讀后感的寫作可以幫助我們更加準確地理解書中的思想、情感和觀點。在寫讀后感時，我們需要先理清自己的思路，再展開書寫。接下來是一些讀者對作品的深入思考和獨到見解的讀后感，讓我們一起來思考和反思。
警察和贊美詩讀后感篇一
每一次讀歐亨利老先生的小說集，終究會為小故事的坎坷縈繞所欽佩，為全球的百相一切眾生而感嘆。如同很多人常說的，假如把他的小說集做為一場“戲劇表演”對導演來講，是個極佳的劇情;對觀眾們來講，算作無愧于一張進場票。小說集來源于實際，在閱讀者的眼里綻開，突顯它描繪的一切。
老先生根據短短章節(jié)，小小小故事，妙筆生花，在大家的心門邊叩出無氣味人生。有些人說《警察與贊美詩》訴諸于的是人生中的機會難題。碰到卻不掌握，是蠢材;未遇機會卻明白掌握，是優(yōu)秀人才;既遇機會又明白掌握，是奇才。那麼理所應當，索比開演了一個愚昧的不知道悔改遭人唾罵的小丑男，承受起哪個時期下天下蒼生有悖于公平正義和常情的殘渣。不值憐憫。而贊美詩的結果便變成點金一樣的襯托。當他驚懼地覺悟到自身早已墜落了谷底，沉淪的`時光。十分可恥的私欲，消極悲觀，才窮智竭，主觀因素卑劣變丑態(tài)百出。有些人說它是上帝在作怪。索比是這篇小說集中的主人翁，一貧如洗，衣衫不整，他以便進牢房過一個溫暖的冬天而故意犯罪，惹事生非高達六次，竟未能做到目地，之后想痛改前非之時，警察卻拘捕了他，好像是上帝和他開的一個玩笑話。上帝很公平公正，非常大方嗎?針對索比而言，當他真實要想勤奮去做的情況下，上帝偏要又剛開始摳門了，悔約了，胡攪蠻纏了。
這兒我禁不住想到了昆德拉老先生常說的，人類一思索，上帝就哈哈大笑。在我來講，索比也僅僅和阿q的身影而已。所不一樣的，是她們的運勢，交往2個國家下的運勢，二者全是杯具，而后面一種是多少一些上帝和主人家公布了一個小小玩笑話的寓意了。也有人說小說接索比的小故事譏諷了哪個社會發(fā)展。在哪個四處尊崇自由民主的國家中，卻終因錢財模糊不清了公平正義而純真的價值觀念?！澳蔷旒奔泵γΦ嘏苋ヰ捯晃淮┒Y服裙的金色頭發(fā)高個子女性橫穿馬路，以防它在兩根街之外朝這里駛來來的電動車撞著?！本觳⒉魂P心蘇比與“傘主人家”的爭吵，而去協(xié)助一些也許壓根就不用協(xié)助的人。更是表明了這一點。甚至是在索比扔下第一塊石塊時，警察慣性力的邏輯思維講索比的“理想”丟在一邊，警察的見解意味著了哪個構建和諧社會的念頭，一切名正言順。殊不知當蘇比最終在贊美詩的詩意中豁然開朗，一股明顯的欲望鼓勵著他動向艱辛的運勢拼搏的情況下，警察卻注意了他。這就是不合理給與他的。也更是歐亨利所譏諷的哪一個好笑的全球。在哪個全球，不合理不僅來自錢財，還來自地位。索比就是哪個全球下更為一般的小小一員，它用他的觀念和醒悟，用他愚鈍的個人行為為全球留有淺淺的一筆。
殊不知想對你說的，現如今大家也在倡導構建和諧社會，可迄今或許僅僅空有鐵架子，大家看不見和睦，阿q觀念和索比精神實質依然存有，大量的人看不見春天的美好。和睦，和睦，大家必須做的也有許多。歐亨利老先生將這一切告知許多人，就是警告許多人，到此，大家勤奮革除這些好笑的意識，漸漸地影響這世界，將來，一直幸福的吧。在現實生活中，是否也是有成千上萬的“蘇比”呢?有的人固執(zhí)著自身的信心，無論這信心是真知還是繆誤。就以便一時孩子氣的“自尊”、一時“客觀”的思索而邁向信念的誤入歧途。“蘇比”們冷眼旁觀著一個個通向一切正常之途的機遇，不屑一顧的讓他們偷偷走遠。等真實覺悟回來時，也許早就錯失良機，“蘇比”們因而與平常人的幸?？鞓凡辽矶^。殊不知抓住機會也難以。大多數機遇如同氣體一樣。直到氣體消失了，喘不過氣來，大家才會覺得，原來這般關鍵的乃至長期追求完美的物品就在身邊。
所以說，蘇比也是一個聰明的人。他也有初春。三個月后，他將邁入三個一季度的歷程的初春。
警察和贊美詩讀后感篇二
警察與贊美詩這部小說是一部悲喜劇，展現了警察對犯罪行為的"容忍"和對無辜行為的懲罰這樣一些社會現象。大家在閱讀過程中，都有哪些感悟?下面是本站小編精心為你整理警察與贊美詩讀后感，一起來看看。
每一次讀歐亨利先生的小說，終會為故事的曲折回蕩所折服，為世界的百態(tài)眾生而慨嘆。正如很多人所說的，如果把他的小說作為一場“戲劇”對編劇而言，是個絕佳的情節(jié);對觀眾而言，算是對得起一張入場票。
小說來源現實，在讀者的眼中綻放，凸顯它刻畫的一切。先生通過短短的篇章，小小的故事，妙筆生花，在人們的心門上叩出無味人生。
有人說《警察與贊美詩》訴諸的是人生中的機遇問題。遇到卻不把握，是蠢材;不遇機遇卻懂得把握，是人才;既遇機遇又懂得把握，是天才。那么理所當然，索比上演了一個無知的不知悔過遭人唾棄的小丑，背負起那個時代下蕓蕓眾生相悖于正義和常理的渣滓。不值得同情。而贊美詩的結局便成了點睛般的反襯。當他驚恐地醒悟到自己已經墜入了深淵，墮落的歲月?？蓯u的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機卑鄙變原形畢露。
有人說這是上帝在作祟。索比是這篇小說中的主人公，窮困潦倒，衣不蔽體，他為了進監(jiān)獄過一個溫暖的冬天而故意犯罪，惹是生非多達六次，竟沒能達到目的，后來想改邪歸正之時，警察卻逮捕了他，仿佛是上帝和他開的一個玩笑。上帝很公平，很大方嗎?對于索比來說，當他真正想要努力去做的時候，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。這里我不禁想起了昆德拉先生所說的，人類一思考，上帝就發(fā)笑。在我而言，索比也只是和阿q的影子罷了。所不同的，是他們的命運，相處兩個國度下的命運，兩者都是杯具，而后者多少有些上帝和主人公開了一個小小的玩笑的意味了。
還有人說小說接索比的故事諷刺了那個社會。在哪個到處崇尚自由民主的國度中，卻終因金錢模糊了正義而純潔的價值觀?！澳蔷旒贝掖业嘏苋ヰ捯晃淮┩矶Y服的金發(fā)高個女士過馬路，免得它在兩條街以外朝這邊駛過來的電車撞著。”警察并不關注蘇比與“傘主人”的爭執(zhí)，而去幫助一些或許根本就不需要幫助的人。正是說明了這一點。甚至于在索比丟下第一塊石頭時，警察慣性的思維講索比的“夢想”丟在一邊，警察的觀點代表了那個和諧社會的想法，一切順理成章。然而當蘇比最后在贊美詩的意境中醍醐灌頂，一股強烈的沖動激勵著他去向坎坷的命運奮斗的時候，警察卻留意了他。這就是不公平給予他的。也正是歐亨利所諷刺的哪個可笑的世界。在那個世界，不公平不僅僅來源于金錢，還來源于社會地位。索比便是那個世界下最為普通的小小的一員，他用他的思想和覺悟，用他笨拙的行為為世界留下淡淡的一筆。
然而我想說的，如今我們也在提倡和諧社會，可至今也許只是空有架子，人們看不到和諧，阿q思想和索比精神仍然存在，更多的人看不到春天的美好。和諧，和諧，我們需要做的還有很多。歐亨利先生將這一切告訴眾人，便是警示眾人，至此，我們努力摒棄那些可笑的觀念，慢慢感化這個世界，未來，總是美好的吧。
最近重讀了歐﹒亨利的作品《警察與贊美詩》,溫故而知新,收獲頗多。
《警察與贊美詩》描述了一個叫做蘇比的不良青年。他沒有工作，不務正業(yè)，風餐露宿，不思進取。在冬天來臨之際，他想方設法做壞事，企圖進入監(jiān)獄，過一個溫暖的冬季。但他并沒有成功。在幾次'背運'后，他翻然悔悟，立志改過自新。就在他決定重新做人時，他被一個警察發(fā)現，送進了監(jiān)獄。
本文把蘇比的幾次'背運'寫的很詳細，充分表現出蘇比不思進取的一面。也是因為作者對這幾次'背運'描寫較為成功，當讀者讀到蘇比決定棄惡從善時，由衷的為他感到高興。但似乎一切都在和蘇比作對，他想要的，總是來得不是時候。蘇比沒有做壞事時，警察卻把他抓走。
由此可見，命運多舛。不一定發(fā)生什么事，使命運發(fā)生變化。我們應該珍惜現在的生活，知足常樂，把握好每分每秒，向自己的目標邁進。不要等大好時機錯過了，才怨天尤人，后悔當初。
主人公蘇比在文章開頭就給人為非作歹，無藥可救的壞人形象。他想方設法做壞事，爭取進牢房度過冬天。但是由于種種偶然，蘇比并沒有如愿以償，我有些'幸災樂禍'。當文章接近尾聲時，我意外的看到蘇比重拾起對美好生活的向往。他受到贊美詩的洗禮，準備重新做人，干一份正經的工作，并構想美好生活的藍圖。然而就在此時，警察把他抓進監(jiān)獄，留給讀者無限遺憾。
蘇比不會把握機會。有個皮貨進口商曾經讓他去趕車，但他拒絕了。他原本有機會去救濟所，但他放棄了。他的思想和平常人不一樣。他不工作，并不因為他想不勞而獲，只是不想做而已，似乎刻意逃避身為正常人的生活。文章婉轉的表達了，蘇比是一個幾乎失去了一切的人。才能、母愛、玫瑰、雄心、朋友以及潔白無暇的思想和衣領都是他曾擁有過的。重新回到正常人的生活中，對蘇比來講應該不是件難事。然而他自甘墮落。他吃霸王餐、砸玻璃、輕薄女子、擾亂治安、搶傘，目的是為了去監(jiān)獄--一個令他有'尊嚴'的地方度過一個寒冷的冬季。當他悔改的時候，為時已晚，警察抓走了他，機會溜走。在這個冬季來臨之前，他本來有許多機會重新做人的機會，但他沒有把握機會，結果造成了'悔之晚矣'的遺憾結局。
在現實生活中，是不是也有無數的'蘇比'呢?有的人執(zhí)著著自己的信念，不論這信念是真理還是謬誤。就為了一時幼稚的'尊嚴'、一時'理性'的思考而走向信仰的歧途。'蘇比'們冷眼旁觀著一個個通往正常之路的機會，不屑的讓它們悄悄溜走。等真正醒悟過來時，恐怕早已錯過機會，'蘇比'們因此與常人的幸福擦肩而過。然而把握機會也很難。大多機會就像空氣一樣。等到空氣消失了，無法呼吸，人們才會感到，原來如此重要的甚至長久追求的東西就在身邊。所以說，蘇比也是一個聰明人。他還有春天。三個月后，他將迎來三個季度之久的春天。
當人們真正想要努力去做了，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。
不可否認，機遇是不等人的，它不是被動的，不會等著你去分析這，分析那，考慮這，考慮那等一系列瑣碎的事件后，再決定去做?；蛟S它本身就是個稍縱即逝的“精靈”，它考驗的是我們的勇氣與膽量，智慧與靈魂。但也不是說，所有的事都不應該經過深思熟慮，周密安妥的進行，如果是這樣，那么我們與遠古時代又有何分別?當然機遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到機遇已經是很“困難”的，要充分地徹底地去利用，卻是“難上加難”。怎樣去更好地“完善”它，是個重點。
那位警察，不是已經給了索比多次機會嗎?而索比并沒有為此去認識到什么，只是一味地無休止地不停地為著他心中所謂的“目標”繼續(xù)扮演著生命的“小丑”，樂此不疲。而幸運的他，總在“舞臺”上有寫“失足”，但終究被當作“笑料”，一笑置之。
一場“戲劇”的結束，意味著另一場“戲劇”的開演。對警察而言，只是去例行公事;對讀者而言，只是將近結尾;對生活而言，只是個小插曲;對編劇而言，是個不錯的情節(jié);對觀眾而言，只是對得起一張票;對索比而言，是對生命的新想法地靠近，是為他先前的“無知”付出的代價，是為他不懂的珍惜從他手中逃脫，也許可以扭轉他命運的“機遇”而對其藐視所得到的教訓的最終結果。
如果他會怪任何人，那么證明他的確活該;如果他只怪自己，那么他就能大聲地對自己說:“三個月，也不算太久，我會珍惜并且把握住每一天的光陰。幸福，其實并沒走遠，只是我忽略了。等著吧……”
幸福，其實并沒走遠。沒錯，主宰幸福的有很多，機遇是其中的一個。不要等到上帝不耐煩了，畢竟他也有喜怒哀樂，給你個下馬威，到那時，就好象太沒“人情味”了。受苦的可是自己。
珍惜周遭的人或物，它們每天都在改變，只是我們太忙，沒看見。機遇，就好比是遇到的機會，是件好事。好好把握，將它的好處發(fā)揮至極，則是一件“美”事。一個人的生命中會有形形色色的狀況，每一個狀況所具有的意義卻是截然不同，大相徑庭。選擇不同的狀況，就會有不同的人生，不同的命運，不同的變化……所以，我們要將機遇“透明化”，完全看清，這樣，才不會誤入歧途啦。
倘若相反，結局就會如同索比:驚恐地醒悟到自己已經墜入了深淵，墮落的歲月，可恥的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機卑鄙。
機遇遇到卻不把握，是蠢材;不遇機遇卻懂得把握，是人才;既遇機遇又懂得把握，是天才。
警察和贊美詩讀后感篇三
每一次讀歐亨利先生的小說，終會為故事的曲折回蕩所折服，為世界的百態(tài)眾生而慨嘆。正如很多人所說的，如果把他的小說作為一場“戲劇”對編劇而言，是個絕佳的情節(jié)；對觀眾而言，算是對得起一張入場票。
小說來源現實，在讀者的眼中綻放，凸顯它刻畫的一切。先生通過短短的篇章，小小的故事，妙筆生花，在人們的心門上叩出無味人生。
有人說《警察與贊美詩》訴諸的是人生中的機遇問題。遇到卻不把握，是蠢材；不遇機遇卻懂得把握，是人才；既遇機遇又懂得把握，是天才。那么理所當然，索比上演了一個無知的不知悔過遭人唾棄的小丑，背負起那個時代下蕓蕓眾生相悖于正義和常理的渣滓。不值得同情。而贊美詩的結局便成了點睛般的反襯。當他驚恐地醒悟到自己已經墜入了深淵，墮落的歲月。可恥的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機卑鄙變原形畢露。
有人說這是上帝在作祟。索比是這篇小說中的主人公，窮困潦倒，衣不蔽體，他為了進監(jiān)獄過一個溫暖的冬天而故意犯罪，惹是生非多達六次，竟沒能達到目的，后來想改邪歸正之時，警察卻逮捕了他，仿佛是上帝和他開的一個玩笑。上帝很公平，很大方嗎？對于索比來說，當他真正想要努力去做的時候，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。這里我不禁想起了昆德拉先生所說的，人類一思考，上帝就發(fā)笑。在我而言，索比也只是和阿q的影子罷了。所不同的，是他們的命運，相處兩個國度下的命運，兩者都是杯具，而后者多少有些上帝和主人公開了一個小小的玩笑的意味了。
還有人說小說接索比的故事諷刺了那個社會。在哪個到處崇尚自由民主的國度中，卻終因金錢模糊了正義而純潔的價值觀?！澳蔷旒贝掖业嘏苋ヰ捯晃淮┩矶Y服的金發(fā)高個女士過馬路，免得它在兩條街以外朝這邊駛過來的電車撞著。”警察并不關注蘇比與“傘主人”的爭執(zhí)，而去幫助一些或許根本就不需要幫助的人。正是說明了這一點。甚至于在索比丟下第一塊石頭時，警察慣性的思維講索比的“夢想”丟在一邊，警察的觀點代表了那個和諧社會的想法，一切順理成章。然而當蘇比最后在贊美詩的意境中醍醐灌頂，一股強烈的沖動激勵著他去向坎坷的命運奮斗的時候，警察卻留意了他。這就是不公平給予他的。也正是歐亨利所諷刺的哪個可笑的世界。在那個世界，不公平不僅僅來源于金錢，還來源于社會地位。索比便是那個世界下最為普通的小小的一員，他用他的思想和覺悟，用他笨拙的行為為世界留下淡淡的一筆。
然而我想說的，如今我們也在提倡和諧社會，可至今也許只是空有架子，人們看不到和諧，阿q思想和索比精神仍然存在，更多的人看不到春天的美好。和諧，和諧，我們需要做的還有很多。歐亨利先生將這一切告訴眾人，便是警示眾人，至此，我們努力摒棄那些可笑的觀念，慢慢感化這個世界，未來，總是美好的吧。
警察和贊美詩讀后感篇四
《警察與贊美詩》是美國短片小說之王歐·亨利的代表作之一。故事講述的是一個叫蘇比的流浪漢為了到“溫暖”的監(jiān)獄去過冬，做出了去飯店吃飯不給錢，砸商店的櫥窗玻璃，犯坯（調戲少婦），大喊大叫，偷別人雨傘這些可笑的事情，而警察卻視而不見。正當他聽見教堂內想起了悠揚的贊美詩時，突然醒悟了，決定重新做人，為理想而奮斗時，警察卻把什么也沒干他送進了監(jiān)獄。
全文以幽默風趣的語調為我們描述了蘇比一次又一次的入獄計劃戲劇性失敗的過程，最后給人一個既出乎意料，又在情理之中的歐·亨利式結尾。深刻地揭示出資本主義社會的腐敗和底層百姓的艱辛困苦。
文章的主人公蘇比一開始不自食其力，整天四處流浪，還干了許多愚蠢可笑的事情，這是不可取的。但他后來幡然醒悟，還是給人許多積極的動力?，F在社會上也不乏有許多流浪漢，他們中有一些是因為年老體衰或殘疾，這可以理解，但有一些人年紀輕輕，身體健全，卻因為懶惰，不肯踏踏實實地努力工作，而跑到街上靠人們的施舍生活。我認為這是很可恥的想法，像我們一樣的青少年應該自食其力，在學校時好好學習，學得一身的本事，出來以后勤勤懇懇地工作，為社會做出自己的一點貢獻，而那些靠別人的救濟過日子，自己不工作的人，自己應該感到臉紅，覺得可恥。
警察和贊美詩讀后感篇五
小說中寫道：他可以去的地方多的是……可是對蘇比這種性格高傲的人來說，慈善的恩賜是行不通的。他沒有工作，更沒有生活經濟來源，而又不要別人的恩賜，我覺得一個人有他這樣的想法很好，很自立的想法，但也要分時間，在沒有自立能力的時候這種想法還是算了吧，就像一個剛破殼而出的小鳥，走道還不利索，就要展翅飛翔，那最終的結果必然是失敗的，所以蘇比這種人就是典型的“眼高手低”。
世界之大，無奇不有。現實生活中也不少“蘇比”這類人。我在網上看過一則新聞：說一個將近七旬的老太太，無兒無女，每月只靠低保金度日，自稱兩月沒吃肉了，竟持刀在火車站公然搶劫。進監(jiān)獄后，老太太面對記者的鏡頭很開心，說自己最近重了10斤。這還不是個別案例，據說還有一位40多歲的人故意犯罪，就為免費治療他的腿傷。監(jiān)獄何時成為收留所？這也說明，現今的社會體系中，老百姓生活質量大大提高，但實際上，窮人還是很多的。當然，這并不是政府的錯誤，哪個國家沒有幾個窮人呢？美國這么富有的國家還有貧民窟呢！但我想，政府應給對這類“蘇比”提供些幫助，比如多建些收容所，或幫他們找些工作。
這個故事講述了一個道理：機遇是不等人的，也許當你錯過后，他還跟著你，但當你回頭后，他便離開了。
警察和贊美詩讀后感篇六
說起短篇小說，就不得不聊聊莫泊桑、契科夫、歐·亨利了。歐·亨利，我對歐亨利的短篇小說情有獨鐘、源于生活、高于生活，恐怕這就是歐·亨利的寫作特色吧?！毒炫c贊美詩》就是其中之一。
這則故事相當地搞笑，不知大家有木有感受?窮光蛋索比在冬天即將到來的時候，開始為進入他的冬季住所——布萊克韋爾監(jiān)獄作出“努力”，使盡各種辦法想讓警察逮捕他。他想盡了一切辦法：到餐廳騙吃騙喝，砸商店的櫥窗，調戲婦女，擾亂治安，行竊。甚至在警察面前調戲婦女，但是我們的警察叔叔卻對這些違法的舉動并沒有予以懲罰。這令人可能覺得不可思議、相當搞笑。正當他受到教堂中贊美詩的音樂的感化，決定放棄過去的生活，重新開始時，卻被警察抓了起來，如愿地被送到了監(jiān)獄里。(真是可悲)。
歐·亨利諷刺警察對犯罪行為的容忍和對無辜行為的懲罰這樣一些社會現象。并對像索比那樣的不求上進的窮光蛋表示譴責。
警察和贊美詩讀后感篇七
當人們真正想要努力去做了，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。
不可否認，機遇是不等人的，它不是被動的，不會等著你去分析這，分析那，考慮這，考慮那等一系列瑣碎的事件后，再決定去做?；蛟S它本身就是個稍縱即逝的“精靈”，它考驗的是我們的勇氣與膽量，智慧與靈魂。但也不是說，所有的事都不應該經過深思熟慮，周密安妥的進行，如果是這樣，那么我們與遠古時代又有何分別?當然機遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到機遇已經是很“困難”的，要充分地徹底地去利用，卻是“難上加難”。怎樣去更好地“完善”它，是個重點。
那位警察，不是已經給了索比多次機會嗎?而索比并沒有為此去認識到什么，只是一味地無休止地不停地為著他心中所謂的“目標”繼續(xù)扮演著生命的“小丑”，樂此不疲。而幸運的他，總在“舞臺”上有寫“失足”，但終究被當作“笑料”，一笑置之。
一場“戲劇”的結束，意味著另一場“戲劇”的開演。對警察而言，只是去例行公事;對讀者而言，只是將近結尾;對生活而言，只是個小插曲;對編劇而言，是個不錯的情節(jié);對觀眾而言，只是對得起一張票;對索比而言，是對生命的新想法地靠近，是為他先前的“無知”付出的代價，是為他不懂的珍惜從他手中逃脫，也許可以扭轉他命運的“機遇”而對其藐視所得到的教訓的最終結果。
如果他會怪任何人，那么證明他的確活該;如果他只怪自己，那么他就能大聲地對自己說：“三個月，也不算太久，我會珍惜并且把握住每一天的光陰。幸福，其實并沒走遠，只是我忽略了。等著吧……”
幸福，其實并沒走遠。沒錯，主宰幸福的有很多，機遇是其中的一個。不要等到上帝不耐煩了，畢竟他也有喜怒哀樂，給你個下馬威，到那時，就好象太沒“人情味”了。受苦的可是自己。
珍惜周遭的人或物，它們每天都在改變，只是我們太忙，沒看見。機遇，就好比是遇到的機會，是件好事。好好把握，將它的好處發(fā)揮至極，則是一件“美”事。一個人的生命中會有形形色色的狀況，每一個狀況所具有的意義卻是截然不同，大相徑庭。選擇不同的狀況，就會有不同的人生，不同的命運，不同的變化……所以，我們要將機遇“透明化”，完全看清，這樣，才不會誤入歧途啦。
倘若相反，結局就會如同索比：驚恐地醒悟到自己已經墜入了深淵，墮落的歲月，可恥的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機卑鄙。
機遇遇到卻不把握，是蠢材;不遇機遇卻懂得把握，是人才;既遇機遇又懂得把握，是天才。
警察和贊美詩讀后感篇八
看完了這篇文章，我深深地被文章的主人公——蘇比所觸動。小說中寫道：“他可以去的地方多的是……”但是，對于性格高傲的蘇比來說，他有著比別人更加要自立的想法，所以他拒絕了其他人所給他的恩惠與恩賜，認為這是別人看他可憐，給他的施舍。然而此時的他卻身無分文，既沒有任何工作去做從中來牟取錢財，更是沒有任何的經濟來源。對于蘇比現在的境況來說，這種所謂的“施舍”正是此時正窮困潦倒、居無定所的他應當接受的恩惠。我認為他有這種要自立的想法非常好，但是也應當考慮自身的實際情況來做決定。但是，他最終還是選擇了“通過犯法進入監(jiān)獄從而能夠勉勉強強過完這個冬季”這條途徑，最終使自己“被迫”如愿以償，在監(jiān)獄內過冬。
凡事都有兩面性，接下來就要講述蘇比好的方面了。他想要自立的想法很好，但是卻用的不是時候；他想要改邪歸正，重新做人的想法也很好，但是為時已晚。
即使他有許多的不足，但是至少“想要自立”和“想要在自己做錯事時改邪歸正，重新做人”這兩點是值得我們去學習的。
警察和贊美詩讀后感篇九
最近重讀了歐·亨利的作品《警察與贊美詩》，溫故而知新，收獲頗多。
《警察與贊美詩》描述了一個叫做蘇比的不良青年。他沒有工作，不務正業(yè)，風餐露宿，不思進取。在冬天來臨之際，他想方設法做壞事，企圖進入監(jiān)獄，過一個溫暖的冬季。但他并沒有成功。在幾次'背運'后，他翻然悔悟，立志改過自新。就在他決定重新做人時，他被一個警察發(fā)現，送進了監(jiān)獄。
本文把蘇比的幾次'背運'寫的很詳細，充分表現出蘇比不思進取的一面。也是因為作者對這幾次'背運'描寫較為成功，當讀者讀到蘇比決定棄惡從善時，由衷的為他感到高興。但似乎一切都在和蘇比作對，他想要的，總是來得不是時候。蘇比沒有做壞事時，警察卻把他抓走。
由此可見，命運多舛。不一定發(fā)生什么事，使命運發(fā)生變化。我們應該珍惜現在的生活，知足常樂，把握好每分每秒，向自己的目標邁進。不要等大好時機錯過了，才怨天尤人，后悔當初。
主人公蘇比在文章開頭就給人為非作歹，無藥可救的壞人形象。他想方設法做壞事，爭取進牢房度過冬天。但是由于種種偶然，蘇比并沒有如愿以償，我有些'幸災樂禍'。當文章接近尾聲時，我意外的看到蘇比重拾起對美好生活的向往。他受到贊美詩的洗禮，準備重新做人，干一份正經的工作，并構想美好生活的藍圖。然而就在此時，警察把他抓進監(jiān)獄，留給讀者無限遺憾。
蘇比不會把握機會。有個皮貨進口商曾經讓他去趕車，但他拒絕了。他原本有機會去救濟所，但他放棄了。他的思想和平常人不一樣。他不工作，并不因為他想不勞而獲，只是不想做而已，似乎刻意逃避身為正常人的生活。文章婉轉的表達了，蘇比是一個幾乎失去了一切的人。才能、母愛、玫瑰、雄心、朋友以及潔白無暇的思想和衣領都是他曾擁有過的。重新回到正常人的生活中，對蘇比來講應該不是件難事。然而他自甘墮落。他吃霸王餐、砸玻璃、輕薄女子、擾亂治安、搶傘，目的是為了去監(jiān)獄——一個令他有'尊嚴'的地方度過一個寒冷的冬季。當他悔改的時候，為時已晚，警察抓走了他，機會溜走。在這個冬季來臨之前，他本來有許多機會重新做人的機會，但他沒有把握機會，結果造成了'悔之晚矣'的遺憾結局。
在現實生活中，是不是也有無數的'蘇比'呢？有的人執(zhí)著著自己的信念，不論這信念是真理還是謬誤。就為了一時幼稚的'尊嚴'、一時'理性'的思考而走向信仰的歧途。'蘇比'們冷眼旁觀著一個個通往正常之路的機會，不屑的讓它們悄悄溜走。等真正醒悟過來時，恐怕早已錯過機會，'蘇比'們因此與常人的幸福擦肩而過。然而把握機會也很難。大多機會就像空氣一樣。等到空氣消失了，無法呼吸，人們才會感到，原來如此重要的甚至長久追求的東西就在身邊。所以說，蘇比也是一個聰明人。他還有春天。三個月后，他將迎來三個季度之久的春天。
警察和贊美詩讀后感篇十
當人們真正想要努力去做了，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。
當然機遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到機遇已經是很“困難”的，要充分地徹底地去利用，卻是“難上加難”。怎樣去更好地“完善”它，是個重點。
那位警察，不是已經給了索比多次機會嗎?而索比并沒有為此去認識到什么，只是一味地無休止地不停地為著他心中所謂的“目標”繼續(xù)扮演著生命的“小丑”，樂此不疲。而幸運的他，總在“舞臺”上有寫“失足”，但終究被當作“笑料”，一笑置之。
一場“戲劇”的結束，意味著另一場“戲劇”的開演。對警察而言，只是去例行公事;對讀者而言，只是將近結尾;對生活而言，只是個小插曲;對編劇而言，是個不錯的情節(jié);對觀眾而言，只是對得起一張票;對索比而言，是對生命的新想法地靠近，是為他先前的“無知”付出的代價，是為他不懂的珍惜從他手中逃脫，也許可以扭轉他命運的“機遇”而對其藐視所得到的教訓的最終結果。
如果他會怪任何人，那么證明他的確活該;如果他只怪自己，那么他就能大聲地對自己說：“三個月，也不算太久，我會珍惜并且把握住每一天的光陰。幸福，其實并沒走遠，只是我忽略了。等著吧……”
幸福，其實并沒走遠。沒錯，主宰幸福的有很多，機遇是其中的一個。不要等到上帝不耐煩了，畢竟他也有喜怒哀樂，給你個下馬威，到那時，就好象太沒“人情味”了。受苦的可是自己。
珍惜周遭的人或物，它們每天都在改變，只是我們太忙，沒看見。機遇，就好比是遇到的機會，是件好事。好好把握，將它的好處發(fā)揮至極，則是一件“美”事。一個人的生命中會有形形色色的狀況，每一個狀況所具有的意義卻是截然不同，大相徑庭。選擇不同的狀況，就會有不同的人生，不同的命運，不同的變化……所以，我們要將機遇“透明化”，完全看清，這樣，才不會誤入歧途啦。
倘若相反，結局就會如同索比：驚恐地醒悟到自己已經墜入了深淵，墮落的歲月，可恥的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機卑鄙。
機遇遇到卻不把握，是蠢材;不遇機遇卻懂得把握，是人才;既遇機遇又懂得把握，是天才。
警察和贊美詩讀后感篇十一
每一次讀歐亨利先生的小說，終會為故事的曲折回蕩所折服，為世界的百態(tài)眾生而慨嘆。正如很多人所說的，如果把他的小說作為一場“戲劇”對編劇而言，是個絕佳的情節(jié)；對觀眾而言，算是對得起一張入場票。
小說來源現實，在讀者的眼中綻放，凸顯它刻畫的一切。先生通過短短的篇章，小小的故事，妙筆生花，在人們的心門上叩出無味人生。
有人說《警察與贊美詩》訴諸的是人生中的機遇問題。遇到卻不把握，是蠢材；不遇機遇卻懂得把握，是人才；既遇機遇又懂得把握，是天才。那么理所當然，索比上演了一個無知的不知悔過遭人唾棄的小丑，背負起那個時代下蕓蕓眾生相悖于正義和常理的渣滓。不值得同情。而贊美詩的結局便成了點睛般的反襯。當他驚恐地醒悟到自己已經墜入了深淵，墮落的歲月?？蓯u的.欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機卑鄙變原形畢露。
有人說這是上帝在作祟。索比是這篇小說中的主人公，窮困潦倒，衣不蔽體，他為了進監(jiān)獄過一個溫暖的冬天而故意犯罪，惹是生非多達六次，竟沒能達到目的，后來想改邪歸正之時，警察卻逮捕了他，仿佛是上帝和他開的一個玩笑。上帝很公平，很大方嗎？對于索比來說，當他真正想要努力去做的時候，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。這里我不禁想起了昆德拉先生所說的，人類一思考，上帝就發(fā)笑。在我而言，索比也只是和阿q的影子罷了。所不同的，是他們的命運，相處兩個國度下的命運，兩者都是杯具，而后者多少有些上帝和主人公開了一個小小的玩笑的意味了。
還有人說小說接索比的故事諷刺了那個社會。在哪個到處崇尚自由民主的國度中，卻終因金錢模糊了正義而純潔的價值觀?！澳蔷旒贝掖业嘏苋ヰ捯晃淮┩矶Y服的金發(fā)高個女士過馬路，免得它在兩條街以外朝這邊駛過來的電車撞著。”警察并不關注蘇比與“傘主人”的爭執(zhí)，而去幫助一些或許根本就不需要幫助的人。正是說明了這一點。甚至于在索比丟下第一塊石頭時，警察慣性的思維講索比的“夢想”丟在一邊，警察的觀點代表了那個和諧社會的想法，一切順理成章。然而當蘇比最后在贊美詩的意境中醍醐灌頂，一股強烈的沖動激勵著他去向坎坷的命運奮斗的時候，警察卻留意了他。這就是不公平給予他的。也正是歐亨利所諷刺的哪個可笑的世界。在那個世界，不公平不僅僅來源于金錢，還來源于社會地位。索比便是那個世界下最為普通的小小的一員，他用他的思想和覺悟，用他笨拙的行為為世界留下淡淡的一筆。
然而我想說的，如今我們也在提倡和諧社會，可至今也許只是空有架子，人們看不到和諧，阿q思想和索比精神仍然存在，更多的人看不到春天的美好。和諧，和諧，我們需要做的還有很多。歐亨利先生將這一切告訴眾人，便是警示眾人，至此，我們努力摒棄那些可笑的觀念，慢慢感化這個世界，未來，總是美好的吧。
在現實生活中，是不是也有無數的“蘇比”呢？有的人執(zhí)著著自己的信念，不論這信念是真理還是謬誤。就為了一時幼稚的“尊嚴”、一時“理性”的思考而走向信仰的歧途?！疤K比”們冷眼旁觀著一個個通往正常之路的機會，不屑的讓它們悄悄溜走。等真正醒悟過來時，恐怕早已錯過機會，“蘇比”們因此與常人的幸福擦肩而過。然而把握機會也很難。大多機會就像空氣一樣。等到空氣消失了，無法呼吸，人們才會感到，原來如此重要的甚至長久追求的東西就在身邊。所以說，蘇比也是一個聰明人。他還有春天。三個月后，他將迎來三個季度之久的春天。
警察和贊美詩讀后感篇十二
嚴寒即將來臨，幸運的紐約佬到南方的棕櫚灘或維埃拉享受溫暖的日光，而流浪漢蘇比卻只有一片枯葉與他作伴。手腳都凍僵了，這使他更加渴望到溫暖的布萊克監(jiān)獄躲避寒冷。所以，他要想一個絕好的法子進去。
到餐廳吃霸王餐，砸店鋪玻璃，裝成拈花惹草的角色，當街搶傘......可每一次他都在警察眼皮子底下“遛”過去了。終于，在一個老教堂外，他聽到了一首美妙，純潔，一塵不染的贊美詩，那使他完全改變了：他是一條真正的漢子，他還年輕，他還有拼搏的資本，他可以像貝多芬一樣說，“我要扼住命運的咽喉，他絕不能使我屈服”，他要改過自新，求一份穩(wěn)定的工作，他不要去那勞什子監(jiān)獄了。然而，命運弄人，在他終于要準備開始一個嶄新的生活時，警察見他這副流浪者的模樣，將他當做逮人捉進那個他曾經夢寐以求的監(jiān)獄。
無疑，這又是一個歐亨利的典型的結局------意料之外，情理之中。蘇比幾次三番要進入監(jiān)獄，卻在最后放棄時被送了進去。
在那個資本主義膨脹發(fā)展，一切為利益所驅使，富者越富，貧者越貧的年代，人性是扭曲的.。蘇比去勾搭少婦、搶人傘，卻不曾想他們本身就是暗娼與小偷。警察看蘇比衣著打扮就判定他是好人惡人，黑白不分。這讓我想起了祥子，但祥子與他是相反的，祥子開始是簡單的，他也不渴望那可以避寒的溫暖，但他最終被現實打倒，淪為行尸走肉。不管怎樣，祥子和蘇比都反應出了在那個年代，下層人士沒有活路。
無論什么樣的矛盾，都是有主觀原因和客觀原因共同造成的。社會是黑暗的，同時，蘇比自身也有問題。他是一個流浪漢，但這并不代表他就一定要為身份所迫，做一些看似被逼無奈的事情。他為什么不可以在沉默中爆發(fā)，而要在沉默中滅亡！
本篇文章主要揭露了黑暗資本主義社會的種種問題，但同時，卻也有著人性的光輝。蘇比他寧可做一個流浪漢，也絕不接受那些外表看來善良親民，私下里卻骯臟自私的資本家的援助。他，絕不向那些人低頭，做流浪漢也有做流浪漢的尊嚴。
歐亨利用他的黑色幽默生動形象地向我們展示了工業(yè)革命時代人心的貪婪扭曲，社會的烏煙瘴氣，同時，他所反應的人性的不屈也值得我們在當今時代弘揚！
警察和贊美詩讀后感篇十三
說起短篇小說，就不得不聊聊莫泊桑、契科夫、歐?亨利了。歐?亨利，我對歐亨利的短篇小說情有獨鐘、源于生活、高于生活，恐怕這就是歐?亨利的寫作特色吧?！毒炫c贊美詩》就是其中之一。
這則故事相當地搞笑，不知大家有木有感受？窮光蛋索比在冬天即將到來的時候，開始為進入他的冬季住所――布萊克韋爾監(jiān)獄作出“努力”，使盡各種辦法想讓警察逮捕他。他想盡了一切辦法：到餐廳騙吃騙喝，砸商店的櫥窗，調戲婦女，擾亂治安，行竊。甚至在警察面前調戲婦女，但是我們的警察叔叔卻對這些違法的舉動并沒有予以懲罰。這令人可能覺得不可思議、相當搞笑。正當他受到教堂中贊美詩的音樂的感化，決定放棄過去的生活，重新開始時，卻被警察抓了起來，如愿地被送到了監(jiān)獄里。（真是可悲）。
歐?亨利諷刺警察對犯罪行為的容忍和對無辜行為的懲罰這樣一些社會現象。并對像索比那樣的不求上進的窮光蛋表示譴責。
警察和贊美詩讀后感篇十四
《警察與贊美詩》是美國短片小說之王歐?亨利的代表作之一。故事講述的是一個叫蘇比的流浪漢為了到“溫暖”的監(jiān)獄去過冬，做出了去飯店吃飯不給錢，砸商店的櫥窗玻璃，犯坯（調戲少婦），大喊大叫，偷別人雨傘這些可笑的事情，而警察卻視而不見。正當他聽見教堂內想起了悠揚的贊美詩時，突然醒悟了，決定重新做人，為理想而奮斗時，警察卻把什么也沒干他送進了監(jiān)獄。
全文以幽默風趣的語調為我們描述了蘇比一次又一次的入獄計劃戲劇性失敗的過程，最后給人一個既出乎意料，又在情理之中的歐?亨利式結尾。深刻地揭示出資本主義社會的腐敗和底層百姓的艱辛困苦。
文章的主人公蘇比一開始不自食其力，整天四處流浪，還干了許多愚蠢可笑的事情，這是不可取的。但他后來幡然醒悟，還是給人許多積極的動力?，F在社會上也不乏有許多流浪漢，他們中有一些是因為年老體衰或殘疾，這可以理解，但有一些人年紀輕輕，身體健全，卻因為懶惰，不肯踏踏實實地努力工作，而跑到街上靠人們的施舍生活。我認為這是很可恥的想法，像我們一樣的青少年應該自食其力，在學校時好好學習，學得一身的本事，出來以后勤勤懇懇地工作，為社會做出自己的一點貢獻，而那些靠別人的救濟過日子，自己不工作的人，自己應該感到臉紅，覺得可恥。
警察和贊美詩讀后感篇十五
今天，我讀了這篇文章《森林警察》。通過森林警察，我深深了解了他們的可畏和可敬。
這篇文章告訴我們森林警察不僅要愛護小動物，還要嚴格執(zhí)法。在偏遠的山區(qū)和野生湖泊，森林警察需要仔細檢查一切:捕魚證，嗅魚餌，仔細觀察魚鉤。嗅誘餌和看魚鉤都是為了保護這些小動物免受增加他們可怕的痛苦。
在捕魚區(qū)的出口處，還有另一個檢查，看是否有大型肚子雌魚和小魚被放回河里。如果你闖了禍，罪行會很大！罰款500美元是必需的，犯罪也丟失給了電腦。森林警察很好地照顧小動物，給《馬里蘭州釣魚法》設定了相同的字數。
這讓我想起了我的生活。當我們看到受傷的動物時，我們沒有治療它們，也沒有把它們送到專門為動物設立的動物保護區(qū)，而是選擇忽略它們。如果我們都加入到保護每一種動物的行列中來，許多珍稀動物仍將生活在森林中。
我們正在一個接一個地保護珍貴的生命，我想每個人都不想看到每一個生命都因為人類的瘋狂獵殺而消失。那么這個世界也正在被我們一點一點地毀滅，不是嗎？保護可愛的動物就是保護我們美麗的家園。
我希望我們所有人都像可敬可畏的森林警察一樣保護小動物。
警察和贊美詩讀后感篇十六
今天我讀了《森林警察》這篇文章，透過森林警察讓我深刻的了解了他們的可畏與可敬。
文章講述了森林警察不僅僅愛護小動物，還執(zhí)法嚴格。在深山野湖，森林警察都需要仔仔細細的'查看每一樣的東西：釣魚證件，聞釣魚用的魚餌，細細的看魚鉤。聞魚餌，看魚鉤，都是了保護這些小動物，不讓它們增加可怕的痛苦。
在釣魚區(qū)出口處，還有一道檢查，目的是看有沒有把大肚子的雌魚和小條的魚放回河里。要是闖下禍，罪可大了！需要罰500美元，罪行同樣被輸進了計算機里。森林警察愛護小動物，立下了《馬里蘭州釣魚法》，字數也同樣不少。
這些讓我想到了自己的生活，當我們看到受傷的小動物時，我們沒有醫(yī)治他們，沒有送到給動物專門成立的動物保護區(qū)，而是選擇了不理不睬。如果我們每個人都加入到保護每一只動物的行列里，那么許多珍稀的動物，至今都會在森林里。
我們保護的是一條條寶貴的生命，我想，每個人都不愿看到因為人類的瘋狂捕獵，一條條鮮活的生命沒有了。那么世界也不是同樣也在被我們一點一點的去毀滅了嗎？保護一只只可愛的動物，就是在保護我們美麗的家園。
我希望我們每一個人都像可敬可畏的森林警察一樣，去保護小動物們。
警察和贊美詩讀后感篇十七
美國作家歐·亨利有一個很有名的小說《警察與贊美詩》，敘述了一個讓人流著眼淚笑的故事。在冬天即將到來的時候，由于饑寒交迫，流浪漢蘇比為解決溫飽，想盡千方百計，企圖進入監(jiān)獄，于是，到餐廳吃霸王餐、砸商店的櫥窗、調戲少婦、擾亂治安、行竊，一心想讓警察抓住他。
這個故事帶給人們是一種苦澀的笑，或者說是“含淚的笑”。但可笑的東西只是浮在它的表面，沉淀在它更深處的是一種悲哀。
無獨有偶，正當全國人民歡歡喜喜迎新年之際，南昌出現了蘇比的“中國版”。2月1日下午，南昌一67歲的流浪老漢當著保安的面，明目張膽地拿著扳手，非常“高調”地在大街上撬自行車鎖。被保安扭住后，他還挺樂，說：“我沒能力養(yǎng)活自己，看見人家過年有吃有喝的，我就想干脆犯點事，到牢里去還能有飯吃?！?/p>
社會安定和諧，欣欣向榮，需要強有力的警察，但是，警察不是萬能的，面對一心想進監(jiān)獄的人，警察除了如他們所愿，依法送他們到想要去的地方，又能怎么樣?一個社會，一旦出現寧可蹲監(jiān)獄以求得溫飽的現象，是非常危險的。
因此，除了警察，我們還需要“贊美詩”——引導人們向善的精神力量。俗話說，人活一張臉，樹活一身皮。有尊嚴地活著比什么都重要。一旦人們能確立廉恥心，將自覺地遵守道德規(guī)范。和諧社會的實現，有賴于此。
小說《警察與贊美詩》里，對此有生動細膩的描述。蘇比挖空心思，都沒能讓警察找上他。他吃霸王餐，飯店侍應生只是把他暴打而不交給警察;他當著警察的面調戲婦女，可被調戲的對象是正在招攬嫖客的妓女。正當他智窮力竭之時，他聽到了從教堂里傳出的贊美詩：“靈魂猛然間出現了奇妙的變化。他立刻驚恐地醒悟到自己已經墜入了深淵，墮落的歲月，可恥的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機卑鄙——這一切構成了他的全部生活。頃刻間，這種新的思想境界令他激動萬分。一股迅急而強烈的沖動鼓舞著他去迎戰(zhàn)坎坷的人生。他要把自己拖出泥淖，他要征服那一度駕馭自己的惡魔……”
引人向善的道德力量如此巨大，可以感化兇頑，能不著力倡導嗎?
當然，我們所說的道德力量不是宗教，而是“八榮八恥”這一新時期的主流價值觀和道德建設的標桿。道德是人區(qū)別于動物的特有社會屬性，是立身之本，是精神支柱，是維系社會有效運行不可或缺的調節(jié)器。我們必須用鮮明正確的道德導向，喚醒公眾的良知，凈化人們的心靈，營造健康向上的風尚，減少和化解矛盾沖突，為維護社會穩(wěn)定、構建和諧社會提供無形而有力的調控機制;以榮辱分明的道德規(guī)范，啟迪人們內省提高，升華思想境界，促進人的全面發(fā)展，為全面建設和諧社會創(chuàng)造必要條件。
不過，像南昌的那個流浪老漢，已67歲高齡，應該安享晚年。對這樣的平時靠拾垃圾為生，沒能力養(yǎng)活自己老者，就不是光憑道德力量能夠拯救了，需要完善我們的社會保障體系，滿足他們衣、食、住、行的需要，為他們提供繼續(xù)生存下去的物質保障。
拒絕《警察與贊美詩》的中國版，嚴防蘇比在中國開子發(fā)孫，繁衍后代，警察、“贊美詩”、社會保障體系缺一不可!
警察和贊美詩讀后感篇十八
《警察和贊美詩》的妙處在于它的“合情合理的違背常理”。作者寫主人公的幾次遭遇都不重復，有繁有簡，給人以妙趣橫生之感。人物的語言、行動，也都符合身份。故事寫得很詼諧，但在可笑的情節(jié)下卻潛藏著一條真理：在資本主義社會里就是那樣的黑白不分，是非顛倒，荒.唐可笑。
歐·亨利的小說可謂是“在平凡中見神奇”，用它那無窮的魅力深深的吸引著每個讀者的眼球。
當人們真正想要努力去做了，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。
不可否認，機遇是不等人的，它不是被動的，不會等著你去分析這，分析那，考慮這，考慮那等一系列瑣碎的事件后，再決定去做。或許它本身就是個稍縱即逝的“精靈”，它考驗的是我們的勇氣與膽量，智慧與靈魂。但也不是說，所有的事都不應該經過深思熟慮，周密安妥的進行，如果是這樣，那么我們與遠古時代又有何分別?當然機遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到機遇已經是很“困難”的，要充分地徹底地去利用，卻是“難上加難”。怎樣去更好地“完善”它，是個重點。
那位警察，不是已經給了蘇比多次機會嗎?而索比并沒有為此去認識到什么，只是一味地無休止地不停地為著他心中所謂的“目標”繼續(xù)扮演著生命的“小丑”，樂此不疲。而幸運的他，總在“舞臺”上有寫“失足”，但終究被當作“笑料”，一笑置之。
一場“戲劇”的結束，意味著另一場“戲劇”的開演。對警察而言，只是去例行公事;對讀者而言，只是將近結尾;對生活而言，只是個小插曲;對編劇而言，是個不錯的情節(jié);對觀眾而言，只是對得起一張票;對蘇比而言，是對生命的新想法地靠近，是為他先前的“無知”付出的代價，是為他不懂的珍惜從他手中逃脫，也許可以扭轉他命運的“機遇”而對其藐視所得到的教訓的最終結果。
機遇遇到卻不把握，是蠢材;不遇機遇卻懂得把握，是人才;既遇機遇又懂得把握，是天才。
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