最優(yōu)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文（案例20篇）

在面對(duì)這個(gè)難題時(shí)，我們需要更加深入地思考和理解。怎樣提高自己的情商，與人更好相處？總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家整理的一些英語(yǔ)學(xué)習(xí)資料，希望對(duì)大家有所幫助。

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇一

國(guó)內(nèi)系統(tǒng)的語(yǔ)法化研究開(kāi)始于20世紀(jì)90年代中期.產(chǎn)生于20世紀(jì)初的《馬氏文通》中所涉及的'語(yǔ)法化問(wèn)題,還僅僅是對(duì)某些虛詞來(lái)源的考察.

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇二

眾所周知，語(yǔ)法特點(diǎn)是語(yǔ)法學(xué)中的一個(gè)重要問(wèn)題，對(duì)語(yǔ)法學(xué)的研究起著根本性的作用。那么，漢語(yǔ)語(yǔ)法到底有哪些特點(diǎn)?語(yǔ)法學(xué)家們經(jīng)過(guò)苦苦探索，提出過(guò)很多種見(jiàn)解，但始終不是很全面。下面。筆者就在以往對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)分析的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)進(jìn)行一下分析與概括。

二、過(guò)往對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)的分析

在對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)進(jìn)行探討時(shí)，首先要弄清楚一個(gè)問(wèn)題，也就是漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)的層次問(wèn)題，這是一個(gè)主要特點(diǎn)，不能將其與其它派生出來(lái)的比較次要的特點(diǎn)并列。

另一個(gè)方面，還需要注意的是，由這個(gè)主要特點(diǎn)能否推理出一些其它方面的次要特點(diǎn)。比如說(shuō)有些論著把“量詞十分豐富，有語(yǔ)氣詞”歸類放到“漢語(yǔ)缺乏形態(tài)”這個(gè)總特點(diǎn)下，筆者認(rèn)為這樣的處理并不十分妥當(dāng)，因?yàn)檫@兩者并沒(méi)有什么必然的關(guān)系。另外，在漢語(yǔ)語(yǔ)法的總特點(diǎn)方面，人們的看法也存在著偏差。

其中，部分人士將其特點(diǎn)歸納為“缺少形態(tài)變化”、“音節(jié)對(duì)句法結(jié)構(gòu)所起的作用”這兩點(diǎn);而另一部分人士對(duì)其特點(diǎn)只列出了“缺乏形態(tài)變化”這一點(diǎn);還有部分人士列出了以下四點(diǎn)：

(1)形態(tài)標(biāo)志和形態(tài)變化這方面有所欠缺。

(2)在語(yǔ)境允許的情況下，可以進(jìn)行省略。

(3)語(yǔ)序是一種重要手段。

(4)包括有量詞和語(yǔ)氣詞。

而且，很多學(xué)者同樣將“漢語(yǔ)語(yǔ)法在嚴(yán)格意義的形態(tài)變化上有很大缺乏”列為其根本特點(diǎn)。

當(dāng)然，如果只是挑選會(huì)影響到整個(gè)局面的重點(diǎn)部分來(lái)講，還是只分為以下兩種情況：第一種就是在構(gòu)造原則上，漢語(yǔ)句子與詞組從基本上講是一致的。

第二種就是一般情況下所說(shuō)的句子的組成部分也就是指漢語(yǔ)語(yǔ)言的句法組成以及其詞類，他們之間存在的關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的相互對(duì)應(yīng)的;而部分專家學(xué)者認(rèn)為漢語(yǔ)語(yǔ)法的主要特點(diǎn)是：

在對(duì)語(yǔ)法意義的體現(xiàn)方面，語(yǔ)法形式一直存在著不拘一格的變化，但是漢語(yǔ)語(yǔ)法對(duì)于這種不拘一格的多樣化變化并不是缺之不可，并且在實(shí)際上，通常比較普遍地運(yùn)用類似于語(yǔ)序、虛詞等等比較另類的語(yǔ)法手段來(lái)實(shí)現(xiàn)和表達(dá)出其語(yǔ)法關(guān)系以及其語(yǔ)法意義。

三、對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)的更進(jìn)一步的概括與分析

由上文的種種看法以及研究看來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法在特點(diǎn)上是多種多樣的，所以應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行多方位的較為全面的考察，下面，筆者就從相對(duì)比較重要的幾個(gè)方面對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步的分析：

(1)韻律。

(2)語(yǔ)用。

(3)語(yǔ)法形式與手段。

其實(shí)，與印歐語(yǔ)系語(yǔ)言相比較，漢語(yǔ)語(yǔ)法的最根本特點(diǎn)在于：

1.漢語(yǔ)是十分重視語(yǔ)境的語(yǔ)言，因此其語(yǔ)法與語(yǔ)境的關(guān)系十分密切。

(1)話題往往出現(xiàn)在前面。

在漢語(yǔ)的應(yīng)用過(guò)程中，往往會(huì)為了拿一個(gè)比較具體的事物來(lái)作為談話的話題，如此一來(lái)，就將許多在語(yǔ)義方面的不同角色提升到了主語(yǔ)的地位。比方說(shuō)：

這件事//韓教授已經(jīng)保留意見(jiàn)了。(當(dāng)事)

一口飯//他都不吃。(受事)

她//胳膊擰得青疼。(領(lǐng)事)

你這個(gè)人，//連學(xué)校的門都沒(méi)進(jìn)過(guò)。(施事)

而當(dāng)要將這種類似的句子翻譯成英文時(shí)，此種格式必須做出相應(yīng)的改變。

(2)經(jīng)常在此類語(yǔ)境之下，句子會(huì)出現(xiàn)移位的現(xiàn)象，在某種情況下，也會(huì)出現(xiàn)省略的現(xiàn)象。

下面，就嘗試著將以下句子放在一起對(duì)比一下：

——小王是哪位?whoisxiaowang?

——小王是我。iamxiaowang.

經(jīng)過(guò)上述的比較，大家可以發(fā)現(xiàn)，在漢語(yǔ)語(yǔ)言中，特別是在日常的口語(yǔ)中，漢語(yǔ)在不完全句子的應(yīng)用方面還是比較廣的，而且經(jīng)常是以零散的句子形式出現(xiàn)，而在英文中，就恰恰相反了，往往使用的都是完整的句子。

另一方面，移位也是一種十分普遍的現(xiàn)象。比方說(shuō)：

“要來(lái)點(diǎn)甜點(diǎn)嗎，你?”在這個(gè)句子中，大家已經(jīng)看到這是一個(gè)非常明顯的謂語(yǔ)前置句子。

“到吃飯時(shí)間了都?！倍谶@個(gè)句子中，典型運(yùn)用的就是將狀語(yǔ)后置的手法。

又比如：“長(zhǎng)長(zhǎng)地站成了一個(gè)長(zhǎng)城?！边@個(gè)句子，明顯的是將定語(yǔ)當(dāng)成狀語(yǔ)用了。

(3)還有一種情況，就是在一種特定的雙方都知曉的語(yǔ)言環(huán)境當(dāng)中，可能會(huì)出現(xiàn)種種在邏輯看似并不能說(shuō)得通的句子。比方說(shuō)：

她是草莓，你是椰果，我是咖啡。

你是降落傘，她是蒲公英。

2.漢語(yǔ)在對(duì)韻律的'重視程度方面，是相當(dāng)下功夫的。并且在對(duì)句法結(jié)構(gòu)的制約方面，節(jié)律能達(dá)到非常好的效果。漢語(yǔ)本身就在韻律方面相當(dāng)重視，而近年來(lái)，這種情況更加有增無(wú)減。有關(guān)專家曾指出，一般按照詞與詞的先后順序來(lái)排列，在另一方面，韻律也會(huì)影響到詞語(yǔ)搭配的接受方面。

3.漢語(yǔ)語(yǔ)言是分析型語(yǔ)言，在嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化方面有所欠缺。

這在以下方面有所具體表現(xiàn)：

(1)詞形變化與形態(tài)的標(biāo)志不太豐富，而且確實(shí)嚴(yán)格性。一般來(lái)說(shuō)，印歐語(yǔ)系語(yǔ)言都具有相對(duì)豐富的詞形變化，但漢語(yǔ)語(yǔ)法中這些比較欠缺。

(2)詞類與句法成分之間不存在相互的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

(3)在漢語(yǔ)語(yǔ)法中，主要運(yùn)用的語(yǔ)法手段是語(yǔ)序和虛詞。

(4)其中詞組、句子、合成詞的結(jié)構(gòu)組成方式基本上是一致的。

四、總結(jié)

綜上所述，作為語(yǔ)法學(xué)中的重要問(wèn)題，漢語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)是一個(gè)值得探討的問(wèn)題，在研究其特點(diǎn)時(shí)，就不能用規(guī)則來(lái)生搬硬套，而應(yīng)充分考慮到其自身的特點(diǎn)，并依據(jù)其特點(diǎn)來(lái)形成適合自身發(fā)展的語(yǔ)法學(xué)體系。

參考文獻(xiàn)：

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇三

“比”由動(dòng)詞轉(zhuǎn)化為介詞經(jīng)歷了語(yǔ)法化過(guò)程.本文將這個(gè)過(guò)程分為五個(gè)階段,其中“比”字相應(yīng)為等比動(dòng)詞,簡(jiǎn)單及物動(dòng)詞,連謂結(jié)構(gòu)中的第一動(dòng)詞以及介詞.本文通過(guò)闡述“比”字的這四種用法以及在各個(gè)時(shí)期中的不同地位,勾勒出“比”字的'語(yǔ)法化過(guò)程.

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇四

摘要:具有豐富的量詞是漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)之一動(dòng)量詞是漢語(yǔ)童詞系統(tǒng)的重要組成部分.動(dòng)童詞中有一類特殊的形式，常以“v一v“的形式出現(xiàn)，一般把這種數(shù)詞“一”之后由動(dòng)詞重圣構(gòu)成的“v”稱為同形動(dòng)量詞，一些語(yǔ)法學(xué)家也把它叫做自主動(dòng)量詞.這類動(dòng)童詞在漢語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用中出現(xiàn)的頻率極高，觀察分析它的流變過(guò)程對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)和漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)律的研究，以及漢語(yǔ)語(yǔ)用習(xí)得研究等方面有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義.

關(guān)鍵詞:動(dòng)量詞;同形動(dòng)量詞;流變

一、同形動(dòng)里詞的界定

量詞是漢語(yǔ)實(shí)詞中重要的一類，也是漢語(yǔ)詞匯的特色之一，計(jì)量動(dòng)量詞和計(jì)時(shí)動(dòng)量詞是動(dòng)量詞的主體。除此之外，從古代漢語(yǔ)發(fā)展到現(xiàn)代漢語(yǔ)中還有一種特殊的動(dòng)量詞形式，一般以“v一v”的形式出現(xiàn)。如:“看一看、跑一跑”中的第二個(gè)“看、跑”等。這樣的詞有很多。如:“跳、試、鬧、瞧、摸、舔、聞、洗、完、彎、踢、轉(zhuǎn)、拜、滾、揮、嘗、驗(yàn)、查”等。由于這種動(dòng)量詞結(jié)構(gòu)是由動(dòng)詞重疊構(gòu)成的，所以，習(xí)慣上記作“v一v”。這種動(dòng)量詞結(jié)構(gòu)形式，目前在語(yǔ)法學(xué)界還存在著爭(zhēng)議和分歧，一些語(yǔ)法學(xué)家和語(yǔ)文工作者把它視為動(dòng)詞的重疊。如張靜(1979)、劉月華(1984)、房玉清(1992)、李宇明(1994)等分別在自己的著述中把“v一v”形式認(rèn)為和“vv”形式一樣，都是動(dòng)詞的重疊，數(shù)詞“一”可以省略。另一些語(yǔ)法學(xué)家把它稱為同形動(dòng)量詞或同源動(dòng)量詞。如劉世儒(1965)在著述中認(rèn)為這種格式屬于動(dòng)詞和量詞的組合，后面的“v”屬于動(dòng)量詞的一種，稱為“同源動(dòng)量詞”。邵敬敏(19%)，金桂桃等學(xué)者在自己著述中認(rèn)為它是動(dòng)、量組合的方式，與動(dòng)詞同形，稱為“同形動(dòng)量詞”。

郭先珍(1987)在著述中說(shuō):“用重復(fù)前一個(gè)動(dòng)詞的方式來(lái)表示動(dòng)量是漢民族人民長(zhǎng)期以來(lái)借動(dòng)詞表示動(dòng)量而形成的一種語(yǔ)言習(xí)慣?！憋@然，郭先生也認(rèn)為‘，v一v’’中的第二個(gè)“y’’，是動(dòng)量用法，筆者同意第二種觀點(diǎn)，“v一v”中的第二個(gè)“v”應(yīng)該把它視為同形動(dòng)量詞來(lái)看待，因?yàn)楸M管它與動(dòng)詞同形，但它同樣用來(lái)計(jì)量。如“拜三拜”等，但它計(jì)量的動(dòng)量在時(shí)間上一般是短暫的、稍縱即逝的，計(jì)量的動(dòng)作的次數(shù)也是少量的且具有強(qiáng)烈的嘗試情態(tài)，這也是同形動(dòng)量詞一般都用“v一v”來(lái)表示而不用“v二v、v三v’’的原因。

二、同形動(dòng)量詞結(jié)構(gòu)形式的演變過(guò)程

同形動(dòng)量詞形式最早在宋金時(shí)期才開(kāi)始出現(xiàn)，一般以‘，v一v’’’形式出現(xiàn)，偶有使用。如:l、以主丈畫一畫。(《宋代卷?虛堂和尚語(yǔ)錄》)2、師乃拈一枝柴吹兩吹，，度與百丈。(《五燈會(huì)元》卷九)3、覷一覷飛虎魂消，喝一聲群賊腦。(《董解元西廂記/卷三》)。

到了元朝時(shí)期，同形動(dòng)量詞的使用就比較廣泛了，結(jié)構(gòu)形式也比較多樣。首先，‘，v一v’，式使用就比較普遍了。如“將湯來(lái)我嘗一嘗”“只索再到西宮看一看去”、“好歹去送一送”、“你與我告一告兒”、“去那官人行勸一勸”、“我將他掐一掐，拈一拈，摟一摟.抱一抱”、“民在柳陰下歇一歇咱”(《元曲選》)。在《元曲選》中，“v一丫’式的動(dòng)量詞共出現(xiàn)了145處?？梢?jiàn)這一用法在當(dāng)時(shí)已經(jīng)較為普及了。

其次出現(xiàn)了一種新的同形動(dòng)量詞形式就是“v+名吠)+數(shù)+v”式。這種形式在元朝使用得頻率也比較高，數(shù)詞一般使用“一”，筆者僅統(tǒng)計(jì)了((元曲選》中就出現(xiàn)了料處。如:“拜哥哥兩拜”、“我推他一推便死了”、“我在你這樓上醉了兩醉也”、“可怎生不著個(gè)太莊來(lái)看我一看”、“你瞅我一瞅”、“你也等我一等兒波”等。可見(jiàn)“v+名(代)+一+v”的搭配形式在元朝也開(kāi)始廣泛使用。

在元朝時(shí)期，還出現(xiàn)了其他的同形動(dòng)量詞結(jié)構(gòu)形式。但使用的次數(shù)很少，包括以下幾類:1.“v了+(代)+數(shù)+v，’的形式。如《元曲選》中“那相公納頭的拜了我兩拜”、“我待不寄信來(lái)，想著那相公拜了兩拜”。

2.“v+上+‘一(幾)，+v”的形式。如《元曲選》中“那先生把算子又撥上幾撥”、“你也與我算上一算”。

3.‘，al+‘一’+動(dòng)量，a2+‘一’+動(dòng)量”的形式，里面提到的動(dòng)量詞是相同的，這種形式在((元曲選》中偶爾可以見(jiàn)到。如((元曲選》中“打一回，歇一回”、“我行一領(lǐng)倒一領(lǐng)”、“等我行一步，與我撒一步者”、“賣了一貫，又賺了一貫”、“打一下是一下疼，那殺的只是一刀”、“望著府門哭三聲，笑三聲”等。

4.“v+‘(不)的’+‘一，+v”的形式。如《元曲選》中“我這里坐不的一坐”、“我那女婿只好睜著眼看的一看“，這種形式在作品中很少見(jiàn)，《元曲選》中僅出現(xiàn)了一次。

從上面的敘述中可見(jiàn)，到了元朝時(shí)期，同形動(dòng)量詞就已經(jīng)發(fā)展得比較成熟了。今天現(xiàn)代漢語(yǔ)中有的同形動(dòng)量詞搭配形式，在元朝時(shí)期，都有所出現(xiàn)和使用。到了明朝以后，同形動(dòng)量詞發(fā)展已經(jīng)非常成熟了。如《水滸傳》、((醒世姻緣傳》、《紅樓夢(mèng)》、《兒女英雄傳》等作品中出現(xiàn)了大量的`同形動(dòng)量詞。民國(guó)以后至今，同形動(dòng)量詞從語(yǔ)法形式上來(lái)說(shuō)，基本沒(méi)有改變，只是搭配的動(dòng)詞隨著時(shí)代和環(huán)境的變化而有所變化?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中同形動(dòng)量詞一般有下列幾種形式:(l)“v一v”形式。一般把后面的“v”認(rèn)為是動(dòng)量詞，一般來(lái)說(shuō)，“v”大多是借用表示主觀動(dòng)作行為特征的動(dòng)詞:如:“看、跳、試、跑、鬧、瞧、摸、舔、聞、洗、玩、彎、踢、轉(zhuǎn)、驗(yàn)、拜、滾、揮、嘗、查”等。其中‘，v一v’’形式中的數(shù)詞一般限于“一”，個(gè)別的動(dòng)詞“拜、轉(zhuǎn)”等還可以使用其他基數(shù)詞或不定量數(shù)詞“幾”。如:“拜兩拜，轉(zhuǎn)幾轉(zhuǎn)”等。這種形式在句中一般做謂語(yǔ)，如:“我試一試”。

(2)“v了一v”形式。在這種形式中，“v”大多是借用表示主觀動(dòng)作行為特征的動(dòng)詞。如:“看、跳、試、跑、鬧、瞧、摸、舔、聞、洗、玩、彎、踢、轉(zhuǎn)、拜、滾、查”等。個(gè)別動(dòng)詞“拜、轉(zhuǎn)”等可以使用其他基數(shù)詞或不定量數(shù)詞“幾”。

如:“拜了三拜，滾了幾滾”等。在句中做謂語(yǔ)，用法和‘，v一v’’形式相同，主要用于表示短時(shí)量。

有時(shí)助詞“了”后面還可以加上代詞。如:“洗了我一洗”、“跑了這一跑”等。

(3)‘，v+名(代)+‘一’+v’’形式。這也是現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用的一種同形動(dòng)量詞的搭配形式。在這種形式中，“v’’大多也是表示主觀動(dòng)作行為的動(dòng)詞，后面一般帶表示人和事物的個(gè)體名詞，在句中做謂語(yǔ)。如:“試他一試，瞧我一瞧”等，表示短暫的情態(tài)。

(4)‘，a1一量，az一量”形式。這種形式在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也經(jīng)常使用，一般來(lái)說(shuō)a都是形容詞。進(jìn)人格式的形容詞一般為單音詞，都是性質(zhì)形容詞，如“長(zhǎng)、短、高、低、深、淺、緊、慢、輕、重、粗、細(xì)、遠(yuǎn)、近”等。在意義上，形容詞al、az之間屬于反義詞。如:“深一腳，淺一腳”、“饑一頓，飽一頓”等。能夠進(jìn)人這種并舉格式的動(dòng)量詞，專用的有“下、趟、把、頓”等，借用的有表示器官的動(dòng)量詞。如:“眼、手、腳、口”等;也有表示工具的動(dòng)量詞。如:“錘、刀、筆、斧、鍬、鋤”等;還有表示伴隨性的動(dòng)量詞。

如:“聲、句、步、覺(jué)，’等。

三、同形動(dòng)量詞的語(yǔ)義特征

(一)“v一v”、“v了一v”、“v+名(代)+“一”+v”這三種是同形動(dòng)量詞最常用的結(jié)構(gòu)形式，同形動(dòng)量詞基本都是單音詞，沒(méi)有雙音詞，大多都借自動(dòng)詞，其中在現(xiàn)代漢語(yǔ)形式中，“v”都是表示動(dòng)作主觀行為特征的動(dòng)詞.大都是及物動(dòng)詞。

如“打、問(wèn)、聽(tīng)”等。一般表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞、判斷動(dòng)詞、情態(tài)動(dòng)詞、能愿動(dòng)詞、趨向動(dòng)詞，都不能進(jìn)人這些格式中。如不能說(shuō)“恨一恨”、‘能一能”、“上一上”等。不及物動(dòng)詞和非持續(xù)性動(dòng)詞一般也不能進(jìn)人這些格式里。如不能說(shuō)“死了死”、“睡一睡”等。

上述這三種語(yǔ)法形式從語(yǔ)義上來(lái)說(shuō)也有一些差別?！?，v一v’，一般表示短時(shí)、嘗試、進(jìn)行或?qū)⒁?，‘，v了一v’，也表示短時(shí)、嘗試，但不表示進(jìn)行或?qū)⒁硎就瓿蓱B(tài)。“v+名(代)+‘一’+v”，表示短時(shí)、嘗試，一般表示將要，且對(duì)象是具體的。其中‘，v一v’，、‘，v了一v’’兩種格式中的數(shù)詞“一”可以省略，很多語(yǔ)法學(xué)者認(rèn)為這兩種格式中省略數(shù)詞“一”后，語(yǔ)義上沒(méi)有任何差別。

如:“看一看”和“看看”從語(yǔ)義上來(lái)說(shuō)是等同的，“看了一看”和“看了看”也沒(méi)有什么差別，對(duì)此筆者并不同意這種觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為數(shù)詞“一”省略之后，語(yǔ)義上還是有差別的。首先省略后第二個(gè)“v”就變成動(dòng)詞，而不屬于動(dòng)量詞了，其次數(shù)詞省略后，語(yǔ)義上相比較省略前在時(shí)間上更為短促，語(yǔ)氣上相比較省略前語(yǔ)勢(shì)增強(qiáng)，更加口語(yǔ)化，如:1、你看看，這張照片上的人中哪一個(gè)是我。

/我看了看他，轉(zhuǎn)過(guò)臉去。

2、你看一看，這張照片上的人中哪一個(gè)是我。

/我看了一看他，轉(zhuǎn)過(guò)臉去。

顯然1句比2句時(shí)間上更為短暫，語(yǔ)氣上更為隨便。

另外，我們經(jīng)常說(shuō)“vv看”。如:“說(shuō)說(shuō)看、聽(tīng)聽(tīng)看、講講看”等，表示動(dòng)作的進(jìn)行，這種形式一般不能變成‘，v一v’’、‘，v了一v’’’形式，如不能說(shuō)“說(shuō)一說(shuō)看”、“聽(tīng)了聽(tīng)看”等。

(二)“ai一量、az一量”形式

前面對(duì)此形式已經(jīng)有所敘述，a一般由性質(zhì)形容詞來(lái)充當(dāng)，前后互為反義詞，雙音詞一般不能進(jìn)人此格式中，動(dòng)量詞可以是計(jì)量動(dòng)量詞，也可以是計(jì)時(shí)動(dòng)量詞。如:“松一下、緊一下”、“熱一天，冷一天”等。這種格式從語(yǔ)義上說(shuō)可以對(duì)連續(xù)的具體動(dòng)作進(jìn)行概括描寫，表示動(dòng)作的延續(xù)，表示具有不同性狀特征的動(dòng)作行為的交替反復(fù)幾大多含有紛亂、急切、不穩(wěn)定、不連貫、不一致等意思。如:“高一聲，低一聲”等;可以表示行為有目的、有計(jì)劃、有節(jié)奏地進(jìn)行。如:“松一把緊一把”、“軟一手硬一手”等;可以形容生活、工作的艱苦、艱難，沒(méi)有規(guī)律。如:“冷一頓，熱一頓”、“遠(yuǎn)一趟，近一趟”等。

四、結(jié)束語(yǔ)

從上述分析中可以看出:同形動(dòng)量詞是漢語(yǔ)動(dòng)量詞中特殊的一種。它基本借自動(dòng)詞，一般在句中作謂語(yǔ)，它起源于宋朝，成熟于元朝，發(fā)展至今，已經(jīng)成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中量詞中較為常用的一種特殊形式。本文從流變過(guò)程，結(jié)構(gòu)形式以及語(yǔ)義特征對(duì)同形動(dòng)量詞作了概括分析，對(duì)于同形動(dòng)量詞的一些其它問(wèn)題，還有待于進(jìn)一步分析探討。

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇五

1.概說(shuō)所謂歧義,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是指一句話有兩種或兩種以上的理解,是一種”語(yǔ)富“現(xiàn)象.”歧義“是包括漢語(yǔ)在內(nèi)的許多語(yǔ)言都存在的一種重要語(yǔ)言現(xiàn)象.歧義給我們的生活帶來(lái)一些誤解的麻煩,也為文學(xué)作品的魅力增添了奇妙的'一筆,所以我們要了解歧義,掌握它的結(jié)構(gòu)類型、產(chǎn)生原因、運(yùn)用等幾個(gè)方面的規(guī)律,以使它更好地為我們所用.

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇六

主謂賓定狀補(bǔ)，主干枝葉分清楚，主要成分主謂賓，附加成分定狀補(bǔ)，定語(yǔ)必居主賓前，謂前為狀謂后補(bǔ)。

主語(yǔ)是一個(gè)句子中所要表達(dá),描述的人或物，是句子敘述的主體。可由名詞、代詞、數(shù)詞、名詞化的形容詞、不定式、動(dòng)名詞和主語(yǔ)從句等來(lái)承擔(dān)。

謂語(yǔ)是用來(lái)說(shuō)明主語(yǔ)做了什么動(dòng)作或處在什么狀態(tài)。謂語(yǔ)可以由動(dòng)詞來(lái)?yè)?dān)任,一般放在主語(yǔ)的后面。

賓語(yǔ)是動(dòng)作的對(duì)象或承受者，常位于及物動(dòng)詞或介詞后面。賓語(yǔ)可由名詞、代詞、數(shù)詞、名詞化的.形容詞、不定式、動(dòng)名詞、賓語(yǔ)從句等來(lái)?yè)?dān)任。

定語(yǔ)：用于描述名詞,代詞,短語(yǔ)或從句的性質(zhì),特征范圍等情況的詞叫做定語(yǔ),定語(yǔ)可以由名詞,形容詞和起名詞和形容詞作用的詞,短語(yǔ)擔(dān)任。如果定語(yǔ)是單個(gè)詞,定語(yǔ)放在被修飾詞的前面,如果是詞組,定語(yǔ)放在被修飾詞的后面。

狀語(yǔ)：說(shuō)明事物發(fā)生的時(shí)間,地點(diǎn),原因,目的,結(jié)果方式,條件或伴隨情況,程度等情況的詞叫狀語(yǔ)。狀語(yǔ)可以由副詞,短語(yǔ)以及從句來(lái)?yè)?dān)任。

補(bǔ)語(yǔ)是述補(bǔ)結(jié)構(gòu)中補(bǔ)充說(shuō)明述語(yǔ)的結(jié)果、程度、趨向、可能、狀態(tài)、數(shù)量等的成分。

補(bǔ)語(yǔ)與述語(yǔ)之間是補(bǔ)充與被補(bǔ)充、說(shuō)明與被說(shuō)明的關(guān)系,是補(bǔ)充說(shuō)明動(dòng)詞或形容詞性中心語(yǔ)的，可以回答“怎么樣”、“多少次”、“何處”、“何時(shí)”、“什么結(jié)果”等問(wèn)題。補(bǔ)語(yǔ)都放在中心語(yǔ)后頭，除了趨向動(dòng)詞、數(shù)量詞、介賓結(jié)構(gòu)和一部分形容詞可以直接作補(bǔ)語(yǔ)外。補(bǔ)語(yǔ)多用形容詞、數(shù)量詞、趨向動(dòng)詞、介賓結(jié)構(gòu)來(lái)?yè)?dān)任，各種關(guān)系的詞組也常作補(bǔ)語(yǔ)。

口訣：

主謂賓、定狀補(bǔ)，主干枝葉分清楚。

定語(yǔ)必居主賓前，謂前為狀謂后補(bǔ)。

狀語(yǔ)有時(shí)位主前，逗號(hào)分開(kāi)心有數(shù)。

一、詞類歌訣

名詞：

人和事物各有名，萬(wàn)千名目可辨清。表示名稱即名詞，具體抽象有不同。

時(shí)間空間和地點(diǎn)，方向位置有專稱。主賓定謂都可作，名詞具有多功能。

動(dòng)詞：

世間萬(wàn)物皆運(yùn)動(dòng)，于是動(dòng)詞相應(yīng)生。行為動(dòng)作和發(fā)展，存在消失與變更。

心理活動(dòng)及判斷，一概可作謂語(yǔ)用。能愿趨向兩動(dòng)詞，配合謂語(yǔ)意更明。

形容詞：

人有特征物有形，修飾動(dòng)名靠形容。事態(tài)動(dòng)作有性狀，描摹性狀用形容。

形容詞語(yǔ)極豐富，準(zhǔn)確修飾需深功。形容詞語(yǔ)功能多，主要充當(dāng)狀謂定。

數(shù)詞：

數(shù)詞即為表數(shù)目，確數(shù)概數(shù)和序數(shù)。確數(shù)包括整分倍，不定數(shù)目是概數(shù)。

整數(shù)前加老第初，排列順序是序數(shù)。分?jǐn)?shù)倍數(shù)表增加，減少只能用分?jǐn)?shù)。

量詞：

表示單位量詞全，單位各異按習(xí)慣。事物行動(dòng)作統(tǒng)計(jì)，物量動(dòng)量分兩款。

量詞數(shù)詞相結(jié)合，數(shù)量短語(yǔ)功能全。動(dòng)量短語(yǔ)居動(dòng)后，物量短語(yǔ)在名前。

代詞：

代詞代替人事物，按照作用分三族。人稱代詞我你他，咱們自己和大家。

疑問(wèn)代詞誰(shuí)什么，進(jìn)地性狀數(shù)如何。提示代詞這和那，每名某另別其它。

副詞：

副詞修飾動(dòng)與形，范圍程度與時(shí)間?？戏窆烙?jì)與情態(tài)，語(yǔ)氣頻率用法全。

稍微沒(méi)有全都偏，簡(jiǎn)直僅僅只永遠(yuǎn)，已經(jīng)曾經(jīng)就竟然，將要立刻剛偶然，

漸漸終于決忽然，難道連續(xù)又再三，也許必須很非常，最太十分更馬上，

越極總挺常常再，屢次一定也不還。時(shí)名副名看加在，名前可加副不來(lái)。

前很后名都不行，單獨(dú)回答更不能。

介詞：

自從以當(dāng)為按照，由于對(duì)于為了到；和跟把比在關(guān)于，除了同對(duì)向往朝；

用在名詞代詞前，修飾動(dòng)形要記牢。

助詞：

結(jié)構(gòu)助詞的地得，時(shí)態(tài)助詞著了過(guò)，語(yǔ)氣助詞啊吧呢，他詞后邊附加義。

連詞：

和同與跟關(guān)中間，或者以及帶關(guān)聯(lián)。介詞連詞難分辨，換位不變才是連。

二、句子成分歌訣

基本成分主謂賓，附加成分定狀補(bǔ)。定語(yǔ)必居主賓前，謂前為狀謂后補(bǔ)。

六者關(guān)系細(xì)分辨，心中有數(shù)析正誤。什么誰(shuí)稱主，做是怎樣才充謂；

賓語(yǔ)動(dòng)支配，回答謂語(yǔ)什么誰(shuí)。前置狀語(yǔ)目（的）時(shí)（間）地（點(diǎn)），

意義不變能復(fù)位。補(bǔ)語(yǔ)在后說(shuō)前謂，定語(yǔ)才和后賓配。介賓短語(yǔ)狀或補(bǔ)，

不能充當(dāng)賓主謂。的定地狀與得補(bǔ)，語(yǔ)言標(biāo)志定是非。

三、句子語(yǔ)病修改歌訣

檢查語(yǔ)病要細(xì)心，先看主干主謂賓，殘缺搭配是病因；

再看枝葉定狀補(bǔ)，能否搭配語(yǔ)中心。下面語(yǔ)病常常見(jiàn)，

熟悉現(xiàn)象心有底。是否恰當(dāng)用詞語(yǔ)，語(yǔ)序是否屬合理，

前后有矛盾，更有不統(tǒng)一，替概念，有歧義，

句式雜糅使人迷，結(jié)構(gòu)又膠節(jié)，語(yǔ)言重復(fù)又多余，

多層否定成后語(yǔ)。修改語(yǔ)病法牢記，添、刪、調(diào)、換百病醫(yī)

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇七

清楚、透徹些，在此不妨也把古人的一些有關(guān)認(rèn)識(shí)附錄在前。東鱗西爪，多有不足之處，冀讀者笑正。

一、《文通》以前的漢語(yǔ)詞類研究述評(píng)

中研究最多、取得的成績(jī)最大的無(wú)疑是對(duì)漢語(yǔ)詞的研究。

次對(duì)漢語(yǔ)虛詞作了較為集中的論述。當(dāng)然，這種研究多從表義、釋義出發(fā)，很少涉及語(yǔ)法功能。

識(shí)的最高成就的是劉淇的《助字辨略》和王引之的《經(jīng)傳釋詞》。

成為經(jīng)學(xué)的附庸，所以不可能真正觸及漢語(yǔ)詞類的本質(zhì)問(wèn)題。

。

麻煩。這個(gè)缺點(diǎn)在后來(lái)的《馬氏文通》得以幸免。

但是不管怎么說(shuō)，這一時(shí)期前人對(duì)詞類的研究還是很有成績(jī)的，他們首創(chuàng)了不少語(yǔ)法學(xué)上的概念和術(shù)語(yǔ)。

古人的數(shù)千年的辛勤探索，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)要一下子達(dá)到《馬氏文通》這樣的起點(diǎn)，恐怕也是不可能的。

或準(zhǔn)備。

二、《文通》至文法革新討論之前的漢語(yǔ)詞類研究述評(píng)

，也存在著很多問(wèn)題。

這一時(shí)期的漢語(yǔ)詞類研究大致可分為兩個(gè)方面：一是對(duì)文言詞類的研究；一是對(duì)國(guó)語(yǔ)白話文詞類的研究。

是一致的，因而不妨合在一起論述。

a．共同的傾向

四類。而黎錦熙的《新著國(guó)語(yǔ)文法》則參照了納斯菲爾德的《英語(yǔ)語(yǔ)法》，也將漢語(yǔ)的詞分成五大類共九種：

實(shí)體詞：名詞、代名詞；述說(shuō)詞：動(dòng)詞（同動(dòng)詞）；區(qū)別詞：形容詞、副詞；關(guān)系詞：介詞、連詞；情態(tài)詞：

助詞、嘆詞。

文通》為法，或仿效《新著國(guó)語(yǔ)文法》，即有變更，也是無(wú)傷主體，均沒(méi)有突破原有的體系。

新知識(shí)出版社1957年版，第39頁(yè)）。這一論述幾乎適用于當(dāng)時(shí)的一切文法書。

革新派的要數(shù)陳承譯、金兆梓、何容諸人。他們對(duì)漢語(yǔ)詞類

”這些概念言之不明，使讀者甚感茫然。在詞類的劃分上也存在著互相牽扯的毛病。

一個(gè)全新的、比較合理的、能為眾人樂(lè)意接受的詞類體系。

對(duì)漢語(yǔ)詞類劃分標(biāo)準(zhǔn)的足夠認(rèn)識(shí)，要想圓滿地解決漢語(yǔ)的詞類問(wèn)題那當(dāng)然是難以奏效的。

b．分歧點(diǎn)

分歧。

1．詞無(wú)定類和詞有定類

了后來(lái)語(yǔ)法學(xué)者的責(zé)難。

研究的`進(jìn)一步深入確立了前提。

2．分類標(biāo)準(zhǔn)：意義標(biāo)準(zhǔn)和功能標(biāo)準(zhǔn)

條是句子成分標(biāo)準(zhǔn)（或曰功能標(biāo)準(zhǔn)）。

馬建忠在劃分詞類時(shí)強(qiáng)調(diào)：“義不同而其類亦別焉。故字類者，亦類其義焉耳?！保ā段耐ā返?3頁(yè)）

能。這樣做極易滑向“詞無(wú)定類”的歧途，因?yàn)椤耙辉~數(shù)義”現(xiàn)象在漢語(yǔ)中是屢見(jiàn)不鮮的。

和功能割裂，將句子成分和詞類合二為一，也極易墜入“詞無(wú)定類”的泥潭中去。

）來(lái)作為區(qū)分詞類的標(biāo)準(zhǔn)。

c．成就與不足

取得的成就，這主要體現(xiàn)在：

在沿用著前人擇定的不少詞類概念，當(dāng)然有的內(nèi)涵已發(fā)生變化。

只是由于受納氏文法的束縛，他仍將量詞歸在名詞分下來(lái)論述。雖還未獨(dú)立為一大類，但已難能可貴。

三、文法革新討論至建國(guó)前漢語(yǔ)詞類研究述評(píng)

討論給漢語(yǔ)詞類研究帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)。

漢語(yǔ)本身特點(diǎn)出發(fā)，因而和以前不同，這時(shí)期的漢語(yǔ)詞類觀體

a．有關(guān)分類標(biāo)準(zhǔn)的分歧

說(shuō)”；一是高名凱的“三條標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)”。

點(diǎn)，基本上還是套用舊說(shuō)，因而意義不是很大。

外是一種廣義的形態(tài)，中國(guó)單語(yǔ)本身的形態(tài)，既然缺少，那么辨別詞性，自不能不求助于這廣義的形態(tài)了。”

羈絆，把漢語(yǔ)詞類研究引向了一條新路。

結(jié)論（詳情見(jiàn)下文）。

b．有關(guān)詞類劃分的分歧

既然各人都有不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，那么在分類標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的詞類劃分當(dāng)然也就各有千秋了。

。同樣，王力也因受“三品說(shuō)”影響而把詞分為“首品”、“次品”、“末品”。

、態(tài)詞、欲詞與愿詞、能詞、量詞等十個(gè)方面的范疇，這正反映了高先生思想上的矛盾之處。

c．成就與不足

，具體體現(xiàn)在：

使之獨(dú)立成類?？傊瑢?duì)詞的分類比以前更為精細(xì)。

法的研究結(jié)合起來(lái)，避免就事論事。

與我們今天所說(shuō)的兼類也不完全一致。但無(wú)論如何，王、呂先生在這方面的開(kāi)創(chuàng)之功是不應(yīng)抹殺的。

但是，在革新的成就中也隱藏著一時(shí)難以避免的不足，主要是：

重視不夠。王力、呂叔湘的著作中都體現(xiàn)了這一點(diǎn)，而未能出現(xiàn)依據(jù)廣義形態(tài)擬定的詞類新體系。

著。

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇八

[作者]柴世森張智慧

[內(nèi)容]

提要研究漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史應(yīng)該從語(yǔ)法學(xué)史的共性和個(gè)性對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)。漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史的研究，特別是在本世紀(jì)80年代以來(lái)取得了顯著成績(jī)。在這個(gè)研究領(lǐng)域里當(dāng)前存在的主要問(wèn)題是：中國(guó)古代或在《馬氏文通》問(wèn)世以前有沒(méi)有漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)，根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史實(shí)，元代盧以緯的《語(yǔ)助》在漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史上占有怎樣的地位等。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行討論并逐步取得共識(shí)，必將進(jìn)一步推動(dòng)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史這個(gè)學(xué)科的發(fā)展。關(guān)鍵詞漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究主要問(wèn)題作為中國(guó)文化史有機(jī)組成部分的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)中，具有一般語(yǔ)法學(xué)史的共性，又有自己的個(gè)性。這是我們觀察和分析漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史本身以及漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究中出現(xiàn)的各種問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)。我國(guó)的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究，是有成績(jī)的。特別是在本世紀(jì)80年代以來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史的研究有突飛猛進(jìn)的發(fā)展，取得的成果是以往任何時(shí)代都不能比擬的。但是，勿庸諱言，在這個(gè)研究領(lǐng)域里，也存在著一些值得引起注意的問(wèn)題。諸如，中國(guó)古代或在《馬氏文通》問(wèn)世之前有沒(méi)有漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)，根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史現(xiàn)象或史實(shí)，元代盧以緯的《語(yǔ)助》在漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史上占有怎樣的地位等。這些就是值得引起注意而又相互聯(lián)系的問(wèn)題中的幾個(gè)。

一研究漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史，遇到的第一個(gè)問(wèn)題就是中國(guó)在《馬氏文通》問(wèn)世前有沒(méi)有作為語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的問(wèn)題。綜觀以往的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史論著，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，意見(jiàn)是不一致的，概括起來(lái)有四種不同意見(jiàn)。

第一種意見(jiàn)認(rèn)為：中國(guó)古代沒(méi)有語(yǔ)法學(xué)這門學(xué)問(wèn)，甚至連語(yǔ)法學(xué)的觀念也沒(méi)有，語(yǔ)法學(xué)是19世紀(jì)末從西方引進(jìn)的，1898年馬建忠的《馬氏文通》出版后，中國(guó)才開(kāi)始有漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)。

第二種意見(jiàn)認(rèn)為：中國(guó)古代沒(méi)有比較完整和比較系統(tǒng)的語(yǔ)法學(xué)著作，可是這并不等于說(shuō)中國(guó)古代沒(méi)有語(yǔ)法學(xué)，語(yǔ)法學(xué)的萌芽自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就產(chǎn)生了。

第三種意見(jiàn)認(rèn)為：中國(guó)古代的語(yǔ)法研究有自身的特點(diǎn)，既然虛詞是漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)中的重要內(nèi)容，那么就該承認(rèn)虛詞的研究具有語(yǔ)法學(xué)的性質(zhì)。

第四種意見(jiàn)認(rèn)為：作為描寫和研究不同語(yǔ)言的語(yǔ)法學(xué)，有著鮮明的民族特色，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的雛形當(dāng)以元代盧以緯《語(yǔ)助》問(wèn)世為標(biāo)志。

[1][2][3][4][5][6]

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇九

立部問(wèn)題

我國(guó)現(xiàn)行的漢字部首主要有214部（《辭源》正文排列采用）、250部（《辭海》正文排列采用）、189部（《新華字典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》部首檢字表采用）、201部（《漢字統(tǒng)一部首表》（草案），一些字典、詞典的部首檢字表采用）、200部（《漢語(yǔ)大詞典》《漢語(yǔ)大字典》正文排列采用）這幾種部首的立部和使用，有著各自的學(xué)術(shù)理?yè)?jù)和歷史背景，在社會(huì)上都很有影響。我們看到，《漢字統(tǒng)一部首表》（草案）發(fā)布后，新出版的辭書已經(jīng)陸續(xù)采用了201部，體現(xiàn)出規(guī)范化的趨向。當(dāng)然，目前也不必強(qiáng)求一律，《漢字統(tǒng)一部首表》（草案）修訂稿中就明確說(shuō)明：各種類型的辭書可以變通處理。

歸部問(wèn)，漢字歸部上的處理不一致，主要表現(xiàn)在據(jù)形歸部和據(jù)義歸部的分歧。據(jù)形歸部，就是采用先上后下，先左后右，先外后內(nèi)的方法提取部首；據(jù)義歸部，就是當(dāng)漢字中存在兩個(gè)或兩個(gè)以上部首時(shí)，采用其中與字義相關(guān)的一個(gè)。據(jù)形歸部便于統(tǒng)一，方便查檢，在中文信息處理上有明顯的'優(yōu)勢(shì)；據(jù)義歸部??！傳統(tǒng)，有利于語(yǔ)文教學(xué)。兩種觀點(diǎn)是對(duì)立的，但在漢字排檢中卻往往并不矛盾。第一，漢字中大多只能提取一個(gè)部首，沒(méi)有形義之爭(zhēng)；第二，即便字中存在著兩個(gè)或兩個(gè)以上的部首，兩種取法大多是一致的，如那些含有了、臉、寧、鄉(xiāng)、氣、穴、魚等部首的漢字。真正出現(xiàn)歸部分歧的相對(duì)數(shù)f并不多。

通用字中。些可能出現(xiàn)歸部分歧

統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，在現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字中，可能產(chǎn)生歸部分歧的只有420個(gè)左右，占7000字的6%。它們是：

a類敗敵放改攻牧赦/劃到利

刮利列劉別則/朝韓翰

戟乾斡/鄧對(duì)觀戲歡雞艱

難勸/解料/功勒/郁郝鄺祁鄧

邪耶鄴那/耐射/鵡倆鴿?jì)Q，‘

翻翔/雅雄/頗項(xiàng)須/欣欽故/融

蝕/般/魄/辭/馮/和/即/既/靖/栽/取/颯/肆/

酥/甜/相/研/鴻/做/瓣辯辮/斑/亂/取

b類悲憊蔥忌懇思息悉恙意

志/卑畢章/應(yīng)/備番畝幽/孚季

草孝/典/輩/泵余汞泉佘/幣帛/

變受/百/采縈某某柔/塵墾壟

皿/曹/聾聾/蛋蜚蜜腸/凳/冬/翡/分/

斧/負(fù)貢賈貞/蓋益盤/各古

名臺(tái)召咨/靈災(zāi)/焦}/累紊/署/

奢/弄異異/委妾耍妥委/六/密/

票/去/辱寺尋/舍/粟/肯胃肖晉

青/務(wù)/襲/下/象/兄允/舀/矣/琶/鶯/旨/主/

常穿裳黨賞堂棠掌/雍容

賽攀賽塞賽寒/驀芬墓幕

暮慕/備/曾/參/察/充/率/帚/莫/合/亙/

毫/豪/盒/殼/克/夔/壘/t/亮普/幸/牽/善/

獸/李索/歪/奚/喜/充/旁帝/總/纂/哀

褒衰衰裹裹哀裹衷/勞榮

榮鶯莖熒瑩螢營(yíng)縈鑒/庵

摩糜房靡磨魔/卒c類問(wèn)悶闖閑閩閏閨聞

d類幽/幽/翅/彪/貳戒式咸武威/裁

哉栽載/由/盾/反/腐/賡/句旬旬/后/

啟/肩/虱/司/夙/唐/犀/席/雁/質(zhì)鷹/愿/危/

質(zhì)/展魔/差

e類自囪

f類秉乘/重/電甲申由暢/更曳/史

吏/擊/束棘棗朱/丸/夫/弗/奉

g類咒/雍/永/粵/減/兆/整/咫些/舔/粗/夜/疑/

攤/贛/奇暇/孵/卵/徽/9}/嘉/疆/就/瞿/潤(rùn)/

可/哥/哭/賴/黎/劣雀/雷/鰲/叛/舍/平/商/

升/師/事/舒/蜀/爽/舜/望/危/樊/穎穎/膛

騰騰滕胺/毅毅毅毅/旅旅燕

旅/皿/刁/半/豫

關(guān)于以上漢字歸部的討論

上列漢字雖然為數(shù)不多，但都是處理歸部的難點(diǎn)。要妥善地解決這些問(wèn)題，確實(shí)還要花費(fèi)相當(dāng)?shù)臍饬??？偟挠∠笫牵翰荒芎?jiǎn)單地采取一刀切的辦法。

不能完全采用據(jù)形取部的原因主要有：

1。其中一些簡(jiǎn)化字，它們的上部、左部部首，在未簡(jiǎn)化前不成其為部首，如“敵、劃、懇、憊、幣”等。如果據(jù)形取部，勢(shì)必將這個(gè)宇的簡(jiǎn)體和繁體安排在不同的部首，似不合情理，也不便查檢。

2。有的簡(jiǎn)化字，它據(jù)形取部的部首，是符號(hào)性質(zhì)的，代表著多種形體，如“鄧、對(duì)、觀、戲、歡、雞、艱、難、勸”中的“又”，分別代表“登、鑿、往、度、莫、奚”，還是以通開(kāi)為好。

3。有些漢字，它們上部貌似部首，實(shí)際不是，如“榮、榮、茸、全、熒、瑩、螢、營(yíng)、縈、費(fèi)”中，“鴻”是從“麟”簡(jiǎn)化而來(lái)的，可以視為漢字的一個(gè)部件（有人稱之為“勞字頭”），這里“‘”不能看作“草字頭”，因此也不宜作為部首。

4。有些部首，一般在字的右部或下部，又與字的意義有關(guān)，如“}j、文、a（邑）、心、系、土”等，如果統(tǒng)統(tǒng)據(jù)形取部，那么它們的作用就會(huì)偏廢，或者講解字義時(shí)才提及，反而增加學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)。

不能全部采用據(jù)義取部的原因主要有：

1。有些漢字，它們與字義相關(guān)的部首在字的一角，不便查檢，我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，統(tǒng)一歸部。如“滕、騰、膝”等不歸土部、馬部、水部，而統(tǒng)歸月部，“問(wèn)、聞、閏”等不歸口部、耳部、王部，而統(tǒng)歸門部。目前，《漢語(yǔ)大字典》《漢語(yǔ)大詞典》等已經(jīng)這樣做了。

3。有些漢字，傳統(tǒng)上采用的是右部、下部的部首，與字義并無(wú)關(guān)系，如“疑、孵、暇、舒”等，可以改為據(jù)形取部的方法。

對(duì)于這些字的歸部原則，我們的初步想法是：盡量采用據(jù)形取部的方法，確實(shí)不妥的暫時(shí)不要勉強(qiáng)。最后維持據(jù)義取部的字就會(huì)大大減少，可作為特殊情況處理。當(dāng)然，這是就正文按部首排列而言。如果用于部首檢字表，則可兩個(gè)部首都列，即所謂多開(kāi)門了。

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十

新中國(guó)成立后,社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的要求,學(xué)術(shù)條件的成熟,促成了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)的'建立和發(fā)展.它是漢語(yǔ)詞匯學(xué)的重要組成部分.由于它關(guān)注的是現(xiàn)代語(yǔ)言,所以同現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)、應(yīng)用關(guān)系更加密切.國(guó)家政府歷來(lái)重視語(yǔ)言在社會(huì)生活中的作用,重視語(yǔ)言的純潔和健康,制定了一系列的語(yǔ)文政策.1月1日施行的中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法,更是將語(yǔ)言的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化工作提高到法制的層面加以保證.

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十一

一、平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖的構(gòu)成形式分類

在平面設(shè)計(jì)中，依據(jù)平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖外框長(zhǎng)、寬的比例關(guān)系以及視覺(jué)元素的組合方式，構(gòu)圖可分為中心式均衡型構(gòu)圖（正方形和長(zhǎng)方形外框）和偏中心特殊型構(gòu)圖（長(zhǎng)條形外框）。

二、平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖的構(gòu)成形式

中心式均衡型構(gòu)圖。中心式指的是整個(gè)構(gòu)圖以平面的中心部位作為構(gòu)圖和視覺(jué)的中心；均衡指的是視覺(jué)元素聚散、疏密搭配的平均、平衡；中心式均衡型構(gòu)圖是一類構(gòu)圖形式的總稱。中心式均衡型構(gòu)圖以設(shè)計(jì)平面的中心部位作為整個(gè)視覺(jué)中心來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)圖。對(duì)構(gòu)圖中心部位視覺(jué)元素給予重點(diǎn)表現(xiàn)，對(duì)視覺(jué)邊緣的圖形、文字進(jìn)行相應(yīng)的虛化處理。中心式均衡型構(gòu)圖采用長(zhǎng)方形和正方形的構(gòu)圖框來(lái)進(jìn)行構(gòu)圖，其具體的表現(xiàn)形式分述于下：

1．線型排列與重復(fù)構(gòu)圖

貢布里希在《秩序感》一書中指出：“知覺(jué)告訴我們，有些類型簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)是易于組合的有些小的成分可以組合較大的單元，而這些較大的單元又可以組合成更大的整體從而產(chǎn)生出各種新的圖形”，貢布里希認(rèn)為，從相對(duì)簡(jiǎn)單的圖形及其結(jié)構(gòu)和秩序的排列中可獲得審美的快感。線型排列與重復(fù)的構(gòu)圖形式是視覺(jué)元素（圖形、文字）以水平、垂直、斜線、曲線等線型重復(fù)排列方式構(gòu)成的均衡型構(gòu)圖形式，是視覺(jué)元素從單元化向多元化、從單一化向多樣化組合的構(gòu)圖形式。

2．方形排列與重復(fù)構(gòu)圖方形與重復(fù)排列的構(gòu)圖形式是視覺(jué)元素以方形骨架或外形呈方形重復(fù)排列形成的構(gòu)圖形式。方形是具有典型幾何特征的視覺(jué)形態(tài)，和其他非幾何形態(tài)相比，由于方形外形規(guī)整、封閉，具有更強(qiáng)的視覺(jué)識(shí)別性。因此，方形的形態(tài)更容易從其他形態(tài)的識(shí)別中分離出來(lái)而獲得強(qiáng)調(diào)和突出，具有獨(dú)特的視覺(jué)效果。方形的骨架排列是視覺(jué)元素規(guī)整、重復(fù)排列的構(gòu)圖形式，而外形呈方形的排列則體現(xiàn)了視覺(jué)元素在重復(fù)中有大小變化的構(gòu)圖形式，通過(guò)方形中視覺(jué)元素規(guī)整和變化的重復(fù)組合，增加構(gòu)圖效果的生動(dòng)性、多樣性與豐富性。

3．圓形排列與重復(fù)構(gòu)圖

當(dāng)圖形和文字以外形為圓形來(lái)進(jìn)行排列和重復(fù)時(shí)就構(gòu)成圓形排列與重復(fù)的構(gòu)圖形式。作為標(biāo)準(zhǔn)的幾何形態(tài)，圓形是一個(gè)完整、富于形式美感的圖形，是一種被各類藝術(shù)設(shè)計(jì)廣泛應(yīng)用和采納的視覺(jué)形式，在視覺(jué)表達(dá)和傳遞過(guò)程中具有很強(qiáng)的完整性、識(shí)別性。圓形排列與重復(fù)的構(gòu)圖可以是外形閉合的圓形，也可以是外形開(kāi)放的圓形。外形閉合的圓形構(gòu)圖給人以整體、完整的視覺(jué)感受，而開(kāi)放性的圓形構(gòu)圖則給人統(tǒng)一中產(chǎn)生變化的豐富視覺(jué)感受。

4．對(duì)稱型構(gòu)圖

在平面設(shè)計(jì)中，對(duì)稱是一種視覺(jué)元素上下相對(duì)、左右相對(duì)的構(gòu)圖形式。平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖所運(yùn)用的對(duì)稱是對(duì)稱元素之間一種相似和近似的對(duì)稱，表現(xiàn)的是上下、左右對(duì)稱視覺(jué)元素中的相似、近似和不同變化，運(yùn)用的是對(duì)稱形式可能構(gòu)成的新的構(gòu)圖思維和構(gòu)圖形式。因此，在對(duì)稱構(gòu)圖形式中更強(qiáng)調(diào)對(duì)稱元素之間的差異和不同。對(duì)稱型構(gòu)圖是一種結(jié)構(gòu)規(guī)律性很強(qiáng)的構(gòu)圖形式，相互對(duì)稱的平面視覺(jué)元素不是單一元素簡(jiǎn)單地重復(fù)排列，而是一種新的、更豐富的一致和統(tǒng)一的視覺(jué)美感。

5．分解、分割重組構(gòu)圖

對(duì)視覺(jué)元素進(jìn)行分解和分割的全部意義在于分解和分割后的重組，在于分解和分割對(duì)可能形成的新形式的探討和研究，在于打破傳統(tǒng)視覺(jué)形式，建立新的視覺(jué)方式和視覺(jué)形式。對(duì)單一的視覺(jué)元素進(jìn)行分解和分割，打破視覺(jué)元素固有的結(jié)構(gòu)和組成關(guān)系，就給平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖提供了新的視覺(jué)思維方式，同時(shí)也給構(gòu)圖形式的重構(gòu)和重組提供了更多的可能性。分解、分割重構(gòu)的構(gòu)圖形式建立在對(duì)視覺(jué)元素分解、打散、分割的基礎(chǔ)之上，如果沒(méi)有對(duì)原型的打散、分解和分割，構(gòu)圖就失去了重新結(jié)構(gòu)和組合的基礎(chǔ)。分解是一種依據(jù)視覺(jué)元素自然結(jié)構(gòu)關(guān)系的打散，以滿足構(gòu)圖形式的需求進(jìn)行重組。分割與視覺(jué)元素的結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)，不受原有結(jié)構(gòu)關(guān)系的局限和束縛，依據(jù)構(gòu)圖審美的需求進(jìn)行主觀的分割，可以是平均的分割、漸變的分割、局部的分割、人為的分割，從分割形式中尋找、發(fā)現(xiàn)新的視覺(jué)形式和美感。

6．面積對(duì)比的構(gòu)圖

面積對(duì)比的構(gòu)圖形式是對(duì)視覺(jué)元素的面積大小進(jìn)行視覺(jué)對(duì)比和處理而形成的構(gòu)圖形式。在平面設(shè)計(jì)中，視覺(jué)元素所占面積的大、小對(duì)視覺(jué)表達(dá)和視覺(jué)感受將產(chǎn)生不同的影響，對(duì)視覺(jué)的審美感受和視覺(jué)認(rèn)知過(guò)程起著重要的引導(dǎo)作用。通常情況下，較大面積的視覺(jué)元素會(huì)引起較高的視覺(jué)關(guān)注和較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，較小面積的視覺(jué)元素則容易形成視覺(jué)上的收縮感和模糊感，而面積相等或接近的視覺(jué)元素就容易構(gòu)成視覺(jué)上的平衡。因此，從平面的構(gòu)圖形式看，大面積的視覺(jué)元素在構(gòu)圖關(guān)系中起著主導(dǎo)視覺(jué)的作用，蘊(yùn)含著更多圖形和色彩的力量，承載著更多的設(shè)計(jì)信息。

7．位置關(guān)系的構(gòu)圖

位置關(guān)系的構(gòu)圖形式是通過(guò)視覺(jué)元素之間相互的距離、遠(yuǎn)近、間隔、集散和疏密關(guān)系來(lái)組織視覺(jué)的一種構(gòu)圖形式。我國(guó)古代繪畫理論家謝赫在六法論中曾經(jīng)提出，構(gòu)圖的要點(diǎn)在于“經(jīng)營(yíng)位置”，從繪畫理論的高度指出圖形位置的擺布對(duì)于繪畫構(gòu)圖思考的重要性，提出了構(gòu)圖的基本思維方式和基本表達(dá)方式。對(duì)于平面設(shè)計(jì)而言，謝赫的這一理論同樣具有構(gòu)圖的理論指導(dǎo)意義，值得我們借鑒和思考。位置關(guān)系是視覺(jué)元素在二維空間上、下、左、右四個(gè)方向位置上的構(gòu)成關(guān)系。圖形、文字在構(gòu)圖中的不同位置會(huì)產(chǎn)生不同的疏密關(guān)系、不同的組合關(guān)系和不同的視覺(jué)效果。在位置關(guān)系的構(gòu)圖形式中，處在構(gòu)圖的中心位置，同時(shí)又和其他元素位置較遠(yuǎn)的視覺(jué)元素會(huì)得到相應(yīng)的突出和強(qiáng)調(diào)，成為構(gòu)圖關(guān)系的中心。而處在非中心或邊緣位置的圖形、文字由于位置的邊緣化和組合的密集化而在構(gòu)圖關(guān)系中處于陪襯、次要和從屬的地位。

8．層次關(guān)系的構(gòu)圖

平面層次關(guān)系的構(gòu)圖是對(duì)平面設(shè)計(jì)進(jìn)深感，即平面空間感的處理。在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)層次關(guān)系的構(gòu)圖處理，在不同的進(jìn)深和層面上安置和處理視覺(jué)元素，讓整個(gè)設(shè)計(jì)構(gòu)圖有主、有次、有序，有深度、有前后，從而在視覺(jué)上產(chǎn)生協(xié)調(diào)、豐富、整體的視覺(jué)效果。構(gòu)圖層次關(guān)系的存在，使設(shè)計(jì)平面能夠在不同的空間層面上安置、容納更多的視覺(jué)元素，并由這些視覺(jué)元素承載、傳遞更多的視覺(jué)信息，從平面到空間呈現(xiàn)出更豐富的設(shè)計(jì)效果。

9．虛實(shí)關(guān)系的構(gòu)圖

虛實(shí)關(guān)系的構(gòu)圖是平面設(shè)計(jì)根據(jù)設(shè)計(jì)目的、設(shè)計(jì)意圖和設(shè)計(jì)表現(xiàn)的需求對(duì)視覺(jué)元素的主次、前后關(guān)系、視覺(jué)中心、構(gòu)圖邊緣、視覺(jué)重點(diǎn)進(jìn)行視覺(jué)審美處理的.構(gòu)圖形式?！疤摗迸c“實(shí)”是平面設(shè)計(jì)把握總體設(shè)計(jì)效果，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目的兩個(gè)重要方面，二者總是互為前提，相輔相成，共同存在。虛實(shí)關(guān)系因?qū)Ρ榷嬖?，有?shí)才有虛。在平面設(shè)計(jì)中，虛實(shí)關(guān)系的處理是設(shè)計(jì)效果體現(xiàn)最重要的視覺(jué)關(guān)系，虛實(shí)關(guān)系的處理對(duì)于設(shè)計(jì)最終效果的體現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用，對(duì)于設(shè)計(jì)主、次的強(qiáng)調(diào)，對(duì)于設(shè)計(jì)重點(diǎn)的突出以及對(duì)于設(shè)計(jì)信息的傳遞，虛實(shí)關(guān)系將做出最后的調(diào)整和處理，構(gòu)圖的虛實(shí)關(guān)系決定著平面設(shè)計(jì)總體的視覺(jué)關(guān)系。虛實(shí)關(guān)系決定著平面設(shè)計(jì)最終視覺(jué)效果的好壞。從這個(gè)意義上說(shuō)，虛實(shí)關(guān)系是平面設(shè)計(jì)的生命，沒(méi)有了虛實(shí)，平面設(shè)計(jì)將沒(méi)有主次，沒(méi)有重點(diǎn)，沒(méi)有視覺(jué)美感。

10．光影與黑白關(guān)系的構(gòu)圖

光影與黑白關(guān)系的構(gòu)圖是一種富于形式特色的構(gòu)圖，這種構(gòu)圖形式采用視覺(jué)元素的投影與視覺(jué)元素的黑白對(duì)比來(lái)組成構(gòu)圖形式。光影與黑白是構(gòu)圖過(guò)程中簡(jiǎn)練的視覺(jué)語(yǔ)言，它概括了視覺(jué)元素細(xì)微、豐富的明暗調(diào)子，代之以簡(jiǎn)單的黑白色調(diào)，以單純的視覺(jué)效果成為平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖和視覺(jué)信息傳達(dá)的構(gòu)圖要素。在平面設(shè)計(jì)中，光影、黑白的運(yùn)用不受寫實(shí)意義上的光影效果的束縛和局限，光影與黑白已經(jīng)轉(zhuǎn)換為平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖元素，光影與黑白在構(gòu)圖過(guò)程中更多的是體現(xiàn)為對(duì)圖形、文字色彩的黑白對(duì)比關(guān)系。光影與黑白在面積、位置、形狀等方面的運(yùn)用完全依據(jù)構(gòu)圖的需求來(lái)決定。光影與黑白關(guān)系的構(gòu)圖通過(guò)單純視覺(jué)語(yǔ)言的運(yùn)用開(kāi)拓了新的構(gòu)圖思維方式，使光和影成為構(gòu)圖和形式處理的別具情趣的視覺(jué)語(yǔ)言。

11．漸變與特異構(gòu)圖

漸變與特異的構(gòu)圖形式是一種建立在秩序化和序列化基礎(chǔ)上的構(gòu)圖形式，在此基礎(chǔ)上逐漸發(fā)生變化的構(gòu)圖形式是漸變構(gòu)圖；在此基礎(chǔ)上發(fā)生突變的構(gòu)圖形式是特異構(gòu)圖。漸變構(gòu)圖形式分為：大小漸變構(gòu)圖、方向漸變構(gòu)圖、形態(tài)漸變構(gòu)圖。特異構(gòu)圖形式分為：形態(tài)特異構(gòu)圖、方向特異構(gòu)圖。秩序和序列是自然存在的基本方式，也是漸變與特異構(gòu)圖形產(chǎn)生的先決條件。漸變構(gòu)圖善于表達(dá)一種舒緩、流暢、整體的圖文效果和視覺(jué)效果。而特異的構(gòu)圖形式則善于體現(xiàn)整體序列化過(guò)程中發(fā)生突變的強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。

12．肌理效果構(gòu)圖

在平面設(shè)計(jì)中，肌理主要體現(xiàn)為設(shè)計(jì)平面表面上一種可視的紋路與紋理感，一種視覺(jué)上的平滑感與粗糙感。運(yùn)用肌理特有的視覺(jué)特點(diǎn)來(lái)組織構(gòu)圖就是肌理效果的構(gòu)圖。肌理是一種特殊的視覺(jué)元素，把規(guī)整或不規(guī)整的單位圖形密集化和群化處理就形成視覺(jué)上特有的肌理效果。作為一種特殊的形式美，肌理對(duì)于設(shè)計(jì)構(gòu)圖的形式構(gòu)成具有特殊的意義，從視覺(jué)審美的角度去研究肌理效果，就使平面的構(gòu)圖形式有了更多的視覺(jué)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，這種形式特有的視覺(jué)特點(diǎn)是其他形式所不能替代的。

13．偏中心特殊型構(gòu)圖

平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖過(guò)程是一個(gè)設(shè)計(jì)想象和設(shè)計(jì)思維的過(guò)程，其具體的表現(xiàn)形式也是多種多樣的，如果說(shuō)均衡型構(gòu)圖是二維中心式構(gòu)圖的話，特殊型的構(gòu)圖就是二維偏中心式的構(gòu)圖。特殊型構(gòu)圖的視覺(jué)中心不在構(gòu)圖框的中心部位，而是偏離在上、下、左、右各個(gè)方位，在視覺(jué)上形成特殊的構(gòu)圖形式。為了強(qiáng)化這類構(gòu)圖特殊的構(gòu)圖視覺(jué)效果，其構(gòu)圖框的長(zhǎng)寬比例有較大的差別，通常表現(xiàn)為橫條或直條式的構(gòu)圖形式。第一，上浮式與下沉式構(gòu)圖。在構(gòu)圖過(guò)程中，當(dāng)大多數(shù)視覺(jué)元素都分別組合到平面構(gòu)圖的上方或下方并且視覺(jué)的重點(diǎn)偏移至構(gòu)圖的上部或下部時(shí)，所呈現(xiàn)出的構(gòu)圖形式就是上浮式構(gòu)圖或下沉式構(gòu)圖。由于上浮式與下沉式的構(gòu)圖采用的是將視覺(jué)元素都安排到整個(gè)二維空間的上部或下部，因此，整個(gè)構(gòu)圖的上、下部就分別空出了較大的空白或沒(méi)有視覺(jué)元素的空白空間，這就在整個(gè)構(gòu)圖的上、下部分別形成疏密強(qiáng)對(duì)比的視覺(jué)空間，構(gòu)成視覺(jué)上的強(qiáng)烈對(duì)比。上浮式與下沉式構(gòu)圖從構(gòu)圖的框架形式、視覺(jué)元素的疏密組合以及構(gòu)圖重點(diǎn)的位置安排都體現(xiàn)出了這種構(gòu)圖特有的“上浮”或“下沉”的特點(diǎn)。通過(guò)這種構(gòu)圖形式，把人們的視點(diǎn)從中心位置拉到了整個(gè)構(gòu)圖框上部或下部，在引導(dǎo)視覺(jué)審美的活動(dòng)中就打破了常規(guī)、習(xí)慣性的中心構(gòu)圖體驗(yàn)。上浮式構(gòu)圖的飄逸、輕快與下沉式構(gòu)圖的厚重、穩(wěn)沉，體現(xiàn)出這類構(gòu)圖特有的形式感與審美趣味。第二，左移式與右移式構(gòu)圖。當(dāng)圖形、文字在構(gòu)圖中分別向左或向右偏移時(shí)，在視覺(jué)上就形成左移或右移的特殊構(gòu)圖形式。由于左移或右移特殊的構(gòu)圖形式，在橫條形的構(gòu)圖平面中形成一側(cè)較大的空白空間，形成較強(qiáng)烈的實(shí)圖與空地的視覺(jué)對(duì)比，從而使另一側(cè)的視覺(jué)元素在視覺(jué)上得到了很好的突出和強(qiáng)調(diào)。與此同時(shí)，這種構(gòu)圖形式也極易造成空白區(qū)域與圖形區(qū)域在視覺(jué)上的不平衡，造成視覺(jué)上的不穩(wěn)定和不協(xié)調(diào)。因此，在運(yùn)用左移或右移特殊構(gòu)圖形式過(guò)程中，應(yīng)十分注意既要保持構(gòu)圖特有的視覺(jué)審美效果，又要注意構(gòu)圖平面左、右的平衡處理，注意視覺(jué)元素圖形、文字、色彩在構(gòu)圖左、右側(cè)之間的呼應(yīng)和協(xié)調(diào)。

三、結(jié)語(yǔ)

以上對(duì)平面設(shè)計(jì)各類單一的構(gòu)圖形式分別進(jìn)行了闡述，有助于深入系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)和掌握平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖形式和構(gòu)圖方法，但在實(shí)際設(shè)計(jì)中，既可以是單一構(gòu)圖形式的運(yùn)用，也可以通過(guò)對(duì)各個(gè)單一構(gòu)圖形式進(jìn)行不同構(gòu)的圖組合，從而使設(shè)計(jì)構(gòu)圖更加豐富和多樣。平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖是對(duì)設(shè)計(jì)視覺(jué)元素組織形式的研究和探討，更是對(duì)視覺(jué)思維方式的研究探討。對(duì)各種可能的構(gòu)圖形式的研究和探討，是表達(dá)設(shè)計(jì)理念、傳遞設(shè)計(jì)信息十分重要的支撐體系和形式架構(gòu)體系，對(duì)于平面設(shè)計(jì)具有十分重要的理論價(jià)值和實(shí)際指導(dǎo)意義。

作者：王力強(qiáng)單位：云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十二

。

用舊說(shuō)，并無(wú)什么實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

單的分類，而開(kāi)始涉及到了漢語(yǔ)詞類的原則性問(wèn)題即漢語(yǔ)的詞能否分類及其分類的標(biāo)準(zhǔn)。

肯定論者占了上風(fēng)。

句中的作用或功能、詞的組合等）。這樣就比較圓滿地解決了漢語(yǔ)詞類研究的前提問(wèn)題。

這是允許存在的。

總的說(shuō)來(lái)，這次討論是成功的，收效甚大，對(duì)當(dāng)代語(yǔ)法的研究有著不小的推動(dòng)作用。

詞類問(wèn)題的大討論，澄清了長(zhǎng)期蒙在漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界的一片迷霧，為詞的分類和歸類提供了指導(dǎo)性的原則。

（丁聲樹等著）的詞類系統(tǒng)，下面逐一介紹。

“附類說(shuō)”，并不能說(shuō)明多大問(wèn)題，故后人頗多貶辭，不妨作為小類處理。

是一次性地把漢語(yǔ)的詞分成名詞、代詞、數(shù)詞、量詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、連詞、語(yǔ)助詞、象聲詞等十類。

特點(diǎn)是把每一類詞分成若干小類并對(duì)許多個(gè)別的詞詳加說(shuō)明，比較具體，舉例也頗精當(dāng)。

十年**期間，整個(gè)語(yǔ)法研究陷于停滯蕭條的境地，當(dāng)然也就談不上詞類研究了。

分析問(wèn)題》和朱德熙的《語(yǔ)法講義》。

存在的兩種不同的趨勢(shì)。應(yīng)該說(shuō)，呂、朱二先生為漢語(yǔ)詞類研究作出了新的貢獻(xiàn)。

考察四十年來(lái)的當(dāng)代詞類研究，我們不難認(rèn)識(shí)到以下幾個(gè)特點(diǎn)：

語(yǔ)的自身特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足。

詞義、形態(tài)、功能）直到今天還被人們所公認(rèn)。

采用的以“鑒定字”和“重疊式”來(lái)區(qū)分詞類的方法都是比較切實(shí)可行的，起碼不失為一種有用的輔助手段。

”和“兼類”的差別往往辨之不明。當(dāng)代學(xué)者在這方面作了較深入的

982年10月第4次印刷）等等，這些觀點(diǎn)都很有見(jiàn)地，較好地解決了漢語(yǔ)詞的兼類和活用的問(wèn)題。

用法詞典》等，這無(wú)疑是對(duì)詞類研究的深入。

確定一個(gè)公認(rèn)的詞類體系，還缺乏一致的認(rèn)識(shí)。但是，當(dāng)代詞類研究的功績(jī)是抹殺不了的。

結(jié)語(yǔ)

縱觀漢語(yǔ)詞類研究的整個(gè)歷史，我們可以從中理出這三條線索：

1．標(biāo)準(zhǔn)的多重化

手段，這樣就大大增強(qiáng)了劃分詞類的能力，使問(wèn)題得到了比較令人滿意的解決。

2．分類的精密化

語(yǔ)詞類的科學(xué)研究越來(lái)越精細(xì)了。

3．角度的多樣化

了不少方便，對(duì)后來(lái)者也不乏啟迪。

特點(diǎn)和性質(zhì)。

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十三

摘要：從漢語(yǔ)發(fā)展的脈絡(luò)過(guò)程來(lái)看,非漢語(yǔ)詞匯對(duì)漢語(yǔ)的發(fā)展起到了十分重要的推動(dòng)作用,不僅僅豐富了漢語(yǔ)的詞匯總量,也促使了詞匯音節(jié)的發(fā)展,同樣對(duì)詞語(yǔ)的功能性也起到了一定的促進(jìn)作用,是中國(guó)語(yǔ)言發(fā)展中的重要部分。

關(guān)鍵詞：非漢語(yǔ)詞匯;少數(shù)民族語(yǔ)言;性質(zhì);文化交流;漢語(yǔ);。

近年來(lái),語(yǔ)言學(xué)的研究出現(xiàn)了一些趨勢(shì),其中一項(xiàng)就是由單一的語(yǔ)言研究轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾椒ǘ嘟嵌鹊难芯俊Ｖ腥A民族多元一體,在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,少數(shù)民族對(duì)整個(gè)中華文化的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。從少數(shù)民族分布狀況來(lái)看,大雜居小聚居是基本特征,中國(guó)歷史的發(fā)展過(guò)程實(shí)際上就是漢族與各少數(shù)民族不斷交流融合的過(guò)程,因而這一獨(dú)特的歷史背景也決定了研究古代漢語(yǔ)就必須要重視其中的非漢語(yǔ)詞匯。

1古代漢語(yǔ)中非漢語(yǔ)詞匯的詞源。

1.1上古時(shí)期。

中國(guó)有著悠久的歷史,如果追溯有文字可記載的歷史大約有四千年。如果要對(duì)語(yǔ)言文字出現(xiàn)的確切年代做一個(gè)界定,從目前的研究來(lái)看尚無(wú)法定性。但從遠(yuǎn)古時(shí)期漢語(yǔ)的記載來(lái)看,仍舊可以發(fā)現(xiàn)非漢語(yǔ)詞匯的一些蹤跡。漢族自古就與周邊地區(qū)有著交流往來(lái),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“行人”是專門負(fù)責(zé)接待外賓的官職,《禮記》里也記載周代時(shí)期有專門記錄不同少數(shù)民族地區(qū)語(yǔ)言的官員。由此可以看出,上古時(shí)期的統(tǒng)治者們已經(jīng)十分重視不同民族之間的文化交流,因而非漢語(yǔ)詞匯很早就出現(xiàn)在漢語(yǔ)之中。例如“劍”這一詞匯,中原地區(qū)本沒(méi)有這種武器,而根據(jù)郭沫若的《兩周金文辭大系考釋》中,“劍”是西北地區(qū)的武器,因而屬于外來(lái)詞匯的一種,不是漢語(yǔ)中本來(lái)就有的詞匯,相關(guān)的記載在《史記》、《正義》等古籍中也能找到。除了這些詞匯外,上古時(shí)期漢語(yǔ)中的外來(lái)詞匯有很多來(lái)自匈奴。漢代時(shí)期,中原政權(quán)與匈奴之間交往密切,既有戰(zhàn)爭(zhēng),也有文化往來(lái),最終匈奴一部分與漢族融合,一部分消失在歷史的長(zhǎng)河之中,不知蹤跡。來(lái)自匈奴的非漢語(yǔ)詞匯有很多,例如“胡”字,胡是匈奴人的自稱,意思大致和“人”差不多;“單于”則是匈奴王的稱號(hào),“閼氏”是匈奴的王后,也是單于的正妻,有時(shí)也寫作“煙支”,造成表述不同的原因尚未有定論。

1.2中古時(shí)期。

中古時(shí)期,非漢語(yǔ)詞匯受到佛教的影響比較大,大多來(lái)自佛經(jīng)翻譯所帶來(lái)的詞語(yǔ),以及與古印度交往中所帶來(lái)的外來(lái)詞匯。在這一時(shí)期,古代漢語(yǔ)中的非漢語(yǔ)詞匯大量增多,涉及到的內(nèi)容也更加多方面、多層次,由此也可以說(shuō)明民族之間的交往上升到多個(gè)角度,不再是單一的表層文化,更多的已經(jīng)涉及到文化的各個(gè)方面。

首先是佛教的.影響。中國(guó)有著悠久的文化歷史,佛教雖然不是本土宗教,但佛教有著極大的包容性。在傳入中國(guó)后,佛教與中國(guó)本土文化相結(jié)合,成為世俗化宗教的典范。長(zhǎng)久的發(fā)展,佛教文化已經(jīng)與中國(guó)文化緊密相連,我們甚至可以說(shuō)沒(méi)有任何一種外來(lái)文化可以像佛教文化那樣與中國(guó)社會(huì)緊密結(jié)合起來(lái),從而具有極強(qiáng)的生命力。佛教文化博大精深,涉及到哲學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等許多方面的內(nèi)容,而佛教用語(yǔ)同樣引人矚目,對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。從佛教傳入的歷史軌跡來(lái)看,早在東漢時(shí)期佛教詞語(yǔ)已經(jīng)傳入,但到魏晉南北朝時(shí)期才真正興盛。佛教詞匯傳入中國(guó)主要有三個(gè)階段,一是東漢時(shí)期通過(guò)西域翻譯佛教經(jīng)典;二是從印度等地的僧人到中國(guó)來(lái)傳教,將佛教詞匯傳入;三是玄奘取經(jīng)后的傳入。從總體上看,這一時(shí)期非漢語(yǔ)詞匯的傳入與佛經(jīng)的翻譯以及僧人們的傳教有著密切聯(lián)系,佛經(jīng)中的故事也豐富了漢語(yǔ)詞匯、語(yǔ)言表述等方面的內(nèi)容。常見(jiàn)的如“六度”、“三毒”、“剎那”等等,這些都屬于佛教詞匯,可以說(shuō)古代漢語(yǔ)中的佛教詞匯數(shù)不勝數(shù)。佛教在中國(guó)的發(fā)展有著深厚的歷史,隨著佛教與中國(guó)社會(huì)的不斷融合,很多佛教詞匯也逐漸有了更多層含義,不僅僅局限在宗教意義層面,乃至后人把很多詞匯都看做了常規(guī)的漢語(yǔ)詞匯,例如“世界”“境界”“煩惱”等等。從東漢開(kāi)始,中國(guó)對(duì)佛經(jīng)的翻譯工作一直持續(xù)到宋元時(shí)期才逐步消減下來(lái),從事佛經(jīng)翻譯的古代學(xué)者有很多,如安世高、鳩摩羅什等等,他們不僅為佛教文化與中國(guó)文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn),更是對(duì)古代漢語(yǔ)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。我們今天看到的佛經(jīng)有些易懂,有些仍舊深?yuàn)W,其實(shí)在翻譯之處,佛經(jīng)的翻譯難度遠(yuǎn)比我們想象的要艱難許多。作為一種外來(lái)文化,佛經(jīng)中的很多詞語(yǔ)、語(yǔ)句等都無(wú)法用漢語(yǔ)詞匯來(lái)直接翻譯,只能通過(guò)音譯轉(zhuǎn)換成漢語(yǔ),如“般若”“菩提”等等。雖然這些詞匯在通用漢語(yǔ)中一般很少使用,但仍然可視為漢語(yǔ)語(yǔ)言中的重要成分。

其次,中古時(shí)期漢語(yǔ)中的非漢語(yǔ)詞匯還有很多少數(shù)民族的獨(dú)有物品,在戰(zhàn)亂、民族融合之中,這些物品逐步傳入漢地,也有了自己的漢語(yǔ)名稱。例如“蘇幕遮”,這一詞匯我們首先想到的是詞牌名,殊不知其實(shí)蘇幕遮最早由唐代傳入中國(guó),是一種帽子飾物,見(jiàn)于西域少數(shù)民族舞蹈時(shí)所佩戴。

1.3近古時(shí)期。

近古時(shí)期,少數(shù)民族與漢族之間的交往更加密切,在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),少數(shù)民族掌握了統(tǒng)一政權(quán),或是統(tǒng)治一些地區(qū),因而這一時(shí)期漢族與少數(shù)民族之間的交往既有戰(zhàn)爭(zhēng),也有和諧交流的一面。契丹、女真、蒙古、滿族是這一時(shí)期最主要的少數(shù)民族,分別建立了遼、金、元、清。在少數(shù)民族統(tǒng)治時(shí)期,政治上的優(yōu)勢(shì)使得少數(shù)民族文化在中原地區(qū)深入的傳播開(kāi)來(lái),少數(shù)民族詞匯自然會(huì)融入到漢語(yǔ)語(yǔ)言之中。但是由于漢語(yǔ)語(yǔ)言的主導(dǎo)性,不少少數(shù)民族都自覺(jué)的選擇了漢化。很多少數(shù)民族統(tǒng)治者為了更好的鞏固政權(quán),不得不任用大量漢族官員,并且主動(dòng)地去學(xué)習(xí)漢語(yǔ),因而雖然有很多少數(shù)民族語(yǔ)言出現(xiàn),但最終仍然是漢語(yǔ)為主導(dǎo),少數(shù)民族則為漢語(yǔ)語(yǔ)言增添了更多的詞匯容量。

契丹語(yǔ),契丹族建立了遼國(guó)政權(quán),契丹貴族崇尚漢族文化,在學(xué)習(xí)漢族文化的同時(shí),也將一些契丹詞語(yǔ)帶入了漢語(yǔ)語(yǔ)言之中。例如“可汗”,是契丹族的首領(lǐng);“猛安”,指的是契丹的部落。女真語(yǔ),女真與滿族有著很深的聯(lián)系,學(xué)界不少人認(rèn)為女真族是滿族的源頭之一。女真族政權(quán)全盛時(shí)期建立了金國(guó)政權(quán),但女真族的文化影響到漢族文化的并不多,因而對(duì)漢語(yǔ)詞匯的影響不是很大。蒙語(yǔ),蒙古族是草原游牧部落,是游牧文化的代表,成吉思汗統(tǒng)一了蒙古各族部落,建立了蒙古帝國(guó)。蒙語(yǔ)屬于東胡后裔語(yǔ)言的分支,到元朝政權(quán)正式建立后,漢族與蒙古族之間的接觸更加頻繁,統(tǒng)治者為了更好的維護(hù)政權(quán),不得不任命漢族官員、學(xué)習(xí)漢族文化,很多蒙語(yǔ)詞匯也隨之融入到漢語(yǔ)之中。例如“那達(dá)慕”,指的是蒙古族運(yùn)動(dòng)會(huì),十分盛大;“敖包”,指的是路標(biāo),也有借指山神居住的地方;“安答”,意思是兄弟、朋友。這些詞有些雖然并不經(jīng)常使用,但是也成為了漢語(yǔ)中的專有詞匯,是古代漢語(yǔ)中非漢語(yǔ)詞匯的典型例子。滿族,滿族建立了清朝政權(quán),雖然滿語(yǔ)是滿族的母語(yǔ),但是出于統(tǒng)治需要,清朝統(tǒng)治者不得不使用漢語(yǔ),以至滿語(yǔ)逐漸衰落,到最后幾乎湮沒(méi)在歷史之中。清王朝統(tǒng)治了近三百年時(shí)間,但由于幾乎沒(méi)有使用過(guò)滿語(yǔ),導(dǎo)致滿語(yǔ)進(jìn)入漢語(yǔ)的詞匯并不是很多,而隨著清王朝滅亡后,這些詞語(yǔ)更是很難見(jiàn)到,只有很少的專有詞匯進(jìn)入了漢語(yǔ)詞庫(kù)之中。例如“牛錄”,是一種軍事組織的名稱;“阿瑪”,是滿語(yǔ)中父親的意思;“額娘”,滿語(yǔ)中指母親;“薩其馬”,一種糕點(diǎn)的名稱。但這些詞如今很少使用,只是作為一些專有名詞存在于漢語(yǔ)之中。

2古代漢語(yǔ)中非漢語(yǔ)詞匯中的文化融合。

語(yǔ)言的交互影響所體現(xiàn)的是一種文化的融合,當(dāng)一種語(yǔ)言吸收另一種語(yǔ)言時(shí),往往會(huì)用自己的語(yǔ)言習(xí)慣來(lái)改變被吸收的語(yǔ)言習(xí)慣。古代中國(guó)各民族在交往的過(guò)程中,漢語(yǔ)在吸收非漢語(yǔ)詞匯的同時(shí),也在用漢語(yǔ)的習(xí)慣來(lái)改變這些少數(shù)民族詞匯,以此讓非漢語(yǔ)詞匯更好的融入到漢語(yǔ)語(yǔ)言之中,使其成為漢語(yǔ)的一部分。這種影響不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)義、語(yǔ)法,同樣對(duì)語(yǔ)音乃至漢字的表述形式上都有影響。

古代漢語(yǔ)中的非漢語(yǔ)詞匯是文化融合的表現(xiàn),這種融合表現(xiàn)在內(nèi)容與形式兩個(gè)方面。

首先在內(nèi)容方面,民族交往是不同文化的交往,不同的文化交往也是不同事物的碰撞過(guò)程,古代漢語(yǔ)中的很多非漢語(yǔ)詞匯實(shí)際上都是吸收了來(lái)自于少數(shù)民族的概念,如“般若”“薩其馬”等等。從語(yǔ)義的層面來(lái)說(shuō),漢語(yǔ)中本來(lái)是沒(méi)有這些詞匯所相對(duì)應(yīng)的事物的,但是隨著民族文化的交流,來(lái)自異域的事物出現(xiàn)后,自然也就有了相對(duì)應(yīng)的詞匯產(chǎn)生,這些詞匯大多是直接音譯,加上漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣融合而形成的。

其次在形式上,最直接的改變來(lái)自于語(yǔ)音的變化。來(lái)自少數(shù)民族的詞語(yǔ)受到不同語(yǔ)系背景的影響,很多詞匯在發(fā)音上并不能符合漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣,因而古代漢語(yǔ)在吸收這些詞匯時(shí),雖然很多是音譯,但并不是直接的音譯,而是根據(jù)漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣而進(jìn)行深層次的改造。這種改造會(huì)使得非漢語(yǔ)詞匯更好的與漢語(yǔ)語(yǔ)言融合,漢語(yǔ)語(yǔ)音的一大特色是音調(diào)的變化,而一些少數(shù)民族詞匯在原有的發(fā)音中并沒(méi)有鮮明的音調(diào)變化,因而與漢語(yǔ)的融合首先就需要確定不同的聲調(diào),再根據(jù)含義來(lái)確定相對(duì)應(yīng)的字詞,以完成轉(zhuǎn)化。

3結(jié)語(yǔ)。

語(yǔ)言是人類歷史文明發(fā)展的見(jiàn)證,中華民族多元一體,作為一個(gè)多元化的社會(huì),對(duì)于語(yǔ)言研究自然也應(yīng)當(dāng)從多元化的角度來(lái)進(jìn)行。語(yǔ)言是民族文化的代表,記錄了一個(gè)民族、文化的發(fā)展,是延續(xù)歷史的橋梁。研究古代漢語(yǔ)中的非漢語(yǔ)詞匯對(duì)于整個(gè)漢語(yǔ)語(yǔ)言的研究有重要意義,但更重要的是我們要正確的面對(duì)這些詞匯,規(guī)范的使用詞匯,才能真正讓漢語(yǔ)語(yǔ)言不斷延續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十四

周祖謨先生曾指出：“詞匯是構(gòu)成語(yǔ)言的材料，要研究詞匯發(fā)展，避免紛亂，宜從斷代開(kāi)始，而又要以研究專書作為出發(fā)點(diǎn)。又如清人研究古韻那樣，先以《詩(shī)經(jīng)》一書為起點(diǎn)，得其部類，然后旁及《楚辭》以相佐證，以確定韻部的分合，而后之人又從而逐漸加詳加密，以臻完善?！盵1]先秦時(shí)期是我國(guó)傳統(tǒng)文化的奠基時(shí)期，這時(shí)期的語(yǔ)言是漢語(yǔ)語(yǔ)言研究的基點(diǎn)，這個(gè)時(shí)期的語(yǔ)言研究充分了，既可以上探遠(yuǎn)古漢語(yǔ)，又可以下銜中古漢語(yǔ)的發(fā)展，從而帶動(dòng)整個(gè)漢語(yǔ)史的研究。兩漢漢語(yǔ)是上古漢語(yǔ)到中古漢語(yǔ)的過(guò)渡時(shí)期，是漢語(yǔ)發(fā)展的重要時(shí)期。就漢語(yǔ)史詞匯研究而言，到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有系統(tǒng)的兩漢漢語(yǔ)詞匯研究成果問(wèn)世。《〈論衡〉詞匯研究》一書（徐正考、王冰、李振東著，吉林大學(xué)出版社版）便是以《論衡》詞匯為研究對(duì)象，綜合運(yùn)用詞匯學(xué)相關(guān)理論，試圖探討當(dāng)時(shí)詞匯發(fā)展總體面貌的力作。綜觀此書，勝義迭出，特點(diǎn)良多，今僅就此書發(fā)其菁華。

一、以《論衡》為點(diǎn)，以點(diǎn)窺面

以上兩位學(xué)者無(wú)疑為漢語(yǔ)詞匯史研究提供了明確的方向。一方面，我們可以從“點(diǎn)”著手，即專書詞匯研究；另一方面，我們可以從“面”著手，即從一個(gè)歷史階段的幾類體裁作品中博觀約取，作為專書研究的一種補(bǔ)充。筆者認(rèn)為做任何研究都應(yīng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐漸積累擴(kuò)散的過(guò)程，詞匯史研究更是如此，只有將某個(gè)時(shí)代的某部專書研究好了，才能以此為點(diǎn)、為基礎(chǔ)輻射到同體裁的或不同體裁的其他作品中。進(jìn)而對(duì)那個(gè)時(shí)代詞匯存在和發(fā)展情況進(jìn)行較為全面的梳理和論述。誠(chéng)如董志翹先生所說(shuō)：“以漢語(yǔ)史為例，我認(rèn)為個(gè)人的研究必須從基礎(chǔ)工作入手，從專書詞匯研究逐漸擴(kuò)展到專人詞匯研究，再漸漸擴(kuò)展到斷代詞匯研究，然后才談得上整個(gè)漢語(yǔ)史的研究。”[4]（p421）徐正考等先生捃拾歷史、文學(xué)和哲學(xué)價(jià)值為一爐的東漢王充《論衡》一書，并以此作為基礎(chǔ)，對(duì)其中詞匯進(jìn)行全方位的綜合研究，力圖以此為點(diǎn)窺視漢代詞匯存在和發(fā)展的一個(gè)側(cè)面，是一個(gè)極好的嘗試。

二、以《論衡》為體，具有較高語(yǔ)料價(jià)值

《論衡》作者王充，東漢著名思想家、文學(xué)家和理論家。生于東漢光武帝建武三年（公元27年），卒于和帝永元中（公元89-1）。王充所處時(shí)代，圖讖符命、天人感應(yīng)之說(shuō)盛行，王充秉持天道自然的思想，以“疾虛妄”三字為思想線索，對(duì)當(dāng)時(shí)的虛妄之說(shuō)展開(kāi)了猛烈的抨擊，耗時(shí)三十年寫出了這部哲學(xué)、文學(xué)和史學(xué)力作。

論著所選用的語(yǔ)料猶如其底色與體制，選用語(yǔ)料是否合適決定了研究結(jié)果是否有價(jià)值。一般認(rèn)為有語(yǔ)料價(jià)值的專書應(yīng)具備成書年代確定、能夠反映或至少接近當(dāng)時(shí)通行的口語(yǔ)，有較大詞匯量且內(nèi)容涉及面廣等方面特點(diǎn)。而我們認(rèn)為漢代以后的作品能夠反映或者至少接近當(dāng)時(shí)通行的口語(yǔ)這一特點(diǎn)尤為重要。先秦時(shí)代言文還是一致的，但從漢代開(kāi)始，書面語(yǔ)便有了脫離口語(yǔ)的傾向。因此，漢代以后（包括漢代）的專書選取工作要充分考慮其反映口語(yǔ)的程度。王充所處的時(shí)代，很多文人作品“深覆典雅、指意難睹”，王充旗幟鮮明地反對(duì)“華而不實(shí)，偽而失真”的文風(fēng)，主張文學(xué)貴在獨(dú)創(chuàng)，力主使用口語(yǔ)、俗語(yǔ)。這種主張?jiān)凇蹲约o(jì)篇》中表述得很清晰，這里不再贅述。由此我們可以確定《論衡》是能夠反映當(dāng)時(shí)口語(yǔ)的。

日本學(xué)者太田辰夫在他的專著《中國(guó)語(yǔ)歷史文法》 “跋”《盡信書不如無(wú)書》中，將中國(guó)古典文獻(xiàn)分為同時(shí)資料與后時(shí)資料兩大類。并說(shuō)到中國(guó)古典文獻(xiàn)大多為后時(shí)資料，經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)寫轉(zhuǎn)刊，這對(duì)我們進(jìn)行漢語(yǔ)史的研究是不利的。這也就是說(shuō)《論衡》一書如果在輾轉(zhuǎn)流傳中被人們做了大量改動(dòng)，那么其語(yǔ)料價(jià)值便會(huì)大大降低。作者注意到了這點(diǎn)，依據(jù)是民國(guó)時(shí)期黃暉在《論衡校釋》的“自序”中考定該書“未經(jīng)后人改編”，“流傳到現(xiàn)在一千多年，還沒(méi)有人加以整理或注釋”。這樣便保證了所用語(yǔ)料的價(jià)值。從中我們可看出作者在詞匯研究中對(duì)所選語(yǔ)料的高度重視以及其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)格。在如何處理《論衡》引文這一問(wèn)題上，作者對(duì)于哪部分應(yīng)算作《論衡》語(yǔ)言，哪部分應(yīng)剔除更是做了非常細(xì)致的甄別，可見(jiàn)作者是在廣泛收集、認(rèn)真鑒別、準(zhǔn)確識(shí)讀語(yǔ)料的前提下分析、利用這些語(yǔ)料，若沒(méi)有相當(dāng)?shù)挠?xùn)詁功力，恐怕很難完成上述工作?！墩摵狻纷鳛橐槐炯軐W(xué)、史學(xué)、文學(xué)價(jià)值為一身的巨著，其涵蓋較大詞匯容量并且內(nèi)容涉及面廣更是毋庸置疑的。

三、科學(xué)的研究方法

《〈論衡〉詞匯研究》一書便是在科學(xué)方法論指導(dǎo)下的佳作，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

1全面立體的描述方式

以此書同義詞研究為例，其一方面研究其全部的同義詞組，另一方面還展示全部同義詞組，并且舉出典型例證，在這樣一個(gè)全方位立體式描述的鋪墊下，揭示其類型、特點(diǎn)以及規(guī)律便變得順理成章，令人信服，也有利于人們對(duì)所歸納的同義詞組可靠性做出判斷。雖然諸如向熹先生《詩(shī)經(jīng)語(yǔ)言研究》以及張雙棣先生《呂氏春秋詞匯研究》等著作中以點(diǎn)代面、舉一反三的方法也頗值得借鑒，但筆者認(rèn)為此書所采用的方法更具有可靠性和明晰性。

2窮盡式的語(yǔ)料梳理

我們認(rèn)為研究專書詞匯理想的狀態(tài)應(yīng)是“窮盡”。以同義詞為例，劉叔新先生認(rèn)為：“互有同義關(guān)系的詞語(yǔ)，在語(yǔ)言一定時(shí)期內(nèi)，是確定的，而且數(shù)量上有定，是有限的.若干個(gè)。換言之，同義詞組總是包含著確定的、數(shù)量有限的成員，在共時(shí)的平面上是一個(gè)完整的、穩(wěn)定的、封閉的結(jié)構(gòu)組織?！盵5]（p288）雖說(shuō)理論上如此，但實(shí)際上沒(méi)有一個(gè)人可以準(zhǔn)確說(shuō)出現(xiàn)代漢語(yǔ)中到底有多少個(gè)同義詞組，因此在客觀上很難說(shuō)同義詞語(yǔ)是一個(gè)完整的、穩(wěn)定的、封閉的結(jié)構(gòu)組織。同義詞組如此，反義詞組、復(fù)音詞等更是如此。加之操作方法各異、專書字?jǐn)?shù)有別等因素，做到“窮盡”的難度是很大的。但另一方面《論衡》一書的語(yǔ)料判定，決定了作者對(duì)《論衡》一書做窮盡式史料梳理的可能性。《論衡》詞匯在共時(shí)的平面上是一個(gè)完整的、穩(wěn)定的、封閉的結(jié)構(gòu)組織，這就為作者所采用的窮盡式的語(yǔ)料統(tǒng)計(jì)提供了可能。作者盡力做到“窮盡”，窮盡式地歸納出《論衡》中的同義詞、反義詞、復(fù)音詞以及相關(guān)的新詞新義。這一點(diǎn)是值得我們充分肯定的。今后我們?cè)谘芯恐袘?yīng)大力提倡窮盡式的全面分析，防止片面性。這也是目前漢語(yǔ)詞匯研究較為迫切的任務(wù)之一。

3從寬的歸納標(biāo)準(zhǔn)

以本書同義詞研究為例，此書在研究《論衡》同義詞時(shí)遵循的是從寬原則。具體做法是，只要兩個(gè)或某幾個(gè)詞在《論衡》中在某個(gè)義項(xiàng)上具有同義關(guān)系，就將它們歸納為一個(gè)同義詞組。至于其間的同義關(guān)系在王充時(shí)代是否普遍存在則需要與同時(shí)代的其他作品比較方能看出。這不是從事專書研究所能完成的任務(wù)。采取從寬的歸納標(biāo)準(zhǔn)既能保證保留有價(jià)值的部分，又與全面研究相輔相成。這種思路對(duì)專書詞匯研究是有益的。

4共時(shí)與歷時(shí)相結(jié)合、古今通觀的研究方法

索緒爾的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》問(wèn)世標(biāo)志著結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的誕生。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要理論支點(diǎn)，即在于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言系統(tǒng)是一個(gè)自足的表意功能系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是在共時(shí)的平面才是有意義的，這對(duì)于認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的本質(zhì)確實(shí)是很有意義的。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言符號(hào)具有任意性和線條性，這等于說(shuō)，語(yǔ)言只有在語(yǔ)言符號(hào)的組合中才能表現(xiàn)出它的意義，單個(gè)的符號(hào)是不嚴(yán)謹(jǐn)呈現(xiàn)出它的意義的?；蛘哒f(shuō)，語(yǔ)言符號(hào)的所有意義只有在語(yǔ)言的組合鏈條中才能呈現(xiàn)出來(lái)。這樣，就催生了描寫語(yǔ)言學(xué)。描寫語(yǔ)言學(xué)的特點(diǎn)即在于特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的共時(shí)描寫，而對(duì)于語(yǔ)言的歷時(shí)發(fā)展卻不屑顧及，認(rèn)為歷時(shí)因素在語(yǔ)言的共時(shí)表達(dá)系統(tǒng)中是沒(méi)有位置的。

語(yǔ)言研究表明，僅僅強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的共時(shí)表達(dá)系統(tǒng)，不顧及語(yǔ)言的歷時(shí)研究，對(duì)于科學(xué)地、全面地研究一種語(yǔ)言是不行的，因?yàn)檎Z(yǔ)言的形成是一個(gè)歷史的過(guò)程，語(yǔ)言的表達(dá)系統(tǒng)是各種語(yǔ)言單位以及語(yǔ)言表義格式經(jīng)過(guò)歷時(shí)發(fā)展演變逐漸形成的。如果要全面而深刻地認(rèn)識(shí)一種語(yǔ)言現(xiàn)象，就要既能全面地描寫一種語(yǔ)言現(xiàn)象，還要能從功能的角度來(lái)說(shuō)明這種語(yǔ)言現(xiàn)象的形成與發(fā)展，對(duì)這些語(yǔ)言現(xiàn)象做出合理闡釋。共時(shí)平面的語(yǔ)言現(xiàn)象不是單純的，其中既有歷時(shí)語(yǔ)言因素的積累，在共時(shí)平面上起作用，又有在作者所要研究的當(dāng)代共時(shí)平面中新生的語(yǔ)言現(xiàn)象。只有在歷時(shí)演變與共時(shí)描寫相結(jié)合的研究中，才可能反映當(dāng)時(shí)語(yǔ)言現(xiàn)象的全貌。本書作者很好地在書中體現(xiàn)了這一點(diǎn)，如第一章、第二章和第三章，完全是一種共時(shí)平面的描寫研究，在第四章中專門論說(shuō)《論衡》中的新詞新義，這種共時(shí)平面和歷時(shí)演變相結(jié)合的研究是有著對(duì)語(yǔ)言研究的科學(xué)理論認(rèn)識(shí)作為支撐的。再如此書的反義詞研究，作者不滿足于對(duì)《論衡》中的單音節(jié)反義詞做孤立的、靜態(tài)的描寫，還將其與《左傳》《顏氏家訓(xùn)》中的單音節(jié)反義詞做定量統(tǒng)計(jì)并分析比較，得到三部文獻(xiàn)都使用的單音節(jié)反義詞并對(duì)常用反義詞演變趨勢(shì)做了簡(jiǎn)要說(shuō)明，把專書反義詞研究納入詞匯史和語(yǔ)言史范疇，為漢語(yǔ)詞匯史研究提供了豐富的材料。一個(gè)理想的專書詞匯研究，也不應(yīng)固守于靜態(tài)描寫，應(yīng)具有系統(tǒng)觀念和史的觀念，將專書詞匯研究納入到整個(gè)詞匯系統(tǒng)和詞匯史研究的軌跡中去，此書作者敏銳地察覺(jué)到這一點(diǎn)并付諸實(shí)踐。

四、周密、嚴(yán)整的理論框架

我們注意到，此書一個(gè)最大的也是貫徹始終的特點(diǎn)便是在對(duì)《論衡》各專題詞語(yǔ)進(jìn)行研究時(shí)，并沒(méi)有急于對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行描繪與論述，而是首先進(jìn)行理論方法上的探索，主要是對(duì)已有理論的反思，相關(guān)判定標(biāo)準(zhǔn)的確立以及有關(guān)詞匯現(xiàn)象的產(chǎn)生機(jī)制進(jìn)行探討。如在進(jìn)行復(fù)音詞研究時(shí)首先關(guān)注的是復(fù)音詞確定的標(biāo)準(zhǔn)，在綜合各家學(xué)者意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，提出針對(duì)專書詞匯研究復(fù)音詞判定應(yīng)以意義為主的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而指出：“幾個(gè)成分組合后，組合體的意義不是幾個(gè)成分的意義的簡(jiǎn)單相加，而是融合在一起，形成了一個(gè)完整的、單一的意義，這個(gè)組合就是復(fù)音詞?！盵6]（p20）但應(yīng)該指出，這種判定標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有達(dá)到真正意義上的“科學(xué)”，并不能無(wú)一例外地將復(fù)音詞科學(xué)地鑒定出來(lái)。究其根源是同漢語(yǔ)詞匯發(fā)展的總趨勢(shì)密切關(guān)聯(lián)的。漢語(yǔ)詞匯從上古向中古演進(jìn)，復(fù)音化速度加快且是基本規(guī)律。從歷時(shí)的角度看，利用詞素組合的復(fù)音詞從兩個(gè)詞素合成詞組再凝固成一個(gè)復(fù)音詞是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程，有時(shí)在書面文獻(xiàn)中是找不到任何痕跡的。因此，“對(duì)每一個(gè)具體的詞來(lái)說(shuō)，這個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程何時(shí)完成不太好判斷”[7]（p229）。不過(guò)，這恰恰體現(xiàn)了作者治學(xué)的精神和態(tài)度。除了借助相關(guān)理論、總結(jié)梳理前人的觀點(diǎn)，更多的是進(jìn)一步加強(qiáng)理論的思考。在參考借鑒前人的理論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，充分考慮到研究對(duì)象、研究材料等不同因素，提出相對(duì)科學(xué)的符合研究實(shí)情的理論框架。這也正與從特殊到一般再到特殊的思維方法和研究方法相契合。

再如作者在舊著《〈論衡〉同義詞研究》的基礎(chǔ)上做了更為深入細(xì)致的分析與研究。在第一章中專門設(shè)立了《論衡》字序?qū)Q的同義詞等章節(jié)。這在漢語(yǔ)詞匯史研究中獨(dú)具特色。雖然對(duì)這些語(yǔ)言現(xiàn)象人們可能有不同看法，但作者將這些語(yǔ)言現(xiàn)象歸納整理，重新做出解釋是很有啟發(fā)意義的。一般人們認(rèn)為，先秦漢語(yǔ)詞匯發(fā)展到漢代，都有一個(gè)同義詞連用，逐漸凝固成詞，從而有一個(gè)由短語(yǔ)凝固成一個(gè)詞的過(guò)程。王力先生在《古代漢語(yǔ)》上冊(cè)中說(shuō)：“漢語(yǔ)大部分的雙音詞都是經(jīng)過(guò)同義詞臨時(shí)組合的階段的。這就是說(shuō)，在最初的時(shí)候，只是兩個(gè)同義詞的并列，還沒(méi)有凝固成一個(gè)整體、一個(gè)單詞。”[8]（p89）“最初某些同義詞的組合沒(méi)有固定的形式，幾個(gè)同義詞可以自由組合，甚至可以顛倒?！盵8]（p89）這似乎是說(shuō)，如果兩個(gè)語(yǔ)素可以顛倒，就還沒(méi)有凝固成一個(gè)詞。但接著又說(shuō)：“今天我們讀古書的時(shí)候，應(yīng)該把這些詞當(dāng)作復(fù)音詞來(lái)解釋，這樣才能得到一個(gè)完整的概念?！盵8]（p89）本書作者認(rèn)為這些詞語(yǔ)是詞，理由很充分。首先，從歷史上看，“同素異序詞在西周時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生，先秦諸子中也存在一批同素異序詞”[9]（p34-35）。這是從語(yǔ)言發(fā)展的歷時(shí)角度來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。其次，作者認(rèn)為：“考察同素異序詞現(xiàn)象應(yīng)從專書或斷代開(kāi)始?！盵9]（p35）作者在考察《論衡》一些異序同義詞之后說(shuō)：“上述同素異序復(fù)合詞，我們認(rèn)為都是詞，是因?yàn)樗鼈冊(cè)谕黄恼轮猩踔烈痪湓捴锌勺杂蛇\(yùn)用，是能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小的語(yǔ)言單位?！盵9]（p37）“這些詞的出現(xiàn)是語(yǔ)用因素起關(guān)鍵作用，字序?qū)Q以適應(yīng)不同的語(yǔ)境，表達(dá)不同的意味和情感。”[9]（p37）這是從語(yǔ)言的共時(shí)角度考察所得出的結(jié)論。最后，作者又能貫穿漢語(yǔ)詞匯的古今發(fā)展來(lái)說(shuō)明問(wèn)題?！拔覀儗?duì)《論衡》的研究表明，凡是保留下來(lái)的大部分是在歷史上曾高頻出現(xiàn)過(guò)的，《論衡》同素異序同義詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中得發(fā)展演變清楚地說(shuō)明了這一點(diǎn)”[9]（p39）。這種對(duì)漢語(yǔ)專書詞匯貫穿古今、縱橫交錯(cuò)的研究方法，使作者的結(jié)論建立在科學(xué)的理論框架內(nèi)。雖然探討的是一個(gè)具體的同素異序詞的判定問(wèn)題，實(shí)際上反映的是作者注重理論的挖掘和探討。作者在相對(duì)周密、嚴(yán)整的理論框架下對(duì)《論衡》詞匯以及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深入研究與闡釋，自然可得出相對(duì)準(zhǔn)確的結(jié)論。

五、結(jié)語(yǔ)

古漢語(yǔ)專書詞匯研究如何做才能達(dá)到理想的境界，我們并無(wú)成熟的想法。但科學(xué)的理論方法與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度是必不可少的條件。從這個(gè)意義上講，《〈論衡〉詞匯研究》是做得比較好的，在古漢語(yǔ)專書詞匯研究中可稱佳作。我們期待有更多的古漢語(yǔ)專書詞匯研究的優(yōu)秀著作問(wèn)世。

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漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十五

計(jì)算機(jī)信息技術(shù)是一門實(shí)踐性強(qiáng)、發(fā)展快的新型科目，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力以及對(duì)信息社會(huì)的適應(yīng)能力都有著非常重要的意義。以下是筆者教學(xué)中的幾點(diǎn)教學(xué)策略，拋磚引玉。

一、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)下大部分的計(jì)算機(jī)信息技術(shù)教材都著重于強(qiáng)調(diào)知識(shí)內(nèi)容的理論性、系統(tǒng)性，教學(xué)內(nèi)容繁瑣、復(fù)雜。再加上部分教師對(duì)于教材缺乏精心的.準(zhǔn)備，課上照本宣科。這樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和效率，失去學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該有效結(jié)合學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和需要，適當(dāng)滿足學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的強(qiáng)烈需求，對(duì)信息技術(shù)的教材內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，提高教材本身的吸引力。一方面，教材應(yīng)緊扣新課標(biāo)，教學(xué)時(shí)，按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，從易到難、從簡(jiǎn)到繁地對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重新設(shè)計(jì)和安排，有利于學(xué)生循序漸進(jìn)地進(jìn)行知識(shí)的消化和吸收；另一方面，劃分教材的內(nèi)容，針對(duì)不同類型的內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方式和操作步驟，有利于突出重點(diǎn)，提高教學(xué)的效率。

二、優(yōu)化教學(xué)方法

1.引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師不是知識(shí)的擁有者，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的知識(shí)和內(nèi)容豐富多彩，應(yīng)用范圍廣泛，學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)應(yīng)具有一定的自主性。教師在教學(xué)中，應(yīng)留給學(xué)生足夠的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好，有選擇性地進(jìn)行計(jì)算機(jī)的操作。在此過(guò)程中，應(yīng)鼓勵(lì)那些采用不同辦法操作的學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造精神。

2.鼓勵(lì)學(xué)生探索學(xué)習(xí)。要讓學(xué)生進(jìn)行探索性的學(xué)習(xí)，就必須要引發(fā)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的濃厚興趣和好奇心。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探索學(xué)習(xí)，不僅僅是教學(xué)中一種行之有效的辦法，更能夠?yàn)閷W(xué)生今后的繼續(xù)學(xué)習(xí)、發(fā)展，培養(yǎng)獨(dú)立處理問(wèn)題的能力奠定基礎(chǔ)。既然要鼓勵(lì)探索，那么教學(xué)答案就應(yīng)該是開(kāi)放性的。引導(dǎo)學(xué)生在探究的過(guò)程中，形成真正屬于自己的見(jiàn)解，而不是為了尋找那所謂的“統(tǒng)一答案”。此外，在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要綜合應(yīng)用知識(shí)并與生活緊密聯(lián)系，這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力和習(xí)慣，還能提高學(xué)生解決實(shí)際生活問(wèn)題的能力。

作者:張娟 單位:青海省海西州德令哈市第五中學(xué)

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十六

在新時(shí)期，漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)不斷優(yōu)化教育教學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，系統(tǒng)化整合漢語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)和部分，提高整體性的漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量和品牌競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)此，從漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為新時(shí)期背景下漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的策略主要有以下幾點(diǎn)：

一、詞匯教學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)法

中國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，許多傳統(tǒng)的教學(xué)方法在新時(shí)期的變革中同樣適用，包括直觀釋義法、語(yǔ)境學(xué)習(xí)法、歸類學(xué)習(xí)法等。漢語(yǔ)詞匯豐富，規(guī)模和數(shù)量都給漢語(yǔ)的詞匯教學(xué)帶來(lái)了較大的困難，對(duì)此教師要堅(jiān)持還原詞匯的真實(shí)意義，用直觀釋義的教學(xué)方法給學(xué)習(xí)者留下基礎(chǔ)的、牢靠的詞匯印象。在網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的快速發(fā)展中，多媒體技術(shù)、視頻資料、圖文資料等都能夠被引入到課堂教學(xué)中來(lái)，以形象生動(dòng)的表現(xiàn)方式將漢語(yǔ)詞匯有效轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)意義或現(xiàn)實(shí)生活中的客觀事物，讓學(xué)生喜歡上這種詞匯教學(xué)方法。在一些抽象的詞匯或其他詞性的詞匯教學(xué)中，教師可以通過(guò)語(yǔ)境的還原來(lái)加深學(xué)習(xí)者對(duì)詞匯的理解，并通過(guò)邏輯思維將已學(xué)過(guò)的詞匯進(jìn)行分類整理和合理關(guān)聯(lián)，比如同義詞、近義詞、褒義詞、貶義詞等，逐步形成以常用詞匯為核心的詞匯集合，更好地拓展學(xué)習(xí)者的詞匯掌握數(shù)量和質(zhì)量。

二、詞匯教學(xué)的偏誤分析法

在漢語(yǔ)教學(xué)中，因?yàn)槟刚Z(yǔ)和目的語(yǔ)的相互影響，正遷移和負(fù)遷移的現(xiàn)象都是很常見(jiàn)的，其中負(fù)遷移所帶來(lái)的詞匯教學(xué)偏誤對(duì)學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)有著不良的影響，應(yīng)當(dāng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)、有效糾正、舉一反三，避免再次出現(xiàn)同類錯(cuò)誤。要想更好地改善學(xué)習(xí)者對(duì)詞匯學(xué)習(xí)的掌握情況和使用情況，教師還應(yīng)當(dāng)從教學(xué)課程設(shè)計(jì)、教學(xué)偏誤總結(jié)分析和教學(xué)互動(dòng)等多個(gè)方面積極創(chuàng)新和優(yōu)化。尤其是對(duì)學(xué)習(xí)者在漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中所發(fā)生的偏誤情況，教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極從自身的語(yǔ)言基礎(chǔ)出發(fā)，及時(shí)記錄偏誤的詞匯和類型，分析偏誤的原因，從詞匯的語(yǔ)義、情感色彩、文化內(nèi)涵、語(yǔ)用情境方面著手全面歸納和總結(jié)偏誤的類型，從而避免在類似的詞匯學(xué)習(xí)中繼續(xù)犯錯(cuò)。

三、詞匯教學(xué)的文化教學(xué)法

語(yǔ)言是文化的物質(zhì)載體，在漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中，詞匯背后的文化含義既是學(xué)習(xí)者不能忽略的重要組成部分，也是幫助學(xué)習(xí)者更有效掌握詞匯意義的重要方式。文化教學(xué)法是跨文化交際語(yǔ)境中被放大的.一個(gè)有效教學(xué)路徑，它強(qiáng)調(diào)了文化教學(xué)對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的重要價(jià)值，通過(guò)詞匯中的文化解讀、文化慣用詞匯的學(xué)習(xí)，以及文化資料中的詞匯學(xué)習(xí)等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言詞匯和文化認(rèn)知的同步提升。在新時(shí)期背景下，語(yǔ)言詞匯教學(xué)的文化性得到了進(jìn)一步的發(fā)展，它是中國(guó)文化走向世界的傳播渠道，也是外國(guó)學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的有效學(xué)習(xí)方法，也就是說(shuō)，詞匯的學(xué)習(xí)最終也是服務(wù)于在不同的語(yǔ)言和文化主體中搭建一個(gè)相互理解和交流的橋梁。因此，在漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、多媒體技術(shù)、信息技術(shù)等先進(jìn)手段，促進(jìn)學(xué)生在詞匯交際應(yīng)用中的訓(xùn)練和實(shí)踐，在訓(xùn)練中學(xué)習(xí)詞匯，在交流中學(xué)習(xí)詞匯，在文化互動(dòng)中學(xué)習(xí)詞匯，通過(guò)跨文化交際能力的提升來(lái)提高詞匯教學(xué)的有效性。以上就是筆者仔細(xì)研讀《漢語(yǔ)詞匯教學(xué)》之后對(duì)新時(shí)期漢語(yǔ)詞匯教學(xué)策略的幾點(diǎn)看法和建議。

新時(shí)期的到來(lái)，使?jié)h語(yǔ)教學(xué)迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)詞匯教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師要以漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的理論和實(shí)踐體系為核心，充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言基礎(chǔ)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)偏誤情況和語(yǔ)言學(xué)習(xí)需求，借助新科技、新工具和新教學(xué)手段來(lái)綜合提高漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的科學(xué)性、文化性和實(shí)踐性，從而提高對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的質(zhì)量和水平，為漢語(yǔ)語(yǔ)言和文化教學(xué)的國(guó)際化、現(xiàn)代化創(chuàng)新變革服務(wù)。

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十七

1．實(shí)時(shí)促進(jìn)孩子們的健康發(fā)展

在幼兒階段，孩子們除了學(xué)習(xí)以外，身體的健康生長(zhǎng)發(fā)育也是十分重要的，而游戲活動(dòng)本身是較為自由的，孩子們可以隨時(shí)隨地地進(jìn)行有意思活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，兒童的身體能夠普遍呈現(xiàn)出良好的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在進(jìn)行幼兒游戲活動(dòng)的時(shí)候，教師科學(xué)隨意選擇各種游戲的方式，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，使得幼兒感受到游戲的趣味性，愿意積極地參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)而實(shí)時(shí)促進(jìn)孩子們的健康發(fā)展。

2．改善幼兒的實(shí)際認(rèn)知

在進(jìn)行游戲的過(guò)程中，孩子們往往需要與老師及其他孩子進(jìn)行實(shí)時(shí)的交流，而在這個(gè)過(guò)程中，他們會(huì)不自覺(jué)地進(jìn)行語(yǔ)言和行為上的模仿，努力追隨大人的腳步去思考一些外界的問(wèn)題。雖然他們的行為在大人的思想里認(rèn)為比較幼稚，但是其本質(zhì)上屬于幼兒獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的一種重要方式，能夠改善幼兒的實(shí)際認(rèn)知。

3．推動(dòng)兒童的社會(huì)性發(fā)展

在游戲活動(dòng)的參與過(guò)程中，雖然教師是整個(gè)游戲的主導(dǎo)人員，但是兒童在其中彰顯著較高的主體性，兒童需要親自制定游戲規(guī)則，并遵守共同制定的游戲規(guī)則，嚴(yán)格監(jiān)督身邊同伴的各種游戲行為。而整個(gè)游戲的過(guò)程屬于兒童社會(huì)性意識(shí)的發(fā)展過(guò)程，有利于兒童健康地生存和發(fā)展。

4．培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新思想

通過(guò)游戲活動(dòng)的參與，兒童的想象力能夠得到持續(xù)的拓展，尤其是在一些抽象的游戲活動(dòng)當(dāng)中，需要學(xué)生進(jìn)行自由而大膽地想象。他們往往會(huì)把自己想象地?zé)o所不能。雖然嚴(yán)重脫離了現(xiàn)實(shí)，但是從本質(zhì)上而言，在這種思想的長(zhǎng)期推動(dòng)下，幼兒能夠形成完善的創(chuàng)新思想，一旦遇到各種問(wèn)題，也能夠通過(guò)開(kāi)闊的思維路線加以解決。

二、幼兒園學(xué)前教育的游戲內(nèi)容開(kāi)展

1．游戲需要滿足幼兒的不同需求

在新時(shí)期的教學(xué)改革過(guò)程中，幼兒園的教學(xué)要求直接規(guī)定著幼兒園教育需要有一定的針對(duì)性，分別關(guān)注個(gè)體之間存在的差異，進(jìn)而保證每個(gè)幼兒都能夠有個(gè)性地成長(zhǎng)起來(lái)。在幼兒園學(xué)前教育開(kāi)展游戲活動(dòng)的過(guò)程中，需要將兒童的實(shí)際發(fā)展要求作為第一位，接著由幼兒選擇相應(yīng)的游戲內(nèi)容。同時(shí)，在進(jìn)行游戲的過(guò)程中，很多游戲內(nèi)容都不是單個(gè)學(xué)生所能完成的，因而還需要尋找合作伙伴，這樣的狀況使得學(xué)生還需要選擇自己的合作伙伴。在具體的游戲創(chuàng)設(shè)上，可以選擇“小羊和大灰狼”“小企鵝建房子”等游戲，使得幼兒具備較高的參與積極性，并能夠在游戲活動(dòng)中得到實(shí)時(shí)地成長(zhǎng)。

2．完善游戲的體驗(yàn)性內(nèi)容

兒童的想象力十分豐富，并且有著無(wú)拘無(wú)束、天馬行空的特點(diǎn)。在實(shí)際的幼兒園學(xué)前教育游戲教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，為了滿足幼兒園的想象力要求，教師往往需要在基礎(chǔ)的游戲內(nèi)容上再進(jìn)行深層次地完善和創(chuàng)新。比如，在上面的小企鵝建房子活動(dòng)當(dāng)中，教師需要積極組織兒童對(duì)各種建筑物進(jìn)行科學(xué)地參觀，并且讓兒童努力搜集相關(guān)的圖片和資料，使得兒童具備深層次的`記憶內(nèi)容，進(jìn)而在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，開(kāi)展各種趣味的游戲活動(dòng)，推動(dòng)整個(gè)教學(xué)成果的有效提升。

3．拓展游戲的開(kāi)展范圍

在傳統(tǒng)的游戲活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，往往僅僅局限在校園當(dāng)中，而幼兒在進(jìn)行游戲活動(dòng)的過(guò)程中，往往會(huì)受到時(shí)間和空間的直接限制。在這樣的狀況下，學(xué)生在游戲活動(dòng)中所能得到的娛樂(lè)內(nèi)容變得相當(dāng)少，各種知識(shí)與技能的綜合收益也較為匱乏。為了幫助兒童在任務(wù)的科學(xué)驅(qū)動(dòng)下，獲得更高的學(xué)習(xí)認(rèn)知，只有實(shí)時(shí)拓展游戲的基礎(chǔ)空間內(nèi)容，才能夠全面提高幼兒學(xué)習(xí)的科學(xué)有效性。比如，為了使得幼兒表現(xiàn)出較高的活力，教師可以開(kāi)展親子活動(dòng)，如在學(xué)習(xí)過(guò)馬路的過(guò)程中，教師可以在校園內(nèi)選擇一部分區(qū)域，然后畫上斑馬線，并選擇一個(gè)學(xué)生在馬路對(duì)面舉著紅綠燈標(biāo)示，每次進(jìn)行相應(yīng)的變化，而家長(zhǎng)需要聯(lián)同自己的孩子，科學(xué)準(zhǔn)確地過(guò)馬路。通過(guò)這一活動(dòng)的科學(xué)開(kāi)展，不僅能夠?qū)和那楦畜w驗(yàn)產(chǎn)生直接的影響，而且能夠幫助學(xué)生順利達(dá)到健康游戲的目標(biāo)。

三、幼兒園游戲?qū)崟r(shí)開(kāi)展策略

1．引導(dǎo)幼兒實(shí)時(shí)的參與進(jìn)來(lái)

在開(kāi)展幼兒園學(xué)前教育游戲的過(guò)程中，很容易發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生不容易參與進(jìn)來(lái)，之所以出現(xiàn)這樣的狀況，主要是他們的內(nèi)心思想并沒(méi)有接受這個(gè)集體，教師需要在這個(gè)時(shí)候，對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，幫助幼兒感受到整個(gè)教育的趣味性，然后放下心中的芥蒂，實(shí)時(shí)地參與到游戲當(dāng)中來(lái)。對(duì)于不同的游戲內(nèi)容開(kāi)展，教師都需要在活動(dòng)前給予幼兒最為詳細(xì)的指導(dǎo)，將相關(guān)的規(guī)則和活動(dòng)方式完全地告給幼兒，使得幼兒能夠產(chǎn)生不一樣的認(rèn)知，接下來(lái)的游戲教育也能夠發(fā)揮巨大的效果，指導(dǎo)起來(lái)不會(huì)過(guò)于盲目。

2．充分發(fā)揮幼兒的主體性作用

游戲活動(dòng)指的主要是在幼兒的主體性之上所開(kāi)展的各種活動(dòng)內(nèi)容，其本身具有主動(dòng)性和獨(dú)立性。在整個(gè)游戲的過(guò)程中，幼兒能夠按照自己的實(shí)際意愿，選擇合理的合作伙伴，并決定參與活動(dòng)的方式和方法，也就是由幼兒自己決定整個(gè)活動(dòng)的開(kāi)展方式，由他們自己制定相應(yīng)的規(guī)則。教師在整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分扮演好指導(dǎo)者的角色，不對(duì)幼兒的活動(dòng)行為進(jìn)行過(guò)度的干涉，否則容易使得幼兒的參與積極性嚴(yán)重下降，不利于健康活動(dòng)的科學(xué)開(kāi)展。

3．提高游戲活動(dòng)的趣味性

雖然幼兒對(duì)游戲沒(méi)有太大的抗拒力，但是并不代表幼兒對(duì)所有的游戲活動(dòng)都具有較高的參與興趣，如果在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，幼兒園學(xué)前教育教師長(zhǎng)期選擇了過(guò)于單一乏味的游戲活動(dòng)，很容易使得幼兒的參與積極性嚴(yán)重下降。為了避免這種狀況的出現(xiàn)，教師需要勇于突破現(xiàn)有的游戲限制，努力提高游戲活動(dòng)的趣味性，開(kāi)展一些全新的游戲活動(dòng)類型，比如在開(kāi)展喜羊羊與灰太狼的游戲過(guò)程中，灰太狼每次都在抓小羊，而且永遠(yuǎn)都抓不到，這樣的活動(dòng)方式在長(zhǎng)期地持續(xù)以下，幼兒也會(huì)感受到較高的無(wú)趣性。教師可以對(duì)它進(jìn)行創(chuàng)新，如在灰太狼的陣營(yíng)當(dāng)中，增加一定的成員紅太狼，然后由它們共同完成抓羊的任務(wù)。在這樣的游戲改善下，幼兒的參與積極性能夠迅速地彰顯出來(lái)，相應(yīng)的活動(dòng)開(kāi)展也會(huì)凸顯出更高的趣味性。

四、結(jié)語(yǔ)

游戲本身是一種十分愉快的活動(dòng)內(nèi)容，其不僅在很大程度上滿足了幼兒的成長(zhǎng)需要，還迎合了幼兒的年齡特征。通過(guò)游戲活動(dòng)的科學(xué)開(kāi)展，能夠?yàn)楹⒆觽儙?lái)相當(dāng)大的活動(dòng)趣味性，使得孩子們能夠全身心地投入到游戲當(dāng)中。游戲本身能夠體現(xiàn)和肯定幼兒的主動(dòng)特征，并且給予幼兒創(chuàng)新和想象的空間，對(duì)于幼兒的未來(lái)發(fā)展也有著最為直接的教育價(jià)值。在有意思的過(guò)程中，各種以幼兒活動(dòng)為核心的學(xué)習(xí)和教育內(nèi)容持續(xù)發(fā)生著相應(yīng)的作用。因而教師應(yīng)當(dāng)將游戲作為幼兒園開(kāi)展學(xué)前教育的主要方式，將各種教育內(nèi)容完全地融合在其中，進(jìn)而給予幼兒最為深層次的學(xué)習(xí)和游戲認(rèn)知，提高幼兒各方面的認(rèn)識(shí)，促使幼兒能夠在健康快樂(lè)的氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十八

漢語(yǔ)是一門非常復(fù)雜的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并不僅僅是掌握其詞匯和語(yǔ)音，還需要掌握其語(yǔ)法規(guī)則。語(yǔ)法是語(yǔ)言的骨架，決定了語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到一些關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)法的心得，下面將從句子結(jié)構(gòu)、詞語(yǔ)搭配、時(shí)態(tài)語(yǔ)態(tài)、虛詞及修辭方法等方面展開(kāi)闡述，希望對(duì)學(xué)習(xí)者有所啟發(fā)。

首先，句子結(jié)構(gòu)是漢語(yǔ)語(yǔ)法的基本要素之一。一個(gè)句子的結(jié)構(gòu)決定了其語(yǔ)義的表達(dá)方式。一個(gè)句子通常由主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)和其他補(bǔ)充成分組成。主語(yǔ)是句子的主要核心，它通常是一個(gè)名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)。謂語(yǔ)是句子的核心，可以是一個(gè)動(dòng)詞、形容詞或類似成分。賓語(yǔ)是主語(yǔ)動(dòng)作的承受者或?qū)ο螅梢允且粋€(gè)名詞、代詞、名詞性短語(yǔ)或從句。在句子結(jié)構(gòu)中，各個(gè)成分之間存在著一定的關(guān)系，這種關(guān)系體現(xiàn)了句子的邏輯結(jié)構(gòu)。只有掌握了句子結(jié)構(gòu)，才能理解句子的含義并正確表達(dá)自己的意思。

其次，詞語(yǔ)搭配是漢語(yǔ)語(yǔ)法的重要內(nèi)容。在漢語(yǔ)中，不同詞語(yǔ)之間有著一定的搭配關(guān)系，只有正確地搭配詞語(yǔ)，才能使句子表達(dá)得更準(zhǔn)確。詞語(yǔ)之間的搭配可以是固定的，也可以是語(yǔ)境依賴的。固定搭配是指在特定的語(yǔ)境中，某些詞語(yǔ)只能和特定的詞語(yǔ)一起使用，例如“吃飯”、“讀書”等。而語(yǔ)境依賴的搭配則是指某些詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)境中，可以和不同的詞語(yǔ)搭配使用，例如“喝湯”、“喝酒”等。正確地選用詞語(yǔ)的搭配，可以使句子更加地流暢，表達(dá)得也更加地準(zhǔn)確。

再次，時(shí)態(tài)語(yǔ)態(tài)是漢語(yǔ)語(yǔ)法的重點(diǎn)之一。時(shí)態(tài)是指動(dòng)詞所表示的動(dòng)作或狀態(tài)發(fā)生的時(shí)間，語(yǔ)態(tài)是指句子中動(dòng)作的主體和客體之間的關(guān)系。在漢語(yǔ)中，時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)主要通過(guò)動(dòng)詞的變化來(lái)表示。時(shí)態(tài)的變化主要包括過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)三個(gè)方面，而語(yǔ)態(tài)的變化主要包括主動(dòng)語(yǔ)態(tài)和被動(dòng)語(yǔ)態(tài)兩個(gè)方面。正確使用時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)，可以使句子更加地準(zhǔn)確地表達(dá)出說(shuō)話人的意圖。

最后，虛詞及修辭方法也是漢語(yǔ)語(yǔ)法中需要注意的部分。虛詞是指在句子中起輔助作用的詞語(yǔ)，如介詞、連詞等。虛詞的使用對(duì)句子的理解和表達(dá)起到了重要的作用，因此需要學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中加以重視。修辭方法是指通過(guò)一些修辭手法來(lái)使句子更富有表現(xiàn)力，例如比喻、夸張、反復(fù)等。在語(yǔ)法學(xué)習(xí)中，掌握虛詞的正確使用和修辭方法的靈活運(yùn)用，可以為句子的表達(dá)增添色彩，使之更加地生動(dòng)有趣。

綜上所述，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)法需要從句子結(jié)構(gòu)、詞語(yǔ)搭配、時(shí)態(tài)語(yǔ)態(tài)、虛詞及修辭方法等方面著手。掌握好這些基本要素，可以使學(xué)習(xí)者更好地理解句子的結(jié)構(gòu)和意義，準(zhǔn)確表達(dá)自己的意圖。同時(shí)，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，可以逐漸提高語(yǔ)法水平，使?jié)h語(yǔ)表達(dá)更加地流暢自如。我相信，在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我一定能夠更好地掌握漢語(yǔ)語(yǔ)法，用更準(zhǔn)確、更流暢的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想和感情。

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十九

［摘要］提高學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的興趣，是中學(xué)歷史教學(xué)的關(guān)鍵。在歷史課堂中，應(yīng)從多角度、多層面進(jìn)行實(shí)踐，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)歷史教學(xué)的有效性。具體策略主要包括:建立和諧的師生情感;采用靈活多樣的教學(xué)方法;營(yíng)造活躍的課堂氛圍以及充分利用多媒體技術(shù)。多種手法的綜合運(yùn)用，最終能夠增強(qiáng)歷史課堂的趣味性、有效性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

［關(guān)鍵詞］初中;歷史教學(xué);有效教學(xué);策略

歷史是人類過(guò)去的活動(dòng)，是已經(jīng)發(fā)生的人和事，無(wú)法重現(xiàn)。但歷史又是文化的傳承、積累和擴(kuò)展，是人類文明的軌跡。初中階段的歷史課程，由其內(nèi)容決定了不僅是大量歷史知識(shí)的集合，更是中華民族智慧的結(jié)晶。在初中歷史教學(xué)中，學(xué)習(xí)的主體是年齡在13－15歲左右的青少年，教學(xué)的內(nèi)容涵蓋整個(gè)中國(guó)通史以及大部分世界通史，所以尖銳的矛盾便突兀的呈現(xiàn)出來(lái):學(xué)習(xí)主體年齡小，理解力和接受能力相對(duì)較差，而學(xué)習(xí)內(nèi)容浩如煙海。農(nóng)村中學(xué)又因?yàn)榄h(huán)境較為閉塞，學(xué)生的視野狹窄，歷史素材積累少，使得初中歷史教學(xué)顯得困難重重。

一、問(wèn)題的提出

課堂，是歷史教學(xué)的主陣地，課堂教學(xué)的有效性也就直接影響著歷史教學(xué)的效果。什么是初中歷史課堂的有效教學(xué)呢?其內(nèi)涵是教師遵循教育的客觀規(guī)律，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材，有序地制定和實(shí)施課程目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與提高，以最優(yōu)化的效率提升學(xué)生的興趣，促進(jìn)教師與學(xué)生和諧發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。從學(xué)生的角度講:課堂教學(xué)的有效性是指通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)上有收獲，有提高，有進(jìn)步。從教師的角度來(lái)講，有效的教指的是促進(jìn)學(xué)生學(xué)的教。它表現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一是直接促進(jìn)，即通過(guò)教師的教，學(xué)生學(xué)得更多、更快、更好、更深;其二是間接促進(jìn)，即通過(guò)教師的教，學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，掌握了學(xué)習(xí)方法，提升了學(xué)習(xí)能力，達(dá)到了不需要教。直接促進(jìn)是立竿見(jiàn)影，能夠即時(shí)顯現(xiàn)成效的;間接促進(jìn)是著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的。相對(duì)而言，前者是短效的，后者是長(zhǎng)效的。對(duì)此，教學(xué)論專家余文森教授作過(guò)很通俗的解釋:“課堂教學(xué)的有效性就是指通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì);在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛(ài)到熱愛(ài)，從不感興趣到感興趣?！焙?jiǎn)而言之，就是最大限度地達(dá)成教學(xué)目的，取得理想的教學(xué)效果。怎樣在有限的45分鐘內(nèi)達(dá)到最好的教學(xué)效果呢?教師就要從教學(xué)方法、策略上下一番功夫。試想:如果教師的傳授方法不得當(dāng)，學(xué)生是否就會(huì)感覺(jué)枯燥乏味、從而昏昏欲睡呢?答案不言而喻。所以要想避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，教師就要努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高歷史課堂的教學(xué)效率，以期取得良好的教學(xué)效果。

二、初中歷史有效教學(xué)的策略

那么，我們應(yīng)該如何激發(fā)學(xué)生的興趣，提高教學(xué)效率呢?我個(gè)人認(rèn)為，在歷史課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)采取以下策略。

(一)建立和諧的師生情感

所謂和諧的師生情感，即一種亦師亦友的情感。融洽的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)。自古有言:親其師則信其道。蘇霍姆林斯基說(shuō):“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)人的頭腦裝進(jìn)另一個(gè)人的頭腦，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。”孩子的心是純潔的，師生之間只要建立起融洽的情感關(guān)系，學(xué)生就會(huì)喜歡這位老師，同時(shí)亦會(huì)喜歡這位老師所教的學(xué)科，這樣就可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。每個(gè)孩子都是一座金礦，每個(gè)人都希望自身價(jià)值被別人發(fā)現(xiàn)，然后加以肯定。當(dāng)一個(gè)學(xué)生感到自己被老師尊重、欣賞、接納時(shí)，他就會(huì)全心全意地與老師配合，并以百倍的努力回報(bào)老師，從而也使自己的學(xué)習(xí)潛能得到充分發(fā)揮。此法可謂一舉兩得，相得益彰。因此，教師要和學(xué)生交心，建立密切的師生關(guān)系。課下多和學(xué)生聊天談心，既可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，又可以幫助他們解決一些學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難，讓學(xué)生感覺(jué)到老師對(duì)他的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。

(二)采用靈活多樣的教學(xué)方法

(三)提高學(xué)生的參與度，營(yíng)造活躍的課堂氛

新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探索，勤于動(dòng)手，這就要求教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)成為師生共同建構(gòu)知識(shí)和人生的過(guò)程。學(xué)生的成長(zhǎng)不僅是身體的發(fā)育，更是心智和知識(shí)的累積，是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。所以教師在教學(xué)中要有意識(shí)地讓學(xué)生多參與，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)實(shí)際生活與歷史知識(shí)間的聯(lián)系，使其找到生活中的“歷史”。同時(shí)，教師也要有選擇地利用各種生活資源(比如文學(xué)作品、影視作品、民間故事和傳說(shuō)等)服務(wù)于歷史教學(xué)，為學(xué)生提供更加生動(dòng)和豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，展示更加直觀、鮮活的歷史知識(shí)。除此之外，教師還可以充分挖掘當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源與人文資源，組織學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義教育基地、歷史博物館等地方進(jìn)行參觀。在課余時(shí)間，提倡學(xué)生研究所能接觸到的村志，多與家族中或村子里年長(zhǎng)者聊天，通過(guò)因地制宜地利用學(xué)生身邊的資源，使原本枯燥死板的歷史知識(shí)形象化，賦予歷史教學(xué)鮮活的生命力。

(四)充分利用多媒體技術(shù)

在今天的信息社會(huì)里，多媒體教學(xué)已經(jīng)普及。雖然農(nóng)村中學(xué)對(duì)多媒體的使用層次還比較低，但我們?nèi)砸柚@種先進(jìn)的教學(xué)手段，化靜為動(dòng)，再現(xiàn)一些歷史情景，增加學(xué)生對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生猶如身臨其境般地去感知?dú)v史，從而激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，歷史學(xué)習(xí)的最大困難之一就是無(wú)法把抽象的思維用具象的模式在腦海中形成概念，也就無(wú)法更好地去理解。而多媒體技術(shù)的應(yīng)用恰好彌補(bǔ)了這一缺陷。我們既可以借助多媒體把一些歷史事件進(jìn)行一定程度的還原，又可以把一些珍貴的歷史資料，包括聲音、照片、錄像等，通過(guò)多媒體技術(shù)在課堂上進(jìn)行放映。這對(duì)初中生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)起到了很強(qiáng)的推動(dòng)作用。如講到敵后抗日根據(jù)地的艱苦奮斗時(shí)，可以用同學(xué)們熟悉的歌曲《南泥灣》導(dǎo)入，讓學(xué)生在優(yōu)美的歌聲中感覺(jué)到南泥灣從“到處是荒山，沒(méi)有人煙”到“到處是莊稼，遍地是牛羊”的變化，使學(xué)生不由自主地思考:南泥灣怎么會(huì)有這么大的變化?從而組織學(xué)生從背景、措施等方面開(kāi)展小組討論，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，始終以《軍民大生產(chǎn)》的旋律貫穿其中，讓學(xué)生感受當(dāng)時(shí)人們身上洋溢的昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，并激發(fā)自己積極向上。在這個(gè)過(guò)程中，不僅使學(xué)生掌握了歷史知識(shí)，而且也提高了他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

三、初中歷史有效教學(xué)的反思

提高歷史課堂教學(xué)的有效性，是一門很有研究?jī)r(jià)值的教學(xué)藝術(shù)。我只是通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐，簡(jiǎn)單從幾個(gè)角度進(jìn)行了淺層次的分析，還有很多不足和需要指正的地方。培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，需要教師堅(jiān)持不懈地努力。我相信:只要我們有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有勇于嘗試的膽量，有敢于堅(jiān)持的勇氣，那么，一切都不是問(wèn)題。陶行知先生曾說(shuō):“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣不盡的?！本C上所述，提高歷史課堂教學(xué)的有效性，需要教師根據(jù)學(xué)生的具體情況去組織教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程中師生之間、生生之間的有效合作，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，把初中歷史的有效教學(xué)落在實(shí)處?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息!”在當(dāng)今的信息化條件下，教師要給學(xué)生“一杯水”，首先自己要有“一桶水”、“長(zhǎng)流水”。所以，作為農(nóng)村的一線教師，我們必須更新理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)，善于反思，勇于創(chuàng)新，勤于實(shí)踐。我們要積極面對(duì)挑戰(zhàn)，努力克服不利因素，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用多種方式方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)，趣中學(xué)，提高學(xué)習(xí)效率。

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇二十

摘要隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)技能型人才的需求越來(lái)越多，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)技能型人才的高職院校內(nèi)部行政管理體制存在著諸如黨政職責(zé)不清、行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力界限模糊、院系二級(jí)管理不協(xié)調(diào)、績(jī)效考核措施不全面、法規(guī)政策不完善等各種各樣的問(wèn)題。結(jié)合診斷改進(jìn)和優(yōu)質(zhì)校建設(shè)，大力改革內(nèi)部行政管理體制機(jī)制，推動(dòng)職業(yè)教育健康發(fā)展成為必然。

關(guān)鍵詞高職行政管理研究

高職教育為社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，發(fā)揮了強(qiáng)大的服務(wù)功能，“服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力顯著提高。職業(yè)院校每年輸送近1000萬(wàn)技術(shù)技能人才，開(kāi)展培訓(xùn)達(dá)上億人次”。[1]縱觀職業(yè)教育發(fā)展歷程，不難看出，高職院校已經(jīng)駛進(jìn)發(fā)展快車道。伴隨著高等職業(yè)教育的快速發(fā)展，高職院校特別是公立高職院校內(nèi)部行政管理問(wèn)題更為明顯和突出，成為影響高職院校發(fā)展亟須解決的問(wèn)題之一。

1高等職業(yè)教育的發(fā)展態(tài)勢(shì)

1.1政策法規(guī)不斷完善

早在1985年，黨中央就提出了發(fā)展高等職業(yè)技術(shù)院校的要求，全國(guó)各地迅速掀起了高職教育浪潮，高職院校進(jìn)入發(fā)展的快車道。之后，各級(jí)各類新型高職院校展露頭腳，在很短時(shí)間內(nèi)迅速適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)對(duì)應(yīng)用型技術(shù)型人才的需求，在社會(huì)生產(chǎn)中得到認(rèn)可，良好的聲譽(yù)遍布全國(guó)?！堵殬I(yè)教育法》和《高等教育法》的出臺(tái)，從法理的角度支持了高職教育的發(fā)展，催化了高職教育發(fā)展進(jìn)程。全國(guó)第四次職教工作會(huì)于2002年召開(kāi)，提出建立分級(jí)管理、地方為主、政府統(tǒng)籌、社會(huì)參與的多元辦學(xué)格局。至此，高職教育發(fā)展的基本政策和總體改革方向確立。教育部制訂《職業(yè)院校管理水平提升行動(dòng)計(jì)劃(2015-2018)》，是教育部在新時(shí)期提高職業(yè)院校治理水平、完善治理結(jié)構(gòu)、推進(jìn)依法治校的重要舉措。

1.2職業(yè)教育發(fā)展碩果累累

“2014年，全國(guó)共有職業(yè)院校1.32萬(wàn)所，年招生946.83萬(wàn)人，在校生2809.53萬(wàn)人。中職畢業(yè)生就業(yè)率達(dá)到96.69%，連續(xù)9年超過(guò)95%。高職畢業(yè)生就業(yè)率91.5%，連續(xù)3年超過(guò)90%。中國(guó)選手參加世界技能大賽實(shí)現(xiàn)金牌零的突破。職業(yè)院校畢業(yè)生成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的生力軍”。[2]我國(guó)的高等職業(yè)教育發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。

2公立高職院校行政管理存在問(wèn)題及原因分析

2.1學(xué)校內(nèi)部二元權(quán)力結(jié)構(gòu)矛盾突出

《中國(guó)共產(chǎn)黨普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作條例》規(guī)定：“高等學(xué)校實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”。[3]政府的權(quán)力和責(zé)任是非常明確的。如何理解和把握黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制成為一個(gè)矛盾突出的問(wèn)題。有些高校對(duì)黨委領(lǐng)導(dǎo)和校長(zhǎng)負(fù)責(zé)的界限無(wú)法厘清；有些高職院校把黨委領(lǐng)導(dǎo)理解為黨委管理，認(rèn)為黨委就是全校的管理機(jī)構(gòu)；有些高職院校以黨政聯(lián)席會(huì)取代院長(zhǎng)辦公會(huì)，結(jié)果議而不決，決而不行。黨委會(huì)職責(zé)和院長(zhǎng)辦公會(huì)職責(zé)不清在公立高職院校表現(xiàn)較為突出。如何解決傳統(tǒng)的經(jīng)典二元權(quán)力結(jié)構(gòu)矛盾，成為高職院校發(fā)展中的迫切問(wèn)題。

2.2行政權(quán)力過(guò)度放大

教育部部長(zhǎng)袁貴仁指出，“高等教育‘行政化’傾向表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是政府對(duì)學(xué)校管理的‘行政化’傾向；二是學(xué)校內(nèi)部管理的‘行政化’傾向”。[4]高職院校的功能和任務(wù)是培育有用人才的，從本質(zhì)上來(lái)講應(yīng)該屬于教育機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該按照職業(yè)教育規(guī)律和學(xué)術(shù)要求進(jìn)行管理。但事實(shí)上“‘機(jī)構(gòu)設(shè)置政府化’己經(jīng)成為高校六大司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象之一”。[5]學(xué)校組織結(jié)構(gòu)一般與上級(jí)主管部門相對(duì)應(yīng)，凸顯行政化，體現(xiàn)不出來(lái)高等職業(yè)教育規(guī)律和教學(xué)要求。職能部門的管理者總是以“官員”身份進(jìn)行管理，忽視了為一線教師服務(wù)功能，人浮于事、官僚傾向嚴(yán)重。二是有些學(xué)校的主要領(lǐng)導(dǎo)缺乏教育經(jīng)歷。

2.3院系二級(jí)管理部門之間職責(zé)不清

“所謂二級(jí)管理，是以分權(quán)為特征，在組織統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，將事權(quán)、財(cái)權(quán)和人事權(quán)等讓渡二級(jí)組織，形成組織各層的責(zé)、權(quán)、利相協(xié)調(diào)，組織目標(biāo)與部門目標(biāo)相統(tǒng)一，增強(qiáng)組織靈活性和適應(yīng)性的一種組織管理模式”。[6]但在出臺(tái)相關(guān)制度時(shí)，權(quán)力部門主觀上存在一定的模糊性，制度內(nèi)容不規(guī)范，過(guò)于籠統(tǒng)，具體措施和可操作性不強(qiáng)，不能形成有效的引導(dǎo)合力。由于責(zé)任不明確，權(quán)責(zé)不對(duì)等，學(xué)校內(nèi)部各類行為主體的行為甚至出現(xiàn)相背狀況。扁平化的二級(jí)管理淪落為一種形式，二級(jí)院系僅僅成為一種辦學(xué)實(shí)體，主營(yíng)教學(xué)和學(xué)生管理等。這是當(dāng)前高職院校院系二級(jí)管理中存在的最突出的問(wèn)題之一。二級(jí)院系的黨組織承擔(dān)著政治核心的角色，主要是監(jiān)督保障權(quán)力運(yùn)行，而缺乏對(duì)行政權(quán)力制約。部分高職院校雖然實(shí)行了院系二級(jí)管理，但是沒(méi)有很好的制訂甚至缺乏相應(yīng)的管理制度，與學(xué)校發(fā)展步調(diào)不一致，二級(jí)管理制度體系不完善甚至規(guī)章制度之間內(nèi)容有沖突、起矛盾，無(wú)法形成強(qiáng)有力的制度保障，職能部門和系部之間執(zhí)行的政策不一致，政策打架現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，影響了行政管理效率。

2.4學(xué)術(shù)事務(wù)行政化

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