優(yōu)質(zhì)幼兒舞蹈開(kāi)題報(bào)告（模板18篇）

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幼兒舞蹈開(kāi)題報(bào)告篇一

就當(dāng)前的高職舞蹈教學(xué)來(lái)講，依舊存在著這樣或那樣的問(wèn)題，為了切實(shí)有效的提高高職舞蹈教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生通過(guò)對(duì)舞蹈課程的學(xué)習(xí)掌握其相關(guān)技能，我們應(yīng)該積極地采取相關(guān)措施對(duì)舞蹈教學(xué)進(jìn)行改革，對(duì)舞蹈教學(xué)中的不足之處進(jìn)行補(bǔ)充，使舞蹈教學(xué)趨于完善，其教育功能得到充分發(fā)揮。

（一）專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置方面存在和暴露的問(wèn)題

實(shí)際情況是，國(guó)內(nèi)部門(mén)高職院校受限于自身的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、硬件設(shè)施以及師資的薄弱，因而在組織教學(xué)過(guò)程中難以確保預(yù)先設(shè)置好的人才培養(yǎng)目標(biāo)能夠真正地達(dá)成。同時(shí)，受前述因素的限制和影響，當(dāng)任課教師無(wú)法獲得來(lái)自學(xué)校的資源支持時(shí)，其所能做的便僅僅是滿(mǎn)足于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的單一保證，而罔顧人才培養(yǎng)目標(biāo)能否真正實(shí)現(xiàn)。此外，部分國(guó)內(nèi)高職院校僅僅將舞蹈類(lèi)課程設(shè)置在選修課之內(nèi)，供學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)分情況加以選擇，如此一來(lái)，使得作為選修課的舞蹈課程無(wú)形中受到學(xué)生和教師的忽視，教學(xué)質(zhì)量也就無(wú)從保證。還有就是，一些高職院校在課程的科學(xué)設(shè)置方面亦存在問(wèn)題，此種問(wèn)題多表現(xiàn)為：這些院校在舞蹈課程的開(kāi)設(shè)時(shí)，過(guò)于注重和凸顯專(zhuān)業(yè)主干課，而未對(duì)其它交叉性課程給予足夠的重視，諸如舞蹈心理學(xué)課程等，由此使得學(xué)生在校期間所接受的專(zhuān)業(yè)舞蹈教育過(guò)于偏狹，不利于學(xué)生成為具備較高綜合素質(zhì)的現(xiàn)代舞蹈人才。

（二）理論知識(shí)學(xué)習(xí)同專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練未能實(shí)現(xiàn)科學(xué)的對(duì)接

從高職院校舞蹈專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，其致力于培養(yǎng)具備較高綜合素質(zhì)的現(xiàn)代舞蹈應(yīng)用人才，即，所培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備一定的演出經(jīng)驗(yàn)、舞蹈表演技能以及舞蹈編排能力。有鑒于此，高職舞蹈專(zhuān)業(yè)必須注重對(duì)學(xué)生展開(kāi)系統(tǒng)的舞蹈專(zhuān)業(yè)技能實(shí)訓(xùn)，以此達(dá)成現(xiàn)代舞蹈人才培養(yǎng)目標(biāo)。然而從國(guó)內(nèi)高職舞蹈專(zhuān)業(yè)的生源情況來(lái)看，多數(shù)學(xué)生此前于中專(zhuān)、藝校就讀，還有部分學(xué)生自普通高中升學(xué)而來(lái)。但無(wú)論學(xué)生此前就讀于何種類(lèi)型的學(xué)校，其共性特點(diǎn)表現(xiàn)為文化知識(shí)較為欠缺。如若高職院校未能實(shí)現(xiàn)對(duì)理論知識(shí)學(xué)習(xí)同專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練的科學(xué)對(duì)接，則必然使升入高職的學(xué)生此前存在的理論知識(shí)不足的缺點(diǎn)被進(jìn)一步放大，這樣也將導(dǎo)致學(xué)生因理論知識(shí)素養(yǎng)的不足，影響到其在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的進(jìn)一步提升。

（三）教學(xué)方式與手段落后

新穎的教學(xué)方式與手段是能夠激起學(xué)生極大學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。當(dāng)前的高職舞蹈教學(xué)中，教師對(duì)于教學(xué)方式與手段的改革并沒(méi)有引起足夠的重視，依然沿用著傳統(tǒng)的教學(xué)方式，訓(xùn)練方法單一，而且專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，可能會(huì)導(dǎo)致一些基礎(chǔ)較弱的學(xué)生難以消化吸收。

高職院校應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)舞蹈專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行大膽地教學(xué)方式創(chuàng)新，以此為培養(yǎng)現(xiàn)代舞蹈人才奠定基礎(chǔ)，具體可以從下述方面著手實(shí)施教學(xué)改革：

（一）注重對(duì)舞蹈專(zhuān)業(yè)課程體系的重構(gòu)

以往高職院校多習(xí)慣于對(duì)舞蹈專(zhuān)業(yè)課程加以細(xì)致地學(xué)科劃分，這樣做的不利之處在于：易使學(xué)生在接受專(zhuān)業(yè)舞蹈教育過(guò)程中出現(xiàn)偏科的問(wèn)題。因此，高職院校在進(jìn)行舞蹈專(zhuān)業(yè)課程體系的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)內(nèi)容相似或接近的課程類(lèi)目加以整合，從而達(dá)到課程知識(shí)的高度概括性，以此幫助學(xué)生通過(guò)此種課程的學(xué)習(xí)，獲得多方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。舞蹈藝術(shù)類(lèi)的課程應(yīng)以此門(mén)課程為主，將此門(mén)課程設(shè)置為學(xué)生的一門(mén)舞蹈藝術(shù)類(lèi)必修課。這樣就避免了學(xué)生無(wú)從選擇的情況，同時(shí)也為選學(xué)其它門(mén)類(lèi)的舞蹈擴(kuò)大了空間。還有就是，高職院校在舞蹈專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)落實(shí)好藝術(shù)素質(zhì)教育內(nèi)容，具體的做法是：在專(zhuān)業(yè)舞蹈主干課程之外，開(kāi)設(shè)交叉性課程，如舞蹈心理學(xué)等課程，從而使學(xué)生的眼界得到開(kāi)闊。

（二）強(qiáng)化舞蹈實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

任何知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)目的在于實(shí)踐應(yīng)用，因此，高職院校舞蹈專(zhuān)業(yè)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化舞蹈實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生能夠獲得將所學(xué)到的舞蹈知識(shí)與技能向?qū)嶋H應(yīng)用轉(zhuǎn)化的契機(jī)。如：專(zhuān)業(yè)授課教師可以組織學(xué)生根據(jù)所習(xí)得的知識(shí)進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的自由編創(chuàng)，對(duì)傳統(tǒng)舞蹈表演劇目加以改編等，通過(guò)這樣的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠夯實(shí)所學(xué)，并且使學(xué)生在參與實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，對(duì)自身存在的不足形成清醒地認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在后續(xù)的學(xué)習(xí)中加以有意識(shí)地補(bǔ)足和提升。

（三）通過(guò)教學(xué)方式的創(chuàng)新，確保教學(xué)質(zhì)量的提升

高職舞蹈專(zhuān)業(yè)教師要善于總結(jié)既往教學(xué)的得失，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行教學(xué)方式的大膽創(chuàng)新。如舞蹈專(zhuān)業(yè)授課教師可以借助多媒體技術(shù)組織課上教學(xué)，為學(xué)生提供觀摩舞蹈名家表演的契機(jī)，使學(xué)生在觀摩地過(guò)程中能夠有意識(shí)地吸收、揣摩和借鑒舞蹈表演名家的動(dòng)作與經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而能夠?yàn)榧核谩Ｎ璧笇?zhuān)業(yè)授課教師還可以制作結(jié)合某一舞蹈動(dòng)作，制作微課教學(xué)資源，供學(xué)生下載觀看使用。通過(guò)電視屏幕，學(xué)生能身臨其境地受到藝術(shù)的感染，多重感官的刺激活躍了學(xué)生的思維過(guò)程。學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶加深，學(xué)習(xí)動(dòng)作的興趣會(huì)更高。另外，由于舞蹈教學(xué)主要就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練，因此在舞蹈訓(xùn)練的過(guò)程中，教師要注意訓(xùn)練方法的多元化，避免重復(fù)單一的訓(xùn)練方法使學(xué)生對(duì)舞蹈訓(xùn)練產(chǎn)生倦怠感。教師要通過(guò)多元化的舞蹈訓(xùn)練方法，讓學(xué)生從各種不同的角度對(duì)舞蹈進(jìn)行訓(xùn)練，增加舞蹈訓(xùn)練的趣味性，使得學(xué)生在對(duì)舞蹈的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)中，保持對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的興趣，并積極的參與到舞蹈學(xué)習(xí)之中。

以上，我們從高職舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀入手，對(duì)高職舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新思路展開(kāi)了研究。新時(shí)期，高職舞蹈教學(xué)存在的問(wèn)題林林總總，面臨的機(jī)遇也比較多，為此，作為高職院校的舞蹈教師，我們必須把握機(jī)遇，分析問(wèn)題，創(chuàng)新思路，改革教學(xué)體制，激發(fā)學(xué)生興趣，努力教好學(xué)生，以舞蹈教學(xué)提升學(xué)生的氣質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能成長(zhǎng)，提高舞蹈教學(xué)有效性，從而使得我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生能夠真正以適應(yīng)社會(huì)需求。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，今后還需要舞蹈教師不斷探索。

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幼兒舞蹈開(kāi)題報(bào)告篇二

兒童舞蹈是指由3～12歲兒童表演的舞蹈，是表現(xiàn)兒童生活，讓兒童進(jìn)行自?shī)?，促進(jìn)兒童德、智、體、美全面發(fā)展的藝術(shù)形式。幼兒舞蹈內(nèi)容生動(dòng)形象，富有感染力，易于讓兒童接受。它不僅貼近兒童的生活，而且能生動(dòng)地表現(xiàn)兒童的心理特征，體現(xiàn)出真、善、美的審美追求，舞蹈中卡通人物、鮮花、可愛(ài)動(dòng)物等等的展現(xiàn)，給兒童一種強(qiáng)烈的新鮮感、好奇感，同時(shí)豐富了幼兒的想象力，在幼兒中一起追求美感的共鳴。

幼兒舞蹈訓(xùn)練目的是通過(guò)科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練方法，培養(yǎng)孩子們良好的姿態(tài)以及高貴的氣質(zhì)，增強(qiáng)孩子身體協(xié)調(diào)能力，培育身體對(duì)節(jié)奏的敏感性，給孩子美和藝術(shù)的熏陶，開(kāi)發(fā)他們的潛能。培養(yǎng)孩子的注意力、模仿力、主動(dòng)性和表現(xiàn)力等。

隨著舞蹈教育的發(fā)展，有些幼兒舞蹈訓(xùn)練班卻違背了舞蹈訓(xùn)練的目的，內(nèi)容過(guò)于化，缺乏與幼兒實(shí)際生活息息相關(guān)的舞蹈素材，從而使幼兒?jiǎn)适Я藢W(xué)習(xí)舞蹈的興趣。

幼兒舞蹈有別于舞蹈，在舞蹈編排、動(dòng)作、節(jié)奏、風(fēng)格上都有其獨(dú)特之處。幼兒舞蹈訓(xùn)練不僅能讓幼兒的身體素質(zhì)、協(xié)調(diào)性得到鍛煉。同時(shí)使幼兒的創(chuàng)造力、主動(dòng)性等到鍛煉，在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中有著非常重要的作用。

美國(guó)著名舞蹈家沃爾特特里曾從人的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)兩方面概括說(shuō)明了舞蹈教育對(duì)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的作用：“通過(guò)舞蹈訓(xùn)練能使學(xué)生增強(qiáng)正確的基本姿態(tài)。在情感方面，舞蹈對(duì)學(xué)生適應(yīng)團(tuán)體活動(dòng)、接受領(lǐng)導(dǎo)，遵守紀(jì)律都有幫助，對(duì)學(xué)生個(gè)人的言行舉止，表情達(dá)意，也有助益。”同時(shí)，幼兒處于生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，經(jīng)常參加舞蹈訓(xùn)練，能促進(jìn)其肌肉、骨骼的生理機(jī)能發(fā)育。同時(shí)對(duì)“駝背”、“摳胸”等不良姿態(tài)起到糾正效果。外在形象對(duì)于學(xué)生的心理也會(huì)造成一定影響，良好的形象，無(wú)形當(dāng)中會(huì)讓幼兒在生活中更自信，樂(lè)觀。

兒童時(shí)期是人的行為、性格迅速發(fā)展時(shí)期，這一階段身心發(fā)展較快，很容易產(chǎn)生不健康的心理，導(dǎo)致心理問(wèn)題與疾病。舞蹈是視聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，不僅能強(qiáng)身健體、愉悅身心，更能開(kāi)闊兒童的眼界，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)幼兒活潑開(kāi)朗的性格。實(shí)踐證明經(jīng)常參加舞蹈表演的學(xué)生，性格要更活潑開(kāi)朗、進(jìn)入陌生的環(huán)境適應(yīng)性更強(qiáng)一些，長(zhǎng)時(shí)間的舞蹈訓(xùn)練使得她們?cè)谄綍r(shí)的生活、學(xué)習(xí)中，更自信，更有主見(jiàn)。樂(lè)于表達(dá)自己的想法，在生活中能更愉悅的看待事物。幼兒舞蹈的特點(diǎn)是生動(dòng)形象、富有感染力，給兒童一種強(qiáng)烈的新鮮感、好奇感，能夠激發(fā)出兒童的想象力和創(chuàng)造力，舞蹈訓(xùn)練中同伴之間的相互配合，包括音樂(lè)、節(jié)奏、動(dòng)作、情景表演等，對(duì)幼兒的性格培養(yǎng)有著非常重要的作用。通過(guò)舞蹈訓(xùn)練，使得幼兒的心理得到一定的鍛煉，從而更加活潑、開(kāi)朗，具備團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

舞蹈是肢體的藝術(shù)，通過(guò)肢體的運(yùn)動(dòng)與創(chuàng)造力的思維進(jìn)行表演。幼兒的模仿能力和想象力特別強(qiáng)，幼兒時(shí)期是人最好的記憶時(shí)期，通過(guò)感知和具體表象來(lái)認(rèn)知世間萬(wàn)物的心理特點(diǎn)。要想表現(xiàn)出好的舞蹈動(dòng)作，在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)必須依靠豐富的想象力和創(chuàng)造力去模仿這些動(dòng)作，體會(huì)動(dòng)作含義。通過(guò)這種學(xué)習(xí)方式，使得學(xué)生的創(chuàng)造性、想象力得到鍛煉，開(kāi)拓了他們的思維。舞蹈的學(xué)習(xí)需要記錄大量的舞蹈動(dòng)作，這需要學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)集中精力記住舞蹈的動(dòng)律、節(jié)奏和隊(duì)形，有助于鍛煉兒童注意力的集中。

中華民族有著五千年的悠久歷史，代代傳承下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，值得我們學(xué)習(xí)。舞蹈《弟子規(guī)》以古代詩(shī)歌文化為伴奏音樂(lè)，讓學(xué)生在玩耍的情況下，學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)文化，舞蹈《趙錢(qián)孫李》以百家姓為伴奏音樂(lè)，在強(qiáng)身健體的同時(shí)，讓幼兒學(xué)習(xí)了百家姓，從而對(duì)中華文化有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。民間舞蹈教學(xué)中，通過(guò)學(xué)習(xí)不同風(fēng)格的舞蹈，使學(xué)生了解各民族的風(fēng)土人情。

及生活習(xí)慣，對(duì)幼兒開(kāi)闊知識(shí)、陶冶情操增強(qiáng)民族自豪感有著非常重要的作用。

舞蹈教育對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)、生活起著非常重要的作用。它不僅能鍛煉人的身體素質(zhì)，更能起到愉悅身心、陶冶情操的特點(diǎn)。不僅能夠塑造人的外形，還能作用于人的內(nèi)心，使受教育者在舞蹈藝術(shù)的熏陶下，求真、向善，德、智、體、美全面發(fā)展。舞蹈訓(xùn)練中群體配合、相互合作的思維，培養(yǎng)了幼兒對(duì)集體觀念，團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)，對(duì)群體素質(zhì)的構(gòu)建和培養(yǎng)起到了巨大的作用，進(jìn)而促進(jìn)了社會(huì)文明的提高。

幼兒舞蹈開(kāi)題報(bào)告篇三

體育舞蹈是二十世紀(jì)由英國(guó)皇家舞蹈教師協(xié)會(huì)集中各方面交誼舞專(zhuān)家對(duì)當(dāng)時(shí)的交誼舞進(jìn)行科學(xué)整理、加工、美化而成的一種集體育、音樂(lè)、舞蹈和服飾于一體的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。二十世紀(jì)三十年代傳入我國(guó)；二十世紀(jì)八十年代后，隨著改革開(kāi)放的推進(jìn),體育舞蹈在我國(guó)蓬勃發(fā)展起來(lái)。體育舞蹈的美育價(jià)值在于人們?cè)陬I(lǐng)略體育舞蹈之美或進(jìn)行體育舞蹈運(yùn)動(dòng)中受到潛移默化的教育。社會(huì)教育的重要組成部分包括了體育和美育,它們均屬于社會(huì)現(xiàn)象的一種。體育和美育的發(fā)展和社會(huì)教育的發(fā)展是緊密相聯(lián)的。因此,在體育舞蹈教學(xué)中進(jìn)行美育，不僅因?yàn)轶w育舞蹈中包含著大量的美育因素，而且也是全面貫徹社會(huì)主義教育方針、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的需要。體育舞蹈的美育是基于競(jìng)技美與競(jìng)技審美,通過(guò)參加與觀賞體育舞蹈所進(jìn)行的審美教育。開(kāi)展體育舞蹈美育活動(dòng),強(qiáng)化體育舞蹈者和觀眾的競(jìng)技審美意識(shí)是保證體育舞蹈沿著健康的軌道繼續(xù)發(fā)展的重要手段之一。

一、體育舞蹈的表現(xiàn)美

育舞蹈能最大限度地以身體動(dòng)作表現(xiàn)出美的形象,使之意形相融,激發(fā)內(nèi)心的情感,顯露出深邃的意境,靠的是音樂(lè)的烘托,使觀賞者情不自禁地欲合拍共舞。積極參與該活動(dòng)者有益于機(jī)體各器官和系統(tǒng)的功能改善，使神經(jīng)系統(tǒng)得以放松，對(duì)健身防病,延年益壽大有好處，更為深刻的意義還在于彼此之間能互相交流溝通情感,解除煩惱，增進(jìn)友誼，凈化心靈,振奮精神,陶冶情操,培養(yǎng)審美能力,給人以美的享受。

(一)體育舞蹈的形體美

形體美是體育舞蹈美的基礎(chǔ),通過(guò)體育舞蹈可以欣賞舞者身體之美。身體是體育舞蹈的重要載體,舞者的手、臂、肩、胸、頸、腿、足、臀的形狀、線(xiàn)條、比例以及頭發(fā)、皮膚的顏色、光澤、質(zhì)感等每一部位的形態(tài)及其變化都是構(gòu)成美的元素，都在體現(xiàn)著體育舞蹈的美。同時(shí)通過(guò)體育舞蹈鍛煉還可以增加舞者胸背部肌肉的體積，消除腰腹間沉積的多余脂肪,使女性胸、臀部豐滿(mǎn)而富于曲線(xiàn)美。健壯的身體形態(tài)、健全的內(nèi)臟機(jī)能與健美的運(yùn)動(dòng)機(jī)能達(dá)到運(yùn)動(dòng)者身體結(jié)構(gòu)的健康滿(mǎn)足狀態(tài)，可使人意識(shí)到人體的自然美，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏于這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中豐富動(dòng)人的形體之美。

秦曉松(20xx年）在《體育舞蹈美的欣賞與創(chuàng)造》中提出：體育舞蹈的人體美即：男子健壯有力、修長(zhǎng)穩(wěn)健女子勻稱(chēng)有致曲線(xiàn)美；體育舞蹈展現(xiàn)的人體美具有鮮明的民族特征;以體傳情,形神兼?zhèn)洹Ｔ隗w育舞蹈運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，由于舞者需將豐富的情感融于形體動(dòng)作之中，所以它亦具備形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)美感。體育舞蹈表演過(guò)程中，女選手的輕盈曼妙與男選手的穩(wěn)健挺拔構(gòu)成鮮明的映襯之美，男女舞者心靈上的互通,賦予形體動(dòng)作細(xì)膩的情感,構(gòu)成了以體傳情的藝術(shù)美感。

(二)體育舞蹈的服飾美

衣飾是體育舞蹈的顯著特點(diǎn)。體育舞蹈中的服飾美體現(xiàn)在現(xiàn)代舞比賽中，男士慣用禮服，以顯示優(yōu)美的身體線(xiàn)條和莊重的氣質(zhì)風(fēng)度,女生的夜禮服式露背大裙,則給人以華貴、嫻靜高雅之感。拉丁舞選手中男士著緊身衣褲,上衣多為寬松式長(zhǎng)袖衫,女士則穿露背露腿的草裙式短裙,又展現(xiàn)出生動(dòng)活潑、自由奔放的拉美情調(diào)與生活氣息。同時(shí)體育舞者服裝的設(shè)計(jì)、顏色與舞種協(xié)調(diào)的美既從某種程度上反映出民族文化風(fēng)貌,又會(huì)讓舞者變得更有自信,更會(huì)給觀眾帶來(lái)無(wú)限的甜美遐想,讓觀眾和舞者徜徉在童話(huà)般美妙的意境中,美不勝收。

(三)體育舞蹈的動(dòng)作造型美

造型美主要是指體育舞蹈運(yùn)動(dòng)中身體展現(xiàn)各種形態(tài)姿勢(shì)所表現(xiàn)出來(lái)的美,造型不僅內(nèi)容豐富、種類(lèi)繁多,而且風(fēng)格各異,動(dòng)作夸張。體育舞蹈的每個(gè)動(dòng)作是由無(wú)數(shù)個(gè)藝術(shù)化的肢體動(dòng)作組合而成,它具有時(shí)間性和空間性的非周期性。組合不同動(dòng)作肢體動(dòng)作來(lái)全面展示各舞種的藝術(shù)風(fēng)格是體育舞蹈的主要審美特征。造型美還通過(guò)運(yùn)用身體展現(xiàn)各種形態(tài)姿勢(shì)所表現(xiàn)出來(lái)的美。在體育舞蹈中，造型美分為靜態(tài)、動(dòng)態(tài)以及動(dòng)靜結(jié)合三種。其中靜態(tài)的造型美猶如我國(guó)京劇中的人物亮相，仿若一尊美的雕塑，光彩照人。就體育舞蹈本身而言,其又屬于一種動(dòng)態(tài)藝術(shù)，它要求每一個(gè)舞姿造型都應(yīng)在變動(dòng)的過(guò)程中盡顯美感。根據(jù)體育舞蹈形體運(yùn)動(dòng)中動(dòng)與靜的規(guī)律,造型屬于相對(duì)靜止的范疇,動(dòng)則屬于一種藝術(shù)渲染。體育舞蹈中的動(dòng)作造型的“動(dòng)”“靜”交相輝映賦予了體育舞蹈豐富的表現(xiàn)手段。

(四)體育舞蹈的音樂(lè)美

音樂(lè)作為舞蹈的靈魂,它以其優(yōu)美的旋律、鮮明的節(jié)奏、多彩的風(fēng)格使體育舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力更加豐富、更為動(dòng)人。精彩的舞姿配合優(yōu)美的音樂(lè)旋律那可是美中之美。比如《睡美人》、《天鵝湖》等世界經(jīng)典芭蕾舞劇的優(yōu)美旋律、藝術(shù)魅力經(jīng)百年而不衰。音樂(lè)為舞者提供了節(jié)奏的基礎(chǔ),亦提供了情感、思想、性格、形象和結(jié)構(gòu)。善于深入理解音樂(lè)的舞者永遠(yuǎn)有取之不盡的靈感誕生,他能讓音樂(lè)的形象和舞蹈的靈動(dòng)融為一體,根據(jù)音樂(lè)的旋律創(chuàng)造出“舞蹈的旋律”；音樂(lè)的色彩變化是對(duì)舞蹈多樣化的啟發(fā),音樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)在舞蹈結(jié)構(gòu)中，獨(dú)特的音樂(lè)節(jié)奏會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特性格化的舞蹈動(dòng)作,舞蹈伴隨音樂(lè)的對(duì)比、展開(kāi)而達(dá)到了跌宕起伏的效果。

(五)體育舞蹈的禮儀美

體育舞蹈為了讓觀眾愉悅的欣賞其所要表達(dá)的意境,需要舞者具備一定的禮儀修養(yǎng)。體育舞蹈沒(méi)有一般社會(huì)場(chǎng)合跳舞的那種隨意性,抬手舉足都體現(xiàn)著舞者的修養(yǎng)與氣質(zhì)。如進(jìn)場(chǎng)時(shí)，男士引導(dǎo)女士做急旋轉(zhuǎn)動(dòng)作向在場(chǎng)的觀眾示意，然后女士再以古典的屈膝禮向觀眾致敬。當(dāng)舞蹈結(jié)束以后，男女舞者都要向觀眾致謝,男士還要面帶微笑地向女士表示贊許,這些都需要舞者具有十分深厚的內(nèi)在修養(yǎng)。

體育舞蹈之美學(xué)教育價(jià)值探究

二、體育舞蹈的內(nèi)蘊(yùn)美

“表現(xiàn)美”是一種游惑不定的表象,“內(nèi)蘊(yùn)美”是外在美的根基。有根基的表象,才有相對(duì)穩(wěn)定的美感。相對(duì)于“表現(xiàn)美”來(lái)說(shuō),“內(nèi)蘊(yùn)美”是一個(gè)新的境界。它體現(xiàn)給觀眾的主要是指精神層面的體驗(yàn)。具體來(lái)說(shuō),觀眾通過(guò)舞蹈欣賞過(guò)程中給予的一系列外在物化的.刺激,經(jīng)過(guò)思維處理,使外在的刺激升華為精神或心理層面的感受。對(duì)于體育舞蹈而言，“內(nèi)蘊(yùn)美”主要體現(xiàn)在舞者特有的神韻、氣質(zhì)等帶給觀眾無(wú)已言傳的享受。

(一)體育舞蹈的神韻美

神韻指神情和風(fēng)韻，是舞蹈的靈魂,需要豐富和細(xì)膩的感情抒發(fā)。舞蹈的神韻就是要準(zhǔn)確把握舞蹈的風(fēng)格。神韻是心的體驗(yàn),是靈的表露,決不是靠模仿可以得到的。_招_式地進(jìn)行模仿,肯定是矯揉造作,毫不生動(dòng)。把握舞蹈的神韻，一般有兩條線(xiàn)索可循:一條是以音樂(lè)旋律為主線(xiàn)安排故事情節(jié),還有一條是整套動(dòng)作中先安排好一個(gè)故事,然后再選擇適合的音樂(lè)。在舞蹈中表現(xiàn)出高貴、典雅、勇敢、堅(jiān)毅的神韻。動(dòng)作準(zhǔn)確是基本要求,技術(shù)動(dòng)作需要有協(xié)調(diào)感,控制力，對(duì)地板的反抗力。做好這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還要有豐富的想象力和創(chuàng)造力，要有激情和熱情。

(二)體育舞蹈的氣質(zhì)美

氣質(zhì)是指舞者的個(gè)性特點(diǎn),外部特征，內(nèi)在隱含。氣質(zhì)來(lái)源于豐富的閱歷，長(zhǎng)年的實(shí)踐,也來(lái)源于實(shí)力的自信和良好的心理素質(zhì)。氣質(zhì)好壞的印象會(huì)在舞蹈中占很大比重。氣質(zhì)美男性要有陽(yáng)剛之氣,女性要有柔美感。良好的心態(tài),寬闊的胸懷,高尚的品德,健康的體魄有助于培養(yǎng)提高你的風(fēng)度和氣質(zhì)。

體育舞蹈所展現(xiàn)的美很大程度在于舞者的神韻和氣質(zhì)。舞者首先要理解音樂(lè)的情緒,追求舞蹈形象與聲韻形象的完美結(jié)合,只有在音樂(lè)中為其注入神韻,淋漓盡致地展示舞蹈的風(fēng)格和意境,才能達(dá)到“神形兼?zhèn)洹钡木辰?。表演時(shí)要柔和自然與音樂(lè)融合一體。當(dāng)自身功底增加時(shí)可以適當(dāng)加大動(dòng)作幅度。在保持舞蹈風(fēng)格的基礎(chǔ)上,動(dòng)作幅度越大,舞蹈越瀟灑。那些真正成功者更注重隱秘于動(dòng)作中的那種微妙的,只能意會(huì)卻不能言傳的東西，其實(shí)這才是體育舞蹈的最高技巧。

三、結(jié)語(yǔ)

體育口舞口蹈其直觀的、藝術(shù)的、美的形象符合大眾的審美觀念,能使大眾心情舒暢地去接受美的教育,在不知不覺(jué)中受到美的熏陶,在潛移默化中培養(yǎng)高尚的情操,獲得精神的愉悅和滿(mǎn)足,具有極高的美育價(jià)值。因此,加強(qiáng)體育舞蹈美學(xué)教育不僅要對(duì)體育舞蹈的美的內(nèi)涵進(jìn)行分析和探討，培養(yǎng)人們欣賞體育舞蹈美的能力,達(dá)到享受美的目的還要通過(guò)美學(xué)教育,使觀眾提高審美水平,樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

幼兒舞蹈開(kāi)題報(bào)告篇四

音樂(lè)系

音樂(lè)學(xué)

隨著高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上已廣泛流傳.由于其獨(dú)特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來(lái)越受 到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識(shí)，不但使之終身受益，還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會(huì)交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì)后，還可為帶動(dòng)全民體育的開(kāi)展。

體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺(jué)地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀和對(duì)人生意義的探索，具有自?shī)首詷?lè)、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長(zhǎng)青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認(rèn)知社會(huì)、宣傳教化、團(tuán)結(jié)鼓勵(lì)的價(jià)值和功能。它對(duì)大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用,同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì)起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對(duì)稱(chēng)性、協(xié)調(diào)性、控制能力等。

我現(xiàn)在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場(chǎng)合難免會(huì)跳跳舞啊，現(xiàn)在就可以很自信的接受別人的邀請(qǐng)了，也不會(huì)娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開(kāi)設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實(shí)意義又有戰(zhàn)略意義，是必要的。

1.可以豐富學(xué)生的知識(shí)。

2.可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力。

3.可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài).

3.可以鍛煉身體。

4.可以提高大學(xué)生的社交能力。

1 研究步驟、方法：

（1） 查閱圖書(shū)館的書(shū)籍和資料

（2）上網(wǎng)查詢(xún)

（3）向老師請(qǐng)教

（4）和同學(xué)相互交流討論

2 研究工作進(jìn)度

（1） 2xx年11月20日開(kāi)題準(zhǔn)備工作

（2） 2xx年12月30日前完成開(kāi)題答辯，擬定寫(xiě)作提綱

（3） 2xx年1月30前下達(dá)任務(wù)書(shū)

（4） 2xx年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查

（5） 2xx年4月30日前完成論文寫(xiě)作，送交指導(dǎo)老師驗(yàn)收

（6） 2xx年5月10日前老師寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)交各答辯組長(zhǎng)

（7） 2xx年5月13日-5月14日分組答辯

1. 黃永軍,凌紅月 《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》

2. 李春文 《體育舞蹈教程》 沈陽(yáng)遼寧人民出版社.

3. 《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》 體育高教研究，1992(3).

4. 楊萍,王美 《體育院系對(duì)體育舞蹈的初探》 北京體育大學(xué).

5. 畢秀淑,彭延春 《體育鍛煉對(duì)大學(xué)生心理健康的影響》 中國(guó)體育科技

簽名：

簽名：

注：此表由學(xué)生本人填寫(xiě)，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。

幼兒舞蹈開(kāi)題報(bào)告篇五

音樂(lè)系

音樂(lè)學(xué)

隨著高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上已廣泛流傳.由于其獨(dú)特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來(lái)越受到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識(shí)，不但使之終身受益，還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會(huì)交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì)后，還可為帶動(dòng)全民體育的開(kāi)展。

體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺(jué)地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀和對(duì)人生意義的探索，具有自?shī)首詷?lè)、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長(zhǎng)青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認(rèn)知社會(huì)、宣傳教化、團(tuán)結(jié)鼓勵(lì)的價(jià)值和功能。它對(duì)大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用,同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì)起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對(duì)稱(chēng)性、協(xié)調(diào)性、控制能力等。

我現(xiàn)在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場(chǎng)合難免會(huì)跳跳舞啊，現(xiàn)在就可以很自信的接受別人的邀請(qǐng)了，也不會(huì)娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開(kāi)設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實(shí)意義又有戰(zhàn)略意義，是必要的。

1.可以豐富學(xué)生的知識(shí)。

2.可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力。

3.可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài).

3.可以鍛煉身體。

4.可以提高大學(xué)生的社交能力。

1研究步驟、方法：

（1）查閱圖書(shū)館的書(shū)籍和資料

（2）上網(wǎng)查詢(xún)

（3）向老師請(qǐng)教

（4）和同學(xué)相互交流討論

2研究工作進(jìn)度

（1）2xx年11月20日開(kāi)題準(zhǔn)備工作

（2）2xx年12月30日前完成開(kāi)題答辯，擬定寫(xiě)作提綱

（3）2xx年1月30前下達(dá)任務(wù)書(shū)

（4）2xx年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查

（5）2xx年4月30日前完成論文寫(xiě)作，送交指導(dǎo)老師驗(yàn)收

（6）2xx年5月10日前老師寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)交各答辯組長(zhǎng)

（7）2xx年5月13日-5月14日分組答辯

1.黃永軍,凌紅月《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》

2.李春文《體育舞蹈教程》沈陽(yáng)遼寧人民出版社.

3.《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》體育高教研究，1992(3).

4.楊萍,王美《體育院系對(duì)體育舞蹈的初探》北京體育大學(xué).

5.畢秀淑,彭延春《體育鍛煉對(duì)大學(xué)生心理健康的影響》中國(guó)體育科技

簽名：

簽名：

注：此表由學(xué)生本人填寫(xiě)，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。

幼兒舞蹈開(kāi)題報(bào)告篇六

所謂的舞蹈藝術(shù)中的氣息就是在進(jìn)行舞蹈表演的過(guò)程當(dāng)中各個(gè)舞蹈動(dòng)作的快慢及大小的控制與交替。舞蹈藝術(shù)作為一種通過(guò)肢體表演來(lái)實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部蘊(yùn)含的美術(shù)全而表達(dá)的藝術(shù)形式之一，這個(gè)過(guò)程中需要運(yùn)用合理的氣息來(lái)進(jìn)行全而的配合。

舞蹈演員具有優(yōu)秀的氣息控制能力，能夠幫助其將舞蹈語(yǔ)高有效的傳遞與舞蹈觀眾，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)于舞蹈深層靈魂的挖掘。在進(jìn)行舞蹈表演的過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)優(yōu)秀的氣息控制能力能夠?qū)⑽璧竷?nèi)部包含的肢體動(dòng)作的鏈接與起下、肢體動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)頻率等相關(guān)的看似簡(jiǎn)單的肢體肌肉活動(dòng)成為一套完整的生命運(yùn)動(dòng)，最終達(dá)到使整個(gè)舞蹈藝術(shù)通過(guò)演員的表演而顯現(xiàn)出其內(nèi)部具有的生命活力。

舞蹈演員在進(jìn)行舞蹈氣息控制鍛煉的過(guò)程當(dāng)中，要注意對(duì)于每個(gè)舞蹈動(dòng)作時(shí)間的長(zhǎng)短和每個(gè)舞蹈動(dòng)作銜接的快慢的控制，最終做到通過(guò)舞蹈中氣息的控制達(dá)到，以舞蹈氣息帶動(dòng)進(jìn)行舞蹈的肢體，然后再有通過(guò)舞蹈的肢體帶動(dòng)整個(gè)舞蹈的韻律，這樣的舞蹈表演形式整體才是一氣呵成而不是機(jī)械生硬。

舞蹈藝術(shù)中肢體的控制能力主要包含兩個(gè)方而，肢體肌肉的整體素質(zhì)和肢體幅度的控制能力。所謂的肢體肌肉整體素質(zhì)是指在進(jìn)行舞蹈表演過(guò)程中實(shí)現(xiàn)舞蹈翻轉(zhuǎn)及跳躍的舞蹈運(yùn)動(dòng)能力；肢體幅度的控制能力是指整個(gè)舞蹈身體的柔韌度及身體內(nèi)部各個(gè)關(guān)節(jié)張開(kāi)和閉合的幅度在整個(gè)身體的控制范圍之內(nèi)，舞蹈演員只有將這兩者做好，才能在舞蹈表演的過(guò)程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)較好的肢體能力的控制。

在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)中肢體控制能力的訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中，舞蹈演員應(yīng)當(dāng)首先采用壓腿及耗腰等一些較為嚴(yán)格的訓(xùn)練內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于自身身體潛能的最大挖掘。當(dāng)該項(xiàng)達(dá)到相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)之后，舞蹈演員應(yīng)在其基礎(chǔ)之上，通過(guò)對(duì)肢體動(dòng)作運(yùn)行的力量和準(zhǔn)確的路線(xiàn)的控制，最終達(dá)到通過(guò)肢體控制實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)中美學(xué)的全而表達(dá)。

舞蹈演員在進(jìn)行肢體力量的訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)注意對(duì)于肢體力量分配的訓(xùn)練，合理的舞蹈演員力量的分配訓(xùn)練在很大程度上能夠提升舞蹈的整體美感和質(zhì)感，因?yàn)槲璧秆輪T在進(jìn)行相關(guān)舞蹈的表演過(guò)程當(dāng)中往往需要通過(guò)不同的力量分配最終實(shí)現(xiàn)對(duì)于不同肢體語(yǔ)高的全而表達(dá)，最終能夠達(dá)到不同舞蹈內(nèi)涵的充分表達(dá)。

除上述四項(xiàng)舞蹈藝術(shù)表演中控制能力分析之外，在進(jìn)行舞蹈表演過(guò)程中舞蹈演員全而的實(shí)現(xiàn)對(duì)于舞臺(tái)氣場(chǎng)的控制能力，對(duì)于提升舞蹈表演的整體效果也有養(yǎng)較大的影響。隨養(yǎng)人民生活質(zhì)量的不斷提升，人民對(duì)于精神文明建設(shè)將會(huì)提出更好的要求，舞蹈表演作為精神文明建設(shè)的重要組成部門(mén)，在很大程度上能夠提升我國(guó)國(guó)民的精神文明質(zhì)量，這就要求舞蹈演員全而的實(shí)現(xiàn)對(duì)于各個(gè)能力的控制，充分的將舞蹈藝術(shù)中全而的美術(shù)展示于大家。以上是本論文網(wǎng)站的小編搜集的體育舞蹈畢業(yè)論文，希望對(duì)正在編寫(xiě)體育舞蹈論文的童鞋有所幫助。

幼兒舞蹈開(kāi)題報(bào)告篇七

為了探究舞蹈服飾與民族舞蹈相融合的藝術(shù)形態(tài)，詳細(xì)討論舞蹈服飾民族舞蹈中的作用及其對(duì)整個(gè)舞蹈作品的影響，本文將從蒙古族所特有的舞蹈理論及形態(tài)特征入手,通過(guò)分析中國(guó)蒙古族舞蹈來(lái)具體闡釋蒙古族舞蹈服飾與蒙古族舞蹈相融的藝術(shù)內(nèi)涵，為舞蹈服飾與民族舞蹈本身的更好發(fā)展提供有力的理論依據(jù)。

舞蹈服飾作為一種舞美藝術(shù),應(yīng)存在于與之相適應(yīng)的舞蹈形態(tài)、思想內(nèi)涵、行為規(guī)范的制約和支配之中,舞蹈服飾具有時(shí)代特征、地域特色,必須符合人物的具體形象要求。余艷【1】通過(guò)對(duì)民族舞蹈藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵的分析研究，論述了民族舞蹈服飾的藝術(shù)形式和重大作用;楊敏【2】對(duì)我國(guó)少數(shù)民族舞蹈和服飾的研究分析，論述少數(shù)民族的舞蹈節(jié)奏和形式與服飾的相互關(guān)系;張姝萍【3】通過(guò)對(duì)民族服飾和民族舞蹈服飾設(shè)計(jì)方面的研究論述，得出我國(guó)民族舞蹈服飾設(shè)計(jì)的多種方案，為我國(guó)名族舞蹈服飾設(shè)計(jì)增添新的元素;崔巖【4】在舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性的研究中，詳細(xì)準(zhǔn)確的描述了我國(guó)民族舞蹈和民族舞蹈的藝術(shù)特色。民族舞蹈與民族舞蹈服飾的研究已經(jīng)得到很大的進(jìn)步，但是針對(duì)我國(guó)少數(shù)民族較多，民族舞蹈種類(lèi)豐富，民族舞蹈服飾需求的不斷增加，現(xiàn)階段的民族舞蹈和民族舞蹈服飾研究仍然不能滿(mǎn)足現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展迅速的民族舞蹈創(chuàng)新步伐。所以本文就結(jié)合自身強(qiáng)有力的專(zhuān)業(yè)背景，對(duì)我國(guó)的民族舞蹈和民族舞蹈服飾特別是蒙古族做進(jìn)一步研究。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)社科文獻(xiàn)，閱讀大量有關(guān)資料，充分利用我校圖書(shū)館數(shù)據(jù)庫(kù)資源，由此進(jìn)行論文的研究工作。

本文分別從舞蹈服飾與中國(guó)蒙古族舞蹈相融的歷時(shí)性信息:民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾話(huà)語(yǔ)的信息,民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾隱匿的信息;民族舞蹈韻律與舞蹈服飾的相融:民族舞蹈的節(jié)奏性與舞蹈服飾,民族舞蹈的律動(dòng)特征與舞蹈服飾;民族舞蹈情感與舞蹈服飾色彩的相融:民族舞蹈肢體語(yǔ)言與舞蹈服飾色彩的相融,民族舞蹈情感與舞蹈整體色彩的相融;民族舞蹈與舞蹈服飾材質(zhì)的相融:民族舞蹈造型與舞蹈服飾的材質(zhì),民族舞蹈動(dòng)作與舞蹈服飾的材質(zhì)等三部分部分進(jìn)行了研究。

xx圖書(shū)館資源豐富，藏書(shū)種類(lèi)齊全，特別是舞蹈藝術(shù)相關(guān)書(shū)籍逐漸增多，另外我校圖書(shū)館已經(jīng)購(gòu)買(mǎi)多種電子期刊以及能夠多種學(xué)科進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究的數(shù)據(jù)庫(kù)資源，最后還有我系老師能夠提供給學(xué)生許多具有建設(shè)性的建議。所以研究條件基本滿(mǎn)足，能夠按時(shí)完成本課題的研究工作。可能存在的問(wèn)題是學(xué)期之間課時(shí)安排充足，時(shí)間需要能夠更加的合理安排，另外在論文完成過(guò)程中可能會(huì)存在一定不可預(yù)見(jiàn)的問(wèn)題。

20xx.8-20xx.11論文資料搜集，整理，提出可行的論文方向方案。

20xx.1-20xx.3在指導(dǎo)老師的幫助下，完成論文的初稿。

20xx.3-20xx.4在指導(dǎo)老師的幫助下，進(jìn)行論文的格式修改，內(nèi)容精煉，完成論文的寫(xiě)作工作，最終定稿。

【1】余艷.民族舞蹈服飾:藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵[j].武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào).20xx(03).

【2】楊敏.中國(guó)少數(shù)民族舞蹈及其服飾[j].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).20xx(02).

【3】張姝萍.淺談民族傳統(tǒng)服飾與民族舞蹈服飾設(shè)計(jì)的關(guān)系[j].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào).20xx(01).

【4】崔巖.舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性[j].大眾文藝.20xx(14).

幼兒舞蹈開(kāi)題報(bào)告篇八

最初選擇“舞蹈教育”作為研究方向，是基于對(duì)本專(zhuān)業(yè)的興趣，而最后對(duì)“生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)”的選題確定，卻是受到滕守堯先生的生態(tài)式藝術(shù)教育的影響。“生態(tài)”一詞是目前世界上的熱門(mén)話(huà)題，它主要包含兩個(gè)方面：一是地球生態(tài)保護(hù)，二是文化生態(tài)保護(hù)。自然環(huán)境和文化環(huán)境的警鐘一次次敲響，人們開(kāi)始意識(shí)到如果再不保護(hù)我們的物質(zhì)家園與精神家園，最終它們將離我們遠(yuǎn)去直至消失。根據(jù)滕守堯先生的論述，生態(tài)式藝術(shù)教育一改各種知識(shí)之間失衡的狀態(tài)，將各門(mén)藝術(shù)看做為一個(gè)整體，即“藝術(shù)”。在這個(gè)整體之中，每一種知識(shí)元素通過(guò)模仿自然界生態(tài)系統(tǒng)，進(jìn)行碰撞、融合，產(chǎn)生出新的知識(shí)結(jié)構(gòu)作用于人類(lèi)，使人得到可持續(xù)性的全面發(fā)展。所以，我們說(shuō)生態(tài)式藝術(shù)教育是一種整體性、開(kāi)放性的實(shí)施型教育理念。生態(tài)式舞蹈教育是目前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式的補(bǔ)充，因此“生態(tài)式舞蹈教育”就應(yīng)是在舞蹈技術(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，囊括各門(mén)藝術(shù)文化及知識(shí)的認(rèn)識(shí)，和對(duì)藝術(shù)作品評(píng)價(jià)能力的一種教學(xué)。它打破了舞蹈與其他藝術(shù)學(xué)科之間高聳的圍墻，使舞蹈與他們相互產(chǎn)生碰撞，最終形成一個(gè)整體的藝術(shù)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，它包括師生、內(nèi)容、方法，以及整個(gè)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)氛圍。生態(tài)式舞蹈教育的目的就是為了培養(yǎng)具備舞蹈藝術(shù)知識(shí)與技能，同時(shí)又兼?zhèn)渚C合藝術(shù)能力的普及型舞蹈教師，或舞蹈?jìng)魇谡摺９P者認(rèn)為生態(tài)式藝術(shù)教育那種試圖從“生態(tài)式綜合”來(lái)揭示藝術(shù)教育，與造就可持續(xù)發(fā)展的綜合藝術(shù)人才獨(dú)特視角，能夠使普及型舞蹈教育與現(xiàn)今社會(huì)就業(yè)需求更加有效接軌。此外，還期盼通過(guò)對(duì)生態(tài)式舞蹈教育的研究，并將其與當(dāng)前普及型舞蹈人才教育模式合理地綜合，能夠彌補(bǔ)西南地區(qū)普及型舞蹈教育中的不足，甚至有可能產(chǎn)生一些創(chuàng)新和突破。近年來(lái)，中國(guó)的藝術(shù)教育日益受到國(guó)家的重視。

20xx年1月，《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》(教體藝〔20xx〕1號(hào))明確提出，要大力增加中小學(xué)，及高校藝術(shù)課程課時(shí)總量，將藝術(shù)課程納入學(xué)分管理，并鼓勵(lì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校開(kāi)發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術(shù)課程。遺憾的是，藝術(shù)教育多被人看做美術(shù)和音樂(lè)教育，而有著顯著教化功能的舞蹈常常被人忽視。正是這一事實(shí)，使得舞蹈教育依然是學(xué)?；A(chǔ)教育中的薄弱環(huán)節(jié)。舞蹈課程開(kāi)課率不足、舞蹈活動(dòng)參與面小、舞蹈教育得不到充分認(rèn)識(shí)、師資培養(yǎng)及短缺的狀況沒(méi)有得到根本改善，農(nóng)村學(xué)校缺乏基本的舞蹈教育，舞蹈教育的評(píng)價(jià)制度尚未完全建立等等。這些問(wèn)題都或多或少的制約了舞蹈教育育人功能的充分發(fā)揮。我們知道，舞蹈是最古老的教育方式之一，無(wú)數(shù)例子證明舞蹈的教育功能比之其他藝術(shù)而言更為顯著，它更容易引領(lǐng)人們樹(shù)立正確的審美觀、道德觀，促進(jìn)人的健康和全面發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)后，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代隨之而來(lái)，國(guó)家教育對(duì)藝術(shù)教育的普及依賴(lài)性越來(lái)越強(qiáng)，因此，高精尖人才的培養(yǎng)，已經(jīng)不再能滿(mǎn)足教育市場(chǎng)多樣化的需求。為更好的推進(jìn)舞蹈藝術(shù)，眾多院校已然做出改革。以云南藝術(shù)學(xué)院為例，作為西南地區(qū)唯一一所綜合性藝術(shù)院校，該校把握藝術(shù)教育規(guī)律，堅(jiān)持服務(wù)于西南經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化藝術(shù)事業(yè)，在人才培養(yǎng)模式上，從以往傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)型培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新型、復(fù)合型的人才培養(yǎng)。因此，我們發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)具備扎實(shí)的舞蹈專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能和一定藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，以舞蹈教育為主，舞蹈編創(chuàng)為輔，集音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、文學(xué)等藝術(shù)基礎(chǔ)能力的“一專(zhuān)多能”綜合型舞蹈應(yīng)用人才，是符合藝術(shù)教育現(xiàn)狀要求，也是當(dāng)今普及型舞蹈人才培養(yǎng)的重點(diǎn)。那么，目前西南地區(qū)舞蹈院校的培養(yǎng)方式，是否能使我們未來(lái)的舞蹈畢業(yè)生成為“一專(zhuān)多能”、可持續(xù)發(fā)展的綜合型舞蹈應(yīng)用人才?換言之，我們?nèi)绾胃行У呐囵B(yǎng)出擁有綜合藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、扎實(shí)舞蹈功底和實(shí)踐教學(xué)能力，能夠擔(dān)負(fù)起當(dāng)前藝術(shù)教育重?fù)?dān)的普及型舞蹈人才，是本論文研究生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)方式的初衷。在本論文研究中，筆者嘗試用一種新的眼光來(lái)關(guān)注西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中所感受到的一切，在筆者的意識(shí)中，總希望自己對(duì)實(shí)踐的興趣和理論的學(xué)習(xí)，能夠致力于探尋，并嘗試解決西南地區(qū)普及型舞蹈人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，所以筆者將研究重點(diǎn)放在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)與發(fā)展上。面對(duì)新形勢(shì)和新要求，舞蹈藝術(shù)教育已然站在新的歷史起點(diǎn)上，因此筆者認(rèn)為，在遵循舞蹈教育的特點(diǎn)與規(guī)律上，有必要借鑒生態(tài)式藝術(shù)教育，來(lái)探索舞蹈教育與其他相關(guān)學(xué)科相結(jié)合的途徑與方式，著力加強(qiáng)舞蹈基礎(chǔ)教育者的培養(yǎng)，為國(guó)家實(shí)施美育，推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)做出貢獻(xiàn)。

新時(shí)期的普及型舞蹈人才教育，不能像過(guò)往的舞蹈教育那樣僅僅是舞蹈技能的學(xué)習(xí)。雖然學(xué)科化自有其優(yōu)勢(shì)，但過(guò)于或單一強(qiáng)調(diào)學(xué)科化，學(xué)科之間壁壘森嚴(yán)，缺乏有機(jī)聯(lián)系，不能融匯貫通和遷移，帶來(lái)的另一個(gè)后果便是“封閉型人才”的養(yǎng)成。本文以生態(tài)式舞蹈教育研究為主，其目的在于通過(guò)對(duì)舞蹈教育、舞蹈培養(yǎng)模式實(shí)際情況的調(diào)查，和生態(tài)式舞蹈教育這一概念的研究分析，揭示生態(tài)式舞蹈教育與多種藝術(shù)文化聯(lián)系貫通，密切相連的培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)，找出實(shí)施生態(tài)式舞蹈教育的可行性，并將其合理的與當(dāng)前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式相結(jié)合，從而探尋能夠培養(yǎng)既有舞蹈能力，又有藝術(shù)素養(yǎng)，具有創(chuàng)造性意識(shí)，和全方位藝術(shù)知識(shí)的開(kāi)放型舞蹈人才的有效途徑。此外，通過(guò)對(duì)生態(tài)式舞蹈教育的研究，將會(huì)對(duì)西南地區(qū)普及型舞蹈人才或藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè)，構(gòu)建科學(xué)、合理的培養(yǎng)模式提供有力的調(diào)查分析，促進(jìn)西南地區(qū)高等藝術(shù)院校舞蹈教育的發(fā)展;對(duì)于我國(guó)高等院校舞蹈素質(zhì)人才培養(yǎng)，提供基礎(chǔ)性意義建設(shè)構(gòu)想，促進(jìn)人才合理化知識(shí)體系。本論文的研究既是對(duì)西南地區(qū)高等藝術(shù)院校普及型舞蹈人才培養(yǎng)的一種探討，同時(shí)也是對(duì)其它藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)課程、培養(yǎng)模式改革提供一定的合理化建議。

“生態(tài)”一詞是21世紀(jì)的熱門(mén)詞，全世界幾乎同時(shí)舉起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的旗幟，越來(lái)越多的人意識(shí)到“生態(tài)環(huán)境”對(duì)于人類(lèi)發(fā)展的重要性。人類(lèi)由“必然王國(guó)”走向“自由王國(guó)”這一路，科學(xué)一直承擔(dān)著引路者的角色，就好似盲人摸象，一點(diǎn)一點(diǎn)嘗試性地由未知到已知的認(rèn)識(shí)過(guò)程。正是科學(xué)的試驗(yàn)和真理的獲取，使得人類(lèi)得以進(jìn)步、生產(chǎn)力得以發(fā)展、國(guó)家得以強(qiáng)大。但是，僅僅依靠科學(xué)并不能獲得全部的智慧，例如藝術(shù)帶給人們的真與善、美與丑、幸福與苦難等。任何時(shí)候，藝術(shù)不僅反映人類(lèi)文化的發(fā)展和進(jìn)步，而且極為深刻的影響著社會(huì)觀念形態(tài)，在一定意義上也影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，藝術(shù)也為人類(lèi)帶來(lái)了道德、修養(yǎng)、觀念，藝術(shù)是人類(lèi)精神內(nèi)核的外在形式，是人類(lèi)靈魂修為的建筑師。第三次科技革命打開(kāi)了綜合藝術(shù)教育思潮的大門(mén)，綜合性藝術(shù)教育成為以美國(guó)為首，包括歐洲在內(nèi)的主要藝術(shù)教育思想。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)藝術(shù)教育投入了大量的精力，同時(shí)在藝術(shù)教育的實(shí)施上也做出了許多努力。包括音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、美術(shù)等的綜合藝術(shù)課程的加入，改變了原本義務(wù)教育階段美術(shù)課與音樂(lè)課獨(dú)占的局面。這一改革在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)收到良好的效果，但相對(duì)部分落后的地區(qū)及中小學(xué)實(shí)施起來(lái)卻具有困難。這種困難多數(shù)來(lái)源于藝術(shù)種類(lèi)多樣，藝術(shù)師資缺乏且過(guò)于單一化等原因。據(jù)調(diào)查，大部分中小學(xué)同時(shí)開(kāi)設(shè)了美術(shù)和音樂(lè)課，而一些僅保留一門(mén)課程，無(wú)法開(kāi)設(shè)其他藝術(shù)課程，更別談開(kāi)設(shè)綜合藝術(shù)課程。此外，筆者還了解到，部分校方由于受到資金、教師及崗位編制等問(wèn)題的限制，被迫將原有的藝術(shù)課時(shí)間改為文化課。隨著社會(huì)科技的高速發(fā)展及信息時(shí)代的到來(lái)，藝術(shù)形象開(kāi)始進(jìn)入人們生活的每一個(gè)角落，充斥著人們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。在社會(huì)各行業(yè)需求中，越來(lái)越將藝術(shù)形象的認(rèn)識(shí)、理解和創(chuàng)造能力，看作職員綜合性素質(zhì)中不可或缺的重要部分。全球出現(xiàn)了“沒(méi)有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育”的普遍共識(shí)[1]。由于藝術(shù)教育長(zhǎng)期以高精尖專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)為主，致使普及型人才缺乏。在社會(huì)就業(yè)情況日益嚴(yán)峻的環(huán)境下，眾多中小學(xué)用人單位開(kāi)始要求藝術(shù)教師具備綜合的藝術(shù)能力，能夠同時(shí)教授多門(mén)藝術(shù)課程，這使得單一的專(zhuān)業(yè)人才走到中小學(xué)等基礎(chǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)時(shí)，顯得力不從心。社會(huì)的發(fā)展給藝術(shù)教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，當(dāng)今的藝術(shù)教育不僅僅再是以高精尖的專(zhuān)業(yè)單一型人才為終極培養(yǎng)目標(biāo)，而是以培養(yǎng)掌握多種藝術(shù)知識(shí)及相應(yīng)的藝術(shù)技能，具備人文道德素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)及藝術(shù)鑒賞力、批評(píng)能力的綜合性藝術(shù)人才為同級(jí)目標(biāo)。社會(huì)對(duì)藝術(shù)能力的渴求，點(diǎn)燃了藝術(shù)教育自身由單一專(zhuān)業(yè)型，向綜合普及型人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)變的火焰，生態(tài)式藝術(shù)教育正是這把火焰的燃料。生態(tài)式藝術(shù)教育突破了學(xué)科之間的森嚴(yán)壁壘，形成各科藝術(shù)門(mén)類(lèi)相互交叉、結(jié)合的教學(xué)模式，在這一模式的推動(dòng)下，藝術(shù)人才培養(yǎng)及藝術(shù)基礎(chǔ)教育將發(fā)生翻天覆地的變化。

生態(tài)式藝術(shù)教育課程具有很強(qiáng)的生態(tài)觀意義，它將不同的藝術(shù)種類(lèi)相互鏈接并綜合，強(qiáng)調(diào)一種多視角、多方位的知識(shí)傳授，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力及整體創(chuàng)造思維的開(kāi)發(fā)。按照滕守堯先生在《文化與創(chuàng)生》一書(shū)中所闡述，所謂生態(tài)式藝術(shù)教育就是：將舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、戲劇等多種藝術(shù)按照生態(tài)的關(guān)系融為一個(gè)整體，整體的各個(gè)部分相互補(bǔ)充和支持;是一種為改變各種知識(shí)之間生態(tài)失衡狀態(tài)，形成知識(shí)生態(tài)關(guān)系的教育;是以提高學(xué)生的審美意識(shí)、藝術(shù)感覺(jué)、人文素養(yǎng)和思維創(chuàng)造力，使學(xué)生成為一個(gè)“可持續(xù)發(fā)展的”的全面的智慧人。生態(tài)式藝術(shù)教育這種綜合性的藝術(shù)教育，通過(guò)各門(mén)藝術(shù)的攝入，形成一個(gè)融合全，在這個(gè)多樣性的融合圈里，迸發(fā)出新的知識(shí)與創(chuàng)造思維，從而挖掘?qū)W生的潛力和智慧。藝術(shù)創(chuàng)造離不開(kāi)欣賞和批評(píng)，即使最富有想象力的藝術(shù)創(chuàng)作者，如果不伴隨對(duì)藝術(shù)作品的觀察、欣賞和反思，所創(chuàng)造的作品也會(huì)失去生命，成為軀殼。任何藝術(shù)都需要通過(guò)欣賞來(lái)達(dá)到教化心靈、感悟生命，生態(tài)式藝術(shù)教育的重要任務(wù)和目的就是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力和批評(píng)能力。同時(shí)，生態(tài)式藝術(shù)教育能夠有效的打通人對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生的各種感覺(jué)，即“通感”力，這是一種能夠通過(guò)一個(gè)藝術(shù)作品的欣賞，從而感受到的不同藝術(shù)特征的思維能力。比如在鄧肯的現(xiàn)代舞中感受到雕塑的造型和音樂(lè)節(jié)奏;在莫扎特的音樂(lè)中聆聽(tīng)到戲劇的沖突及人物的對(duì)白;在拉斐爾的繪畫(huà)中看到舞蹈的線(xiàn)條及音樂(lè)的旋律。

本論文以舞蹈為主體，闡述當(dāng)前普及型舞蹈人才培養(yǎng)發(fā)展情況，通過(guò)舞蹈學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)生態(tài)學(xué)等，研究生態(tài)式舞蹈教育在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的應(yīng)用方法。論文從普及型舞蹈人才的舞蹈教育研究出發(fā)，結(jié)合教育學(xué)研究方法，以舞蹈教育現(xiàn)象、舞蹈教育問(wèn)題為研究對(duì)象，歸納總結(jié)舞蹈教育活動(dòng)的理論與實(shí)踐，探索解決普及型舞蹈教育活動(dòng)中遇到的實(shí)際問(wèn)題，從而探尋生態(tài)式舞蹈教育在普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的實(shí)際應(yīng)用方法。同時(shí)，論文將在生態(tài)式藝術(shù)教育的指導(dǎo)下，以我國(guó)高校普及型舞蹈人才的培養(yǎng)模式及目標(biāo)為參考對(duì)象，對(duì)生態(tài)式舞蹈教育理念進(jìn)行全面、合理的科學(xué)研究與分析。根據(jù)論文研究的內(nèi)容和目的，本論文主要通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)查法、問(wèn)卷調(diào)查法、歸納演繹法來(lái)獲得論文所需的資料。通過(guò)對(duì)教育學(xué)、生態(tài)式藝術(shù)教育、生態(tài)藝術(shù)觀，及舞蹈學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)的研究，力求了解舞蹈本身及舞蹈教育發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，幫助確定當(dāng)前新時(shí)期，生態(tài)式舞蹈教育在高校普及型舞蹈培養(yǎng)的應(yīng)用和設(shè)置。同時(shí)，擬定在西南地區(qū)選擇幾所具有較強(qiáng)代表性的舞蹈本科院校，對(duì)其普及型人才(或藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè))的培養(yǎng)模式、課程設(shè)置進(jìn)行調(diào)查。此外，也將針對(duì)論文需求，擬定重慶市6-8所中小學(xué)進(jìn)行教學(xué)情況問(wèn)卷調(diào)查。希望通過(guò)調(diào)查，能夠在社會(huì)群體、學(xué)生群體、用人單位群體了解到舞蹈教學(xué)，及對(duì)舞蹈藝術(shù)人才需求的具體情況。通過(guò)上述兩種研究方法，以生態(tài)藝術(shù)觀、生態(tài)藝術(shù)教育理論認(rèn)識(shí)為依據(jù)，結(jié)合我國(guó)高校舞蹈培養(yǎng)現(xiàn)狀、我國(guó)普及型舞蹈人才現(xiàn)狀，從一般現(xiàn)象到個(gè)別認(rèn)識(shí)，從而推知生態(tài)式舞蹈教育的教學(xué)內(nèi)容、方法及實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

中文摘要3-5

abstract5-6

緒論9-12

一、選題緣起9-10

二、發(fā)現(xiàn)法(或生成法)37

二、高品位的藝術(shù)人格55

四、廣博的文化底蘊(yùn)56

1、學(xué)術(shù)著作60

[1]資華筠王寧.舞蹈生態(tài)學(xué)[m].北京:文化藝術(shù)出版社，1991年版

[2]呂藝生.舞蹈教育學(xué)[m].上海:上海音樂(lè)出版社，20xx年版

[3]呂藝生.舞蹈學(xué)導(dǎo)論[m].上海:上海文藝出版社，20xx年版

[4]呂藝生.舞蹈學(xué)研究[m].上海:上海音樂(lè)出版社，20xx年版

[5]滕守堯.回歸生態(tài)的藝術(shù)教育[m].南京:南京出版社，20xx年版

[7]滕守堯.藝術(shù)與創(chuàng)生[m].陜西:陜西師范大學(xué)出版社，20xx年版

[8]王福陽(yáng).綜合藝術(shù)課程與教學(xué)論[m].北京:高等教育出版社，20xx年版

[9]牛曉牧.生態(tài)式藝術(shù)教育案例與解析[m].南京:南京出版社，20xx年版

[10]廖哲勛.課程學(xué)[m].武漢:華中師范大學(xué)出版社

[12]廖哲勛田慧生.課程新論[m].北京:教育科學(xué)出版社，20xx年版

[13]賀志樸姜敏.藝術(shù)教育學(xué)[m].北京:人民出版社，20xx年版

幼兒舞蹈開(kāi)題報(bào)告篇九

隨著音樂(lè)課程教學(xué)改革的不斷深入，我常常反省日常的音樂(lè)課堂教學(xué)存在什么問(wèn)題，經(jīng)過(guò)不斷地實(shí)踐探究，我發(fā)現(xiàn)許多音樂(lè)課堂教學(xué)往往片面地強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的傳授，而忽視了其它方面素養(yǎng)的培育。

學(xué)生喜歡音樂(lè)，但不喜歡音樂(lè)課。

我想作為一名音樂(lè)教師，這一尷尬大家可能都曾遇到過(guò)。

究其原因，自然很多。

“我喜歡流行音樂(lè)，書(shū)上的歌曲太老土。”“音樂(lè)課紀(jì)律太吵，我不喜歡?！庇械耐瑢W(xué)干脆說(shuō)：“我唱歌不好聽(tīng)，所以不喜歡唱歌?！焙芏鄬W(xué)校到了期中考試，音樂(lè)課干脆變成了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課……總之，原因很多，但辯證唯物主義告訴我們，凡事都包括客觀和主觀兩個(gè)方面。

學(xué)生不喜歡上音樂(lè)課，客觀原因固然存在，但從主觀方面來(lái)看，我們每一位音樂(lè)教師是否思考過(guò)在目前現(xiàn)有的條件下，如何努力爭(zhēng)取上好每節(jié)音樂(lè)課，也讓學(xué)生真誠(chéng)地說(shuō)一句“我喜歡音樂(lè)課”呢?郭聲健教授在《音樂(lè)教育論》這本書(shū)中提到，學(xué)科綜合是解決音樂(lè)課堂教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能傳授的最佳途徑。

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，音樂(lè)課要突出音樂(lè)特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合，在教學(xué)中，學(xué)科綜合應(yīng)突出音樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)，通過(guò)具體的音樂(lè)材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的有機(jī)聯(lián)系，在綜合過(guò)程中對(duì)不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)的表現(xiàn)形式進(jìn)行比較，拓展學(xué)生藝術(shù)視野，深化學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的理解。

音樂(lè)與舞蹈密不可分，在音樂(lè)課堂教學(xué)中融入舞蹈藝術(shù)元素,會(huì)給音樂(lè)課堂教學(xué)增添新的活力,舞蹈能夠幫助學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)中的豐富情感,幫助學(xué)生提高藝術(shù)審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)力,從而實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的整體綜合素質(zhì)的目標(biāo)。

因此，在初中音樂(lè)課堂教學(xué)中融入舞蹈教學(xué)，對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，審美能力及人格的完善都具有很大的意義。

(一)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)

早在1900年，瑞士的達(dá)爾克洛茲提出的“體態(tài)律動(dòng)學(xué)”就是把音樂(lè)與身體的感應(yīng)和運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。

通過(guò)節(jié)奏的因素，向?qū)W生介紹音樂(lè)、語(yǔ)言、舞蹈和表演，使他們能夠掌握一種音樂(lè)和表演的即興性，并且?guī)в幸环N自己的獨(dú)特的創(chuàng)造性。

達(dá)爾克洛茲認(rèn)為，學(xué)生身體的各部分都是他們進(jìn)行體態(tài)律動(dòng)訓(xùn)練的工具。

他把孩子們的身體形象的比作一個(gè)管弦樂(lè)隊(duì)，身體的各部分代表樂(lè)隊(duì)中的各種不同樂(lè)器。

手指、腳趾、手、手臂、腳、足跟等就好比是樂(lè)隊(duì)中的小提琴、大提琴、長(zhǎng)笛、單簧管、小號(hào)等樂(lè)器，可以分開(kāi)獨(dú)奏也可以一起合奏。

經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，孩子們都可以指出哪種工具表達(dá)哪種節(jié)奏效果最好。

在我國(guó)，伴隨著社會(huì)的發(fā)展和人類(lèi)知識(shí)體系的不斷進(jìn)步，教育工作同樣面臨著不進(jìn)則退的兩難局面。

早在幾千年前中國(guó)人就懂得：社會(huì)的發(fā)展應(yīng)“不法先王之法”因?yàn)?“事異時(shí)移”，而墨守成規(guī)的 “守法弗變則?！?。

那么今天，同樣面臨著知識(shí)更迭大潮的沖擊和嚴(yán)峻的社會(huì)形勢(shì)，音樂(lè)教育如何發(fā)展、如何與時(shí)俱進(jìn)、如何在傳承保持和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)汲取外來(lái)藝術(shù)的滋養(yǎng)，更是值得每一個(gè)音樂(lè)教育者深入研究的課題。

當(dāng)前，由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇以及目前社會(huì)上用人制度相對(duì)的不成熟，客觀上造成了各學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈：學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)牌子，升學(xué)率必須抓上去，主課成績(jī)就必須提高。

于是出現(xiàn)了學(xué)校教師和家長(zhǎng)都去抓學(xué)生主課的學(xué)習(xí)，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

學(xué)生很少有時(shí)間和精力去豐富自己的音樂(lè)素養(yǎng)。

音樂(lè)課成了其它主課的“附屬品”。

同時(shí)學(xué)校對(duì)音樂(lè)教育的投入與學(xué)生素質(zhì)增長(zhǎng)的需求相比也明顯滯后。

然而“沒(méi)有美育的教育是不完整的教育”。

音樂(lè)的重要性在于音樂(lè)不僅可以陶冶情操豐富生活，更重要的是音樂(lè)滲透在生活的各個(gè)角落，是很多知識(shí)的載體。

它可以潛移默化的活躍思維開(kāi)發(fā)智力，促進(jìn)學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)和身心健康的發(fā)展。

學(xué)生喜歡音樂(lè)，但不喜歡音樂(lè)課。

如何努力爭(zhēng)取上好每節(jié)音樂(lè)課，是我們每一個(gè)音樂(lè)教師值得思考和研究的課題。

新一輪課程改革的春風(fēng)一下子給音教園地帶來(lái)了勃勃生機(jī)。

從《課程標(biāo)準(zhǔn)》新理念的確立，到教材內(nèi)容的重新選編;從教學(xué)方法、手段的革新，到新型師生關(guān)系的建立，都圍繞著激發(fā)興趣轟轟烈烈地展開(kāi)著，并取得了令人可喜的收獲。

在藝術(shù)教育中，音樂(lè)和舞蹈在藝術(shù)教育中有其不可替代的作用，兩者在藝術(shù)教育中也是不可分離的，舞蹈是看得見(jiàn)的音樂(lè)，音樂(lè)是看得見(jiàn)舞蹈。

舞蹈這種直觀性的藝術(shù)，非常符合孩子們的天真活潑、好動(dòng)好奇、模仿性強(qiáng)等生理心理特點(diǎn)。

《樂(lè)記，師乙篇》記載：“故歌之為言也……磋嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也”。

說(shuō)的是唱歌到激動(dòng)時(shí)，不知不覺(jué)手也舞起來(lái)，腳也跳起來(lái)了。

由此可見(jiàn)，舞蹈是唱歌時(shí)感情的升華。

舞蹈是以發(fā)展學(xué)生音樂(lè)能力為主的一種活動(dòng)，音樂(lè)是它的靈魂，中學(xué)生在伴隨音樂(lè)進(jìn)行舞蹈的過(guò)程中，表現(xiàn)具有一定形象、一定意境、并喚起好奇心與聯(lián)想，從中學(xué)到一定的音樂(lè)知識(shí)，它是受到學(xué)生普遍歡迎和喜愛(ài)的活動(dòng)。

(二)理論依據(jù)

音樂(lè)教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分，是以審美為核心，作用于人的情感世界的實(shí)踐活動(dòng)。

隨著人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，音樂(lè)教育日益走向綜合，成為現(xiàn)代社會(huì)需要的綜合型人才所不可缺少的素質(zhì)。

而舞蹈作為一門(mén)綜合藝術(shù)，集美術(shù)、音樂(lè)、表演、服飾、文學(xué)等一身，被人們稱(chēng)之為看得見(jiàn)的音樂(lè)，流動(dòng)的音樂(lè)。

舞蹈是人類(lèi)表達(dá)情感的一種重要方式。

舞蹈也是最古老的藝術(shù)形式之一，音樂(lè)藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)從感知方式的角度劃分，前者屬于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，后者屬于視覺(jué)藝術(shù)。

然而二者又相互結(jié)合，水融。

舞蹈借助于節(jié)奏，通過(guò)人體動(dòng)作表現(xiàn)情感。

而人通過(guò)欣賞舞蹈畫(huà)面或親身參與舞蹈實(shí)踐表演，則更進(jìn)一步加深對(duì)音樂(lè)情感意境的理解。

1、用舞蹈拉近師生間的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。

2、用各類(lèi)的舞蹈律動(dòng)學(xué)習(xí)歌曲。

3、用形象的舞蹈動(dòng)作幫助學(xué)生記憶歌詞。

4、用即興的舞蹈培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。

1、文獻(xiàn)研究法。

搜集、利用相關(guān)資料，不斷完善本課題的研究，為課題研究走捷徑、求實(shí)效。

2、行動(dòng)研究法。

強(qiáng)調(diào)規(guī)范性系統(tǒng)性，創(chuàng)設(shè)音樂(lè)學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生真正走進(jìn)音樂(lè)所描繪的世界里，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，獲得審美體驗(yàn)，加強(qiáng)舞蹈成品賞析，合理分配教學(xué)時(shí)間。

3、調(diào)查研究法。

采用問(wèn)卷調(diào)查和現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答的方式，收集各研究階段的學(xué)生反映。

4、個(gè)案分析與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。

不斷反思自己的典型課例及相關(guān)教學(xué)細(xì)節(jié)，從中發(fā)掘和提煉有效的實(shí)施舉措。

注意收集積累和總結(jié)課題研究中的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，通過(guò)撰寫(xiě)論文、教學(xué)反思等形式，進(jìn)行總結(jié)和提煉。

5、考核法。

采用公開(kāi)課形式進(jìn)行，檢查各研究階段取得的效果。

第一階段(20xx年12月-20xx年1月)：規(guī)劃設(shè)計(jì)階段。

主要工作：確定實(shí)驗(yàn)對(duì)象為七年級(jí)學(xué)生;運(yùn)用調(diào)查研究的方法，對(duì)目標(biāo)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，確定學(xué)習(xí)的歌曲和舞蹈;設(shè)計(jì)課題研究計(jì)劃、方案，確定研究目標(biāo)、內(nèi)容、措施、方法等。

第二階段(20xx年2月—20xx年5月)：開(kāi)題研究階段。

主要工作：

1、對(duì)研究方案進(jìn)行學(xué)習(xí)，明確此次微型課題研究的方法和研究目的。

2、分別制定整體方案和階段性方案。

根據(jù)自己的研究工作，定期匯總，定期考核。

3、采用問(wèn)卷調(diào)查和現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答的形式，摸清七年級(jí)學(xué)生的音樂(lè)水平和對(duì)音樂(lè)的理解;統(tǒng)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷;根據(jù)摸底調(diào)查結(jié)果。

分析學(xué)生的整體音樂(lè)水平，并對(duì)階段性實(shí)施方案進(jìn)行細(xì)化;按階段性方案開(kāi)展研究工作。

4、收集網(wǎng)絡(luò)視頻資料;整理收集到的資料;按階段性計(jì)劃，匯總資料，整理實(shí)施過(guò)程資料。

5、撰寫(xiě)階段性考核總結(jié)。

第三階段(20xx年6月)：研究深化階段。

主要工作：收集整理有關(guān)資料，并進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，撰寫(xiě)研究報(bào)告或論文，做好結(jié)題工作。

沃爾特.特里說(shuō)：“通過(guò)舞蹈訓(xùn)練能使學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)、改進(jìn)動(dòng)作協(xié)調(diào)性，提高動(dòng)作的韻律感、節(jié)奏感，增強(qiáng)學(xué)生的模仿能力，培養(yǎng)正確的基本姿態(tài)。

在情感方面，舞蹈對(duì)學(xué)生適應(yīng)團(tuán)體活動(dòng)、接受領(lǐng)導(dǎo)，遵守紀(jì)律都有幫助，對(duì)學(xué)生個(gè)人言行舉止、表情達(dá)意，也有助益。

跳舞除了身體和感情并用，顯然還要精神集中。

如果身體按照規(guī)定的形式舞動(dòng)，一定要提高警覺(jué)，訓(xùn)練有素敏捷過(guò)人?！北姸嗟?、智、體全面發(fā)展的學(xué)生因?yàn)榻邮芪璧附逃M(jìn)入一種良性循環(huán)：思想活躍、動(dòng)作敏捷、成績(jī)優(yōu)良。

中小學(xué)音樂(lè)課強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與，重視學(xué)生的體驗(yàn)，以學(xué)生的興趣和內(nèi)在的需要為基礎(chǔ)，以學(xué)生的審美發(fā)展為中心，以學(xué)生主動(dòng)探索為特征，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)和諧的發(fā)展。

舞蹈是藝術(shù)的一種形式，它是為了培養(yǎng)學(xué)生的高級(jí)情感服務(wù)的，它通過(guò)以術(shù)來(lái)表現(xiàn)學(xué)生的生命意識(shí)和生命情調(diào)，展示生命的內(nèi)在活力。

它既可以美化學(xué)生的形體氣質(zhì)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，愉悅學(xué)生身心健康，更能增進(jìn)學(xué)生的合作體驗(yàn)，拓展學(xué)生的想象創(chuàng)新。

從學(xué)生的實(shí)際和需求出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，才能讓學(xué)生獲得美的體驗(yàn)，使學(xué)生在終身的工作和學(xué)習(xí)中變的更富有情趣，更富創(chuàng)造性。

在初中音樂(lè)課堂中實(shí)施音舞結(jié)合之教學(xué)，加深“舞與唱”、“舞與樂(lè)”、“舞與說(shuō)”等內(nèi)容的教學(xué)，通過(guò)動(dòng)作探索練習(xí)和音樂(lè)即興練習(xí)，有益于拓展學(xué)生的思維空間，發(fā)展他們的想象力，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。

因此，在初中音樂(lè)課堂教學(xué)中融入舞蹈教學(xué)，對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，審美能力及人格的完善都具有很大的意義。

本課題研究的創(chuàng)新點(diǎn)在于研究的角度新穎，研究方法理論聯(lián)系實(shí)際。

從自身的音樂(lè)課堂出發(fā)，以學(xué)生為本，通過(guò)理論研究和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，挖掘出音樂(lè)課堂存在問(wèn)題的癥結(jié)所在，從而豐富自己的音樂(lè)課堂，讓學(xué)生從中受益。

1、專(zhuān)業(yè)支持：研究者有較為扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底和十多年較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并為了保證本課題研究的順利進(jìn)展，與本校及所在縣區(qū)同專(zhuān)業(yè)的同仁進(jìn)行了交流與探討，邀請(qǐng)了前輩進(jìn)行專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。

2、課題的前期準(zhǔn)備工作：參閱了大量的文獻(xiàn)著作，搜集了與本課題研究相關(guān)的資料信息，因此前期的調(diào)研、分析工作開(kāi)展比較順利。

3、保障條件：研究者有較強(qiáng)的責(zé)任感、事業(yè)心和敬業(yè)精神，所在學(xué)校予以大力支持。

幼兒舞蹈開(kāi)題報(bào)告篇十

摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域近年來(lái)也得到了很好的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)雖然不同于其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，需要不斷的進(jìn)行技術(shù)更新和完善，但其表現(xiàn)形式等方面也在隨著時(shí)代的發(fā)展而做著改變，在此過(guò)程中越來(lái)越多的元素被應(yīng)用到舞蹈編排中，很大程度上推動(dòng)了舞蹈領(lǐng)域的整體發(fā)展。本文通過(guò)查閱相關(guān)資料，簡(jiǎn)要介紹了舞蹈編排過(guò)程中元素多元化發(fā)展的重要意義，以及舞蹈編排過(guò)程中元素多元化發(fā)展的趨勢(shì)，以期能夠?yàn)槲覈?guó)舞蹈編排方面的創(chuàng)新和發(fā)展提供有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告范文

前言：舞蹈藝術(shù)在我國(guó)已存在千年，并且隨著時(shí)代的推移舞蹈的表現(xiàn)形式也越來(lái)越多，類(lèi)型劃分也越來(lái)越明顯，不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在古時(shí)候還是當(dāng)今社會(huì)，舞蹈都受到廣大人民群眾的喜歡，并且其存在的意義和作用也存在不小的差異，導(dǎo)致此種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因之一則是發(fā)展過(guò)程中不斷滲透著不同的元素，從而使舞蹈編排過(guò)程越來(lái)越趨于多元化發(fā)展的趨勢(shì)，舞蹈藝術(shù)的多元化發(fā)展無(wú)論從何種方向而言都是十分有意義的，其不僅促進(jìn)了舞蹈藝術(shù)的整體發(fā)展，也與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求和發(fā)展趨勢(shì)相符。

1.促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展

任何行業(yè)的發(fā)展除了保持自身基礎(chǔ)外，還應(yīng)不斷引進(jìn)先進(jìn)的理念和技術(shù)，舞蹈編排也是同樣，如果只是一味的保持現(xiàn)有的形式，則只能做到持續(xù)而做不到發(fā)展，因此在舞蹈編排過(guò)程中不停添加不同的元素，可以使舞蹈呈現(xiàn)出更多樣化的形式。其實(shí)對(duì)于舞蹈來(lái)說(shuō)其應(yīng)該是沒(méi)有固定形式、不分國(guó)籍的藝術(shù)，因此將任何有意義的元素引入到任何舞蹈中，都能夠呈現(xiàn)出不一樣的效果，這對(duì)于舞蹈?jìng)鞒泻桶l(fā)展方面來(lái)說(shuō)都有著非常大的意義[1]。

2.促進(jìn)舞蹈文化的交流

舞蹈藝術(shù)并不是我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，其廣泛存在于各個(gè)國(guó)家，并且每個(gè)國(guó)家的舞蹈形式、舞蹈編排、舞蹈效果等都有很大的不同，如今全球化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，在如今的形勢(shì)下，不僅要把我國(guó)各個(gè)行業(yè)與國(guó)際接軌，也應(yīng)將文化、藝術(shù)等領(lǐng)域與國(guó)際接軌，畢竟無(wú)論如何我國(guó)舞蹈形式或舞蹈元素都是相對(duì)固定的，而通過(guò)與其他國(guó)家的舞蹈編排交流，則不僅可以使我國(guó)舞蹈編排過(guò)程中可以獲得更多好的元素，也可以將我國(guó)舞蹈文化向全世界傳播，如此一來(lái)也很大程度上促進(jìn)了我國(guó)舞蹈文化的發(fā)展。

3.符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求

如今人們對(duì)于生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高，社會(huì)各界對(duì)人才的要求也越來(lái)越高，掌握基本的文化修養(yǎng)也是當(dāng)代綜合性人才所必需的，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，近些年來(lái)我國(guó)各大高校甚至高中、初中校園都會(huì)舉辦各種各樣的晚會(huì)，而歌曲、舞蹈和小品也都是校園晚會(huì)中頻繁出現(xiàn)的節(jié)目。如此不僅可以豐富校園生活，也能夠給學(xué)生們充分的展現(xiàn)自己才藝的機(jī)會(huì)，并且在此過(guò)程中會(huì)有很多學(xué)生因此愛(ài)上某種藝術(shù)，豐富了學(xué)生的課余生活，尤其對(duì)于藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握一定的舞蹈技能是非常必要的，當(dāng)今生活需要的是創(chuàng)新型人才、綜合型人才，通過(guò)在舞蹈編排過(guò)程中引入新元素也能夠有效提升人們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，是非常符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求的[2]。

1.舞蹈形式趨于多元化

舞蹈藝術(shù)自古以來(lái)最大的魅力在于其極具欣賞性，可以活躍氣氛為他人帶來(lái)快樂(lè)，是很多重要場(chǎng)合中出現(xiàn)頻率最大的節(jié)目之一，而隨著時(shí)代的發(fā)展，如今各個(gè)領(lǐng)域也漸漸與經(jīng)濟(jì)掛鉤，舞蹈藝術(shù)自然也不例外，為了讓舞蹈更加具有商業(yè)價(jià)值，在舞蹈編排環(huán)節(jié)則會(huì)投入更多精力，將更多受現(xiàn)代人們喜歡的元素添加到舞蹈編排過(guò)程中，能夠更大程度上吸引到受眾的注意力，并且其表現(xiàn)出的形式也多種多樣，使其更加時(shí)尚化、多元化。

2.舞蹈類(lèi)別發(fā)展趨于多元化

自古以來(lái)，我國(guó)舞蹈的形式就多種多樣，漸漸衍生出不同的類(lèi)別，而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，舞蹈也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，并且每經(jīng)歷過(guò)一個(gè)時(shí)期都會(huì)有當(dāng)時(shí)極具代表性的元素融入進(jìn)入，使得舞蹈編排過(guò)程也多了很多不同的元素，并經(jīng)過(guò)不斷的融合、碰撞，使舞蹈類(lèi)別更加趨于多元化。如當(dāng)今社會(huì)中比較常見(jiàn)的幾種類(lèi)型：民族舞、芭蕾、街舞等，而每種舞蹈不同的類(lèi)別背后也有不同的用途，目前人們?yōu)榱隋憻捝眢w而廣泛流行的鄉(xiāng)間舞、廣場(chǎng)舞，創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值的舞臺(tái)舞蹈，或是便于文化交流、良性競(jìng)爭(zhēng)的舞蹈等，另外，多種類(lèi)型的舞蹈也漸漸融合到一處，使得舞蹈類(lèi)別的發(fā)展更加趨于多元化[3]。

3.舞蹈文化趨于多元化

舞蹈藝術(shù)是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其得到很好的傳承和發(fā)展對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)有非常重要的意義，前文中提到過(guò)舞蹈有很多種表現(xiàn)形式、有很多種用途，只要細(xì)加琢磨則會(huì)發(fā)現(xiàn)每種形式的舞蹈均有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，均能夠充分代表當(dāng)時(shí)時(shí)代的精神。而舞蹈編排過(guò)程是舞蹈文化中非常重要的組成部分之一，舞蹈編排過(guò)程中不斷添加的新元素使得舞蹈編排過(guò)程充分具有多元化發(fā)展的特性，舞蹈編排過(guò)程的變化使得舞蹈文化也隨之產(chǎn)生變化，因此舞蹈文化也在不斷朝著多元化的趨勢(shì)發(fā)展[4]。

綜上所述，舞蹈編排過(guò)程是舞蹈藝術(shù)中非常重要的組成部分之一，其很大程度上決定著舞蹈最終呈現(xiàn)的效果，也很大程度上代表著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，而將舞蹈編排過(guò)程中的不同元素融會(huì)貫通，對(duì)促進(jìn)舞蹈藝術(shù)整體發(fā)展來(lái)說(shuō)有很好的推動(dòng)作用。如今人們的生活水平得到了顯著提高，無(wú)論是觀看舞臺(tái)舞蹈或是自行學(xué)習(xí)舞蹈文化，都已經(jīng)廣受人民群眾歡迎，而通過(guò)人們不同的舞蹈風(fēng)格也可以大致看出舞者的性格、所要表達(dá)的情感等，這都是舞蹈藝術(shù)獨(dú)有的魅力。

特別說(shuō)明：本網(wǎng)站內(nèi)容都來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，供瀏覽者學(xué)習(xí)、欣賞，使用原則非商業(yè)性或非盈利性用途，使用者不得侵犯本網(wǎng)站及相關(guān)權(quán)利人的合法權(quán)利。此外，使用者如對(duì)本網(wǎng)站內(nèi)容用于其他用途時(shí)，須征得本網(wǎng)站及相關(guān)權(quán)力人的許可。

幼兒舞蹈開(kāi)題報(bào)告篇十一

一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：

隨著高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上已廣泛流傳.由于其獨(dú)特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來(lái)越受到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識(shí)，不但使之終身受益，還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會(huì)交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì)后，還可為帶動(dòng)全民體育的開(kāi)展。

體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺(jué)地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀和對(duì)人生意義的探索，具有自?shī)首詷?lè)、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長(zhǎng)青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認(rèn)知社會(huì)、宣傳教化、團(tuán)結(jié)鼓勵(lì)的價(jià)值和功能。它對(duì)大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用,同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì)起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對(duì)稱(chēng)性、協(xié)調(diào)性、控制能力等。

我現(xiàn)在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場(chǎng)合難免會(huì)跳跳舞啊，現(xiàn)在就可以很自信的接受別人的邀請(qǐng)了，也不會(huì)娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開(kāi)設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實(shí)意義又有戰(zhàn)略意義，是必要的。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：

1.可以豐富學(xué)生的知識(shí)。

2.可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力。

3.可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài).

3.可以鍛煉身體。

4.可以提高大學(xué)生的社交能力。

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1研究步驟、方法：

(1)查閱圖書(shū)館的書(shū)籍和資料

(2)上網(wǎng)查詢(xún)

(3)向老師請(qǐng)教

(4)和同學(xué)相互交流討論

2研究工作進(jìn)度

(1)20xx年11月20日開(kāi)題準(zhǔn)備工作

(2)20xx年12月30日前完成開(kāi)題答辯，擬定寫(xiě)作提綱

(3)20xx年1月30前下達(dá)任務(wù)書(shū)

(4)20xx年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查

(5)20xx年4月30日前完成論文寫(xiě)作，送交指導(dǎo)老師驗(yàn)收

(6)20xx年5月10日前老師寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)交各答辯組長(zhǎng)

(7)20xx年5月13日-5月14日分組答辯

四、主要參考文獻(xiàn)：

1.黃永軍,凌紅月《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》

2.李春文《體育舞蹈教程》沈陽(yáng)遼寧人民出版社.

3.《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》體育高教研究，1992(3).

4.楊萍,王美《體育院系對(duì)體育舞蹈的初探》北京體育大學(xué).

5.畢秀淑,彭延春《體育鍛煉對(duì)大學(xué)生心理健康的影響》中國(guó)體育科技

幼兒舞蹈開(kāi)題報(bào)告篇十二

開(kāi)題報(bào)告包括調(diào)研資料的準(zhǔn)備，選題依據(jù)、目的、主要研究?jī)?nèi)容；進(jìn)度安排；完成任務(wù)所需條件、主要參考文獻(xiàn)與資料情況等，字?jǐn)?shù)1500—2500字。

選定題目后，開(kāi)始著手準(zhǔn)備資料，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

1.通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、泰山學(xué)院圖書(shū)館及電子閱覽室收集資料。

2.借鑒專(zhuān)家學(xué)者的理論觀點(diǎn)并走訪(fǎng)所在城市的幼兒園進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，結(jié)合實(shí)習(xí)經(jīng)歷整合資料。

3.聽(tīng)取指導(dǎo)老師意見(jiàn)，訪(fǎng)談部分幼兒家長(zhǎng)以及相關(guān)教師。

舞蹈是人類(lèi)最早的一種藝術(shù)活動(dòng)，它是經(jīng)過(guò)提煉和加工，以人體的造型和有節(jié)奏的動(dòng)作為主要手段，來(lái)表現(xiàn)人的生活和思想感情的一種藝術(shù)形式。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》要求“給幼兒提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象，尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂(lè)”。舞蹈教育目的不單單灌輸給兒童掌握藝術(shù)技能和基礎(chǔ)知識(shí)，它更加側(cè)重的是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。通過(guò)舞蹈教育不僅可以讓幼兒得到身心情感的熏陶，體態(tài)儀表訓(xùn)練身體素質(zhì)上的提升，更要加強(qiáng)幼兒的想象力培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，從而使幼兒能在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展發(fā)展。所以說(shuō)學(xué)前兒童舞蹈教育是一種能讓兒童用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的活動(dòng)，對(duì)幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重大的意義。論文的目的旨在分析幼兒園舞蹈教育的現(xiàn)狀，論述舞蹈教育對(duì)幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的意義所在，結(jié)合研究闡述對(duì)幼兒園舞蹈教育在幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)方面的看法與建議。

在提倡素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，幼兒舞蹈教育不斷的被人們所接受并認(rèn)可，家長(zhǎng)對(duì)幼兒在舞蹈方面的培養(yǎng)越來(lái)越重視甚至追捧，幼兒園設(shè)置了舞蹈課，社會(huì)也上涌現(xiàn)出各種幼兒舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。幼兒舞蹈教育是藝術(shù)教育，特殊性的教育，這種特殊性表現(xiàn)在：幼兒舞蹈教育在進(jìn)行能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的同時(shí)，應(yīng)該注重孩子獨(dú)立性、評(píng)判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。但目前我國(guó)幼兒舞蹈教育仍存在著不按幼兒生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律教學(xué)，急功近利、急于求成的現(xiàn)象，而忽略了對(duì)孩子獨(dú)立性、評(píng)判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)的?；谒刭|(zhì)教育對(duì)幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的大力提倡，舞蹈藝術(shù)肩負(fù)著培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的責(zé)任，但目前幼兒舞蹈教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,受傳統(tǒng)教育觀念的影響,以及對(duì)幼兒身心特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不足,很多幼兒教師和家長(zhǎng)對(duì)幼兒舞蹈教育存在一定的誤區(qū),加上缺乏規(guī)范管理及幼兒教師綜合素質(zhì)等因素,限制了幼兒舞蹈教育有序、健康的發(fā)展，忽視了舞蹈教育的根本目的，扼殺了舞蹈本身的趣味性，磨滅了對(duì)幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重大意義。

（一）研究?jī)?nèi)容

1、幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要性

2、幼兒舞蹈教育現(xiàn)狀分析

3、幼兒園舞蹈教育開(kāi)展方式與途徑

4、幼兒舞蹈與創(chuàng)造力的關(guān)系

5、幼兒舞蹈在創(chuàng)造力培養(yǎng)中的作用

6、通過(guò)舞蹈教育提升幼兒創(chuàng)造力的表現(xiàn)

7、對(duì)舞蹈教育培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的建議

（二）研究思路

通過(guò)閱讀大量的參考文獻(xiàn)與專(zhuān)家學(xué)者的研究資料，明確了該課題的研究現(xiàn)狀與產(chǎn)生的原因，說(shuō)明幼兒舞蹈對(duì)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重要性，并提出相關(guān)建議。具體研究思路如下圖。

（1）20xx年1月上旬，院系確定指導(dǎo)老師，在導(dǎo)師指導(dǎo)下確定論文方向和范圍撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。

（2）20xx年3月中旬，院系召開(kāi)開(kāi)題報(bào)告會(huì)，下達(dá)任務(wù)書(shū)。

（3）20xx年3月下旬，收集整理資料。

（4）20xx年4月中旬，完成論文初稿，并教導(dǎo)師初審。

（5）20xx年4月下旬，論文中期檢查。

（6）20xx年5月下旬，修改論文，定稿。

1.通過(guò)資料收集法，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館及電子閱覽室收集了資料了解專(zhuān)家學(xué)者的觀點(diǎn)；

2.通過(guò)實(shí)地調(diào)查觀察，了解幼兒園舞蹈課中對(duì)兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的方式，了解現(xiàn)狀；

3.通過(guò)請(qǐng)教老師及個(gè)人實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提出合理建議，做到理論聯(lián)系實(shí)際；

4.通過(guò)整理、分析資料以及結(jié)合調(diào)查結(jié)果，學(xué)習(xí)論文撰寫(xiě)方式，撰寫(xiě)論文。

[1]孫銘.少兒舞蹈的特點(diǎn)及教育意義[j].大眾文藝.20xx(07)

[2]趙春霞.淺談學(xué)前舞蹈教育的現(xiàn)狀及對(duì)策[j].通俗歌曲.20xx(12)

[3]肖瀟.淺談少兒舞蹈的創(chuàng)作與發(fā)展[j].大眾文藝.20xx(15)

[4]郭晶晶.幼兒舞蹈在幼兒教育中的重要性[j].教育教學(xué)論壇.20xx(33)

[5]王婉青.幼兒舞蹈在素質(zhì)教育中的功能[j].藝術(shù)教育.20xx(03)

[7]李菁.以幼兒為本:幼兒舞蹈教育的關(guān)鍵所在[j].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展.20xx(01).

[8]劉秀.幼兒舞蹈教學(xué)的研究與探索[j].新課程(小學(xué)版).20xx(01)

[9]魯梅.提高幼兒舞蹈教育質(zhì)量的若干建議[j].中國(guó)校外教育,20xx,22:146.

[10]劉靜.發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的問(wèn)題及對(duì)策研究[j].才智.20xx(02)

[11]許穎,劉朝輝.淺談?dòng)變簞?chuàng)造力的培養(yǎng)的具體途徑[j].遼寧師專(zhuān)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).20xx(02)

[13]孫俏.談?dòng)變何璧附逃淖饔肹j].藝海.20xx(06)

[14]許穎,劉朝輝.淺談?dòng)變簞?chuàng)造力的培養(yǎng)的具體途徑[j].遼寧師專(zhuān)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).20xx(02)

[15]崔紅英.在藝術(shù)教育中促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的策略[j].學(xué)前教育研20xx(01)

[17]畢玉娟.學(xué)前舞蹈教育現(xiàn)狀的調(diào)查與研究[d].山東師范大學(xué),20xx.

[18]王白璇子.少兒舞蹈教育作用及應(yīng)注意問(wèn)題[j].新西部(下旬.理論20xx(08)

[19]劉靜.發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的問(wèn)題及對(duì)策研究[j].才智.20xx(02)

[20]張文.淺談舞蹈活動(dòng)對(duì)幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[j].成功(教育).20xx(24)

評(píng)委評(píng)語(yǔ)及其建議：

評(píng)委簽字：

學(xué)院蓋章：

年月日

幼兒舞蹈開(kāi)題報(bào)告篇十三

隨著高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上已廣泛流傳、由于其獨(dú)特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來(lái)越受到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識(shí)，不但使之終身受益，還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會(huì)交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì)后，還可為帶動(dòng)全民體育的開(kāi)展。

體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺(jué)地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀和對(duì)人生意義的探索，具有自?shī)首詷?lè)、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長(zhǎng)青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認(rèn)知社會(huì)、宣傳教化、團(tuán)結(jié)鼓勵(lì)的價(jià)值和功能。它對(duì)大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用，同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì)起了良好的鋪墊作用、它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對(duì)稱(chēng)性、協(xié)調(diào)性、控制能力等。

我現(xiàn)在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場(chǎng)合難免會(huì)跳跳舞啊，現(xiàn)在就可以很自信的接受別人的邀請(qǐng)了，也不會(huì)娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開(kāi)設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實(shí)意義又有戰(zhàn)略意義，是必要的`。

1、可以豐富學(xué)生的知識(shí)。

2、可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力。

3、可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài)、

3、可以鍛煉身體。

4、可以提高大學(xué)生的社交能力。

1、研究步驟、方法：

（1）查閱圖書(shū)館的書(shū)籍和資料

（2）上網(wǎng)查詢(xún)

（3）向老師請(qǐng)教

（4）和同學(xué)相互交流討論

2、研究工作進(jìn)度

（1）xx年11月20日開(kāi)題準(zhǔn)備工作

（2）xx年12月30日前完成開(kāi)題答辯，擬定寫(xiě)作提綱

（3）xx年1月30前下達(dá)任務(wù)書(shū)

（4）xx年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查

（5）xx年4月30日前完成論文寫(xiě)作，送交指導(dǎo)老師驗(yàn)收

（6）xx年5月10日前老師寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)交各答辯組長(zhǎng)

（7）xx年5月13日—5月14日分組答辯

1、黃永軍，凌紅月《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》

2、李春文《體育舞蹈教程》沈陽(yáng)遼寧人民出版社

3、《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》體育高教研究，1992（3）

4、楊萍，王美《體育院系對(duì)體育舞蹈的初探》北京體育大學(xué)

5、畢秀淑，彭延春《體育鍛煉對(duì)大學(xué)生心理健康的影響》中國(guó)體育科技

幼兒舞蹈開(kāi)題報(bào)告篇十四

摘 要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域近年來(lái)也得到了很好的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)雖然不同于其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，需要不斷的進(jìn)行技術(shù)更新和完善，但其表現(xiàn)形式等方面也在隨著時(shí)代的發(fā)展而做著改變，在此過(guò)程中越來(lái)越多的元素被應(yīng)用到舞蹈編排中，很大程度上推動(dòng)了舞蹈領(lǐng)域的整體發(fā)展。本文通過(guò)查閱相關(guān)資料，簡(jiǎn)要介紹了舞蹈編排過(guò)程中元素多元化發(fā)展的重要意義，以及舞蹈編排過(guò)程中元素多元化發(fā)展的趨勢(shì)，以期能夠?yàn)槲覈?guó)舞蹈編排方面的創(chuàng)新和發(fā)展提供有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告范文

前言：舞蹈藝術(shù)在我國(guó)已存在千年，并且隨著時(shí)代的推移舞蹈的表現(xiàn)形式也越來(lái)越多，類(lèi)型劃分也越來(lái)越明顯，不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在古時(shí)候還是當(dāng)今社會(huì)，舞蹈都受到廣大人民群眾的喜歡，并且其存在的意義和作用也存在不小的差異，導(dǎo)致此種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因之一則是發(fā)展過(guò)程中不斷滲透著不同的元素，從而使舞蹈編排過(guò)程越來(lái)越趨于多元化發(fā)展的趨勢(shì)，舞蹈藝術(shù)的多元化發(fā)展無(wú)論從何種方向而言都是十分有意義的，其不僅促進(jìn)了舞蹈藝術(shù)的整體發(fā)展，也與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求和發(fā)展趨勢(shì)相符。

1.促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展

任何行業(yè)的發(fā)展除了保持自身基礎(chǔ)外，還應(yīng)不斷引進(jìn)先進(jìn)的理念和技術(shù)，舞蹈編排也是同樣，如果只是一味的保持現(xiàn)有的形式，則只能做到持續(xù)而做不到發(fā)展，因此在舞蹈編排過(guò)程中不停添加不同的元素，可以使舞蹈呈現(xiàn)出更多樣化的形式。其實(shí)對(duì)于舞蹈來(lái)說(shuō)其應(yīng)該是沒(méi)有固定形式、不分國(guó)籍的藝術(shù)，因此將任何有意義的元素引入到任何舞蹈中，都能夠呈現(xiàn)出不一樣的效果，這對(duì)于舞蹈?jìng)鞒泻桶l(fā)展方面來(lái)說(shuō)都有著非常大的意義[1]。

2.促進(jìn)舞蹈文化的交流

舞蹈藝術(shù)并不是我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，其廣泛存在于各個(gè)國(guó)家，并且每個(gè)國(guó)家的舞蹈形式、舞蹈編排、舞蹈效果等都有很大的不同，如今全球化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，在如今的形勢(shì)下，不僅要把我國(guó)各個(gè)行業(yè)與國(guó)際接軌，也應(yīng)將文化、藝術(shù)等領(lǐng)域與國(guó)際接軌，畢竟無(wú)論如何我國(guó)舞蹈形式或舞蹈元素都是相對(duì)固定的，而通過(guò)與其他國(guó)家的舞蹈編排交流，則不僅可以使我國(guó)舞蹈編排過(guò)程中可以獲得更多好的元素，也可以將我國(guó)舞蹈文化向全世界傳播，如此一來(lái)也很大程度上促進(jìn)了我國(guó)舞蹈文化的發(fā)展。

3.符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求

如今人們對(duì)于生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高，社會(huì)各界對(duì)人才的要求也越來(lái)越高，掌握基本的文化修養(yǎng)也是當(dāng)代綜合性人才所必需的，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，近些年來(lái)我國(guó)各大高校甚至高中、初中校園都會(huì)舉辦各種各樣的晚會(huì)，而歌曲、舞蹈和小品也都是校園晚會(huì)中頻繁出現(xiàn)的節(jié)目。如此不僅可以豐富校園生活，也能夠給學(xué)生們充分的展現(xiàn)自己才藝的機(jī)會(huì)，并且在此過(guò)程中會(huì)有很多學(xué)生因此愛(ài)上某種藝術(shù)，豐富了學(xué)生的課余生活，尤其對(duì)于藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握一定的舞蹈技能是非常必要的，當(dāng)今生活需要的是創(chuàng)新型人才、綜合型人才，通過(guò)在舞蹈編排過(guò)程中引入新元素也能夠有效提升人們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，是非常符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求的[2]。

1.舞蹈形式趨于多元化

舞蹈藝術(shù)自古以來(lái)最大的魅力在于其極具欣賞性，可以活躍氣氛為他人帶來(lái)快樂(lè)，是很多重要場(chǎng)合中出現(xiàn)頻率最大的節(jié)目之一，而隨著時(shí)代的發(fā)展，如今各個(gè)領(lǐng)域也漸漸與經(jīng)濟(jì)掛鉤，舞蹈藝術(shù)自然也不例外，為了讓舞蹈更加具有商業(yè)價(jià)值，在舞蹈編排環(huán)節(jié)則會(huì)投入更多精力，將更多受現(xiàn)代人們喜歡的元素添加到舞蹈編排過(guò)程中，能夠更大程度上吸引到受眾的注意力，并且其表現(xiàn)出的形式也多種多樣，使其更加時(shí)尚化、多元化。

2.舞蹈類(lèi)別發(fā)展趨于多元化

自古以來(lái)，我國(guó)舞蹈的形式就多種多樣，漸漸衍生出不同的類(lèi)別，而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，舞蹈也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，并且每經(jīng)歷過(guò)一個(gè)時(shí)期都會(huì)有當(dāng)時(shí)極具代表性的元素融入進(jìn)入，使得舞蹈編排過(guò)程也多了很多不同的元素，并經(jīng)過(guò)不斷的融合、碰撞，使舞蹈類(lèi)別更加趨于多元化。如當(dāng)今社會(huì)中比較常見(jiàn)的幾種類(lèi)型：民族舞、芭蕾、街舞等，而每種舞蹈不同的類(lèi)別背后也有不同的用途，目前人們?yōu)榱隋憻捝眢w而廣泛流行的鄉(xiāng)間舞、廣場(chǎng)舞，創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值的舞臺(tái)舞蹈，或是便于文化交流、良性競(jìng)爭(zhēng)的舞蹈等，另外，多種類(lèi)型的舞蹈也漸漸融合到一處，使得舞蹈類(lèi)別的發(fā)展更加趨于多元化[3]。

3.舞蹈文化趨于多元化

舞蹈藝術(shù)是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其得到很好的傳承和發(fā)展對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)有非常重要的意義，前文中提到過(guò)舞蹈有很多種表現(xiàn)形式、有很多種用途，只要細(xì)加琢磨則會(huì)發(fā)現(xiàn)每種形式的舞蹈均有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，均能夠充分代表當(dāng)時(shí)時(shí)代的精神。而舞蹈編排過(guò)程是舞蹈文化中非常重要的組成部分之一，舞蹈編排過(guò)程中不斷添加的新元素使得舞蹈編排過(guò)程充分具有多元化發(fā)展的特性，舞蹈編排過(guò)程的變化使得舞蹈文化也隨之產(chǎn)生變化，因此舞蹈文化也在不斷朝著多元化的趨勢(shì)發(fā)展[4]。

綜上所述，舞蹈編排過(guò)程是舞蹈藝術(shù)中非常重要的組成部分之一，其很大程度上決定著舞蹈最終呈現(xiàn)的效果，也很大程度上代表著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，而將舞蹈編排過(guò)程中的不同元素融會(huì)貫通，對(duì)促進(jìn)舞蹈藝術(shù)整體發(fā)展來(lái)說(shuō)有很好的推動(dòng)作用。如今人們的生活水平得到了顯著提高，無(wú)論是觀看舞臺(tái)舞蹈或是自行學(xué)習(xí)舞蹈文化，都已經(jīng)廣受人民群眾歡迎，而通過(guò)人們不同的舞蹈風(fēng)格也可以大致看出舞者的性格、所要表達(dá)的情感等，這都是舞蹈藝術(shù)獨(dú)有的魅力。

特別說(shuō)明：本網(wǎng)站內(nèi)容都來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，供瀏覽者學(xué)習(xí)、欣賞，使用原則非商業(yè)性或非盈利性用途，使用者不得侵犯本網(wǎng)站及相關(guān)權(quán)利人的合法權(quán)利。此外，使用者如對(duì)本網(wǎng)站內(nèi)容用于其他用途時(shí)，須征得本網(wǎng)站及相關(guān)權(quán)力人的許可。

幼兒舞蹈開(kāi)題報(bào)告篇十五

舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告模板 導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告模板》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：舞蹈是以經(jīng)過(guò)提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作為表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的情感和思想，反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)。下面是我為大家整理的，希望你們喜歡。論文題目：西南少數(shù)民族銅鼓舞蹈研究...舞蹈是以經(jīng)過(guò)提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作為表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的情感和思想，反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)。下面是我為大家整理的，希望你們喜歡。

論文題目：西南少數(shù)民族銅鼓舞蹈研究 一、選題背景 從 19 世紀(jì)下半葉開(kāi)始，在中國(guó)學(xué)者還沒(méi)有看到銅鼓對(duì)于研究中國(guó)西南少數(shù)民族歷史文化方面的重要意義，沒(méi)有把銅鼓作為一種歷史文化載體來(lái)研究的時(shí)候，國(guó)際學(xué)術(shù)界就已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注和重視中國(guó)的銅鼓和銅鼓舞蹈，并且在該領(lǐng)域的研究也取得了一些有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果。作為青銅時(shí)期的代表文物，南方地區(qū)的銅鼓和北方地區(qū)的銅鼎都是由新石器時(shí)期的銅釜演變而來(lái)的，只是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，北方的銅鼎在失去作為權(quán)力象征的功能后，變成了歷史文物靜靜的躺在了博物館里，而南方的銅鼓則在權(quán)力功能喪失后，回到民間，成為了活著的文化。我國(guó)的西南地區(qū)是世界上銅鼓最早的發(fā)祥地，其歷史可上溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，且形制眾多、分布極廣，曾在西南十多個(gè)少數(shù)民族中廣為流行，被視為通天的"神器"、"祭器"、"重器"和"寶器"。銅鼓作為兩千多年的歷史文化遺留物，不僅是流傳千古的文化"活化石"，也是文化傳承和歷史傳承的一個(gè)重要標(biāo)記，而作為銅鼓文化中的舞蹈藝術(shù)則是以一種活態(tài)的表現(xiàn)形式來(lái)展現(xiàn)和傳承民族文化的多樣性。一直以來(lái)，我國(guó)西南地區(qū)的銅鼓及銅鼓舞蹈就以其獨(dú)特的輻射性、滲透性，流傳至我國(guó)各地，甚至世界多國(guó)，在銅鼓文化的傳播中形成一種民族對(duì)話(huà)和國(guó)際交流，使之到達(dá)彼此的溝通和理解，共同促進(jìn)銅鼓藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展。歷史證明，文化保護(hù)得當(dāng)，傳承力度加強(qiáng)，民族的發(fā)展就越快，而其民族的文化影響和政治影響也就愈大。銅鼓舞蹈作為一種活態(tài)的銅鼓文化，能直觀、生動(dòng)的展現(xiàn)一個(gè)民族的歷史和文化，所以銅鼓舞蹈的傳承與發(fā)展就應(yīng)該保持自身舞蹈文化的原生形態(tài)，使其展現(xiàn)自身民族文化的主體特質(zhì)。因此，我們應(yīng)該正確引導(dǎo)西南少數(shù)民族銅鼓舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展的方向，積極保護(hù)銅鼓舞蹈這種活態(tài)文化的藝術(shù)魅力與價(jià)值，更好的促進(jìn)中國(guó)西南地區(qū)及東南亞各民族文化多元化的交流。由此可見(jiàn)，西南少數(shù)民族銅鼓舞蹈的研究具有國(guó)際價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，并對(duì)銅鼓舞蹈的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新發(fā)展具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論依據(jù)。

豐富和發(fā)展西南少數(shù)民族銅鼓舞蹈的相關(guān)理論;另一方面，它能為西南少數(shù)民族銅鼓舞蹈的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒。我們相信，隨著人們對(duì)民族民間文化以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的高度認(rèn)識(shí)和重視，西南銅鼓舞蹈的挖掘與傳承研究將會(huì)有一個(gè)較好的契機(jī)和發(fā)展，使銅鼓舞蹈重新煥發(fā)藝術(shù)青春，散發(fā)藝術(shù)魅力，走向更加輝煌的未來(lái)。

留銅鼓文化的民族只有壯侗語(yǔ)族的壯族、布依族、水族、侗族、泰族，苗瑤語(yǔ)族的苗族、瑤族，藏緬語(yǔ)族的彝族，孟一高棉語(yǔ)族的佤族、克木人，以及芒族等。

遺存于西南少數(shù)民族中的跳銅鼓舞蹈的習(xí)俗，主要用以祭祀娛神、驅(qū)邪逐疫、祈求豐收等宗教祭祀儀式中，或是在節(jié)慶民俗儀式中祈求神靈的佑護(hù)，跳給神看，用舞蹈動(dòng)作博得神的歡心，以及在各種節(jié)慶習(xí)俗中自?shī)首詷?lè)的舞蹈形式。此外，銅鼓舞蹈還是一些民族喪葬活動(dòng)中必不可少的宗教儀式。他們?cè)谒驮崆斑B續(xù)幾天的敲擊銅鼓，通過(guò)鼓聲呼喚親友參加葬禮，跳銅鼓舞蹈以召喚鬼神前來(lái)護(hù)祐死者的靈魂。早期的銅鼓舞蹈主要是人們踏著簡(jiǎn)單的鼓點(diǎn)節(jié)奏來(lái)變化動(dòng)作和隊(duì)形，在舞蹈中虔誠(chéng)地敬神、娛神。但隨著社會(huì)的進(jìn)步和銅鼓舞蹈在歷史發(fā)展中不斷的演變創(chuàng)新，單純以銅鼓伴奏的祭祀娛神的舞蹈已不能再滿(mǎn)足人們的審美活動(dòng)，自?shī)首詷?lè)的成分逐漸強(qiáng)化，人們經(jīng)過(guò)逐漸的改革，銅鼓舞蹈也由原始的勞作祭祀舞蹈逐漸轉(zhuǎn)化、發(fā)展為具有特殊審美價(jià)值的民俗舞蹈、群眾舞蹈、藝術(shù)舞蹈等多種舞蹈形式。由此可知，銅鼓舞蹈所表現(xiàn)的內(nèi)容和形式是與人們的生活息息相關(guān)的。傳統(tǒng)的銅鼓舞蹈大都有特定的內(nèi)容主旨、儀式程序和象征意義，還有特定的舞蹈場(chǎng)域、隊(duì)形、動(dòng)作和表演及主持日的規(guī)定和禁忌......，然而，在該舞蹈中所呈現(xiàn)的一切，始終都是以銅鼓為核心的，在銅鼓節(jié)奏的指揮下，舞者通過(guò)強(qiáng)、弱、快、慢、輕、重、緩、急的鼓點(diǎn)，跳起圍繞銅鼓變化著的各種各樣用以表達(dá)特定意義的舞蹈。

等方式方法，在認(rèn)真思考和

總結(jié)

教學(xué)

第二節(jié)彝族銅鼓舞蹈 63-68 一、廣西那坡彝族《銅鼓舞》63-65 二、云南文山彝族《跳銅銅鼓》65-68 第三節(jié)瑤族銅鼓舞蹈 68-76 一、廣西都安、巴馬布努瑤《跳銅鼓》68-73 二、廣西南丹白褲瑤《勤澤格拉》73-76 第四節(jié)苗族銅鼓舞蹈 76-82 一、貴州雷山苗族《銅鼓舞》76-79 二、貴州凱里苗族《銅鼓舞》79-82 第五節(jié)水族銅鼓舞蹈 82-86 第五章西南少數(shù)民族銅鼓舞蹈的文化內(nèi)涵 86-92 第一節(jié)民族文化價(jià)值 86-88 第二節(jié)舞蹈藝術(shù)價(jià)值 88-89 第三節(jié)銅鼓舞蹈的保護(hù)與傳承 89-92 結(jié)語(yǔ) 92-95 致謝 95-96 參考文獻(xiàn) 96-99 六、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻(xiàn) [1]康保成主編.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報(bào)告(2012).[m].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012 年。

[2]田青主編.音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與實(shí)踐——個(gè)案調(diào)查與研究.[m].合肥：安徽文藝出版社，2012 年。

[3]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究.[m].北京：文化藝術(shù)出版社，2013年。

[4]中科院知識(shí)產(chǎn)權(quán)中心.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題研究.[m].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2012 年。

[5]傅謹(jǐn).薪火相傳—非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與實(shí)踐.[m].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008 年。

[6]蔣志龍.滇國(guó)探秘——石寨山文化的新發(fā)現(xiàn)，[m].昆明：云南教育出版社，2002 年。

[7]張?jiān)鲮?滇國(guó)與滇文化，[m].昆明：云南美術(shù)出版社，1997 年。

[8]張?jiān)鲮?滇國(guó)青銅藝術(shù)，[m].昆明：云南人民出版社，2000 年。

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[10]中國(guó)銅鼓研究會(huì)編.中國(guó)青銅研究會(huì)第二次學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集，[m].北京：文物出版社，1986 年。

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[12]蔣廷瑜.壯族銅鼓研究.[m].南寧：廣西人民出版社，2005 年。

[13]李昆聲.黃德榮.中國(guó)與東南亞的古代銅鼓.[m].昆明：云南美術(shù)出版社，2008 年。

[14]蔣廷瑜.古代銅鼓藝術(shù).[m].南寧：廣西人民出版社，1988 年。

[15]蔣廷瑜.廖明君.銅鼓文化.[m].北京：文化藝術(shù)出版社，2012 年。

[16]韋蘇文.中國(guó)銅鼓文化.[m].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2010 年。

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[19]王大道.云南銅鼓.[m].昆明：云南教育出版社，1986 年。

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[21]李春龍.云南史料選編，[m].昆明：云南民族出版社，1997 年。

[22]王克芬.中國(guó)舞蹈發(fā)展史，[m].上海：上海人民出版社，2004 年。

[23]紀(jì)蘭慰、邱久榮.中國(guó)少數(shù)民族舞蹈史，[m].北京：中央民族大學(xué)出版社，1998 年。

[24]馬薇、馬維麗.中國(guó)少數(shù)民族舞蹈發(fā)展史，[m].北京：人民音樂(lè)出版社，2002 年。

[25]羅雄巖.中國(guó)民間舞蹈文化，[m].上海：上海音樂(lè)出版社，2006 年。

[26]劉建.宗教與舞蹈，[m].北京：民族出版社，2005 年。

[27]中華民族民間舞蹈集成編輯部編.中華民族民間舞蹈集成云南卷，[m].北京：中國(guó) isbn 中心出版，1999 年。

[28]中華民族民間舞蹈集成編輯部編.中華民族民間舞蹈集成廣西卷，[m].北京：中國(guó) isbn 中心出版，1999 年。

[29]中華民族民間舞蹈集成編輯部編.中華民族民間舞蹈集成貴州卷，[m].北京：中國(guó) isbn 中心出版，1999 年。

[30]李偉卿.銅鼓及其紋飾，[m].昆明：云南科技出版社，2000 年。

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幼兒舞蹈開(kāi)題報(bào)告篇十六

舞蹈要想真正為人們所欣賞就需要舞蹈編導(dǎo)不斷加強(qiáng)自己綜合素質(zhì)的發(fā)展，不斷激發(fā)自己的創(chuàng)意，創(chuàng)造出更多更美的被人大家所接受的舞蹈。本文將就舞蹈編導(dǎo)所需要的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)以及如何能編導(dǎo)更好的舞蹈進(jìn)行了簡(jiǎn)單探析。

舞蹈；美的藝術(shù)；舞蹈編導(dǎo)；專(zhuān)業(yè)素質(zhì)

舞蹈編導(dǎo)作為一部舞蹈作品的開(kāi)發(fā)者，首先應(yīng)當(dāng)具備的肯定是舞蹈編導(dǎo)能力。如何提高編導(dǎo)的能力就擺在了首要位置。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，可以從以下幾個(gè)方面著手：

1、吃透教材，夯實(shí)理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)在很多人忽視理論方面的學(xué)習(xí)，單純的認(rèn)為只要能創(chuàng)造出舞蹈作品就可以了。殊不知，想要真正創(chuàng)造出優(yōu)秀的舞蹈作品，必須要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。只有深入了解創(chuàng)造的內(nèi)在加上平常生活中對(duì)于舞蹈的感悟才能創(chuàng)造出打動(dòng)人心的舞蹈。

2、加強(qiáng)舞蹈訓(xùn)練。真正的舞者不僅僅是一個(gè)舞蹈家更是一個(gè)表演家。因?yàn)樘璨粌H要把舞蹈的動(dòng)作給做出來(lái)，同時(shí)要真正理解舞蹈本身想要表達(dá)的情感，進(jìn)而通過(guò)舞者向觀眾傳達(dá)。然而真正想要達(dá)到這一境界不是一朝一夕就可以練成的，它需要我們落實(shí)到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的練習(xí)中去。在練習(xí)中去感悟舞蹈的意義，在練習(xí)中激發(fā)創(chuàng)作的靈感。

舞蹈作為八大藝術(shù)之一，是于三度空間中以身體語(yǔ)言作“心智交流”的表達(dá)藝術(shù)，一般借助音樂(lè)等其他道具。舞蹈作為一門(mén)綜合性的表演藝術(shù)，它對(duì)于舞蹈編導(dǎo)的文化修養(yǎng)的要求也是相對(duì)來(lái)說(shuō)較高的。舞蹈編導(dǎo)首先必須具備扎實(shí)的舞蹈功底，知道舞蹈的歷史以及創(chuàng)作。其次，作為舞蹈的創(chuàng)作者還應(yīng)該具有淵博的知識(shí)，對(duì)于其他的一般文化都應(yīng)該有所了解，并能將之融合在一起。這樣不既能幫助舞蹈編者從各個(gè)不同的角度去創(chuàng)造好的舞蹈，更能豐富舞蹈的內(nèi)取材內(nèi)容，從而創(chuàng)造出形式多樣的舞蹈，提升舞蹈本身的觀賞性。所以，舞蹈編導(dǎo)在日常生活中不斷加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)是至關(guān)重要的。

“橫看成嶺側(cè)成峰”，在對(duì)待同一件藝術(shù)品上，每個(gè)人都有自己的審美能力。在看待同一問(wèn)題上，不同的人透過(guò)不同的視角去觀察所得到的結(jié)論也不一樣。對(duì)于一名舞蹈編者來(lái)說(shuō)，在對(duì)待同一事物時(shí)就要運(yùn)用自己最具獨(dú)特的洞察力去發(fā)現(xiàn)生活中的美。“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，只要具備一雙明亮的眼睛，就能在最平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美的藝術(shù)，創(chuàng)造出震撼人心的作品。

一個(gè)好的舞蹈編導(dǎo)不僅要能夠創(chuàng)造出好的作品，還應(yīng)該具備良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，能夠?qū)⒆约核鶆?chuàng)造的舞蹈的精髓通過(guò)自己的語(yǔ)言的表述能讓別人明白。舞蹈不僅娛樂(lè)了人們的日常生活，同時(shí)也承擔(dān)著宣傳教育的社會(huì)重任。優(yōu)良的語(yǔ)言表達(dá)能力不僅可以有效地組織教學(xué)活動(dòng)，傳遞教學(xué)內(nèi)容，而且可以開(kāi)拓學(xué)者的思維，激發(fā)學(xué)者的學(xué)習(xí)興趣。為此，舞蹈編者應(yīng)該做到一下幾個(gè)方面。

首先，舞蹈編者應(yīng)該站在學(xué)生的角度講解。在講解過(guò)程中使用的術(shù)語(yǔ)一般應(yīng)是專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，要恰當(dāng)、清晰，聲音要洪亮并要有節(jié)奏感，可以讓人一聽(tīng)就知道這句話(huà)的重點(diǎn)在哪里。同時(shí)要有運(yùn)用非語(yǔ)言提示的能力。合適的`肢體語(yǔ)言在一定程度上能夠加深學(xué)生對(duì)講解內(nèi)容的理解。如果這兩者能夠郵寄的結(jié)合在一起，相信必定能達(dá)到事半功倍的效果。

其次，舞蹈編者應(yīng)清楚規(guī)范的演示一些動(dòng)作。語(yǔ)言所能傳達(dá)的信息畢竟有限，有時(shí)候碰到一些不好描述或者很難理解的動(dòng)作時(shí)，編導(dǎo)應(yīng)該親自示范。清楚規(guī)范的示范能讓學(xué)生更好的理解并加強(qiáng)記憶。

“舞蹈編導(dǎo)”顧名思義就是指一部舞蹈作品的創(chuàng)作、排練和演出過(guò)程中的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。作為一個(gè)組織和領(lǐng)導(dǎo)者，組織和領(lǐng)導(dǎo)能力必不可少。組織，協(xié)調(diào)能力直接關(guān)系到任務(wù)的完成效果，如果某項(xiàng)工作任務(wù)組織協(xié)調(diào)不到位，就很難充分調(diào)動(dòng)方方面面的積極性，凝聚各個(gè)成員的智慧。所以?xún)?yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)不僅能創(chuàng)造出好的舞蹈作品，還能夠組織其他的舞蹈愛(ài)好者將作品盡情的演繹。然而，真正做好一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者并不容易。

伴隨著我國(guó)國(guó)民綜合實(shí)力的不斷提高，人們的精神文化修養(yǎng)不斷提升，舞蹈作為一種陶冶人的情商的方式也不斷普及，促使我國(guó)舞蹈視野一步步走向繁榮。舞蹈編導(dǎo)置身于民族藝術(shù)發(fā)展的浪潮中，承擔(dān)著創(chuàng)造和編導(dǎo)舞蹈作品的重任。因此，舞蹈編導(dǎo)要在這個(gè)大的背景下不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，創(chuàng)造出更多更好的舞蹈作品。

[1]趙鐵春，田露。中國(guó)漢族民間舞蹈教材[m]。北京高教出版社，20xx。

幼兒舞蹈開(kāi)題報(bào)告篇十七

高校舞蹈專(zhuān)業(yè)肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)輸送舞蹈教師、舞蹈演員等藝術(shù)人才的重任。在高校舞蹈專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)活動(dòng)中，教師要充分了解各種教學(xué)法帶來(lái)的啟示，如古典舞教學(xué)法、芭蕾教學(xué)法、民間舞教材教學(xué)法等，在此基礎(chǔ)上，全面提高自身的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀念，努力消除影響學(xué)生學(xué)習(xí)的外部因素，從而全面促進(jìn)舞蹈專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)效果的提升。

對(duì)于舞蹈專(zhuān)業(yè)的教學(xué)，應(yīng)該堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的教學(xué)方法。舞蹈教學(xué)法是一套比較完善、科學(xué)的理論體系，也是舞蹈專(zhuān)業(yè)整體性實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，貫穿于舞蹈課程的每一個(gè)環(huán)節(jié)。在大多數(shù)高校舞蹈專(zhuān)業(yè)的教學(xué)活動(dòng)中，教師將所有的訓(xùn)練、相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)手段的實(shí)施都圍繞著教學(xué)任務(wù)展開(kāi)，這就造成了教學(xué)法的單一性，學(xué)生不能從整體上了解完整的教學(xué)方法，教師也不知道在改變課堂教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從淺到深、從簡(jiǎn)到繁、由慢到快地推進(jìn)課堂教學(xué)內(nèi)容，更不知道怎樣編排訓(xùn)練組合和變化組合。舞蹈專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容并不是隨意安排的，而是在相應(yīng)的原則和方法下進(jìn)行的，尤其是在編排訓(xùn)練組合中，要做到節(jié)奏快慢有序、動(dòng)作張弛有度、動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接?jì)故臁Ｔ谕暾奈璧附虒W(xué)活動(dòng)中，教師雖然起主導(dǎo)作用，但是沒(méi)有辦法面面俱到地將一個(gè)訓(xùn)練動(dòng)作的演進(jìn)變化、節(jié)奏變化以及動(dòng)作間的搭配銜接全部傳授給學(xué)生，學(xué)生也沒(méi)有辦法一次性地接受過(guò)于復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，在高校舞蹈專(zhuān)業(yè)單獨(dú)開(kāi)設(shè)舞蹈教學(xué)法課程是十分重要、必不可少的。只有在教學(xué)法課程下指導(dǎo)的科學(xué)訓(xùn)練，才能全面提高專(zhuān)業(yè)舞者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生今后的藝術(shù)生涯奠定良好的基礎(chǔ)。

1、古典舞教學(xué)法對(duì)古典舞課程學(xué)的啟示古典舞教學(xué)法是我國(guó)古典舞訓(xùn)練體系中一種比較常見(jiàn)的教學(xué)方法，這里的古典舞包括古典舞基訓(xùn)和古典身韻訓(xùn)練。在古典舞課程教學(xué)中，應(yīng)用古典舞教學(xué)法能讓學(xué)生明白跳、轉(zhuǎn)、翻、控制的規(guī)格和要求，動(dòng)作銜接的“氣口”、呼吸、眼神等具體做法，使學(xué)生懂得古典舞追求的目標(biāo)不僅僅是高度和技巧，還有規(guī)范、規(guī)格。不管是在課堂上，還是在課后，不管是把上還是把下，利用古典舞教學(xué)法能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的訓(xùn)練習(xí)慣，提高學(xué)生的能力水平。在古典舞課程教學(xué)中，通過(guò)古典舞教學(xué)法，能提高學(xué)生對(duì)古典舞基本功訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能科學(xué)地訓(xùn)練、控制自己的肢體，并最大限度地激發(fā)學(xué)生的潛能，從而提高他們的舞蹈技能和表演水平。此外，古典舞教學(xué)方法不僅能讓學(xué)生明白如何科學(xué)地應(yīng)用，還能全面培養(yǎng)學(xué)生從把上到把下的辨別及創(chuàng)編能力，為完成有一定難度的古典舞及技術(shù)技巧打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、芭蕾教學(xué)法對(duì)芭蕾基訓(xùn)課的啟示對(duì)于芭蕾基訓(xùn)課而言，芭蕾舞教學(xué)法是對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，如果教師沒(méi)有掌握芭蕾教學(xué)法，就無(wú)法做好芭蕾基訓(xùn)課的教學(xué)工作。教師只有深刻地理解芭蕾教學(xué)法的理論，才能更好地在實(shí)踐教學(xué)中指出學(xué)生的不足，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，從而高效地完成教學(xué)目標(biāo)。在芭蕾基訓(xùn)課上，教師應(yīng)該做到因材施教，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，從而更好地提高學(xué)生的實(shí)踐水平。芭蕾教學(xué)法對(duì)芭蕾基訓(xùn)的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的解釋?zhuān)庹f(shuō)了芭蕾基訓(xùn)課每一個(gè)動(dòng)作的做法、難點(diǎn)、要點(diǎn)、節(jié)奏、動(dòng)作組合的教學(xué)及訓(xùn)練的意義和目的。因此，教師在給學(xué)生授課時(shí)，需要合理地應(yīng)用芭蕾教學(xué)法，這樣才能給予學(xué)生更好的指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握相應(yīng)的芭蕾動(dòng)作和技巧。

3。民間舞教材教法對(duì)民間舞的運(yùn)用啟示民間舞蹈教材教法是在舞蹈教學(xué)法內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出自身的特殊性，符合民族民間舞蹈教材內(nèi)容的規(guī)律和教學(xué)要求。民間舞作為高校舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)科的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的人文精神具有十分重要的意義，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，民族民間舞蹈教育已經(jīng)呈現(xiàn)出多層次、多種類(lèi)、多專(zhuān)業(yè)的狀態(tài)。為了培養(yǎng)更加優(yōu)秀的民族舞蹈人才，在高校民間舞的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師必須結(jié)合實(shí)際情況，選用合理的教學(xué)方法，堅(jiān)持因材施教的原則，在培養(yǎng)學(xué)生舞蹈素養(yǎng)的同時(shí)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳遞給學(xué)生。在民間舞教學(xué)中，通過(guò)民間舞教材教法能全面增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的規(guī)范性、科學(xué)性，這對(duì)保存原有的民族文化有極大的幫助，因此，教師在實(shí)踐中要特別注重民間舞教材教法對(duì)民間舞的影響。

1、提高教師的綜合素質(zhì)教學(xué)法課程是一門(mén)新興的課程，很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師在其教學(xué)生涯中沒(méi)有接受過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，因此要想成為一名優(yōu)秀的舞蹈教師，必須提高自身的綜合素質(zhì)，可從以下兩個(gè)方面著手：1。應(yīng)不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)能力，進(jìn)而使自身的知識(shí)儲(chǔ)備更加完善，才能教授給學(xué)生新的方法和內(nèi)容，使之與社會(huì)更好地接軌。2。上課時(shí)教師應(yīng)該神采奕奕、滿(mǎn)懷信心，進(jìn)而感染學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上對(duì)教師產(chǎn)生信任，教師通過(guò)規(guī)范的示范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ā⑶逦闹v解，言簡(jiǎn)意賅地讓學(xué)生清楚動(dòng)作的要點(diǎn)，促使舞蹈課堂順利進(jìn)行。

2、培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀念正確的學(xué)習(xí)觀念和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，是學(xué)生學(xué)好舞蹈的重要因素，積極地完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)是學(xué)生具備正確的學(xué)習(xí)觀念和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度的良好體現(xiàn)。因此，學(xué)生要在課堂上有效地控制注意力，進(jìn)而保障學(xué)習(xí)效果；教師在舞蹈教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀念和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的氛圍。

3、解決影響學(xué)生注意力的外部因素心理學(xué)中的資源分配理論認(rèn)為：一個(gè)學(xué)生所具備的注意資源是有限的，在課堂中若有過(guò)多的其他因素帶來(lái)干擾，會(huì)在一定程度上分散學(xué)生的注意力，使學(xué)生不能全神貫注地聽(tīng)講，繼而影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。針對(duì)該現(xiàn)象，教師在給學(xué)生上舞蹈課時(shí)，應(yīng)盡可能地避免其他因素影響學(xué)生的注意力，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一般而言，干擾學(xué)生注意力的外部因素主要有：學(xué)生課堂站位、教學(xué)環(huán)境、教師著裝，尤其是教師的課堂語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)以及師生關(guān)系等。上述的任何外部因素都會(huì)在一定程度上影響學(xué)生的注意力，進(jìn)而影響整個(gè)課堂教學(xué)的質(zhì)量。教師在上課時(shí)應(yīng)充分考慮上述因素，并通過(guò)相應(yīng)的措施排除影響，獲得良好的教學(xué)效果。

高校舞蹈專(zhuān)業(yè)通過(guò)開(kāi)設(shè)舞蹈教學(xué)法課程，能讓整個(gè)舞蹈教學(xué)環(huán)節(jié)更加規(guī)范、科學(xué)，同時(shí)還能有效地提高學(xué)生的舞蹈綜合能力，因此，在實(shí)踐中應(yīng)該合理地開(kāi)設(shè)舞蹈教學(xué)法課程，并將多樣化的舞蹈教學(xué)法應(yīng)用于舞蹈教學(xué)實(shí)際，從而全面促進(jìn)舞蹈專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。

幼兒舞蹈開(kāi)題報(bào)告篇十八

為了探究舞蹈服飾與民族舞蹈相融合的藝術(shù)形態(tài)，詳細(xì)討論舞蹈服飾民族舞蹈中的作用及其對(duì)整個(gè)舞蹈作品的影響，本文將從蒙古族所特有的舞蹈理論及形態(tài)特征入手,通過(guò)分析中國(guó)蒙古族舞蹈來(lái)具體闡釋蒙古族舞蹈服飾與蒙古族舞蹈相融的藝術(shù)內(nèi)涵，為舞蹈服飾與民族舞蹈本身的更好發(fā)展提供有力的理論依據(jù)。

舞蹈服飾作為一種舞美藝術(shù),應(yīng)存在于與之相適應(yīng)的舞蹈形態(tài)、思想內(nèi)涵、行為規(guī)范的制約和支配之中,舞蹈服飾具有時(shí)代特征、地域特色,必須符合人物的具體形象要求。余艷【1】通過(guò)對(duì)民族舞蹈藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵的分析研究，論述了民族舞蹈服飾的藝術(shù)形式和重大作用;楊敏【2】對(duì)我國(guó)少數(shù)民族舞蹈和服飾的研究分析，論述少數(shù)民族的舞蹈節(jié)奏和形式與服飾的相互關(guān)系;張姝萍【3】通過(guò)對(duì)民族服飾和民族舞蹈服飾設(shè)計(jì)方面的研究論述，得出我國(guó)民族舞蹈服飾設(shè)計(jì)的多種方案，為我國(guó)名族舞蹈服飾設(shè)計(jì)增添新的元素;崔巖【4】在舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性的研究中，詳細(xì)準(zhǔn)確的描述了我國(guó)民族舞蹈和民族舞蹈的藝術(shù)特色。民族舞蹈與民族舞蹈服飾的研究已經(jīng)得到很大的進(jìn)步，但是針對(duì)我國(guó)少數(shù)民族較多，民族舞蹈種類(lèi)豐富，民族舞蹈服飾需求的不斷增加，現(xiàn)階段的民族舞蹈和民族舞蹈服飾研究仍然不能滿(mǎn)足現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展迅速的民族舞蹈創(chuàng)新步伐。所以本文就結(jié)合自身強(qiáng)有力的專(zhuān)業(yè)背景，對(duì)我國(guó)的民族舞蹈和民族舞蹈服飾特別是蒙古族做進(jìn)一步研究。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)社科文獻(xiàn)，閱讀大量有關(guān)資料，充分利用我校圖書(shū)館數(shù)據(jù)庫(kù)資源，由此進(jìn)行論文的研究工作。

本文分別從舞蹈服飾與中國(guó)蒙古族舞蹈相融的歷時(shí)性信息:民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾話(huà)語(yǔ)的信息,民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾隱匿的信息;民族舞蹈韻律與舞蹈服飾的相融:民族舞蹈的節(jié)奏性與舞蹈服飾,民族舞蹈的律動(dòng)特征與舞蹈服飾;民族舞蹈情感與舞蹈服飾色彩的相融:民族舞蹈肢體語(yǔ)言與舞蹈服飾色彩的相融,民族舞蹈情感與舞蹈整體色彩的相融;民族舞蹈與舞蹈服飾材質(zhì)的相融:民族舞蹈造型與舞蹈服飾的材質(zhì),民族舞蹈動(dòng)作與舞蹈服飾的材質(zhì)等三部分部分進(jìn)行了研究。

xx圖書(shū)館資源豐富，藏書(shū)種類(lèi)齊全，特別是舞蹈藝術(shù)相關(guān)書(shū)籍逐漸增多，另外我校圖書(shū)館已經(jīng)購(gòu)買(mǎi)多種電子期刊以及能夠多種學(xué)科進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究的數(shù)據(jù)庫(kù)資源，最后還有我系老師能夠提供給學(xué)生許多具有建設(shè)性的建議。所以研究條件基本滿(mǎn)足，能夠按時(shí)完成本課題的研究工作?？赡艽嬖诘膯?wèn)題是學(xué)期之間課時(shí)安排充足，時(shí)間需要能夠更加的合理安排，另外在論文完成過(guò)程中可能會(huì)存在一定不可預(yù)見(jiàn)的問(wèn)題。

20xx.8-20xx.11 論文資料搜集，整理，提出可行的論文方向方案。

20xx.1-20xx.3在指導(dǎo)老師的幫助下，完成論文的初稿。

20xx.3-20xx.4在指導(dǎo)老師的幫助下，進(jìn)行論文的格式修改，內(nèi)容精煉，完成論文的寫(xiě)作工作，最終定稿。

【1】余艷. 民族舞蹈服飾:藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵[j]. 武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào). 20xx(03).

【2】楊敏. 中國(guó)少數(shù)民族舞蹈及其服飾[j]. 內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 20xx(02).

【3】張姝萍. 淺談民族傳統(tǒng)服飾與民族舞蹈服飾設(shè)計(jì)的關(guān)系[j]. 內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào). 20xx(01).

【4】崔巖. 舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性[j]. 大眾文藝. 20xx(14).

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