讀后感是對(duì)作者的思想、情感以及文學(xué)藝術(shù)形式的理解和把握。在撰寫讀后感時(shí)，要保持客觀公正，不帶個(gè)人偏見和情緒色彩。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀的讀后感范文，希望可以給大家提供一些參考和啟示。大家可以一起來看看，激發(fā)寫讀后感的靈感和創(chuàng)造力。
帝王之后讀后感篇一
今天，我為大家推薦一本關(guān)于動(dòng)物的書――《狼妻》。
看到這本書時(shí)，他的作者吸引了我――沈石隙，這位大作家所著的《狼王夢(mèng)》文筆生動(dòng)，扣人心弦。我十分喜愛，并且一定要注意，他寫的不單單是普通的說明文，而是將故事性、趣味性和知識(shí)性融為一體，充滿哲理內(nèi)涵，風(fēng)格獨(dú)特，更加吸引我的眼球。
情不自禁地翻開了它，內(nèi)容令我目不暇接，剛剛看了幾行就已經(jīng)將我的興趣全部吸引住了。一口氣用了整整一天的時(shí)間將整本書讀完，緩緩將書合上……一只狡猾透頂?shù)哪咐牵粋€(gè)忍辱負(fù)重委曲求全的母親，一個(gè)天才的演員所表演的一幕幕呈現(xiàn)在我的腦海中?！袄瞧藁蛟S早已發(fā)現(xiàn)‘我’不是她的丈夫，但為了讓自己的三個(gè)寶寶和自己渡過危險(xiǎn)期，它成功地利用了我，渡過了難關(guān)，它的三只小狼在已經(jīng)長大了，自己可以單獨(dú)獵食了，它不再需要我，就像冬天過去后不再需要一件破棉衣一樣。它壓在心底兩個(gè)月的仇恨終于爆發(fā)出來了。在它的眼里，‘我’是一個(gè)用心下險(xiǎn)惡喬裝打扮混進(jìn)狼窩的敵人，也許需更糟糕，它把我看成了殺夫的仇人……”
在我們單調(diào)的日常生活中，動(dòng)物常常扮演著十分重要的角色，時(shí)而如伙伴、朋友，時(shí)而如家人、親戚，伴隨我們?cè)谏钪忻半U(xiǎn)、求知，培養(yǎng)我們的責(zé)任感及愛心。《狼妻》里淺層次和深層次的東西對(duì)我都是陌生的。一般來說，越是生活單調(diào)的少年就對(duì)陌生的世界越充滿好奇。而動(dòng)物小說，便在兒童及青少年的日常生活之外，提供了一片供想象馳騁的原野，任人遨游。
那么，少年朋友們，《狼妻》給你們提供了一個(gè)滿足好奇心的機(jī)會(huì)，當(dāng)你從“狼妻”身旁走過，將無悔你為它投入了閱讀主義――因?yàn)槟銓?duì)人生、對(duì)世界已經(jīng)有了更深的.認(rèn)識(shí)。
帝王之后讀后感篇二
我看了《狼妻》，對(duì)沈石溪闖入狼窩的勇敢很佩服，對(duì)黑母狼的重情重義十分贊賞。
作者和強(qiáng)巴抓到一只大公狼，把公狼的皮剝了下來。為了研究狼的生活，作者披上狼皮，裝成一只大公狼，與一只黑母狼一起生活。后來，黑母狼生下三只小狼崽。一次，一只金貓想吃掉小狼崽，作者一氣之下拔出手—槍，射中了金貓的尾巴。一天夜晚，作者在狼窩里睡覺，黑母狼扯開了狼皮，發(fā)現(xiàn)了作者。作者抓到了那截金貓的尾巴，塞在黑母狼的觜里。黑母狼想到作者救過小狼崽，把作者放了。
其實(shí)，作者闖進(jìn)狼窩的行動(dòng)很勇敢，但也很魯莽。假如黑母狼不肯放了他，作者就九死一生了。我們一般都認(rèn)為狼是冷血?jiǎng)游?，是一種冷血無情的動(dòng)物。但黑母狼卻如此地重情重義，把一個(gè)闖入狼窩的人給放掉。
帝王之后讀后感篇三
白玉芳的滿族名字為尼揚(yáng)尼雅·那丹珠，她在自我介紹中寫道：“先祖為黑水h，世居黑龍江以北虎爾哈，早世南遷寧古塔(寧安)，為女真族虎爾哈部。17世紀(jì)再度南遷赫?qǐng)D阿拉(新賓)、穆克敦(沈陽)、北京。18，隸滿洲正黃旗，遷旗戍邊雙城堡?！边@段對(duì)于家族歷史如數(shù)家珍般的敘述，流露出作家對(duì)于其滿族歷史的熟稔和珍愛。她的長篇小說《神妻》以動(dòng)人心魄的情仇故事、神奇迷離的民俗色彩、如詩如畫的敘事語言，用激情演繹了滿族古老的歷史與文化，使作品成為滿族先民極具浪漫色彩的悲壯史詩。
民俗學(xué)家烏丙安指出：“……在文學(xué)史上閃耀光輝的代表作品，往往都是深刻地真實(shí)地藝術(shù)地再現(xiàn)生活的作品，在它們的藝術(shù)的真實(shí)表現(xiàn)中，各民族的民俗特色便成為重要的內(nèi)容，離開了這些真實(shí)的民俗生活，作品所表現(xiàn)的藝術(shù)的真實(shí)也自然成為一句空話?！?烏丙安《中國民俗學(xué)》第16頁，遼寧大學(xué)出版社1985年8月出版)
從一個(gè)肅慎人愛情的狂歡節(jié)——秋祭開始，作家以神奇迷離的色彩，如詩如畫的敘事語言，書寫了一個(gè)三千年前的滿族先民肅慎人的故事：
一輪皓月撒下銀色的光芒，夜幕下的黑龍江水“嘩啦、嘩啦”地輕聲流淌，沉落江底的老林子影影綽綽，大草甸子清幽寂靜。
突然，一陣咚、咚、咚的`木鼓聲在老林子里響起，成群的鳥兒驚恐地鳴叫著，撲打著翅膀穿過樹梢，在夜空里盤旋。四團(tuán)火焰在黑暗里閃爍而升?；柟恳荒暌欢鹊那锛阑槎Y舞會(huì)即將開始。
從這開始，作家將我們帶進(jìn)一個(gè)遙遠(yuǎn)陌生，卻讓我們驚奇震撼的薩滿文化。說它遙遠(yuǎn)陌生，是因?yàn)樗_滿文化是人類童年時(shí)期的原始崇拜文化，發(fā)軔并繁榮于母系氏族社會(huì)。如今，只在時(shí)下一些清宮戲里偶爾看到和聽到。也可以在電子游戲世界里尋找到它的影子。說它驚奇震撼，是因?yàn)樽骷以凇渡衿蕖芬粫?，以流暢委婉的詩性語言、古老而久遠(yuǎn)的情歌和神歌的恰當(dāng)引用，在敘事詩般的敘寫中增強(qiáng)了作品的含蓄綺麗與獨(dú)特韻味，使作品充滿著藝術(shù)張力，給閱讀者展示了全新豐實(shí)的薩滿文化，把讀者帶進(jìn)了一個(gè)神圣的氏族精神世界。
我們說，作家的作品里有自己生活的影子。白玉芳是一個(gè)滿族女作家，她出生在黑龍江，幼時(shí)跟隨父母在廣西軍營生活和工作多年，上個(gè)世紀(jì)80年代，她來到上海電信系統(tǒng)，又在上海工作多年，也許是這樣的生活經(jīng)歷，為她文學(xué)創(chuàng)作打下了生活基礎(chǔ)。所以，在她的《神妻》一書中，以磅礴的氣勢(shì)敘寫了虎爾哈部、察部、完顏部的融合。這部長篇小說驗(yàn)證了：一個(gè)民族作家的文學(xué)創(chuàng)作必然地要打上本民族文化的烙印，她的文學(xué)創(chuàng)作也必然地需要她以本民族的心理思維，去進(jìn)行民族文化的文學(xué)書寫，以進(jìn)行“民族精神的重鑄”，而這個(gè)民族精神的重鑄，需要的則是民俗在文學(xué)創(chuàng)作中的發(fā)散和運(yùn)用。
帝王之后讀后感篇四
在這個(gè)故事當(dāng)中的大公狼被猛獸夾夾死了，那個(gè)猛獸夾正好是沈石溪和一個(gè)朋友放的。
到了晚上沈石溪想近距離的了解狼，他把狼皮披上簡單的縫上幾針，走進(jìn)了狼洞口很顯然母狼沒有認(rèn)出來，明天后天兩個(gè)月他們有吃有喝，他們一家四口過得非常幸福。
突然有一天沈石溪在睡覺感覺很冷，睜開眼一看身上的狼皮被母狼和兩只小狼在撕咬狼皮，沈石溪本來想把狼皮搶過來，可是已經(jīng)晚了，大母狼已經(jīng)把狼群叫來了。沈石溪想，我肯定會(huì)被整個(gè)狼群撕咬成碎片。突然一只大公狼進(jìn)了洞母狼一直保護(hù)著他，過了一會(huì)母狼和隊(duì)伍悄悄的走了。
我覺得沈石溪是一位勇敢愛探險(xiǎn)得人，母狼是只善良的狼。
帝王之后讀后感篇五
《與妻書》是黃花崗七十二烈士之一的林覺民寫給愛妻的絕筆信。我具體不記得第一次看到這篇文章是什么時(shí)候了，那時(shí)候由于閱歷和情感的積淀膚淺，似乎也讀不出什么味道。以后反復(fù)讀過好幾次，今天再讀時(shí)，忽然意識(shí)到該寫點(diǎn)什么了。
回想80多年前的那份真愛，我想只要是一個(gè)人，一個(gè)有血肉有情義的人，無不為這篇文章的真摯而動(dòng)容，為這種至誠的大義之愛而感喟。
《與妻書》起筆非凡，書信的開頭就表現(xiàn)出了作者高超的駕馭語言的能力。“意映卿卿如晤”，是這份絕筆信的開頭?！耙庥场笔亲髡邜燮薜拿?，即陳意映，而“卿卿”是作者對(duì)愛妻的尊稱?！扒淝洹倍忠话闶怯糜谄拮訉?duì)丈夫的尊稱，作者用在此，可見對(duì)妻子的敬佩與尊重。林覺民是知識(shí)分子，曾東渡日本留學(xué)，歸國后，在家人的介紹下，他和陳意映結(jié)為連理，二人恩愛情長，后因林覺民加入愛國同盟組織，常年奔波在外，不曾照料妻子，因而心中一直存在著內(nèi)疚與虧欠。在今壯志未酬事業(yè)未竟之際，他不能忘懷的還是自己的愛妻，而愛妻的形象已超過了單純的夫妻之愛，為了稱呼他，他用了“卿卿”二字。此二字比“親愛的”多了敬重，比“尊敬的”多了親切?！叭缥睢奔春孟駮?huì)面的意思。由于革命的原因，作者與妻子聚少離多，有時(shí)候好幾個(gè)月不曾見面，今天在獄中恍若夢(mèng)中一般，想起了愛妻的音容笑貌，好像看到了她的倩影，仿佛回到了愛妻的面前。當(dāng)然這一見面就有好多話要說，要對(duì)自己摯愛的妻子說，而這些話是拖欠愛妻的，是以前從未說過的，在以前也是不可能說出口的，因?yàn)閻鄣谋砺队肋h(yuǎn)都是在生離死別時(shí)。
這是一封家書，這是一封百年情書，但這又不是一封普通的情書、家書，字里行間閃爍著革命志士犧牲一已之利，“為天下人謀永福“的光輝思想和高尚情操。為了安慰妻子，為了使妻子能夠理解他“以天下人為念”的博愛情懷，在信中，他反反復(fù)復(fù)地傾訴自己對(duì)妻子的真愛，說明正是將此至愛之情推及到天下人，所以忍心舍生取義的道理。作為妻子，她明白了個(gè)人“親情”要服從革命需要的道理；作為妻子，她明白了為天下人幸?？梢誀奚鼈€(gè)人一切的道理。多么深明大義的妻子啊！
《錯(cuò)為帝王妻》
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帝王之后讀后感篇六
讀了司馬遷的《史記》，我對(duì)我們中華民族的發(fā)展和發(fā)達(dá)有了比較全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們炎黃子孫的堅(jiān)毅和智慧崇拜的五體投地，對(duì)我國自古以來朝代的興替有了比較清晰、深刻的了解，特別是《五帝的故事》，使我受益匪淺。
炎帝和黃帝是華夏民族的祖先，他們都生活在遠(yuǎn)古時(shí)代，那時(shí)既沒有文字符號(hào)記載他們的故事，也沒有安定的生活，人們主要依靠狩獵和采集植物果實(shí)為生，過著朝不保夕的生活。后來炎帝發(fā)現(xiàn)許多小鳥在地上啄食細(xì)小的植物種子。他就把這些植物種子收集起來，種在地里，收獲之后，煮熟食用，味道香甜可口，又飽肚子。于是，炎帝向人們介紹這種谷物，推廣種植這種谷物的方法。為了耕種方便，炎帝又根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)了一些農(nóng)具。從此，這種谷物，也就是粟子開始了大面積種植，人們能夠獲取較充足的食物。為了感謝炎帝對(duì)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展的貢獻(xiàn)，人們尊稱他為神農(nóng)氏。
神農(nóng)氏嘗遍百草，多次誤食有毒的食物，幾乎喪命，幸虧他又找到了解毒的草藥，掙脫了死神的魔掌。為了不讓人們重蹈覆轍，他不顧自己的生命危險(xiǎn)，仍然去嘗試各種植物。最后，他嘗到了一種名叫斷腸草的綠葉黃花植物。這種劇毒植物無藥可救，神農(nóng)氏不幸去世了。
炎氏之后，有一段時(shí)期非?；靵y，各地諸侯乘機(jī)而起。軒轅氏決心消除戰(zhàn)禍。他修行德政，安撫百姓，整頓軍旅，收復(fù)了各地的諸侯。他又在逐鹿擒殺了南方諸侯首領(lǐng)蚩尤，統(tǒng)一了天下。后來，人們稱他為黃帝。
黃帝執(zhí)政后，仍然不忘天下的百姓，只要發(fā)生戰(zhàn)亂，黃帝就去征討，掃平判亂，安撫百姓，幫助百姓解決各種困難。他制定歷法，讓百姓按季節(jié)播種收獲;劈山開道，方便天下人往來。他成年辛勤地奔波勞碌，從來沒有在哪兒安寧的居住過。
帝王之后讀后感篇七
書到家沒能立刻打開的理由之一，是書名已經(jīng)讓我犯難，有“看不懂”的壓力。別人可能很熟悉作者，而我卻想起碧桂園。
先說這本書的“不足”之處：匆忙，有點(diǎn)應(yīng)付成書，雖然選題其實(shí)不錯(cuò)的。開始，我是一目十行，因?yàn)樽罱拈喿x主題和書的內(nèi)容都無關(guān)，以前的閱讀記憶又忘得差不多了。但終究還是于心不忍，又回頭重讀。摘抄些筆記吧，對(duì)我自己是有用的，對(duì)別人也有用，總比看我胡說八道強(qiáng)。
康熙曾經(jīng)營造了傳統(tǒng)中國的最后一個(gè)盛世，然而晚年自述，說的都是辛苦和疲憊：“予年將七旬，在位五十余載，天才粗安，四海承平。雖未能夠移風(fēng)易俗人，家給人足，但孜孜汲汲，小心謹(jǐn)慎，夙夜未敢少懈，數(shù)十年來，殫心竭力，有如一日豈勞苦二字所能概括?”
由于沒有地方可以講善惡，講是非，講人倫，講規(guī)矩，儒學(xué)的種種道理便在精神上與那個(gè)時(shí)候的士人離得越來越遠(yuǎn)。南北朝的世族是群體，他們憑藉先人留下的歷史厚積而能岸然自立。五代的士人則是個(gè)體，面對(duì)滿地兵氣，最易消磨志節(jié)。因此，他們出仕便是依附，大半沒有養(yǎng)其廉恥之心的直覺自律。
趙宋一代始終與邊患相伴，在弱勢(shì)中由北而南，最后在元人的鐵蹄下成了被夷滅者。此后八十九年是中國歷史上的元代。
元代以蒙古人為帝王，功業(yè)重在外征。隨著軍隊(duì)和商隊(duì)西去，中國人累積的文明第一次大規(guī)模地流向了歐洲。
同一個(gè)過程里，西方的商人，教士，工匠，藝人則紛紛東來，他們帶來了出自歐西文明的宗教，數(shù)學(xué)，美術(shù)，歷法。
當(dāng)蒙古以外征為功業(yè)之日，其本色在剽悍。而一旦入承平，則歲月容易消磨剽悍，而武功則不能化為文治。
前朝的陰影不散地罩在后朝的頭上，其內(nèi)在含義正是歷史經(jīng)驗(yàn)在延續(xù)中的固化。作為中國歷史上的最后一個(gè)王朝，清代不僅承接明代，而且承接周秦以來的二千多年。因此，它所擁有的歷史經(jīng)驗(yàn)會(huì)比任何一個(gè)時(shí)代更多。
宋代以后，中國就少盛世。因此，康乾之間的百年盛世使十八世紀(jì)成為中國歷史上的偉大時(shí)代。
張之洞主持軍務(wù)之日先期以籌餉供臺(tái)灣，廣西，云南見功?；I餉雖非接仗，而當(dāng)年湘軍群帥各說甘苦，都共認(rèn)兵火彌漫之時(shí)，籌餉比帶兵更難。
辛丑年李鴻章死，后一年劉坤一死。前者是淮軍的最后一個(gè)大佬，后者是湘軍的最后一個(gè)大佬。張之洞以曾經(jīng)的清流移入洋務(wù)。然而與李鴻章作比較，其身心之中又始終保留著清流生涯留下的種種慣性。這些小珠子串起來，也算是有收獲了。
帝王之后讀后感篇八
見到“后”字，我們立即會(huì)想到“皇后”“皇太后”等與女人有關(guān)的詞語。但在上古時(shí)代，“后”字代表男性，是權(quán)力的化身，是帝王的象征，是天子的稱號(hào)。
《說文》曰：“后，繼君體也。像人之形。施令以告四方，發(fā)號(hào)者，君后也。”《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》記載：“商之先后，受命不殆，在武丁孫子?！编嵭{曰：“后，君也。”《書經(jīng)·說命》中說：“樹后王君公，承以大夫師長?！薄秶Z·周語》：“昔我先世后稷?！薄稌に吹洹罚骸鞍嗳鹩谌汉??！薄蹲髠鳌べ夜辍罚骸跋暮蟾拗挂??！钡鹊龋@里的“后”都是指君主。
考證以上這些，還應(yīng)該先從“后”的來歷說起。
“后”，不是一個(gè)簡化字，它與先后的“後”在上古時(shí)代不是同一個(gè)字，這一點(diǎn)，我們?cè)凇墩f文》中也能看出?！墩f文》中收錄“后”的同時(shí)，又收錄了“後”字，“後，遲也”。《論語·雍也》：“非敢後也，馬不進(jìn)也?！薄秴问洗呵铩らL見》：“知古則可知後。”《儀禮·有司後》：“兄弟之後生者?！薄端貑枴の宄Ｕ笳摗罚骸笆諝饽酸?。”等等，這里的“後”，是前后的後，與我們剛才說的“后”在古代不是一回事，風(fēng)馬牛不相及。
古代的'“后”是一個(gè)會(huì)意字，它在甲骨文里，左下方是一個(gè)口字，右上方是一攏起的手，其實(shí)這就是一個(gè)“司”字?！昂蟆弊志褪歉鶕?jù)“司”字創(chuàng)造的，方法是把“司”字反轉(zhuǎn)寫，再賦予新的讀音，就是我們現(xiàn)在說的把“司”字鏡像，就成了“后”。金文中“后”字已經(jīng)大量出現(xiàn)，攏起的手已移到左上方。夏王室出身于“司空”家族，是群司（司空、司徒、司馬、司稷等）之一，子孫后代不敢與皇祖大禹比肩等列，就自貶一級(jí)，把“司”反轉(zhuǎn)過來以“后”自稱。
“后”在周朝以前，都是帝王的稱號(hào)，那時(shí)天子之妻稱為“妃”，“后”作為帝王稱號(hào)一共用了360多年。到了周朝，才把“妃”改稱“后”。秦始皇統(tǒng)一六國后，天子稱皇帝，皇帝的正妻就叫做皇后了。
帝王之后讀后感篇九
這個(gè)暑假，我和媽媽一起參加了一個(gè)家庭歷史學(xué)習(xí)小組，在網(wǎng)上和幾組家庭一起學(xué)習(xí)《少年讀史記——帝王之路》這本書。我覺得收獲非常多。
在學(xué)習(xí)的過程中，以我為主持人展開學(xué)習(xí)的《鴻門宴》給我留下深刻印象：這場(chǎng)讓項(xiàng)羽失去天下的宴會(huì)令我充滿了好奇心，在我的心目中，項(xiàng)羽是一位神勇無比的大英雄，怎么會(huì)落到如此地步呢？李清照在《夏日絕句》中寫道：至今思項(xiàng)羽，不肯過江東……為什么他難以見江東父老呢？為什么他留不住人，八千子弟兵沒有了，項(xiàng)伯也投靠他人，連范增也被氣走？我的心里疑問重重。
在準(zhǔn)備《鴻門宴》課件的過程中，我開始認(rèn)真閱讀《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》的內(nèi)容，了解了很多項(xiàng)羽的生平事跡：小時(shí)候，叔父讓他學(xué)寫字和劍術(shù)，他略通一二后就不學(xué)了，叔父項(xiàng)梁說他，他卻辯解道：“學(xué)劍術(shù)只能殺一人，學(xué)寫字無非為了會(huì)寫自己的名字。要學(xué)就學(xué)能夠打敗萬人的。”于是，項(xiàng)梁教他兵法，但他也半途而廢。由此可以看出項(xiàng)羽志向遠(yuǎn)大，但做事也容易淺嘗輒止，輕言放棄，學(xué)什么都三天打魚兩天曬網(wǎng)，這給他之后的失敗埋下了伏筆。
在鴻門宴會(huì)上，雖然項(xiàng)羽清楚除掉劉邦對(duì)他意味著什么，然而最終還是被劉邦必恭必敬、誠惶誠恐的態(tài)度和言語所迷惑，錯(cuò)過了奪得天下的最佳時(shí)機(jī)。這讓我想起了我們的語文課文《狐貍與烏鴉》。項(xiàng)羽就像那只愛聽奉承話的烏鴉，讓劉邦?yuàn)Z走了觸手可及的一塊大肥肉！巨鹿之戰(zhàn)使項(xiàng)羽變得驕傲，他當(dāng)時(shí)肯定很享受“威震天下”的感覺！“勇而驕，勇而無謀”這句話形象地描寫了的項(xiàng)羽的目光短淺。他不希望任何人超越他。但最終，卻讓兵力比他少四倍的劉邦贏得了天下。令人惋惜。
但是，項(xiàng)羽依然是我心中的大英雄，他的勇猛仍令我記憶深刻！“垓下之戰(zhàn)”中，雖然他窮途末路，卻沒有向敵人屈服，保留了死前最后的尊嚴(yán)。這是一個(gè)英雄的失敗之路，他的失敗讓我明白：一個(gè)人的性格會(huì)對(duì)他的未來產(chǎn)生巨大影響，與其說是“鴻門宴”讓項(xiàng)羽失去未來，不如說是他從小養(yǎng)成的性格注定了他的失敗！
帝王之后讀后感篇十
文中講敘了在一場(chǎng)大雪過后，孩子們都想在雪后玩雪，而有些家長們只要孩子回家，怕孩子凍著，把送上門來的大自然的美景拒之門外。
讀完之后我感觸很深，在們中國，人們常說到“愛護(hù)”這個(gè)詞，久而久之，“愛護(hù)”就演變成“愛=保護(hù)”。殊不知，愛的方式數(shù)不勝數(shù)，如若保護(hù)過度，愛變成了溺愛，在母雞羽翼的呵護(hù)下怎樣獨(dú)立面對(duì)風(fēng)雨？愛的方式是多元化的'，最重要的便是讓孩子像小鷹一樣，翱翔在雷鳴電閃的天穹下，搏擊在風(fēng)雨交加的大地上。還有些家長過于偏重孩子的學(xué)習(xí)成績，卻忽視了下一代綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，把孩子塑造成對(duì)歷史，環(huán)境，回報(bào)感恩等一無所知，只知道語數(shù)外的考試機(jī)器。
親愛的們，愛孩子，就回應(yīng)一下孩子的心聲吧！鍛煉我們的真正才能，們才會(huì)告別不快樂的童年打拼天下！
帝王之后讀后感篇十一
本書內(nèi)容不難理解，文風(fēng)倒是出乎我意料。我的印象一直停留在《罌粟之家》，描寫細(xì)致入微，體感順暢舒適，發(fā)人深思。這兩本書某些方面有些許相似，一個(gè)家族的衰亡和一個(gè)國家的分崩離析，無非是格局大小的差異。
但《我的帝王生涯》的風(fēng)格竟讓我嘗到了主人公瑞白年少暴虐狂躁無常的味道，行與段落如人的嘴唇般開翕，滾落出一個(gè)決絕的字眼：“殺?！睙o論是其玩味地踢著閹官的臀部，對(duì)英勇抗敵大將生死的充耳不聞，還是那對(duì)著彭皇后輕蔑地吐出的一句：“想賜你一丈白綾?！倍甲屛覅拹哼@個(gè)少年。與其尊之為帝王，我更愿如此稱呼他。
后來他被篡位奪權(quán)，僥幸保全性命，卻被貶為庶民淪落鄉(xiāng)間，毅然追尋了年少之夢(mèng)，成為一個(gè)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的走索王?？此戚^為歡喜的結(jié)局卻教我失落，心里又有一種隱隱的悔：當(dāng)初不該厭惡他，他的舉手投足何嘗不是一種不幸？我想到劉沉草，那始終瑟縮著不愿成為罌粟園繼承人的地主，最后躺臥在這致幻濃郁的香氣里死去。在這面密不透風(fēng)的命運(yùn)大網(wǎng)中一切掙扎都是徒勞，這個(gè)終身囿于命運(yùn)枷鎖間的人，出生時(shí)他的結(jié)局就已悄然書寫。
而端白不同，廢黜于他而言更是一種新生，命運(yùn)掌握在自己手中。他可以成為一只鳥，奔走繩索上，頭頂是苒苒彤日，腳下是蕓蕓眾生。他的前半生沒有讀完《論語》，興致時(shí)所作盡是艷賦華詞，所作所為也透著冷漠與莽撞。我驚異地發(fā)現(xiàn)，這些特征與本文的風(fēng)格有很大的相似，近乎給我一種他在娓娓道來人生經(jīng)歷的錯(cuò)覺了。我不知如何評(píng)價(jià)他，以及那個(gè)短命的王朝。
這個(gè)故事也許歷史上真有發(fā)生只是無人記載而已。冥冥中我油生一種巨大的恐懼：似乎書中每一個(gè)人都擁有著必然的宿命，盡管端白看似闖出一條路，但無論他怎么走，好像都走不出這面網(wǎng)。那繩索上聲名鵲起是否昭示著他對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幰讶怀晒Γ赡菬o疾而終的愛情與友情又表示著什么？想到結(jié)尾那一句：“有時(shí)我覺得這本圣賢之書包羅是世間萬物，有時(shí)卻覺得一無所獲。”符合我讀完的心境。
帝王之后讀后感篇十二
這是一本基于架空朝代，描寫一個(gè)帝王從年幼登基到最終浪跡江湖的故事。書很薄，大概一個(gè)晚上就能看完。買書的時(shí)候我已經(jīng)準(zhǔn)備空手離開書店，卻因?yàn)榉_了第一頁就被故事開頭吸了進(jìn)去而毫不猶豫掏錢買下。
整個(gè)故事中出現(xiàn)了很多歷史上帝王經(jīng)歷的情節(jié)，文字華美又凝練，風(fēng)格克制又冷峻，給人冷眼旁觀的上帝視角，卻又在故事的悲劇展開中不時(shí)看見自己的身影。看完這本書當(dāng)晚做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一只很小的燕子在疾風(fēng)苦雨中奮力撲騰，最終還是被滔天的洪水吞沒。
“現(xiàn)在我突然意識(shí)到人在世上注定是一場(chǎng)艱辛的旅行，就像牧童在荒地和墳冢里放牧，只是為了尋找一塊隱蔽的不為人知的草地。”
帝王之后讀后感篇十三
《少年讀史記》這本書很值得同學(xué)們認(rèn)真的讀一讀，首先它是張嘉驊寫的`兒童文學(xué)作品，用一個(gè)個(gè)歷史故事闡述人生成長必須的道理。
這本書讓我感觸最深的就是第一章堯舜禪讓的故事，堯是盤古開天時(shí)期的一位帝王，到了該把帝位禪讓的時(shí)候卻不知道禪讓給誰。這時(shí)候一些諸侯建議把帝王禪讓給一個(gè)叫舜的人。于是堯決定好好觀察一下舜是不是像諸侯說的那樣，堯默默的觀察到舜每天都很勤勞，而且他還有愛心，總是幫助需要的幫助的人們。而且他還是一個(gè)非常孝順父母的人，毫無怨言的為父母端茶倒水、問寒溫暖，時(shí)時(shí)刻刻的把父母牽掛心間?？墒撬母改笧樽柚顾c兄弟繼承家產(chǎn)要將他活埋，他憑借著自己的聰明才智成果的逃出來。他不讓父母因?yàn)樗叫某蔀橐粋€(gè)作奸犯科的罪人，即便這樣舜也毫不怪罪自己的父母。堯通過一段時(shí)間認(rèn)真的觀察舜的所作所為，堯認(rèn)為舜具備一個(gè)擔(dān)當(dāng)?shù)弁醯拇笕稳?，堯決定把帶領(lǐng)大家過幸福生活的帝位禪讓給舜。從這篇文章讓我懂得了最基本的“百善孝為先”道理。
“書讀百遍、其義自見”通過讀《少年讀史記》這本書讓我明白了許多做人的道理，我一定按照書籍中的典故認(rèn)真的學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)好本領(lǐng)。讓書籍中的哲理做教會(huì)了我做一個(gè)正直的人，做一個(gè)具有愛心的人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，我努力通過這些有益的書籍中吸取給養(yǎng)，讓我快樂的成長。
帝王之后讀后感篇十四
今天，我讀了《大雪之后》這篇文章，令我受益匪淺。
這篇文章通過寫大雪過后，本是孩子們玩耍的好機(jī)會(huì)，但大人們怕這怕那，不讓孩子出來活動(dòng)。表達(dá)了作者對(duì)家長這種做法充滿了不滿與擔(dān)憂，對(duì)獨(dú)生子女缺乏真正的愛護(hù)表達(dá)深切的同情。
當(dāng)我讀到“我說：‘讓他們也去玩玩吧？’‘不行，我們孩子怕濕氣?！淞?，別凍了手’在家長的斥責(zé)聲中，孩子們一個(gè)個(gè)悻悻地回屋了?！蔽宜祭朔瓭L，為什么家長們不讓孩子們出去玩？一定是因?yàn)楝F(xiàn)在許多孩子都是獨(dú)生子女，家長十分寵愛，有些甚至到了溺愛的程度。這樣不僅使孩子們不能自立自強(qiáng)，還會(huì)失去自我照顧的能力。家長們把大自然中，生活中送上門來鍛煉的機(jī)會(huì)拒之門外，實(shí)在令人感到不滿與擔(dān)憂。但我的媽媽卻不是這樣的一個(gè)人。
媽媽從小就不是特別寵愛我，什么都要我自己去做。每當(dāng)這時(shí)，我總是在暗地里埋怨媽媽。
讀了這篇文章，我才知道：原來媽媽一直用他那種特別的愛來愛我，雖然是無情了點(diǎn)兒，卻培養(yǎng)了我獨(dú)立自主的能力，使我終生受益。
家長們，請(qǐng)放開你們的手，讓你的孩子盡情地去飛，去鍛煉，去嘗試。還給我們一片自由自在的天空。
帝王之后讀后感篇十五
讀了《大雪之后》這篇文章，使我受益匪淺。這篇短文講的是下了一場(chǎng)大雪之后，本來是孩子們打雪仗、堆雪球的好機(jī)會(huì)，但大人們怕這怕那，不讓孩子出來活動(dòng)的事。表達(dá)了作者對(duì)有的家長這種教育方法的不滿與擔(dān)憂，對(duì)獨(dú)生子女缺乏真正的愛護(hù)表示同情。
當(dāng)我讀到“白白的雪地上頓時(shí)跳動(dòng)起鮮艷的色彩。”時(shí)，我百感交集――這句話運(yùn)用了借代的修辭手法，“鮮艷的色彩”是指玩耍的孩子們，說明了孩子們當(dāng)時(shí)的開心。我讀到“在家長們的斥責(zé)聲中，孩子們一個(gè)個(gè)悻悻地會(huì)屋了?！睍r(shí)，深思起伏――“斥責(zé)聲”是指家長們怕這怕那，不讓孩子出來活動(dòng)的理由，從而可以體會(huì)孩子們?cè)购薷改覆蛔屗麄兺嫜┑膽嵟臉幼印?/p>
“現(xiàn)在的獨(dú)生子女受到的關(guān)懷太多，失去的也太多了。”這是多么平凡的一句話呀，但是就這么平凡的一句話卻使我思緒萬千――這句話是作者的感慨，表達(dá)了作者對(duì)有的家長這種教育方法的不滿與擔(dān)憂，對(duì)獨(dú)生子女缺乏真正的愛護(hù)表示同情?？吹竭@里，我立刻想到隔壁的小女孩。她也是這樣的一個(gè)例子，她從小就被父母寵壞了，樣成了“衣來伸手，飯來張口”的壞習(xí)慣，長大后就不能獨(dú)立生活。
家長們只在溫室里培養(yǎng)孩子，把送上門來的在大自然里，在生活中鍛煉的機(jī)會(huì)拒之門外。雖然“愛”是人間最寶貴的真情，但是這份“關(guān)愛”是建立在束縛了孩子們的手腳，剝奪了孩子們自由快樂的前提下，那么孩子們的前途豈不是遙遙無期了嗎？所以給予孩子們正確的關(guān)愛方式才能讓孩子們茁壯成長，擁有快樂的童年。
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