心得體會(huì)是一種對(duì)學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和概括的方式，它可以促使我們反思自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。我覺(jué)得我們應(yīng)該及時(shí)記錄下自己的心得體會(huì)，以便更好地提高自身素質(zhì)。在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以結(jié)合自己的體驗(yàn)和實(shí)踐，進(jìn)一步豐富和深化內(nèi)容。以下是一些值得一讀的心得體會(huì)，希望能給大家的寫(xiě)作帶來(lái)一些靈感和思路。
書(shū)法創(chuàng)作課心得體會(huì)篇一
中國(guó)書(shū)法強(qiáng)調(diào)內(nèi)外功結(jié)合，內(nèi)功是基礎(chǔ)，貴在一個(gè)“功”字，而外功則是修養(yǎng)。臨帖練字是書(shū)法的字內(nèi)功夫，所謂“筆突萬(wàn)支”“筆冢成山”，講的就是字內(nèi)功夫的修煉。在這個(gè)階段，學(xué)書(shū)者通過(guò)毛筆這種特殊的書(shū)法工具，從文字的點(diǎn)畫(huà)俯仰之中，從線條的抑揚(yáng)頓挫之間，去感受筆情墨趣。這個(gè)階段需要較長(zhǎng)時(shí)間的臨帖習(xí)字，反復(fù)揣摩其字形結(jié)構(gòu)方能奏效。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的練習(xí)，從潑墨染翰之中去采擷天地正氣，就會(huì)感到一種禪意的祥光在心中漫射開(kāi)來(lái)，從而獲得胸懷的舒展和放達(dá)。
四周臨帖的體會(huì)：
1、運(yùn)筆（中鋒、側(cè)鋒，露鋒、藏鋒，方筆、圓筆，按筆、提筆）
成熟的藝術(shù)往往具有比較嚴(yán)苛的規(guī)范和普遍適用的方法、技巧。運(yùn)筆的技術(shù)，根據(jù)不同的時(shí)期、不同流派、書(shū)法家的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣等不同，形成了所謂不同的筆法，“中鋒”與“使其中鋒”本身就是傳統(tǒng)論述中關(guān)于筆法的重要核心部分。
2、筆順
談線條、談構(gòu)型、談布白，同時(shí)還要關(guān)注筆順。所有的線條不是同時(shí)呈現(xiàn)在紙上的，是有先后的呈現(xiàn)，并且這種先后次序不是無(wú)關(guān)緊要的，不是拆破打散隨便安排都可以的。
3、速度
初臨帖宜緩宜逼真，這是毋庸置疑的道理。書(shū)寫(xiě)的速度，緩慢不羈僅僅在筆畫(huà)運(yùn)行時(shí)，更多的時(shí)間應(yīng)該花在下筆和下筆前的準(zhǔn)備。古人說(shuō)凝神斂氣，不是夸張。當(dāng)你握筆緊張，手都在顫抖，呼吸急促，肺部收縮，如何能寫(xiě)得好呢？必然不能著急下筆，需要調(diào)整好呼吸后，以最放松的姿態(tài)，自然舒適的寫(xiě)出這一筆，完結(jié)之后，再準(zhǔn)備下一筆。久而久之，加上讀書(shū)的功夫，最終需要養(yǎng)成的是一種靜氣，自信而淡定。
4、姿態(tài)
人可貧，而行為不可猥瑣，書(shū)不佳，唯姿態(tài)不肯讓人。字已不佳，更無(wú)赴急草率的資笨，更要講求書(shū)寫(xiě)時(shí)的姿勢(shì)，頭正身直、臀平足安。
讀帖，可使自己更多地了解各家各派書(shū)風(fēng)，從而融會(huì)貫通選擇，創(chuàng)立自己的風(fēng)格。實(shí)際上，讀比臨、比寫(xiě)都要多得多。讀可以“破萬(wàn)卷”而臨摹再多，于幾千年累積的優(yōu)秀碑帖，也不過(guò)鳳毛麟角，書(shū)道中的“厚積”，非同小可。
這段時(shí)間從圖書(shū)館借閱了大量的書(shū)法臨帖，從書(shū)寫(xiě)毛筆字的三要素中體味每一筆在這個(gè)字中的行氣、勢(shì)度。老師還親自帶我們?nèi)メ窂R、經(jīng)石峪考察，觀看歷代書(shū)法大家的石刻作品，風(fēng)格各具特色，獨(dú)樹(shù)一幟。雖然他們的`風(fēng)格各異，卻是同樣的擁有一種氣勢(shì)，磅礴有度，能感覺(jué)到是用心寫(xiě)出來(lái)的字。身臨其境，方能感受其神韻。
在臨帖與讀貼的基礎(chǔ)上，選擇適合的字體創(chuàng)作具有自己風(fēng)格書(shū)法作品，通過(guò)書(shū)法表達(dá)一種心聲。
書(shū)法是一種高度抽象的筆墨線條造型藝術(shù)。我在每次書(shū)法創(chuàng)作前，首先選擇適合自己的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，然后設(shè)計(jì)章法，把每個(gè)字的寫(xiě)法、每行字的大小布白都考慮好以后，再進(jìn)行對(duì)帖臨習(xí)，以喚起自己的創(chuàng)作靈感，進(jìn)入角色，然后把事先選擇好的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容進(jìn)行作品創(chuàng)作。
書(shū)法創(chuàng)作課心得體會(huì)篇二
第一段：介紹章草書(shū)法的背景和意義（200字）
章草書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法中的一種藝術(shù)形式，起源于南北朝時(shí)期，經(jīng)過(guò)歷代書(shū)法家的發(fā)揚(yáng)光大，成為現(xiàn)代書(shū)法中的一種重要流派。章草書(shū)法以其獨(dú)特的筆畫(huà)構(gòu)造和狂放不羈的風(fēng)格，吸引了越來(lái)越多的書(shū)法愛(ài)好者。從我個(gè)人的角度來(lái)看，學(xué)習(xí)和探索章草書(shū)法給我?guī)?lái)了極大的心靈愉悅，同時(shí)也開(kāi)闊了我的藝術(shù)視野。
第二段：述說(shuō)學(xué)習(xí)章草書(shū)法的過(guò)程（300字）
學(xué)習(xí)章草書(shū)法是一項(xiàng)既充滿挑戰(zhàn)又有意思的過(guò)程。首先，我深入研究了章草書(shū)法的起源和發(fā)展歷程，了解了其特點(diǎn)和傳統(tǒng)構(gòu)造。然后，我開(kāi)始模仿大師的作品，逐漸熟悉了章草書(shū)法的基本筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)，掌握了觸感和節(jié)奏。接著，我開(kāi)始自己創(chuàng)作章草書(shū)法作品，通過(guò)對(duì)字形的重新構(gòu)造和排列，融入自己的思想和情感。學(xué)習(xí)章草書(shū)法不僅需具備扎實(shí)的基本功，還要融入自身的個(gè)性和表達(dá)方式，才能使作品更富有力量和獨(dú)特性。
第三段：展示章草書(shū)法的獨(dú)特魅力（300字）
對(duì)我而言，章草書(shū)法的魅力在于它的自由和狂放。在觀賞章草書(shū)法作品時(shí)，我感受到一種豪放的氣息，仿佛文字中蘊(yùn)含著作者的個(gè)性和情感。正因?yàn)檫@種自由和狂放，章草書(shū)法才能更好地表達(dá)作者內(nèi)心的感受和思想。與楷書(shū)相比，章草書(shū)法更加不受拘束，更加隨性而生，給人以自由的感覺(jué)。同時(shí)，章草書(shū)法的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)和線條變化也給人以美的享受，它以簡(jiǎn)練的筆畫(huà)勾勒出豐富的形態(tài)，給觀者留出了想象和聯(lián)想的空間。
第四段：談?wù)撜虏輹?shū)法創(chuàng)作的啟示（300字）
學(xué)習(xí)和創(chuàng)作章草書(shū)法給我?guī)?lái)了很多啟示。首先，它教會(huì)了我勇于嘗試新事物和突破常規(guī)。在創(chuàng)作章草書(shū)法作品時(shí)，我不再依賴(lài)于傳統(tǒng)的寫(xiě)字方式，而是嘗試用自己的表達(dá)方式來(lái)展示字形的力量和美感。此外，創(chuàng)作章草書(shū)法也需要全神貫注和精益求精的態(tài)度，因?yàn)槊恳还P每一劃都會(huì)直接影響到作品的整體感覺(jué)和表達(dá)效果。最重要的是，章草書(shū)法教會(huì)了我如何用心感受和表達(dá)，將內(nèi)心的激動(dòng)和思考通過(guò)形式化的藝術(shù)作品傳遞給他人。
第五段：總結(jié)章草書(shū)法創(chuàng)作心得（200字）
在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作章草書(shū)法的過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到了書(shū)法的無(wú)窮魅力和文化內(nèi)涵。章草書(shū)法不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種對(duì)內(nèi)心世界的表達(dá)和對(duì)生活的感悟。通過(guò)學(xué)習(xí)章草書(shū)法，我不僅獲得了技巧的提升，更獲得了一種真實(shí)和自由的人生態(tài)度。展望未來(lái)，我將繼續(xù)深入研究和探索章草書(shū)法的藝術(shù)魅力，不斷挑戰(zhàn)自己，用我的作品傳遞思想和情感，為傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)注入新的活力和力量。
書(shū)法創(chuàng)作課心得體會(huì)篇三
對(duì)聯(lián)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶之一，自古以來(lái)就受到了廣泛的關(guān)注和研究。我對(duì)聯(lián)書(shū)法的興趣也是在接觸到一些對(duì)聯(lián)書(shū)法作品后逐漸產(chǎn)生的。在我看來(lái)，對(duì)聯(lián)書(shū)法不僅是一種藝術(shù)形式，更像是一種心靈的交流和思想的表達(dá)。通過(guò)對(duì)聯(lián)書(shū)法的創(chuàng)作和欣賞，我深刻感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和藝術(shù)的無(wú)限魅力。
第二段：對(duì)聯(lián)書(shū)法創(chuàng)作的初步探索
在對(duì)聯(lián)書(shū)法創(chuàng)作的初期，我主要側(cè)重于對(duì)字體和結(jié)構(gòu)的研究。通過(guò)學(xué)習(xí)不同字體的技巧和特點(diǎn)，我逐漸掌握了一些基本的書(shū)法功底。同時(shí)，我還從一些優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)作品中學(xué)習(xí)，嘗試吸收其中的精華，并加以運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中。在這個(gè)過(guò)程中，我還逐漸形成了自己的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作風(fēng)格，并對(duì)對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵有了更深入的理解。
第三段：對(duì)聯(lián)書(shū)法創(chuàng)作的技巧和方法
除了對(duì)字體和結(jié)構(gòu)的研究外，對(duì)聯(lián)書(shū)法的創(chuàng)作還需要一些技巧和方法的運(yùn)用。首先，要有穩(wěn)定而靈活的用筆功夫，以便能夠在紙張上自由地表達(dá)自己的思想和情感。其次，要注重對(duì)聯(lián)作品的整體和諧。對(duì)聯(lián)的兩幅字必須相對(duì)稱(chēng)，結(jié)構(gòu)美觀，字體一致，才能使整個(gè)對(duì)聯(lián)作品更具藝術(shù)感。同時(shí)，還要注意對(duì)聯(lián)的主題和內(nèi)涵的一致性，讓對(duì)聯(lián)作品能夠傳遞出明確的思想和情感。
第四段：對(duì)聯(lián)書(shū)法的創(chuàng)作心得和體會(huì)
通過(guò)對(duì)對(duì)聯(lián)書(shū)法的創(chuàng)作和學(xué)習(xí)，我不僅僅得到了藝術(shù)上的滿足，更深刻地認(rèn)識(shí)到了人與人之間的共通之處。每一句對(duì)聯(lián)都是我內(nèi)心的一種表達(dá)和情感的宣泄，也是我與他人進(jìn)行交流的橋梁。通過(guò)對(duì)對(duì)聯(lián)書(shū)法的創(chuàng)作，我不僅獲得了心靈上的滿足和平靜，還能夠與他人分享自己的經(jīng)歷和感悟，促進(jìn)了與他人的交流和互動(dòng)。
第五段：對(duì)聯(lián)書(shū)法的未來(lái)展望
對(duì)聯(lián)書(shū)法作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在現(xiàn)代社會(huì)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的歷史底蘊(yùn)。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美觀念的變化，對(duì)聯(lián)書(shū)法作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，有著龐大的發(fā)展空間。我希望能夠繼續(xù)對(duì)對(duì)聯(lián)書(shū)法進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，不斷提高自己的水平，將對(duì)聯(lián)書(shū)法這一古老而神奇的藝術(shù)形式傳承下去，并傳遞給更多的人。
通過(guò)對(duì)聯(lián)書(shū)法的創(chuàng)作，我不僅僅得到了藝術(shù)上的滿足，更培養(yǎng)了自己的審美意識(shí)和表達(dá)能力。對(duì)聯(lián)書(shū)法的創(chuàng)作需要一定的技巧和經(jīng)驗(yàn)，但更重要的是注重自己的內(nèi)心感受和思考，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，才能使自己在對(duì)聯(lián)書(shū)法的道路上走得更遠(yuǎn)。同時(shí)，作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，對(duì)聯(lián)書(shū)法也需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)，讓更多的人了解和喜愛(ài)這項(xiàng)古老而神奇的藝術(shù)。
書(shū)法創(chuàng)作課心得體會(huì)篇四
書(shū)法楷書(shū)是中國(guó)古老的文化藝術(shù)之一，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，在現(xiàn)代社會(huì)依然發(fā)揮著重要的作用。對(duì)于書(shū)法愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)和掌握楷書(shū)是非常重要的，不僅可以提高自身的文化素養(yǎng)，還可以提升自身的審美能力和藝術(shù)造詣。在過(guò)去的幾年中，我一直在學(xué)習(xí)書(shū)法楷書(shū)，這讓我對(duì)書(shū)法越來(lái)越感興趣。在這篇文章中，我將分享我在書(shū)法楷書(shū)創(chuàng)作方面的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)筆畫(huà)基礎(chǔ)
在創(chuàng)作楷書(shū)時(shí)，首先需要掌握基本的筆畫(huà)技巧。在我開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，我集中精力在學(xué)習(xí)筆畫(huà)，特別是在牽挑和提撇方面。通過(guò)不斷練習(xí)，我對(duì)每個(gè)筆畫(huà)的力度和角度有了更深入的了解，更加熟悉筆畫(huà)筆畫(huà)的順序和部首。這使我在寫(xiě)字時(shí)更加自信和敏捷。掌握筆畫(huà)基礎(chǔ)可以使我在寫(xiě)字時(shí)更加順暢和自如。
第三段：注重美感效果
書(shū)法楷書(shū)是一種美學(xué)創(chuàng)作，除了技巧和筆畫(huà)外，還需要注意美學(xué)效果。在書(shū)寫(xiě)時(shí)，要注意筆畫(huà)之間的距離和韻律感，遵循書(shū)法美學(xué)原則，使字跡更加美觀。此外，不同的字體，字型和空間間隔會(huì)對(duì)美感產(chǎn)生不同的影響，需要特別注意。所以，在書(shū)寫(xiě)時(shí)，一定要把握好字形，讓他們距離相等，形成和諧的美感效果。
第四段：注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募记?/p>
雖然文章前三段講的是學(xué)后筆畫(huà)技基礎(chǔ)和注意美感效果，但這并不代表書(shū)法楷書(shū)的創(chuàng)作只側(cè)重于美感。書(shū)法楷書(shū)作為一項(xiàng)古老的文化藝術(shù)，同時(shí)也是一種注重嚴(yán)謹(jǐn)技巧的藝術(shù)。書(shū)法楷書(shū)的創(chuàng)作不僅需要具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募记?，還需要具備整齊劃一的布局，同時(shí)要在平衡中保持定量與自由的結(jié)合。要想讓筆畫(huà)之間的距離和間隔得到統(tǒng)一的感覺(jué)，必須以更高的數(shù)量和精密度完成每一項(xiàng)。
第五段：提高自己的創(chuàng)作能力
書(shū)法楷書(shū)是一種非常古老和經(jīng)典的藝術(shù)形式，在創(chuàng)作時(shí)需要有更加嚴(yán)格的要求和基礎(chǔ)。筆畫(huà)取決于能力和練習(xí)的技巧。即使我已經(jīng)掌握了基本技巧并具備較高的美感效果，但我仍需要不斷努力提高自己的創(chuàng)作能力。除了持續(xù)的實(shí)踐學(xué)習(xí)和更深入的探討，我還需要全面吸收和學(xué)習(xí)它的內(nèi)容和精神，培養(yǎng)自己的穩(wěn)定寫(xiě)字習(xí)慣 ，進(jìn)一步提高自己的創(chuàng)作能力。
結(jié)論
學(xué)習(xí)和掌握書(shū)法楷書(shū)需要不斷的練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)累積。對(duì)于學(xué)習(xí)初期的人來(lái)說(shuō)，筆畫(huà)技能還不夠熟練，美感不夠突出。但是隨著筆畫(huà)技巧的提高和審美能力的不斷提高，書(shū)法楷書(shū)創(chuàng)作會(huì)變得越來(lái)越簡(jiǎn)單。要想成為一名真正的書(shū)法家，需要對(duì)書(shū)法的創(chuàng)作有真正的熱情和砥礪卓越的勇氣，同時(shí)還需要加強(qiáng)自我實(shí)踐和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的積累，不斷提高自己的創(chuàng)作技術(shù)和想象力，才能夠真正地掌握書(shū)法楷書(shū)的精髓和藝術(shù)境界。
書(shū)法創(chuàng)作課心得體會(huì)篇五
作為一位即將畢業(yè)的大學(xué)生，回顧在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯，我最深刻的體驗(yàn)就是書(shū)法這門(mén)藝術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)書(shū)法有了更加深入的了解，并從中獲益良多。以下將從感悟筆墨的觸感、抓住筆印的魅力、書(shū)法給心靈帶來(lái)的平靜、提高藝術(shù)修養(yǎng)的意義和傳播傳統(tǒng)文化的作用等五個(gè)方面，詳細(xì)展開(kāi)我的畢業(yè)創(chuàng)作心得體會(huì)書(shū)法。
首先，感悟筆墨的觸感。書(shū)法，猶如音樂(lè)，是一種需要傾聽(tīng)、感悟的藝術(shù)。在寫(xiě)字的過(guò)程中，我可以感受到筆觸與紙張之間的微妙互動(dòng)。墨汁沉浸在紙張上，滋潤(rùn)而又富有韻律的動(dòng)作。字的起落、勾勒和練習(xí)，都展示了一種深刻的觸覺(jué)體驗(yàn)。書(shū)法讓我懂得，發(fā)現(xiàn)并體會(huì)這種觸感，對(duì)于提高自己的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造力都非常重要。
其次，抓住筆印的魅力。作為一門(mén)藝術(shù)形式，書(shū)法的美感不僅僅體現(xiàn)在書(shū)法作品的內(nèi)容上，更體現(xiàn)在每一筆的筆墨間。會(huì)心一笑、幾個(gè)撇捺的把握，都凸顯了書(shū)法的獨(dú)特之處。通過(guò)握筆、壓力、墨的運(yùn)用等技巧，書(shū)法能夠?qū)⑽淖峙c藝術(shù)完美結(jié)合，展示出一種獨(dú)特的美感。正是這種魅力，使得書(shū)法作品在傳統(tǒng)文化和藝術(shù)審美中占據(jù)了重要的地位。
再次，書(shū)法給心靈帶來(lái)的平靜。在繁忙的大學(xué)生活中，書(shū)寫(xiě)書(shū)法成為了我釋放壓力和調(diào)節(jié)情緒的一種方式。在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，我能夠暫時(shí)遠(yuǎn)離煩惱、忘記雜事，專(zhuān)心投入書(shū)法的世界。字的起落間，我能夠感受到一種平靜和專(zhuān)注，同時(shí)也帶給了我內(nèi)心的寧?kù)o。這種平靜的體驗(yàn)，為我提供了一個(gè)與外界疲勞戰(zhàn)斗和心靈沮喪的時(shí)刻，是我生活中的一處綠洲。
而后，書(shū)法提高藝術(shù)修養(yǎng)的意義。書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征之一。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我能夠更好地理解中華文化的博大精深，感受中國(guó)文化背后的哲學(xué)思想。深入研習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于培養(yǎng)和提高我個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)則具有重要意義。
最后，書(shū)法傳播傳統(tǒng)文化的作用。書(shū)法是中華民族藝術(shù)的瑰寶，它蘊(yùn)含著博大精深的中國(guó)文化底蘊(yùn)。通過(guò)書(shū)法作品的創(chuàng)作和傳播，我可以用美麗的文字傳遞信息和情感，讓更多人認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。書(shū)法的獨(dú)特魅力吸引了越來(lái)越多的人投入到書(shū)法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，同時(shí)也為世界各地的人們提供了一個(gè)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的窗口。
總之，在畢業(yè)創(chuàng)作心得體會(huì)書(shū)法的過(guò)程中，我深刻地感受到了書(shū)法的魅力和意義。通過(guò)書(shū)寫(xiě)書(shū)法，我不僅能夠感受到筆墨的觸感、抓住筆印的魅力，還能夠獲得心靈平靜、提高藝術(shù)修養(yǎng)，并且傳播傳統(tǒng)文化。書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種美學(xué)的體驗(yàn)和人生的境界。我相信，在以后的人生中，書(shū)法會(huì)一直伴隨著我，成為我幸福生活和精神追求的一部分。
書(shū)法創(chuàng)作課心得體會(huì)篇六
書(shū)法是中華文化的瑰寶，楷書(shū)作為漢字書(shū)法中最為基本的一種，是當(dāng)今社會(huì)中最為流行和最為重要的一種書(shū)法藝術(shù)形式。作為一名書(shū)法愛(ài)好者，我通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐漸領(lǐng)悟到了楷書(shū)創(chuàng)作的心得體會(huì)。本文將從理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐探索、心態(tài)調(diào)整、創(chuàng)作技巧和藝術(shù)追求五個(gè)方面，分享我在書(shū)法楷書(shū)創(chuàng)作過(guò)程中的心得體會(huì)。
一、理論學(xué)習(xí)
楷書(shū)作為書(shū)法的基本功之一，需要掌握一定的理論知識(shí)。首先，我們必須了解諸如筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、體態(tài)等基本概念。其次，我們也需要了解歷史背景和文化內(nèi)涵。只有深入掌握了這些理論知識(shí)，才能夠更準(zhǔn)確地理解楷書(shū)的精髓，才能夠在實(shí)踐中更好地把握個(gè)中奧妙。
二、實(shí)踐探索
理論只是書(shū)法創(chuàng)作的基礎(chǔ)，真正的創(chuàng)作過(guò)程需要不斷地實(shí)踐探索。在實(shí)踐中，我們要勇于嘗試不同的表現(xiàn)形式，嘗試不同的風(fēng)格取向，這不僅能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)作風(fēng)格，也能夠讓我們更深入地探究楷書(shū)的藝術(shù)魅力。
三、心態(tài)調(diào)整
書(shū)法創(chuàng)作是一項(xiàng)需要精神投入的事物，如果我們的心態(tài)不穩(wěn)定，就很難取得好的創(chuàng)作成果。因此，我們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中，首先要平靜心態(tài)，全面分析創(chuàng)作對(duì)象，理性看待自己的作品。同時(shí)，也要有耐心有毅力，不斷加強(qiáng)自我修煉，積極探索創(chuàng)新，不斷提高自己的創(chuàng)作水平。
四、創(chuàng)作技巧
在掌握了理論知識(shí)、實(shí)踐探索、心態(tài)調(diào)整的基礎(chǔ)上，我們還需要精細(xì)的創(chuàng)作技巧。首先要注意用筆，要熟練掌握筆畫(huà)的順序和力度，做到有章可循。其次，還要注意筆頭的適度和吐紙情況，這些也會(huì)直接影響到我們作品的質(zhì)量。最后，還要結(jié)合書(shū)法藝術(shù)的審美要求，進(jìn)行有機(jī)的組合和創(chuàng)新變換，讓我們的作品具有更高的藝術(shù)價(jià)值。
五、藝術(shù)追求
書(shū)法是一種藝術(shù)形式，創(chuàng)作書(shū)法作品本質(zhì)上就是在追求藝術(shù)價(jià)值。因此，我們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中，應(yīng)該注重塑造作品的內(nèi)在情感表達(dá)，增強(qiáng)作品的內(nèi)涵價(jià)值。同樣，我們?cè)谛蕾p他人的作品時(shí)，也要具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和審美眼光，通過(guò)多維度的欣賞和比較，逐漸提高自己的藝術(shù)水平。
總之，在書(shū)法楷書(shū)創(chuàng)作的過(guò)程中，理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐探索、心態(tài)調(diào)整、創(chuàng)作技巧和藝術(shù)追求這些方面都是至關(guān)重要的。只有在這些方面都做到了專(zhuān)業(yè)的平衡和協(xié)調(diào)，才能夠創(chuàng)作出更具有藝術(shù)價(jià)值的作品，形成自己獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格。
書(shū)法創(chuàng)作課心得體會(huì)篇七
這一個(gè)學(xué)期的書(shū)法與上個(gè)學(xué)期不同，主要學(xué)習(xí)的是行書(shū),而且不僅僅是行書(shū)的臨摹，更是在臨了一段時(shí)間的帖子后，在其基礎(chǔ)上加入了自己的創(chuàng)作，包括作品的形式與內(nèi)容。
書(shū)法，經(jīng)過(guò)歷代先民或書(shū)家的摸索研究、學(xué)習(xí)實(shí)踐，終于確認(rèn)了表現(xiàn)漢字之美的不外五大書(shū)體，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)，而且總結(jié)了一整套的“法”——“筆法”，而這五大書(shū)體又離不開(kāi)線條，線條之于漢字書(shū)法確為關(guān)鍵因素，沒(méi)有線條即沒(méi)有漢字，沒(méi)有線條的變化，即沒(méi)有漢字美的結(jié)體變化，更無(wú)美的章法和藝術(shù)風(fēng)格的變化。
不同的書(shū)體，有著不同的審美情趣，即便是同一作者所為，也依然需要使用不同的方法去處理。就像一個(gè)人的性格可以有多面一樣，同一位作者的筆下同樣可以呈現(xiàn)不同種類(lèi)的書(shū)體和面目繁多的風(fēng)格情趣。雖然目前只臨摹過(guò)蘇軾的行書(shū)，但老師建議我們學(xué)習(xí)兩三個(gè)不同書(shū)法家的行書(shū)字帖，即使是楷書(shū)也最好多學(xué)習(xí)幾種。
學(xué)練書(shū)法，要練用筆，要練結(jié)體。學(xué)用筆、學(xué)結(jié)體，首先需要入帖，先入帖，先繼承，但繼承不是最終目的，我們的目的是創(chuàng)新，但沒(méi)有前面的繼承，又怎樣談創(chuàng)新呢?創(chuàng)新需要出帖，不是一種帖，需多種帖，那就需要學(xué)習(xí)別人的東西，集多個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通，結(jié)合自己情況，創(chuàng)出新風(fēng)格，寫(xiě)出新特點(diǎn)。
書(shū)法的結(jié)體，將橫線縮短，豎線拉長(zhǎng)，就出現(xiàn)了長(zhǎng)體造型的漢字——小篆;將橫線左右拉長(zhǎng)，豎線縮短，就出現(xiàn)了扁體造型的漢字——隸書(shū);將線條做對(duì)比不大的平正規(guī)整組合，就出現(xiàn)了正方型或長(zhǎng)方型的漢字——楷書(shū);將線條做不規(guī)則的恣肆組合，就出現(xiàn)了形體多變的造型——行書(shū)、草書(shū)，而且用筆輕重、行筆快慢、用墨濃淡、線條粗細(xì)、毫鋒軟硬都對(duì)線條、章法風(fēng)格特點(diǎn)產(chǎn)生影響。
我其實(shí)挺仰慕那些卓有成就的大家，在他們的筆下一切內(nèi)在的東西都是相通的，盡管形式多樣書(shū)體各異，但其蘊(yùn)涵的大的審美氣息卻能一脈貫通，隨意點(diǎn)染都能顯現(xiàn)自己獨(dú)有的風(fēng)神。我想，那一定是書(shū)家的內(nèi)外修養(yǎng)達(dá)到了某種較高境界后的自然結(jié)果;至于自己目前行書(shū)章草魏碑等“不相往來(lái)”的格局，也希望隨著技法的日益磨礪、功力的不斷積累，乃至于其他修養(yǎng)的逐步加強(qiáng)而會(huì)有所改觀。所以更高層次的書(shū)法語(yǔ)言，已經(jīng)不再是筆法字法的特點(diǎn)，也不是章法墨法的習(xí)慣，而是充盈在其中、無(wú)處不在的神采和氣息。這些，才是需要我們用畢生精力去追求的。
書(shū)法創(chuàng)作課心得體會(huì)篇八
第一段：引言（150字）
書(shū)法藝術(shù)自古以來(lái)就在中國(guó)文化中占據(jù)著非常重要的地位。為了激發(fā)廣大書(shū)法愛(ài)好者的創(chuàng)作熱情，近日我參加了一場(chǎng)書(shū)法創(chuàng)作大賽。通過(guò)這次比賽的經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力，也對(duì)自身的書(shū)法技巧和審美水平有了更深入的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)這次書(shū)法創(chuàng)作大賽的心得體會(huì)。
第二段：備戰(zhàn)過(guò)程和感悟（300字）
為了參加書(shū)法創(chuàng)作大賽，我提前做了大量的準(zhǔn)備工作。首先，我研習(xí)了古今中外各類(lèi)名家的書(shū)法作品，深入探索他們的藝術(shù)理念和技法。其次，我注重練字，在日常生活中時(shí)刻保持對(duì)筆墨的篤愛(ài)。這樣的努力讓我意識(shí)到了書(shū)法藝術(shù)需要長(zhǎng)期的積累和耐心的磨礪。在書(shū)法大賽中，我更加注重表現(xiàn)自己的獨(dú)特風(fēng)格和創(chuàng)作理念，而非追求賞心悅目的效果。通過(guò)此次備戰(zhàn)過(guò)程，我深受啟發(fā)，意識(shí)到書(shū)法藝術(shù)不僅僅是文字的演繹，更是藝術(shù)家個(gè)人思想和情感的流露。
第三段：比賽經(jīng)歷和收獲（300字）
在書(shū)法創(chuàng)作大賽的比賽現(xiàn)場(chǎng)，我不僅與其他參賽選手們進(jìn)行了交流和對(duì)抗，還有幸聆聽(tīng)到了評(píng)委們對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解。在比賽過(guò)程中，我碰到了一位名叫李老師的評(píng)委，他專(zhuān)門(mén)為我們做了一次書(shū)法創(chuàng)作技巧的指導(dǎo)，這為我今后的書(shū)法創(chuàng)作提供了很大的幫助。通過(guò)比賽，我不僅增加了書(shū)法技法的積累，還結(jié)識(shí)了一些志同道合的朋友，相互學(xué)習(xí)和進(jìn)步。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了自身在書(shū)法創(chuàng)作方面的不足，不僅加強(qiáng)了對(duì)書(shū)法歷史文化的學(xué)習(xí)，還加強(qiáng)了對(duì)書(shū)法審美的理解。這些收獲為我今后的書(shū)法創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：反思與展望（200字）
回顧這次書(shū)法創(chuàng)作大賽，我不禁產(chǎn)生了很多反思。首先，我意識(shí)到練字是書(shū)法藝術(shù)的基礎(chǔ)，但更要注重內(nèi)心情感的表達(dá)，讓自己的作品充滿生命力。其次，我發(fā)現(xiàn)了自己在創(chuàng)作過(guò)程中有時(shí)會(huì)追求過(guò)度的完美，有時(shí)會(huì)受到外界評(píng)價(jià)的影響。這讓我的作品喪失了一些獨(dú)特性，今后我會(huì)更自信地保留自己的思想和風(fēng)格。最后，我認(rèn)識(shí)到書(shū)法創(chuàng)作是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程，每一次的努力都會(huì)積累經(jīng)驗(yàn)，改善自己的技藝和創(chuàng)作成果。
第五段：總結(jié)（250字）
通過(guò)這次書(shū)法創(chuàng)作大賽的參與，我深刻地領(lǐng)悟到了書(shū)法藝術(shù)的魅力和內(nèi)涵。書(shū)法不僅僅是簡(jiǎn)單的字體書(shū)寫(xiě)，更是綜合了文化、思想和情感的藝術(shù)表達(dá)。在未來(lái)，我將繼續(xù)努力提高自己的書(shū)法藝術(shù)水平，在創(chuàng)作中注重展現(xiàn)自己獨(dú)特的風(fēng)采和個(gè)性。我相信，通過(guò)持之以恒的努力和對(duì)書(shū)法藝術(shù)的深入思考，我一定能成為一名真正的書(shū)法家，并將書(shū)法藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
通過(guò)參加書(shū)法創(chuàng)作大賽，我不僅找到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也在實(shí)踐中逐漸提高了自身的技能和認(rèn)識(shí)。書(shū)法藝術(shù)將繼續(xù)在我的人生中占據(jù)重要地位，我期待著不斷挑戰(zhàn)和突破，用我的筆墨創(chuàng)造出更加精彩的書(shū)法藝術(shù)作品。
書(shū)法創(chuàng)作課心得體會(huì)篇九
時(shí)光荏苒，學(xué)習(xí)書(shū)法已有二十多年的時(shí)間了，從最初的興趣愛(ài)好到現(xiàn)如今從事專(zhuān)業(yè)，我想除了堅(jiān)持以外，更主要的是領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)古人的經(jīng)典作品。
對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法而言，臨摹與創(chuàng)作是一個(gè)老生常談的問(wèn)題，學(xué)習(xí)書(shū)法的人都能言之一二，但觀念和體驗(yàn)的差異往往會(huì)造成截然不同的`藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)效果。
談臨摹，必須先清楚臨摹的目的。臨摹是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要手段，他是技藝的學(xué)習(xí)，風(fēng)格的吸收，同時(shí)更是藝術(shù)感覺(jué)的積累和提升。對(duì)于每個(gè)人而言，都有其潛在的藝術(shù)感覺(jué)，孩童寫(xiě)字有他的自然天趣，成人初習(xí)書(shū)法亦有他的自然天性，但這些自然大都是原初而低級(jí)的，需要通過(guò)磨練和打造來(lái)提升，使之最終成為一種高境界的自然天成，臨摹便是磨練和打造的最好方法。
書(shū)法創(chuàng)作課心得體會(huì)篇十
一、章草書(shū)法的意義和特點(diǎn)（200字）
章草書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的一種形式，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深遠(yuǎn)的歷史意義。章草書(shū)法是一種抽象的書(shū)法形式，它簡(jiǎn)化了文字，強(qiáng)調(diào)對(duì)筆畫(huà)的筆法和節(jié)奏的掌控。與楷書(shū)相比，章草書(shū)法更加激發(fā)了創(chuàng)作者的想象力和創(chuàng)造力。在寫(xiě)章草書(shū)法時(shí)，創(chuàng)作者可以運(yùn)用不同的筆跡、布局以及字形的變化，體現(xiàn)個(gè)人的審美情趣和創(chuàng)新意識(shí)。
二、對(duì)于章草書(shū)法的感悟和理解（200字）
在創(chuàng)作章草書(shū)法時(shí)，我深刻體會(huì)到了書(shū)法藝術(shù)所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值。在傳統(tǒng)書(shū)法中，章草書(shū)法雖然簡(jiǎn)化了字形，但卻通過(guò)對(duì)筆畫(huà)的變化和特定的排列組合，來(lái)表達(dá)畫(huà)者的思想和情感。這種簡(jiǎn)約而富有內(nèi)涵的藝術(shù)形式，讓我感受到了書(shū)法藝術(shù)深處的力量和魅力。此外，書(shū)法的創(chuàng)作過(guò)程也是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P墨和專(zhuān)注的心態(tài)，可以提升自身的思維和修養(yǎng)。
三、章草書(shū)法創(chuàng)作的技巧和方法（300字）
在創(chuàng)作章草書(shū)法時(shí)，我積累了一些技巧和方法，幫助我更好地表達(dá)自己的創(chuàng)意。首先，要對(duì)字形有深入的了解和研究，掌握筆法的變化以及字形間的互相配合關(guān)系。其次，要注重節(jié)奏和韻律感的表達(dá)，通過(guò)掌握好節(jié)奏的變化和錘煉筆墨的力度，讓作品更加生動(dòng)有力。再次，要注重作品的整體性和布局，通過(guò)合理的排列和形式的呈現(xiàn)，達(dá)到整體的和諧與美感。同時(shí)，還要注意字形的創(chuàng)新和改革，使作品更加獨(dú)特和富有個(gè)性。最后，要不斷探索和實(shí)踐，從不同的角度和思維方式來(lái)創(chuàng)作，不斷豐富和拓寬自己的書(shū)法創(chuàng)作領(lǐng)域。
四、章草書(shū)法的審美價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)力（300字）
章草書(shū)法作品通過(guò)對(duì)字形的簡(jiǎn)化和筆畫(huà)的變化，展示了獨(dú)特的審美價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)力。它以簡(jiǎn)約的形式傳遞出深邃的內(nèi)涵和豐富的情感，使觀者可以自由地聯(lián)想與感悟。同時(shí)，章草書(shū)法的字形和筆法的變化，也展現(xiàn)了創(chuàng)作者的個(gè)性與審美趣味。每一幅章草書(shū)法作品都是創(chuàng)作者內(nèi)心感悟的凝練和呈現(xiàn)，有時(shí)威嚴(yán)有力，有時(shí)溫柔恬靜，給人以美的享受和心靈的觸動(dòng)。章草書(shū)法的藝術(shù)表現(xiàn)力在于其獨(dú)特的形式與內(nèi)涵的契合，通過(guò)對(duì)字形的變化和筆法的運(yùn)用，來(lái)表達(dá)文化、情感和社會(huì)價(jià)值。
五、個(gè)人在章草書(shū)法創(chuàng)作中的體會(huì)和收獲（200字）
通過(guò)對(duì)章草書(shū)法的創(chuàng)作，我不僅提升了自己的書(shū)法水平，更加深化了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和把握。書(shū)法創(chuàng)作是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程，通過(guò)慢慢地操練和領(lǐng)悟，讓我培養(yǎng)了持之以恒的毅力和專(zhuān)注力。同時(shí)，書(shū)法的創(chuàng)作也是一種心靈的凈化與放松，我可以通過(guò)墨香和紙箋，釋放自我，沉浸在藝術(shù)的樂(lè)趣中。在書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程中，我也結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友，一起交流和研討書(shū)法藝術(shù)，這也是一種寶貴的收獲。
總之，章草書(shū)法創(chuàng)作是我非常享受和喜愛(ài)的一種藝術(shù)形式。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的理解不斷加深，我也在不斷探索和創(chuàng)新中，尋找自己獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。章草書(shū)法的意義和特點(diǎn)、對(duì)這種藝術(shù)形式的感悟和理解、創(chuàng)作的技巧和方法、審美價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)力以及個(gè)人的體會(huì)和收獲，這些方面的思考和心得都讓我受益匪淺，也愿意在以后的書(shū)法創(chuàng)作中持續(xù)不斷地探索和進(jìn)步。
書(shū)法創(chuàng)作課心得體會(huì)篇十一
這一個(gè)學(xué)期的書(shū)法與上個(gè)學(xué)期不同，主要學(xué)習(xí)的是行書(shū)，而且不僅僅是行書(shū)的臨摹，更是在臨了一段時(shí)間的帖子后，在其基礎(chǔ)上加入了自己的創(chuàng)作，包括作品的形式與內(nèi)容。
書(shū)法，經(jīng)過(guò)歷代先民或書(shū)家的摸索研究、學(xué)習(xí)實(shí)踐，終于確認(rèn)了表現(xiàn)漢字之美的不外五大書(shū)體，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)，而且總結(jié)了一整套的“法”——“筆法”，而這五大書(shū)體又離不開(kāi)線條，線條之于漢字書(shū)法確為關(guān)鍵因素，沒(méi)有線條即沒(méi)有漢字，沒(méi)有線條的變化，即沒(méi)有漢字美的結(jié)體變化，更無(wú)美的章法和藝術(shù)風(fēng)格的變化。
不同的書(shū)體，有著不同的審美情趣，即便是同一作者所為，也依然需要使用不同的方法去處理。就像一個(gè)人的性格可以有多面一樣，同一位作者的筆下同樣可以呈現(xiàn)不同種類(lèi)的書(shū)體和面目繁多的風(fēng)格情趣。雖然目前只臨摹過(guò)蘇軾的行書(shū)，但老師建議我們學(xué)習(xí)兩三個(gè)不同書(shū)法家的行書(shū)字帖，即使是楷書(shū)也最好多學(xué)習(xí)幾種。
學(xué)練書(shū)法，要練用筆，要練結(jié)體。學(xué)用筆、學(xué)結(jié)體，首先需要入帖，先入帖，先繼承，但繼承不是最終目的，我們的目的是創(chuàng)新，但沒(méi)有前面的繼承，又怎樣談創(chuàng)新呢？創(chuàng)新需要出帖，不是一種帖，需多種帖，那就需要學(xué)習(xí)別人的東西，集多個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通，結(jié)合自己情況，創(chuàng)出新風(fēng)格，寫(xiě)出新特點(diǎn)。
書(shū)法的結(jié)體，將橫線縮短，豎線拉長(zhǎng)，就出現(xiàn)了長(zhǎng)體造型的漢字——小篆；將橫線左右拉長(zhǎng)，豎線縮短，就出現(xiàn)了扁體造型的漢字——隸書(shū)；將線條做對(duì)比不大的平正規(guī)整組合，就出現(xiàn)了正方型或長(zhǎng)方型的漢字——楷書(shū)；將線條做不規(guī)則的恣肆組合，就出現(xiàn)了形體多變的造型——行書(shū)、草書(shū)，而且用筆輕重、行筆快慢、用墨濃淡、線條粗細(xì)、毫鋒軟硬都對(duì)線條、章法風(fēng)格特點(diǎn)產(chǎn)生影響。
我其實(shí)挺仰慕那些卓有成就的大家，在他們的筆下一切內(nèi)在的東西都是相通的，盡管形式多樣書(shū)體各異，但其蘊(yùn)涵的大的審美氣息卻能一脈貫通，隨意點(diǎn)染都能顯現(xiàn)自己獨(dú)有的風(fēng)神。我想，那一定是書(shū)家的內(nèi)外修養(yǎng)達(dá)到了某種較高境界后的自然結(jié)果；至于自己目前行書(shū)章草魏碑等“不相往來(lái)”的格局，也希望隨著技法的日益磨礪、功力的不斷積累，乃至于其他修養(yǎng)的逐步加強(qiáng)而會(huì)有所改觀。所以更高層次的書(shū)法語(yǔ)言，已經(jīng)不再是筆法字法的特點(diǎn)，也不是章法墨法的習(xí)慣，而是充盈在其中、無(wú)處不在的神采和氣息。這些，才是需要我們用畢生精力去追求的。
書(shū)法創(chuàng)作課心得體會(huì)篇十二
近日，我有幸參加了一場(chǎng)書(shū)法創(chuàng)作大賽，并獲得了第一名的好成績(jī)。通過(guò)這次比賽，我收獲頗豐，不僅提高了書(shū)法技巧，還培養(yǎng)了良好的心態(tài)和團(tuán)隊(duì)合作能力。以下是我對(duì)這次比賽的心得體會(huì)。
第一段：準(zhǔn)備
在比賽開(kāi)始前，我花了大量的時(shí)間和精力進(jìn)行準(zhǔn)備。首先，我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了書(shū)法的基本理論和技巧，深入了解了書(shū)法的起源、演變以及發(fā)展歷程。其次，我研究了很多書(shū)法大家的作品，學(xué)習(xí)他們的筆法、結(jié)構(gòu)和意境。最后，我進(jìn)行了大量的練習(xí)，重點(diǎn)訓(xùn)練了字體的工整和書(shū)寫(xiě)的連貫性。
第二段：比賽經(jīng)歷
比賽當(dāng)天，緊張而又激動(dòng)的心情充斥著我的內(nèi)心?？粗渌x手聚精會(huì)神地作品，我也不敢掉以輕心。比賽開(kāi)始后，我握緊毛筆，專(zhuān)注地書(shū)寫(xiě)。我按照自己事先設(shè)計(jì)好的構(gòu)圖進(jìn)行創(chuàng)作，全神貫注地展示著自己的技術(shù)和創(chuàng)意。比賽期間，我遇到了一些困難，遇到了一些行文不順的時(shí)候，但是我沒(méi)有放棄，堅(jiān)持不懈地修改和改進(jìn)我的作品。經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的奮斗，我終于完成了一幅心儀的作品。
第三段：自我反思
比賽結(jié)束后，我對(duì)自己的作品進(jìn)行了反思。我發(fā)現(xiàn)自己的作品還有很大的提升空間，尤其是在構(gòu)圖和用筆上。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到作品的意境和情感的表達(dá)是至關(guān)重要的。下次的比賽中，我希望能更加注重意境和情感的表達(dá)，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和思維能力。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作
在這次比賽中，我也學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。雖然書(shū)法是一種個(gè)人的藝術(shù)形式，但在比賽中，與隊(duì)友的合作卻顯得至關(guān)重要。我們相互鼓勵(lì)，相互幫助，共同進(jìn)步。而團(tuán)隊(duì)協(xié)作也為我們提供了更好的交流平臺(tái)，我們分享了觀點(diǎn)、創(chuàng)意和技巧。在整個(gè)比賽過(guò)程中，大家的團(tuán)結(jié)和協(xié)作為我們?nèi)〉昧顺晒Α?/p>
第五段：收獲與展望
通過(guò)這次比賽，我不僅提高了書(shū)法技巧，還收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我意識(shí)到書(shū)法創(chuàng)作需要堅(jiān)持和努力，需要不斷的修煉和提升。我會(huì)繼續(xù)鉆研書(shū)法藝術(shù)，不斷創(chuàng)作，以提高自己的水平。同時(shí)，我也希望能夠參加更多的書(shū)法比賽，與更多的書(shū)法愛(ài)好者一起分享和交流心得體會(huì)，共同提高。我相信，通過(guò)持之以恒的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我一定能夠在書(shū)法的道路上取得更多的成就。
書(shū)法創(chuàng)作課心得體會(huì)篇十三
常聽(tīng)人講論書(shū)法時(shí)說(shuō)到“功力”，功力是什么呢？我認(rèn)為，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到?！碑?dāng)你拿到一本生疏的范帖，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?；?dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思，你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來(lái)?？傊步?jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn)，這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。
“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn)，全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書(shū)歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng)作。“功力”又是無(wú)止境的，但她有一個(gè)“及格線”，不到“及格線”真正的創(chuàng)作是不存在的。
創(chuàng)作上，現(xiàn)代派書(shū)法主要用心在構(gòu)成上，而古典書(shū)法則更多著意于點(diǎn)畫(huà)和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的，但我在構(gòu)成上想得也比較多?，F(xiàn)代派書(shū)法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過(guò)是小品的放大，整體上線量較少，關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)代派書(shū)法像小分隊(duì)式的偵察兵，可以游擊，但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了。古典書(shū)法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當(dāng)，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。
改變抄寫(xiě)式的書(shū)法模式，現(xiàn)在已成為書(shū)法家的共識(shí)，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式，因?yàn)樗吘顾囆g(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數(shù)個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀！所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現(xiàn)代派的'構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書(shū)法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。
除此以外，我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡谩Ｒ话闱闆r下，人們用筆較多關(guān)注線的自然平向流動(dòng)，而我則更多關(guān)注線的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去，一如曲線和結(jié)體中的避讓?zhuān)惶热粲龅叫∈^，溪水就會(huì)跳蕩起來(lái)，體現(xiàn)在用筆上，就是輕重、粗細(xì)、提按、頓挫，這樣的線變化豐富，活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度，楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)運(yùn)筆速度較為均勻緩慢，而行草書(shū)的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn)，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是起筆，一個(gè)是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復(fù)雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱，太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇，是要通過(guò)訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線條舒展，線段較長(zhǎng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步；情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線段則短短相加，有時(shí)甚至線線疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈！一件好的作品，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂(lè)，欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng)作，其真正原因即在于此。
書(shū)法創(chuàng)作課心得體會(huì)篇十四
中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它以方正端莊的結(jié)構(gòu)、線條優(yōu)美的造型、風(fēng)格各異的體勢(shì)、內(nèi)涵深邃的意境，顯示出中華文化的博大精深。接下來(lái)就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于書(shū)法創(chuàng)作。
心得體會(huì)。
吧!
人們熟知蘇東坡的一句詩(shī)，“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰?！逼鋵?shí)，東坡還說(shuō)過(guò)：“有道而無(wú)藝，則物雖形于心，不形于手。”胸中之竹，畢竟不等于手中之竹。王國(guó)維所說(shuō)的大家之作“其辭脫口而出”，白石老人作畫(huà)的所謂“一揮”，都是學(xué)化于才、熟而能巧的結(jié)果。齊白石早年臨摹金農(nóng)的畫(huà)作，惟妙惟肖;為了畫(huà)好昆蟲(chóng)、魚(yú)蝦，他長(zhǎng)時(shí)間地觀察寫(xiě)生。老人的畫(huà)，那幾片葉莖，看似粗獷隨意，卻搭配得那么精巧，你要移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)都不行。這些，充分說(shuō)明“大家之能得心應(yīng)手，正先由于得手應(yīng)心”。傅山說(shuō)“寧真率、毋安排”，不是說(shuō)不要謀篇布局、意在筆先，其意應(yīng)是“極有布置而了無(wú)布置痕跡”，徐青藤的這句話透露了天機(jī)，正像韓退之詩(shī)中所描繪的那樣：“草色遙看近卻無(wú)”。
東坡論書(shū)“無(wú)意于佳，乃佳耳”。學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)的人，沒(méi)有不想自己的筆下呈現(xiàn)佳作的。長(zhǎng)期艱苦地學(xué)習(xí)訓(xùn)練正是“有意于佳”的真實(shí)寫(xiě)照。但在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)于具備一定水平的書(shū)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，只有在放下思想包袱的前提下，才有可能意筆交融，心手兩忘，從而造就真正的佳作?！坝幸庥诩选敝皇腔A(chǔ)，“無(wú)意于佳”才是境界。一個(gè)為獲得更大市場(chǎng)份額而改變初衷討好買(mǎi)主的作者，他丟失了藝術(shù)家最為寶貴的東西，又怎能產(chǎn)生真正的佳作?劉熙載早已指出，“書(shū)非使人愛(ài)之為難，而不求人愛(ài)之為難。蓋有欲無(wú)欲，書(shū)之所以別人天也?！?/p>
此外，一件作品的成功往往不在作者的有意處，而在其無(wú)意處。戴熙說(shuō)：“有意于畫(huà)，筆墨每去尋畫(huà)。無(wú)意于畫(huà)，畫(huà)自來(lái)尋筆墨。有意蓋不如無(wú)意之妙耳。”陳曼生也說(shuō)：“凡詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣?！庇袝r(shí)，有意著力的地方，偏偏導(dǎo)致了天趣的流失，在戰(zhàn)術(shù)上，雖屬錦上添花;在戰(zhàn)略上，已是畫(huà)蛇添足。
即便是優(yōu)點(diǎn)，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)或表現(xiàn)得不是地方，也會(huì)變質(zhì)變味。惲南田論畫(huà)“習(xí)氣者，即用力之過(guò)”，強(qiáng)調(diào)“寧恒見(jiàn)不足，毋使有余”，正是這個(gè)道理。相反，局部的瑕疵，有時(shí)并不妨礙作品整體的成功，恰如黃庭堅(jiān)所言：“殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍”。
中國(guó)書(shū)畫(huà)注重功夫，熬出來(lái)的功夫。宜乎日積月累，水滴石穿;最忌淺嘗輒止，一曝十寒。學(xué)生抱怨老師：您老是要我夯實(shí)基礎(chǔ)，別人的墻已經(jīng)砌得老高了!他不懂老師對(duì)他的殷切期望和良苦用心!
歲月的力量不容忽視，《書(shū)譜》所謂“通會(huì)之際，人書(shū)俱老”，哲理深刻。以為別人幾十年走完的路，自己幾年、幾個(gè)月就能走完，是幼稚。藝術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)發(fā)展自有其規(guī)律，這些規(guī)律又是無(wú)情的。違背規(guī)律的催長(zhǎng)、“打造”和走捷徑，只會(huì)得到與初衷相反的結(jié)果。
從較長(zhǎng)的時(shí)間看，書(shū)畫(huà)家們對(duì)藝術(shù)的追求，好比接力賽，更像是“馬拉松”。起跑時(shí)人頭攢動(dòng)密密麻麻，能跑完全程者卻已不多，能打破紀(jì)錄者更是寥寥。那些開(kāi)始不久就在領(lǐng)跑的選手，往往難以“領(lǐng)”到最后，甚至難以跑到終點(diǎn)。有人說(shuō)“贏在不該贏的地方，比輸在不該輸?shù)牡胤?，輸?shù)酶鼜氐住保粺o(wú)道理。
一種藝術(shù)風(fēng)格、一種個(gè)人面目的成立，既要得到人們的認(rèn)可，更要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。陸游在《學(xué)書(shū)》一詩(shī)中說(shuō)得好：“即今譏評(píng)何足道，后五百年言自公?！币胝嬲谒囆g(shù)上取得成就的人，必須具備這樣的眼光和氣度，不計(jì)較一時(shí)一事，而能夠“咬定青山不放松”，堅(jiān)持不懈、自甘寂寞。
要學(xué)好書(shū)法，首先要臨帖。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，累積有五千多年的優(yōu)秀遺產(chǎn)，任何書(shū)家，都只能在學(xué)習(xí)和繼承先人的前提下創(chuàng)新自立。學(xué)書(shū)法，就得臨帖。入門(mén)需臨，變體也需臨。
讀帖則是一種心功，這種功夫看似輕巧，實(shí)際比手的訓(xùn)練更難。它是一種默臨、默記，是一種揣摩，是實(shí)現(xiàn)從鉤、摹、臨的“入帖”到得其字帖的神韻、勢(shì)度、用筆、行氣或結(jié)構(gòu)布局技巧的“出帖”之道。
鑒于本次開(kāi)課《泰山刻石研究》，談一下這四周的書(shū)法臨帖、讀貼及創(chuàng)作的心得體會(huì)。
一、臨帖。
中國(guó)書(shū)法強(qiáng)調(diào)內(nèi)外功結(jié)合，內(nèi)功是基礎(chǔ)，貴在一個(gè)“功”字，而外功則是修養(yǎng)。臨帖練字是書(shū)法的字內(nèi)功夫，所謂“筆突萬(wàn)支”“筆冢成山”，講的就是字內(nèi)功夫的修煉。在這個(gè)階段，學(xué)書(shū)者通過(guò)毛筆這種特殊的書(shū)法工具，從文字的點(diǎn)畫(huà)俯仰之中，從線條的抑揚(yáng)頓挫之間，去感受筆情墨趣。這個(gè)階段需要較長(zhǎng)時(shí)間的臨帖習(xí)字，反復(fù)揣摩其字形結(jié)構(gòu)方能奏效。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的練習(xí)，從潑墨染翰之中去采擷天地正氣，就會(huì)感到一種禪意的祥光在心中漫射開(kāi)來(lái)，從而獲得胸懷的舒展和放達(dá)。
1、運(yùn)筆(中鋒、側(cè)鋒，露鋒、藏鋒，方筆、圓筆，按筆、提筆)。
成熟的藝術(shù)往往具有比較嚴(yán)苛的規(guī)范和普遍適用的方法、技巧。運(yùn)筆的技術(shù)，根據(jù)不同的時(shí)期、不同流派、書(shū)法家的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣等不同，形成了所謂不同的筆法，“中鋒”與“使其中鋒”本身就是傳統(tǒng)論述中關(guān)于筆法的重要核心部分。
2、筆順。
談線條、談構(gòu)型、談布白，同時(shí)還要關(guān)注筆順。所有的線條不是同時(shí)呈現(xiàn)在紙上的，是有先后的呈現(xiàn)，并且這種先后次序不是無(wú)關(guān)緊要的，不是拆破打散隨便安排都可以的。
3、速度。
初臨帖宜緩宜逼真，這是毋庸置疑的道理。書(shū)寫(xiě)的速度，緩慢不羈僅僅在筆畫(huà)運(yùn)行時(shí)，更多的時(shí)間應(yīng)該花在下筆和下筆前的準(zhǔn)備。古人說(shuō)凝神斂氣，不是夸張。當(dāng)你握筆緊張，手都在顫抖，呼吸急促，肺部收縮，如何能寫(xiě)得好呢?必然不能著急下筆，需要調(diào)整好呼吸后，以最放松的姿態(tài)，自然舒適的寫(xiě)出這一筆，完結(jié)之后，再準(zhǔn)備下一筆。久而久之，加上讀書(shū)的功夫，最終需要養(yǎng)成的是一種靜氣，自信而淡定。
4、姿態(tài)。
人可貧，而行為不可猥瑣，書(shū)不佳，唯姿態(tài)不肯讓人。字已不佳，更無(wú)赴急草率的資笨，更要講求書(shū)寫(xiě)時(shí)的姿勢(shì)，頭正身直、臀平足安。
二、讀貼。
讀帖，可使自己更多地了解各家各派書(shū)風(fēng)，從而融會(huì)貫通選擇，創(chuàng)立自己的風(fēng)格。實(shí)際上，讀比臨、比寫(xiě)都要多得多。讀可以“破萬(wàn)卷”而臨摹再多，于幾千年累積的優(yōu)秀碑帖，也不過(guò)鳳毛麟角，書(shū)道中的“厚積”，非同小可。
這段時(shí)間從圖書(shū)館借閱了大量的書(shū)法臨帖，從書(shū)寫(xiě)毛筆字的三要素中體味每一筆在這個(gè)字中的行氣、勢(shì)度。老師還親自帶我們?nèi)メ窂R、經(jīng)石峪考察，觀看歷代書(shū)法大家的石刻作品，風(fēng)格各具特色，獨(dú)樹(shù)一幟。雖然他們的風(fēng)格各異，卻是同樣的擁有一種氣勢(shì)，磅礴有度，能感覺(jué)到是用心寫(xiě)出來(lái)的字。身臨其境，方能感受其神韻。
三、創(chuàng)作。
在臨帖與讀貼的基礎(chǔ)上，選擇適合的字體創(chuàng)作具有自己風(fēng)格書(shū)法作品，通過(guò)書(shū)法表達(dá)一種心聲。
書(shū)法是一種高度抽象的筆墨線條造型藝術(shù)。我在每次書(shū)法創(chuàng)作前，首先選擇適合自己的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，然后設(shè)計(jì)章法，把每個(gè)字的寫(xiě)法、每行字的大小布白都考慮好以后，再進(jìn)行對(duì)帖臨習(xí)，以喚起自己的創(chuàng)作靈感，進(jìn)入角色，然后把事先選擇好的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容進(jìn)行作品創(chuàng)作。
這一個(gè)學(xué)期的書(shū)法與上個(gè)學(xué)期不同，主要學(xué)習(xí)的是行書(shū),而且不僅僅是行書(shū)的臨摹，更是在臨了一段時(shí)間的帖子后，在其基礎(chǔ)上加入了自己的創(chuàng)作，包括作品的形式與內(nèi)容。
書(shū)法，經(jīng)過(guò)歷代先民或書(shū)家的摸索研究、學(xué)習(xí)實(shí)踐，終于確認(rèn)了表現(xiàn)漢字之美的不外五大書(shū)體，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)，而且總結(jié)了一整套的“法”——“筆法”，而這五大書(shū)體又離不開(kāi)線條，線條之于漢字書(shū)法確為關(guān)鍵因素，沒(méi)有線條即沒(méi)有漢字，沒(méi)有線條的變化，即沒(méi)有漢字美的結(jié)體變化，更無(wú)美的章法和藝術(shù)風(fēng)格的變化。
不同的書(shū)體，有著不同的審美情趣，即便是同一作者所為，也依然需要使用不同的方法去處理。就像一個(gè)人的性格可以有多面一樣，同一位作者的筆下同樣可以呈現(xiàn)不同種類(lèi)的書(shū)體和面目繁多的風(fēng)格情趣。雖然目前只臨摹過(guò)蘇軾的行書(shū)，但老師建議我們學(xué)習(xí)兩三個(gè)不同書(shū)法家的行書(shū)字帖，即使是楷書(shū)也最好多學(xué)習(xí)幾種。
學(xué)練書(shū)法，要練用筆，要練結(jié)體。學(xué)用筆、學(xué)結(jié)體，首先需要入帖，先入帖，先繼承，但繼承不是最終目的，我們的目的是創(chuàng)新，但沒(méi)有前面的繼承，又怎樣談創(chuàng)新呢?創(chuàng)新需要出帖，不是一種帖，需多種帖，那就需要學(xué)習(xí)別人的東西，集多個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通，結(jié)合自己情況，創(chuàng)出新風(fēng)格，寫(xiě)出新特點(diǎn)。
書(shū)法的結(jié)體，將橫線縮短，豎線拉長(zhǎng)，就出現(xiàn)了長(zhǎng)體造型的漢字——小篆;將橫線左右拉長(zhǎng)，豎線縮短，就出現(xiàn)了扁體造型的漢字——隸書(shū);將線條做對(duì)比不大的平正規(guī)整組合，就出現(xiàn)了正方型或長(zhǎng)方型的漢字——楷書(shū);將線條做不規(guī)則的恣肆組合，就出現(xiàn)了形體多變的造型——行書(shū)、草書(shū)，而且用筆輕重、行筆快慢、用墨濃淡、線條粗細(xì)、毫鋒軟硬都對(duì)線條、章法風(fēng)格特點(diǎn)產(chǎn)生影響。
我其實(shí)挺仰慕那些卓有成就的大家，在他們的筆下一切內(nèi)在的東西都是相通的，盡管形式多樣書(shū)體各異，但其蘊(yùn)涵的大的審美氣息卻能一脈貫通，隨意點(diǎn)染都能顯現(xiàn)自己獨(dú)有的風(fēng)神。我想，那一定是書(shū)家的內(nèi)外修養(yǎng)達(dá)到了某種較高境界后的自然結(jié)果;至于自己目前行書(shū)章草魏碑等“不相往來(lái)”的格局，也希望隨著技法的日益磨礪、功力的不斷積累，乃至于其他修養(yǎng)的逐步加強(qiáng)而會(huì)有所改觀。所以更高層次的書(shū)法語(yǔ)言，已經(jīng)不再是筆法字法的特點(diǎn)，也不是章法墨法的習(xí)慣，而是充盈在其中、無(wú)處不在的神采和氣息。這些，才是需要我們用畢生精力去追求的。
書(shū)法創(chuàng)作課心得體會(huì)篇十五
中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它以方正端莊的結(jié)構(gòu)、線條優(yōu)美的造型、風(fēng)格各異的體勢(shì)、內(nèi)涵深邃的意境，顯示出中華文化的博大精深。下面是本站帶來(lái)的書(shū)法創(chuàng)作的。
心得體會(huì)。
歡迎欣賞。
常聽(tīng)人講論書(shū)法時(shí)說(shuō)到“功力”，功力是什么呢?我認(rèn)為，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到?！碑?dāng)你拿到一本生疏的范帖，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?當(dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思，你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來(lái)?？傊步?jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn)，這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。
“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn)，全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書(shū)歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng)作?！肮αΑ庇质菬o(wú)止境的，但她有一個(gè)“及格線”，不到“及格線”真正的創(chuàng)作是不存在的。
創(chuàng)作上，現(xiàn)代派書(shū)法主要用心在構(gòu)成上，而古典書(shū)法則更多著意于點(diǎn)畫(huà)和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的，但我在構(gòu)成上想得也比較多?，F(xiàn)代派書(shū)法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過(guò)是小品的放大，整體上線量較少，關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)代派書(shū)法像小分隊(duì)式的偵察兵，可以游擊，但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了。古典書(shū)法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當(dāng)，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。
改變抄寫(xiě)式的書(shū)法模式，現(xiàn)在已成為書(shū)法家的共識(shí)，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式，因?yàn)樗吘顾囆g(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數(shù)個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現(xiàn)代派的構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書(shū)法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。
除此以外，我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡?。一般情況下，人們用筆較多關(guān)注線的自然平向流動(dòng)，而我則更多關(guān)注線的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去，一如曲線和結(jié)體中的避讓;倘若遇到小石頭，溪水就會(huì)跳蕩起來(lái)，體現(xiàn)在用筆上，就是輕重、粗細(xì)、提按、頓挫，這樣的線變化豐富，活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度，楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)運(yùn)筆速度較為均勻緩慢，而行草書(shū)的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn)，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是起筆，一個(gè)是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復(fù)雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱，太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇，是要通過(guò)訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線條舒展，線段較長(zhǎng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線段則短短相加，有時(shí)甚至線線疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂(lè)，欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng)作，其真正原因即在于此。
中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它以方正端莊的結(jié)構(gòu)、線條優(yōu)美的造型、風(fēng)格各異的體勢(shì)、內(nèi)涵深邃的意境，顯示出中華文化的博大精深。它雖歷經(jīng)上下五千年、綿綿日月而不衰，具有亙古不滅的生命力。不僅是華夏文明的國(guó)粹，更代表中國(guó)的文化精神。
要學(xué)好書(shū)法，首先要臨帖。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，累積有五千多年的優(yōu)秀遺產(chǎn)，任何書(shū)家，都只能在學(xué)習(xí)和繼承先人的前提下創(chuàng)新自立。學(xué)書(shū)法，就得臨帖。入門(mén)需臨，變體也需臨。
讀帖則是一種心功，這種功夫看似輕巧，實(shí)際比手的訓(xùn)練更難。它是一種默臨、默記，是一種揣摩，是實(shí)現(xiàn)從鉤、摹、臨的“入帖”到得其字帖的神韻、勢(shì)度、用筆、行氣或結(jié)構(gòu)布局技巧的“出帖”之道。
鑒于本次開(kāi)課《泰山刻石研究》，談一下這四周的書(shū)法臨帖、讀貼及創(chuàng)作的心得體會(huì)。
一、臨帖。
中國(guó)書(shū)法強(qiáng)調(diào)內(nèi)外功結(jié)合，內(nèi)功是基礎(chǔ)，貴在一個(gè)“功”字，而外功則是修養(yǎng)。臨帖練字是書(shū)法的字內(nèi)功夫，所謂“筆突萬(wàn)支”“筆冢成山”，講的就是字內(nèi)功夫的修煉。在這個(gè)階段，學(xué)書(shū)者通過(guò)毛筆這種特殊的書(shū)法工具，從文字的點(diǎn)畫(huà)俯仰之中，從線條的抑揚(yáng)頓挫之間，去感受筆情墨趣。這個(gè)階段需要較長(zhǎng)時(shí)間的臨帖習(xí)字，反復(fù)揣摩其字形結(jié)構(gòu)方能奏效。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的練習(xí)，從潑墨染翰之中去采擷天地正氣，就會(huì)感到一種禪意的祥光在心中漫射開(kāi)來(lái)，從而獲得胸懷的舒展和放達(dá)。
四周臨帖的體會(huì)：
1、運(yùn)筆(中鋒、側(cè)鋒，露鋒、藏鋒，方筆、圓筆，按筆、提筆)。
成熟的藝術(shù)往往具有比較嚴(yán)苛的規(guī)范和普遍適用的方法、技巧。運(yùn)筆的技術(shù)，根據(jù)不同的時(shí)期、不同流派、書(shū)法家的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣等不同，形成了所謂不同的筆法，“中鋒”與“使其中鋒”本身就是傳統(tǒng)論述中關(guān)于筆法的重要核心部分。
2、筆順。
談線條、談構(gòu)型、談布白，同時(shí)還要關(guān)注筆順。所有的線條不是同時(shí)呈現(xiàn)在紙上的，是有先后的呈現(xiàn)，并且這種先后次序不是無(wú)關(guān)緊要的，不是拆破打散隨便安排都可以的。
3、速度。
初臨帖宜緩宜逼真，這是毋庸置疑的道理。書(shū)寫(xiě)的速度，緩慢不羈僅僅在筆畫(huà)運(yùn)行時(shí)，更多的時(shí)間應(yīng)該花在下筆和下筆前的準(zhǔn)備。古人說(shuō)凝神斂氣，不是夸張。當(dāng)你握筆緊張，手都在顫抖，呼吸急促，肺部收縮，如何能寫(xiě)得好呢?必然不能著急下筆，需要調(diào)整好呼吸后，以最放松的姿態(tài)，自然舒適的寫(xiě)出這一筆，完結(jié)之后，再準(zhǔn)備下一筆。久而久之，加上讀書(shū)的功夫，最終需要養(yǎng)成的是一種靜氣，自信而淡定。
4、姿態(tài)。
人可貧，而行為不可猥瑣，書(shū)不佳，唯姿態(tài)不肯讓人。字已不佳，更無(wú)赴急草率的資笨，更要講求書(shū)寫(xiě)時(shí)的姿勢(shì)，頭正身直、臀平足安。
二、讀貼。
讀帖，可使自己更多地了解各家各派書(shū)風(fēng)，從而融會(huì)貫通選擇，創(chuàng)立自己的風(fēng)格。實(shí)際上，讀比臨、比寫(xiě)都要多得多。讀可以“破萬(wàn)卷”而臨摹再多，于幾千年累積的優(yōu)秀碑帖，也不過(guò)鳳毛麟角，書(shū)道中的“厚積”，非同小可。
這段時(shí)間從圖書(shū)館借閱了大量的書(shū)法臨帖，從書(shū)寫(xiě)毛筆字的三要素中體味每一筆在這個(gè)字中的行氣、勢(shì)度。老師還親自帶我們?nèi)メ窂R、經(jīng)石峪考察，觀看歷代書(shū)法大家的石刻作品，風(fēng)格各具特色，獨(dú)樹(shù)一幟。雖然他們的風(fēng)格各異，卻是同樣的擁有一種氣勢(shì)，磅礴有度，能感覺(jué)到是用心寫(xiě)出來(lái)的字。身臨其境，方能感受其神韻。
三、創(chuàng)作。
在臨帖與讀貼的基礎(chǔ)上，選擇適合的字體創(chuàng)作具有自己風(fēng)格書(shū)法作品，通過(guò)書(shū)法表達(dá)一種心聲。
書(shū)法是一種高度抽象的筆墨線條造型藝術(shù)。我在每次書(shū)法創(chuàng)作前，首先選擇適合自己的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，然后設(shè)計(jì)章法，把每個(gè)字的寫(xiě)法、每行字的大小布白都考慮好以后，再進(jìn)行對(duì)帖臨習(xí)，以喚起自己的創(chuàng)作靈感，進(jìn)入角色，然后把事先選擇好的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容進(jìn)行作品創(chuàng)作。
人們熟知蘇東坡的一句詩(shī)，“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰?！逼鋵?shí)，東坡還說(shuō)過(guò)：“有道而無(wú)藝，則物雖形于心，不形于手?！毙刂兄?，畢竟不等于手中之竹。王國(guó)維所說(shuō)的大家之作“其辭脫口而出”，白石老人作畫(huà)的所謂“一揮”，都是學(xué)化于才、熟而能巧的結(jié)果。齊白石早年臨摹金農(nóng)的畫(huà)作，惟妙惟肖;為了畫(huà)好昆蟲(chóng)、魚(yú)蝦，他長(zhǎng)時(shí)間地觀察寫(xiě)生。老人的畫(huà)，那幾片葉莖，看似粗獷隨意，卻搭配得那么精巧，你要移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)都不行。這些，充分說(shuō)明“大家之能得心應(yīng)手，正先由于得手應(yīng)心”。傅山說(shuō)“寧真率、毋安排”，不是說(shuō)不要謀篇布局、意在筆先，其意應(yīng)是“極有布置而了無(wú)布置痕跡”，徐青藤的這句話透露了天機(jī)，正像韓退之詩(shī)中所描繪的那樣：“草色遙看近卻無(wú)”。
東坡論書(shū)“無(wú)意于佳，乃佳耳”。學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)的人，沒(méi)有不想自己的筆下呈現(xiàn)佳作的。長(zhǎng)期艱苦地學(xué)習(xí)訓(xùn)練正是“有意于佳”的真實(shí)寫(xiě)照。但在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)于具備一定水平的書(shū)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，只有在放下思想包袱的前提下，才有可能意筆交融，心手兩忘，從而造就真正的佳作?！坝幸庥诩选敝皇腔A(chǔ)，“無(wú)意于佳”才是境界。一個(gè)為獲得更大市場(chǎng)份額而改變初衷討好買(mǎi)主的作者，他丟失了藝術(shù)家最為寶貴的東西，又怎能產(chǎn)生真正的佳作?劉熙載早已指出，“書(shū)非使人愛(ài)之為難，而不求人愛(ài)之為難。蓋有欲無(wú)欲，書(shū)之所以別人天也?！?/p>
此外，一件作品的成功往往不在作者的有意處，而在其無(wú)意處。戴熙說(shuō)：“有意于畫(huà)，筆墨每去尋畫(huà)。無(wú)意于畫(huà)，畫(huà)自來(lái)尋筆墨。有意蓋不如無(wú)意之妙耳?！标惵舱f(shuō)：“凡詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣?！庇袝r(shí)，有意著力的地方，偏偏導(dǎo)致了天趣的流失，在戰(zhàn)術(shù)上，雖屬錦上添花;在戰(zhàn)略上，已是畫(huà)蛇添足。
即便是優(yōu)點(diǎn)，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)或表現(xiàn)得不是地方，也會(huì)變質(zhì)變味。惲南田論畫(huà)“習(xí)氣者，即用力之過(guò)”，強(qiáng)調(diào)“寧恒見(jiàn)不足，毋使有余”，正是這個(gè)道理。相反，局部的瑕疵，有時(shí)并不妨礙作品整體的成功，恰如黃庭堅(jiān)所言：“殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍”。
中國(guó)書(shū)畫(huà)注重功夫，熬出來(lái)的功夫。宜乎日積月累，水滴石穿;最忌淺嘗輒止，一曝十寒。學(xué)生抱怨老師：您老是要我夯實(shí)基礎(chǔ)，別人的墻已經(jīng)砌得老高了!他不懂老師對(duì)他的殷切期望和良苦用心!
歲月的力量不容忽視，《書(shū)譜》所謂“通會(huì)之際，人書(shū)俱老”，哲理深刻。以為別人幾十年走完的路，自己幾年、幾個(gè)月就能走完，是幼稚。藝術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)發(fā)展自有其規(guī)律，這些規(guī)律又是無(wú)情的。違背規(guī)律的催長(zhǎng)、“打造”和走捷徑，只會(huì)得到與初衷相反的結(jié)果。
從較長(zhǎng)的時(shí)間看，書(shū)畫(huà)家們對(duì)藝術(shù)的追求，好比接力賽，更像是“馬拉松”。起跑時(shí)人頭攢動(dòng)密密麻麻，能跑完全程者卻已不多，能打破紀(jì)錄者更是寥寥。那些開(kāi)始不久就在領(lǐng)跑的選手，往往難以“領(lǐng)”到最后，甚至難以跑到終點(diǎn)。有人說(shuō)“贏在不該贏的地方，比輸在不該輸?shù)牡胤?，輸?shù)酶鼜氐住?，不無(wú)道理。
一種藝術(shù)風(fēng)格、一種個(gè)人面目的成立，既要得到人們的認(rèn)可，更要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。陸游在《學(xué)書(shū)》一詩(shī)中說(shuō)得好：“即今譏評(píng)何足道，后五百年言自公。”要想真正在藝術(shù)上取得成就的人，必須具備這樣的眼光和氣度，不計(jì)較一時(shí)一事，而能夠“咬定青山不放松”，堅(jiān)持不懈、自甘寂寞。
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