在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)?？吹阶魑牡纳碛鞍?。是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。下面是小編精心整理的中華體育精神作文【通用3篇】，歡迎閱讀與收藏。
中華體育精神作文【通用3篇】一
，真是個讓人又愛又恨的東西。
我們班男生大多都愛上體育課，不為別的，只為那課前的幾分鐘。課前的幾分鐘，能干的事有很多，踢足球啊，打籃球啊，直到老師吹哨后男生才跑過去站隊。
到那以后，才發(fā)現(xiàn)女生也沒來，于是就和老師一起等。夏日的陽光披著金色的斗篷，悄悄灑在操場上，光是站著就有汗順著臉頰留下來。一兩分鐘過去了，女生還沒下來，直到上課鈴響了，才又一些斷斷續(xù)續(xù)地跑來。
上課五分鐘后，隊伍終于有型了，老師才一臉嚴(yán)肅地講開上課內(nèi)容。老師的聲音很小，后面卻還有個像蒼蠅似的死胖子在喋喋不休地哼哼唧唧，聲音都壓過了老師，自己還是自我陶醉地講著剛才的籃球，用我們武術(shù)老師的話就是“不裝A，不裝C，偏裝中間的”。等老師快講完時，又有幾個氣喘吁吁地跑過來……
當(dāng)老師說“請假的出列的時候”，女生頓時去了十之三四，剩下的向左轉(zhuǎn)，跑步前進(jìn)。頓時操場上又是一副新氣息：前頭女生慢慢跑，中間的女生走了一會又追了上去，后面地跟著前面的走，到我們男生的時候，距離夠一個沖刺了。
在往后就是一些系鞋帶黨，他們“心靈手巧”，等他們系完鞋帶時一圈已經(jīng)過去了。還有作弊教，他們的教主“智張（zhàng）”大師總是在每個轉(zhuǎn)角抄近道。他的手下更是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，從半道就橫跨過去。還有一些故意留在最后的男生，他們都是為了節(jié)省體力說話的主。
做完準(zhǔn)備活動后，老師就讓有些虛胖的同學(xué)出去跑跑。搞特殊的同學(xué)們便邁著沉重的步伐，一步一個腳印地慢慢地走，一圈沒個三五分鐘根本走不完。剩下的同學(xué)則有其他的任務(wù)，男女干不同的事，每當(dāng)老師的視線轉(zhuǎn)移的時候，就是偷懶的最好時機(jī)。
炎炎夏日，原本是流汗的最好時節(jié)，操場上卻是一片懶散的氛圍。
同學(xué)們啊同學(xué)們，務(wù)負(fù)好時光啊
中華體育精神作文【通用3篇】二
民族精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會。我認(rèn)為當(dāng)代的民族精神是一種開放包容的精神，隨著社會的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強(qiáng)精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛國精神、氣節(jié)精神、斗爭精神、改革精神和開放精神十個主要方面。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚民族精神，是推進(jìn)中國的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。
民族精神是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會
民族精神融會古今，是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢張力的進(jìn)取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動不居，提出"天行健，君子自強(qiáng)不息"的思想。自強(qiáng)，包含民族的自強(qiáng)和個人的自強(qiáng)兩個層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強(qiáng)不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)?，與內(nèi)外邪惡勢力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄"的壯懷激情，力行"窮且益堅，不墮青云之志"和"窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"的堅忍精神。自古以來，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開紀(jì)傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。
仁愛精神源遠(yuǎn)流長，是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來，經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，并廣為人民所認(rèn)同。仁愛精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強(qiáng)調(diào)一種"仁"的精神?！渡袝分姓f"有容，德乃大"，也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是"仁"？"仁"就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰："愛人"。子張問仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。諸問之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達(dá)到了極致。墨家主張"兼愛"，推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界，此即"強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚光大。
勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認(rèn)為，勤奮包括勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué)；霄衣旰食，勵精圖治，謂之勤政；胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。"博學(xué)而篤志，切問而近思"。"業(yè)精于勤，荒于嬉"。"書山有路勤為俓，學(xué)海無涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說。正是這樣的勤奮精神，激勵著我們的民族世世代代奮斗不息。
中華體育精神作文【通用3篇】三
素質(zhì)教育的本質(zhì)是全體學(xué)生各方面素質(zhì)的全面發(fā)展。所謂“全面”包含兩方面的資料：一是面向全體，二是各方面的而非特指某一方面。在學(xué)校工作中只有課堂教學(xué)具備這種的“全面”功能，它是素質(zhì)教育的基石。就體育教學(xué)而言，其目的是增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，促進(jìn)身心發(fā)展，使學(xué)生在德育、智育、體育、美育各方面得到全面發(fā)展，對發(fā)展學(xué)生身體各方面素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生群眾主義觀念，鍛煉學(xué)生克服困難，勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)起著重要的作用。其實大部分學(xué)生不論自身的體育成績?nèi)绾?，他們對體育運動都有著濃厚的興趣。培養(yǎng)和利用學(xué)生對體育運動的興趣，充分調(diào)動學(xué)生的用心性，使課堂氣氛變得更加歡快和愉悅，對我們的體育教學(xué)工作會起著事半功倍的效果，同時也是每一位體育教學(xué)工作者務(wù)必思考的問題。
體育學(xué)習(xí)的目的不光在于讓學(xué)生鍛煉身體，而且還在于激發(fā)和持續(xù)學(xué)生對體育的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生對體育本身帶有必須的興趣，只要我們稍加引導(dǎo)就能夠激發(fā)出學(xué)生的濃烈學(xué)習(xí)興趣。了解了學(xué)生對哪些體育項目感興趣，并根據(jù)此調(diào)整教學(xué)計劃，使教學(xué)資料盡量與學(xué)生興趣接軌。課堂中充分尊重學(xué)生主體地位，采用民主和商量的口吻進(jìn)行調(diào)動，使其主動學(xué)習(xí)，才能使學(xué)習(xí)氣氛寬松、廣闊，學(xué)生無拘無束地置身其中，嘗試學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)的樂趣，課堂煥發(fā)無限的生命力，學(xué)生思維活躍，熱情高漲，真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為課堂的主角。這樣往往會取得事半功倍的奇效。
要想使一節(jié)課成功，教師的因素是至關(guān)重要的。作為一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)當(dāng)具備扎實的基本功和全面的素質(zhì)，即使遇到前面所說的狀況：碰到自己不是很擅長的教材，也能簡單完成。
我們都明白優(yōu)美的示范、準(zhǔn)確的講解是最能感染學(xué)生的。但除此以外，教師還就應(yīng)做到親而不媚、“笑”而不俗。親而不媚指讓學(xué)生感到很放松，覺得老師很好相處，愿意與教師配合完成教學(xué)任務(wù)。從教學(xué)中我真的感受到每個學(xué)生都有自己獨特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，有著不同他人的觀察、思維和解決問題的方式。也就是說，學(xué)生有著獨特的個性，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)方式本質(zhì)上都是獨特個性的體現(xiàn)。實際上，有效的學(xué)習(xí)方式都是個性化的，沒有統(tǒng)一的方式。正如多元智力理論所指出的，每個人的智慧類型不一樣，他們的思考方式、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)優(yōu)勢、學(xué)習(xí)風(fēng)格也不一樣，因此每個人的具體學(xué)習(xí)方式是不同的。這意味著我們在體育與健康教學(xué)，要尊重每一個學(xué)生的獨特個性和具體生活，根據(jù)學(xué)生不同性格類型設(shè)計教學(xué)法，不設(shè)上下限，力爭為每個學(xué)生富有個性的發(fā)展創(chuàng)造空間，為每一位學(xué)生創(chuàng)造一個能夠發(fā)揮的天地。學(xué)生的差異性，學(xué)生學(xué)習(xí)客觀上存
在著個體差異，不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)同一資料時，實際具備的認(rèn)知基礎(chǔ)和情感準(zhǔn)備以及學(xué)習(xí)潛力傾向不同，決定了需要的幫忙不同。課堂學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對促進(jìn)學(xué)生發(fā)展更具有戰(zhàn)略性的好處。但是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過分突出和強(qiáng)調(diào)理解與掌握，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動式地理解、記憶過的過程。這種教學(xué)窒息學(xué)生的思維和智力，摧殘了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的熱情。造成了學(xué)生喜歡體育，卻不喜歡上體育課這樣滑稽的局面。
學(xué)生是教學(xué)活動中的主體，務(wù)必充分發(fā)揮其主體作用，從被動理解變成主動學(xué)習(xí)。要想使學(xué)生在課堂上“笑”起來，首先要給學(xué)生一個寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，多表揚，少批評，教師過于嚴(yán)肅，勢必使學(xué)生產(chǎn)生距離感和畏懼感，如果學(xué)生做完練習(xí)的第一反應(yīng)是觀察教師臉上的表情而不是體會練習(xí)過程中的滿足感，那么學(xué)生也就永遠(yuǎn)都“笑”不起來；其次，要激發(fā)學(xué)生練習(xí)的興趣，循循善誘，永遠(yuǎn)不要讓學(xué)生覺得“我肯定不行”或“這太簡單了，我不練都行”，而要讓他們認(rèn)為“我肯定能行，讓我試一試”。把課堂還給學(xué)生，給學(xué)生自主練習(xí)的空間，底年級同學(xué)，興趣廣泛，并有了必須的自主潛力，教師應(yīng)思考從學(xué)生的實際出發(fā)，打破以往教學(xué)中一切都由教師組織學(xué)生一齊做同一活動的做法，而多給學(xué)生有選取性的自由練習(xí)空間，使學(xué)生找到練習(xí)的樂趣，發(fā)現(xiàn)自己的特長，為終身體育打下堅實的基礎(chǔ)。教師放手讓學(xué)生自己去練、自己去學(xué)，就給了部分學(xué)生表現(xiàn)的良機(jī).總之，教師要善于從學(xué)生實際需要思考，放開手腳，把課堂還給學(xué)生，努力去為學(xué)生拓展一個空間，而不是讓學(xué)生艱難的來適應(yīng)自己的教學(xué)方式，使學(xué)生真正成為課堂的主人。學(xué)習(xí)和教學(xué)只有在師生愉悅的狀況下才會迸發(fā)無限生機(jī)。
總之，無論體育場地如何，學(xué)生狀況怎樣，作為我們一線的體育教師，新課程目標(biāo)必須要吃透，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，激發(fā)、調(diào)動學(xué)生的興趣，重視和發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，以及充分利用多種不同的教學(xué)模式，才能在小場地上好體育課，同時也需要我們教師付出更多的心血，想出更多的辦法，使我們的新課程目標(biāo)順利完成。
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