寫心得體會可以培養(yǎng)我們的思考能力和觀察力，提高自我反思的能力。那么如何寫好一篇心得體會呢？首先要明確心得體會的主題和目的，然后要回顧自己的經(jīng)歷并進行深入的思考，最后要用具體的事例來支撐自己的觀點，做到言之有物、具體而豐富。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟示。其中有些文章是優(yōu)秀的范例，它們以獨特的視角和深入的思考展示了作者對于某個問題的獨特見解和體悟。當(dāng)然，并不是每篇文章都能完美地滿足我們的需求，但是它們都具有一定的參考價值，可以幫助我們更好地理解和書寫心得體會。大家一起來看看吧，或許會對你的寫作有所啟示。
觀看山歌的心得體會篇一
在近些年的京津冀地區(qū)，電影的普及率越來越高。而在當(dāng)?shù)?，最為流行的電影類型之一就是山歌電影。它用樸實自然的表現(xiàn)手法，深入探討了農(nóng)民生活的真實感受。最近我有幸觀看了幾部山歌電影，深深感受到它們所傳遞的真情實感。接下來，我將分享我對于山歌電影的觀感和體會。
第二段：情感
作為一名鄉(xiāng)村出身的年輕人，對于山區(qū)農(nóng)民所面臨的問題，我有過一些親身經(jīng)歷?；叵肫饍簳r和祖父相伴的日子，時常會被祖父講述的那些艱辛歷程所感動。那些文字可以冷靜地展示事實，而山歌電影則以恰到好處的情感呈現(xiàn)了更為真實的農(nóng)民生活。它關(guān)注了農(nóng)民的普遍人生經(jīng)歷，尤其是那些從未被文學(xué)和藝術(shù)描繪的生活領(lǐng)域。它不僅令人產(chǎn)生共鳴，更引起人們對于它所呈現(xiàn)的質(zhì)樸生活的追憶和渴望。
第三段：真實
在電影制作方面，山歌電影更加注重真實感。這讓觀眾們在觀影過程中失去了“看電影”的意識，仿佛與電影中的角色發(fā)生了共鳴。比如，電影中的許多場景與我兒時生活的一些場景相似，聽到那些親切的方言和古老的山歌，我感覺自己回到了故鄉(xiāng)。這種真實感是很難通過文學(xué)或者其他藝術(shù)形式來表現(xiàn)的。
第四段：價值
山歌電影探討的問題不僅僅是農(nóng)民的日常生活，更是人類命運與社會問題的深度思考。例如，電影《金州壩》中呈現(xiàn)的水危機問題。也許有人認為它們只是農(nóng)民經(jīng)驗的文化提煉，但我認為更多的是人文意義。通過這些問題的呈現(xiàn)，我們可以輕松地理解中國農(nóng)村的根本問題。正是因為它與我們每個人息息相關(guān)，這是很多現(xiàn)代電影所欠缺的。因此，我認為，山歌電影具有很高的價值，值得每一個觀眾去品味其中的真諦。
第五段：結(jié)語
總之，作為一種繼承中國傳統(tǒng)文化的電影類型，山歌電影傳達了深厚的文化和情感內(nèi)涵。通過山歌電影的觀賞，我們可以了解到中國農(nóng)民的生活、困境、信仰以及人性。我相信，只有讓這些曾經(jīng)被我們所忽略、所忘卻的東西重新走進我們的視野，我們才能更好地認識我們自己。因此，我愿意倡導(dǎo)更多的同齡人追尋山歌電影，品味其中的溫情，尋找我們內(nèi)心的那份根。
觀看山歌的心得體會篇二
首段引入話題：
山歌是我國民間音樂藝術(shù)的重要組成部分，不僅反映了地方文化和民間傳統(tǒng)，更具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史價值。作為一種極富感染力和民俗文化特色的音樂形式，山歌在各地都有著廣泛的傳承和流傳。本文將從觀看山歌的視角，探討山歌所蘊含的文化與情感。
第二段講述感受：
我曾與同伴一起前往當(dāng)?shù)氐纳礁璞硌莠F(xiàn)場，那里人山人海，卻仍然無法滿足眾人的需求。我靜靜的坐在觀眾席上，聽著那首首悠揚的旋律，深沉的歌詞刻畫了一幅幅動人的圖畫，獨特的音質(zhì)與氣息打動了觀眾的心靈感知。每一首歌都深情地訴說了人間百態(tài)、曲折經(jīng)歷以及人生觀念，讓我不由的對這些山歌情有獨鐘。
第三段分析原因：
究竟是什么使得山歌如此引人入勝？我思考之后認為：山歌本身的風(fēng)格象征了中國傳統(tǒng)文化的獨特特征，具有濃厚的地方色彩以及對當(dāng)?shù)匚幕叭嗣袂楦信c生活經(jīng)驗的積極詮釋。山歌風(fēng)格包括二重唱、田歌、謠曲等，每種唱法與特點都展現(xiàn)了不同地方的文化瑰寶和鄉(xiāng)土氣息。另外，山歌與工農(nóng)民眾聯(lián)系非常緊密，以道出庶民苦辛、警示社會不平、祭奠先輩等情感為主旨。
第四段揭示意義：
山歌所代表的比單純的音樂更多的是一種堅韌、新生氣息的文化精神。在當(dāng)今社會，物質(zhì)財富讓我們漸漸忘記了精神的食糧。而山歌卻帶給我們的是一種深入人心的故事和情感，讓我們認識到人間最美好的情感與精神珍藏。只有這種傳統(tǒng)文化體驗，才可以使人們更好的理解和發(fā)掘出歷史文化的瑰寶。
第五段總結(jié)：
在觀看了山歌演出之后，我更加深刻的認識到了我們傳統(tǒng)文化的厚重性和文化底蘊。那些山歌通過地方傳說、歷史事件與民間情感，讓觀眾們遍歷于時光的歲月中，感受到了那些陳舊而真實的情感與價值。這也讓我們明白，在現(xiàn)代化進程中，我們不能丟失自己的文化傳統(tǒng)，這樣才能有更加充實的生命存在與新元時代的華麗進步。
觀看山歌的心得體會篇三
山歌電影作為中國獨特的文藝形式，始于明清時期流行于河南、陜西、山西等地。因其獨特的文化背景和生活氣息而被稱為“黃土高原的聲音”。近年來，山歌電影開始在國內(nèi)外層出不窮，成為了中國傳統(tǒng)文化的重要代表。在這個背景下，我也有幸觀看了一場山歌電影，讓我重新認識了這樣一種中國傳統(tǒng)藝術(shù)。
第二段：首次觀影體驗
我首次觀看山歌電影是在一次文化活動中，那場電影是一部陜北山歌電影。影片中，歌唱和舞蹈緊密結(jié)合，講述了一個關(guān)于陜北農(nóng)民生活的歷史故事。我很快就沉浸在那種氛圍當(dāng)中，感受到了詩意、唯美和頑強生命力，深深地被吸引。
第三段：了解山歌電影的歷史和文化背景
進一步了解山歌電影的歷史和文化背景，我才發(fā)現(xiàn)這樣一種文藝形式其實很有淵源性。不同于我們熟悉的電影，山歌電影更多的是通過歌曲和舞蹈將故事內(nèi)容表現(xiàn)出來，體現(xiàn)了民間文化的現(xiàn)實主義精神。這樣一種形式不僅創(chuàng)造了一種新的表現(xiàn)方式，也為人們帶來了一種全新的藝術(shù)享受。
第四段：山歌電影的現(xiàn)狀及未來
盡管山歌電影有著獨特的藝術(shù)魅力，但是由于市場和觀眾的需求變化，現(xiàn)在它們面臨很大的發(fā)展困境。一些山歌電影公司正在通過創(chuàng)新和注重品質(zhì)提高來提升其競爭力，但依然難以與那些流行的商業(yè)電影競爭。我認為，我們也應(yīng)該努力去推廣這樣一種文化形式，讓更多人了解和喜歡它們。
第五段：總結(jié)和反思
回顧這次觀影，我深深認識到了山歌電影對于中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展所起到的重要作用。我們應(yīng)該盡自己的一份力量去支持和推廣這些文化遺產(chǎn)，讓它們得到更廣泛的傳播和認同。同時，我們也應(yīng)該更加敬畏和尊重我們的文化內(nèi)涵，珍惜著這段歷史，才能共同在時代的變遷中讓這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式持續(xù)發(fā)揚光大。
觀看山歌的心得體會篇四
山歌作為中國民間音樂的重要形式之一，在中國傳統(tǒng)文化中擁有著獨特的地位。作為一種帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的音樂形式，山歌以其樸實、真摯的情感表達，深深打動著人們的心靈。近日，我有幸參加了一場山歌音樂會，深深感受到了山歌的獨特魅力，也為之所傳遞的文化和情感所觸動。以下是我對山歌觀看心得的體會。
首先，山歌的音樂形式獨特。山歌作為一種民間音樂形式，其獨特的音樂元素給人留下了深刻的印象。在音調(diào)上，山歌以高亢的音調(diào)為主，富有變化和情感的表達，使人們不難感受到山歌的熱情和豪邁。在節(jié)奏上，山歌以明快活潑、富有節(jié)奏感的方式表達，使人們不禁跟隨著節(jié)拍的變化起舞。整個音樂過程中，唱者的聲音時而柔美動聽，時而激昂高亢，使人們仿佛置身于山歌的世界，感受到音樂的獨特魅力。
其次，山歌所傳遞的文化和情感是深厚的。山歌作為民間歌曲，其歌詞內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了豐富的鄉(xiāng)土文化和情感體驗。山歌歌詞中所表達的對家鄉(xiāng)、親人和生活的熱愛，以及對堅韌、勇敢精神的謳歌，都讓人們感受到濃厚的文化底蘊和情感共鳴。通過這些歌詞的表達，山歌將農(nóng)民的艱辛勞作和對生活的渴望表達得淋漓盡致，使人們對山歌表達出的深情厚意留下了深刻的印象。
再次，山歌展現(xiàn)了藝術(shù)的生命力和魅力。山歌作為一種藝術(shù)形式，展現(xiàn)出了強烈的生命力和感染力。通過對生活瑣事、快樂和痛苦的歌頌，扭曲、調(diào)侃現(xiàn)實中的苦難，山歌將原本平凡的生活點綴得生動有趣，使人們在歡快的旋律中感受到了生活的樂趣。同時，山歌的表演形式和舞蹈動作也是一種極具魅力的藝術(shù)體驗，使觀眾們沉浸在山歌的音樂與舞蹈交織的海洋中，真正體驗到了藝術(shù)的魅力。
然后，觀看山歌音樂會的過程中，我也感受到了山歌對人們情感的疏導(dǎo)和啟發(fā)。山歌作為民間音樂的代表之一，其表達情感的方式直接而真實。在音樂會上，歌者們發(fā)自內(nèi)心的歌聲和情感表演，讓人們仿佛能夠聽到他們的內(nèi)心吶喊和真摯。這種由內(nèi)而外的情感表達，使人們在欣賞音樂的同時也得到了心靈的治愈。在山歌的表演過程中，歌者們通過對情感的表達，讓觀眾們反思和審視自己的情感世界，使人們在音樂的啟發(fā)下獲得了一份情感的洗禮和升華。
最后，通過觀看山歌音樂會，我對山歌這一中國傳統(tǒng)文化形式有了更深入的了解和認識。山歌作為中國民間音樂的重要組成部分，其獨特的音樂形式和深厚的文化底蘊給人們留下了深刻的印象。山歌所表達的純真情感和優(yōu)美旋律，將鄉(xiāng)土文化和真摯情感融為一體，讓人們體驗到了山歌的魅力所在。觀看山歌音樂會的過程中，我深刻感受到了山歌的獨特魅力以及其中所蘊含的文化和情感，這一體驗使我更加熱愛和珍視中國傳統(tǒng)音樂形式。通過對山歌的了解與體驗，我更加堅定了傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化的決心和信心。
觀看山歌的心得體會篇五
首段：引言（200字）
山歌是中國傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，而電影則是一種通俗化的藝術(shù)形式。而將二者結(jié)合起來，產(chǎn)生的效果不可謂不奇妙。在我看來，山歌電影是一種很有趣的藝術(shù)形式，能夠把中國傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給觀眾，同時也能夠帶給觀眾不一樣的藝術(shù)享受。最近，我有幸觀看到了幾部山歌電影，深深地感受到了它們所蘊含的文化底蘊和藝術(shù)特色。在此，我想分享一下我的觀影體驗，并談?wù)勛约旱囊恍└惺芎腕w會。
二段：內(nèi)容簡述（200字）
首先，我觀看了一部叫做《宋家皇莊》的山歌電影。影片講述了一個夫妻倆在皇莊做生意的故事，從而向觀眾們展示了宋家皇莊的傳統(tǒng)文化和美麗景色。接著，我看了一部名叫《上杭情緣》的影片，講述了兩個年輕人的愛情故事，同時也生動展現(xiàn)了上杭地區(qū)的鄉(xiāng)村風(fēng)光和人文特色。最后，我還觀看了一部名叫《翰林雄風(fēng)》的山歌電影，講述了一個普通學(xué)子刻苦學(xué)習(xí)，最終成為狀元的故事，該影片不僅展示了中國文化的博大精深和書卷氣的雅致，還通過情節(jié)展示了那個時期的歷史風(fēng)貌和社會背景。
三段：拍攝手法（300字）
對于山歌電影，我首先想到的就是它別具一格的拍攝手法。在這些影片中，導(dǎo)演們運用了大量的山歌唱腔，使得整個影片都充滿了濃郁的民族氣息。同時，導(dǎo)演們還精心選擇了一些古老的場景和口吻，從而為觀眾還原了當(dāng)年的歷史和文化背景。此外，影片中的音樂和服裝也非?？季浚啬渲鞣N文化符號和精神內(nèi)涵，使得觀眾在欣賞影片的同時也能感受到深深的文化底蘊和藝術(shù)精髓。
四段：文化內(nèi)涵（300字）
山歌電影不僅在拍攝手法上別具一格，在文化內(nèi)涵方面更是給人留下了深刻印象。每個影片都含有不一樣的文化底蘊和藝術(shù)精髓，通過情節(jié)和細節(jié)的展現(xiàn)，生動形象地展示出了中國古老鄉(xiāng)村的風(fēng)貌、傳統(tǒng)經(jīng)典的魅力，以及民間故事、歌謠等豐富多彩的文化形式。而且，影片中的很多場景和插曲，都暗含著很深的哲理和智慧，使得觀眾在欣賞藝術(shù)作品的同時也能不知不覺地接受思想洗禮。
五段：個人感受（200字）
對我而言，山歌電影的價值在于它能夠帶給觀眾一種視覺和情感上的全新享受。通過這類影片的欣賞，我不僅深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，更感受到了中國民族文化的魅力和價值。此外，在這樣的背景下，影片所展現(xiàn)出來的耐人尋味的哲理和智慧，也能夠讓觀眾在欣賞藝術(shù)的同時還能夠受到啟迪和思考?？傊?，山歌電影是一種傳承優(yōu)秀文化精華和啟迪人們思想情感的獨特藝術(shù)形式，相信它將會在未來得到更廣泛的發(fā)展和推廣。
觀看山歌的心得體會篇六
山歌作為一種傳統(tǒng)的民間音樂形式，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在中華大地上，每一座山都有自己的山歌，每個地方的山民都將山歌看作自己的精神家園。觀看山歌演唱會，既是一種文化體驗，更是一種思想引領(lǐng)。
第二段，感受山歌
觀看山歌演唱會，并不僅僅是一次聽歌演唱，它更是對中華文化的回歸和傳承。山歌是一個地方傳統(tǒng)文化的代表，它記錄了山民的遷徙、生活、習(xí)俗、愛情，以及他們的精神寄托和價值觀。在演唱會的現(xiàn)場，觀眾和演唱者共同感受到了山歌中的鏗鏘力量，以及對人類真正內(nèi)心的獨特體悟。這種沉浸式的文化體驗讓人不僅僅是感受到了音樂的美感，更感受到了這種傳統(tǒng)文化中的價值觀和思想內(nèi)核所帶來的迫切情感。
第三段，感悟山歌
觀看山歌演唱會，會讓我們產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。在這種獨特的場合中，我們能夠更加深入地了解到山歌這一傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在這些歌曲中體驗到民間文化的傳承和延續(xù)。同時，山歌中的情感和價值觀也會深深地觸動我們的心靈，讓我們重新思考人生的意義。在山歌的歌聲中，我們能夠感悟到自己內(nèi)心的層次，體悟到前人留下的道理和智慧，這一切讓我們的生活變得更加豐富和有深度。
第四段，以山歌之名致敬傳統(tǒng)文化
山歌在中國傳統(tǒng)文化中的地位無可比擬。它是當(dāng)?shù)厝嗣袷来鄠鞯囊环N文化載體，蘊含著無數(shù)歷史，文化和人文藝術(shù)的精髓。在當(dāng)前的現(xiàn)代社會中，我們需要對傳統(tǒng)文化進行更好的繼承和弘揚，以便讓這些文化傳承不斷。觀看山歌演唱會，就是為了讓這種傳統(tǒng)文化得以繼續(xù)發(fā)揚光大。在這樣的傳統(tǒng)文化的推廣活動中，我們不僅能夠尊重歷史和當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣，同時也能夠讓人們逐漸理解和重視傳統(tǒng)文化的價值所在。
第五段，結(jié)尾
在現(xiàn)代社會中，我們面臨著越來越復(fù)雜的社會問題。觀看山歌演唱會，就是為了尋找文化方向和人生的意義。這種文化形式，不僅能夠讓我們回歸傳統(tǒng)文化，更能夠促成內(nèi)心的情感迸發(fā)。它是中國文化的瑰寶，代表著無數(shù)古老的智慧和人民的文化自信。人們在觀看山歌演唱會的時候，能夠從中感受到人民豪情激蕩的歷史人文精神，也讓人們重新體認到人文藝術(shù)和社會文化對一個民族身份和價值體系的貢獻。
觀看山歌的心得體會篇七
近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和視聽設(shè)備的普及，影視娛樂成為了現(xiàn)代人生活中的重要組成部分。在觀看影視劇、紀錄片等娛樂內(nèi)容時，很多人不僅享受其中的故事與畫面，同時也會有一些感悟和體驗。在這篇文章中，筆者就自己的視角與看法，分享一些在觀看娛樂內(nèi)容時的心得和體會。
第一段：觀影時要有自己的獨立思考
在觀影過程中，我們應(yīng)該有自己的獨立思考。這不僅可以讓我們更好的理解影片的深層含義，更能夠在互動交流中獲得共鳴和啟迪。在觀影或討論時，應(yīng)該多聽取其他人的觀點，而不是一味將自己的想法強加于人。面對不同的觀點，我們應(yīng)該認真分辨，從而得出自己的觀點。這樣才能真正讓自己的思想得到鍛煉和提升。
第二段：觀影能夠反映人性和社會現(xiàn)實
影視作品作為藝術(shù)形式的一種，不僅可以表達創(chuàng)作者的思想和審美，更能夠反映社會和人性的現(xiàn)狀和問題。通過合理的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法，影視作品能夠喚起人們對現(xiàn)實的認識和思考，甚至推動社會的進步和發(fā)展。
第三段：紀錄片的觀看需要更多的深度思考
相比于電影和電視劇，紀錄片更多地關(guān)注社會問題、現(xiàn)實事件、歷史事件等。紀錄片是一種集教育、科普、文化、歷史于一體的影視作品類型，更需要觀眾的深度思考。在觀看紀錄片時，我們不僅要了解背景和事件，還需要找到其中的核心問題和深層含義，了解背后邏輯和歷史文化背景。只有通過深層次的思考，才能對其內(nèi)容有更深入的理解和體悟。
第四段：動畫片和卡通片既是娛樂形式也是其它文化形式的載體
隨著動畫片和卡通片的多樣化和藝術(shù)性的提高，它們不再僅僅是兒童的娛樂，而是成為其它文化形式的載體之一。許多優(yōu)秀的動畫片和卡通片在表現(xiàn)方式、敘事結(jié)構(gòu)、故事主題等方面已經(jīng)具備了電影的水準，而且融入了許多現(xiàn)實問題和文化元素。在觀看動畫片和卡通片時，我們應(yīng)該以一個開放而獨立的思想去體驗和感受它所傳遞的信息。
第五段：藝術(shù)作品的價值是不可替代的
觀看影視作品能夠獲取到的知識、思考方式、藝術(shù)欣賞及人文關(guān)懷等是不可替代的。在當(dāng)今社會，不少人在娛樂中追求的是快速而暫時的滿足感，卻忽略了藝術(shù)作品所帶來深刻的內(nèi)在價值。影視作品是生活的一部分，也是思考和對話的一個重要渠道，我們應(yīng)該努力去理解和品味其中的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵。
總之，在觀看影視娛樂的過程中，我們應(yīng)該堅持獨立思考，深入思考吸取意義，以此提高自我、開拓生活、豐富閱歷。影視娛樂的背后蘊含著無限的魅力和潛力，只有我們以開放的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)和體驗，才能真正領(lǐng)略到影視藝術(shù)的精髓和價值。
觀看山歌的心得體會篇八
山歌，是中國民間傳統(tǒng)音樂藝術(shù)中獨具特色的一種表達形式。誕生于農(nóng)村，以質(zhì)樸的旋律和真摯的情感讓人百聽不厭。在我國南方的山區(qū)，山歌更是作為一種文化符號，承載著人們對生活的熱愛和追求。近期，我有幸參與了一次山歌比賽的活動，通過與參賽者的互動和自己的體會，使我對山歌有了更深入的了解和感悟。以下將從傳承、表達、情感、價值和未來幾個方面闡述我對山歌的心得體會。
首先，山歌作為一種民間音樂，傳承是其不可或缺的一個方面。在山區(qū)的農(nóng)村，山歌是人們生活的一部分，傳統(tǒng)的歌謠代代相傳。然而，隨著現(xiàn)代化的進程，傳統(tǒng)文化漸漸被沖淡，包括山歌在內(nèi)。因此，傳承成為了一個亟待解決的問題。通過參與山歌比賽，我看到了許多年輕人在積極推動山歌的傳承和發(fā)展，他們用喜愛和才華傳唱著山歌，使得這一古老的音樂藝術(shù)煥發(fā)出新的活力。
其次，山歌作為一種表達形式，不僅展現(xiàn)了人們對生活的熱愛，也傳達了一種特有的情感。山歌國韻，浸潤著農(nóng)民勞動的汗水和土地的情感。每當(dāng)我聽到那悠揚的旋律和質(zhì)樸的歌詞，內(nèi)心就會被喚醒，仿佛親臨山區(qū)，與農(nóng)民們分享著他們的生活點滴。小小的山歌，卻能訴說著平凡而真實的故事，讓人感受到了生活的力量和情感的溫度。
再次，山歌所傳遞的情感往往是積極向上的，充滿了奮斗和向往。在參加比賽的過程中，我認識了許多參賽者，他們當(dāng)中有些人是來自山村的農(nóng)民，有些人是青年學(xué)生。盡管他們的背景各不相同，但大家都被山歌所打動，選擇以山歌表達自己的信念和情感。他們的歌聲洋溢著對美好生活的向往和對幸福的追求，宛如山上的清泉，讓人心曠神怡。
此外，山歌所蘊含的價值觀念也在不斷演變和發(fā)展。傳統(tǒng)山歌中，多以贊美勞動和生活為主要內(nèi)容，強調(diào)勤勞和節(jié)儉。然而，隨著時代的變遷，社會價值觀念也不斷更新，山歌的內(nèi)容也有了新的表達?，F(xiàn)代的山歌多以宣揚鄉(xiāng)土情懷和文化自信為主題，提倡環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展，積極傳遞著新時代的價值觀念。這種轉(zhuǎn)變使得山歌得到了更廣泛的認可和傳播。
最后，對于山歌，我對它的未來有著樂觀的展望。隨著社會的進步和人們對傳統(tǒng)文化的重新認識，山歌必將得到更多的關(guān)注和重視。盡管現(xiàn)代音樂形式五花八門，但山歌以其獨特的韻律和情感，依然能夠打動人心。尤其是在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們更加渴望一種既真實又質(zhì)樸的音樂，山歌正好滿足了這種需求。因此，我相信山歌一定能夠在未來得到更好的發(fā)展和傳承。
總的來說，參與山歌比賽使我對山歌有了更深入的了解和感悟。我從中看到了山歌傳承的問題、它作為一種表達形式的獨特魅力、所傳遞的積極情感、蘊含的價值理念以及它未來的發(fā)展前景。山歌不僅是中國民間音樂藝術(shù)的瑰寶，更是源遠流長的中華民族文化的重要組成部分。通過加強山歌的傳承和發(fā)展，不僅可以保護和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能夠豐富我們的精神生活，讓我們更好地去體會和感悟生活的真諦。
觀看山歌的心得體會篇九
電影《一條狗的使命》，剛開始打的是“寵物界的三生三世”的標簽，這不禁令人好奇，這到底是怎樣一部影片，可是后來看過之后發(fā)現(xiàn)，它不只是三生三世，它講的是一只狗的“五世”的不同境遇，從而反映了人類現(xiàn)代文明的進程以及人類和動物逐漸和諧的相處模式。
影片開始，貝利在剛生下來沒多久就夭折了，看起來有些離譜的劇情，其實反映的是作為我們新時代的人類，在剛開始接觸寵物喂養(yǎng)時難免有些生澀，不懂得該怎么去照顧它們，而新生的生命通常是很脆弱的，一旦照顧不周，就容易結(jié)束了生命。
后來，它開始有人喂養(yǎng)，做了正式的登記，它幾乎成為了這個家的一員，可以在院子里自由自在地跑來跑去，閑暇時依偎在主人身邊，舒適不已。
第三部分，這只狗不惜獻出了自己的生命，這讓我想起了《忠犬八公的故事》里的小八，它一生為了主人而活，忠誠不二，這也是它的價值體現(xiàn)，而影片中的這只狗，也算是實現(xiàn)了自身的社會價值。
到了第四階段，它成了一只名副其實的寵物犬，一生被主人愛護喂養(yǎng)，看似平安無憂，但其實卻失去了自身的自由。
影片最后，在面對那對貧窮的青年男女的無視和放任其自生自滅的狀態(tài)下，它依舊在頑強的生存著，這也是影片的一個奇妙的轉(zhuǎn)角，它也因此等來了生命的轉(zhuǎn)機。
其實，看似單純講動物世界的影片都蘊含著豐富的人生哲學(xué)，它代表的不只是狗這一個物種，更是所有的被人類喂養(yǎng)的動物，只有當(dāng)人、物、社會這三者達到一個平衡的時候，才是真正的自由狀態(tài)。
觀看山歌的心得體會篇十
觀看《為自己工作》心得體會：塑造自我 工作為我xx年3月11日，我們xx項目全體人員有幸與四公司領(lǐng)導(dǎo)一起觀看了李強老師的《為自己工作》視頻講座，感覺受益匪淺。李強老師的話語風(fēng)趣幽默，寓意深刻，能夠直達人的心靈深處，引起人的強烈共鳴，真可謂珠璣，句句經(jīng)典。下面，我從幾個方面談一下自己的心得體會。
一、樹立積極的態(tài)度。我非常欣賞李強老師“靜坐常思自己過”這句話，這充分表明了一個人應(yīng)該具有的工作態(tài)度。態(tài)度決定命運，看一個人的工作，并不在于你在某一段時間體現(xiàn)了多大的能力，而在于你對工作采取了怎樣的工作態(tài)度，因為一個人的能力是有限的，但態(tài)度是無限的。在工作和生活中，我們每個人不是簡單的個體，而是處于一個整體中，只有每個人都發(fā)揮出了最大的能量，才能凸顯出整體的價值。而每個人要想發(fā)揮出最大的能量首先要端正自己的態(tài)度，態(tài)度決定一切。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 先別人一步的訣竅是什么？那就是主動，就是把事情做在前面。如果領(lǐng)導(dǎo)者想到的事讓你去做，你完成了，這算不上主動，算不上把事情做在前面，因為前面還有領(lǐng)導(dǎo)者；如果領(lǐng)導(dǎo)者沒有想到的事，你做完了，很好！所以，每一個人應(yīng)該經(jīng)常看看自己的努力是在前面還是在后面。如果你沒完成任務(wù)，強調(diào)理由、講述困難已沒有絲毫意義；如果你獲得了成功，那么這個過程才值得欣賞。競爭社會中，解釋是沒有意義的，這意味著你想推脫責(zé)任。面對失敗，唯一的意義在于你應(yīng)該好好反思、吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)。完美來自認真，認真的人，所犯的錯誤就會少一些，不是因為他們是天才，而是因為他們的認真；認真的人，總能找到問題的癥結(jié)所在和解決問題的辦法；如果不想讓問題成堆，再去找理由去解釋這一切，或面對別人的嘲笑，那么，認真些，再認真些！永遠記住，個人尊嚴只能來自認真的態(tài)度。不要被困難所嚇倒，要正視困難，尋找對策。只有動手去做，才能把困難克服，才能把不可能變?yōu)榭赡?，把可能轉(zhuǎn)化為成功。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 中去。
四、端正態(tài)度努力工作，回報企業(yè)。李強老師說過：“每當(dāng)我面對企業(yè)的時候，我都在問我自己一句話，我能為他做什么”。
現(xiàn)在的許多人時常在抱怨待遇低，工作環(huán)境差，可有沒有想過在抱怨這些的時候，你為企業(yè)做了什么！而企業(yè)給了我們工作的機會，給了我們薪水，給了我們成長的機會，給了我們快樂，所以我們要用感恩的心來回報企業(yè)，前面即使冒著再大的嚴寒和風(fēng)雨也阻擋不了我們前進的步伐。如何才能做好，很簡單，沿著原則的方向前進！不要偏離，不要為人所左右。對于原則方向你只能接受它，不能抗拒。任何個人都僅僅是企業(yè)的一分子，他的力量是有限的。只有把每一分凝聚在一起，才能產(chǎn)生巨大的合力，所以每個人都必須融入到集體中去。很多人喜歡自己說自己做的多么多，自己多么棒，這在一個團隊中沒任何意義，貢獻、成就體現(xiàn)在事實中，因此應(yīng)由事實說話。李強老師講：什么是優(yōu)秀？優(yōu)秀的人才，不就是比你多干一點，比你多發(fā)現(xiàn)一點，比你多鉆研一點，比你多有心一點，比你不計較一點，這些看似平常的“一點”，試問你真正都做到了嗎？端正工作態(tài)度，做好自己的工作，你的才華定會在人生的舞臺上得以淋漓盡致的發(fā)揮。
為了認真開展“弘揚光榮傳統(tǒng)、踐行優(yōu)良作風(fēng)”主題教育，——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 單位組織我們黨員干部觀看了專題片《四風(fēng)之害》，使黨員干部受到生動的黨性黨風(fēng)黨紀教育和道德品行教育，并組織黨員干部撰寫心得體會文章，增強教育效果。組織黨員干部學(xué)習(xí)尋明勝同志先進事跡，用身邊的典型激勵黨員干部強化宗旨意識，努力創(chuàng)先爭優(yōu)。觀看現(xiàn)場，我和大家凝神靜聽、認真觀看、深深思索，以下為自己的一些心得：
《四風(fēng)之害》從近幾年來大量違紀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和典型案件入手，深刻分析了形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)產(chǎn)生的根源及其對黨和事業(yè)的重大危害，從而警示黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“四風(fēng)”之害，禁“四風(fēng)”之欲，模范發(fā)揚和踐行黨的群眾路線，作為民務(wù)實清廉的表率。
作為一名黨員干部，我充分認識到，“四風(fēng)”嚴重違背黨的性質(zhì)和宗旨，是當(dāng)前群眾最深惡痛絕、反映最強烈的問題，是迫在眉睫、非解決不可的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。只有徹底解決“四風(fēng)”問題，才能密切黨群干群關(guān)系，保持黨同人民的血肉聯(lián)系。如果聽之任之，讓其長期存在和蔓延擴散，必將嚴重腐蝕黨的肌體，阻礙經(jīng)濟社會發(fā)展，動搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位。
同時認識到了“四風(fēng)”問題的危害性，在這次教育實踐活動中我也將嚴格按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，對自身存在的“四風(fēng)”進行一次大掃除，做到自我完善、自我革新、自我提高，切實轉(zhuǎn)變作風(fēng)，改進工作，為優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，服務(wù)人民群眾做出更大的貢獻。
本人會嚴格要求自己，全面落實“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 治病”總要求，解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)之害”方面存在的問題，對作風(fēng)之弊、行為之垢進行大排查、大檢修、大掃除，努力使黨員干部宗旨意識和群眾觀點有新增強，加強和改進作風(fēng)有新進展，做群眾工作能力有新提高，密切與群眾聯(lián)系有新進步，為民務(wù)實清廉形象有新提升，建設(shè)現(xiàn)代化xx有新成效。要緊密聯(lián)系我省實際，做到“規(guī)定動作”做到位，“自選動作”做精彩。
4月29日上午，xx市紅十會醫(yī)院組織醫(yī)院黨員干部在4號樓6樓會議室集中觀看吳天來同志先進事跡主題情景報告會。
報告會講述了百色凌云縣泗城鎮(zhèn)隴雅村黨總支部書記吳天來舍小家為大家，致力于解民之困，用“為了生存，永不放棄”的隴雅精神，帶領(lǐng)村民們脫貧致富，把全縣有名的貧困村建設(shè)成為社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范村的先進事跡。報告會上，吳天來親自詳細地講述了他帶領(lǐng)隴雅村群眾勤勞致富的艱苦歷程。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 的重要性和必要性的認識，以及醫(yī)院開展活動各環(huán)節(jié)點的具體措施，為進一步提高黨員思想認識，深入扎實開展教育實踐活動做好思想準備。
通過觀看吳天來事跡報告會和剛才的“群眾路線是黨的生命線”黨課，唐書記分析了我們醫(yī)院在開展黨的群眾路線教育實踐活動中存在問題，并就下一階段活動進行再動員、再部署。唐xx書記指出醫(yī)院教育實踐活動啟動以來取得了一定的工作成效和新進展，但也發(fā)現(xiàn)存在一些問題：如個別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和支部存在的思想不夠重視、征求意見不夠深入，醫(yī)院開展活動的特色亮點不夠突出，宣傳力度還不夠大等情況和問題。他強調(diào)，黨的群眾路線教育實踐活動將作為醫(yī)院黨建工作的重點，在抓好業(yè)務(wù)工作的同時，嚴格按方案抓落實，不折不扣的完成好規(guī)定動作，堅持做好邊學(xué)邊改，強化督導(dǎo)，加大宣傳力度，營造良好氛圍，推動教育實踐活動的每一個環(huán)節(jié)都做扎實、做到位，確?；顒硬惶摬豢詹黄?、不走過場，不翻“燒餅”，取得實實在在的效果。
今天上課的時候觀看了一個xx市某學(xué)校初三某班的一個主題為
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 “共創(chuàng)美好未來”的主題班會，收獲頗多，感受蠻深刻的。對以后當(dāng)班主任如何策劃開展好每一個主題班會頗為有用。首先，簡單回顧一下這個班會的全過程，首先是由兩位主持人宣布班會開始并引入主題“共創(chuàng)美好未來”，接著提問了幾個學(xué)生關(guān)于他們的理想目標，學(xué)生簡要的描述了一下自己的近遠期目標，接下來的一大環(huán)節(jié)是通過一些個人的才藝展示，如唱歌、跳舞等，還有小組形式的一些活動，如朗誦、手語等，活動環(huán)節(jié)的最后一個節(jié)目就是全班同學(xué)一起朗誦梁啟超的一篇短文來升華情感，班會的最后由班主任總結(jié)肯定整個班會同學(xué)們的精彩表現(xiàn)。
從班會的整個過程來看，總體上開展得不錯，我個人認為，此次班會優(yōu)缺點同在，首先，做得好的地方，一是活動內(nèi)容的豐富多樣性，既有學(xué)生個人才藝展示的機會，也有小組合作進行的節(jié)目，更有全班同學(xué)共同參與的朗誦，這樣充分調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性，充分鍛煉了他們的協(xié)作能力，畢竟小組形式的活動在排練過程中總會有溝通合作的需要，所以這種以小組進行活動的形式值得肯定，有其存在的必要性。另一方面，班會選取的歌曲如相親相愛一家人、奔跑等歌曲都是宣傳一種正能量的東西，是一種勵志性的歌曲，有利于鼓勵學(xué)生為創(chuàng)造美好未來而努力奮斗，所以，在資源的選取上是積極向上的，可見班主任策劃班會策劃得較好。
然而，這樣的班會還是存在一些缺陷，首先，個人認為，作為一個主題班會，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生既能得到適當(dāng)?shù)姆潘捎帜茉谳p松的環(huán)境中學(xué)到或悟到一些對他們自身有益的知識或道理，或者能引起他們情感的——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 共鳴，而在這個主題班會中，班會的全過程娛樂性的節(jié)目過多，到最后或許沒能很好地達到教育效果。其次，在提問學(xué)生未來夢想的時候，學(xué)生的回答不夠具體，僅僅是輕描淡寫，或許沒有達到讓學(xué)生都明確自己的目標并樹立為之奮斗的信念。再次，對于其中學(xué)生進行爵士舞表演這一節(jié)目，個人認為有點超越了初中生這一年齡階段的學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不適合在班會課上在全班同學(xué)面前表演。最后，整個班會過程最終沒能引起全班同學(xué)的情感共鳴，沒能引起一種思想的碰撞。
關(guān)于對這次班會的改進意見，首先，適當(dāng)刪掉一些活動性的節(jié)目，比如那個跳爵士舞的節(jié)目可以考慮刪掉，然后用其中的時間來擴充一下關(guān)于學(xué)生談自己理想的環(huán)節(jié)，讓他們談得更具體點，或者適當(dāng)考慮小組討論，交流一下自己的夢想，然后班主任在價值觀方面做出合理的引導(dǎo)。另外，準備一些學(xué)生家長對子女未來的希望的視頻，現(xiàn)場播放給學(xué)生看，引起他們的情感共鳴，產(chǎn)生思想碰撞。此外，增加一個每一位學(xué)生都用小紙條記錄下自己的夢想的環(huán)節(jié)，班會后收集好張貼在教室的墻上，讓他們時刻銘記自己的夢想并努力為之奮斗。
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觀看山歌的心得體會篇十一
在這部電影中，令我印象最為深刻的就是娜佳女士最后向一塊紀念第二次世界大戰(zhàn)的墓碑上扔下的一朵白花，那朵白花讓我想起了那個一身純白的松葉子，那個看似柔弱可是卻無比堅強的松葉子，這個日本女孩給我上了一課，什么叫愛國，什么叫堅持，什么叫真正的勇敢。
這個日本女孩在人高馬大的俄國人的手槍下仍然堅定的將他們帶進了日本人的軍事封鎖圈。想為自己的國家抓住他們幾個，在這個女孩身上我看到了也許在當(dāng)代我們這個年齡人身上也許并不會有的聰明?？吹搅嗽诋?dāng)初那個戰(zhàn)亂的年代里許多個像松葉子一樣的中國孩子就這樣的死在的日本人的刀槍下。
在這個女孩的身上我看到了人性好的一面，在這個女孩的身上我看到了那個年代希望和平的心愿，可是最開始看到女孩堅強的一面時，我想也許她會一如繼往的堅強下去，可是一個八音盒卻讓我看到了女孩柔情的一面，也許她并不是表面上看到的堅強，她也有女孩子的一面，有許多女孩一樣的夢想，后來當(dāng)日本天皇說戰(zhàn)爭結(jié)束的時候，堅強的松葉子在這個時候才放松了下來。就你娜佳女士說的：“這時候的我看到松葉子，就像看到了一個天真爛漫的孩子?！?/p>
看，這就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭讓人成長。這個如花一樣柔弱的少女在戰(zhàn)爭來臨的時候就必須挺直自己的腰桿，緊崩自己的精神，讓自己隨時處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，即使她還是一個孩子。
可是最后當(dāng)看到漫天的花從松葉子的手中拋向天際的時候，我還是差點流下了盈滿眼眶的淚水。因為當(dāng)看到一臉震驚的松葉子跑向自己國家人民身邊的時候，卻在即將接近時如一朵白花在暴風(fēng)雨后終于堅持不住自己的腰桿，倒在了地上，手中拋出的漫天的花束不在是為迎接戰(zhàn)爭結(jié)束而準備的，而是為自己的葬禮所準備的花束。這樣一個如白花一樣的女孩倒下了，不是倒在了戰(zhàn)亂，而是倒在了戰(zhàn)后。多么的可悲。堅強的松葉子留在了大興安嶺，如一朵白花回到了母親的懷抱。而柔弱的松葉子卻被楊帶出了森林。
多年后當(dāng)八音盒被人送到了大興安嶺的時候，就好像柔弱的松葉子也被送還了大興安嶺一樣，松葉子完整了。不論是堅強的她，還是柔情的她，都被大興安嶺的樹木包圍著。
觀看山歌的心得體會篇十二
法與情，理性與感性，主觀與客觀，天生是一對矛盾，相互對立，但在一定程度上又能得以轉(zhuǎn)化和相互作用。
情，是人類作為動物所有的天然產(chǎn)物。在母系社會，因為血緣，母親與子女必然成為一個親密的小團體。因為這份血濃于水的感情，在生存問題上考慮的不再僅僅是個人。由此沿襲，因情感聯(lián)系在一起的部落、社群、集體不在少數(shù)。當(dāng)然，在這一過程中，為了維持不斷擴大的集體，需要用理性的規(guī)則加以維護。這里，就開始了法與情的相愛相殺。
不可否認，毫無人情的法在治理中的作用。但是，我們先要明確法產(chǎn)生的邏輯起點。當(dāng)感性無法解決集體中的沖突時，就需要具有統(tǒng)一標準的規(guī)則介入，化解說不清道不明的關(guān)系人情所產(chǎn)生的沖突。因此，法在情無法解決問題的情況下產(chǎn)生。
這里，就有一個疑問，法能否完全替代情來解決集體生活中出現(xiàn)的一切問題?我想，是不能的。至少，人無法成為完全沒有感情的動物。失去主觀意識，僅憑強大的理性來生活、生產(chǎn)，那就失去了人之為人的意義。
在影片中，展現(xiàn)的是人間百態(tài)。為了生存，為了茍且存于世，有些人買藥品，有些人賣藥品。求生的本能是法所無法控制的。
主人公的轉(zhuǎn)變和心路歷程。何嘗不是理性和感性的對抗。為了籌集老父親手術(shù)的錢，他走上了泰國買藥的路。進價500元的藥，他賣5000元。當(dāng)有人提醒他賣假藥會被判刑，他選擇了保全自己。這一切，無疑是人性使然。男主也擔(dān)心自己家人的身體健康，他也希望自己過上有錢人的生活，他也不希望自己的后半生在監(jiān)獄里度過。他將個人的名利置于最高位置，用理性戰(zhàn)勝來自白血病人的乞求和不幸。
但后來，當(dāng)他直面白血病人的死亡和家庭破裂，當(dāng)他看到那些依靠他而成功活下去的病人，他選擇500的進價賣出藥品。在面對供藥的危機時，他依舊選擇用500的價格賣20__的進口藥。在面對警察的追捕時，他試圖拯救那幾個白血病人。這一切，依舊是人性使然。他看到了這些努力活下去的人的不易，他的同情戰(zhàn)勝了為了個人私欲的理性。
影片中另外一個主角，無疑是那個個面帶口罩的白血病人。他們無疑是游離在法理之外的人群。他們對天價藥的無能為力，讓他們路上購買印度格列寧的不法之路。面對奸詐無良的黑心藥商，最終仍將其出賣。面對幫助他們的男主，他們選擇保護他。正如影片中，在派出所里那一位老奶奶的一番話所講，“不要再追究印度藥了，因為他在救我們的命?！被钪瑢λ麄儊碚f，就是最大的希望。在這里，活下去遠比賣假藥要被判刑來的重要。
影片結(jié)尾，男主被判刑前說的那段話，大概講到，他服從法律對他的審判，但是希望，天價藥的現(xiàn)狀，有所改變。在這里，法與情有個和解。法仍然是維持社會秩序的基本，但此之上的情，卻是推動法得以進步的動力源泉。
我不是藥神這部影片，平鋪直敘的劇情，毫不尷尬的笑點，令人淚目得細節(jié)處理，成功撐起了中國電影的口碑。商業(yè)電影，不再是小鮮肉愛情片為主打。走進人情冷暖，深入社會百態(tài)的影片，才是引起世人共鳴的佳作。
觀看山歌的心得體會篇十三
山歌是中國民間音樂的瑰寶，其獨特的旋律、樸實的歌詞以及深深的情感讓人們陶醉其中。在近期的一次山歌比賽活動中，我有幸能與許多山歌藝術(shù)家們近距離接觸，聽到他們的演唱，并深切感受到山歌音樂的魅力。在這篇文章中，我將分享我對山歌的心得體會。
首先，山歌讓人感受到濃厚的地域文化氛圍。山歌作為中國民間音樂的代表之一，來源于各地的山區(qū)農(nóng)民。每個地方的山歌都有其獨特的旋律和歌詞，蘊含了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钪腔邸鹘y(tǒng)價值觀以及對大自然的感恩之情。在比賽現(xiàn)場，我聽到了來自不同地方的山歌，雖然語言不通，但那激情四溢的歌聲，讓我仿佛置身于各個山區(qū)，感受著不同地方的風(fēng)土人情。這讓我深深地明白了山歌作為地域文化的重要性，也讓我更加珍視自己的家鄉(xiāng)文化。
其次，山歌讓人感到一種深深的內(nèi)心震撼。山歌的歌詞都是真情實感的表達，歌唱者們將自己的情感融入到歌曲之中，每一個音符都深深觸及著人們的心靈。在比賽現(xiàn)場，我聽到了一首以家鄉(xiāng)父母為主題的山歌，歌唱者的激情演唱以及歌詞中對父母深深的懷念之情，讓我瞬間被擊中心靈。那一刻，我想起了自己的父母，他們在我成長過程中的辛勤付出、無私關(guān)愛，在我心中引起了一陣深深的感慨和思考。山歌音樂以其純樸的表達將人們的情感喚醒，令人心生敬意。
再次，山歌反映了中國傳統(tǒng)文化的智慧。山歌中的歌詞往往有深刻的寓意，是智慧與哲理的結(jié)晶。在比賽現(xiàn)場，我聽到了一首以農(nóng)民為主題的山歌，歌唱者通過歌詞將農(nóng)民的辛勤勞動與智慧展現(xiàn)得淋漓盡致。歌詞中傾訴著農(nóng)民的生活狀態(tài)、生產(chǎn)技巧、傳統(tǒng)價值觀等，使人們在音樂中感受到了農(nóng)村的深厚底蘊。這讓我想到了中華民族的智慧與勤勞，以及我們應(yīng)該傳承和弘揚這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考。
同時，山歌也是中國民間音樂的重要組成部分。中國民間音樂作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有靈魂感染力和純樸美感。而山歌作為民間音樂的代表之一，在音樂中承載了許多人民的情感和農(nóng)村的生活狀態(tài)。比賽現(xiàn)場的各個音樂家們通過自己獨特的演唱風(fēng)格和表達方式，讓我感受到了山歌的獨特魅力。他們的真誠演唱和對山歌的理解，讓山歌音樂更加生動和多元化，也讓我對民間音樂有了更深入的理解和喜愛。
最后，通過這次山歌比賽活動，我深刻認識到山歌作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，其獨特的旋律、樸實的歌詞以及深深的情感令人魂牽夢縈。山歌讓人們感受到濃厚的地域文化氛圍、內(nèi)心的震撼、中國傳統(tǒng)文化的智慧，同時也是中國民間音樂的重要組成部分。這次活動使我對山歌有了更深入的了解和認識，也讓我更加珍視和傳承自己的文化遺產(chǎn)。我相信，在今后的日子里，山歌將會繼續(xù)在我們的生活中發(fā)揚光大，成為我國民間音樂寶庫中的一顆璀璨明珠。
觀看山歌的心得體會篇十四
山河歲月譜新篇，人間正道是滄桑。在中國共產(chǎn)黨百年奮斗、百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大征程中，每一代青年都曾經(jīng)唱響屬于自己的青春之歌。他們用自己的赤誠和勇敢擔(dān)當(dāng)起時代賦予的責(zé)任與使命，書寫了中國共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年筑夢、百年輝煌、百年奮斗的壯麗史詩。
《山河歲月》由中央廣播電視總臺出品，總臺影視劇紀錄片中心攝制。節(jié)目以山河為經(jīng)、以歲月為緯，以人物為峰、以黨史為鑒，真實記錄中國共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大歷程，創(chuàng)新再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年奮斗、百年筑夢的影像史詩。
站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，我們要從黨史中汲取前行力量，下面就是觀看《山河歲月》的心得體會。
觀看《山河歲月》需要信仰“愿得此生長報國，何須生入玉門關(guān)”。百年回眸，中國共產(chǎn)黨的成長史，就是一部用理想信念戰(zhàn)勝千難萬險的奮斗史。中國共產(chǎn)黨之所以成為世界上、始終得到群眾擁護的執(zhí)政黨，就是因為我們有馬克思主義信仰，有共產(chǎn)主義信念。廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要涵養(yǎng)堅若磐石的信仰信念，要把學(xué)習(xí)黨史與學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)黨的xx屆全會精神結(jié)合起來，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，切實提高黨性修養(yǎng)，把初心使命融入我們的精神血脈中去，始終把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為干事創(chuàng)業(yè)的第一原則，用初心使命構(gòu)筑起堅不可摧的信仰圍墻，領(lǐng)航著中華民族的巍巍巨輪朝著偉大復(fù)興的彼岸行穩(wěn)致遠。
觀看《山河歲月》需要銘記“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。從嘉興南湖紅船上誕生的中國共產(chǎn)黨，將共產(chǎn)主義確立為遠大理想，展開了不屈不撓的卓絕斗爭，為實現(xiàn)民族獨立和人民解放而砥礪奮斗。從井岡山到古田，從瑞金到延安，從西柏坡到北京，這一路走來，共產(chǎn)黨人歷經(jīng)曲折而不畏艱險，屢受考驗而初心不變，始終站在歷史和時代發(fā)展的潮頭，不斷取得革命和建設(shè)的一個又一個勝利。民族復(fù)興夢想越接近，改革開放任務(wù)越繁重，我們要接過先烈們的歷史的接力棒，珍惜今天的幸福生活，守住初心，繼續(xù)前進，走好新時代中華民族偉大復(fù)興的長征路。
觀看《山河歲月》需要擔(dān)當(dāng)“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。中國共產(chǎn)黨成立以來，團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，經(jīng)過長期艱苦卓絕的奮斗實現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。無論是抗美援朝戰(zhàn)爭中“打得一拳開，免得百拳來”，還是影響至今的鐵人精神、“人造天河”紅旗渠的事跡，其背后，都是“不破樓蘭終不還”的毅然擔(dān)當(dāng)。廣大黨員干部要永遠銘記為民族獨立、人民解放拋頭顱灑熱血的革命先輩，大力發(fā)揚新四軍鐵軍精神，知責(zé)于心、擔(dān)責(zé)于身、履責(zé)于行，以“擼起袖子加油干”的擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)先進性，以“踏石留印、抓鐵有痕”的作為為民造福。
觀看山歌的心得體會篇十五
《人在囧途》是由王寶強和徐崢演的。李成功是個大老板，他正想回去長沙過年;牛耿是一個民工，看到奶牛場倒閉，決定去長沙討債。兩人在劇中上演了一串啼笑皆非的囧事。
影片一開始，就分別描述了李成功炒員工和牛蛋(牛耿的外號)向老板討工資的情形，為影片做了一個開頭鋪墊。當(dāng)他們踏上去長沙的路時，遇到了不少的挫折：牛蛋在飛機上悶得慌，他想要是飛機能停下來或者飛機上的窗戶在空中能打開就好了，結(jié)果天氣惡劣飛機不能到達目的地，飛回出發(fā)機場;他們轉(zhuǎn)乘火車，結(jié)果又被牛蛋的烏鴉嘴給說中了——火車前面塌方;在無可奈何之下，他們又坐汽車，結(jié)果汽車熄了火，走不成了;再一次乘車，卻因橋段被堵了回來，而且錢包落在了車上，但見到了“被騙”的牛耿;李成功決定先歇息一晚上，結(jié)果被牛蛋的磨牙，打嗝等不良習(xí)慣給“轟”走了;第二天，他們坐上了輪渡，發(fā)現(xiàn)了“騙錢”的那個人，他們一直追，直到女“騙子”說出了“騙錢”經(jīng)歷。
兩個人花了四塊錢買了一張彩票，竟然中了頭獎——一輛面包車，牛蛋堅持要開車，李成功睡了，牛蛋也不小心睡著了，結(jié)果撞到一棵樹車翻了。離新年還有五分鐘的時候，兩人坐在篝火旁談心。天亮?xí)r，他們兩人坐拖拉機到了長沙分道揚鑣，牛蛋也“成功”的討到了債，李成功坐飛機回公司的時候，又遇到了西裝革履的小老板——牛蛋。
從第一秒到最后一秒，幾乎每分鐘都有笑料情節(jié)出現(xiàn)，逗得我直笑，但笑中又含有一絲絲感觸?！叭碎g自有真情在”，這是李成功說過最多的一句話，給我印象頗深。還記得那個女教師，為了救孩子，不惜一切代價到街上去討錢，李成功覺得這是個大騙局，而牛蛋卻相信這是真的。牛蛋，這個耿直、犟脾氣的人，心地善良，把所有錢都給了她。
當(dāng)他們搭乘渡輪時，就發(fā)現(xiàn)了使自己受騙的是一個拯救孤兒的善良老師，他與李成功都深深被感動了，他們悄悄地留下了身上所有的現(xiàn)金。同樣，牛耿的直性子也喚出了李成功心里的那份善良。這個故事很普通，但給我們的啟發(fā)卻不同尋常，我們應(yīng)該珍惜我們的努力，珍惜我們的生活，珍惜我們的友誼，珍惜我們的親情，珍惜那一句——人間自有真情在!
生活中不也是如此嗎?人與人之間有了真情與坦誠，還有什么困難解決不了?雖然李成功嘴上常常抱怨牛蛋是個烏鴉嘴，可心里卻想著要與牛蛋共度難關(guān)，回到長沙。
只是短短的一個半小時，卻能給我這么大的啟發(fā)。真心待人，你也會得到別人的真心對待。無論是在哪里，都要記得一句——人間自有真情在!
觀看山歌的心得體會篇十六
作為中國文學(xué)史上的重要代表作之一，《山歌》以其自然樸實的語言和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，描繪了農(nóng)民的生產(chǎn)生活和思想感情，塑造了一批鮮明的農(nóng)民形象，具有很高的文學(xué)價值和社會意義。在閱讀《山歌》的過程中，我有了很深的感受和領(lǐng)悟，下面就從“《山歌》的文學(xué)價值”、“《山歌》的人物形象”、“《山歌》的情感表現(xiàn)”、“《山歌》的意義與價值”、“我的感受和思考”五個方面，進行闡述。
一、《山歌》的文學(xué)價值
《山歌》以民間山歌的形式呈現(xiàn)，文筆干練，語言切實，通過生動形象的描寫，把農(nóng)民的真實生活展現(xiàn)在讀者面前，從而達到忠實反映時代和社會現(xiàn)實的作用。此外，作品的敘述方式也非常獨特，作者以農(nóng)民自己的口吻，通過歌唱的形式，展示出農(nóng)民的思想感情和價值觀念，使讀者更加深入地了解農(nóng)民群眾的內(nèi)心世界?？梢哉f，《山歌》具有很高的藝術(shù)價值和文化價值，不僅是一部反映社會的文學(xué)作品，更是一部傳承著華夏文明的文化經(jīng)典。
二、《山歌》的人物形象
《山歌》中的人物形象塑造也是本文的一個重點。作品中人物形象的塑造具有很強的生動性和感染力，其中最具代表性的莫過于曲明。在曲明的形象描寫中，作者通過敘述他的好學(xué)、努力和善良，刻畫出一個忠實、頑強、善良而淳樸的農(nóng)夫形象。曲明的人物形象代表了中國農(nóng)民的優(yōu)秀品質(zhì)和精神面貌，在意志力和行動力方面突顯出特殊的價值和意義。
三、《山歌》的情感表現(xiàn)
作為一部文學(xué)作品，《山歌》的情感表現(xiàn)也是十分豐富的。作者通過語言的運用，表現(xiàn)出了人物內(nèi)心的情感變化，展現(xiàn)出了農(nóng)民在生活中所遇到的喜怒哀樂，呈現(xiàn)出了他們的人生觀、價值觀和信仰觀。例如，在曲明與王婆之間的對話中，描繪了王婆因失去丈夫而一蹶不振的心情、曲明在勸慰她時的溫柔安撫，以及他對生活的無限希望，這些細節(jié)深入人心，引人思考。
四、《山歌》的意義與價值
《山歌》所蘊含的意義和價值非常豐富。首先，它表現(xiàn)了中國農(nóng)民的精神面貌，塑造了一批優(yōu)秀的農(nóng)民形象，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承。其次，作品喚起了人們對農(nóng)民群體的關(guān)注和關(guān)心，進而推動了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展和進步。最后，它從一個特殊的角度，揭示了社會的階層問題和存在的不公，有助于啟迪人們對社會現(xiàn)實的反思和思考，甚至對社會貢獻了一份建設(shè)性的力量。
五、我的感受和思考
在閱讀《山歌》的過程中，我深刻感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力所在。作品以歌唱的方式呈現(xiàn)，富有韻律美和音樂美，使我不僅欣賞到了文學(xué)上的美感，更從中領(lǐng)悟到了生活的真諦。此外，作品中塑造的農(nóng)民形象也給我很深的啟示，在現(xiàn)代生活中，我們也應(yīng)該像作品中的農(nóng)民一樣，保持堅韌的意志和積極向上的精神狀態(tài)，克服困難，前進樂觀?？傊?，《山歌》通過深刻的思辨和獨特的表現(xiàn)手法，在文化、藝術(shù)和精神等多個層面上，給人們留下了深刻的印象和啟示。
觀看山歌的心得體會篇十七
觀看電影或電視劇是現(xiàn)代社會人們普遍喜愛的消遣方式之一。不僅僅是為了娛樂，觀看影視作品可以帶給我們更多的思考和體會。在觀看過程中，我們透過影像和故事情節(jié)，感受到了人性的善惡、社會的問題以及生活的真相等等。下面將以五個不同的主題來探討觀看影視作品給我?guī)淼男牡煤腕w會。
首先是人性的善惡。通過觀看影視作品，我們可以看到不同人物的善惡之辨。有些作品塑造了偉大的角色，他們奉獻自己、努力拯救世界，向我們展示了人性的善良和正直。而在一些作品中，我們也可以看到一些道德敗壞的角色，他們出于自私或其他不良因素，做出損害他人的事情。通過觀看這些人性的對比，我們可以反思人類的善惡本質(zhì)，更好地審視自己的行為和價值觀。
其次是社會問題的反思。影視作品往往聚焦于社會問題，通過故事情節(jié)向我們傳遞信息。觀看這些作品，可以讓我們更深入地了解社會的種種問題，如貧富差距、種族歧視、性別不平等等。影片中的情節(jié)和角色讓我們感同身受，從而產(chǎn)生強烈的共鳴。通過反思這些社會問題，我們可以更深刻地認識到社會的不公和需要改變的地方，并且激發(fā)起我們對于社會進步的渴望。
第三是生活的真相。影視作品中的情節(jié)和人物可能是虛構(gòu)的，但卻可以反映出真實的生活。通過觀看作品，我們能夠更客觀、全面地了解各個方面的生活。例如，一些電視劇以家庭為題材，展示了人們的親情、愛情和友情的理想與現(xiàn)實。這些作品中的故事情節(jié)和人物命運，給了我們反思和啟示。通過觀看影視作品，我們可以更加真實地認識到生活的無奈和曲折，從而更好地應(yīng)對自己的生活。
第四是審美的享受。在觀看影視作品的過程中，我們也可以欣賞到美的視覺畫面和聲音。導(dǎo)演通過鏡頭的運用、場景的設(shè)計以及音效的渲染，打造了一種獨特的藝術(shù)效果。我們不僅僅在故事情節(jié)中得到了樂趣，更享受到了藝術(shù)的視覺盛宴。觀看影視作品，就像是置身于一幅精美的畫卷中，感受到美的力量和魅力。這種審美的享受，讓我們從日常的瑣碎中解脫出來，體會到了不同的情感和情緒。
最后是文化的傳承。影視作品是一種文化的載體，傳遞著豐富的文化信息。不同的影片代表著不同的地域和時代，展現(xiàn)了不同文化背景下的生活和價值觀。觀看影視作品，我們不僅僅是在娛樂，更是在學(xué)習(xí)和了解不同的文化。這種文化的傳承，讓我們能夠開闊眼界，拓寬視野，更好地理解和尊重不同的文化。
總之，觀看影視作品給我?guī)砹素S富的心得和體會。通過人性的善惡、社會問題的反思、生活的真相、審美的享受和文化的傳承，我們能夠更深入地了解自己和社會。觀看影視作品，不僅僅是娛樂的方式，更是一種思考和體驗的過程。對于我們個人而言，觀看影視作品是一種有益的活動，它能夠豐富我們的情感和思想，幫助我們更好地理解自己和這個世界。
觀看山歌的心得體會篇十八
第一段：引言（150字）
山歌，是山地民眾的自發(fā)歌頌形式，飽含著農(nóng)民的日常生活和情感寄托，唱出了山地人民的辛勞與堅韌。我是一名城市的大學(xué)生，近日有幸接觸到了山歌的世界，深受震撼和感動。在這次難得的體驗中，我不僅學(xué)到了山歌的技巧，也更深刻地體會到了山歌背后蘊含的深厚民俗文化和人文精神。
第二段：技巧與特點（250字）
在山歌的學(xué)習(xí)中，首當(dāng)其沖的是要學(xué)會掌握其特有的咬字發(fā)音方式。山歌以“口炮”聞名，運用方言與普通話相結(jié)合的方式，將文字表達得生動形象，有力地傳達了鄉(xiāng)土人民的真實感受。此外，山歌還采用了邊唱邊舞的方法，以飽滿的身體語言來表達情緒，讓歌曲更富有感染力。同時，山歌還注重音調(diào)的音高起伏和抑揚頓挫，通過變化多樣的音樂旋律讓人心曠神怡。這些特點使得山歌不僅是一種歌曲，更是一種情感的釋放和精神的寄托。
第三段：民俗文化與人文精神（300字）
山歌不僅僅是音樂形式，更是一種民族的文化載體。山歌背后蘊含著深厚的民俗文化和人文精神。在歌曲中，山歌人將自己的生活體驗和對世界的思考融入其中，表達了對家鄉(xiāng)的熱愛、對家人的思念以及對生活的追求。在這個過程中，山歌人通過歌唱表達自己對生活的態(tài)度和價值觀，傳播了自己的民間知識和智慧。山歌不僅是一種歌唱形式，更是一種傳承與記錄，它讓我們從中感受到了山地人民對傳統(tǒng)文化的深入研究和對身份認同的重視。
第四段：山歌的價值（250字）
山歌作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有獨特的歷史價值和社會價值。從歷史上看，山歌承載了山地人民多樣的生活經(jīng)歷和歷史記憶，通過幾百年的傳承和演變，形成了具有獨特風(fēng)格的山歌文化，成為濃縮著土地和人民智慧的精神財富。在現(xiàn)代社會，山歌不僅僅是一種文化遺產(chǎn)的象征，更成為了豐富人們精神生活和文化娛樂的一種載體。通過山歌的表演和傳播，可以讓公眾更好地了解山地的風(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化，促進不同地區(qū)的文化交流與融合。
第五段：個人體會和感悟（250字）
通過學(xué)習(xí)和體驗山歌，我深深感受到了山地人民的樸素和堅韌，也更加珍惜自己所享有的一切。山歌不僅僅是一種音樂形式，更是一種精神的寄托和對自我價值的認同。每當(dāng)我用咬字發(fā)音的方式唱著山歌的時候，心中仿佛也有了一份濃郁的山歌情愫，能夠更加真實地表達自己的情感和思考。在這個過程中，我深深感受到了山歌的獨特魅力和內(nèi)涵，也更加明白了傳統(tǒng)文化的重要性和我個體在其中所起到的作用。
總結(jié)（100字）
總而言之，山歌作為一種民間藝術(shù)形式，不僅保護了傳統(tǒng)文化的完整性和多樣性，也為現(xiàn)代社會提供了一種與眾不同的表達和交流方式。山歌不僅是一種唱歌的形式，更是一種生活態(tài)度和文化傳承，通過山歌的學(xué)習(xí)和體驗，我們可以更加深入地了解和認識傳統(tǒng)文化，并且在其中找到自己的意義和價值。
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