讀后感是讀完一本書或者一篇文章后對作者思想的理解和個人感受的一種抒發(fā)方式，它可以幫助我們更好地消化和吸收所讀內(nèi)容，我想我應該寫一篇讀后感了吧。在寫讀后感時，我們可以用一些具體的實例或者故事來說明自己的觀點和理解。小編搜集了一些典型的讀后感，與大家分享，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和思路。
簡愛讀后感六百篇一
你以為我窮，不漂亮，就沒有感情嗎？如果上帝賜給我美貌和財富，我也會使你難于離開我的！就像我現(xiàn)在難于離開你一樣！我不是根據(jù)習俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！
——簡·愛
在文學史上，有著許許多多深刻而又永垂不朽的名著，但在我的心中，《簡·愛》卻以其獨特的魅力，使我久久不能忘懷。
簡·愛從小父母雙亡，寄人籬下，飽受舅媽的虐待，表哥的侮辱，表姐的蔑視，甚至連仆人都對她滿是厭惡、疏遠，毫不同情。然而，在這樣的環(huán)境下，她卻絲毫沒有自暴自棄，反而因此變得堅強、勇敢、敢于對權(quán)威發(fā)出挑戰(zhàn)。即使在后來苛刻艱苦的孤兒院生活中，她也從來沒有放棄過自己的信念，而是積極地面對生活，不卑不亢，堅定頑強。
在這其中，最讓人印象深刻的，莫過于簡·愛追求自由平等的精神。在羅切斯特面前，她從不因自己出身卑微、相貌平凡而感到自卑，她認為他們是平等的，不應該因為社會地位低下就受到歧視，也正因為她的正直、高潔、純潔，使得羅切斯特感到自慚形穢，對簡肅然起敬，并愛上了她。而后來，簡發(fā)現(xiàn)羅切斯特已經(jīng)有了妻子，兩人的戀情受到法律的干擾時，為了維護她的尊嚴，簡毅然離開了羅切斯特，她對愛情的專一讓我敬佩，也讓我感動。
最后，簡·愛得知羅切斯特在一場火災中為了拯救妻子不幸雙目失明，身體嚴重殘疾，財產(chǎn)也在火災中化為烏有，幾乎成了一個廢人時，她又回到了她的身邊，一起幸福地生活。在我看來，這個結(jié)局雖有些過于圓滿，甚至這種圓滿本身就標志著膚淺，但在這其中，我卻看到了《簡·愛》的作者夏洛蒂對幸福生活的渴望。
通過《簡·愛》，我明白了一個深刻的道理，那就是：人最美好的生活是尊嚴加愛！
簡愛讀后感六百篇二
依稀記得那段經(jīng)典的告白：“因為我窮，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯了!——我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你完全一樣!我現(xiàn)在跟你說話，并不是因為習俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話，就像兩個人都經(jīng)過了墳墓，我們站在上帝的面前，是平等的——因為我們精神是平等的!”
沒錯，這段話出自《簡﹒愛》，主人公簡愛有著火一樣赤誠的情感和對獨立平等愛情的熱切渴望。這段話也尤其讓我感動，“我們是平等的”足以看出簡愛——一個渴望愛情而不失尊嚴的女性形象。即使美貌動人的英格拉姆小姐有勢力與地位，但是有著強烈善心的家庭教師簡不在乎，而是對上流社會展開了挑戰(zhàn)，幾經(jīng)周折，簡和羅切斯特最終走到了一起。
主人公簡愛的童年沒有親情、友情，沒有快樂、希望。她小時候父母都相繼去世，按舅舅的遺愿在里德太太家居住，在那里，她沒有尊嚴，還要常常忍受表哥，表姐們的打罵，受各種罪犯般的虐待，沒有屬于自己的自由。
后來，她來到了勞渥德學校，這所學校條件極差，但是簡愛沒有消極、頹廢，而是在那里學到了許多知識。
再后來，她成為了一名家庭教師，在桑菲爾德教學。期間，她與主人羅切斯特互相產(chǎn)生了愛慕之情，這才有了那段經(jīng)典的告白。
《簡﹒愛》是英國文學史上一部經(jīng)典的傳世之作，主人公簡﹒愛，這個看似柔弱，內(nèi)心卻剛強的女子成為了無數(shù)女性心中的典范。
簡愛讀后感六百篇三
簡愛的第一個身份是里德太太的侄女。她自幼失去父母，唯一愛她并領養(yǎng)她的舅舅又過早地棄她而逝。她從小受盡兩個表姐和表哥的欺負，總是待人受過。而且“無論怎么討別人的歡心，都有人從早到晚地罵我淘氣、陰暗、討厭、鬼頭鬼腦”。這種強烈的不公終于在簡的心中激起了她的反抗。她鼓起勇氣教訓了約翰，并且沖破了長期以來一直束縛著她的那個服從長輩的觀念。她勇敢的站起來，訴說心中的不公平，控訴以恩人自居的舅媽的罪行。她一針見血地罵她是偽善的女人，把她斥責得抬不起頭。面對強權(quán)，她開始反抗，也開始走向成熟。她學會了獨立。
當走出舅媽的家時，簡愛的心情是陰暗的。因為她從種種蛛絲馬跡中已經(jīng)領悟到第二個住所——勞渥德慈善學校對她不可能會輕松。果然，一次又一次的打擊傷害了她的自尊心。但她并沒有下決心與全世界作戰(zhàn)。她對譚波爾小姐和好朋友海倫彭斯都有極大的熱心和熱愛。在勞渥德，她學會了寬容，學會了區(qū)別對待。這給她的反抗蒙上了一層是非和正義。她以別人對待她的方式對待別人，她成熟了。隨著成長，簡愛的反抗精神真正的散發(fā)出光芒。
簡愛一生的轉(zhuǎn)折發(fā)生之處便是桑菲爾德府。她來到這里，做了一名家庭女教師。而18歲的她，漸漸地與主人羅切斯特產(chǎn)生了愛情。羅切斯特家召開宴會，簡愛以不卑不亢的態(tài)度與貴族的小姐太太們相處，為自己贏得了尊嚴。她對羅切斯特的愛情是炙熱的，也是強烈的。但她決不會因此失去原則。當她誤認為主人要娶一位貴族小姐，又要同時把她留在身邊，使她成為無足輕重的人時，她憤怒地反駁了羅切斯特。在這個時候，她的憤怒的斥責，正是使我們感到敬佩的。
而命運似乎還要考驗簡。在她與羅切斯特的婚禮上，她才發(fā)現(xiàn)羅切斯特早已娶妻。她不顧內(nèi)心的反抗，情感的痛苦毅然出走。她用法律的條款約束自己，為自己營造了一個光明的天堂。她是自立而獨立的。她為自己的生命譜寫了一首華彩的樂章！
命運是公正的。簡最后與羅切斯特獲得了幸福的結(jié)局。而她的精神也如經(jīng)久不衰的珍寶，永不褪色。
最后，倫敦的迷霧又加深了。那個瘦小但堅強的身影遠去了。我合上書。19世紀的英國漸漸如一艘航船從思緒的海洋中退去。
簡愛的一生，從幼稚到成熟；從柔弱到堅強；從懵懂到智慧，她改變了許多，成長了許多。而我們，也在成長，也在從幼稚變成熟，從懵懂變智慧。
簡愛的一生，不變的是她的反抗，她的精神。而我們，讓我們保留一點不變的精神，總有一天，它會像金子一般發(fā)出光芒。
簡愛讀后感六百篇四
初讀《簡愛》，翻開一頁頁的紙張，細品那些飽含復雜情感的文字。作者的感情便悄然入心，令我不禁熱淚盈眶。
很久以前，在英國某個郡的一座宅府中，可以依稀聽見一個女人尖利的叫罵聲和一個小女孩的哭泣聲，接著那個小女孩帶著眼淚，跌跌撞撞的走進那間凄清的育兒室。這個讓我心中為之一顫的不幸的女孩竟生長在了這么一個惡劣的環(huán)境中。育兒室中燭光搖曳，那個小女孩握緊了拳頭，仿佛訴說著自己不公平的待遇和悲慘的身世。
文章中的主人公，自幼失去雙親，成為了孤兒。于是這個不幸的孤兒，寄人籬下，不得不生活在里德舅媽的家庭中。狠心的里德舅媽那狹窄的心胸不能對自己的孩子和簡愛一視同仁，而是處處為難她，甚至折磨她。當自己的兒子出手把簡愛打得頭破血流的時候，狠心的舅媽不但不怪罪自己的兒子，還把簡愛殘忍的關進紅房子里，讓她的身心飽受摧殘。
就此，主人公在很小的時候就已經(jīng)品盡了人情冷暖，使她練就了敢于反抗的精神和堅強的意志。
當簡愛長大之后，里德太太因為她那狹窄的心胸病倒了，簡愛不計前嫌，千里迢迢的去看望那個本性難移的舅媽。雖然她自己已經(jīng)完全原諒了舅媽，但舅媽還是對她如此冷漠仇恨。
這些行為都體現(xiàn)出了簡愛善良的品格，這種善良原諒過錯的精神，將為她帶來更多上帝的眷顧。然而里德太太的冷漠狠毒卻為她帶來了死亡。
所以，即使環(huán)境有多么惡劣，美好的人格總會給自己帶來意想不到的驚喜，也會得到更多的上帝的眷顧。
簡愛讀后感六百篇五
“苔花如米小，也學牡丹開?！?/p>
——題記
你是否也認為“沒有陽光，就沒有生命”？曾經(jīng)的我也這樣認為，但直到我遇到了簡愛，一個在沒有陽光的社會與家庭中成長，心中卻充滿了大愛，有著獨立人格的女孩。
她與苔花很相似，同樣普通，同樣微小，同樣身處黑暗，但也同樣心懷陽光，綻放出了自己的美。
當然，我說的美并不是外貌和姿態(tài)，而是氣質(zhì)，由內(nèi)而發(fā)的氣質(zhì)。簡愛的氣質(zhì)就是因為她作為一位生活在十九世紀歐洲的女性，依然可以堅定底線，有著尊嚴和獨立的人格。
作為女性，我認為就應該如簡愛一樣，擁有獨立的人格與自己的價值觀。堅守底線與立場，并不是堅持錯誤，而是在自己的人生之路上遇到了與眾多人選擇不同的分岔路時，也可以不隨波逐流，堅守初心，簡愛便是如此。也正因為這樣，她在與羅切斯特先生的愛情中收獲了愛與尊嚴。
如果沒有太陽，就自己創(chuàng)造陽光；如果沒人欣賞，就自己走獨木橋。
有獨立的人格，即使微小如苔花，也能綻放出最美的人生。
——鄭詩雨
簡愛讀后感六百篇六
夏洛蒂?勃朗特的《簡?愛》是一本可以讓人從小讀到大的書，但年少時和長大后的感觸有所不同，閱讀角度也有所不同。
聽說，很多女讀者都被《簡?愛》感動過、流過淚。因為簡?愛是一個灰姑娘的人生經(jīng)歷。她出生卑微，家境貧寒，小時候常常在蓋茲海德府被打罵，但她沒有可以傾訴的對象，只能忍著;長大后，她琴棋書畫樣樣精通，所以給羅切斯特家做家庭教師。一方面，她追求自己的幸福，不甘心命運的安排;另一方面，她又在捍衛(wèi)自己的人格和尊嚴。這個故事可以說是一個灰姑娘的奮斗史。
這本小說頌揚的是一種女性自立自強的精神。無論怎么看，它都有強烈的現(xiàn)實意義。
第一章，“不過，我也會想方設法尋找自己的樂趣。客廳隔壁是一個小小的早餐室，一側(cè)有個書架，那里藏著我在蓋茲海德府不多的快樂?，F(xiàn)在，我就悄悄溜了進去，在書架上特意挑出本帶很多插圖的書，然后很靈巧的爬上窗臺，縮起雙腳，像土耳其人那樣盤腿坐好，再將紅窗簾拉得差不多合攏后隱藏在這里。多么難得的片刻時光啊!既可以避免陰冷雨天的侵襲，又不用遭受里德一家的干擾和打罵，這簡直是我最歡樂的時光啦!”連在窗臺上看一本書都是一種最歡樂的時光，那簡?愛的自由肯定很少，那一點的自由都可以滿足。
長大后的簡，去了羅切斯特先生家做家庭教師。漸漸地羅切斯特和簡相愛了，但是，在婚禮那天，一個律師竟然說羅切斯特還有一個患有精神病的妻子。簡受了欺騙，于是便離開，四處流浪，在馬車上丟了包袱，錢也將用盡，只能乞討，在一個雨天，一個好人家收留了簡，簡這才暫時安頓在那里，然后為村子里的小孩教學，但最后他又回到了羅切斯特的身邊。
簡?愛她的經(jīng)歷無奇不有，我與她相比，簡直是幸福多了，簡?愛的事跡讓我深有感觸，以后無論有多苦多難，我都要向簡?愛一樣頑強地走下去!
簡愛讀后感六百篇七
一個不安于現(xiàn)狀，敢于抗爭，追求幸福，追求平等的女性形象，以小見大，情節(jié)跌宕。薩克雷稱贊它是“一位偉大天才的杰作”。
簡愛是一個孤女，從小寄養(yǎng)在舅媽家，舅媽的兒子經(jīng)常打罵她，舅媽的女兒看不起她，舅媽甚至把地關進陰森恐怖的紅房子，這讓地幼小的心靈刻上了深染的烙印。后來她被送去洛伍德孤兒院，在那里她經(jīng)歷了被院長侮辱虐待和失去朋友的巨大打擊。面對這些，簡愛沒有被打倒，而是默默忍受，保持著善良。直到去了菲爾德，她遇到了志同道合的羅徹斯特先生。面對巨大的身份差異，她沒有自卑，她足夠的勇敢，自信與自愛使她獲得了羅徹斯特的愛。
效率越來越低，而且我的心情也會影響他人的感受，這樣對身體有害對學習也沒有好處，倒不如調(diào)整好心態(tài)面對一切挑戰(zhàn)。
“假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命注定要忍受的事情，就是懦弱和愚蠢的表現(xiàn)?！碑斘覀兡軌蛐达L云時，就會發(fā)現(xiàn)人間驕陽正好，風過林梢。
簡愛讀后感六百篇八
《紅巖》長篇小說，重慶作家羅廣斌、楊益言著，中國青年出版社1961年出版。
《紅巖》是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅貞不屈;劉思揚出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
紅巖精神是革命烈士對共產(chǎn)主義信念執(zhí)著追求的高度概括;紅巖精神：是革命先烈堅持真理，改造社會的人生偉大實踐;紅巖精神：是革命先輩為國家為人民無私奉獻的真實寫照;紅巖精神：是改革開放發(fā)展建設過程中不可缺少的一種精神支柱。紅巖精神永存!
《紅巖》反映的是全國解放前夕光明與黑暗的一場特殊搏斗。小說所描寫的事情發(fā)生在1948年底到1949年之間。從全國范圍來說，中國人民的解放斗爭取得了輝煌的勝利，迎來了新中國的誕生。但是，從故事發(fā)生地點重慶來說，當時這座山城還被國民黨反動派所盤踞。他們設置秘密監(jiān)獄，瘋狂逮捕、監(jiān)禁、屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。特別是在中美合作所，包括渣滓洞和白公館這些人間地獄里，黑暗勢力正以百倍的瘋狂殘酷地迫害著每一個革命者。這就是說，從全局來看，革命力量處于優(yōu)勢;而從局部來看，革命力量還處于劣勢。這在小說里形成巨大的反差。每一個革命者都面臨著生與死的考驗，隨時都可能被敵人殺害。小說正是在這樣的特殊環(huán)境里，充分表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人崇高的革命獻身精神和革命樂觀主義精神。
“我們是天生的叛逆者，我們要把這顛倒的乾坤扭轉(zhuǎn)!我們要把這不合理的一切打翻!今天，我們坐牢了，坐牢又有什么稀罕?為了免除下一代的苦難，我們愿——愿把這牢底坐穿!”這是《紅巖》里面的一首詩，全書都透著詩中所述的精神，正是這種精神，這種語言深深得吸引住了我。
《紅巖》給予我很多啟示，至少，它教會了我如何去做一個中國人，如何去愛自己的祖國，如何去發(fā)揚“紅巖”精神。無數(shù)的革命者犧牲了，但是我們并沒有忘記他們。因為我們明白無論在什么時候什么情況下，我們心中惟有兩個字——祖國!今天，先烈們把革命的火種交給了我們年輕一代，我們會接過火種，用“紅巖”精神點燃它，使它發(fā)出耀眼的光芒。并把這燃燒的火炬?zhèn)飨氯?，永遠的傳下去!
簡愛讀后感六百篇九
他只有九歲呀，他就被老板折磨著，在寒冷的冬天，他凍縮成一團，他寫信給他的爺爺，可是幼小的他哪里知道，他的那封信是寄不出去的。
在文中他擁有的都只是虛幻，他希望爺爺來接她，但那是不可能的，因為他的信爺爺收不到。
凡卡在寒冷的冬天，縮成了一團和他相比，我們住在溫暖的房間里，身穿溫暖的衣服，讀我們而言“寒冷”這個詞，我們還不太了解。他當時是十分的饑餓，可我們感受到過饑餓嗎?中午，父母已為我們準備好了飯菜，放學后，父母已經(jīng)為我們準好了點心，“饑餓”這個詞對我們來說實在是太陌生了。
他希望爺爺來接她，他想他的爺爺，而我們呢?被親人愛護著，這些親人的呵護被我們視為理所當然，對他來說：親人的呵護是想得到而得不到的。
凡卡在后來竟如了甜蜜的夢想，他肯定又夢見了他的爺爺，然而，這只是夢，對凡卡來講，這是永遠也不能實現(xiàn)了，因為爺爺收不到信。
他出生在那種黑暗的社會里，他正過著苦難的生活，他想得到溫暖、幸福、快樂與親人的呵護，他所想得我們都有，他收到的一切磨難我們卻從未受過。
簡愛讀后感六百篇十
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實!
——《簡愛》夏洛蒂
《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
從這本書中，可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
然而，最打動我心的卻是海輪，一個同樣充滿智慧和愛心的小姑娘。
海倫的超凡是常人無法企及的，也是常人無法理解的。包括簡愛。
海倫在人世的生命雖然短暫，但卻發(fā)出了流星般耀眼的光芒。海輪的一生，有如落日一般輝煌與悲壯，這是一種崇高的美，豁達的美，氣勢磅礴的美，可歌可泣的美。
還記得那次夢中醒來，努力搜集所有有關海倫的語言和描述。不知為什么，對她的死就是有一種不甘。令我感到欣慰的是發(fā)現(xiàn)了一段被自己忽略了的細節(jié)，書中是這樣描述的“在海倫的墓碑上有這么一個拉丁文，resurgam意思是我將再生”。
我想，這也是對海倫的死的最好的詮釋。
人，不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗喜歡《簡。愛》，最主要是喜歡書中對愛情描寫。沒有任何露骨、低俗、色情的刻畫，呈現(xiàn)在讀者面前的是一種動人心弦、至高無上的愛。
她一直以為自己姿色平平，地位低下，貧窮，微不足道，只配過一種平淡，清苦的生活，象野花野草那樣無人欣賞，無人攀摘，自生自滅。可沒想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情。一開始她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她盡可能地若無其事，平靜處之，但在獨自一人的時候，她打開記憶的閘門，他們相處的一幕幕清楚的再現(xiàn)，陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。他們相互之間試探，相互審視著對方，其實他們早已在心靈上合為一體了。羅切斯特先生對簡刻骨銘心愛的表露：“我有時候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺——特別是象現(xiàn)在這樣，你靠近我的時候，我左邊肋骨下的哪一個地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結(jié)，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開，那時候，我內(nèi)心就會流血”“對于只是以容貌來取悅于我的女人，在我發(fā)現(xiàn)她們既沒有靈魂又沒有良心——在她們讓我看到平庸、淺薄，也許還有低能、粗俗和暴燥的時候，我完全是個惡魔;可對于明亮的眼睛，雄辯的舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅定的能屈而不能斷的性格，我卻是永遠是溫柔和忠實的”這話既打動了簡，也打動了讀者。
這是一個老套的愛情故事。過了許多年，可在我看來，仍常讀常新。也正是被故事所深深打動，使我在對待生活，對待環(huán)境，待人處事和對待感情方面引為自鑒。在這個什么都和金錢相關聯(lián)，人情比紙薄，人稱之沒有愛情的年代里?！逗?。愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍，讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨生子女們來讀，來領略簡那自尊、自強、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。
愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富。缺了它，等于白活一世。學會愛人，感恩很重要。
以小說《簡?愛》的著名與經(jīng)典，寫過讀后感的讀者一定數(shù)不勝數(shù)，再此多上一位，叨叨對《簡?愛》一書結(jié)局的感慨。
世界上最凄麗完美的愛情是男人想像出來的，是沙士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》。純粹的愛情也許就如空氣中的氧氣一樣，它其實無處不在，只是你看不見又摸不著，縱使感覺到了它的存在又不可避免地要去質(zhì)疑、考驗、求證。很遺憾的是，愛情不像空氣中的氧氣那么容易求證它的真實存在性。
那么，要確證世上完美純粹的愛情真的存在要怎么辦呢?這件事科學家奈何不了便交由作家操縱。
也許，男人女人的思維差別決定了男作家與女作家在處理愛情的方式方法上巨大的不同。男人的筆頭通常在順境中比較清逸灑脫，他們一旦陷入了愛情便容易忘乎所以，全然無視于世俗的現(xiàn)實。一旦愛情觸礁，為了維護心中那份完美的愛情，男作家此時的筆頭變得絕決而極端了，他們會讓愛情的擁有者以獻出生命為代價，來成全愛情的純粹完美的存在。
女作家則不同。女人在困境中不如男人那般果斷，順境中也不如男人天真。女人是細致的微言的敏感的，她們對任何事物都有著神經(jīng)衰弱般的預見性與想像力。女人在沉迷于對純粹愛情的熾烈追逐中仍然不會忘記世界的存在，熱戀中的女人眼中，消失的不是世界上的物與質(zhì)，而是這個世界上除了她所愛上的那個男人以外的所有男人。女人不會忘了世界的存在，又不忍失去心中至愛時，女作家筆下的愛情就變得復雜深邃沉重，不那么縱情于浪漫了。完美的愛情去哪里找?又不甘于承認說世上根本不存在這玩意兒。所以夏洛蒂?勃朗特在《簡?愛》的結(jié)局里放了一把火。在其他的許多女作家的作品中，結(jié)局如果是得到了純粹愛情的，那么作者即使不是成為縱火犯也不得不制造了其它的悲劇諸如地震與破產(chǎn)之類。
作家最終決定為簡放一把火，把羅切斯特給燒窮了，燒丑了，燒平等了。而此時的簡反而從一位貧民變成了繼承財產(chǎn)的財主小姐。昔日地位的尊卑發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，然而簡對羅切斯特的愛情是真正純粹的愛情，她愛上羅切斯特不是因為他有名利而是因為他的人，縱使他變窮變丑了，她仍然愛他并要嫁給他。
作家是忽略了羅切斯特先生的真實性或掙扎性的。這其實也很好理解，無非是為了成全一段純粹的愛情的延續(xù)。如果讓每一個古怪個性都不停地輪番作怪的話，生命哪里會留下愛情，只剩下爭吵而已。
使杰出如夏洛蒂?勃朗特的女作家也仍然是個女人。但凡是個女人，寫起小說來，總難逃給小說一個不管是否可以成立的其樂融融的蛇足結(jié)尾的弱處。
讀者喜歡這樣的結(jié)局，因為生活需要光明的存在。
簡愛讀后感六百篇十一
《聊齋志異》中精彩故事頗多，而《田七郎》則是我最喜歡的篇章之一。
讓我們來品味蒲松齡對該文的小結(jié)：
異史氏曰：“一錢不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎!七郎者，憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神?使荊卿能爾，則千載無遺恨矣。茍有其人，可以補天網(wǎng)之漏。世道茫茫，恨七郎少也。悲夫!”
所謂“一錢不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎!”是對田七郎母親的高度評價。文中對田母的描寫，寥寥數(shù)語，卻將田母之義躍然紙上，令人肅然起敬。富戶武承休千方百計要結(jié)交獵戶田七郎，但起初遭到了田母的拒絕,因為她不允許田七郎輕易接受別人的恩惠。田母說：“我適睹公子有晦紋，必罹奇禍。聞之：受人知者分人憂，受人恩者急人難。富人報人以財，貧人報人以義。無故而得重賂，不祥，恐將取死報于子矣?！钡斕锲呃蓺酥滤溃勒涛涑行莸膸椭盘用摾为z之災時，她又改變了教育方法，田母慨然曰：“子發(fā)膚受之武公子耳，非老身所得而愛惜者。但祝公子百年無災患，即兒福?！苯虒鹤硬豢赏鼌s他人的“一飯之恩”，必須以命相報。
作者對田七郎的死添加了神話色彩，“憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神”，是說田七郎誅殺貪官未果，遭役卒殺害，身首異處后，神奇般的站起，最終挺劍刺殺了貪官，報了武承休的知遇之恩。情節(jié)跌宕起伏，令人拍案叫絕，大呼過癮。“七郎尸棄原野月余，禽犬環(huán)守之”，更是講故事的神奇推向了高潮，“環(huán)守之”三個字，其實是在表彰忠義，也滲透著作者對田七郎殞命的惋惜，同時也蘊含了作者宣揚善有善報的思想，讀到此處，似乎田七郎人是死了，但神還留著。
“世道茫茫，恨七郎少也。悲夫!”這是作者對當時黑暗社會的控訴，蒲松齡心有余而力不足，只能借助于筆下的英雄形象去掃蕩現(xiàn)實生活中的貪官污吏，的確可悲!這最后一句真的叫人蕩氣回腸，如果你用心去讀，一定能體會到蒲松齡當時的心境，如果聯(lián)系目前的社會的種種不公，或許你的感悟會更多些，你也會更喜歡田七郎這個藝術形象，當然也會更為蒲松齡犀利的文筆所折服。
簡愛讀后感六百篇十二
高爾基悲慘、令人憐憫的童年故事，讓人心里久久不能平靜，高爾基他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家，一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。你是否在找正準備撰寫“童年讀后感六百字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
童年如畫，它記錄著精彩的瞬間;童年如歌，它跳動著歡快的音符;童年如海，它翻動著我們歡樂的回憶。在我以往的印記中，覺得每個人理所當然會有著完美的童年，有著幸福的過去?？删驮谇岸螘r間，我閱讀了高爾基的自傳體作品《童年》后，我的心就仿佛灌了鉛似的，原先我對童年的認識是如此的膚淺。
名著《童年》講敘的是高爾基從三歲至十歲這段時間沉重的童年往事。童年的高爾基(即書中的阿廖沙)，在童年的時候就失去父親，隨著母親和外祖母一齊搬到外祖父家去住。阿廖沙一進外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進染缸里染成了藍色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺，并害了一場大病。從此，阿廖沙就開始懷著不安的心境觀察周圍的人們，不論是對自我的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的童年留下的只是不安，只是傷痛，只是悲慘。
從書中的字里行間，我感受自我是個幸福的孩子，我為生在這個國度而幸福自豪，我應當要珍惜完美時光!
在陽光的照耀下，我讀完了這本厚厚的《童年》，心里突然有一種莫名的慚愧與懊悔，想到自我與高爾基生活得巨大懸殊。
四歲喪父，跟隨慈祥的外祖母來到了外祖父的家中。在那里，他認識了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無厭、粗野的兩位舅舅;樸實的朋友“小茨岡”;吝嗇、小氣、貪婪、專橫、殘暴的外祖父;每一天都生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心斗角和爭吵，從善良與邪惡之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
與他相比起來，我們的童年是燦爛的，幸福的;沒有痛苦與斗爭，一向無憂無慮地生活著。就從這一點上看來我們就與阿廖沙已經(jīng)有了天壤之別，我們擁有了許多，可是我們還是不知足，只想奢求人世間更好，更多想要的東西。
是啊，我們經(jīng)常對父母衣來伸手，飯來張口，只用顧著讓父母為自我遮風擋雨，從不用自我獨自在“人間”闖蕩。此刻，我們應當悔過以往的奢望，應當不再浪費任何東西，學會珍惜此刻所擁有的一切便足夠了。
從此刻考試，我們要自立起來，遇到困難時別只想著這樣退縮，逃避或走捷徑，應當對自我有信心，人生中總有事或有人會令你痛苦甚至絕望，但我們應當要像一下作者是怎樣樣堅持的。這樣，你就能夠再痛苦中尋找歡樂，在絕望中尋找期望。是的，黑暗過去，黎明的曙光總會到來，只要你仍然堅持對任何事物都有不滅的信心，懂得珍惜擁有的一切，那么你的光明必須會到來，因為你懂得珍惜。
寒假里，在溫暖陽光的照耀下，我讀完了這本厚厚的《童年》，心里突然有一種莫名的慚愧與懊悔，想到自己與高爾基生活得巨大懸殊。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了......
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆......但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著......我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
從現(xiàn)在考試，我們要自立起來，遇到困難時別只想著這樣退縮，逃避或走捷徑，應該對自己有信心，人生中總有事或有人會令你痛苦甚至絕望，但我們應該要像一下作者是怎么樣堅持的。
但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”……如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。
感覺自己真是太幸運、太幸福了，在家里，有父母寵愛著，關心著，保護著。在學校有老師們教導著，同學們陪伴著。無憂無慮著成長著。想到這些有什么理由不加倍努力學習呢?這本書還告訴了我，要珍惜現(xiàn)在的生活，做人要堅強勇敢、正直自信，每個人的生命是有限的，所以我要合理的計劃好每一天，珍惜眼前的一分一秒，朝自己的理想大步邁去，爭取長大了成為一個對社會有用的人!時代在不斷進步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。高爾基的成就不正是靠他自己的爭取嗎?總結(jié)主人公的一句話：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠以那種積極，勇于拼搏的態(tài)度對待現(xiàn)在和未來的生活。
我相信，無論是怎么樣的人，一定都無法忘懷童年所給予他的回憶，無論這種會議對他而言是否美好，是否擁有著重要的價值，都會無法忘記。
阿廖沙那悲慘，令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層任命的生活狀況。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多沉重的打擊而深深震撼。阿廖沙的童年是黑暗的，他就像他的家庭一樣。
讀了，《童年》我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦，我曾經(jīng)想過，如果我是一個工人，我一定會想高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府得人當頭一棒。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述人物自己的童年，高爾基用真實優(yōu)美的文筆描述了自己苦難而難以置信的童年。
看了《童年》的這本書后，我開始愛惜時間，我認識到了時間的重要性。所以，我開始認認真真的學好每一門科目。俗話說得好：“只要功夫深，鐵杵磨成針”、“滴水穿石”也是一天一天慢慢積累來的，都要一點一點的克服困難，才能看到人生的燦爛。
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