劃開展一些與節(jié)日和儀式相關(guān)的宣傳活動(dòng),以吸引年輕一代對(duì)家鄉(xiāng)文化的關(guān)注。

其次,創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的方式方法是弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化往往被認(rèn)為是死板僵化的,難以吸引年輕人的注意。因此,我們需要找到新的方式方法來傳播家鄉(xiāng)文化,并使之與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。比如,在傳統(tǒng)的戲曲表演中加入舞蹈和音樂的元素,制作出讓年輕人耳目一新的現(xiàn)代化舞臺(tái)。另外,利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣,制作有趣有料的短視頻,讓家鄉(xiāng)文化以娛樂形式走進(jìn)人們的生活。我在社交媒體上發(fā)布了一些家鄉(xiāng)美食的獨(dú)家制作方法和歷史沿革,收獲了大量的點(diǎn)贊和分享,這讓我對(duì)創(chuàng)新宣傳的重要性更加堅(jiān)信。

再次,思考家鄉(xiāng)文化的傳承問題也是弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)文化的傳承,需要得到前輩們的支持和指導(dǎo)。他們深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓,能夠?yàn)槲覀兲峁氋F的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。在我進(jìn)行家鄉(xiāng)文化研究的過程中,我積極與前輩交流,向他們請(qǐng)教,學(xué)習(xí)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和把握。他們的親身經(jīng)歷和見解,讓我受益匪淺。同時(shí),我也鼓勵(lì)年輕一代多參與傳統(tǒng)文化活動(dòng),比如學(xué)習(xí)民間樂器、繪畫、剪紙等,讓年輕人從小就對(duì)家鄉(xiāng)文化有所了解和喜愛。

最后,我發(fā)現(xiàn)了弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的最大動(dòng)力來源于人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和自豪感。只有當(dāng)家鄉(xiāng)的人們對(duì)自己的文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和驕傲感,才能真正激發(fā)起他們傳承和推廣家鄉(xiāng)文化的熱情。因此,我積極組織一些家鄉(xiāng)文化展示和比賽活動(dòng),給家鄉(xiāng)的人們一個(gè)展示自己才華的平臺(tái)。通過這些活動(dòng),我發(fā)現(xiàn)越來越多的人開始重新認(rèn)識(shí)和關(guān)注家鄉(xiāng)文化,并為之感到自豪。這種自豪感的傳播和弘揚(yáng)將成為家鄉(xiāng)文化傳承和發(fā)展的重要力量。

綜上所述,弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期進(jìn)行的工作。在我的實(shí)踐中,我不斷摸索創(chuàng)新的方式方法,深入研究家鄉(xiāng)文化的內(nèi)涵,與前輩們交流,發(fā)掘人們對(duì)家鄉(xiāng)文化的自豪感。在這個(gè)過程中,我越來越明白家鄉(xiāng)文化的重要性和價(jià)值。我相信,在我們共同的努力下,家鄉(xiāng)文化將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,成為人們的精神寄托。

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十一

剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一,經(jīng)過千百年的發(fā)展和演變,它已經(jīng)成為中國(guó)文化的獨(dú)特符號(hào)之一。作為一名熱愛傳統(tǒng)文化的人,我有幸參與了一場(chǎng)弘揚(yáng)剪紙文化的活動(dòng),并從中獲得了許多心得體會(huì)。在這次活動(dòng)中,我深刻感受到了剪紙文化的魅力,并產(chǎn)生了一些思考。

首先,剪紙的歷史深遠(yuǎn)而莊嚴(yán)。在活動(dòng)中,我了解到剪紙可以追溯到東漢時(shí)期,已有將近兩千年的歷史了。這讓我感嘆于古人智慧的深度和藝術(shù)創(chuàng)作的長(zhǎng)壽。不僅如此,剪紙還在宋朝和明朝達(dá)到了巔峰,成為了宮廷藝術(shù)。這方面最著名的例子當(dāng)屬明代文學(xué)家和文化名人鄭板橋,他為剪紙書法的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。正是由于這些歷史積淀,剪紙才成為了中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式。

其次,剪紙的傳承與弘揚(yáng)非常重要。剪紙藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展不僅需要藝術(shù)家的創(chuàng)作和精湛技藝,更需要每一個(gè)人的參與和推廣。在活動(dòng)中,我學(xué)習(xí)到了剪紙的基本技巧,并親自嘗試剪紙。通過實(shí)際操作,我深刻體會(huì)到了剪紙所需的耐心、細(xì)心和技巧。而這些品質(zhì)的培養(yǎng),正是通過傳統(tǒng)剪紙文化的傳承和弘揚(yáng)得以實(shí)現(xiàn)的。保持對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和研究,是每一個(gè)人責(zé)無旁貸的事情。

此外,剪紙作品的藝術(shù)價(jià)值不可忽視。剪紙作品以其精美的構(gòu)圖和獨(dú)特的意境,給人以視覺上的享受和情感上的激蕩。無論是簡(jiǎn)單的紙雪花還是復(fù)雜的人物形象,每一幅剪紙作品都蘊(yùn)含著藝術(shù)家對(duì)生活的感悟和表達(dá)。雖然在現(xiàn)代社會(huì)里,剪紙藝術(shù)不再是主流,但它所傳遞的溫暖和美好依然可以觸動(dòng)人心。我在欣賞剪紙作品的過程中,仿佛看到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的和諧相融,這讓我更加珍惜和喜愛這項(xiàng)古老的藝術(shù)形式。

最后,弘揚(yáng)剪紙文化需要我們每個(gè)人的努力。在參與活動(dòng)的過程中,我意識(shí)到傳統(tǒng)剪紙的傳承和弘揚(yáng)并非易事。尤其在當(dāng)今快速發(fā)展的時(shí)代,大家對(duì)剪紙的興趣逐漸消退。因此,我們需要通過各種形式的宣傳和教育,讓更多的人了解和熱愛剪紙藝術(shù),從而保護(hù)和發(fā)揚(yáng)這一文化瑰寶。從我個(gè)人來說,我會(huì)努力在我身邊推廣剪紙文化,通過分享剪紙的知識(shí)和技巧,讓更多的人加入到弘揚(yáng)剪紙文化的行列中去。

總的來說,參與剪紙文化活動(dòng)讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)。剪紙的歷史悠久,傳承與弘揚(yáng)任重道遠(yuǎn)。剪紙作品的藝術(shù)價(jià)值更是不可忽視,給人以視覺和情感上的享受。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為保護(hù)和發(fā)揚(yáng)剪紙文化貢獻(xiàn)自己的力量,讓這項(xiàng)古老而瑰麗的藝術(shù)形式在當(dāng)代煥發(fā)新的生機(jī)。讓我們牢記剪紙的魅力,并將其傳承下去。

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十二

醫(yī)道文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,代表著醫(yī)者應(yīng)有的道德操守和行為規(guī)范。弘揚(yáng)醫(yī)道文化,不僅僅是醫(yī)者的責(zé)任和使命,更是促進(jìn)醫(yī)療事業(yè)發(fā)展、建立良好醫(yī)患關(guān)系的關(guān)鍵所在。在我從業(yè)多年的醫(yī)學(xué)生涯中,我深感弘揚(yáng)醫(yī)道文化的重要性,也不斷總結(jié)自己的體會(huì)。以下是我在弘揚(yáng)醫(yī)道文化方面的一些心得體會(huì)。

首先,作為一名醫(yī)生,我們要樹立起崇高的醫(yī)療職業(yè)道德觀。醫(yī)者以為己任,醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)學(xué)事業(yè)的基石。醫(yī)療職業(yè)道德要求醫(yī)生要守信用、執(zhí)業(yè)合法、尊重患者,保護(hù)患者的隱私權(quán)等。在實(shí)踐中,我們要時(shí)刻以患者為中心,以人的生命和健康安全為重。不僅要細(xì)心傾聽患者的需求,同時(shí)也要懷有同情心,關(guān)心患者的身心健康。在處理醫(yī)患關(guān)系時(shí),我們不能只關(guān)注患者的病情,更要關(guān)注他們的情感需求。

其次,弘揚(yáng)醫(yī)道文化也需要我們將醫(yī)療行為規(guī)范化。嚴(yán)格遵守醫(yī)療紀(jì)律和法律法規(guī),是我們作為醫(yī)生的基本要求。在醫(yī)療實(shí)踐中,我們要遵循學(xué)術(shù)規(guī)范,拒絕虛假宣傳和不科學(xué)的治療手段。同時(shí),醫(yī)生更應(yīng)該注重自身的修養(yǎng),不斷提升自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能水平。只有不斷學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì),我們才能為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。

第三,弘揚(yáng)醫(yī)道文化也需要我們倡導(dǎo)和踐行責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。作為醫(yī)生,我們要有社會(huì)責(zé)任感和使命感。無論是在疫情面前,還是在災(zāi)難救助中,我們都要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起醫(yī)療救治的責(zé)任。同時(shí),我們也要主動(dòng)承擔(dān)生命的重任,將醫(yī)療工作作為自己的首要任務(wù),對(duì)病患負(fù)責(zé),用心去診治,努力給患者帶來健康與希望。

第四,弘揚(yáng)醫(yī)道文化需要我們秉持人道主義精神。醫(yī)學(xué)是一門與人相關(guān)的科學(xué),而人道主義精神是醫(yī)學(xué)道德的重要理念。無論患者的階級(jí)、地位、收入,我們都要給予同樣的關(guān)心和尊重,并且在治療中不偏袒任何一方。我們要推崇以病人為中心的醫(yī)療模式,推動(dòng)醫(yī)學(xué)服務(wù)向個(gè)性化、人性化的方向發(fā)展。

最后,弘揚(yáng)醫(yī)道文化需要我們加強(qiáng)醫(yī)患溝通和信任建立。良好的醫(yī)患溝通是醫(yī)療事業(yè)成功的關(guān)鍵要素。作為醫(yī)生,我們要主動(dòng)與患者進(jìn)行有效的交流,解答他們的疑問和擔(dān)憂。通過醫(yī)患溝通,我們可以更好地了解患者的需求,同時(shí)也可以為患者傳遞正確的醫(yī)療知識(shí)和信息。只有建立了醫(yī)患之間的信任,醫(yī)生才能更好地服從和滿足患者的需求。

綜上所述,弘揚(yáng)醫(yī)道文化是醫(yī)學(xué)界、社會(huì)和患者所共同期待的。醫(yī)生們應(yīng)該用自己的言行和實(shí)際行動(dòng)踐行醫(yī)學(xué)道德,在實(shí)踐中注重人道主義精神,樹立崇高的職業(yè)道德觀和行為規(guī)范,在醫(yī)患溝通中加強(qiáng)交流與信任的建立。通過我們每個(gè)醫(yī)生的努力,醫(yī)療事業(yè)將會(huì)更加健康、向善發(fā)展,患者們也能夠獲得更好的醫(yī)療服務(wù)和關(guān)愛。這應(yīng)該是我們醫(yī)生們不斷追求的目標(biāo)和信念。

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十三

上周五下午的班隊(duì)課上,我們班的13位小主持人,帶我們領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化之民族樂器、刺繡、皮影、書畫、剪紙、圍棋……從多方面講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

中華文化淵源流長(zhǎng),但我們平時(shí)接觸并不多,有的是從書中或電視節(jié)目中獲取,有的是老師上課的時(shí)候講過,所以,對(duì)于這次的班隊(duì)活動(dòng),同學(xué)們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩,顯然是事先做足了準(zhǔn)備,這其中令我印象最深刻的'是曹可欣講的剪紙,她介紹了兩種剪紙,單色剪紙和彩色剪紙,還展示了她家收藏的剪紙,臉譜剪紙、剪紙書簽……品種豐富,造型各異,看得我眼花繚亂,真是令人贊不絕口。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化,這些文化就像是一個(gè)巨大的寶藏,需要我們共同傳承,需要我們發(fā)揚(yáng)光大!

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十四

勞動(dòng)是最尊貴的修行。

人生五字箴言——孝、敬、禮、順、柔。

人的能力有大小,但只要給予,就擁有幸福。

——摘錄

陳大惠老師之傳統(tǒng)文化論壇內(nèi)容如一股清風(fēng),拂過了這個(gè)浮躁的、漲腫的、急功近利的社會(huì),聽了的人頭腦就清醒,心就靜下來了。

心靜下來了,就要思考:活著究竟為了什么?陳大惠老師的觀點(diǎn):人生不是為了享受,而是活得有意義,對(duì)他人有用,對(duì)社會(huì)有用。別把別人的生活當(dāng)做自己生活的藍(lán)本,不要為達(dá)到別人的水平而努力。有意義、有價(jià)值的生活,并沒有什么準(zhǔn)則。生活的準(zhǔn)則就是自己,對(duì)自己的生活全力以赴,就是有意義、有價(jià)值的人生。我是一個(gè)教師,做好眼下的工作,教育好我的每一個(gè)學(xué)生就是在過有意義的人生。我從來沒有小看我的工作,那是因?yàn)槲易允贾两K認(rèn)為學(xué)生都是可塑之材,二十年后,他們的價(jià)值體現(xiàn)出來的時(shí)候我們的價(jià)值就體現(xiàn)出來了。

再談關(guān)于幸福問題。我從陳大惠老師和劉芳老師的演講中受很大啟發(fā)——從感恩中獲得幸福。這一點(diǎn)我們的陳校長(zhǎng)也經(jīng)常說,在我聽了兩位老師的演講后,理解得更深刻更透徹。感恩是幸福和成功的來源,人應(yīng)該持之以恒地懷有這種感情。人,無論你獲得了怎樣的生活,是富足還是貧窮,是成功還是失敗,你都要心存感激。為什么貧窮和失敗也要心存感激呢?貧窮和失敗,并不代表沒有人關(guān)心你幫助你,只是機(jī)緣不到,我們的努力還不夠。更重要的是,只要我們心存感激,我們就會(huì)去感受發(fā)現(xiàn)社會(huì)、大自然的一切美好事物,并將他們的'美深藏在我們心中,讓我們能時(shí)時(shí)受到美好事物的熏染,如此,我們的生活也會(huì)變得美好。再說說缺少感恩之情的人,他無視別人的關(guān)心和幫助,或認(rèn)為這一切都理所當(dāng)然,這樣他就會(huì)漸漸失去對(duì)別人的親近和支持,失去了接近美好事物的機(jī)會(huì),沒有感激之心,人心就會(huì)充滿各種不滿和怨恨,這樣他就會(huì)牢牢記住那些不如意的事情。久而久之,他就失去了對(duì)生活的美好展望,繼而開始變得悲觀失落,這樣的人,怎么會(huì)與成功結(jié)緣?總之,一句話:心存感恩,回報(bào)他人,是我們的幸福源泉。我們自己要做到,還要教育孩子和學(xué)生,影響周圍人,向社會(huì)傳遞正能量。

陳大惠老師之傳統(tǒng)文化論壇系列讓我的心情趨向平靜,讓我的心靈保持寧靜,讓我心存感恩,我會(huì)用心學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,踏實(shí)做好我的工作,我會(huì)用心體會(huì)生活中的幸福。我的“十一”過得充實(shí)。這一切得感謝陳校長(zhǎng)的溫馨提示。

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十五

“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格,培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。”中華民族之所以幾千年屹立于世界民族之林,歷經(jīng)磨難,一次次鳳凰涅槃,成為人類發(fā)展史上的奇觀,最根本的就是深深植根于民族基因的偉大精神支撐和崇高價(jià)值追求。

為什么要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園?!闭J(rèn)為中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧?!袄献?、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說至今仍然具有世界性的文化意義。”這些“思想家上究天文、下窮地理,廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦,提出了博大精深的思想體系”。強(qiáng)調(diào)老子、孔子等人的思想中包含了許多正確反映人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí),這些思想“思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問題,其智慧光芒穿透歷史,思想價(jià)值跨越時(shí)空,歷久彌新,成為人類共有的精神財(cái)富”。

同時(shí),“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同,其發(fā)展道路必然有著自己的特色……講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土……獨(dú)特的文化傳統(tǒng),獨(dú)特的歷史命運(yùn),獨(dú)特的基本國(guó)情,注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?!薄耙v清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向,講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色,增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。”這種高度肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類共有精神財(cái)富且具有世界普遍文化意義的思想觀點(diǎn),在我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的講話中尚屬首次,體現(xiàn)了我們黨對(duì)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化本質(zhì)意義的新認(rèn)識(shí)和新高度。

科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一種是死守舊有文化傳統(tǒng)的文化復(fù)古主義。但無論是民族文化虛無主義還是文化復(fù)古主義,在今天看來都是錯(cuò)誤的,應(yīng)予以摒棄。

“有揚(yáng)棄”是在經(jīng)過分析鑒別的基礎(chǔ)上,堅(jiān)決剔除其過時(shí)落后的糟粕后,積極繼承吸收其合理優(yōu)秀的成分。對(duì)存在合理內(nèi)核又具有舊時(shí)代要素的內(nèi)容,要取其精華、去其糟粕。對(duì)明顯不符合當(dāng)今時(shí)代要求的內(nèi)容,要加以揚(yáng)棄。一定的文化形成于特定的社會(huì)環(huán)境,但由于文化具有滯后性,因而當(dāng)社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境發(fā)生變化時(shí),傳統(tǒng)文化并沒有消失,反而是跨階段地影響與制約社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。因此,我們?cè)谧鹬貍鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上,要有選擇地吸收和創(chuàng)造性地綜合,用歷史和科學(xué)的觀點(diǎn)來考察中國(guó)的傳統(tǒng)文化,切實(shí)把握和深入理解傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并在新的歷史條件下,根據(jù)現(xiàn)代化的基本精神理念,進(jìn)行有選擇性的、合理的吸收、改造、發(fā)展和創(chuàng)新。

大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

長(zhǎng)期以來,我們?cè)诿褡鍌鹘y(tǒng)文化的繼承與發(fā)展方面缺乏科學(xué)規(guī)劃,甚至僅僅把其歸為學(xué)術(shù)研究,尤其是根據(jù)時(shí)代特征和當(dāng)前任務(wù),在清理和發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)涵、賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和適宜形式等方面,做得還不夠。因此,要真正提高中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力,使之發(fā)揚(yáng)光大,就需要做好整理工作和開發(fā)工作。實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化,賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和旺盛活力,離不開整合本土文化與外來文化,離不開引進(jìn)和培植新的文化要素和文化精神。在這方面,哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)肩負(fù)著創(chuàng)新民族文化的重大歷史責(zé)任。當(dāng)我們以冷靜、求實(shí)的態(tài)度觀察人類社會(huì)的各種文明,就不難發(fā)現(xiàn),西方文明及其價(jià)值體系能夠向全世界傳播和擴(kuò)散,西方國(guó)家的哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)功不可沒。它們?yōu)槲鞣轿拿鲀r(jià)值觀披上了普世價(jià)值和合法外衣,增強(qiáng)了西方文明在世界各地的吸引力和感召力。我們弘揚(yáng)中華文明,也要大力發(fā)揮哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的作用。通過繁榮和發(fā)展哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué),推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化的整理、開發(fā)和創(chuàng)新,讓世界真正了解、喜歡和向往中華民族的傳統(tǒng)文化,擴(kuò)大中華文明在國(guó)際社會(huì)的影響。我們要虛心學(xué)習(xí)其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和做法,加大保護(hù)民族優(yōu)秀文化的力度,尤其是保護(hù)好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的各種物質(zhì)和非物質(zhì)的文化資源和文化遺產(chǎn)。

將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“中國(guó)夢(mèng)”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”,是全體中華兒女的共同夢(mèng)想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族的核心價(jià)值觀,融社會(huì)主義的價(jià)值特性與中華民族的文化特性于一體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚土壤,中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛”、“誠(chéng)信”、“天下為公”等思想,之所以能夠成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容,就在于這些思想既符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求,也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。這就要求我們必須將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育結(jié)合起來,一方面要做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層價(jià)值理念及其現(xiàn)代意義的挖掘和闡釋,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等價(jià)值理念的義理講透、意義講足、現(xiàn)代性講好。另一方面要做好運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源闡發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作。無論是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,還是“自由、平等、公正、法治”、“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都有著非常豐富的思想素材。用活這些思想素材,是用中國(guó)思想智慧講述中國(guó)價(jià)值理念的客觀要求,是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀講到當(dāng)代中國(guó)人心坎上的有效路徑之一。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們進(jìn)行道德教育修養(yǎng)的“好教材”,強(qiáng)調(diào)“要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德……作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐”。他還進(jìn)一步把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想資源,要求“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。

把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校立德樹人的實(shí)踐中

四是在黨校、行政學(xué)院等培訓(xùn)教學(xué)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程,把傳統(tǒng)文化課作為必修課程,像學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典一樣學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典,與提高領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和為官執(zhí)政道德建設(shè)結(jié)合起來。

保持特色不斷創(chuàng)新

要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通,共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何 “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們必須關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問題。

尊重傳統(tǒng)不能食古不化,“一股腦兒都拿到今天來照套照用”,更不能作繭自縛。文化的生命力在于創(chuàng)新?!皟蓜?chuàng)”方針的鮮明指向,就是立足于實(shí)踐,把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來,以兼收并蓄的包容精神,借鑒其他優(yōu)秀文明成果,通過轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展,煥發(fā)新的生命力。

要發(fā)揮學(xué)校教育與社會(huì)教育的合力,古為今用、學(xué)以致用,把傳統(tǒng)文化精髓融入時(shí)代語境。

主流媒體要擔(dān)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任

作為媒體特別是主流媒體,必須旗幟鮮明地?fù)?dān)當(dāng)傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任。要充分發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢(shì),舍得拿出黃金版面、黃金時(shí)段、黃金欄目,把最優(yōu)秀、最精彩、最關(guān)注的文化食糧呈獻(xiàn)出來,讓讀者、觀眾、聽眾了解歷史、汲取知識(shí),飽餐優(yōu)秀文化盛宴,接受優(yōu)秀文化洗禮。央視“百家講壇”節(jié)目之所以蜚聲中外、家喻戶曉,就在于利用了央視的強(qiáng)大覆蓋力、傳播力,向億萬觀眾打開一扇窗,讓無數(shù)百姓一睹名家風(fēng)采,走進(jìn)傳統(tǒng)文化博大精深的學(xué)術(shù)殿堂,接受通俗易懂、形象生動(dòng)的文化熏陶。傳承優(yōu)秀文化,媒體要善于引導(dǎo)、善于創(chuàng)新。央視推出的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》,將枯燥的漢字書寫辦成引發(fā)廣泛關(guān)注、讓大家都喜歡的節(jié)目,就在于大膽創(chuàng)新。媒體要通過寓教于樂、寓文于娛的形式,讓優(yōu)秀文化充分展示在版面、畫面、聲音、文字中,像空氣一樣浸潤(rùn)人們的肺腑,凈化人們的精神家園。

對(duì)于主流媒體而言,傳承優(yōu)秀文化既是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng),也是一種輿論“亮劍”。每一位媒體人都要自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo),激濁揚(yáng)清,堅(jiān)守精神家園,大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,真正使照耀中華數(shù)千年的文明之光在中華大地熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大!

領(lǐng)導(dǎo)干部要做中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的執(zhí)著繼承者、自覺傳播者和帶頭實(shí)踐者

共產(chǎn)黨從成立之日起,就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者、中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,最重要的是在于實(shí)踐,而不是用于裝潢門面。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大,重要的是踐行民族優(yōu)秀傳統(tǒng),例如優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和禮儀、包容精神、不懈的探索精神、清正廉潔的官德、無私無畏的價(jià)值追求等。我們強(qiáng)調(diào)文化自信,就是因?yàn)槲覀兡軌蜊`行優(yōu)秀文化,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們精神家園里最重要的內(nèi)容。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值,發(fā)掘它們蘊(yùn)含的現(xiàn)代性力量,爭(zhēng)做中華文化的篤信者、傳承者、躬行者。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若煙海、博大精深。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,以此作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的重要抓手。他明確提出,領(lǐng)導(dǎo)干部要抓好學(xué)習(xí)和運(yùn)用兩個(gè)基本環(huán)節(jié),并把它們有機(jī)地結(jié)合起來。一是要刻苦學(xué)習(xí)。“各種文史知識(shí),中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí),以學(xué)益智,以學(xué)修身?!币安W(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富、提高自己的文化素養(yǎng),約束、規(guī)范自己的言行,成為一個(gè)既有馬克思主義理論素養(yǎng),又有中國(guó)氣派、中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)精神的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者。

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十六

遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó)。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說;有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山,世上最沸騰、氣派、醉人的河,滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧,是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看,她開放了,漸漸朝著富裕接近,明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國(guó),我深愛的祖國(guó),我是中國(guó)人,愛說中國(guó)話。

從漢語誕生的第一天起,已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累,早已像高山一樣博大雄偉,似海洋一般廣闊無垠。獨(dú)特的四聲,有著音樂般的聲調(diào),配合我國(guó)特有的詩詞歌賦,即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言,生生不息、蓬蓬勃勃,它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害,英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng),正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國(guó)的希望,是他們用滿腔的熱血,譜寫了無愧于時(shí)代的凱歌,才使得我們的母語響徹神州,那么氣勢(shì)磅礴,那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言??!

正是會(huì)說這美麗語言的民族,創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體,以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久,展示歷史的浩蕩、曲折,和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌,深情、纏綿;它是一首精辟的詩,刻骨、醉人;更是一篇抒情散文,向人訴說著滿腔激情,令人隨之起伏、蕩漾,大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì)。

課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂,盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”,領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩歌,與詩人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗;一起品詞析句,體會(huì)漢語的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛上了語文,愛上了文學(xué),愛上了我們偉大的祖國(guó)。

多彩的語言,豐厚的人文,綿綿的情思、深邃的哲理,啟心智,長(zhǎng)知識(shí),令我們愛上了漢語,了解了民族文化,感嘆著祖國(guó)的偉大。

是啊,漢語是熱血一般黃河的波濤,是群星一般祖先的謎,是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問候,是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌,是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日。

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十七

弘揚(yáng)文化是一項(xiàng)充滿意義且長(zhǎng)期的任務(wù),它涵蓋了多方面的內(nèi)容,包括傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展現(xiàn)代文化、推廣民族文化等。在這個(gè)過程中,我逐漸意識(shí)到了弘揚(yáng)文化的重要性,并有了許多深刻的體會(huì)。在以下的文章中,我將通過五個(gè)方面的論述,總結(jié)我對(duì)弘揚(yáng)文化的心得體會(huì)。

首先,弘揚(yáng)文化需要傳承歷史與傳統(tǒng)。一個(gè)民族的文化根基深厚,其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史與傳統(tǒng)對(duì)其具有極其重要的意義。通過傳承歷史與傳統(tǒng),我們向前人致敬,也使得我們的文化更富有內(nèi)涵。我曾參觀過故宮博物院,這座莊嚴(yán)而莊重的建筑物不僅僅守護(hù)著我們的文化瑰寶,也告訴我們歷史的寶貴。每一件文物背后都有一個(gè)動(dòng)人的故事,如何傳承這些寶貴的歷史與傳統(tǒng)已成為我們這個(gè)時(shí)代的責(zé)任與使命。

其次,弘揚(yáng)文化需要發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)。文化是與時(shí)俱進(jìn)的,它需要跟上時(shí)代的步伐,不斷創(chuàng)新與發(fā)展。現(xiàn)代藝術(shù)作為文化的重要組成部分,承載著時(shí)代的脈搏與人們的情感。每一幅畫作、每一首音樂、每一臺(tái)戲劇都可以代表著當(dāng)代的審美觀與價(jià)值觀。在我的體驗(yàn)中,我曾親身參與過一場(chǎng)現(xiàn)代舞蹈表演,每一個(gè)舞者的動(dòng)作都充滿了力量與美感,這種藝術(shù)形式讓我深深地感受到了文化的力量與魅力。因此,弘揚(yáng)文化,也就是要發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù),使其與時(shí)俱進(jìn)。

第三,弘揚(yáng)文化需要推廣民族文化。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,每一個(gè)民族都有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。推廣民族文化不僅體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的力量,也使世界更加多元與豐富。在我生活的社區(qū)中,我曾參與過一次少數(shù)民族音樂會(huì),這場(chǎng)音樂會(huì)上演奏了不同民族的音樂樂器。每一個(gè)音符都傳遞著獨(dú)特的民族魅力,這讓我更加深刻地了解到:推廣民族文化是弘揚(yáng)文化的重要途徑之一。

第四,弘揚(yáng)文化需要積極參與社區(qū)活動(dòng)。文化是人人共享的,只有當(dāng)每個(gè)人都參與其中,才能使文化得以繁榮與傳承。在我所居住的社區(qū)中,我曾參與過一次傳統(tǒng)文化活動(dòng)。我們一起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫、書法和剪紙等技藝,還親身體驗(yàn)了傳統(tǒng)的民俗游戲。正是通過這次活動(dòng),我感受到了與鄰居相互交流與分享的愉悅,也讓我更深入地了解到文化活動(dòng)對(duì)社區(qū)生活的積極影響。

最后,弘揚(yáng)文化需要教育引導(dǎo)與時(shí)代感染力。教育引導(dǎo)是培養(yǎng)未來人才的重要環(huán)節(jié),它能夠讓年輕一代對(duì)文化有更深入的了解與認(rèn)同。而時(shí)代感染力則是文化影響力的重要表現(xiàn),它將文化融入人們?nèi)粘I畹姆椒矫婷?,使其成為生活中不可或缺的一部分。在我就讀的學(xué)校中,我們經(jīng)常參加各種文化活動(dòng),包括文化講座、詩歌朗誦與藝術(shù)展覽等。這些活動(dòng)不僅增加了我們對(duì)文化的學(xué)習(xí)與理解,也強(qiáng)化了我們對(duì)文化的認(rèn)同與自豪感。

總結(jié)起來,弘揚(yáng)文化是一項(xiàng)充滿使命感與責(zé)任感的偉大事業(yè)。通過傳承歷史與傳統(tǒng)、發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)、推廣民族文化、積極參與社區(qū)活動(dòng)以及教育引導(dǎo)與時(shí)代感染力,我們將弘揚(yáng)文化推向更高的層次。我對(duì)弘揚(yáng)文化也有了更深刻的體會(huì):它不僅是一種文化傳承和發(fā)展的行動(dòng),更是一種使人們更加自豪自信的力量。我堅(jiān)信,在我們共同的努力下,我們的文化將越來越有力量,越來越具有影響力,為我們的人民和社會(huì)帶來更多的正能量。

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十八

xxx:

在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中,面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨多元化,社會(huì)思潮紛繁激蕩的新形勢(shì),迫切需要發(fā)揮中華姓氏文化的獨(dú)特作用。為此,我們倡議:

一、加快構(gòu)建姓氏學(xué)科體系。姓氏學(xué)科在當(dāng)代是一門具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科,是可以拿得出來、用得上的大眾喜愛的學(xué)科。國(guó)家應(yīng)將姓氏學(xué)科建設(shè)列入國(guó)家學(xué)科規(guī)劃。姓氏文化公益基金支持青島恒星科技學(xué)院設(shè)立的姓氏文化研究院、姓氏文化學(xué)院的學(xué)科建設(shè)和教材體系建設(shè)。廣大姓氏學(xué)科工者要堅(jiān)持馬克思主義在姓氏學(xué)科領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,踐行繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時(shí)代性、系統(tǒng)性與專業(yè)性,構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中華姓氏學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系和教學(xué)體系。

二、把家風(fēng)建設(shè)擺在家庭建設(shè)的重要位置。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,家風(fēng)是民風(fēng)之源、國(guó)風(fēng)之本、黨風(fēng)之基。我們每一個(gè)家庭,都要正家風(fēng)、守家規(guī)、遵家訓(xùn),讓祖宗留下來的傳統(tǒng)風(fēng)尚、教誨與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來,內(nèi)化于心,外化于形,知行合一,厚德修身、廉潔齊家,和樂上進(jìn),心術(shù)不可得罪于天地,言行要留好樣與兒孫。讓千千萬萬個(gè)家庭,成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基石。

三、發(fā)揮家譜存史教化資政功能。家之譜,猶如國(guó)之史。史不作無以知一代之圣哲,譜不續(xù)無以知一姓之英奇。要讓書寫在家譜中的文字活起來,讓姓氏家人、族群,數(shù)典認(rèn)祖,見賢思齊,和善成德,明德惟馨,為家族增添榮耀,為民族增添福祉,為國(guó)家增添光彩。

四、加大姓氏文化題材文藝創(chuàng)作和傳播。博大精深的中華姓氏文化,是蘊(yùn)藏豐富創(chuàng)作題材的文藝寶庫。廣大文藝工作者應(yīng)堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因,展現(xiàn)中華審美風(fēng)范,堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,以精品力作弘揚(yáng)各姓氏共同的思想道德,共同的核心價(jià)值和共同追求的真善美。姓氏文化公益基金支持“家風(fēng)”系列大型人文紀(jì)錄片的攝制及姓氏文化為題材的文學(xué)、音樂、影視、書法、美術(shù)、戲劇等文藝創(chuàng)作和傳播,為中華文明貢獻(xiàn)華彩篇章。

五、加強(qiáng)不同姓氏文化的交流互鑒。姓氏文化是源自中華人文始祖而又流向未來的河,多姿多彩,同脈同質(zhì)。不同姓氏文化因交流而和合,因互鑒而鼎新。不同姓氏之間,應(yīng)本著“萬物齊育而不相害,大道并行而不相悖”的古訓(xùn),互致敬意、善意和誠(chéng)意,相互學(xué)習(xí),相互促進(jìn),共享文明成果,在中華姓氏文化共同價(jià)值取向下,以自己姓氏獨(dú)特的文化支撐,引領(lǐng)本姓氏的延續(xù)和發(fā)展。

六、著力把姓氏文化產(chǎn)業(yè)打造成特色文化產(chǎn)業(yè)。姓氏文化既是姓氏傳承發(fā)展的根基,也是豐富的最具大眾化的文化產(chǎn)業(yè)資源。我國(guó)姓氏文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段,具有廣闊的發(fā)展前景。我們要把握供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的機(jī)遇,加快姓氏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。創(chuàng)建不同類型的姓氏文化主題公園,滿足人民群眾多樣化的文化需求。大力推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”在姓氏文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的廣泛運(yùn)用。要以人為本,加大姓氏文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性、多樣性,提高科技含量、文化價(jià)值和藝術(shù)品位,實(shí)現(xiàn)姓氏文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)均衡創(chuàng)新發(fā)展。

七、弘揚(yáng)中華姓氏尋根問祖的傳統(tǒng)美德?!皩じ鶈栕妗笔侵腥A姓氏文化的“金色名片”。參天之樹有其根,懷山之水有其源。尊祖敬宗、慎終追遠(yuǎn)、重生報(bào)本,是中華姓氏與生俱來的傳統(tǒng)。要加強(qiáng)中華姓氏始祖圣地和不同姓氏根祖遺產(chǎn)的保護(hù)。姓氏文化工作者要為姓氏尋根問祖提供文獻(xiàn)資料。依法設(shè)立的姓氏社團(tuán)要發(fā)揮紐帶作用,為海外華人和國(guó)內(nèi)姓氏尋根活動(dòng)提供組織保障。通過尋根問祖這一神圣的儀式,滋養(yǎng)姓氏人文根脈,警示姓氏子孫正善正行;滋榮區(qū)域發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步;滋潤(rùn)中華道德力量,贏得世界的尊重。

八、發(fā)揮姓氏文化在國(guó)家統(tǒng)一中的紐帶作用。海峽兩岸同屬一個(gè)中國(guó)。兩岸同胞同根同源,同文同宗,是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟,是血濃于水的一家人。兩岸姓氏之間,要相親相愛,搭建豐富多樣的交流載體和平臺(tái),講好姓氏好故事,傳播姓氏好聲音,共同維護(hù)祖宗留下的領(lǐng)土,共同反對(duì)臺(tái)獨(dú),共同構(gòu)建兩岸命運(yùn)共同體,共同爭(zhēng)取祖國(guó)和平統(tǒng)一的光明前景。中華姓氏兒女,要凝聚起強(qiáng)大的力量,扛起時(shí)代使命,維護(hù)我國(guó)海洋權(quán)益和領(lǐng)土完整,共同為國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興建萬世之功。

九、切實(shí)保護(hù)姓氏文化復(fù)興勢(shì)頭。建議各級(jí)政府把姓氏文化的保護(hù)、傳承和利用列入構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。在境外合法成立的姓氏社會(huì)組織,應(yīng)遵守國(guó)家“境外非政府組織境內(nèi)活動(dòng)管理法”,依法在境內(nèi)開展姓氏文化公益事業(yè)。國(guó)家社會(huì)會(huì)組織管理部門,應(yīng)以民心為本,厥作惟葉,回應(yīng)不同姓氏在國(guó)內(nèi)設(shè)立社會(huì)組織的訴求,完善社會(huì)團(tuán)體登記管理辦法,為姓氏社會(huì)組織在境內(nèi)的設(shè)立創(chuàng)造條件。

十、發(fā)展姓氏文化公益事業(yè)。姓氏文化是中華社會(huì)文化體系的重要內(nèi)容。中華社會(huì)文化發(fā)展基金會(huì)將依據(jù)國(guó)家相關(guān)法律法規(guī),為不同姓氏在遵循合法、自愿、誠(chéng)信、非營(yíng)利的原則下,設(shè)立不同姓氏文化公益基金并提供服務(wù)和管理,匯聚慈善捐款,滿足不同姓氏人民群眾日益增長(zhǎng)的社會(huì)服務(wù)需求。全國(guó)姓氏文化工作者和姓氏文化專業(yè)機(jī)構(gòu)團(tuán)結(jié)起來,共享資源,共同為傳承弘揚(yáng)中華姓氏文化,為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。

中華姓氏文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富。只要我們以行動(dòng)傳承好、弘揚(yáng)好、踐行好中華姓氏文化,我們的每一個(gè)家庭都將幸福美滿;我們每一個(gè)族群都將繁榮昌盛;我們中華民族的偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn),中華民族必將自立于世界民族之林!

倡議人:xxx

時(shí)間:xxxx年xx月xx日

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十九

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),離不開民族文化和民族精神的支撐。習(xí)近平同志在山東曲阜考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào):一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話精神,對(duì)于推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化研究,引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)文化自覺與文化自信,追求美好崇高的道德境界,完成教育工作立德樹人的根本任務(wù),具有重要意義。

把握傳統(tǒng)文化精髓

文化是民族的血脈,是人民的精神家園,是人類文明的思想火炬,是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉?!拔摹钡谋玖x是各色交錯(cuò)的紋理,有文飾、文章之說,引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào),以及文物典章、禮儀制度等;“化”的本義為變易、生成、造化,所謂萬物化生,引申義為改造、教化、培育等?!拔幕焙显谝黄鹬v,最早見于《易傳》,所謂“觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下?!薄叭宋幕伞?,簡(jiǎn)言之,即“文化”。也就是說,文化一旦形成,就能發(fā)揮“化人”的作用。文化通過縱向影響和橫向影響來化人,前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量。從這個(gè)角度說,任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。

今天,人們?cè)絹碓缴羁痰卣J(rèn)識(shí)到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。譬如“天人合一”的觀念,非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一,對(duì)于糾正當(dāng)前人與自然對(duì)峙的弊端具有重要啟示意義;“知行合一”的觀念,對(duì)于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用;“義利之辨”的觀念,劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線,可以幫助人們甄別正當(dāng)利益與不當(dāng)利益;“情景合一”的觀念,既給人以審美意味,也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒。

不可否認(rèn),中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負(fù)面內(nèi)容,也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤否定。晚清以來,東西方文化的相遇、碰撞、交匯和沖突,為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)歷史坐標(biāo)。毛澤東同志早就說過,對(duì)待老祖宗的東西,要“取其精華,棄其糟粕”。習(xí)近平同志也指出,對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范,要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地予以繼承。這就要求我們堅(jiān)持正確方向,采取科學(xué)方法,因勢(shì)利導(dǎo),深化研究,充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價(jià)值的正能量。

注重思想道德建設(shè)

習(xí)近平同志指出,國(guó)無德不興,人無德不立。注重思想道德建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。當(dāng)前,社會(huì)上出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等突出道德問題?;仡櫄v史、環(huán)視世界,可以說思想迷茫、道德滑坡是任何一個(gè)經(jīng)歷過現(xiàn)代化的國(guó)家都不可避免地會(huì)遇到的問題。如何加強(qiáng)民族復(fù)興進(jìn)程中的思想道德建設(shè),已經(jīng)成為擺在我們面前的艱巨課題。

中華民族自古以來就重視道德文明,留下了許多寶貴財(cái)富??鬃又鲝垺叭收邜廴恕保M诔杉撼扇说倪^程中確立德治仁政的社會(huì)格局。他還特別強(qiáng)調(diào)“為政以德”;“遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之”;“德不孤,必有鄰”。春秋時(shí)期即有人生“三不朽”之說,即《左傳》所言“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂三不朽”。孟子主張人性本善,認(rèn)為人有“四端”,即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種情感是仁義禮智的萌芽,故稱四端。同其他民族的文化一樣,中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求,但更強(qiáng)調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)對(duì)真善美的追求。

需要注意的是,中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次。儒家經(jīng)典“初學(xué)入德之門”的《大學(xué)》,開篇即是“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng),然后提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目。這八個(gè)條目所代表的人生境界實(shí)質(zhì)上是三個(gè)層次道德的統(tǒng)一,也就是基本道德、中德、大德三者統(tǒng)一。其中,修身是基本之德,以格物、致知、誠(chéng)意、正心為前提;齊家是中德,即以自己的人格力量引導(dǎo)和感召周邊人,在自己的周圍實(shí)現(xiàn)和諧有序;治國(guó)平天下則是大德,所謂大德,正如宋代大儒張載所言:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平?!?/p>

在當(dāng)代中國(guó),加強(qiáng)思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民道德素質(zhì),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,其切入點(diǎn)是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。圍繞這個(gè)目標(biāo),要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。習(xí)近平同志指出,只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界,我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。

承擔(dān)立德樹人重任

推動(dòng)文化繁榮、加強(qiáng)道德建設(shè),是大學(xué)責(zé)無旁貸的使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石,立德樹人是教育的根本任務(wù)。大學(xué)文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度,大學(xué)應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、引導(dǎo)文化潮流、提升人生境界的責(zé)任和使命。

優(yōu)化人才培養(yǎng)模式??茖W(xué)與人文、為學(xué)與為人、能力和德性、知識(shí)和人格關(guān)系的失衡,是當(dāng)前大學(xué)教育中存在的突出問題。大學(xué)的人才培養(yǎng)模式,應(yīng)使受教育者在德才兩個(gè)方面同時(shí)得到優(yōu)化,不僅有一流的知識(shí)訓(xùn)練,更有健全的人格修養(yǎng);應(yīng)適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容,陶冶學(xué)生道德情操。在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上,應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念,將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中。同時(shí),教育引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持知行合一,堅(jiān)持為人與為學(xué)的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)理性與情感、智商與情商、知識(shí)與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。

為立德樹人營(yíng)造濃郁文化氛圍。文化說到底是養(yǎng)成、浸潤(rùn)、生成、升華,而不是制造,更不是拔苗助長(zhǎng)。大學(xué)應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件,營(yíng)造濃郁的文化氛圍;應(yīng)有自己的核心價(jià)值,有自己的學(xué)術(shù)底蘊(yùn),有自己的文化內(nèi)涵;大學(xué)的一磚一石,都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶。大學(xué)應(yīng)圍繞立德樹人目標(biāo)進(jìn)行文化建設(shè),著眼于守護(hù)大學(xué)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)大學(xué)精神、構(gòu)建大學(xué)制度、美化校園環(huán)境、豐富師生活動(dòng),優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng),既蓋好大樓又培養(yǎng)大師,促使大學(xué)教育工作者以“君子之風(fēng)、圣人氣象”來進(jìn)行言傳身教。

弘揚(yáng)文化心得體會(huì)篇二十

時(shí)間:是7月2日~7月12日,共11天。

地點(diǎn):許昌市雙龍湖開發(fā)區(qū)管委會(huì)三樓會(huì)議室。

人物:一群懷著共同目標(biāo),想改變自我,學(xué)會(huì)做人做事,進(jìn)而不記報(bào)酬奉獻(xiàn)自我的力量,感化更多的現(xiàn)代迷失在人生道路上的人們。

事件:做義工(即志愿者。臺(tái)灣等地為義工一說,內(nèi)地為志愿者)。

起因:我的名字叫陳乙輝。雖然我這個(gè)人從小衣食無憂,父母愛我勝過愛他們自己,但是我不知足,心胸狹窄,愛抱怨發(fā)脾氣,經(jīng)常一副別人都欠我的樣子。父母看我每天不開心,想各種辦法勸解我。一次偶然的機(jī)會(huì),遇到一個(gè)好心的阿姨。她是一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者,她告訴媽媽,她的親身經(jīng)歷。原來,她在幾年前也非常痛苦,因?yàn)樽约旱母赣H得了癌癥。她感到命運(yùn)對(duì)她的不公,母親已經(jīng)離她而去,現(xiàn)在她是萬萬也接受不了這個(gè)殘酷的事實(shí),她想要救父親。就這樣,阿姨向人訴說起她的過往。這時(shí),她的生命中遇到了一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的老師,那個(gè)老師并告訴她,傳統(tǒng)文化可以救她和她的父親。由于內(nèi)心對(duì)父親的孝心,她虔誠(chéng)的接觸、學(xué)習(xí)這種文化。慢慢的父親的病有了了改善??吹礁赣H的改變,她懷著感恩的心對(duì)待這一切,并決心弘揚(yáng)這種中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

結(jié)果:通過這次學(xué)習(xí),我學(xué)會(huì)了孝道,學(xué)會(huì)了感恩,學(xué)會(huì)了放下并活在當(dāng)下。

現(xiàn)在我就詳細(xì)的敘述一下以前的我吧:以前,我是一個(gè)不孝順的女兒,父母含辛茹苦的把我養(yǎng)大。上大學(xué)之前,我從來沒有洗過衣服。媽媽每天把我的一切安排的妥妥當(dāng)當(dāng)。因?yàn)閶寢屝r(shí)候家里窮而且孩子又多,重男輕女的思想讓媽媽感受不到家的溫暖。當(dāng)我瓜瓜墜地時(shí),媽媽看著襁褓中的我,要給我溫暖的母愛??梢哉f家里的飯,媽媽不重樣的給我做,我還經(jīng)常嫌棄媽媽做的飯不合味口。要知道,媽媽做的每一噸飯里都蘊(yùn)藏著濃濃的'愛意,我說了多少傷母親的話,不知道,那是數(shù)不清的傷啊。一不開心,就沖媽媽發(fā)火,就這樣持續(xù)了10多年?。∶看挝疑?,媽媽總會(huì)在我身邊照顧我;當(dāng)我考試不理想,媽媽會(huì)為我分析原因;當(dāng)我與他人發(fā)生摩擦,還是媽媽在一旁給我一個(gè)溫暖的茶杯??梢哉f,有了媽媽,我什么都不怕,媽媽的愛讓我茁壯的成長(zhǎng)。這一切的付出,我不知道感恩,只知道一味的索取,現(xiàn)在想想,我是真的孝啊。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后我知道:諸事不順因不孝。經(jīng)常性的跟媽媽頂嘴,傷媽媽的心,我也得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。我從小身體不好,經(jīng)常感冒發(fā)燒。有一次還讓車撞著腳,當(dāng)時(shí)我在心里暗暗咒罵,怎么倒霉的事情怎么總讓我碰著呢?,F(xiàn)在想想,這是因果報(bào)應(yīng)啊(善有善報(bào),惡有惡報(bào),不是不報(bào),時(shí)候未到,時(shí)候一到,一定會(huì)報(bào)。)我的惡的心念的感召害了我。

再說說學(xué)過傳統(tǒng)文化我的感受。學(xué)過傳統(tǒng)文化,首先我整個(gè)人的心態(tài)發(fā)生了變化?,F(xiàn)在的我樂觀豁達(dá),慢慢學(xué)會(huì)了把眉頭收起來,以一個(gè)微笑面對(duì)現(xiàn)在的生活。我知道,人要活得有價(jià)值,這樣也不枉此生。其次,我懂得了孝順父母,父母只要把我?guī)У竭@個(gè)世上,我就要感恩他們。百善孝為先,可是反思一下自己,你捫心自問一下,你真的做到孝順父母了嗎?我知道自己做得不好,會(huì)談回來的當(dāng)天,我就跟母親跪下了。這一下雖然什么也解決不了,因?yàn)閷?duì)父母的傷害是永遠(yuǎn)也抹不去的,就像木樁里的釘子,你扎進(jìn)去想拔出來,上面會(huì)有深洞的。光說知道錯(cuò)了不行,還要行動(dòng),幫助家人干干家務(wù)活,給母親做按摩,體諒父母的不容易,一句貼心的問候。我的改變就從這些細(xì)微之處顯露出來。第三,養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣,有益身心健康和諧。以前的我,不自信,走路彎腰駝背,還皺著個(gè)眉頭。論壇里老師教我們站姿坐姿,站要有站相,坐要有坐相。很多人不會(huì)站,不會(huì)坐。這里我就告訴大家怎么站的,怎么坐的。我教的是傳統(tǒng)文化的禮儀站坐姿。首先,坐姿:上身與地面垂直,雙手右手握住左手,把手順勢(shì)放在腿上雙臂自然下垂,大腿與上身、小腿與大腿成90度的彎,雙腿并攏面向正前方。如果雙腿向右側(cè)歪,那雙手放在左腿上,反之亦然。其次,站姿:兩腳分開呈60度,雙腿直立,上身挺胸收腹,雙手右手搭在左手上,放在肚臍上方,眼睛直視前方,面帶微笑。個(gè)人衛(wèi)生要打掃好,這樣心情愉快,辦事效率也高。

你如果想知道傳統(tǒng)文化究竟是何方神物?你是不是時(shí)常不開心,感覺事事不順心?你如果也想像我一樣改變自身的命運(yùn)。請(qǐng)關(guān)注我的日志,我會(huì)在接下來的幾天里向大家一一闡述,我真誠(chéng)的希望您學(xué)業(yè)有成,事業(yè)順心,家庭和睦。

感恩父母的培育教導(dǎo),感恩大家給我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。希望大家用心感悟,謝謝了!

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