心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)的一種方式。在寫心得體會(huì)時(shí)，要注重客觀真實(shí)，不夸大和歪曲事實(shí)，做到實(shí)事求是。我整理了一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，供大家借鑒和學(xué)習(xí)。
若干歷史問題的決議的心得體會(huì)篇一
可是，他們并不需要憐憫，不需要施舍，對(duì)于上帝，他們也沒有什么過高的愿望，只想要，每個(gè)人那一點(diǎn)點(diǎn)愛而已，也許只是敞開雙臂的擁抱，也許只是短短的玩上五分鐘，短暫的一生，在他們心里，直到死，永遠(yuǎn)都會(huì)記著你，或許因?yàn)樯娴奶虝毫?，或許因?yàn)閷?duì)他們來說，愛真的太奢侈。
或許世界已經(jīng)拋棄了他們吧!但，你會(huì)忘記他們嗎?
他們，僅僅是想要正常的生活，也從不奢求可以成為艾滋病史上的奇跡，僅僅是，不希望人們畏懼，不想被隔離，不想心總那么孤單，想和朋友、親人在一起。
如果，世界已拋棄了他們，你會(huì)厭惡、害怕他們嗎?還是……深愛他們?
請(qǐng)深愛他們吧!讓他們有生之年感到有意義，幫他們抵擋怪異的目光，平等的看待他們吧，那樣，他們會(huì)永遠(yuǎn)活著，即使只是在我們的心里。給他們更多的關(guān)愛吧!讓他們能活的多幾分精彩。
“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”在黨的十八提出以后，儼然已成為我國(guó)新形勢(shì)下依法治國(guó)的新十六字真言。每個(gè)國(guó)家都崇尚法治，都期待形成全面系統(tǒng)的法制國(guó)家。從古至今，各個(gè)朝代關(guān)于規(guī)范性的法律條文都是以當(dāng)時(shí)的具體形勢(shì)而提出并成文。立法為執(zhí)法，為政府的行政行為或是人民群眾的權(quán)益利益作保障，出不得差錯(cuò)，更少不得關(guān)注度。
立法的科學(xué)化是防止不切合發(fā)展實(shí)際從而造成法制產(chǎn)生的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，怎么樣的立法程序是科學(xué)的，形成的法律法規(guī)是契合發(fā)展需要的?反腐力度的逐漸加強(qiáng)，對(duì)法律執(zhí)行的要求就更加嚴(yán)格，對(duì)于反腐倡廉及黨內(nèi)法規(guī)中制度的建設(shè)更提出了新層次的要求，必須要確保對(duì)反腐行為的預(yù)防和控制力度。
執(zhí)法的嚴(yán)格性更是對(duì)法律實(shí)施過程的保障。任何法令的形成都必須要扎實(shí)可行的予以實(shí)施，并且確保執(zhí)法的過程無偏差，不給群眾造成生活和生產(chǎn)上的難題，這是其一;執(zhí)法過程必須要公正嚴(yán)格，秉持公正，不凸顯個(gè)人主義和官僚主義，這是其二。
司法的公正性是每一個(gè)涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機(jī)關(guān)必須要將維護(hù)社會(huì)公平正義作為最基本的行動(dòng)準(zhǔn)則，將犯罪治理法律化，公正化，容不得一絲錯(cuò)漏。要禁止司法行為中出現(xiàn)權(quán)錢交易現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生無疑是給我國(guó)法制的執(zhí)行平添敗筆，更影響群眾的滿意度和認(rèn)可度。
作為一個(gè)國(guó)家的公民，其首要的行為準(zhǔn)則當(dāng)是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認(rèn)知行為，以法律辨別是非。依法治國(guó)的全面推進(jìn)少不了全民的參與，需要全民認(rèn)識(shí)到自身行為的重要性，提高社會(huì)和諧健康水平。
2022年冬天我們?cè)谥袊?guó)北京將迎來冬季奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)，我非常高興，到時(shí)候奧運(yùn)會(huì)上的兩個(gè)吉祥物“冰墩墩”和“雪容融”也會(huì)來到我們身邊，聽它們的名字是不是就很可愛。“冰墩墩”和“雪容融”它們是3d設(shè)計(jì)的擬人化熊貓寶寶。
冰墩墩形象友好可愛，憨態(tài)可掬，深受各國(guó)人民，尤其是各國(guó)青少年的喜愛。冰墩墩名字中的“冰”象征純潔、堅(jiān)強(qiáng)，“冰”也是冬奧會(huì)的特點(diǎn)。墩墩意喻敦厚、健康、活潑、可愛。冰墩墩的設(shè)計(jì)現(xiàn)代時(shí)尚，向全世界展示了中華文明豐富的形式，智慧的內(nèi)涵，多彩的風(fēng)格。
雪容融形象來源于燈籠。燈籠具有鮮明的中國(guó)文化特色，有著2000年的悠久歷史，是世界公認(rèn)的“中國(guó)符號(hào)”，它是歡樂喜慶節(jié)日氣氛和“瑞雪兆豐年”美好寓意的完美結(jié)合。雪，象征潔白、美麗，是冰雪運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。容，意喻包容、寬容、交流互鑒。融，意喻融合、溫暖、相知相融。容融表達(dá)了世界文明交流互鑒、和諧發(fā)展的理念，體現(xiàn)了通過殘奧運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)更加包容的世界和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿景。
冰墩墩和雪容融兩個(gè)小朋友還沒有長(zhǎng)大，還需要去學(xué)習(xí)更多新的知識(shí)。它們兩個(gè)也不在一所學(xué)校。冰墩墩每天早上早早的穿衣起床、吃早飯準(zhǔn)備上學(xué)，在學(xué)校是一個(gè)三好學(xué)生。學(xué)校每天都有晚自習(xí)，晚自習(xí)下課后都很晚了，冰墩墩怕黑，每天晚上下晚自習(xí)后都忐忑不安、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的回家。
雪容融因?yàn)楦改腹ぷ髡{(diào)動(dòng)，轉(zhuǎn)到了和冰墩墩同一所學(xué)校，兩個(gè)人還成為了同班同學(xué)，很快兩個(gè)人成為了好朋友，建立了純潔的友誼。它們都彼此的很信任對(duì)方，從不欺騙對(duì)方，一旦對(duì)方有需要幫助的都會(huì)全力以赴，就像夏洛和威波爾一樣。雪容融知道冰墩墩怕黑，就每天下晚自習(xí)后陪伴它一起回家，把冰墩墩送回家后，自己才返回另一個(gè)方向的家中。冰墩墩在雪容融遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)，不耐其煩的反復(fù)為它講解問題。兩個(gè)好朋友就是這么互助互愛，快樂成長(zhǎng)著。
純潔的友誼幫助人們克服各種困難，成長(zhǎng)進(jìn)步。珍惜我們身邊純潔的友誼，珍惜我們身邊純潔的朋友，我們像冰墩墩和雪容融一樣互助互愛，大家一起戰(zhàn)勝困難，一起成長(zhǎng)進(jìn)步。
今年的12月1日是第__個(gè)世界艾滋病日，其活動(dòng)主題是“普遍可及和人權(quán)”。這一主題是為了加快落實(shí)保護(hù)人權(quán)和艾滋病預(yù)防、治療、關(guān)懷和支持普遍可及的目標(biāo)。
艾滋病病人及其家庭是社會(huì)的弱勢(shì)群體，他們的生活、工作方面存在很多困難。由于不了解艾滋病，社會(huì)公眾對(duì)艾滋病病毒感染者采取了冷漠和歧視的態(tài)度。但是，艾滋病病毒感染者像健康人一樣，可以正常地工作、學(xué)習(xí)和生活。
所以我們要了解艾滋病的基本常識(shí)，讓我們把這些信息傳遞給社會(huì)公眾!
1、什么是艾滋病
艾滋病是英語“aids”中文名稱，aids是獲得性免疫缺陷綜合征的英文縮寫。它是由于感染了人類免疫缺陷病毒(簡(jiǎn)稱hiv)后引起的一種致死性傳染病。hiv主要破壞人體的免疫系統(tǒng)，使機(jī)體逐漸喪失防衛(wèi)能力而不能抵抗外界的各種病原體，因此極易感染一般健康人所不易患的感染性疾病和腫瘤，最終導(dǎo)致死亡。
2、艾滋病的傳播途徑
有三種傳播途徑，即性傳播、血液傳播和母嬰傳播。
3、日常生活不會(huì)傳播艾滋病
與艾滋病病毒感染者的日常生活和工作接觸不會(huì)感染艾滋病，如握手、擁抱、禮節(jié)性接吻、同桌進(jìn)餐、共用碗筷、共用工具、辦公用具、共用馬桶、電話機(jī)、餐飲具、游泳池或公共浴池設(shè)施;另外，咳嗽、打噴嚏及蚊蟲叮咬也不會(huì)傳播艾滋病。
4、怎樣預(yù)防艾滋病
(1)樹立健康的性觀念，提倡安全性行為
世界衛(wèi)生組織針對(duì)艾滋病性傳播，提出健康性觀念abc，基本可概括為禁欲(abstinence);忠實(shí)于自己的配偶(befaithful);以及正確使用避孕套(condom)等三個(gè)方面。
(2)注意血液安全，避免經(jīng)血液感染艾滋病
不吸毒;不非法__販血;不與他人共用針頭、針管;必須注射時(shí)，要求使用一次性針頭、針管或者使用經(jīng)過嚴(yán)格消毒的針頭、針管;避免不必要的輸血;要求使用經(jīng)檢測(cè)合格的血液和血液制品。不和其他人共用有可能刺破皮膚的物品，如牙刷、紋身、紋眉針、剃須刀等。
(3)避免母嬰傳播艾滋病病毒
艾滋病病毒感染者應(yīng)避免懷孕，如果懷孕并準(zhǔn)備分娩應(yīng)在醫(yī)生的指導(dǎo)下使用抗病毒藥物進(jìn)行感染阻斷;艾滋病病毒陽性的母親避免母乳喂養(yǎng)。
5、懷疑自己感染了艾滋病怎么辦
目前唯一的辦法就是到當(dāng)?shù)蒯t(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)進(jìn)行血液的艾滋病抗體檢測(cè)和咨詢。
大連市疾病預(yù)防控制中心及各區(qū)疾病預(yù)防控制中心都可以免費(fèi)做這項(xiàng)檢測(cè)。
6、下面是主要內(nèi)容，希望您能夠記住并告訴您的朋友及社會(huì)公眾
(1)艾滋病雖不能治愈，但完全可以預(yù)防;
(2)固定和減少_伴侶;
(3)如果有多個(gè)_伴侶要堅(jiān)持正確使用安全套;
(4)拒絕__，決不與他人共用針具吸毒;
(5)慎用血液制品;
(6)關(guān)愛艾滋病病毒感染者。
若干歷史問題的決議的心得體會(huì)篇二
新疆昌吉金劍保安有限公司組織學(xué)習(xí)，《新疆若干歷史問題白皮書》通過學(xué)習(xí)讓大家更深刻的認(rèn)識(shí)到新疆是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)地處中國(guó)西北，8個(gè)國(guó)家接壤，著名的“絲綢之路”在此將古代中國(guó)與世界聯(lián)系起來，使其成為多種文明的薈萃之地，也讓押運(yùn)中心全體員工深刻體會(huì)到祖國(guó)和平統(tǒng)一，民族和諧共處的美好大家庭。
通過學(xué)習(xí)讓我們進(jìn)一步深刻的了解到祖國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在很長(zhǎng)的的歷史發(fā)展進(jìn)程中新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連。然而，最期時(shí)間，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，扭曲事實(shí)，為了達(dá)到分裂，肢解中國(guó)的目的，故意掩埋事實(shí)混淆是非。他們抹殺新疆是中國(guó)固有領(lǐng)土，否定新疆自古以來就是多民族聚居，多文化交流、多宗教并存等客觀事實(shí)企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來，在單位領(lǐng)導(dǎo)組織學(xué)習(xí)讓我們時(shí)刻提醒自己作為中華兒女我們要為祖國(guó)昌盛繁榮貢獻(xiàn)自己微薄之力。
史不能改變，事實(shí)不容否定，新疆是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，新疆從來都不是什么東突厥斯坦，維吾爾族是新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的，伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教，是中華文化相融合的宗教融合在一起，共同營(yíng)造和諧共處的美好生活。
若干歷史問題的決議的心得體會(huì)篇三
?新疆的若干歷史問題》白皮書除前言、結(jié)束語外，共包括七個(gè)部分，分別為新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分、新疆從來不是東突厥斯坦、新疆各民族是中華民族的組成部分、維吾爾族是經(jīng)過長(zhǎng)期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通過組織專題學(xué)習(xí)后給我?guī)砹瞬粌H僅是課程上的指導(dǎo)，更是對(duì)心靈上的啟迪和對(duì)新疆的歷史及發(fā)展提供了指明燈。
除此之外，通過此次學(xué)習(xí)也對(duì)為我以后的基層宣傳教育工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。白皮書上說，中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連。然而，一個(gè)時(shí)期以來，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，特別是民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力，為了達(dá)到分裂、肢解中國(guó)的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國(guó)固有領(lǐng)土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實(shí)，妄稱新疆為東突厥斯坦，鼓噪新疆獨(dú)立，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。白皮書指出，歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。
當(dāng)前，新疆經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。境外敵對(duì)勢(shì)力與三股勢(shì)力沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實(shí)，逆歷史潮流而動(dòng)，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
?新疆的若干歷史問題》白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個(gè)中華民族。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，構(gòu)建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。
當(dāng)前，新疆各族人民正在為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力，新疆的明天會(huì)更加美好，新疆的明天一定會(huì)更加美好！新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實(shí)施對(duì)口援疆計(jì)劃給我們帶來的實(shí)實(shí)在在的好處，感受到了黨中央、國(guó)務(wù)院實(shí)施新一輪對(duì)口援疆工作帶來的實(shí)惠。對(duì)口援疆政策，可以說是這么多年來支援地域最廣所涉人口最多、資金投入最大、援助領(lǐng)域最全面的一次對(duì)口支援，也可以說是政府對(duì)我們農(nóng)民群眾的全面關(guān)懷。這一舉措，彰顯了我們黨對(duì)新疆各族人民的親切關(guān)懷的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
有中國(guó)共產(chǎn)黨和政府的關(guān)懷和支持，有新疆各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗，伴隨國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步，新疆的明天一定會(huì)更加美好?？梢哉f，通過學(xué)習(xí)新疆歷史白皮書，切實(shí)的增長(zhǎng)了知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外，我從中還學(xué)到了很多新的思維方法。所以在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，要更加努力的學(xué)習(xí)。
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若干歷史問題的決議的心得體會(huì)篇四
《新疆的若干歷史問題》白皮書除前，、結(jié)束語外，共包括七個(gè)部分，分別為新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分、新疆從來不是“東突厥斯坦”、新疆各民族是中華民族的組成部分、維吾爾族是經(jīng)過長(zhǎng)期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通過組織專題學(xué)習(xí)后給我?guī)砹瞬粌H僅是課程上的指導(dǎo)，更是對(duì)心靈上的啟迪和對(duì)新疆的歷史及發(fā)展提供了指明燈。
除此之外，通過此次學(xué)習(xí)也對(duì)為我以后的基層宣傳教育工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。白皮書上說，中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連。然而，一個(gè)時(shí)期以來，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，特別是民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力，為了達(dá)到分裂、肢解中國(guó)的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國(guó)固有領(lǐng)土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實(shí)，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨(dú)立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。白皮書指出，歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。
當(dāng)前，新疆經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。境外敵對(duì)勢(shì)力與“三股勢(shì)力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實(shí)，逆歷史潮流而動(dòng)，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
《新疆的若干歷史問題》白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個(gè)中華民族。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，構(gòu)建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。
當(dāng)前，新疆各族人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力，新疆的明天會(huì)更加美好，新疆的明天一定會(huì)更加美好！新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實(shí)施“對(duì)口援疆計(jì)劃”給我們帶來的實(shí)實(shí)在在的好處，感受到了黨中央、國(guó)務(wù)院實(shí)施新一輪對(duì)口援疆工作帶來的實(shí)惠。對(duì)口援疆政策，可以說是這么多年來支援地域最廣所涉人口最多、資金投入最大、援助領(lǐng)域最全面的一次對(duì)口支援，也可以說是政府對(duì)我們農(nóng)民群眾的全面關(guān)懷。這一舉措，彰顯了我們黨對(duì)新疆各族人民的親切關(guān)懷的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
有中國(guó)共產(chǎn)黨和政府的關(guān)懷和支持，有新疆各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗，伴隨國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步，新疆的明天一定會(huì)更加美好?？梢哉f，通過學(xué)習(xí)新疆歷史白皮書，切實(shí)的增長(zhǎng)了知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外，我從中還學(xué)到了很多新的思維方法。所以在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，要更加努力的學(xué)習(xí)。
若干歷史問題的決議的心得體會(huì)篇五
歷史問題是我們理解和認(rèn)識(shí)人類發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的一部分。研究歷史問題不僅能夠幫助我們了解過去，更重要的是可以從中獲得一些寶貴的體會(huì)和啟示。本文將圍繞若干歷史問題展開探討，探索其中的挑戰(zhàn)和警示。
第一段：歷史認(rèn)知的復(fù)雜性
歷史是一個(gè)復(fù)雜而龐大的課題，涵蓋了各個(gè)層面的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。了解歷史需要深入研究，挖掘資料，分析證據(jù)，從不同的角度和視角理解歷史事件和現(xiàn)象。歷史認(rèn)知的復(fù)雜性要求我們具備批判性思維和學(xué)術(shù)堅(jiān)持，不僅要了解表面的歷史事實(shí)，更要深入分析其背后的原因和影響。只有這樣才能真正獲得對(duì)歷史問題的深刻認(rèn)識(shí)。
第二段：歷史的不同解讀
歷史問題存在不同的解讀和觀點(diǎn)，不同的歷史學(xué)派和研究者可以對(duì)同一個(gè)歷史事件給出截然不同的解釋。這給我們?cè)谘芯繗v史問題時(shí)帶來了挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該客觀對(duì)待不同的歷史解讀，理解其觀點(diǎn)和立場(chǎng)，同時(shí)也要注重批評(píng)思維的發(fā)展，對(duì)不同解讀進(jìn)行比較和分析，形成自己的觀點(diǎn)。只有通過多角度的分析和對(duì)比，我們才能逐步接近歷史的本質(zhì)。
第三段：歷史中的教訓(xùn)
歷史問題不僅是對(duì)過去的回顧，更是對(duì)未來的警醒。歷史中的教訓(xùn)可以幫助我們避免重蹈覆轍，改進(jìn)現(xiàn)有的社會(huì)制度和政策。例如，通過對(duì)歷史的研究，我們能夠認(rèn)識(shí)到種族歧視和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類社會(huì)帶來的巨大破壞力，從而推動(dòng)人權(quán)和和平的發(fā)展。歷史中的教訓(xùn)告訴我們，不論是個(gè)人還是國(guó)家，我們都應(yīng)該從歷史中吸取教訓(xùn)，不斷改進(jìn)和進(jìn)步。
第四段：歷史與現(xiàn)實(shí)的矛盾
盡管歷史教會(huì)了我們很多，但歷史與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾也時(shí)常引發(fā)思考。有時(shí)候，歷史中的美好時(shí)刻與當(dāng)下的社會(huì)問題形成鮮明對(duì)比。例如，雖然現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)取得了很多進(jìn)步，但仍然存在著貧困和不平等的問題。通過對(duì)歷史的思考，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史的發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過程，需要長(zhǎng)期的努力和改革。
第五段：對(duì)歷史問題的持續(xù)研究
歷史問題是一個(gè)永恒的話題，任何時(shí)候都值得我們不斷深入研究。通過對(duì)歷史問題的持續(xù)研究，我們可以更好地理解自己和社會(huì)的來龍去脈，從而更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。歷史問題的持續(xù)研究不僅有助于個(gè)人的成長(zhǎng)，也為社會(huì)發(fā)展提供了參考和借鑒。
結(jié)語：
歷史問題是研究和思考的源泉，它不僅可以幫助我們認(rèn)識(shí)過去，更重要的是引導(dǎo)我們探索未來的方向和目標(biāo)。歷史的復(fù)雜性，不同解讀，歷史中的教訓(xùn)，歷史與現(xiàn)實(shí)的矛盾以及對(duì)歷史問題的持續(xù)研究，都是我們?cè)诿鎸?duì)歷史時(shí)所需要思考和思考的方面。通過不斷學(xué)習(xí)和思考?xì)v史問題，我們可以不斷提升自身的認(rèn)知和思維能力，為人類社會(huì)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
若干歷史問題的決議的心得體會(huì)篇六
歷史，簡(jiǎn)稱“史”，指對(duì)人類社會(huì)過去的事件和活動(dòng)，以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋。歷史是客觀存在的，無論文學(xué)家們?nèi)绾螘鴮憵v史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
建國(guó)以前二十八年歷史的回顧
(1)中國(guó)共產(chǎn)黨自從1921年成立以來，已經(jīng)走過六十年的光輝戰(zhàn)斗歷程。為了總結(jié)黨在建國(guó)以來三十二年的經(jīng)驗(yàn)，有必要簡(jiǎn)略地回顧一下建國(guó)以前二十八年黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命斗爭(zhēng)。
(2)中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，是在俄國(guó)十月革命和我國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)的影響下，在列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際幫助下誕生的。偉大的革命先行者孫中山先生1911年領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了兩千多年的封建帝制。但是，中國(guó)社會(huì)的半殖民地、半封建性質(zhì)并沒有改變。無論是當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨，還是其他資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)政治派別，都沒有也不可能找到國(guó)家和民族的出路。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才給人民指出了中國(guó)的出路在于徹底推翻帝國(guó)主義、封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治，并進(jìn)而轉(zhuǎn)入社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)只有五十多個(gè)黨員。黨發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)和廣大人民群眾的反帝反封建斗爭(zhēng)，很快發(fā)展成為中國(guó)人民前所未有的領(lǐng)導(dǎo)力量。
(3)中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民為新民主主義而斗爭(zhēng)的過程中，經(jīng)歷了國(guó)共合作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)這四個(gè)階段，其間經(jīng)受了1927年和1934年兩次嚴(yán)重失敗的痛苦考驗(yàn)。經(jīng)過長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)和各個(gè)方面、各種形式斗爭(zhēng)的密切配合，終于在1949年取得了革命的勝利。
1927年，蔣介石和汪精衛(wèi)控制的國(guó)民黨，不顧以宋慶齡為杰出代表的國(guó)民黨左派的堅(jiān)決反對(duì)，背叛了孫中山所決定的國(guó)共合作政策和反帝反封建政策，勾結(jié)帝國(guó)主義，殘酷屠殺共產(chǎn)黨人和革命人民。黨當(dāng)時(shí)還比較幼稚，又處在陳獨(dú)秀右傾投降主義的領(lǐng)導(dǎo)下，致使革命在強(qiáng)大敵人的突然襲擊下遭到慘重失敗，已經(jīng)發(fā)展到六萬多黨員的黨只剩下了一萬多黨員。
黨仍然頑強(qiáng)地繼續(xù)戰(zhàn)斗。周恩來等同志領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍。黨的“八七會(huì)議”確定了實(shí)行土地革命和武裝起義的方針，會(huì)后舉行了秋收起義、廣州起義和其他許多地區(qū)的起義。毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的湖南江西邊界地區(qū)的秋收起義，創(chuàng)建了工農(nóng)革命軍第一師，在井岡山建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。朱德同志領(lǐng)導(dǎo)的起義部隊(duì)不久就到井岡山會(huì)師。隨著斗爭(zhēng)的發(fā)展，黨創(chuàng)建了江西中央革命根據(jù)地和湘鄂西、海陸豐、鄂豫皖、瓊崖、閩浙贛、湘鄂贛、湘贛、左右江、川陜、陜甘、湘鄂川黔等根據(jù)地，建立了工農(nóng)紅軍第一、第二、第四方面軍和其他許多紅軍部隊(duì)。在國(guó)民黨統(tǒng)治下的白區(qū)，也在艱苦的條件下，發(fā)展了黨和其他革命組織，展開了群眾革命斗爭(zhēng)。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東、朱德同志直接領(lǐng)導(dǎo)的紅軍第一方面軍和中央革命根據(jù)地起了最重要的作用。紅軍各個(gè)方面軍曾連續(xù)擊敗國(guó)民黨軍隊(duì)的多次“圍剿”。由于王明“左”傾冒險(xiǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)造成的第五次反“圍剿”的失敗，第一方面軍不得不進(jìn)行二萬五千里長(zhǎng)征而轉(zhuǎn)戰(zhàn)到陜北，同在那里堅(jiān)持斗爭(zhēng)的陜北紅軍和先期到達(dá)的紅二十五軍相會(huì)合。第二、第四方面軍也先后經(jīng)過長(zhǎng)征轉(zhuǎn)戰(zhàn)到陜北。紅軍主力撤離后的一些南方根據(jù)地，堅(jiān)持了艱苦的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。王明“左”傾錯(cuò)誤造成的失敗使革命根據(jù)地和白區(qū)的革命力量都受到極大損失，紅軍從三十萬人減到三萬人左右，共產(chǎn)黨員從三十萬人減到四萬人左右。
1935年1月黨中央政治局在長(zhǎng)征途中舉行的遵義會(huì)議，確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來，并且在這以后能夠戰(zhàn)勝?gòu)垏?guó)燾的分裂主義，勝利地完成長(zhǎng)征，打開中國(guó)革命的新局面。這在黨的歷史上是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
在日本帝國(guó)主義加緊對(duì)我國(guó)的侵略、民族危機(jī)空前嚴(yán)重的關(guān)頭，以毛澤東同志為首的黨中央決定和實(shí)行了正確的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。黨領(lǐng)導(dǎo)了“一二?九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，掀起了要求停止內(nèi)戰(zhàn)、抗日救亡的強(qiáng)大群眾斗爭(zhēng)。張學(xué)良、楊虎城兩將軍發(fā)動(dòng)的西安事變以及我們黨促成的這次事變的和平解決，對(duì)推動(dòng)國(guó)共再次合作、團(tuán)結(jié)抗日，起了重大的歷史作用。抗戰(zhàn)期間，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)繼續(xù)反共反人民，消極抗戰(zhàn)，因而在抗日的正面戰(zhàn)場(chǎng)上節(jié)節(jié)敗退。我們黨堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨(dú)立自主的政策，緊密地依靠廣大人民群眾，開展敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了許多抗日根據(jù)地。由紅軍改編的八路軍、新四軍迅速地發(fā)展成為抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量。東北抗日聯(lián)軍在十分困難的情況下堅(jiān)持戰(zhàn)斗。在敵占區(qū)和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，廣泛開展了各種形式的抗日斗爭(zhēng)。這樣，中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)才能夠堅(jiān)持八年之久，并同蘇聯(lián)和其他國(guó)家人民的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)互相支援，直到取得最后勝利。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，我們黨從1942年開始在全黨進(jìn)行整風(fēng)，這場(chǎng)馬克思主義的思想教育運(yùn)動(dòng)收到了巨大的成效。在此基礎(chǔ)上，1945年黨的六屆七中全會(huì)作出了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，接著舉行了黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)，總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)，為建立新民主主義的新中國(guó)，制定了正確的路線、方針和政策，使全黨在思想上、政治上、組織上達(dá)到空前的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，蔣介石政府依賴美國(guó)帝國(guó)主義的援助，拒絕我們黨和全國(guó)人民關(guān)于實(shí)現(xiàn)和平民主的正義要求，悍然發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)。黨在全國(guó)各解放區(qū)人民的全力支持下，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)和各階層人民斗爭(zhēng)的有力配合下，在各民主黨派和無黨派民主人士的積極合作下，領(lǐng)導(dǎo)人民解放軍進(jìn)行了三年多的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過遼沈、平津、淮海三大戰(zhàn)役和渡江作戰(zhàn)，消滅了蔣介石的八百萬軍隊(duì)，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)政府，建立了偉大的中華人民共和國(guó)。從此，中國(guó)人民站起來了。
(4)二十八年斗爭(zhēng)的勝利充分說明：
一、中國(guó)革命的勝利，是在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下取得的。我們黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義的基本原理，把它同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，形成了偉大的毛澤東思想，找到了奪取中國(guó)革命勝利的正確道路。這對(duì)于馬克思列寧主義的發(fā)展是一個(gè)重大的貢獻(xiàn)。
二、中國(guó)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是全心全意為人民服務(wù)的不謀任何私利的政黨，是敢于并善于領(lǐng)導(dǎo)人民百折不撓地向敵人作斗爭(zhēng)的政黨。中國(guó)各民族人民從親身經(jīng)歷中看到了這個(gè)事實(shí)，從而在黨的周圍結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)歷史上空前強(qiáng)大的政治團(tuán)結(jié)。
三、中國(guó)革命的勝利，主要是依靠我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的完全新型的與人民血肉相連的人民軍隊(duì)，通過長(zhǎng)期人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人取得的。沒有這樣一支人民的軍隊(duì)，就不可能有人民的解放和國(guó)家的獨(dú)立。
四、中國(guó)革命在各個(gè)階段都曾得到各國(guó)革命力量的援助，這是中國(guó)人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的。但是中國(guó)革命的勝利，從根本上說是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，依靠中國(guó)各族人民自身的力量，經(jīng)歷千辛萬苦，戰(zhàn)勝許多艱難險(xiǎn)阻才取得的。
五、中國(guó)革命的勝利，在我國(guó)結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史。勞動(dòng)人民成了新國(guó)家新社會(huì)的主人。人民革命在一個(gè)人口占全人類近四分之一的大國(guó)的勝利，改變了世界政治力量的對(duì)比，也激勵(lì)了許多類似中國(guó)這樣受帝國(guó)主義、殖民主義剝削壓迫的國(guó)家的人民，增強(qiáng)了他們前進(jìn)的信心。中國(guó)革命的勝利是第二次世界大戰(zhàn)以后最重大的政治事件，對(duì)國(guó)際局勢(shì)和世界人民斗爭(zhēng)的發(fā)展具有深刻的久遠(yuǎn)的影響。
(5)新民主主義革命的勝利是無數(shù)先烈和全黨同志、全國(guó)各族人民長(zhǎng)期犧牲奮斗的結(jié)果。我們不應(yīng)該把一切功勞歸于革命的領(lǐng)袖們，但也不應(yīng)該低估領(lǐng)袖們的重要作用。在黨的許多杰出領(lǐng)袖中，毛澤東同志居于首要地位。早在1927年革命失敗以前，毛澤東同志就已經(jīng)明確指出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的極端重要性以及在這個(gè)問題上的右傾危險(xiǎn)。革命失敗后，他是成功地把黨的工作重點(diǎn)由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，在農(nóng)村保存、恢復(fù)和發(fā)展革命力量的主要代表。在1927年至1949年的二十二年中，毛澤東同志和黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人一道，克服重重困難，逐步制定和領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行了使革命由慘重失敗轉(zhuǎn)為偉大勝利的總的戰(zhàn)略和各項(xiàng)政策。如果沒有毛澤東同志多次從危機(jī)中挽救中國(guó)革命，如果沒有以他為首的黨中央給全黨、全國(guó)各族人民和人民軍隊(duì)指明堅(jiān)定正確的政治方向，我們黨和人民可能還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)時(shí)間。同中國(guó)共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國(guó)各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心一樣，毛澤東同志被公認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖，在黨和人民集體奮斗中產(chǎn)生的毛澤東思想被公認(rèn)為黨的指導(dǎo)思想，這是中華人民共和國(guó)建國(guó)以前二十八年歷史發(fā)展的必然結(jié)果。
建國(guó)三十二年歷史的基本估計(jì)
(6)中國(guó)共產(chǎn)黨在中華人民共和國(guó)成立以后的歷史，總的說來，是我們黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)并取得巨大成就的歷史。社會(huì)主義制度的建立，是我國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，是我國(guó)今后一切進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)。
(7)建國(guó)三十二年來，我們?nèi)〉玫闹饕删褪牵?/p>
一、建立和鞏固了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政即無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)。它是中國(guó)歷史上從來沒有過的人民當(dāng)家作主的新型政權(quán)，是建設(shè)社會(huì)主義的富強(qiáng)民主文明的現(xiàn)代化國(guó)家的根本保證。
二、實(shí)現(xiàn)和鞏固了全國(guó)范圍(除臺(tái)灣等島嶼以外)的國(guó)家統(tǒng)一，根本改變了舊中國(guó)四分五裂的局面。實(shí)現(xiàn)和鞏固了全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，形成和發(fā)展了五十多個(gè)民族平等互助的社會(huì)主義民族關(guān)系。實(shí)現(xiàn)和鞏固了全國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他各階層人民的大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)和擴(kuò)大了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，同各愛國(guó)民主黨派、人民團(tuán)體通力合作的，由全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者組成的，包括臺(tái)灣同胞、港澳同胞和國(guó)外華僑在內(nèi)的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。
三、戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的侵略、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了國(guó)家的安全和獨(dú)立，勝利地進(jìn)行了保衛(wèi)祖國(guó)邊疆的斗爭(zhēng)。
四、建立和發(fā)展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，基本上完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，基本上實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制和按勞分配。剝削制度消滅了，剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)不再存在，他們中的絕大多數(shù)人已經(jīng)改造成為自食其力的勞動(dòng)者。
五、在工業(yè)建設(shè)中取得重大成就，逐步建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。1980年同完成經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的1952年相比，全國(guó)工業(yè)固定資產(chǎn)按原價(jià)計(jì)算，增長(zhǎng)二十六倍多，達(dá)到四千一百多億元；棉紗產(chǎn)量增長(zhǎng)三點(diǎn)五倍，達(dá)到二百九十三萬噸；原煤產(chǎn)量增長(zhǎng)八點(diǎn)四倍，達(dá)到六億二千萬噸；發(fā)電量增長(zhǎng)四十倍，達(dá)到三千多億度；原油產(chǎn)量達(dá)到一億零五百多萬噸；鋼產(chǎn)量達(dá)到三千七百多萬噸；機(jī)械工業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)五十三倍，達(dá)到一千二百七十多億元。在遼闊的內(nèi)地和少數(shù)民族地區(qū)，興建了一批新的工業(yè)基地。國(guó)防工業(yè)從無到有地逐步建設(shè)起來。資源勘探工作成績(jī)很大。鐵路、公路、水運(yùn)、空運(yùn)和郵電事業(yè)，都有很大的發(fā)展。
六、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件發(fā)生顯著改變，生產(chǎn)水平有了很大提高。全國(guó)灌溉面積已由1952年的三億畝擴(kuò)大到現(xiàn)在的六億七千多萬畝，長(zhǎng)江、黃河、淮河、海河、珠江、遼河、松花江等大江河的一般洪水災(zāi)害得到初步控制。解放前我國(guó)農(nóng)村幾乎沒有農(nóng)業(yè)機(jī)械、化肥和電力，現(xiàn)在農(nóng)用拖拉機(jī)、排灌機(jī)械和化肥施用量都大大增加，用電量等于解放初全國(guó)發(fā)電量的七點(diǎn)五倍。1980年同1952年相比，全國(guó)糧食增長(zhǎng)近一倍，棉花增長(zhǎng)一倍多。盡管人口增長(zhǎng)過快，現(xiàn)在已近十億，我們?nèi)匀灰揽孔约旱牧α炕旧媳ＷC了人民吃飯穿衣的需要。
七、城鄉(xiāng)商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易都有很大增長(zhǎng)。1980年與1952年相比，全民所有制商業(yè)收購(gòu)商品總額由一百七十五億元增加到二千二百六十三億元，增長(zhǎng)十一點(diǎn)九倍；社會(huì)商品零售總額由二百七十七億元增加到二千一百四十億元，增長(zhǎng)六點(diǎn)七倍。國(guó)家進(jìn)出口貿(mào)易的總額，1980年比1952年增長(zhǎng)七點(diǎn)七倍。隨著工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，人民生活比解放前有了很大的改善。1980年，全國(guó)城鄉(xiāng)平均每人的消費(fèi)水平，扣除物價(jià)因素，比1952年提高近一倍。
八、教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)有很大發(fā)展。1980年，全國(guó)各類全日制學(xué)校在校學(xué)生二億零四百萬人，比1952年增長(zhǎng)二點(diǎn)七倍。三十二年來，高等學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校培養(yǎng)出近九百萬專門人才。核技術(shù)、人造衛(wèi)星和運(yùn)載火箭等方面的成就，表現(xiàn)出我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平有很大的提高。文藝方面創(chuàng)作了一大批為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的優(yōu)秀作品。群眾性體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，不少運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目取得出色的成績(jī)。烈性傳染病被消滅或基本消滅，城鄉(xiāng)人民的健康水平大大提高，平均壽命大大延長(zhǎng)。
九、人民解放軍在新的歷史條件下得到壯大和提高，由單一的陸軍發(fā)展成為包括海軍、空軍和其他技術(shù)兵種在內(nèi)的合成軍隊(duì)。野戰(zhàn)軍、地方軍和民兵三結(jié)合的武裝力量得到了加強(qiáng)，部隊(duì)的素質(zhì)和技術(shù)裝備有了很大的提高和改進(jìn)。在保衛(wèi)和參加社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，人民解放軍發(fā)揮了人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石作用。
十、在國(guó)際上，始終不渝地奉行社會(huì)主義的獨(dú)立自主的外交方針，倡導(dǎo)和堅(jiān)持了和平共處五項(xiàng)原則，同全世界一百二十四個(gè)國(guó)家建立了外交關(guān)系，同更多的國(guó)家和地區(qū)發(fā)展了經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和文化往來。我國(guó)在聯(lián)合國(guó)和安理會(huì)的席位得到恢復(fù)。我們堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，發(fā)展同各國(guó)人民的友誼，支持和援助被壓迫民族的解放事業(yè)、新獨(dú)立國(guó)家的建設(shè)事業(yè)和各國(guó)人民的正義斗爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義和種族主義，維護(hù)世界和平，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重大的積極作用。這一切為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了有利的國(guó)際條件，促進(jìn)了國(guó)際形勢(shì)朝著有利于世界人民的方向發(fā)展。
(8)新中國(guó)建立的時(shí)間不長(zhǎng)，我們?nèi)〉玫某删椭皇浅醪降?。由于我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)不多，黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)形勢(shì)的分析和對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)有主觀主義的偏差，“文化大革命”前就有過把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤。后來，又發(fā)生了“文化大革命”這樣全局性的、長(zhǎng)時(shí)間的嚴(yán)重錯(cuò)誤。這就使得我們沒有取得本來應(yīng)該取得的更大成就。忽視錯(cuò)誤、掩蓋錯(cuò)誤是不允許的，這本身就是錯(cuò)誤，而且將招致更多更大的錯(cuò)誤。但是，三十二年來我們?nèi)〉玫某删瓦€是主要的，忽視或否認(rèn)我們的成就，忽視或否認(rèn)取得這些成就的成功經(jīng)驗(yàn)，同樣是嚴(yán)重的錯(cuò)誤。我們的成就和成功經(jīng)驗(yàn)是黨和人民創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義的結(jié)果，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的表現(xiàn)，是全黨和全國(guó)各族人民繼續(xù)前進(jìn)的基礎(chǔ)?！皥?jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”，這是我們黨必須采取的辯證唯物主義的根本立場(chǎng)。過去采取這個(gè)立場(chǎng)，曾使我們的事業(yè)轉(zhuǎn)危為安、轉(zhuǎn)敗為勝。今后繼續(xù)采取這個(gè)立場(chǎng)，必將引導(dǎo)我們?nèi)〉酶蟮膭倮?/p>
基本完成社會(huì)主義改造的七年
(9)從1949年10月中華人民共和國(guó)成立到1956年，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民有步驟地實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，迅速恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)并開展了有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在全國(guó)絕大部分地區(qū)基本上完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造。在這個(gè)歷史階段中，黨確定的指導(dǎo)方針和基本政策是正確的，取得的勝利是輝煌的。
(10)建國(guó)后的頭三年，我們肅清了國(guó)民黨反動(dòng)派在大陸的殘余武裝力量和土匪，實(shí)現(xiàn)了西藏的和平解放，建立了各地各級(jí)的人民政府，沒收了官僚資本企業(yè)并把它們改造成為社會(huì)主義國(guó)營(yíng)企業(yè)，統(tǒng)一了全國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作，穩(wěn)定了物價(jià)，完成了新解放區(qū)土地制度的改革，鎮(zhèn)壓了反革命，開展了反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的“三反”運(yùn)動(dòng)，開展了打退資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)攻的反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國(guó)家財(cái)產(chǎn)、反偷工減料、反盜竊國(guó)家經(jīng)濟(jì)情報(bào)的“五反”運(yùn)動(dòng)。對(duì)舊中國(guó)的教育科學(xué)文化事業(yè)，進(jìn)行了很有成效的改造。在勝利完成繁重的社會(huì)改革任務(wù)和進(jìn)行偉大的抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，我們迅速恢復(fù)了在舊中國(guó)遭到嚴(yán)重破壞的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，全國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)1952年底已經(jīng)達(dá)到歷史的最高水平。
(11)1952年，黨中央按照毛澤東同志的建議，提出了過渡時(shí)期的總路線：要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這個(gè)總路線反映了歷史的必然性。
一、國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)的當(dāng)然要求和必要條件。
二、新民主主義革命在全國(guó)勝利和土地制度改革在全國(guó)完成以后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)為工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。國(guó)家需要有利于國(guó)計(jì)民生的資本主義工商業(yè)有一定的發(fā)展，但資本主義工商業(yè)的發(fā)展也必然出現(xiàn)不利于國(guó)計(jì)民生的一面，這就不能不發(fā)生限制和反限制的斗爭(zhēng)。在資本主義企業(yè)和國(guó)家的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策之間，在它們和社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)之間，在它們和本企業(yè)職工、全國(guó)各族人民之間，利益沖突越來越明顯。打擊投機(jī)倒把、調(diào)整和改組工商業(yè)、進(jìn)行“五反”運(yùn)動(dòng)、工人監(jiān)督生產(chǎn)、糧棉統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷等一系列必要的措施和步驟，必然地把原來落后、混亂、畸形發(fā)展、唯利是圖的資本主義工商業(yè)逐步引上社會(huì)主義改造的道路。
三、我國(guó)個(gè)體農(nóng)民，特別是在土地改革中新獲得土地而缺少其他生產(chǎn)資料的貧農(nóng)下中農(nóng)，為了避免重新借高利貸甚至典讓和出賣土地，產(chǎn)生兩極分化，為了發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，抗御自然災(zāi)害，采用農(nóng)業(yè)機(jī)械和其他新技術(shù)，確有走互助合作道路的要求。隨著工業(yè)化的發(fā)展，一方面對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需要日益增大，一方面對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)改造的支援日益增強(qiáng)，這也是促進(jìn)個(gè)體農(nóng)業(yè)向合作化方向發(fā)展的一個(gè)動(dòng)力。
歷史證明，黨提出的過渡時(shí)期總路線是完全正確的。
(12)在過渡時(shí)期中，我們黨創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造的道路。對(duì)資本主義工商業(yè)，我們創(chuàng)造了委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷、委托經(jīng)銷代銷、公私合營(yíng)、全行業(yè)公私合營(yíng)等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過渡形式，最后實(shí)現(xiàn)了馬克思和列寧曾經(jīng)設(shè)想過的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買。對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)，我們遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，創(chuàng)造了從臨時(shí)互助組和常年互助組，發(fā)展到半社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，再發(fā)展到社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的過渡形式。對(duì)于個(gè)體手工業(yè)的改造，也采取了類似的方法。在改造過程中，國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)了明顯的優(yōu)越性。到1956年，全國(guó)絕大部分地區(qū)基本上完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造。這項(xiàng)工作中也有缺點(diǎn)和偏差。在1955年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的改造要求過急，工作過粗，改變過快，形式也過于簡(jiǎn)單劃一，以致在長(zhǎng)期間遺留了一些問題。1956年資本主義工商業(yè)改造基本完成以后，對(duì)于一部分原工商業(yè)者的使用和處理也不很適當(dāng)。但整個(gè)來說，在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這的確是偉大的歷史性勝利。
(13)我國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，依靠我們自己的努力，加上蘇聯(lián)和其他友好國(guó)家的支援，同樣取得了重大的成就。一批為國(guó)家工業(yè)化所必需而過去又非常薄弱的基礎(chǔ)工業(yè)建立了起來。從1953年到1956年，全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值平均每年遞增百分之十九點(diǎn)六，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均每年遞增百分之四點(diǎn)八。經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快，經(jīng)濟(jì)效果比較好，重要經(jīng)濟(jì)部門之間的比例比較協(xié)調(diào)。市場(chǎng)繁榮，物價(jià)穩(wěn)定。人民生活顯著改善。1956年4月，毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》的講話，初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。
(14)1954年9月召開了第一次全國(guó)人民代表大會(huì)，制定了中華人民共和國(guó)憲法。1955年3月召開的黨的全國(guó)代表會(huì)議，總結(jié)了反對(duì)野心家高崗、饒漱石陰謀分裂黨、篡奪黨和國(guó)家最高權(quán)力的重大斗爭(zhēng)，增強(qiáng)了黨的團(tuán)結(jié)。1956年1月黨中央召開的知識(shí)分子問題會(huì)議和隨后提出的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針，規(guī)定了對(duì)知識(shí)分子和教育科學(xué)文化工作的正確政策，促進(jìn)了這方面事業(yè)的繁榮。由于黨的正確政策、優(yōu)良作風(fēng)和崇高威信深入人心，廣大干部、群眾、青年和知識(shí)分子自覺學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極參加各項(xiàng)革命和建設(shè)工作，在全國(guó)形成了革命的、健康的、朝氣蓬勃的社會(huì)道德風(fēng)尚。
(15)1956年9月黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)開得很成功。大會(huì)指出：社會(huì)主義制度在我國(guó)已經(jīng)基本上建立起來；我們還必須為解放臺(tái)灣、為徹底完成社會(huì)主義改造、最后消滅剝削制度和繼續(xù)肅清反革命殘余勢(shì)力而斗爭(zhēng)，但是國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾；全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要；雖然還有階級(jí)斗爭(zhēng)，還要加強(qiáng)人民民主專政，但其根本任務(wù)已經(jīng)是在新的生產(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。大會(huì)堅(jiān)持了1956年5月黨中央提出的既反保守又反冒進(jìn)即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。大會(huì)著重提出了執(zhí)政黨的建設(shè)問題，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，反對(duì)個(gè)人崇拜，發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主，加強(qiáng)黨和群眾的聯(lián)系。“八大”的路線是正確的，它為新時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)指明了方向。
（一）
中國(guó)共產(chǎn)黨自一九二一年產(chǎn)生以來，就以馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合為自己一切工作的指針，毛澤東同志關(guān)于中國(guó)革命的理論和實(shí)踐便是此種結(jié)合的代表。我們黨一成立，就展開了中國(guó)革命的新階段——毛澤東同志所指出的新民主主義革命的階段。在為實(shí)現(xiàn)新民主主義而進(jìn)行的二十四年（一九二一年至一九四五年）的奮斗中，在第一次大革命、土地革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)歷史時(shí)期中，我們黨始終一貫地領(lǐng)導(dǎo)了廣大的中國(guó)人民，向中國(guó)人民的敵人——帝國(guó)主義和封建主義，進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，取得了偉大的成績(jī)和豐富的經(jīng)驗(yàn)。黨在奮斗的過程中產(chǎn)生了自己的領(lǐng)袖毛澤東同志。毛澤東同志代表中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)人民，將人類最高智慧——馬克思列寧主義的科學(xué)理論，創(chuàng)造地應(yīng)用于中國(guó)這樣的以農(nóng)民為主要群眾、以反帝反封建為直接任務(wù)而又地廣人眾、情況極復(fù)雜、斗爭(zhēng)極困難的半封建半殖民地的大國(guó)，光輝地發(fā)展了列寧斯大林關(guān)于殖民地半殖民地問題的學(xué)說和斯大林關(guān)于中國(guó)革命問題的學(xué)說。由于堅(jiān)持了正確的馬克思列寧主義的路線，并向一切與之相反的錯(cuò)誤思想作了勝利的斗爭(zhēng)，黨才在三個(gè)時(shí)期中取得了偉大的成績(jī)，達(dá)到了今天這樣在思想上、政治上、組織上的空前的鞏固和統(tǒng)一，發(fā)展為今天這樣強(qiáng)大的革命力量，有了一百二十余萬黨員，領(lǐng)導(dǎo)了擁有近一萬萬人民、近一百萬軍隊(duì)的中國(guó)解放區(qū)，形成為全國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放事業(yè)的偉大的重心。
（二）
在中國(guó)新民主主義革命的第一個(gè)時(shí)期中，在一九二一年至一九二七年，特別是在一九二四年至一九二七年，中國(guó)人民的反帝反封建的大革命，曾經(jīng)在共產(chǎn)國(guó)際的正確指導(dǎo)之下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的影響、推動(dòng)和組織之下，得到了迅速的發(fā)展和偉大的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨的全體同志，在這次大革命中，進(jìn)行了轟轟烈烈的革命工作，發(fā)展了全國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)并幫助了國(guó)民黨的改組和國(guó)民革命軍的建立，形成了東征和北伐的政治上的骨干，領(lǐng)導(dǎo)了全國(guó)反帝反封建的偉大斗爭(zhēng)，在中國(guó)革命史上寫下了極光榮的一章。但是，由于當(dāng)時(shí)的同盟者國(guó)民黨內(nèi)的反動(dòng)集團(tuán)在一九二七年叛變了這個(gè)革命，由于當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)的聯(lián)合力量過于強(qiáng)大，特別是由于在這次革命的最后一個(gè)時(shí)期內(nèi)（約有半年時(shí)間），黨內(nèi)以陳獨(dú)秀為代表的右傾思想，發(fā)展為投降主義路線，在黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中占了統(tǒng)治地位，拒絕執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際和斯大林同志的許多英明指示，拒絕接受毛澤東同志和其他同志的正確意見，以至于當(dāng)國(guó)民黨叛變革命，向人民突然襲擊的時(shí)候，黨和人民不能組織有效的抵抗，這次革命終于失敗了。
從一九二七年革命失敗至一九三七年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的十年間，中國(guó)共產(chǎn)黨，并且只有中國(guó)共產(chǎn)黨，在反革命的極端恐怖的統(tǒng)治下，全黨團(tuán)結(jié)一致地繼續(xù)高舉著反帝反封建的大旗，領(lǐng)導(dǎo)廣大的工人、農(nóng)民、士兵、革命知識(shí)分子和其他革命群眾，作了政治上、軍事上和思想上的偉大戰(zhàn)斗。在這個(gè)戰(zhàn)斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了紅軍，建立了工農(nóng)兵代表會(huì)議的政府，建立了革命根據(jù)地，分配了土地給貧苦的農(nóng)民，抗擊了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)政府的進(jìn)攻和一九三一年“九一八”以來的日本帝國(guó)主義的侵略，使中國(guó)人民的新民主主義的民族解放和社會(huì)解放的事業(yè)，取得了偉大的成績(jī)。全黨對(duì)于企圖分裂黨和實(shí)行叛黨的托洛茨基陳獨(dú)秀派和羅章龍、張國(guó)燾等的反革命行為，也同樣團(tuán)結(jié)一致地進(jìn)行了斗爭(zhēng)，使黨保證了在馬克思列寧主義總原則下的統(tǒng)一。在這十年內(nèi)，黨的這個(gè)總方針和為實(shí)行這個(gè)總方針的英勇奮斗，完全是正確的和必要的。無數(shù)黨員、無數(shù)人民和很多黨外革命家，當(dāng)時(shí)在各個(gè)戰(zhàn)線上轟轟烈烈地進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，他們的奮斗犧牲、不屈不撓、前仆后繼的精神和功績(jī)，在民族的歷史上永垂不朽。假如沒有這一切，則抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即不能實(shí)現(xiàn)；即使實(shí)現(xiàn)，亦將因?yàn)闆]有一個(gè)積蓄了人民戰(zhàn)爭(zhēng)豐富經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨作為骨干，而不能堅(jiān)持和取得勝利。這是毫無疑義的。
尤其值得我們慶幸的是，我們黨以毛澤東同志為代表，創(chuàng)造性地把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的革命學(xué)說應(yīng)用于中國(guó)條件的工作，在這十年內(nèi)有了很大的發(fā)展。我黨終于在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的最后時(shí)期，確立了毛澤東同志在中央和全黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期的最大成就，是中國(guó)人民獲得解放的最大保證。
但是我們必須指出，在這十年內(nèi)，我黨不僅有了偉大的成就，而且在某些時(shí)期中也犯過一些錯(cuò)誤。其中以從黨的一九三一年一月第六屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議（六屆四中全會(huì)）到一九三五年一月擴(kuò)大的中央政治局會(huì)議（遵義會(huì)議）這個(gè)時(shí)期內(nèi)所犯政治路線、軍事路線和組織路線上的“左”傾錯(cuò)誤，最為嚴(yán)重。這個(gè)錯(cuò)誤，曾經(jīng)給了我黨和中國(guó)革命以嚴(yán)重的損失。
為了學(xué)習(xí)中國(guó)革命的歷史教訓(xùn)，以便“懲前毖后，治病救人”，使“前車之覆”成為“后車之鑒”，在馬克思列寧主義思想一致的基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)全黨同志如同一個(gè)和睦的家庭一樣，如同一塊堅(jiān)固的鋼鐵一樣，為著獲得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利和中國(guó)人民的完全解放而奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨第六屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第七次全體會(huì)議（擴(kuò)大的六屆七中全會(huì)）認(rèn)為：對(duì)于這十年內(nèi)若干黨內(nèi)歷史問題，尤其是六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議期間中央的領(lǐng)導(dǎo)路線問題，作出正式的結(jié)論，是有益的和必要的。
（三）
一九二七年革命失敗后，在黨內(nèi)曾經(jīng)發(fā)生了“左”、右傾的偏向。
以陳獨(dú)秀為代表的一小部分第一次大革命時(shí)期的投降主義者，這時(shí)對(duì)于革命前途悲觀失望，逐漸變成了取消主義者。他們采取了反動(dòng)的托洛茨基主義立場(chǎng)，認(rèn)為一九二七年革命后中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于帝國(guó)主義和封建勢(shì)力已經(jīng)取得了勝利，它對(duì)于人民的統(tǒng)治已趨穩(wěn)定，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)是所謂資本主義占優(yōu)勢(shì)并將得到和平發(fā)展的社會(huì)；因此他們武斷地說中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)完結(jié)，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)只有待到將來再去舉行“社會(huì)主義革命”，在當(dāng)時(shí)就只能進(jìn)行所謂以“國(guó)民會(huì)議”為中心口號(hào)的合法運(yùn)動(dòng)，而取消革命運(yùn)動(dòng)；因此他們反對(duì)黨所進(jìn)行的各種革命斗爭(zhēng)，并污蔑當(dāng)時(shí)的紅軍運(yùn)動(dòng)為所謂“流寇運(yùn)動(dòng)”。他們不但不肯接受黨的意見，放棄這種機(jī)會(huì)主義的取消主義的反黨觀點(diǎn)，而且還同反動(dòng)的托洛茨基分子相結(jié)合，成立了反黨的小組織，因而不得不被驅(qū)逐出黨，接著并墮落為反革命。
另一方面，由于對(duì)國(guó)民黨屠殺政策的仇恨和對(duì)陳獨(dú)秀投降主義的憤怒而加強(qiáng)起來的小資產(chǎn)階級(jí)革命急性病，也反映到黨內(nèi)，使黨內(nèi)的“左”傾情緒也很快地發(fā)展起來了。這種“左”傾情緒在一九二七年八月七日黨中央的緊急會(huì)議（八七會(huì)議）上已經(jīng)開端。八七會(huì)議在黨的歷史上是有功績(jī)的。它在中國(guó)革命的危急關(guān)頭堅(jiān)決地糾正了和結(jié)束了陳獨(dú)秀的投降主義，確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派屠殺政策的總方針，號(hào)召黨和人民群眾繼續(xù)革命的戰(zhàn)斗，這些都是正確的，是它的主要方面。但是八七會(huì)議在反對(duì)右傾錯(cuò)誤的時(shí)候，卻為“左”傾錯(cuò)誤開辟了道路。它在政治上不認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)各地不同情況，組織正確的反攻或必要的策略上的退卻，借以有計(jì)劃地保存革命陣地和收集革命力量，反而容許了和助長(zhǎng)了冒險(xiǎn)主義和命令主義（特別是強(qiáng)迫工人罷工）的傾向。它在組織上開始了宗派主義的過火的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，過分地或不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部的單純的工人成分的意義，并造成了黨內(nèi)相當(dāng)嚴(yán)重的極端民主化狀態(tài)。這種“左”傾情緒在八七會(huì)議后繼續(xù)生長(zhǎng)，到了一九二七年十一月黨中央的擴(kuò)大會(huì)議，就形成為“左”傾的盲動(dòng)主義（即冒險(xiǎn)主義）路線，并使“左”傾路線第一次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)取得了統(tǒng)治地位。這時(shí)的盲動(dòng)主義者認(rèn)為，中國(guó)革命的性質(zhì)是所謂“不斷革命”（混淆民主革命和社會(huì)主義革命），中國(guó)革命的形勢(shì)是所謂“不斷高漲”（否認(rèn)一九二七年革命的失?。?，因而他們?nèi)匀徊坏蝗ソM織有秩序的退卻，反而不顧敵人的強(qiáng)大和革命失敗后的群眾情況，命令少數(shù)黨員和少數(shù)群眾在全國(guó)組織毫無勝利希望的地方起義。和這種政治上的冒險(xiǎn)主義同時(shí)，組織上的宗派主義的打擊政策也發(fā)展了起來。但是由于這個(gè)錯(cuò)誤路線一開始就引起了毛澤東同志和在白色區(qū)域工作的許多同志的正確的批評(píng)和非難，并在實(shí)際工作中招致了許多損失，到了一九二八年初，這個(gè)“左”傾路線的執(zhí)行在許多地方已經(jīng)停止，而到同年四月（距“左”傾路線的開始不到半年時(shí)間），就在全國(guó)范圍的實(shí)際工作中基本上結(jié)束了。
一九二八年六、七月間召開的黨的第六次全國(guó)代表大會(huì)的路線，基本上是正確的。它正確地肯定了中國(guó)社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，指出了引起現(xiàn)代中國(guó)革命的基本矛盾一個(gè)也沒有解決，因此確定了中國(guó)現(xiàn)階段的革命依然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，并發(fā)布了民主革命的十大綱領(lǐng)。它正確地指出了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)是在兩個(gè)革命高潮之間，指出了革命發(fā)展的不平衡，指出了黨在當(dāng)時(shí)的總?cè)蝿?wù)不是進(jìn)攻，不是組織起義，而是爭(zhēng)取群眾。它進(jìn)行了兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)，批判了右的陳獨(dú)秀主義和“左”的盲動(dòng)主義，特別指出了黨內(nèi)最主要的危險(xiǎn)傾向是脫離群眾的盲動(dòng)主義、軍事冒險(xiǎn)主義和命令主義。這些都是完全必要的。另一方面，第六次大會(huì)也有其缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。它對(duì)于中間階級(jí)的兩面性和反動(dòng)勢(shì)力的內(nèi)部矛盾，缺乏正確的估計(jì)和政策；對(duì)于大革命失敗后黨所需要的策略上的有秩序的退卻，對(duì)于農(nóng)村根據(jù)地的重要性和民主革命的長(zhǎng)期性，也缺乏必要的認(rèn)識(shí)。這些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，雖然使得八七會(huì)議以來的“左”傾思想未能根本肅清，并被后來的“左”傾思想所片面發(fā)展和極端擴(kuò)大，但仍然不足以掩蓋第六次大會(huì)的主要方面的正確性。黨在這次大會(huì)以后一個(gè)時(shí)期內(nèi)的工作，是有成績(jī)的。毛澤東同志在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，不但在實(shí)踐上發(fā)展了第六次大會(huì)路線的正確方面，并正確地解決了許多為這次大會(huì)所不曾解決或不曾正確地解決的問題，而且在理論上更具體地和更完滿地給了中國(guó)革命的方向以馬克思列寧主義的科學(xué)根據(jù)。在他的指導(dǎo)和影響之下，紅軍運(yùn)動(dòng)已經(jīng)逐漸發(fā)展成為國(guó)內(nèi)政治的重要因素。黨在白色區(qū)域的組織和工作，也有了相當(dāng)?shù)幕謴?fù)。
但是，在一九二九年下半年至一九三〇年上半年間，還在黨內(nèi)存在著的若干“左”傾思想和“左”傾政策，又有了某些發(fā)展。在這個(gè)基礎(chǔ)上，遇著時(shí)局的對(duì)革命有利的變動(dòng)，便發(fā)展成為第二次的“左”傾路線。在一九三〇年五月蔣馮閻戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的國(guó)內(nèi)形勢(shì)的刺激下，黨中央政治局由李立三同志領(lǐng)導(dǎo)，在六月十一日通過了“左”傾的《新的革命高潮與一省或數(shù)省的首先勝利》決議案，使“左”傾路線第二次統(tǒng)治了中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。產(chǎn)生這次錯(cuò)誤路線（李立三路線）的原因，是由于李立三同志等不承認(rèn)革命需要主觀組織力量的充分準(zhǔn)備，認(rèn)為“群眾只要大干，不要小干”，因而認(rèn)為當(dāng)時(shí)不斷的軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)，加上紅軍運(yùn)動(dòng)的初步發(fā)展和白區(qū)工作的初步恢復(fù)，就已經(jīng)是具備了可以在全國(guó)“大干”（武裝起義）的條件；由于他們不承認(rèn)中國(guó)革命的不平衡性，認(rèn)為革命危機(jī)在全國(guó)各地都有同樣的生長(zhǎng)，全國(guó)各地都要準(zhǔn)備馬上起義，中心城市尤其要首先發(fā)動(dòng)以形成全國(guó)革命高潮的中心，并污蔑毛澤東同志在長(zhǎng)期中用主要力量去創(chuàng)造農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村來包圍城市，以根據(jù)地來推動(dòng)全國(guó)革命高潮的思想，是所謂“極端錯(cuò)誤的”“農(nóng)民意識(shí)的地方觀念與保守觀念”；由于他們不承認(rèn)世界革命的不平衡性，認(rèn)為中國(guó)革命的總爆發(fā)必將引起世界革命的總爆發(fā)，而中國(guó)革命又必須在世界革命的總爆發(fā)中才能成功；由于他們不承認(rèn)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的長(zhǎng)期性，認(rèn)為一省數(shù)省首先勝利的開始即是向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的開始，并因此規(guī)定了若干不適時(shí)宜的“左”傾政策。在這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)下，立三路線的領(lǐng)導(dǎo)者定出了組織全國(guó)中心城市武裝起義和集中全國(guó)紅軍進(jìn)攻中心城市的冒險(xiǎn)計(jì)劃；隨后又將黨、青年團(tuán)、工會(huì)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，合并為準(zhǔn)備武裝起義的各級(jí)行動(dòng)委員會(huì)，使一切經(jīng)常工作陷于停頓。在這些錯(cuò)誤決定的形成和執(zhí)行過程中，立三同志拒絕了許多同志的正確的批評(píng)和建議，并在黨內(nèi)強(qiáng)調(diào)地反對(duì)所謂“右傾”，在反“右傾”的口號(hào)下錯(cuò)誤地打擊了黨內(nèi)不同意他的主張的干部，因而又發(fā)展了黨內(nèi)的宗派主義。這樣，立三路線的形態(tài)，就比第一次“左”傾路線更為完備。
但是立三路線在黨內(nèi)的統(tǒng)治時(shí)間也很短（不到四個(gè)月時(shí)間）。因?yàn)榉矊?shí)行立三路線的地方都使黨和革命力量受到了損失，廣大的干部和黨員都要求糾正這一路線。特別是毛澤東同志，他不但始終沒有贊成立三路線，而且以極大的忍耐心糾正了紅一方面軍中的“左”傾錯(cuò)誤，因而使江西革命根據(jù)地的紅軍在這個(gè)時(shí)期內(nèi)不但沒有受到損失，反而利用了當(dāng)時(shí)蔣馮閻戰(zhàn)爭(zhēng)的有利形勢(shì)而得到了發(fā)展，并在一九三〇年底至一九三一年初勝利地粉碎了敵人的第一次“圍剿”。其他革命根據(jù)地的紅軍，除個(gè)別地區(qū)外，也得到了大體相同的結(jié)果。在白區(qū)，也有許多做實(shí)際工作的同志，經(jīng)過黨的組織起來反對(duì)立三路線。
一九三〇年九月黨的第六屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議（六屆三中全會(huì)）及其后的中央，對(duì)于立三路線的停止執(zhí)行是起了積極作用的。雖然六屆三中全會(huì)的文件還表現(xiàn)了對(duì)立三路線調(diào)和妥協(xié)的精神（如否認(rèn)它是路線錯(cuò)誤，說它只是“策略上的錯(cuò)誤”等），雖然六屆三中全會(huì)在組織上還繼續(xù)著宗派主義的錯(cuò)誤，但是六屆三中全會(huì)既然糾正了立三路線對(duì)于中國(guó)革命形勢(shì)的極左估計(jì)，停止了組織全國(guó)總起義和集中全國(guó)紅軍進(jìn)攻中心城市的計(jì)劃，恢復(fù)了黨、團(tuán)、工會(huì)的獨(dú)立組織和經(jīng)常工作，因而它就結(jié)束了作為立三路線主要特征的那些錯(cuò)誤。立三同志本人，在六屆三中全會(huì)上也承認(rèn)了被指出的錯(cuò)誤，接著就離開了中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。六屆三中全會(huì)后的中央，又在同年十一月的補(bǔ)充決議和十二月的第九十六號(hào)通告中，進(jìn)一步地指出了立三同志等的路線錯(cuò)誤和六屆三中全會(huì)的調(diào)和錯(cuò)誤。當(dāng)然，無論六屆三中全會(huì)或其后的中央，對(duì)于立三路線的思想實(shí)質(zhì)，都沒有加以清算和糾正，因此一九二七年八七會(huì)議以來特別是一九二九年以來一直存在于黨內(nèi)的若干“左”傾思想和“左”傾政策，在六屆三中全會(huì)上和六屆三中全會(huì)后還是濃厚地存在著。但是六屆三中全會(huì)及其后的中央既然對(duì)于停止立三路線作了上述有積極作用的措施，當(dāng)時(shí)全黨同志就應(yīng)該在這些措施的基礎(chǔ)上繼續(xù)努力，以求反“左”傾錯(cuò)誤的貫徹。
但在這時(shí)，黨內(nèi)一部分沒有實(shí)際革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的犯“左”傾教條主義錯(cuò)誤的同志，在陳紹禹（王明）同志的領(lǐng)導(dǎo)之下，卻又在“反對(duì)立三路線”、“反對(duì)調(diào)和路線”的旗幟之下，以一種比立三路線更強(qiáng)烈的宗派主義的立場(chǎng)，起來反抗六屆三中全會(huì)后的中央了。他們的斗爭(zhēng)，并不是在幫助當(dāng)時(shí)的中央徹底清算立三路線的思想實(shí)質(zhì)，以及黨內(nèi)從八七會(huì)議以來特別是一九二九年以來就存在著而沒有受到清算的若干“左”傾思想和“左”傾政策；在當(dāng)時(shí)發(fā)表的陳紹禹同志的《兩條路線》即《為中共更加布爾什維克化而斗爭(zhēng)》的小冊(cè)子中，實(shí)際上是提出了一個(gè)在新的形態(tài)下，繼續(xù)、恢復(fù)或發(fā)展立三路線和其他“左”傾思想“左”傾政策的新的政治綱領(lǐng)。這樣，“左”傾思想在黨內(nèi)就獲得了新的滋長(zhǎng)，而形成為新的“左”傾路線。
陳紹禹同志領(lǐng)導(dǎo)的新的“左”傾路線雖然也批評(píng)了立三路線的“左”傾錯(cuò)誤和六屆三中全會(huì)的調(diào)和錯(cuò)誤，但是它的特點(diǎn)，是它主要地反而批評(píng)了立三路線的“右”，是它指責(zé)六屆三中全會(huì)“對(duì)立三路線的一貫右傾機(jī)會(huì)主義的理論與實(shí)際，未加以絲毫揭破和打擊”，指責(zé)第九十六號(hào)通告沒有看出“右傾依然是目前黨內(nèi)主要危險(xiǎn)”。新的“左”傾路線在中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、階級(jí)關(guān)系的問題上，夸大資本主義在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的比重，夸大中國(guó)現(xiàn)階段革命中反資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)、反富農(nóng)斗爭(zhēng)和所謂“社會(huì)主義革命成分”的意義，否認(rèn)中間營(yíng)壘和第三派的存在。在革命形勢(shì)和黨的任務(wù)問題上，它繼續(xù)強(qiáng)調(diào)全國(guó)性的“革命高潮”和黨在全國(guó)范圍的“進(jìn)攻路線”，認(rèn)為所謂“直接革命形勢(shì)”很快地即將包括一個(gè)或幾個(gè)有中心城市在內(nèi)的主要省份。它并從“左”的觀點(diǎn)污蔑中國(guó)當(dāng)時(shí)還沒有“真正的”紅軍和工農(nóng)兵代表會(huì)議政府，特別強(qiáng)調(diào)地宣稱當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的主要危險(xiǎn)是所謂“右傾機(jī)會(huì)主義”、“實(shí)際工作中的機(jī)會(huì)主義”和“富農(nóng)路線”。在組織上，這條新的“左”傾路線的代表者們違反組織紀(jì)律，拒絕黨所分配的工作，錯(cuò)誤地結(jié)合一部分同志進(jìn)行反中央的宗派活動(dòng)，錯(cuò)誤地在黨員中號(hào)召成立臨時(shí)的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，要求以“積極擁護(hù)和執(zhí)行”這一路線的“斗爭(zhēng)干部”“來改造和充實(shí)各級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”等，因而造成了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的嚴(yán)重危機(jī)。這樣，雖然新的“左”傾路線并沒有主張?jiān)谥行某鞘薪M織起義，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)也沒有主張集中紅軍進(jìn)攻中心城市，但是整個(gè)地說來，它卻比立三路線的“左”傾更堅(jiān)決，更“有理論”，氣焰更盛，形態(tài)也更完備了。
一九三一年一月，黨在這些以陳紹禹同志為首的“左”的教條主義宗派主義分子從各方面進(jìn)行壓迫的情勢(shì)之下，也在當(dāng)時(shí)中央一部分犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤的同志對(duì)于他們實(shí)行妥協(xié)和支持的情勢(shì)之下，召開了六屆四中全會(huì)。這次會(huì)議的召開沒有任何積極的建設(shè)的作用，其結(jié)果就是接受了新的“左”傾路線，使它在中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)取得勝利，而開始了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“左”傾路線對(duì)黨的第三次統(tǒng)治。六屆四中全會(huì)直接實(shí)現(xiàn)了新的“左”傾路線的兩項(xiàng)互相聯(lián)系的錯(cuò)誤綱領(lǐng)：反對(duì)所謂“目前黨內(nèi)主要危險(xiǎn)”的“右傾”，和“改造充實(shí)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”。盡管六屆四中全會(huì)在形式上還是打著反立三路線、反“調(diào)和路線”的旗幟，它的主要政治綱領(lǐng)實(shí)質(zhì)上卻是“反右傾”。六屆四中全會(huì)雖然在它自己的決議上沒有作出關(guān)于當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的分析和黨的具體政治任務(wù)的規(guī)定，而只是籠統(tǒng)地反對(duì)所謂“右傾”和所謂“實(shí)際工作中的機(jī)會(huì)主義”；但是在實(shí)際上，它是批準(zhǔn)了那個(gè)代表著當(dāng)時(shí)黨內(nèi)“左”傾思想，即在當(dāng)時(shí)及其以后十多年內(nèi)還繼續(xù)被人們認(rèn)為起過“正確的”“綱領(lǐng)作用”的陳紹禹同志的小冊(cè)子——《兩條路線》即《為中共更加布爾什維克化而斗爭(zhēng)》；而這個(gè)小冊(cè)子，如前面所分析的，基本上乃是一個(gè)完全錯(cuò)誤的“反右傾”的“左”傾機(jī)會(huì)主義的總綱領(lǐng)。在這個(gè)綱領(lǐng)下面，六屆四中全會(huì)及其后的中央，一方面提拔了那些“左”的教條主義和宗派主義的同志到中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，另一方面過分地打擊了犯立三路線錯(cuò)誤的同志，錯(cuò)誤地打擊了以瞿秋白同志為首的所謂犯“調(diào)和路線錯(cuò)誤”的同志，并在六屆四中全會(huì)后接著就錯(cuò)誤地打擊了當(dāng)時(shí)所謂“右派”中的絕大多數(shù)同志。其實(shí)，當(dāng)時(shí)的所謂“右派”，主要地是六屆四中全會(huì)宗派主義的“反右傾”斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。這些人中間也有后來成為真正右派并墮落為反革命而被永遠(yuǎn)驅(qū)逐出黨的以羅章龍為首的極少數(shù)的分裂主義者，對(duì)于他們，無疑地是應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)的；他們之成立并堅(jiān)持第二黨的組織，是黨的紀(jì)律所絕不容許的。至于林育南、李求實(shí)、何孟雄等二十幾個(gè)黨的重要干部，他們?yōu)辄h和人民做過很多有益的工作，同群眾有很好的聯(lián)系，并且接著不久就被敵人逮捕，在敵人面前堅(jiān)強(qiáng)不屈，慷慨就義。所謂犯“調(diào)和路線錯(cuò)誤”的瞿秋白同志，是當(dāng)時(shí)黨內(nèi)有威信的領(lǐng)導(dǎo)者之一，他在被打擊以后仍繼續(xù)做了許多有益的工作（主要是在文化方面），在一九三五年六月也英勇地犧牲在敵人的屠刀之下。所有這些同志的無產(chǎn)階級(jí)英雄氣概，乃是永遠(yuǎn)值得我們紀(jì)念的。六屆四中全會(huì)這種對(duì)于中央機(jī)關(guān)的“改造”，同樣被推廣于各個(gè)革命根據(jù)地和白區(qū)地方組織。六屆四中全會(huì)以后的中央，比六屆三中全會(huì)及其以后的中央更著重地更有系統(tǒng)地向全國(guó)各地派遣中央代表、中央代表機(jī)關(guān)或新的領(lǐng)導(dǎo)干部，以此來貫徹其“反右傾”的斗爭(zhēng)。
在六屆四中全會(huì)以后不久，一九三一年五月九日中央所發(fā)表的決議，表示新的“左”傾路線已經(jīng)在實(shí)際工作中得到了具體的運(yùn)用和發(fā)展。接著，中國(guó)連續(xù)發(fā)生了許多重大事變。江西中央?yún)^(qū)紅軍在毛澤東同志的正確領(lǐng)導(dǎo)和全體同志的積極努力之下，在六屆四中全會(huì)后的中央還沒有來得及貫徹其錯(cuò)誤路線的情況之下，取得了粉碎敵人第二次和第三次“圍剿”的巨大勝利；其他多數(shù)革命根據(jù)地和紅軍，在同一時(shí)期和同一情況下，也得到了很多的勝利和發(fā)展。另一方面，日本帝國(guó)主義在一九三一年“九一八”開始的進(jìn)攻，又激起了全國(guó)民族民主運(yùn)動(dòng)的新的高漲。新的中央對(duì)于這些事變所造成的新形勢(shì)，一開始就作了完全錯(cuò)誤的估計(jì)。它過分地夸大了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨統(tǒng)治的危機(jī)和革命力量的發(fā)展，忽視了“九一八”以后中日民族矛盾的上升和中間階級(jí)的抗日民主要求，強(qiáng)調(diào)了日本帝國(guó)主義和其他帝國(guó)主義是要一致地進(jìn)攻蘇聯(lián)的，各帝國(guó)主義和中國(guó)各反革命派別甚至中間派別是要一致地進(jìn)攻中國(guó)革命的，并斷定中間派別是所謂中國(guó)革命的最危險(xiǎn)的敵人。因此它繼續(xù)主張打倒一切，認(rèn)為當(dāng)時(shí)“中國(guó)政治形勢(shì)的中心的中心，是反革命與革命的決死斗爭(zhēng)”；因此它又提出了紅軍奪取中心城市以實(shí)現(xiàn)一省數(shù)省首先勝利，和在白區(qū)普遍地實(shí)行武裝工農(nóng)、各企業(yè)總罷工等許多冒險(xiǎn)的主張。這些錯(cuò)誤，最先表現(xiàn)于一九三一年九月二十日中央的《由于工農(nóng)紅軍沖破敵人第三次“圍剿”及革命危機(jī)逐漸成熟而產(chǎn)生的緊急任務(wù)決議》，并在后來臨時(shí)中央的或在臨時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)下作出的《關(guān)于日本帝國(guó)主義強(qiáng)占滿洲事變的決議》（一九三一年九月二十二日）、《關(guān)于爭(zhēng)取革命在一省與數(shù)省首先勝利的決議》（一九三二年一月九日）、《關(guān)于一二八事變的決議》（一九三二年二月二十六日）、《在爭(zhēng)取中國(guó)革命在一省數(shù)省的首先勝利中中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義的動(dòng)搖》（一九三二年四月四日）、《中央?yún)^(qū)中央局關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)和參加反對(duì)帝國(guó)主義進(jìn)攻蘇聯(lián)瓜分中國(guó)與擴(kuò)大民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)周的決議》（一九三二年五月十一日）、《革命危機(jī)的增長(zhǎng)與北方黨的任務(wù)》（一九三二年六月二十四日）等文件中得到了繼續(xù)和發(fā)揮。
自一九三一年九月間以秦邦憲（博古）同志為首的臨時(shí)中央成立起，到一九三五年一月遵義會(huì)議止，是第三次“左”傾路線的繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期。其間，臨時(shí)中央因?yàn)榘讌^(qū)工作在錯(cuò)誤路線的領(lǐng)導(dǎo)下遭受嚴(yán)重?fù)p失，在一九三三年初遷入江西南部根據(jù)地，更使他們的錯(cuò)誤路線得以在中央所在的根據(jù)地和鄰近各根據(jù)地進(jìn)一步地貫徹執(zhí)行。在這以前，一九三一年十一月的江西南部根據(jù)地黨代表大會(huì)和一九三二年十月中央?yún)^(qū)中央局的寧都會(huì)議，雖然已經(jīng)根據(jù)六屆四中全會(huì)的“反右傾”和“改造各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”的錯(cuò)誤綱領(lǐng)，污蔑過去江西南部和福建西部根據(jù)地的正確路線為“富農(nóng)路線”和“極嚴(yán)重的一貫的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤”，并改變了正確的黨的領(lǐng)導(dǎo)和軍事領(lǐng)導(dǎo)；但是因?yàn)槊珴蓶|同志的正確戰(zhàn)略方針在紅軍中有深刻影響，在臨時(shí)中央的錯(cuò)誤路線尚未完全貫徹到紅軍中去以前，一九三三年春的第四次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)仍然得到了勝利。而在一九三三年秋開始的第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)中，極端錯(cuò)誤的戰(zhàn)略就取得了完全的統(tǒng)治。在其他許多政策上，特別是對(duì)于福建事變的政策上，“左”傾路線的錯(cuò)誤也得到了完全的貫徹。
一九三四年一月，由臨時(shí)中央召集的第六屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議（六屆五中全會(huì)），是第三次“左”傾路線發(fā)展的頂點(diǎn)。六屆五中全會(huì)不顧“左”傾路線所造成的中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的挫折和“九一八”“一二八”以來國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)人民抗日民主運(yùn)動(dòng)的挫折，盲目地判斷“中國(guó)的革命危機(jī)已到了新的尖銳的階段——直接革命形勢(shì)在中國(guó)存在著”；判斷第五次反“圍剿”的斗爭(zhēng)“即是爭(zhēng)取中國(guó)革命完全勝利的斗爭(zhēng)”，說這一斗爭(zhēng)將決定中國(guó)的“革命道路與殖民地道路之間誰戰(zhàn)勝誰的問題”。它又重復(fù)立三路線的觀點(diǎn)，宣稱“在我們已將工農(nóng)民主革命推廣到中國(guó)重要部分的時(shí)候，實(shí)行社會(huì)主義革命將成為共產(chǎn)黨的基本任務(wù)，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，中國(guó)才會(huì)統(tǒng)一，中國(guó)民眾才會(huì)完成民族的解放”等等。在反對(duì)“主要危險(xiǎn)的右傾機(jī)會(huì)主義”、“反對(duì)對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義的調(diào)和態(tài)度”和反對(duì)“用兩面派的態(tài)度在實(shí)際工作中對(duì)黨的路線怠工”等口號(hào)之下，它繼續(xù)發(fā)展了宗派主義的過火斗爭(zhēng)和打擊政策。
第三次“左”傾路線在革命根據(jù)地的最大惡果，就是中央所在地區(qū)第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗和紅軍主力的退出中央所在地區(qū)?！白蟆眱A路線在退出江西和長(zhǎng)征的軍事行動(dòng)中又犯了逃跑主義的錯(cuò)誤，使紅軍繼續(xù)受到損失。黨在其他絕大多數(shù)革命根據(jù)地（閩浙贛區(qū)、鄂豫皖區(qū)、湘鄂贛區(qū)、湘贛區(qū)、湘鄂西區(qū)、川陜區(qū)）和廣大白區(qū)的工作，也同樣由于“左”傾路線的統(tǒng)治而陷于失敗。統(tǒng)治過鄂豫皖區(qū)和川陜區(qū)的張國(guó)燾路線，則除了一般的“左”傾路線之外，還表現(xiàn)為特別嚴(yán)重的軍閥主義和在敵人進(jìn)攻面前的逃跑主義。
以上這些，就是第三次統(tǒng)治全黨的、以教條主義分子陳紹禹秦邦憲二同志為首的、錯(cuò)誤的“左”傾路線的主要內(nèi)容。
犯教條主義錯(cuò)誤的同志們披著“馬列主義理論”的外衣，仗著六屆四中全會(huì)所造成的政治聲勢(shì)和組織聲勢(shì)，使第三次“左”傾路線在黨內(nèi)統(tǒng)治四年之久，使它在思想上、政治上、軍事上、組織上表現(xiàn)得最為充分和完整，在全黨影響最深，因而其危害也最大。但是犯這個(gè)路線錯(cuò)誤的同志，在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，卻在所謂“中共更加布爾什維克化”、“百分之百的布爾什維克”等武斷詞句下，竭力吹噓同事實(shí)相反的六屆四中全會(huì)以來中央領(lǐng)導(dǎo)路線之“正確性”及其所謂“不朽的成績(jī)”，完全歪曲了黨的歷史。
在第三次“左”傾路線時(shí)期中，以毛澤東同志為代表的主張正確路線的同志們，是同這條“左”傾路線完全對(duì)立的。他們不贊成并要求糾正這條“左”傾路線，因而他們?cè)诟鞯氐恼_領(lǐng)導(dǎo)，也就被六屆四中全會(huì)以來的中央及其所派去的組織或人員所推翻了。但是“左”傾路線在實(shí)際工作中的不斷碰壁，尤其是中央所在地區(qū)第五次反“圍剿”中的不斷失敗，開始在更多的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員群眾面前暴露了這一路線的錯(cuò)誤，引起了他們的懷疑和不滿。在中央所在地區(qū)紅軍長(zhǎng)征開始后，這種懷疑和不滿更加增長(zhǎng)，以至有些曾經(jīng)犯過“左”傾錯(cuò)誤的同志，這時(shí)也開始覺悟，站在反對(duì)“左”傾錯(cuò)誤的立場(chǎng)上來了。于是廣大的反對(duì)“左”傾路線的干部和黨員，都在毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)起來，因而在一九三五年一月，在毛澤東同志所領(lǐng)導(dǎo)的在貴州省遵義城召開的擴(kuò)大的中央政治局會(huì)議上，得以勝利地結(jié)束了“左”傾路線在黨中央的統(tǒng)治，在最危急的關(guān)頭挽救了黨。
遵義會(huì)議集中全力糾正了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事上和組織上的錯(cuò)誤，是完全正確的。這次會(huì)議開始了以毛澤東同志為首的中央的新的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)黨內(nèi)最有歷史意義的轉(zhuǎn)變。也正是由于這一轉(zhuǎn)變，我們黨才能夠勝利地結(jié)束了長(zhǎng)征，在長(zhǎng)征的極端艱險(xiǎn)的條件下保存了并鍛煉了黨和紅軍的基干，勝利地克服了堅(jiān)持退卻逃跑并實(shí)行成立第二黨的張國(guó)燾路線，挽救了“左”傾路線所造成的陜北革命根據(jù)地的危機(jī)，正確地領(lǐng)導(dǎo)了一九三五年的“一二九”救亡運(yùn)動(dòng)，正確地解決了一九三六年的西安事變，組織了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了神圣的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。
遵義會(huì)議后，黨中央在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下的政治路線，是完全正確的?！白蟆眱A路線在政治上、軍事上、組織上都被逐漸地克服了。一九四二年以來，毛澤東同志所領(lǐng)導(dǎo)的全黨反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和黨史學(xué)習(xí)，更從思想根源上糾正了黨的歷史上歷次“左”傾以及右傾的錯(cuò)誤。過去犯過“左”、右傾錯(cuò)誤的同志，在長(zhǎng)期體驗(yàn)中，絕大多數(shù)都有了很大的進(jìn)步，做過了許多有益于黨和人民的工作。這些同志，和其他廣大同志在一起，在共同的政治認(rèn)識(shí)上互相團(tuán)結(jié)起來了。擴(kuò)大的六屆七中全會(huì)欣幸地指出：我黨經(jīng)過了自己的各種成功和挫折，終于在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下，在思想上、政治上、組織上、軍事上，第一次達(dá)到了現(xiàn)在這樣高度的鞏固和統(tǒng)一。這是快要?jiǎng)倮说狞h，這是任何力量也不能戰(zhàn)勝了的黨。
擴(kuò)大的六屆七中全會(huì)認(rèn)為：關(guān)于抗日時(shí)期黨內(nèi)的若干歷史問題，因?yàn)榭谷针A段尚未結(jié)束，留待將來做結(jié)論是適當(dāng)?shù)摹?/p>
（四）
為了使同志們進(jìn)一步了解各次尤其是第三次“左”傾路線的錯(cuò)誤，以利于“懲前毖后”，不在今后工作上重犯這類錯(cuò)誤起見，特分別指出它們?cè)谡紊?、軍事上、組織上、思想上同正確路線相違抗的主要內(nèi)容如下。
（一）在政治上：
如同斯大林同志所指出和毛澤東同志所詳細(xì)分析過的，現(xiàn)階段的中國(guó)，是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家（“九一八”以后部分地變?yōu)橹趁竦兀?；這個(gè)國(guó)家的革命，在第一次世界大戰(zhàn)之后，是國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)已在蘇聯(lián)勝利，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)已有政治覺悟時(shí)代的民族民主革命。這就規(guī)定了中國(guó)現(xiàn)階段革命的性質(zhì)，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工人農(nóng)民為主體而有其他廣大社會(huì)階層參加的、反帝反封建的革命，即是既區(qū)別于舊民主主義又區(qū)別于社會(huì)主義的新民主主義的革命。由于現(xiàn)階段的中國(guó)是在強(qiáng)大而又內(nèi)部互相矛盾的幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家和中國(guó)封建勢(shì)力統(tǒng)治之下的半殖民地半封建的大國(guó)，其經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展具有極大的不平衡性和不統(tǒng)一性，這就規(guī)定了中國(guó)新民主主義革命的發(fā)展之極大的不平衡性，使革命在全國(guó)的勝利不能不經(jīng)歷長(zhǎng)期的曲折的斗爭(zhēng)；同時(shí)又使這一斗爭(zhēng)能廣泛地利用敵人的矛盾，在敵人的統(tǒng)治比較薄弱的廣大地區(qū)首先建立和保持武裝的革命根據(jù)地。為中國(guó)革命實(shí)踐所證明的中國(guó)革命的上述基本特點(diǎn)和基本規(guī)律，既為一切右傾路線所不了解和違抗，也為各次尤其是第三次“左”傾路線所不了解和違抗?！白蟆眱A路線因此在政治上犯了三個(gè)主要方面的錯(cuò)誤：
第一，各次“左”傾路線首先在革命任務(wù)和階級(jí)關(guān)系的問題上犯了錯(cuò)誤。和斯大林同志一樣，毛澤東同志還在第一次大革命時(shí)期，就不但指出中國(guó)現(xiàn)階段革命的任務(wù)是反帝反封建，而且特別指出農(nóng)民的土地斗爭(zhēng)是中國(guó)反帝反封建的基本內(nèi)容，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民革命，因此對(duì)于農(nóng)民斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的基本任務(wù)。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期，他又指出中國(guó)所需要的仍是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，“必定要經(jīng)過這樣的民權(quán)主義革命”，才談得上社會(huì)主義的前途；指出土地革命因?yàn)楦锩诔鞘械氖∮辛烁蟮囊饬x，“半殖民地中國(guó)的革命，只有農(nóng)民斗爭(zhēng)得不到工人的領(lǐng)導(dǎo)而失敗，沒有農(nóng)民斗爭(zhēng)的發(fā)展超過工人的勢(shì)力而不利于革命本身的”；指出大資產(chǎn)階級(jí)叛變革命之后，自由資產(chǎn)階級(jí)仍然和買辦資產(chǎn)階級(jí)有區(qū)別，要求民主尤其是要求反帝國(guó)主義的階層還是很廣泛的，因此必須正確地對(duì)待和盡可能地聯(lián)合或中立各種不同的中間階級(jí)，而在鄉(xiāng)村中則必須正確地對(duì)待中農(nóng)和富農(nóng)（“抽多補(bǔ)少，抽肥補(bǔ)瘦”，同時(shí)堅(jiān)決地團(tuán)結(jié)中農(nóng)，保護(hù)富裕中農(nóng)，給富農(nóng)以經(jīng)濟(jì)的出路，也給一般地主以生活的出路）。凡此都是新民主主義的基本思想，而“左”傾路線是不了解和反對(duì)這些思想的。雖然各次“左”傾路線所規(guī)定的革命任務(wù)，許多也還是民主主義的，但是它們都混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的一定界限，并主觀地急于要超過民主革命；都低估農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)在中國(guó)革命中的決定作用；都主張整個(gè)地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)以至上層小資產(chǎn)階級(jí)。第三次“左”傾路線更把反資產(chǎn)階級(jí)和反帝反封建并列，否認(rèn)中間營(yíng)壘和第三派的存在，尤其強(qiáng)調(diào)反對(duì)富農(nóng)。特別是九一八事變發(fā)生以后，中國(guó)階級(jí)關(guān)系有了一個(gè)明顯的巨大的變化，但是當(dāng)時(shí)的第三次“左”傾路線則不但不認(rèn)識(shí)這個(gè)變化，反而把同國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治有矛盾而在當(dāng)時(shí)積極活動(dòng)起來的中間派別斷定為所謂“最危險(xiǎn)的敵人”。應(yīng)當(dāng)指出，第三次“左”傾路線的代表者也領(lǐng)導(dǎo)了農(nóng)民分配土地，建立政權(quán)和武裝反抗當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府的進(jìn)攻，這些任務(wù)都是正確的；但是由于上述的“左”傾認(rèn)識(shí)，他們就錯(cuò)誤地害怕承認(rèn)當(dāng)時(shí)的紅軍運(yùn)動(dòng)是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，錯(cuò)誤地反對(duì)所謂“農(nóng)民特殊革命性”、“農(nóng)民的資本主義”和所謂“富農(nóng)路線”，而實(shí)行了許多超民主主義的所謂“階級(jí)路線”的政策，例如消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)及其他過左的經(jīng)濟(jì)政策、勞動(dòng)政策，一切剝削者均無參政權(quán)的政權(quán)政策，強(qiáng)調(diào)以共產(chǎn)主義為內(nèi)容的國(guó)民教育政策，對(duì)知識(shí)分子的過左政策，要兵不要官的兵運(yùn)工作和過左的肅反政策等，而使當(dāng)前的革命任務(wù)被歪曲，使革命勢(shì)力被孤立，使紅軍運(yùn)動(dòng)受挫折。同樣，應(yīng)當(dāng)指出，我黨在一九二七年革命失敗后的國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)中，一貫堅(jiān)持地領(lǐng)導(dǎo)了人民的民族民主運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)了工人及其他群眾的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和革命的文化運(yùn)動(dòng)，反對(duì)了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府出賣民族利益和壓迫人民的政策；特別是“九一八”以后，我黨領(lǐng)導(dǎo)了東北抗日聯(lián)軍，援助了“一二八”戰(zhàn)爭(zhēng)和察北抗日同盟軍，和福建人民政府成立了抗日民主的同盟，提出了在三個(gè)條件下紅軍愿同國(guó)民黨軍隊(duì)聯(lián)合抗日，在六個(gè)條件下愿同各界人民建立民族武裝自衛(wèi)委員會(huì)，在一九三五年八月一日發(fā)表了《為抗日救國(guó)告全體同胞書》，號(hào)召成立國(guó)防政府和抗日聯(lián)軍等，這些也都是正確的。但是在各次尤其是第三次“左”傾路線統(tǒng)治時(shí)期，由于指導(dǎo)政策的錯(cuò)誤，不能在實(shí)際上正確地解決問題，以致當(dāng)時(shí)黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的工作也都沒有得到應(yīng)有的結(jié)果，或歸于失敗。當(dāng)然，在抗日問題上，在當(dāng)時(shí)還不能預(yù)料到代表中國(guó)大地主大資產(chǎn)階級(jí)主要部分的國(guó)民黨主要統(tǒng)治集團(tuán)在一九三五年的華北事變尤其是一九三六年的西安事變以后所起的變化，但是中間階層和一部分大地主大資產(chǎn)階級(jí)的地方集團(tuán)已經(jīng)發(fā)生了成為抗日同盟者的變化，這個(gè)變化是廣大黨員和人民都已經(jīng)認(rèn)識(shí)了的，卻被第三次“左”傾路線所忽視或否認(rèn)，形成了自己的嚴(yán)重的關(guān)門主義，使自己遠(yuǎn)落于中國(guó)人民的政治生活之后。這個(gè)關(guān)門主義錯(cuò)誤所造成的孤立和落后的狀況，在遵義會(huì)議以前，基本上是沒有改變的。
第二，各次“左”傾路線在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和革命根據(jù)地的問題上，也犯了錯(cuò)誤。斯大林同志說：“在中國(guó)，是武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。這是中國(guó)革命的特點(diǎn)之一，也是中國(guó)革命的優(yōu)點(diǎn)之一?！焙退勾罅滞疽粯?，毛澤東同志在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期即已正確指出，由于半殖民地半封建的中國(guó)，是缺乏民主和工業(yè)的不統(tǒng)一的大國(guó)，武裝斗爭(zhēng)和以農(nóng)民為主體的軍隊(duì)，是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式和組織形式。毛澤東同志又指出：廣大農(nóng)民所在的廣大鄉(xiāng)村，是中國(guó)革命必不可少的重要陣地（革命的鄉(xiāng)村可以包圍城市，而革命的城市不能脫離鄉(xiāng)村）；中國(guó)可以而且必須建立武裝的革命根據(jù)地，以為全國(guó)勝利（全國(guó)的民主統(tǒng)一）的出發(fā)點(diǎn)。在一九二四年至一九二七年革命時(shí)期，由于國(guó)共合作建立了聯(lián)合政府，當(dāng)時(shí)的根據(jù)地是以某些大城市為中心的，但是即在那個(gè)時(shí)期，也必須在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立以農(nóng)民為主體的人民軍隊(duì)，并解決鄉(xiāng)村土地問題，以鞏固根據(jù)
若干歷史問題的決議的心得體會(huì)篇七
我懷著無比激動(dòng)的心情向您提交我的閱讀《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》后的一些感想和體悟。雖然已經(jīng)有三年的黨齡了，但是時(shí)常會(huì)覺得自己思想覺悟還不夠，還急需進(jìn)一步提高。為此我一直在積極關(guān)注黨中央的最新決策，并認(rèn)真學(xué)習(xí)。在3月14日十屆全國(guó)人大三次會(huì)議上，在人民大會(huì)堂舉行記者招待會(huì)時(shí)曾多次提到《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，我感覺自己對(duì)決議的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，于是再次找出決議內(nèi)容，并以思想?yún)R報(bào)的形式呈獻(xiàn)給黨組織，希望黨組織審查指導(dǎo)。
《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，是1981年6月27日中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議一致通過的一項(xiàng)決議。該決議對(duì)中華人民共和國(guó)建立以來的一系列重大歷史事件，特別是“”，作出了官方的全面總結(jié)；對(duì)這一時(shí)期一些重要?dú)v史人物的功過，特別是毛澤東的歷史地位，作出了官方的基本評(píng)價(jià)。最近舉行的全國(guó)兩會(huì)上，改革問題受到了從中央到地方的高度關(guān)注，為此我特意關(guān)注了《決議》中的改革問題，希望自己能夠進(jìn)一步的貫徹改革的精神。
一九七八年十二月召開的十一屆三中全會(huì)，是建國(guó)以來我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。三中全會(huì)以后，我們黨已經(jīng)逐步確立了一條適合我國(guó)情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路。堅(jiān)定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本思想，決定實(shí)行改革開放的政策。從此改革成為了中國(guó)今后三十年的主基調(diào)，我們國(guó)家也開始了飛速發(fā)展的階段?！稕Q議》中這樣提到：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，量力而行，積極奮斗，有步驟分階段地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)。我們過去在經(jīng)濟(jì)工作中長(zhǎng)期存在的左傾錯(cuò)誤的主要表現(xiàn)，就是離開了我國(guó)國(guó)情，超越了實(shí)際的可能性，忽視了生產(chǎn)建設(shè)、經(jīng)營(yíng)管理的經(jīng)濟(jì)效果和各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)措施的科學(xué)論證，從而造成大量的浪費(fèi)和損失。我們必須采取科學(xué)態(tài)度，深入了解和分析情況，認(rèn)真聽取各方面干部、群眾和專家的意見，努力按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律辦事，努力做到各經(jīng)濟(jì)部門按比例地協(xié)調(diào)發(fā)展。”
經(jīng)過三十年的發(fā)展，整個(gè)國(guó)家進(jìn)行了政治體制改革，經(jīng)濟(jì)體制改革，文化以及其他領(lǐng)域的改革，經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，各個(gè)方面都在不斷進(jìn)步，人民的生活水平得到了顯著的提高，但是，目前，我們的改革也并非是一帆風(fēng)順的。在記者招待會(huì)上就提出：“我曾經(jīng)在多個(gè)場(chǎng)合說過今年是改革年，理由有三個(gè)：消除經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中不健康不穩(wěn)定的因素，鞏固宏觀調(diào)控成果，要靠改革；解決經(jīng)濟(jì)生活中的深層次矛盾和問題，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，要靠改革；實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義，構(gòu)建和諧社會(huì)，也要靠改革。改革不是一年的事情，而是長(zhǎng)期的任務(wù)。有些問題早改比晚改好，否則積重難返。對(duì)于今年的改革，主要有五項(xiàng)任務(wù)：第一，推進(jìn)政府自身的建設(shè)與改革，轉(zhuǎn)變政府職能。第二，推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革，主要是健全公司法人治理結(jié)構(gòu)，加快股份制改革。第三，推進(jìn)金融改革。這是十分重要的任務(wù)，要下大力氣。第四，推進(jìn)以稅費(fèi)改革為核心的農(nóng)村改革，主要是解決農(nóng)村上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的某些環(huán)節(jié)。第五，推進(jìn)社會(huì)保障制度改革，加快建立適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)保障體系。確切說，今年是改革攻堅(jiān)年。”從的話中，我們能夠看到：改革的壓力依然很大，我們依然需要保持頭腦的冷靜，居安思危，思則有備，有備無患。我們國(guó)家太大，問題太多、太復(fù)雜，這就需要我們不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、堅(jiān)定信心、永遠(yuǎn)奮斗。作為一名老黨員，我堅(jiān)決擁護(hù)黨中央的決定，貫徹執(zhí)行改革任務(wù)，隨時(shí)聽候黨組織的召喚，為我國(guó)的改革事業(yè)盡自己的一份力量。
若干歷史問題的決議的心得體會(huì)篇八
近日，國(guó)務(wù)院新聞辦發(fā)表《新疆的若干歷史問題》白皮書。教育廳各基層黨組織按照不忘初心、牢記使命主題教育常態(tài)化學(xué)習(xí)要求，依托三會(huì)一課，組織支部黨員對(duì)《新疆的若干歷史問題》白皮書進(jìn)行深入學(xué)習(xí)研討，進(jìn)一步強(qiáng)化形勢(shì)政策教育，取得良好效果。
維吾爾族是經(jīng)過長(zhǎng)期遷徙融合形成的，是中華民族的組成部分；
新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的；
伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教，與中華文化相融合的伊斯蘭教扎根中華沃土并健康發(fā)展。
二是悟出要義。通過學(xué)習(xí)討論，各支部黨員干部結(jié)合自身實(shí)際，暢談體會(huì)、心得?；A(chǔ)教育二處黨支部在學(xué)習(xí)討論中認(rèn)為，白皮書運(yùn)用翔實(shí)史料和歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點(diǎn)方法，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、歷史、民族、文化、宗教等問題，對(duì)肅清問題教材流毒，拯救受害青少年具有十分重要的意義。教育督導(dǎo)處、外事處聯(lián)合黨支部一致認(rèn)為，白皮書科學(xué)回答新疆若干歷史問題，有力駁斥了境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力歪曲歷史、混淆是非的錯(cuò)誤論調(diào)，釋放出正本清源、扶正祛邪的強(qiáng)大正能量。離退休干部工作處黨支部黨員干部紛紛表示，要認(rèn)真執(zhí)行黨的民族、宗教政策，正確認(rèn)識(shí)新疆歷史、民族、文化、宗教等問題，牢固樹立四個(gè)意識(shí)、堅(jiān)定四個(gè)自信、做到兩個(gè)維護(hù)，切實(shí)將思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來，統(tǒng)一到黨中央治疆方略上來，統(tǒng)一到新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)上來。
三是踐出成效。學(xué)習(xí)討論的過程也是不斷改進(jìn)完善工作的過程。內(nèi)學(xué)辦黨支部表態(tài)，要緊緊圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，聚焦內(nèi)地新疆籍學(xué)生教育協(xié)調(diào)服務(wù)管理面臨的新形勢(shì)，聚焦學(xué)生德育思想教育工作，聚焦意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域突出問題，正確運(yùn)用白皮書講明立場(chǎng)、釋疑解惑、正本清源、激揚(yáng)濁清，強(qiáng)化五個(gè)認(rèn)同思想基礎(chǔ)。新疆教育出版社黨委表示，作為教材出版單位，要學(xué)好用好白皮書，在今后工作中，以白皮書為遵循，站在為黨育人、為國(guó)育才的高度，突出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課程進(jìn)教材這條主線，嚴(yán)把教材政治質(zhì)量關(guān)和內(nèi)容質(zhì)量關(guān)，堅(jiān)決鑄牢自治區(qū)教材出版陣地。
若干歷史問題的決議的心得體會(huì)篇九
《新疆的若干歷史問題》白皮書發(fā)表后，引發(fā)我區(qū)干部群眾強(qiáng)烈共鳴。大家紛紛表示，新疆各族人民同全國(guó)人民一道共同開拓了中國(guó)的遼闊疆土，共同締造了多元一體的中華民族大家庭，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的，我們是血脈相連的一家人！
鑄牢中華民族共同體意識(shí)
白皮書說，新疆各族人民同全國(guó)人民一道共同開拓了中國(guó)的遼闊疆土，共同締造了多元一體的中華民族大家庭。
新疆社會(huì)科學(xué)院宗教研究所所長(zhǎng)、副研究員說:“白皮書內(nèi)容翔實(shí)，厘清新疆史實(shí)，戳穿各種謊言，充分闡明了事關(guān)新疆穩(wěn)定發(fā)展的重大歷史問題，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于維護(hù)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安意義重大。”
“白皮書對(duì)新疆各族干部群眾認(rèn)清新疆歷史、民族、文化、宗教等發(fā)展軌跡及其規(guī)律，以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要意義。”自治區(qū)黨委黨校民族宗教理論教研部副主任、副教授郭益海說。
“白皮書說，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新疆各族人民同全國(guó)人民共同團(tuán)結(jié)奮斗，新疆進(jìn)入歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。作為一名在基層工作30多年的黨員干部，我就是最好的見證人?！泵褙S縣若克雅鄉(xiāng)精神文明和社會(huì)事務(wù)辦主任蘇比努爾·麥合木提告訴記者，現(xiàn)在農(nóng)民住上了寬敞明亮的安居房，家里還通了上下水、電、天然氣，柏油路鋪到了家門口。大家的幸福感和獲得感大大提升。要廣泛宣傳白皮書的內(nèi)容，讓大家看清楚看明白事實(shí)真相，團(tuán)結(jié)一心維護(hù)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。
讓民族團(tuán)結(jié)的種子落地生根
白皮書說，多民族是中國(guó)的一大特色，各民族共同開發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化。
“我們社區(qū)由漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族等14個(gè)民族組成，大家像兄弟姐妹一樣生活在一起。今后，我們社區(qū)干部和居民之間還將繼續(xù)結(jié)對(duì)子、勤走訪、常團(tuán)聚，在互學(xué)語言、關(guān)愛幫扶中，擰成一股繩，全力維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。”塔城市新城街道哈爾墩社區(qū)黨支部書記巴哈爾古力說。
“‘新疆各民族手足相親、守望相助，休戚相關(guān)、榮辱與共，共同生產(chǎn)生活……’這就是我生活的真實(shí)寫照?！?月23日，白皮書中的這段話，觸動(dòng)了新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)動(dòng)物科學(xué)學(xué)院研究生艾日夏提·地里夏提的心?！靶r(shí)候，我在庫車縣林基路小學(xué)上學(xué)，和各族小朋友一起學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)?，F(xiàn)在我和來自河南、河北、山東的同學(xué)住在一個(gè)宿舍，在共同學(xué)習(xí)、共同生活中加深了解、共同進(jìn)步。我們一定要以青年學(xué)子的擔(dān)當(dāng)，反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一?！卑障奶嵴f。
“我們結(jié)對(duì)子，認(rèn)親戚，就是要通過實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，加深各民族之間的了解，通過互幫互助增進(jìn)感情，讓民族團(tuán)結(jié)的種子在大家心中生根。因?yàn)橹挥形覀兏髅褡寰o密團(tuán)結(jié)，我們的生活才會(huì)越來越好，祖國(guó)的新疆才會(huì)越來越好！”自治區(qū)總工會(huì)宣教部副主任科員閆偉說。
建設(shè)各民族共有精神家園
白皮書說，新疆各民族文化要繁榮發(fā)展，必須與時(shí)俱進(jìn)，樹立開放、包容理念，堅(jiān)持與中華各民族文化交流融合，與世界多民族文化交流互鑒，建設(shè)各民族共有精神家園。
自治區(qū)文化和旅游廳辦公室主任梁健表示，要認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹白皮書內(nèi)容，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，不斷增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，建設(shè)各民族共有精神家園，為建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)的中國(guó)特色社會(huì)主義新疆貢獻(xiàn)力量。
新疆藝術(shù)學(xué)院音樂系教授賽雅拉·阿巴索夫表示，要深入學(xué)習(xí)宣傳白皮書的內(nèi)容，在教學(xué)和實(shí)踐中強(qiáng)化中華文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
“學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語言文字，是繁榮發(fā)展新疆各民族文化的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)?！睂?duì)這一點(diǎn)，英吉沙縣烏恰鎮(zhèn)第二小學(xué)教師努爾艾合麥提·奧斯曼江深有體會(huì)，“通過對(duì)國(guó)家通用語言文字的學(xué)習(xí)，農(nóng)村的孩子又多了一雙眼睛。他們的眼界更開闊了，獲取各種知識(shí)的渠道也越來越多?！?/p>
若干歷史問題的決議的心得體會(huì)篇十
新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益。今年是黨的十九大盛會(huì)召開之年，身為中國(guó)人，我甚幸且自豪。在中國(guó)***的領(lǐng)導(dǎo)下，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)令世人側(cè)目，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。大到落成的世界*射電望遠(yuǎn)鏡、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的量子通信、自主研發(fā)的北斗衛(wèi)星、有世界胸懷和格局的一帶一路戰(zhàn)略等祖國(guó)厚積薄發(fā)的輝煌成就，小到免費(fèi)健康體檢、15年免費(fèi)教育、社(醫(yī))保全民覆蓋、安居富民工程等惠及老百姓的實(shí)實(shí)在在的惠民政策，都讓人激動(dòng)萬分。從歷史**上看:新疆從公元前60年漢朝設(shè)立西域都護(hù)府，直至1762年清朝設(shè)伊犁將軍府，再到1884年新疆建省，歷史上新疆曾有過割據(jù)性地方政權(quán)，但新疆始終是祖國(guó)的一部分或是中央政權(quán)統(tǒng)治或是某個(gè)中原政權(quán)治理，從未分裂過。從經(jīng)濟(jì)文化上看，新疆遠(yuǎn)古時(shí)期就與祖國(guó)內(nèi)地開始了經(jīng)濟(jì)文化交流，到漢代開通絲綢之路，經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模越來越大，這把新疆與祖國(guó)內(nèi)地、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯(lián)無法分開，新疆人民成為建設(shè)祖國(guó)的重要力量。
從愛國(guó)主義精神上看，愛國(guó)主義是新疆各族人民的光榮傳統(tǒng)。從喀喇汗朝的國(guó)家意識(shí)、土爾扈特人東歸、各族人民反對(duì)阿古柏入侵的斗爭(zhēng)，到支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等事跡，充分說明新疆各族人民熱愛祖國(guó)反對(duì)民族分裂的精神。新疆地區(qū)歷來是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。經(jīng)過千百年的交往交流交融，中華民族大家庭里的各民族形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的關(guān)系，我們一定要牢固樹立中華民族共同體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗，貢獻(xiàn)自己的力量。
通過對(duì)《新疆歷史若干問題白皮書》的學(xué)習(xí)，使我深入了解新疆、認(rèn)識(shí)新疆，對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問題有了更清醒的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確了新疆若干歷史問題的一系列基本觀點(diǎn)。我深刻感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的生活發(fā)生的巨大變化，在黨的關(guān)懷下百姓日益幸福，我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想。我們必須依法打擊民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)，尤其是暴力恐怖活動(dòng)。
不管分裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào)，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動(dòng)。因此，我們必須依照憲法和相關(guān)法律規(guī)定，堅(jiān)決處置和打擊其破壞活動(dòng)。堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻，先發(fā)制敵的方針，下好先手棋，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和**周圍，形成反分裂斗爭(zhēng)的鋼鐵長(zhǎng)城，使一小撮分裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我會(huì)堅(jiān)決抵制極端分裂思想，抵制三股勢(shì)力，旗幟鮮明地站在黨的一邊，同一切企圖破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定大局的黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民，恪盡職守、立場(chǎng)堅(jiān)定、敢于擔(dān)當(dāng);堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)決反對(duì)民族分裂，絕不說不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的話，絕不做不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的事，敢于同“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng)，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的行為做斗爭(zhēng)，面對(duì)大是大非問題，做到旗幟鮮明、挺身而出，絕不作“兩面人”，絕不包庇、縱容、態(tài)度曖昧;面對(duì)歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)決杜絕“三不管”問題，敢于發(fā)聲亮劍，絕不聽之任之;面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)，做到豁得出去，絕不畏縮不前。堅(jiān)決做到從自身做起，教育管理好家庭成員，用實(shí)際行動(dòng)示范影響親屬遵紀(jì)守法，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。我將堅(jiān)定堅(jiān)決發(fā)揮模范帶頭和示范引領(lǐng)作用，為各民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和諧做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)!
歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實(shí)證明自古以來新疆就是中國(guó)不可分割的一部分。通過近期對(duì)《新疆的若干歷史問題》白皮書學(xué)習(xí)，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會(huì)到，“三股勢(shì)力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義，進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，煽動(dòng)宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心，作惡多端，唯恐天下不亂！血與火的事實(shí)證明，近年來發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢(shì)力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過這些事實(shí)，再加上本次專題學(xué)習(xí)，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢(shì)力”就是以分裂國(guó)家為目標(biāo)、以暴力恐怖為手段的反動(dòng)勢(shì)力，必須以雷霆萬鈞之手段予以毀滅性打擊！
一、我們要時(shí)刻警惕，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土完整。歷史不能倒退，事實(shí)不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國(guó)西部的疆域。公元前101年，西漢在西域設(shè)立了地方官吏，管理屯田事務(wù)，公元前60年，西漢又設(shè)立了西域都護(hù)府，這標(biāo)志著新疆從那時(shí)起就已經(jīng)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不容分割的一部分，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
二、我們要認(rèn)清事實(shí)，新疆和“東突厥斯坦”毫無關(guān)系。新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的。這種信手拈來的偷來主義何其荒謬!“三股勢(shì)力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無疑是認(rèn)賊作父，毫無廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指！
三、我們要擦亮雙眼，主動(dòng)撕破“雙泛”思想的皮囊?！半p泛”思想，其實(shí)就是打著“民族”“宗教”的旗號(hào)，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動(dòng)宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我有責(zé)任堅(jiān)決主動(dòng)做到擦亮眼睛，澄清模糊認(rèn)識(shí)，立足當(dāng)下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對(duì)“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
四、我們要正視歷史，事實(shí)面前豈容狡辯。在歷史事實(shí)面前，一切砌詞狡辯只會(huì)徒勞無功。面對(duì)狡猾兇殘的敵人，我們只有搶先拿起強(qiáng)大的理論武器，才能將其一擊斃命。因此，我們要自覺正確認(rèn)同新疆歷史，清楚地認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期以來，新疆是祖國(guó)不可分割領(lǐng)土的一部分，是各個(gè)民族共同生活的家園，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要肩負(fù)著維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要責(zé)任和使命，在與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中，絲毫不能含糊、不能退縮，必須旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標(biāo)意識(shí)。在過去的一段時(shí)間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項(xiàng)要求，壓實(shí)責(zé)任、落實(shí)措施，確保了昌吉州社會(huì)治安形勢(shì)整體持續(xù)向好，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個(gè)別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負(fù)面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢(shì)沒有根本改變，與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的，有時(shí)甚至是十分激烈的。近年來，我系統(tǒng)也嚴(yán)肅查處了幾名長(zhǎng)期隱藏在干部隊(duì)伍中伺機(jī)作亂的“兩面人”。事實(shí)證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重。形勢(shì)越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再接再厲，始終站在反分裂斗爭(zhēng)第一線，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
二是嚴(yán)格落實(shí)維穩(wěn)值班制度，確保機(jī)關(guān)安全穩(wěn)定。按照“門外有隔離、門口有安檢、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班、干部值班制度，對(duì)外來人員和車輛要嚴(yán)格按照“五步工作法”進(jìn)行檢查，嚴(yán)禁值班期間出現(xiàn)玩手機(jī)、脫崗等現(xiàn)象。認(rèn)真做好交接班登記，按時(shí)到崗，嚴(yán)禁空崗。同時(shí)，全局干部職工要24小時(shí)保持電話聯(lián)絡(luò)暢通，提高防范應(yīng)對(duì)緊急情況的能力，不斷完善應(yīng)急管理工作。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任重大，時(shí)不待我，只爭(zhēng)朝夕。在反分裂斗爭(zhēng)中，我個(gè)人也一定會(huì)堅(jiān)決貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實(shí)際行動(dòng)踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場(chǎng)，經(jīng)受考驗(yàn)，以上率下，積極主動(dòng)發(fā)聲亮劍，表明立場(chǎng)態(tài)度，擔(dān)負(fù)起黨組書記“第一責(zé)任人”的職責(zé)，堅(jiān)決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢(shì)力”生存土壤，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)不懈奮斗。
國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2019年7月21日發(fā)表了《新疆若千歷史問題》白皮書。除了前言和結(jié)論外，白皮書還包括七個(gè)部分，即新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，新疆從不是東突厥斯坦，新疆各民族是中華民族的一部分，維吾爾族是通過長(zhǎng)期遷徙融合形成的，新疆各民族文化是中國(guó)文化的一部分，新疆一直是各種宗教共存的地區(qū)。
組織專題學(xué)習(xí)后，不僅給我?guī)砹苏n程指導(dǎo)，也為靈魂的啟發(fā)和新的歷史和發(fā)展提供了指明。此外，這項(xiàng)研究也對(duì)我未來的基層宣傳教育工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
白皮書說，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，新疆的所有民族都是連接中華民族血液的家庭成員。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)密切相關(guān)。然而，一段時(shí)間以來，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，特別是民族分裂勢(shì)力、極端宗教勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力，故意扭曲歷史，混淆是非，以實(shí)現(xiàn)分裂和肢解中國(guó)的目的。他們抹殺新疆是中國(guó)固有的領(lǐng)土，否認(rèn)新疆自古以來就是多民族生活、多文化交流、多宗教共存等客觀事實(shí)，假稱新疆為東突厥斯坦，噪音新疆獨(dú)立，試圖將新疆民族與中華民族家庭、新疆民族文化與多元化中國(guó)文化分開。
白皮書指出，歷史不能被篡改，事實(shí)也不能被否認(rèn)。目前，新疆經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化前所未有的繁榮，宗教和諧和諧。各民族人民像石榴籽一樣緊密團(tuán)結(jié)在一起，新疆正處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。海外敵對(duì)勢(shì)力與三股勢(shì)力串通，編造歷史，扭曲事實(shí)，逆著歷史趨勢(shì)而行動(dòng)，其結(jié)果將被歷史和人民鄙視。
白皮書說，新疆屬于新疆各民族，屬于整個(gè)中華民族。堅(jiān)持中國(guó)文化立場(chǎng)，繼承中國(guó)文化基因，建設(shè)各民族共同精神家園，是包括新疆各民族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。目前，新疆各民族人民正在實(shí)現(xiàn)兩百年目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)
懈努力，新疆的明天會(huì)更加美好!
新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實(shí)施“對(duì)口援疆計(jì)劃”給我們帶來的實(shí)實(shí)在在的好處，感受到了黨中央、國(guó)務(wù)院實(shí)施新一輪對(duì)口援疆工作帶來的實(shí)惠。中央決策層啟動(dòng)的對(duì)口援疆政策，可以說是這么多年來支援地域最廣、所涉人口最多、資金投入最大、援助領(lǐng)域最全面的一次對(duì)口支援，也可以說是政府對(duì)我們的全面關(guān)懷。
這一舉措，彰顯了黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)新疆各族人民的親切關(guān)懷和特殊關(guān)照，體現(xiàn)了自治區(qū)各級(jí)黨委、政府的民生情懷。
新疆的發(fā)展與進(jìn)步，是新疆各族人民高舉民族團(tuán)結(jié)大旗共同奮斗的結(jié)果，也是中國(guó)民族政策的成功實(shí)踐。
今天，新疆各族人民更加清醒地認(rèn)識(shí)到，國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)穩(wěn)定，各族人民休戚與共、和陸相處、和諧發(fā)展，是新疆發(fā)展與進(jìn)步的生命線。新疆各族人民十分珍惜來之不易的大好局面，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定不動(dòng)搖，堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮，共命運(yùn)、心連心，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，不斷推進(jìn)新疆的發(fā)展與進(jìn)步。
美麗而富饒的新疆在中國(guó)人民心中的地位是崇高的，守護(hù)與建設(shè)這片土地的新疆各族人民是偉大而光榮的。當(dāng)前，中國(guó)人民正在為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。有中國(guó)共產(chǎn)黨和中央政府的關(guān)懷和支持，有新疆各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗，伴隨國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步，新疆的明天一定會(huì)更加美好。
中國(guó)近代以來一個(gè)多世紀(jì)的歷史證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó);新中國(guó)成立以來半個(gè)多世紀(jì)的歷史證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義開創(chuàng)了社會(huì)主義發(fā)展的嶄新道路，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史性飛躍，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的唯一正確道路。
只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消除兩極分化。我國(guó)在改革開放以前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于沒有完全搞清楚在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，必須把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，要求以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置。通過改革開放發(fā)展生產(chǎn)力。經(jīng)過近30年的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史性轉(zhuǎn)變，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小廉的歷史性跨越，實(shí)現(xiàn)了由封閉停滯到蓬勃發(fā)展的歷史性飛躍。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是堅(jiān)持社會(huì)主義的本質(zhì)要求，把發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕統(tǒng)一起來。
只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能維護(hù)社會(huì)公平正義，發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。公平正義是社會(huì)主義的價(jià)值準(zhǔn)則，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。維護(hù)社會(huì)公平正義，就是保障全體人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的權(quán)利和利益，充分發(fā)揮全體人民創(chuàng)造自己幸福生活和美好未來的歷史主動(dòng)性。中國(guó)特色社會(huì)主義是處于初級(jí)階段的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是一個(gè)歷史過程。我們黨始終不渝地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義作為堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，在促進(jìn)發(fā)展的同時(shí)及時(shí)地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義放到更加突出的位置，使全體人民共享改革發(fā)展的成果，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。發(fā)展權(quán)利的保障和拓展是人民群眾利益的重要體現(xiàn)，而維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的重要目的，就是保障和拓展人民群眾的發(fā)展權(quán)利。這將最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的發(fā)展熱情和創(chuàng)造活力，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供不竭動(dòng)力。
可以說，通過學(xué)習(xí)新疆歷史白皮書，切實(shí)的增長(zhǎng)了知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信，在一定的程度上提高了管理能力。除此之外，我從中還學(xué)到了很多新的思維方法。所以，在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，更加努力的學(xué)習(xí)。
歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實(shí)證明自古以來新疆就是中國(guó)不可分割的一部分。通過近期對(duì)《新疆的若干歷史問題》白皮書學(xué)習(xí)，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會(huì)到，“三股勢(shì)力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義，進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，煽動(dòng)宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心，作惡多端，唯恐天下不亂！血與火的事實(shí)證明，近年來發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢(shì)力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過這些事實(shí)，再加上本次專題學(xué)習(xí)，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢(shì)力”就是以分裂國(guó)家為目標(biāo)、以暴力恐怖為手段的反動(dòng)勢(shì)力，必須以雷霆萬鈞之手段予以毀滅性打擊！
借助對(duì)白皮書的學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)要談一下我的認(rèn)識(shí)。
一、我們要時(shí)刻警惕，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土完整。歷史不能倒退，事實(shí)不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國(guó)西部的疆域。公元前101年，西漢在西域設(shè)立了地方官吏，管理屯田事務(wù)，公元前60年，西漢又設(shè)立了西域都護(hù)府，這標(biāo)志著新疆從那時(shí)起就已經(jīng)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不容分割的一部分，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
二、我們要認(rèn)清事實(shí)，新疆和“東突厥斯坦”毫無關(guān)系。新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的。這種信手拈來的偷來主義何其荒謬!“三股勢(shì)力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無疑是認(rèn)賊作父，毫無廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指！
三、我們要擦亮雙眼，主動(dòng)撕破“雙泛”思想的皮囊。“雙泛”思想，其實(shí)就是打著“民族”“宗教”的旗號(hào)，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動(dòng)宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我有責(zé)任堅(jiān)決主動(dòng)做到擦亮眼睛，澄清模糊認(rèn)識(shí)，立足當(dāng)下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對(duì)“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
四、我們要正視歷史，事實(shí)面前豈容狡辯。在歷史事實(shí)面前，一切砌詞狡辯只會(huì)徒勞無功。面對(duì)狡猾兇殘的敵人，我們只有搶先拿起強(qiáng)大的理論武器，才能將其一擊斃命。因此，我們要自覺正確認(rèn)同新疆歷史，清楚地認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期以來，新疆是祖國(guó)不可分割領(lǐng)土的一部分，是各個(gè)民族共同生活的家園，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要肩負(fù)著維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要責(zé)任和使命，在與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中，絲毫不能含糊、不能退縮，必須旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。
那么，具體到日常工作中，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標(biāo)意識(shí)。在過去的一段時(shí)間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項(xiàng)要求，壓實(shí)責(zé)任、落實(shí)措施，確保了昌吉州社會(huì)治安形勢(shì)整體持續(xù)向好，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個(gè)別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負(fù)面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢(shì)沒有根本改變，與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的，有時(shí)甚至是十分激烈的。近年來，我系統(tǒng)也嚴(yán)肅查處了幾名長(zhǎng)期隱藏在干部隊(duì)伍中伺機(jī)作亂的“兩面人”。事實(shí)證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重。形勢(shì)越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再接再厲，始終站在反分裂斗爭(zhēng)第一線，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
二是嚴(yán)格落實(shí)維穩(wěn)值班制度，確保機(jī)關(guān)安全穩(wěn)定。按照“門外有隔離、門口有安檢、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班、干部值班制度，對(duì)外來人員和車輛要嚴(yán)格按照“五步工作法”進(jìn)行檢查，嚴(yán)禁值班期間出現(xiàn)玩手機(jī)、脫崗等現(xiàn)象。認(rèn)真做好交接班登記，按時(shí)到崗，嚴(yán)禁空崗。同時(shí)，全局干部職工要24小時(shí)保持電話聯(lián)絡(luò)暢通，提高防范應(yīng)對(duì)緊急情況的能力，不斷完善應(yīng)急管理工作。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任重大，時(shí)不待我，只爭(zhēng)朝夕。在反分裂斗爭(zhēng)中，我個(gè)人也一定會(huì)堅(jiān)決貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實(shí)際行動(dòng)踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場(chǎng)，經(jīng)受考驗(yàn)，以上率下，積極主動(dòng)發(fā)聲亮劍，表明立場(chǎng)態(tài)度，擔(dān)負(fù)起黨組書記“第一責(zé)任人”的職責(zé)，堅(jiān)決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢(shì)力”生存土壤，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)不懈奮斗。
近日，國(guó)務(wù)院新聞辦發(fā)表《新疆的若干歷史問題》白皮書。教育廳各基層黨組織按照“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化學(xué)習(xí)要求，依托“三會(huì)一課”，組織支部黨員對(duì)《新疆的若干歷史問題》白皮書進(jìn)行深入學(xué)習(xí)研討，進(jìn)一步強(qiáng)化形勢(shì)政策教育，取得良好效果。
維吾爾族是經(jīng)過長(zhǎng)期遷徙融合形成的，是中華民族的組成部分；
新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的；
伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教，與中華文化相融合的伊斯蘭教扎根中華沃土并健康發(fā)展。
二是悟出要義。通過學(xué)習(xí)討論，各支部黨員干部結(jié)合自身實(shí)際，暢談體會(huì)、心得?；A(chǔ)教育二處黨支部在學(xué)習(xí)討論中認(rèn)為，白皮書運(yùn)用翔實(shí)史料和歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點(diǎn)方法，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、歷史、民族、文化、宗教等問題，對(duì)肅清“問題教材”流毒，拯救受害青少年具有十分重要的意義。教育督導(dǎo)處、外事處聯(lián)合黨支部一致認(rèn)為，白皮書科學(xué)回答新疆若干歷史問題，有力駁斥了境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力歪曲歷史、混淆是非的錯(cuò)誤論調(diào)，釋放出正本清源、扶正祛邪的強(qiáng)大正能量。離退休干部工作處黨支部黨員干部紛紛表示，要認(rèn)真執(zhí)行黨的民族、宗教政策，正確認(rèn)識(shí)新疆歷史、民族、文化、宗教等問題，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)將思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來，統(tǒng)一到黨中央治疆方略上來，統(tǒng)一到新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)上來。
三是踐出成效。學(xué)習(xí)討論的過程也是不斷改進(jìn)完善工作的過程。內(nèi)學(xué)辦黨支部表態(tài)，要緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，聚焦內(nèi)地新疆籍學(xué)生教育協(xié)調(diào)服務(wù)管理面臨的新形勢(shì)，聚焦學(xué)生德育思想教育工作，聚焦意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域突出問題，正確運(yùn)用白皮書講明立場(chǎng)、釋疑解惑、正本清源、激揚(yáng)濁清，強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”思想基礎(chǔ)。新疆教育出版社黨委表示，作為教材出版單位，要學(xué)好用好白皮書，在今后工作中，以白皮書為遵循，站在為黨育人、為國(guó)育才的高度，突出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課程進(jìn)教材這條主線，嚴(yán)把教材政治質(zhì)量關(guān)和內(nèi)容質(zhì)量關(guān)，堅(jiān)決鑄牢自治區(qū)教材出版陣地。
國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《新疆的若干歷史問題》的白皮書，引發(fā)了新疆干部群眾的熱烈反響。白皮書梳理了新疆歷史的由來，可謂抓住了關(guān)鍵,找準(zhǔn)了要害。
正本清源，歷史不容歪曲——
作為一名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部我深感白皮書對(duì)新疆各族干部群眾認(rèn)清新疆歷史、民族、文化、宗教等發(fā)展軌跡及其規(guī)律，以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要意義，對(duì)開展基層工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)，感受頗深，現(xiàn)結(jié)合個(gè)人思想和工作實(shí)際，談幾點(diǎn)體會(huì)。
一是切實(shí)深化思想認(rèn)識(shí)。
白皮書厘清新疆史實(shí)，為當(dāng)前新疆存在的歷史、民族、文化、宗教等問題撥亂反正，有效遏阻三股勢(shì)力(暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力)制造混亂。我們?cè)谏羁虒W(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的同時(shí)，要進(jìn)一步提高政治站位，自覺樹牢四個(gè)意識(shí)、堅(jiān)定四個(gè)自信、做到兩個(gè)維護(hù)，深入基層開展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導(dǎo)企業(yè)各族職工牢固樹立三個(gè)離不開思想，增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，共同建設(shè)美好精神家園。
二要準(zhǔn)確把握內(nèi)容實(shí)質(zhì)。
歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。白皮書運(yùn)用了翔實(shí)的史料和歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點(diǎn)方法，要正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、歷史民族、文化、宗教等問題，對(duì)歷史的大是大非問題予以清晰界定和說明，保證了今后制定政策及研究學(xué)術(shù)時(shí)都能沿著正確的方向進(jìn)行。用事實(shí)說話是白皮書的重要思想。通過學(xué)習(xí)新疆若干歷史問題紀(jì)要，特別是結(jié)合習(xí)近平總書記系列重要講話精神和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，以及第二次中央新疆工作座談會(huì)精神和中央關(guān)于新疆工作會(huì)議精神，使我對(duì)于習(xí)近平總書記的黨中央依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆的治疆方略有了更加深刻的領(lǐng)會(huì)，思想上有進(jìn)一步提升、認(rèn)識(shí)上更加清晰，在一定程度上提高了管理能力，對(duì)于做好今后工作，堅(jiān)定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實(shí)總目標(biāo)提供了信心和決心。
三要繼續(xù)開創(chuàng)新格局。
在全黨深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育、舉國(guó)慶祝新中國(guó)成立70周年的背景下，白皮書在新形勢(shì)下更能激發(fā)各族干部職工奮發(fā)向上、努力創(chuàng)新的工作干勁，聽黨話、跟黨走、感黨恩。我們黨始終不渝地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義作為堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，在促進(jìn)高發(fā)展的同時(shí)，企業(yè)及時(shí)地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義放到更加突出的位置，使全體員工共享改革發(fā)展的成果，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。激發(fā)廣大職工的發(fā)展熱情和創(chuàng)造活力，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供不竭動(dòng)力。
白皮書上說，中國(guó)是包容的的多民族國(guó)家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連。企業(yè)要大力培訓(xùn)黨員干部職工，廣泛宣傳教育職工，確保領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任到位、思想教育到位、工作落實(shí)到位。各部門要自覺站在黨和國(guó)家工作全局的高度，積極擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)作為，理清工作思路、明確任務(wù)目標(biāo)，謀劃好下一步工作。各部門要加大對(duì)紀(jì)要的宣傳力度，使廣大職工更多了解新疆、認(rèn)識(shí)新疆、支持新疆。
白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個(gè)中華民族。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，構(gòu)建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。我們要充分學(xué)好用好白皮書，將白皮書內(nèi)容向全體職工講真、講透、講明白，全面提高企業(yè)職工民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的自覺性，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。
近日，國(guó)務(wù)院新聞辦發(fā)表《新疆的若干歷史問題》白皮書。教育廳各基層黨組織按照“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化學(xué)習(xí)要求，依托“三會(huì)一課”，組織支部黨員對(duì)《新疆的若干歷史問題》白皮書進(jìn)行深入學(xué)習(xí)研討，進(jìn)一步強(qiáng)化形勢(shì)政策教育，取得良好效果。
維吾爾族是經(jīng)過長(zhǎng)期遷徙融合形成的，是中華民族的組成部分；
新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的；
伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教，與中華文化相融合的伊斯蘭教扎根中華沃土并健康發(fā)展。
二是悟出要義。通過學(xué)習(xí)討論，各支部黨員干部結(jié)合自身實(shí)際，暢談體會(huì)、心得。基礎(chǔ)教育二處黨支部在學(xué)習(xí)討論中認(rèn)為，白皮書運(yùn)用翔實(shí)史料和歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點(diǎn)方法，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、歷史、民族、文化、宗教等問題，對(duì)肅清“問題教材”流毒，拯救受害青少年具有十分重要的意義。教育督導(dǎo)處、外事處聯(lián)合黨支部一致認(rèn)為，白皮書科學(xué)回答新疆若干歷史問題，有力駁斥了境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力歪曲歷史、混淆是非的錯(cuò)誤論調(diào)，釋放出正本清源、扶正祛邪的強(qiáng)大正能量。離退休干部工作處黨支部黨員干部紛紛表示，要認(rèn)真執(zhí)行黨的民族、宗教政策，正確認(rèn)識(shí)新疆歷史、民族、文化、宗教等問題，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)將思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來，統(tǒng)一到黨中央治疆方略上來，統(tǒng)一到新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)上來。
三是踐出成效。學(xué)習(xí)討論的過程也是不斷改進(jìn)完善工作的過程。內(nèi)學(xué)辦黨支部表態(tài)，要緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，聚焦內(nèi)地新疆籍學(xué)生教育協(xié)調(diào)服務(wù)管理面臨的新形勢(shì)，聚焦學(xué)生德育思想教育工作，聚焦意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域突出問題，正確運(yùn)用白皮書講明立場(chǎng)、釋疑解惑、正本清源、激揚(yáng)濁清，強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”思想基礎(chǔ)。新疆教育出版社黨委表示，作為教材出版單位，要學(xué)好用好白皮書，在今后工作中，以白皮書為遵循，站在為黨育人、為國(guó)育才的高度，突出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課程進(jìn)教材這條主線，嚴(yán)把教材政治質(zhì)量關(guān)和內(nèi)容質(zhì)量關(guān)，堅(jiān)決鑄牢自治區(qū)教材出版陣地。
《新疆的若干歷史問題》白皮書除前言、結(jié)束語外，共包括七個(gè)部分，分別為新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分、新疆從來不是“東突厥斯坦”、新疆各民族是中華民族的組成部分、維吾爾族是經(jīng)過長(zhǎng)期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通過組織專題學(xué)習(xí)后給我?guī)砹瞬粌H僅是課程上的指導(dǎo)，更是對(duì)心靈上的啟迪和對(duì)新疆的歷史及發(fā)展提供了指明燈。
除此之外，通過此次學(xué)習(xí)也對(duì)為我以后的基層宣傳教育工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。白皮書上說，中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連。然而，一個(gè)時(shí)期以來，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，特別是民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力，為了達(dá)到分裂、肢解中國(guó)的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國(guó)固有領(lǐng)土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實(shí)，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨(dú)立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。白皮書指出，歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。
當(dāng)前，新疆經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。境外敵對(duì)勢(shì)力與“三股勢(shì)力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實(shí)，逆歷史潮流而動(dòng)，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
《新疆的若干歷史問題》白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個(gè)中華民族。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，構(gòu)建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。
當(dāng)前，新疆各族人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力，新疆的明天會(huì)更加美好，新疆的明天一定會(huì)更加美好!新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實(shí)施“對(duì)口援疆計(jì)劃”給我們帶來的實(shí)實(shí)在在的好處，感受到了黨中央、國(guó)務(wù)院實(shí)施新一輪對(duì)口援疆工作帶來的實(shí)惠。對(duì)口援疆政策，可以說是這么多年來支援地域最廣所涉人口最多、資金投入最大、援助領(lǐng)域最全面的一次對(duì)口支援，也可以說是政府對(duì)我們農(nóng)民群眾的全面關(guān)懷。這一舉措，彰顯了我們黨對(duì)新疆各族人民的親切關(guān)懷的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
有中國(guó)共產(chǎn)黨和政府的關(guān)懷和支持，有新疆各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗，伴隨國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步，新疆的明天一定會(huì)更加美好。可以說，通過學(xué)習(xí)新疆歷史白皮書，切實(shí)的增長(zhǎng)了知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外，我從中還學(xué)到了很多新的思維方法。所以在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，要更加努力的學(xué)習(xí)。
歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實(shí)證明自古以來新疆就是中國(guó)不可分割的一部分。通過近期對(duì)《新疆的若干歷史問題》紀(jì)要學(xué)習(xí)，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會(huì)到，“三股勢(shì)力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義，進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，煽動(dòng)宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心，作惡多端，唯恐天下不亂!血與火的事實(shí)證明，近年來發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢(shì)力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過這些事實(shí)，再加上本次專題學(xué)習(xí)，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢(shì)力”就是以分裂國(guó)家為目標(biāo)、以暴力恐怖為手段的反動(dòng)勢(shì)力，必須以雷霆萬鈞之手段予以毀滅性打擊!
借助對(duì)白皮書的學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)要談一下我的認(rèn)識(shí)。
歷史不能倒退，事實(shí)不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國(guó)西部的疆域。公元前101年，西漢在西域設(shè)立了地方官吏，管理屯田事務(wù)，公元前60年，西漢又設(shè)立了西域都護(hù)府，這標(biāo)志著新疆從那時(shí)起就已經(jīng)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不容分割的一部分，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的。這種信手拈來的偷來主義何其荒謬!“三股勢(shì)力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無疑是認(rèn)賊作父，毫無廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指!
“雙泛”思想，其實(shí)就是打著“民族”“宗教”的旗號(hào)，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動(dòng)宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我有責(zé)任堅(jiān)決主動(dòng)做到擦亮眼睛，澄清模糊認(rèn)識(shí)，立足當(dāng)下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對(duì)“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
那么，具體到日常工作中，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?br/>一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標(biāo)意識(shí)。在過去的一段時(shí)間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項(xiàng)要求，壓實(shí)責(zé)任、落實(shí)措施，確保了昌吉州社會(huì)治安形勢(shì)整體持續(xù)向好，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個(gè)別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負(fù)面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢(shì)沒有根本改變，與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的，有時(shí)甚至是十分激烈的。近年來，我系統(tǒng)也嚴(yán)肅查處了幾名長(zhǎng)期隱藏在干部隊(duì)伍中伺機(jī)作亂的“兩面人”。事實(shí)證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重。形勢(shì)越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再接再厲，始終站在反分裂斗爭(zhēng)第一線，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
二是嚴(yán)格落實(shí)維穩(wěn)值班制度，確保機(jī)關(guān)安全穩(wěn)定。按照“門外有隔離、門口有安檢、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班、干部值班制度，對(duì)外來人員和車輛要嚴(yán)格按照“五步工作法”進(jìn)行檢查，嚴(yán)禁值班期間出現(xiàn)玩手機(jī)、脫崗等現(xiàn)象。認(rèn)真做好交接班登記，按時(shí)到崗，嚴(yán)禁空崗。同時(shí)，全局干部職工要24小時(shí)保持電話聯(lián)絡(luò)暢通，提高防范應(yīng)對(duì)緊急情況的能力，不斷完善應(yīng)急管理工作。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任重大，時(shí)不待我，只爭(zhēng)朝夕。在反分裂斗爭(zhēng)中，我個(gè)人也一定會(huì)堅(jiān)決貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實(shí)際行動(dòng)踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場(chǎng)，經(jīng)受考驗(yàn)，以上率下，積極主動(dòng)發(fā)聲亮劍，表明立場(chǎng)態(tài)度，擔(dān)負(fù)起黨組書記“第一責(zé)任人”的職責(zé)，堅(jiān)決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢(shì)力”生存土壤，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)不懈奮斗。
歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實(shí)證明自古以來新疆就是中國(guó)不可分割的一部分。通過近期對(duì)《新疆的若干歷史問題》白皮書學(xué)習(xí)，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會(huì)到，“三股勢(shì)力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義，進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，煽動(dòng)宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心，作惡多端，唯恐天下不亂！血與火的事實(shí)證明，近年來發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢(shì)力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過這些事實(shí)，再加上本次專題學(xué)習(xí)，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢(shì)力”就是以分裂國(guó)家為目標(biāo)、以暴力恐怖為手段的反動(dòng)勢(shì)力，必須以雷霆萬鈞之手段予以毀滅性打擊！
借助對(duì)白皮書的學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)要談一下我的認(rèn)識(shí)。
一、我們要時(shí)刻警惕，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土完整。歷史不能倒退，事實(shí)不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國(guó)西部的疆域。公元前101年，西漢在西域設(shè)立了地方官吏，管理屯田事務(wù)，公元前60年，西漢又設(shè)立了西域都護(hù)府，這標(biāo)志著新疆從那時(shí)起就已經(jīng)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不容分割的一部分，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
二、我們要認(rèn)清事實(shí)，新疆和“東突厥斯坦”毫無關(guān)系。新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的。這種信手拈來的偷來主義何其荒謬!“三股勢(shì)力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無疑是認(rèn)賊作父，毫無廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指！
三、我們要擦亮雙眼，主動(dòng)撕破“雙泛”思想的皮囊。“雙泛”思想，其實(shí)就是打著“民族”“宗教”的旗號(hào)，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動(dòng)宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我有責(zé)任堅(jiān)決主動(dòng)做到擦亮眼睛，澄清模糊認(rèn)識(shí)，立足當(dāng)下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對(duì)“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
四、我們要正視歷史，事實(shí)面前豈容狡辯。在歷史事實(shí)面前，一切砌詞狡辯只會(huì)徒勞無功。面對(duì)狡猾兇殘的敵人，我們只有搶先拿起強(qiáng)大的理論武器，才能將其一擊斃命。因此，我們要自覺正確認(rèn)同新疆歷史，清楚地認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期以來，新疆是祖國(guó)不可分割領(lǐng)土的一部分，是各個(gè)民族共同生活的家園，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要肩負(fù)著維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要責(zé)任和使命，在與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中，絲毫不能含糊、不能退縮，必須旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。
那么，具體到日常工作中，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標(biāo)意識(shí)。在過去的一段時(shí)間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項(xiàng)要求，壓實(shí)責(zé)任、落實(shí)措施，確保了昌吉州社會(huì)治安形勢(shì)整體持續(xù)向好，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個(gè)別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負(fù)面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢(shì)沒有根本改變，與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的，有時(shí)甚至是十分激烈的。近年來，我系統(tǒng)也嚴(yán)肅查處了幾名長(zhǎng)期隱藏在干部隊(duì)伍中伺機(jī)作亂的“兩面人”。事實(shí)證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重。形勢(shì)越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再接再厲，始終站在反分裂斗爭(zhēng)第一線，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
二是嚴(yán)格落實(shí)維穩(wěn)值班制度，確保機(jī)關(guān)安全穩(wěn)定。按照“門外有隔離、門口有安檢、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班、干部值班制度，對(duì)外來人員和車輛要嚴(yán)格按照“五步工作法”進(jìn)行檢查，嚴(yán)禁值班期間出現(xiàn)玩手機(jī)、脫崗等現(xiàn)象。認(rèn)真做好交接班登記，按時(shí)到崗，嚴(yán)禁空崗。同時(shí)，全局干部職工要24小時(shí)保持電話聯(lián)絡(luò)暢通，提高防范應(yīng)對(duì)緊急情況的能力，不斷完善應(yīng)急管理工作。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任重大，時(shí)不待我，只爭(zhēng)朝夕。在反分裂斗爭(zhēng)中，我個(gè)人也一定會(huì)堅(jiān)決貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實(shí)際行動(dòng)踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場(chǎng)，經(jīng)受考驗(yàn)，以上率下，積極主動(dòng)發(fā)聲亮劍，表明立場(chǎng)態(tài)度，擔(dān)負(fù)起黨組書記“第一責(zé)任人”的職責(zé)，堅(jiān)決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢(shì)力”生存土壤，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)不懈奮斗。
《新疆的若干歷史問題》白皮書除前言、結(jié)束語外，共包括七個(gè)部分，分別為新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分、新疆從來不是“東突厥斯坦”、新疆各民族是中華民族的組成部分、維吾爾族是經(jīng)過長(zhǎng)期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通過組織專題學(xué)習(xí)后給我?guī)砹瞬粌H僅是課程上的指導(dǎo)，更是對(duì)心靈上的啟迪和對(duì)新疆的歷史及發(fā)展提供了指明燈。
除此之外，通過此次學(xué)習(xí)也對(duì)為我以后的基層宣傳教育工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。白皮書上說，中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連。然而，一個(gè)時(shí)期以來，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，特別是民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力，為了達(dá)到分裂、肢解中國(guó)的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國(guó)固有領(lǐng)土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實(shí)，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨(dú)立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。白皮書指出，歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。
當(dāng)前，新疆經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。境外敵對(duì)勢(shì)力與“三股勢(shì)力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實(shí)，逆歷史潮流而動(dòng)，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
《新疆的若干歷史問題》白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個(gè)中華民族。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，構(gòu)建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。
當(dāng)前，新疆各族人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力，新疆的明天會(huì)更加美好，新疆的明天一定會(huì)更加美好！新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實(shí)施“對(duì)口援疆計(jì)劃”給我們帶來的實(shí)實(shí)在在的好處，感受到了黨中央、國(guó)務(wù)院實(shí)施新一輪對(duì)口援疆工作帶來的實(shí)惠。對(duì)口援疆政策，可以說是這么多年來支援地域最廣所涉人口最多、資金投入最大、援助領(lǐng)域最全面的一次對(duì)口支援，也可以說是政府對(duì)我們農(nóng)民群眾的全面關(guān)懷。這一舉措，彰顯了我們黨對(duì)新疆各族人民的親切關(guān)懷的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
有中國(guó)共產(chǎn)黨和政府的關(guān)懷和支持，有新疆各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗，伴隨國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步，新疆的明天一定會(huì)更加美好?？梢哉f，通過學(xué)習(xí)新疆歷史白皮書，切實(shí)的增長(zhǎng)了知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外，我從中還學(xué)到了很多新的思維方法。所以在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，要更加努力的學(xué)習(xí)。
新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益。今年是黨的十九大盛會(huì)召開之年，身為中國(guó)人，我甚幸且自豪。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)令世人側(cè)目，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。大到落成的世界最大射電望遠(yuǎn)鏡、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的量子通信、自主研發(fā)的北斗衛(wèi)星、有世界胸懷和格局的一帶一路戰(zhàn)略等祖國(guó)厚積薄發(fā)的輝煌成就，小到免費(fèi)健康體檢、15年免費(fèi)教育、社（醫(yī)）保全民覆蓋、安居富民工程等惠及老百姓的實(shí)實(shí)在在的惠民政策，都讓人激動(dòng)萬分。從歷史政治上看：新疆從公元前60年漢朝設(shè)立西域都護(hù)府，直至1762年清朝設(shè)伊犁將軍府，再到1884年新疆建省，歷史上新疆曾有過割據(jù)性地方政權(quán)，但新疆始終是祖國(guó)的一部分或是中央政權(quán)統(tǒng)治或是某個(gè)中原政權(quán)治理，從未分裂過。從經(jīng)濟(jì)文化上看，新疆遠(yuǎn)古時(shí)期就與祖國(guó)內(nèi)地開始了經(jīng)濟(jì)文化交流，到漢代開通絲綢之路，經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模越來越大，這把新疆與祖國(guó)內(nèi)地、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯(lián)無法分開，新疆人民成為建設(shè)祖國(guó)的重要力量。
從愛國(guó)主義精神上看，愛國(guó)主義是新疆各族人民的光榮傳統(tǒng)。從喀喇汗朝的國(guó)家意識(shí)、土爾扈特人東歸、各族人民反對(duì)阿古柏入侵的斗爭(zhēng)，到支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等事跡，充分說明新疆各族人民熱愛祖國(guó)反對(duì)民族分裂的精神。新疆地區(qū)歷來是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。經(jīng)過千百年的交往交流交融，中華民族大家庭里的各民族形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的關(guān)系，我們一定要牢固樹立中華民族共同體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗，貢獻(xiàn)自己的力量。
通過對(duì)《新疆歷史若干問題白皮書》的學(xué)習(xí)，使我深入了解新疆、認(rèn)識(shí)新疆，對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問題有了更清醒的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確了新疆若干歷史問題的一系列基本觀點(diǎn)。我深刻感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的生活發(fā)生的巨大變化，在黨的關(guān)懷下百姓日益幸福，我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想。我們必須依法打擊民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)，尤其是暴力恐怖活動(dòng)。
不管分裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào)，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動(dòng)。因此，我們必須依照憲法和相關(guān)法律規(guī)定，堅(jiān)決處置和打擊其破壞活動(dòng)。堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻，先發(fā)制敵的方針，下好先手棋，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，形成反分裂斗爭(zhēng)的鋼鐵長(zhǎng)城，使一小撮分裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我會(huì)堅(jiān)決抵制極端分裂思想，抵制三股勢(shì)力，旗幟鮮明地站在黨的一邊，同一切企圖破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定大局的黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民，恪盡職守、立場(chǎng)堅(jiān)定、敢于擔(dān)當(dāng)；堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)決反對(duì)民族分裂，絕不說不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的話，絕不做不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的事，敢于同“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng)，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的行為做斗爭(zhēng)，面對(duì)大是大非問題，做到旗幟鮮明、挺身而出，絕不作“兩面人”，絕不包庇、縱容、態(tài)度曖昧；面對(duì)歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)決杜絕“三不管”問題，敢于發(fā)聲亮劍，絕不聽之任之；面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)，做到豁得出去，絕不畏縮不前。堅(jiān)決做到從自身做起，教育管理好家庭成員，用實(shí)際行動(dòng)示范影響親屬遵紀(jì)守法，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。我將堅(jiān)定堅(jiān)決發(fā)揮模范帶頭和示范引領(lǐng)作用，為各民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和諧做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)!
新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益。今年是黨的十九大盛會(huì)召開之年，身為中國(guó)人，我甚幸且自豪。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)令世人側(cè)目，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。大到落成的世界最大射電望遠(yuǎn)鏡、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的量子通信、自主研發(fā)的北斗衛(wèi)星、有世界胸懷和格局的一帶一路戰(zhàn)略等祖國(guó)厚積薄發(fā)的輝煌成就，小到免費(fèi)健康體檢、15年免費(fèi)教育、社(醫(yī))保全民覆蓋、安居富民工程等惠及老百姓的實(shí)實(shí)在在的惠民政策，都讓人激動(dòng)萬分。從歷史政治上看:新疆從公元前60年漢朝設(shè)立西域都護(hù)府，直至1762年清朝設(shè)伊犁將軍府，再到1884年新疆建省，歷史上新疆曾有過割據(jù)性地方政權(quán)，但新疆始終是祖國(guó)的一部分或是中央政權(quán)統(tǒng)治或是某個(gè)中原政權(quán)治理，從未分裂過。從經(jīng)濟(jì)文化上看，新疆遠(yuǎn)古時(shí)期就與祖國(guó)內(nèi)地開始了經(jīng)濟(jì)文化交流，到漢代開通絲綢之路，經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模越來越大，這把新疆與祖國(guó)內(nèi)地、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯(lián)無法分開，新疆人民成為建設(shè)祖國(guó)的重要力量。
從愛國(guó)主義精神上看，愛國(guó)主義是新疆各族人民的光榮傳統(tǒng)。從喀喇汗朝的國(guó)家意識(shí)、土爾扈特人東歸、各族人民反對(duì)阿古柏入侵的斗爭(zhēng)，到支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等事跡，充分說明新疆各族人民熱愛祖國(guó)反對(duì)民族分裂的精神。新疆地區(qū)歷來是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。經(jīng)過千百年的交往交流交融，中華民族大家庭里的各民族形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的關(guān)系，我們一定要牢固樹立中華民族共同體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗，貢獻(xiàn)自己的力量。
通過對(duì)《新疆歷史若干問題白皮書》的學(xué)習(xí)，使我深入了解新疆、認(rèn)識(shí)新疆，對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問題有了更清醒的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確了新疆若干歷史問題的一系列基本觀點(diǎn)。我深刻感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的生活發(fā)生的巨大變化，在黨的關(guān)懷下百姓日益幸福，我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想。我們必須依法打擊民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)，尤其是暴力恐怖活動(dòng)。
不管分裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào)，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動(dòng)。因此，我們必須依照憲法和相關(guān)法律規(guī)定，堅(jiān)決處置和打擊其破壞活動(dòng)。堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻，先發(fā)制敵的方針，下好先手棋，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，形成反分裂斗爭(zhēng)的鋼鐵長(zhǎng)城，使一小撮分裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我會(huì)堅(jiān)決抵制極端分裂思想，抵制三股勢(shì)力，旗幟鮮明地站在黨的一邊，同一切企圖破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定大局的黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民，恪盡職守、立場(chǎng)堅(jiān)定、敢于擔(dān)當(dāng);堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)決反對(duì)民族分裂，絕不說不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的話，絕不做不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的事，敢于同“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng)，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的行為做斗爭(zhēng)，面對(duì)大是大非問題，做到旗幟鮮明、挺身而出，絕不作“兩面人”，絕不包庇、縱容、態(tài)度曖昧;面對(duì)歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)決杜絕“三不管”問題，敢于發(fā)聲亮劍，絕不聽之任之;面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)，做到豁得出去，絕不畏縮不前。堅(jiān)決做到從自身做起，教育管理好家庭成員，用實(shí)際行動(dòng)示范影響親屬遵紀(jì)守法，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。我將堅(jiān)定堅(jiān)決發(fā)揮模范帶頭和示范引領(lǐng)作用，為各民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和諧做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)!
和田市納爾巴格街道以提升干部政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)知識(shí)水平為落腳點(diǎn)，立足工作實(shí)際，精心科學(xué)謀劃，合理分期培訓(xùn)，深化理論學(xué)習(xí)，確保把干部職工的思想統(tǒng)一到黨的十九大精神和新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)上。
著力培訓(xùn)對(duì)象，合理分期分類。落實(shí)上級(jí)要求，提前認(rèn)真謀劃，合理系統(tǒng)分類。對(duì)社區(qū)157名干部職工理論知識(shí)水平、工作業(yè)務(wù)能力等基本情況綜合摸底，針對(duì)當(dāng)前社區(qū)干部理論不夠、能力不強(qiáng)、業(yè)務(wù)不清的現(xiàn)狀，街道黨工委多次召開會(huì)議探討集中輪訓(xùn)方案，結(jié)合培訓(xùn)內(nèi)容、社區(qū)干部特點(diǎn)，對(duì)干部分期分類，針對(duì)不同主體的對(duì)象進(jìn)行培訓(xùn)。
著力培訓(xùn)重點(diǎn)，突出學(xué)習(xí)特色。抓住干部思想上缺什么、行為上缺什么、能力上缺什么，對(duì)癥下藥，不盲目灌輸，有針對(duì)性合理的安排培訓(xùn)內(nèi)容。突出對(duì)干部理論素養(yǎng)的提升，尤其是加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神、全國(guó)"兩會(huì)”精神、《新疆若干歷史問題研究座談紀(jì)要》內(nèi)容的學(xué)習(xí);突出對(duì)干部業(yè)務(wù)能力的提升，結(jié)合當(dāng)前群眾工作中的薄弱環(huán)節(jié)，再次對(duì)包戶住戶工作、發(fā)展黨員工作進(jìn)行規(guī)范。
著力培訓(xùn)方式，提升學(xué)習(xí)效果。為保證干部對(duì)政治理論知識(shí)能有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，真正把學(xué)習(xí)內(nèi)容做到如腦入心，街道黨工委采用了多種培訓(xùn)方法相結(jié)合的方式。領(lǐng)導(dǎo)干部講，五名黨工委成員結(jié)合轄區(qū)實(shí)際，緊扣黨的十九大精神專題，深入淺出地向干部講清其主要內(nèi)容和重大意義;專業(yè)人士講，重點(diǎn)講發(fā)展黨員的程序、規(guī)范和模板，同時(shí)結(jié)合黨員檔案，明確了發(fā)展黨員材料的填寫注意事項(xiàng);開展學(xué)習(xí)心得體會(huì)交流，組織干部閱讀"黨的十九大精神”相關(guān)讀物，做好學(xué)習(xí)筆記，并結(jié)合個(gè)人工作和生活的體驗(yàn)，分享交流學(xué)習(xí)心得。
集中輪訓(xùn)是深化社區(qū)干部思想
若干歷史問題的決議的心得體會(huì)篇十一
通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)原文很重要，要原原本本的學(xué)，再通過學(xué)習(xí)輔導(dǎo)加深理解和認(rèn)識(shí)，因此我認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記系列講話，學(xué)習(xí)了《準(zhǔn)則》和《條例》，認(rèn)識(shí)上既有面又有點(diǎn)，思路更清晰了，在如何貫徹落實(shí)上應(yīng)做到：一是全面深刻領(lǐng)會(huì)中央意圖，堅(jiān)持全面地學(xué)、系統(tǒng)地學(xué)、歷史地學(xué)、客觀地學(xué)，弄清邏輯關(guān)系，理清思想脈絡(luò);二是要增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，切實(shí)擔(dān)負(fù)起全面從嚴(yán)治黨的政治責(zé)任，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要在本單位做到率先垂范，在思想、理論上與黨中央保持高度一致，在認(rèn)識(shí)上要有高度、有深度，并能聯(lián)系實(shí)際活學(xué)活用，保持敬畏，克服各種僥幸心理，不忘初心，方能始終。
正人先正己，嚴(yán)格按照黨章和八項(xiàng)規(guī)定等相關(guān)要求努力成為一名合格的共產(chǎn)黨員，尤其在廉潔自律、報(bào)告重大個(gè)人事項(xiàng)、親屬經(jīng)商辦企業(yè)等方面嚴(yán)格自律，做“四講四有”的優(yōu)秀干部，嚴(yán)格杜絕“四風(fēng)”，在黨章黨規(guī)框架之下做好本職工作，并充分發(fā)揮組織職能，在本部門做好宣傳教育，不斷提高黨員干部思想覺悟，強(qiáng)化嵌入式廉潔風(fēng)險(xiǎn)防控體制機(jī)制建設(shè)，重點(diǎn)做好落地執(zhí)行，同時(shí)把“兩個(gè)責(zé)任”落到實(shí)處，在本部門形成風(fēng)清氣正、積極向上的工作氛圍，努力為公司發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
若干歷史問題的決議的心得體會(huì)篇十二
和田市納爾巴格街道以提升干部政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)知識(shí)水平為落腳點(diǎn)，立足工作實(shí)際，精心科學(xué)謀劃，合理分期培訓(xùn)，深化理論學(xué)習(xí)，確保把干部職工的思想統(tǒng)一到黨的十九大精神和新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)上。
著力培訓(xùn)對(duì)象，合理分期分類。落實(shí)上級(jí)要求，提前認(rèn)真謀劃，合理系統(tǒng)分類。對(duì)社區(qū)157名干部職工理論知識(shí)水平、工作業(yè)務(wù)能力等基本情況綜合摸底，針對(duì)當(dāng)前社區(qū)干部理論不夠、能力不強(qiáng)、業(yè)務(wù)不清的現(xiàn)狀，街道黨工委多次召開會(huì)議探討集中輪訓(xùn)方案，結(jié)合培訓(xùn)內(nèi)容、社區(qū)干部特點(diǎn)，對(duì)干部分期分類，針對(duì)不同主體的對(duì)象進(jìn)行培訓(xùn)。
著力培訓(xùn)重點(diǎn)，突出學(xué)習(xí)特色。抓住干部思想上缺什么、行為上缺什么、能力上缺什么，對(duì)癥下藥，不盲目灌輸，有針對(duì)性合理的安排培訓(xùn)內(nèi)容。突出對(duì)干部理論素養(yǎng)的提升，尤其是加強(qiáng)對(duì)***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神、全國(guó)"兩會(huì)”精神、《新疆若干歷史問題研究座談紀(jì)要》內(nèi)容的學(xué)習(xí);突出對(duì)干部業(yè)務(wù)能力的提升，結(jié)合當(dāng)前群眾工作中的薄弱環(huán)節(jié)，再次對(duì)包戶住戶工作、發(fā)展黨員工作進(jìn)行規(guī)范。
著力培訓(xùn)方式，提升學(xué)習(xí)效果。為保證干部對(duì)政治理論知識(shí)能有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，真正把學(xué)習(xí)內(nèi)容做到如腦入心，街道黨工委采用了多種培訓(xùn)方法相結(jié)合的方式。領(lǐng)導(dǎo)干部講，五名黨工委成員結(jié)合轄區(qū)實(shí)際，緊扣黨的十九大精神專題，深入淺出地向干部講清其主要內(nèi)容和重大意義;專業(yè)人士講，重點(diǎn)講發(fā)展黨員的程序、規(guī)范和模板，同時(shí)結(jié)合黨員檔案，明確了發(fā)展黨員材料的填寫注意事項(xiàng);開展學(xué)習(xí)心得體會(huì)交流，組織干部閱讀"黨的十九大精神”相關(guān)讀物，做好學(xué)習(xí)筆記，并結(jié)合個(gè)人工作和生活的體驗(yàn)，分享交流學(xué)習(xí)心得。
集中輪訓(xùn)是深化社區(qū)干部思想建設(shè)的表現(xiàn)，為進(jìn)一步落實(shí)黨中央治疆方略和新疆穩(wěn)定工作總目標(biāo)夯實(shí)了基礎(chǔ)、提供了保障。培訓(xùn)期間，授課人思路清晰，環(huán)節(jié)緊湊，詳略得當(dāng)，突出重點(diǎn)，培訓(xùn)效果顯著，社區(qū)干部理論知識(shí)水平得到提高，包戶住戶更加規(guī)范，服務(wù)居民更加高效，黨員檔案更加完善，加快推進(jìn)了納爾巴格街道各項(xiàng)工作順利開展。
若干歷史問題的決議的心得體會(huì)篇十三
國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《新疆的若干歷史問題》的白皮書，引發(fā)了新疆干部群眾的熱烈反響。白皮書梳理了新疆歷史的由來，可謂抓住了關(guān)鍵，找準(zhǔn)了要害。
正本清源，歷史不容歪曲——
作為一名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部我深感白皮書對(duì)新疆各族干部群眾認(rèn)清新疆歷史、民族、文化、宗教等發(fā)展軌跡及其規(guī)律，以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要意義，對(duì)開展基層工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)，感受頗深，現(xiàn)結(jié)合個(gè)人思想和工作實(shí)際，談幾點(diǎn)體會(huì)。
一是切實(shí)深化思想認(rèn)識(shí)。
白皮書厘清新疆史實(shí)，為當(dāng)前新疆存在的歷史、民族、文化、宗教等問題撥亂反正，有效遏阻三股勢(shì)力（暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力）制造混亂。我們?cè)谏羁虒W(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的同時(shí)，要進(jìn)一步提高政治站位，自覺樹牢四個(gè)意識(shí)、堅(jiān)定四個(gè)自信、做到兩個(gè)維護(hù)，深入基層開展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導(dǎo)企業(yè)各族職工牢固樹立三個(gè)離不開思想，增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，共同建設(shè)美好精神家園。
二要準(zhǔn)確把握內(nèi)容實(shí)質(zhì)。
歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。白皮書運(yùn)用了翔實(shí)的史料和歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點(diǎn)方法，要正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、歷史民族、文化、宗教等問題，對(duì)歷史的大是大非問題予以清晰界定和說明，保證了今后制定政策及研究學(xué)術(shù)時(shí)都能沿著正確的方向進(jìn)行。用事實(shí)說話是白皮書的重要思想。通過學(xué)習(xí)新疆若干歷史問題紀(jì)要，特別是結(jié)合習(xí)近平總書記系列重要講話精神和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，以及第二次中央新疆工作座談會(huì)精神和中央關(guān)于新疆工作會(huì)議精神，使我對(duì)于習(xí)近平總書記的黨中央依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆的治疆方略有了更加深刻的領(lǐng)會(huì)，思想上有進(jìn)一步提升、認(rèn)識(shí)上更加清晰，在一定程度上提高了管理能力，對(duì)于做好今后工作，堅(jiān)定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實(shí)總目標(biāo)提供了信心和決心。
三要繼續(xù)開創(chuàng)新格局。
在全黨深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育、舉國(guó)慶祝新中國(guó)成立70周年的背景下，白皮書在新形勢(shì)下更能激發(fā)各族干部職工奮發(fā)向上、努力創(chuàng)新的工作干勁，聽黨話、跟黨走、感黨恩。我們黨始終不渝地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義作為堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，在促進(jìn)高發(fā)展的同時(shí)，企業(yè)及時(shí)地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義放到更加突出的位置，使全體員工共享改革發(fā)展的成果，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。激發(fā)廣大職工的發(fā)展熱情和創(chuàng)造活力，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供不竭動(dòng)力。
白皮書上說，中國(guó)是包容的的多民族國(guó)家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連。企業(yè)要大力培訓(xùn)黨員干部職工，廣泛宣傳教育職工，確保領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任到位、思想教育到位、工作落實(shí)到位。各部門要自覺站在黨和國(guó)家工作全局的高度，積極擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)作為，理清工作思路、明確任務(wù)目標(biāo)，謀劃好下一步工作。各部門要加大對(duì)紀(jì)要的宣傳力度，使廣大職工更多了解新疆、認(rèn)識(shí)新疆、支持新疆。
白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個(gè)中華民族。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，構(gòu)建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。我們要充分學(xué)好用好白皮書，將白皮書內(nèi)容向全體職工講真、講透、講明白，全面提高企業(yè)職工民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的自覺性，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。
若干歷史問題的決議的心得體會(huì)篇十四
為保障黨的總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就要從戰(zhàn)略高度充分理解四個(gè)全面戰(zhàn)略布局的內(nèi)在邏輯，首先，全面建成小康社會(huì)是我們黨的歷史責(zé)任，是全體中國(guó)人民的共同期待，但要完成這個(gè)目標(biāo)，就需要通過全面深化改革和全面依法治國(guó)做支撐保障，改革是發(fā)展的必由之路，歷史證明，堅(jiān)持了改革開放之路，才讓中國(guó)的發(fā)展走上了快車道，從一窮二白走上了國(guó)家富強(qiáng)人民幸福的康莊大道，目前已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體;而全面依法治國(guó)是保障各項(xiàng)工作順利進(jìn)行的根本保證，維護(hù)社會(huì)公平正義，保障每一個(gè)人在法治環(huán)境下的自由平等，是和諧社會(huì)的基本前提，也是消除各種特權(quán)的有力武器;其次，作為執(zhí)政黨，黨的自身建設(shè)，是不是一個(gè)可以讓老百姓信賴的黨，有沒有能力帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)?就需要落實(shí)第四個(gè)全面，即全面從嚴(yán)治黨，這個(gè)全面此時(shí)提出我認(rèn)為是切中了要害，抓住了問題的根本，“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨”，黨只有把自身建設(shè)好了，才能正真成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，廣大人民群眾才能心甘情愿地跟黨走，齊心協(xié)力奔小康。
若干歷史問題的決議的心得體會(huì)篇十五
國(guó)務(wù)院新聞辦公室于20xx年7月21日發(fā)表了《新疆的若千歷史間題》白皮書。白皮書除前言、結(jié)束語外，共包包括七個(gè)部分，分別為新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分、新疆從來不是“東突厥斯坦”、新疆各民族是中華民族的組成部分、維吾爾族是經(jīng)過長(zhǎng)期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通過組織專題學(xué)習(xí)后給我?guī)砹瞬粌H僅是課程上的指導(dǎo)，更是對(duì)心靈上的啟迫和對(duì)新的歷史及發(fā)展提供了指明燈。除此之外，通過此次學(xué)習(xí)也對(duì)為我以后的基層宣傳教育工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
白皮書上說，中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連。然而，一個(gè)時(shí)期以來，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，特別是民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力，為了達(dá)到分裂、肢解中國(guó)的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國(guó)固有領(lǐng)土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實(shí)，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨(dú)立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。
白皮書指出，歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。當(dāng)前，新疆經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。境外敵對(duì)勢(shì)力與“三股勢(shì)力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實(shí)，逆歷史潮流而動(dòng)，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
白皮書說，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個(gè)中華民族。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，構(gòu)建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。當(dāng)前，新疆各族人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力，新疆的明天會(huì)更加美好！
新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實(shí)施“對(duì)口援疆計(jì)劃”給我們帶來的實(shí)實(shí)在在的好處，感受到了黨中央、國(guó)務(wù)院實(shí)施新一輪對(duì)口援疆工作帶來的實(shí)惠。中央決策層啟動(dòng)的對(duì)口援疆政策，可以說是這么多年來支援地域最廣、所涉人口最多、資金投入最大、援助領(lǐng)域最全面的一次對(duì)口支援，也可以說是政府對(duì)我們的全面關(guān)懷。
這一舉措，彰顯了黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)新疆各族人民的親切關(guān)懷和特殊關(guān)照，體現(xiàn)了自治區(qū)各級(jí)黨委、政府的民生情懷。
新疆的發(fā)展與進(jìn)步，是新疆各族人民高舉民族團(tuán)結(jié)大旗共同奮斗的結(jié)果，也是中國(guó)民族政策的成功實(shí)踐。
今天，新疆各族人民更加清醒地認(rèn)識(shí)到，國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)穩(wěn)定，各族人民休戚與共、和陸相處、和諧發(fā)展，是新疆發(fā)展與進(jìn)步的生命線。新疆各族人民十分珍惜來之不易的大好局面，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定不動(dòng)搖，堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮，共命運(yùn)、心連心，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，不斷推進(jìn)新疆的發(fā)展與進(jìn)步。
美麗而富饒的新疆在中國(guó)人民心中的地位是崇高的，守護(hù)與建設(shè)這片土地的新疆各族人民是偉大而光榮的。當(dāng)前，中國(guó)人民正在為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。有中國(guó)共產(chǎn)黨和中央政府的關(guān)懷和支持，有新疆各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗，伴隨國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步，新疆的明天一定會(huì)更加美好。
中國(guó)近代以來一個(gè)多世紀(jì)的歷史證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)；新中國(guó)成立以來半個(gè)多世紀(jì)的歷史證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義開創(chuàng)了社會(huì)主義發(fā)展的嶄新道路，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史性飛躍，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的唯一正確道路。
只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消除兩極分化。我國(guó)在改革開放以前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于沒有完全搞清楚在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，必須把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，要求以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置。通過改革開放發(fā)展生產(chǎn)力。經(jīng)過近30年的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史性轉(zhuǎn)變，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小廉的歷史性跨越，實(shí)現(xiàn)了由封閉停滯到蓬勃發(fā)展的歷史性飛躍。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是堅(jiān)持社會(huì)主義的本質(zhì)要求，把發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕統(tǒng)一起來。
只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能維護(hù)社會(huì)公平正義，發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。公平正義是社會(huì)主義的價(jià)值準(zhǔn)則，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。維護(hù)社會(huì)公平正義，就是保障全體人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的權(quán)利和利益，充分發(fā)揮全體人民創(chuàng)造自己幸福生活和美好未來的歷史主動(dòng)性。中國(guó)特色社會(huì)主義是處于初級(jí)階段的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是一個(gè)歷史過程。我們黨始終不渝地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義作為堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，在促進(jìn)發(fā)展的同時(shí)及時(shí)地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義放到更加突出的位置，使全體人民共享改革發(fā)展的成果，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。發(fā)展權(quán)利的保障和拓展是人民群眾利益的重要體現(xiàn)，而維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的重要目的，就是保障和拓展人民群眾的發(fā)展權(quán)利。這將最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的發(fā)展熱情和創(chuàng)造活力，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供不竭動(dòng)力。
可以說，通過學(xué)習(xí)新疆歷史白皮書，切實(shí)的增長(zhǎng)了知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信，在一定的程度上提高了管理能力。除此之外，我從中還學(xué)到了很多新的思維方法。所以，在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，更加努力的學(xué)習(xí)。
若干歷史問題的決議的心得體會(huì)篇十六
歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實(shí)證明自古以來新疆就是中國(guó)不可分割的一部分。通過近期對(duì)《新疆的若干歷史問題》紀(jì)要學(xué)習(xí)，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會(huì)到，“三股勢(shì)力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義，進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，煽動(dòng)宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心，作惡多端，唯恐天下不亂!血與火的事實(shí)證明，近年來發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢(shì)力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過這些事實(shí)，再加上本次專題學(xué)習(xí)，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢(shì)力”就是以分裂國(guó)家為目標(biāo)、以暴力恐怖為手段的反動(dòng)勢(shì)力，必須以雷霆萬鈞之手段予以毀滅性打擊!
借助對(duì)白皮書的學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)要談一下我的認(rèn)識(shí)。
歷史不能倒退，事實(shí)不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國(guó)西部的疆域。公元前101年，西漢在西域設(shè)立了地方官吏，管理屯田事務(wù)，公元前60年，西漢又設(shè)立了西域都護(hù)府，這標(biāo)志著新疆從那時(shí)起就已經(jīng)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不容分割的一部分，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的。這種信手拈來的偷來主義何其荒謬!“三股勢(shì)力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無疑是認(rèn)賊作父，毫無廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指!
“雙泛”思想，其實(shí)就是打著“民族”“宗教”的旗號(hào)，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動(dòng)宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我有責(zé)任堅(jiān)決主動(dòng)做到擦亮眼睛，澄清模糊認(rèn)識(shí)，立足當(dāng)下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對(duì)“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
那么，具體到日常工作中，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?br/>一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標(biāo)意識(shí)。在過去的一段時(shí)間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項(xiàng)要求，壓實(shí)責(zé)任、落實(shí)措施，確保了昌吉州社會(huì)治安形勢(shì)整體持續(xù)向好，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個(gè)別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負(fù)面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢(shì)沒有根本改變，與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的，有時(shí)甚至是十分激烈的。近年來，我系統(tǒng)也嚴(yán)肅查處了幾名長(zhǎng)期隱藏在干部隊(duì)伍中伺機(jī)作亂的“兩面人”。事實(shí)證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重。形勢(shì)越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再接再厲，始終站在反分裂斗爭(zhēng)第一線，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
二是嚴(yán)格落實(shí)維穩(wěn)值班制度，確保機(jī)關(guān)安全穩(wěn)定。按照“門外有隔離、門口有安檢、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班、干部值班制度，對(duì)外來人員和車輛要嚴(yán)格按照“五步工作法”進(jìn)行檢查，嚴(yán)禁值班期間出現(xiàn)玩手機(jī)、脫崗等現(xiàn)象。認(rèn)真做好交接班登記，按時(shí)到崗，嚴(yán)禁空崗。同時(shí)，全局干部職工要24小時(shí)保持電話聯(lián)絡(luò)暢通，提高防范應(yīng)對(duì)緊急情況的能力，不斷完善應(yīng)急管理工作。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任重大，時(shí)不待我，只爭(zhēng)朝夕。在反分裂斗爭(zhēng)中，我個(gè)人也一定會(huì)堅(jiān)決貫徹以***同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實(shí)際行動(dòng)踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場(chǎng)，經(jīng)受考驗(yàn)，以上率下，積極主動(dòng)發(fā)聲亮劍，表明立場(chǎng)態(tài)度，擔(dān)負(fù)起黨組書記“第一責(zé)任人”的職責(zé)，堅(jiān)決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢(shì)力”生存土壤，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)不懈奮斗。
若干歷史問題的決議的心得體會(huì)篇十七
為什么要制定新的《準(zhǔn)則》和《條例》，通過前面的分析已充分說明全面從嚴(yán)治黨的極端重要性，十八屆六中全會(huì)的核心內(nèi)容就是圍繞全面從嚴(yán)治黨這個(gè)目標(biāo)，結(jié)合新的形勢(shì)要求，以及黨內(nèi)政治生活中出現(xiàn)的一些突出問題，以規(guī)范黨內(nèi)政治生活為抓手，制定了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》。
《條例》的出臺(tái)主要是為了解決黨內(nèi)出現(xiàn)的突出問題，需要通過強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督來解決問題，修訂的主要方面一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng);二是堅(jiān)持問題導(dǎo)向，注重務(wù)實(shí)管用;三是堅(jiān)持信任不能代替監(jiān)督;四是堅(jiān)持民主集中制;五是堅(jiān)持實(shí)踐探索在前，總結(jié)提煉在后。修訂后的《條例》立足于發(fā)現(xiàn)問題，糾正偏差，增強(qiáng)了“四個(gè)自我”能力，系統(tǒng)地總結(jié)了黨的十八大以來在黨內(nèi)監(jiān)督方面的有效實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成功做法，著重建立健全黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的黨內(nèi)監(jiān)督體系，努力做到制度管用、行之有效。
若干歷史問題的決議的心得體會(huì)篇十八
中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)地處中國(guó)西北，位于亞歐大陸腹地，與蒙古國(guó)、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8個(gè)國(guó)家接壤，著名的“絲綢之路”在此將古代中國(guó)與世界聯(lián)系起來，使其成為多種文明的薈萃之地。
中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連。然而，一個(gè)時(shí)期以來，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，特別是民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力（以下簡(jiǎn)稱“三股勢(shì)力”），為了達(dá)到分裂、肢解中國(guó)的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國(guó)固有領(lǐng)土，否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實(shí)，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨(dú)立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。
歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。新疆是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，新疆從來都不是什么“東突厥斯坦”；維吾爾族是經(jīng)過長(zhǎng)期遷徙融合形成的，是中華民族的組成部分；新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的；伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教，與中華文化相融合的伊斯蘭教扎根中華沃土并健康發(fā)展。
一、新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分
中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史必然。歷史上，養(yǎng)育中華民族及其先民的東亞大陸，既有農(nóng)耕區(qū)，也有游牧區(qū)等。各種生產(chǎn)生活方式族群的交流互補(bǔ)、遷徙匯聚、沖突融合，推動(dòng)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展。
中國(guó)歷史上最早的幾個(gè)王朝夏、商、周先后在中原地區(qū)興起，與其周圍的大小氏族、部落、部落聯(lián)盟逐漸融合形成的族群統(tǒng)稱為諸夏或華夏。經(jīng)春秋至戰(zhàn)國(guó)，華夏族群不斷同王朝周邊的氏族、部落、部落聯(lián)盟交流融合，逐漸形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等7個(gè)地區(qū)，并分別聯(lián)系著東夷、南蠻、西戎、北狄等周邊諸族。公元前221年，秦始皇建立第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。公元前202年，漢高祖劉邦再次建立統(tǒng)一的封建王朝。
從漢代至清代中晚期，包括新疆天山南北在內(nèi)的廣大地區(qū)統(tǒng)稱為西域。自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為中國(guó)版圖的一部分。漢朝以后，歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，和西域的關(guān)系有疏有密，中央政權(quán)對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使著對(duì)該地區(qū)的管轄權(quán)。在中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史演進(jìn)中，新疆各族人民同全國(guó)人民一道共同開拓了中國(guó)的遼闊疆土，共同締造了多元一體的中華民族大家庭。中國(guó)多民族大一統(tǒng)格局，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全體中華兒女共同奮斗造就的。
西漢前期，中國(guó)北方游牧民族匈奴控制西域地區(qū)，并不斷進(jìn)犯中原地區(qū)。漢武帝即位后，采取一系列軍事和政治措施反擊匈奴。公元前138年、公元前1xx年，派遣張騫兩次出使西域，聯(lián)合月氏、烏孫等共同對(duì)付匈奴。公元前127年至公元前1xx年，3次出兵重創(chuàng)匈奴，并在內(nèi)地通往西域的咽喉要道先后設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年，在輪臺(tái)等地進(jìn)行屯田，并設(shè)置地方官吏管理。公元前60年，控制東部天山北麓的匈奴日逐王降漢，西漢統(tǒng)一西域。同年，設(shè)西域都護(hù)府作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。公元123年，東漢改西域都護(hù)府為西域長(zhǎng)史府，繼續(xù)行使管理西域的職權(quán)。
三國(guó)曹魏政權(quán)繼承漢制，在西域設(shè)戊己校尉。西晉在西域設(shè)置西域長(zhǎng)史和戊己校尉管理軍政事務(wù)。三國(guó)兩晉時(shí)期，北方匈奴、鮮卑、丁零、烏桓等民族部分內(nèi)遷并最后與漢族融合。327年，前涼政權(quán)首次將郡縣制推廣到西域，設(shè)高昌郡（吐魯番盆地）。從460年到640年，以吐魯番盆地為中心，建立了以漢人為主體居民的高昌國(guó)，歷闞、張、馬、麴諸氏。隋代，結(jié)束了中原長(zhǎng)期割據(jù)狀態(tài)，擴(kuò)大了郡縣制在新疆地區(qū)的范圍。突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)、嘉良夷、附國(guó)等周邊民族先后歸附隋朝。唐代，中央政權(quán)對(duì)西域的管理大為加強(qiáng)，先后設(shè)置安西大都護(hù)府和北庭大都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北。于闐王國(guó)自稱唐朝宗屬，隨唐朝國(guó)姓李。宋代，西域地方政權(quán)與宋朝保持著朝貢關(guān)系。高昌回鶻尊中朝（宋）為舅，自稱西州外甥?？雇醭啻闻墒钩枷蛩纬?。元代，設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強(qiáng)了對(duì)西域的管轄。1251年，西域?qū)嵭行惺≈?。明代，中央政?quán)設(shè)立哈密衛(wèi)作為管理西域事務(wù)的機(jī)構(gòu)，并在嘉峪關(guān)和哈密之間先后建立安定、阿端、曲先、罕東、赤斤蒙古、沙州6個(gè)衛(wèi)，以此支持管理西域事務(wù)。清代，清政府平定準(zhǔn)噶爾叛亂，中國(guó)西北國(guó)界得以確定。此后，對(duì)新疆地區(qū)實(shí)行了更加系統(tǒng)的治理政策。1762年設(shè)立伊犁將軍，實(shí)行軍政合一的軍府體制。1884年在新疆地區(qū)建省，并取“故土新歸”之意，改稱西域?yàn)椤靶陆?。xx12年新疆積極響應(yīng)辛亥革命，成為中華民國(guó)的一個(gè)行省。
xx49年中華人民共和國(guó)成立，新疆和平解放。xx55年成立新疆維吾爾自治區(qū)。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新疆各族人民同全國(guó)人民共同團(tuán)結(jié)奮斗，新疆進(jìn)入歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。
在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，中國(guó)疆土既有割據(jù)時(shí)期又有統(tǒng)一時(shí)期，統(tǒng)一與割據(jù)交替循環(huán)，國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展始終是主流方向。同中原地區(qū)不同時(shí)期曾經(jīng)存在諸侯國(guó)或割據(jù)政權(quán)一樣，新疆地區(qū)也多次出現(xiàn)地方政權(quán)割據(jù)情況，但不論這些政權(quán)割據(jù)時(shí)間有多長(zhǎng)、局面有多嚴(yán)重，最終都走向重新統(tǒng)一。歷史上，西域不同時(shí)期曾經(jīng)存在的“國(guó)”，包括城郭諸國(guó)、行國(guó)、封國(guó)、王國(guó)、汗國(guó)、王朝、屬國(guó)、朝貢國(guó)等形態(tài)，無論是漢代西域三十六國(guó)，還是宋代喀喇汗王朝、高昌回鶻王國(guó)等，元代察合臺(tái)汗國(guó)，明代葉爾羌汗國(guó)，都是中國(guó)疆域內(nèi)的地方政權(quán)形式，都不是獨(dú)立的國(guó)家。即便是地方割據(jù)政權(quán)，也都有濃厚的中國(guó)一體意識(shí)，或認(rèn)為自己是中原政權(quán)的分支，或臣屬于中原政權(quán)。宋代著名歷史文獻(xiàn)《突厥語大詞典》將當(dāng)時(shí)中國(guó)分為上秦、中秦和下秦3部分，上秦為北宋，中秦是遼朝，下秦為喀什噶爾一帶，三位一體為完整的秦。在《長(zhǎng)春真人西游記》中漢人被稱為桃花石，相應(yīng)在《突厥語大詞典》詞條里，回鶻人被稱為塔特·桃花石，也有的直譯為中國(guó)回鶻人。在喀喇汗王朝錢幣上，常有桃花石·布格拉汗、秦之王以及秦與東方之王等稱呼，標(biāo)示是中國(guó)的一部分。
二、新疆從來不是“東突厥斯坦”
突厥是6世紀(jì)中葉興起于阿爾泰山地區(qū)的一個(gè)游牧部落，于552年消滅柔然汗國(guó)，建立突厥汗國(guó)。583年，突厥汗國(guó)以阿爾泰山為界，分為東、西兩大勢(shì)力。630年，唐朝發(fā)兵擊敗東突厥汗國(guó)。657年，唐朝聯(lián)合回紇滅西突厥汗國(guó)，中央政權(quán)完全統(tǒng)一西域。682年，安置在北方的東突厥部眾反叛唐朝，一度建立了后突厥汗國(guó)政權(quán)。744年，唐朝與漠北回紇、葛邏祿等聯(lián)手平定了后突厥汗國(guó)?；丶v首領(lǐng)骨力裴羅因功被冊(cè)封為懷仁可汗，在漠北建立回紇汗國(guó)。突厥作為我國(guó)古代的一個(gè)游牧民族，也隨著汗國(guó)的消亡于8世紀(jì)中后期解體，并在西遷中亞西亞過程中與當(dāng)?shù)夭孔迦诤?，形成多個(gè)新的民族，新的民族與古突厥民族有本質(zhì)區(qū)別。從此，突厥在我國(guó)北方退出歷史舞臺(tái)。
中國(guó)歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在所謂的“東突厥斯坦國(guó)”。18世紀(jì)至xx世紀(jì)上半葉，隨著西方對(duì)阿爾泰語系突厥語族各種語言的劃分，一些國(guó)家的學(xué)者和作家頻繁使用“突厥斯坦”一詞，指代天山以南到阿富汗北部，大體包括新疆南部到中亞的地域，并且習(xí)慣以帕米爾高原為界，將這一地理區(qū)域分為“西突厥斯坦”和“東突厥斯坦”。xx世紀(jì)末20世紀(jì)初，“泛突厥主義”“泛伊斯蘭主義”思潮傳入新疆以后，境內(nèi)外分裂勢(shì)力將這個(gè)地理名詞政治化，將其內(nèi)涵擴(kuò)大化，鼓噪所有使用突厥語族語言和信奉伊斯蘭教的民族聯(lián)合起來，組成政教合一的“東突厥斯坦國(guó)”。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，成為境內(nèi)外民族分裂勢(shì)力、國(guó)外反華勢(shì)力企圖分裂中國(guó)、肢解中國(guó)的政治工具和行動(dòng)綱領(lǐng)。
三、新疆各民族是中華民族的組成部分
中華民族的形成與發(fā)展，是中原各族和文化同周邊諸族和文化連續(xù)不斷交往交流交融的歷史過程。先秦時(shí)期的華夏族群，經(jīng)過長(zhǎng)期與周圍族群的多元融合，特別是經(jīng)過春秋戰(zhàn)國(guó)500余年大動(dòng)蕩的交匯與融合，至秦漢之際，進(jìn)一步與周圍族群融合為一體，形成以中原人口居多的漢族，并從此成為中國(guó)歷史進(jìn)程的主體民族。魏晉南北朝時(shí)期，各民族尤其是北方少數(shù)民族向中原大遷徙，出現(xiàn)了大融合的局面。13世紀(jì)元朝建立，規(guī)?？涨暗恼谓y(tǒng)一局面推動(dòng)了規(guī)模空前的民族遷徙，形成了元朝境內(nèi)廣泛的民族雜居局面。中華各民族在長(zhǎng)期發(fā)展中，最終形成大雜居、小聚居的分布特點(diǎn)。多民族是中國(guó)的一大特色，各民族共同開發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化。
新疆地區(qū)自古就同中原地區(qū)保持著密切聯(lián)系。早在商代，中原同西域就有玉石貿(mào)易。漢代張騫“鑿空西域”打通絲綢之路，使者相望于道，商旅不絕于途。唐代“絹馬互市”持續(xù)繁盛，“參天可汗大道”直通內(nèi)地，沿途驛站星羅棋布，成為西域先民同中原密切聯(lián)系的紐帶。于闐樂、高昌樂、胡旋舞等西域樂舞深入宮廷，長(zhǎng)安城流行西域風(fēng)。今新疆庫車的龜茲樂享譽(yù)中原，成為隋唐至宋代宮廷燕樂的重要組成部分。近代以來，在中華民族面臨生死存亡的危急關(guān)頭，新疆各族人民同全國(guó)人民一道，奮起反抗、共赴國(guó)難，共同譜寫了可歌可泣的愛國(guó)主義篇章。新中國(guó)成立以來，新疆各民族關(guān)系進(jìn)入平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新時(shí)期。
新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)。最早開發(fā)新疆地區(qū)的是先秦至秦漢時(shí)期生活在天山南北的塞人、月氏人、烏孫人、羌人、龜茲人、焉耆人、于闐人、疏勒人、莎車人、樓蘭人、車師人，以及匈奴人、漢人等。魏晉南北朝時(shí)期的鮮卑、柔然、高車、嚈噠、吐谷渾，隋唐時(shí)期的突厥、吐蕃、回紇，宋遼金時(shí)期的契丹，元明清時(shí)期的蒙古、女真、黨項(xiàng)、哈薩克、柯爾克孜、滿、錫伯、達(dá)斡爾、回、烏孜別克、塔塔爾族等，每個(gè)歷史時(shí)期都有包括漢族在內(nèi)的不同民族的大量人口進(jìn)出新疆地區(qū)，帶來了不同的生產(chǎn)技術(shù)、文化觀念、風(fēng)俗習(xí)慣，在交流融合中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，他們是新疆地區(qū)的共同開拓者。至xx世紀(jì)末，已有維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯爾克孜、滿、錫伯、塔吉克、達(dá)斡爾、烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯等13個(gè)主要民族定居新疆，形成維吾爾族人口居多、多民族聚居分布的格局。各民族在新疆地區(qū)經(jīng)過誕育、分化、交融，形成了血濃于水、休戚與共的關(guān)系。各民族都為開發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻(xiàn)，都是新疆的主人。目前，新疆共生活著56個(gè)民族，是中國(guó)民族成分最全的省級(jí)行政區(qū)之一。其中，超過100萬人口的有維吾爾族、漢族、哈薩克族和回族4個(gè)民族，超過10萬人口的有柯爾克孜族、蒙古族2個(gè)民族。新疆地區(qū)既是新疆各民族的家園，也是中華民族共同家園的組成部分。
新疆地區(qū)民族關(guān)系的演變，始終和中華各民族關(guān)系演變相聯(lián)系。各民族有隔閡沖突更有交流融合，團(tuán)結(jié)凝聚、共同奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華各民族，分布上交錯(cuò)雜居，經(jīng)濟(jì)上相互依存，文化上兼收并蓄，情感上相互親近，形成你中有我、我中有你、誰也離不開誰的多元一體格局，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系。在中華民族大家庭中，新疆各民族手足相親、守望相助，休戚相關(guān)、榮辱與共，共同生產(chǎn)生活，抵御外來侵略，反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。
四、維吾爾族是經(jīng)過長(zhǎng)期遷徙融合形成的
維吾爾族先民的主體是隋唐時(shí)期的回紇人，活動(dòng)在蒙古高原，曾經(jīng)有烏護(hù)、烏紇、袁紇、韋紇、回紇等多種漢譯名稱。回紇人為了反抗突厥的壓迫和奴役，聯(lián)合鐵勒諸部中的仆固、同羅等部組成了回紇部落聯(lián)盟。744年，統(tǒng)一了回紇各部的首領(lǐng)骨力裴羅受唐朝冊(cè)封。788年，回紇統(tǒng)治者上書唐朝，自請(qǐng)改為“回鶻”。840年，回鶻汗國(guó)被黠戛斯攻破，回鶻人除一部分遷入內(nèi)地同漢人融合外，其余分為3支：一支遷往吐魯番盆地和今天的吉木薩爾地區(qū)，建立了高昌回鶻王國(guó)；一支遷往河西走廊，與當(dāng)?shù)刂T族交往融合，形成裕固族；一支遷往帕米爾以西，后分布在中亞至今喀什一帶，與葛邏祿、樣磨等部族一起建立了喀喇汗王朝?；佞X人相繼融合了吐魯番盆地的漢人、塔里木盆地的焉耆人、龜茲人、于闐人、疏勒人等，構(gòu)成近代維吾爾族的主體。元代，維吾爾族先民在漢語中又稱畏兀兒。元明時(shí)期，新疆各民族進(jìn)一步融合，蒙古人尤其是察合臺(tái)汗國(guó)的蒙古人基本和畏兀兒人融為一體，為畏兀兒補(bǔ)充了新鮮血液。xx34年，新疆省發(fā)布政府令，決定統(tǒng)一使用維吾爾作為漢文規(guī)范稱謂，意為維護(hù)你我團(tuán)結(jié)，首次精確表達(dá)了uygur名稱的本意。
歷史上，維吾爾族先民受突厥人奴役，兩者是被奴役和奴役的關(guān)系。維吾爾族先民回紇早期受突厥統(tǒng)治，在唐朝軍隊(duì)支持下，起兵反抗東突厥汗國(guó)，并先后攻滅西突厥汗國(guó)、后突厥汗國(guó)。西突厥汗國(guó)滅亡后，一些使用突厥語族語言的部落向西遷徙，其中一支長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)西遷小亞細(xì)亞，融入當(dāng)?shù)刂T族。維吾爾人不是突厥人的后裔。
近代以來，一些“泛突厥主義”分子以西遷的部分使用突厥語族語言的部落融入當(dāng)?shù)刂T族為借口，把使用突厥語族語言的各民族都說成是突厥人，這是別有用心的。語族和民族是兩個(gè)不同的概念，有著本質(zhì)的區(qū)別。中國(guó)使用突厥語族語言的有維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔塔爾、裕固、撒拉等民族，他們都具有各自歷史和文化特質(zhì)，絕不是所謂“突厥族”的組成部分。
五、新疆各民族文化是中華文化的組成部分
中華民族具有5000多年的文明發(fā)展史，各民族共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化。秦漢雄風(fēng)、盛唐氣象、康乾盛世，是各民族共同鑄就的輝煌。多民族多文化是中國(guó)的一大特色，也是國(guó)家發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
自古以來，由于地理差異和區(qū)域發(fā)展不平衡，中華文化呈現(xiàn)豐富的多元狀態(tài)，存在南北、東西差異。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各具特色的區(qū)域文化已大體形成。秦漢以后，歷經(jīng)各代，在中國(guó)遼闊的疆土上，通過遷徙、聚合、戰(zhàn)爭(zhēng)、和親、互市等，各民族文化不斷進(jìn)行交流交融，最終形成氣象恢宏的中華文化。
早在2000多年前，新疆地區(qū)就是中華文明向西開放的門戶，是東西方文明交流傳播的重地，這里多元文化薈萃、多種文化并存。中原文化和西域文化長(zhǎng)期交流交融，既推動(dòng)了新疆各民族文化的發(fā)展，也促進(jìn)了多元一體的中華文化發(fā)展。新疆各民族文化從一開始就打上了中華文化的印記。中華文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園，也是新疆各民族文化發(fā)展的動(dòng)力源泉。
中原與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流始于先秦時(shí)期。到漢代，漢語已成為西域官府文書中的通用語之一，琵琶、羌笛等樂器由西域或通過西域傳入中原，中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、禮儀制度、漢語書籍、音樂舞蹈等在西域廣泛傳播。高昌回鶻使用唐代歷書，一直延續(xù)到10世紀(jì)下半期。唐代詩人岑參的詩句“花門將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語”，是當(dāng)時(shí)新疆地區(qū)民漢語言并用、文化繁榮景象的寫照。宋代，天山南麓的佛教藝術(shù)依然興盛，至今仍留有大量遺跡。西遼時(shí)期，契丹人征服喀喇汗王朝，控制新疆地區(qū)和中亞，典章禮制多沿襲中原舊制。元代，大批畏兀兒等少數(shù)民族移居內(nèi)地生活，學(xué)習(xí)使用漢語，有的參加科舉考試并被錄用為各級(jí)官員，涌現(xiàn)了一批政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家、史學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、翻譯家等，有力推動(dòng)了新疆各民族文化的發(fā)展。明清時(shí)期，受伊斯蘭文化的影響，新疆各民族文化在同域外文化既吸收又沖突的過程中徘徊發(fā)展。近現(xiàn)代以來，在辛亥革命、俄國(guó)十月革命、五四運(yùn)動(dòng)、新民主主義革命斗爭(zhēng)影響下，新疆各民族文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，各民族的國(guó)家認(rèn)同和中華文化認(rèn)同達(dá)到新的高度。新中國(guó)成立后，新疆各民族文化進(jìn)入史無前例的大繁榮大發(fā)展時(shí)期。歷史證明，新疆地區(qū)凡是多語并用、交流頻繁的時(shí)期，也是各民族文化勃興、社會(huì)進(jìn)步的時(shí)期。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語言文字，是繁榮發(fā)展新疆各民族文化的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。
新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂。源自7世紀(jì)的阿拉伯文明體系的伊斯蘭文化，直到9世紀(jì)末10世紀(jì)初，隨著伊斯蘭教傳入西域才對(duì)新疆各民族文化發(fā)生影響。宗教對(duì)文化的影響，既有自愿接受的途徑，也有通過文化沖突甚至宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)制方式。在新疆，伊斯蘭教很大程度上是通過后一種方式進(jìn)入，這導(dǎo)致佛教流行時(shí)期創(chuàng)造的新疆各民族文化藝術(shù)遭到嚴(yán)重破壞。伊斯蘭文化傳入新疆，新疆各民族文化既有抵制，更有選擇性吸收和中國(guó)化改造，既沒有改變屬于中華文明的特質(zhì)和走向，也沒有改變屬于中華文化一部分的客觀事實(shí)。產(chǎn)生于9世紀(jì)至10世紀(jì)的英雄史詩《瑪納斯》，經(jīng)過柯爾克孜歌手世代傳唱與加工，成為享譽(yù)中外的文學(xué)巨著。15世紀(jì)前后，蒙古族衛(wèi)拉特英雄史詩《江格爾》在新疆地區(qū)逐漸形成，與《瑪納斯》《格薩爾王傳》一起被譽(yù)為中國(guó)少數(shù)民族3部最著名的史詩。維吾爾族文學(xué)佳作紛呈，代表作《福樂智慧》《真理的入門》《突厥語大詞典》《十二木卡姆》等，都成為中華文化寶庫中的珍品，新疆各民族對(duì)中華文化的形成和發(fā)展都作出了貢獻(xiàn)。
中華文化認(rèn)同是新疆各民族文化繁榮發(fā)展之基。歷史上，凡是中央王朝對(duì)新疆進(jìn)行有效治理、社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)期，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就暢通，經(jīng)濟(jì)文化就繁榮興旺；凡是新疆各民族文化秉承中華文化崇仁愛、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同的思想，對(duì)多元文化吸收融合、兼收并蓄，多元一體的特征就越明顯，新疆各民族文化就越進(jìn)步。新疆各民族文化要繁榮發(fā)展，必須與時(shí)俱進(jìn)，樹立開放、包容理念，堅(jiān)持與中華各民族文化交流融合，與世界多民族文化交流互鑒，建設(shè)各民族共有精神家園。
六、新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)
中國(guó)自古以來就是多宗教的國(guó)家，除了組織性、制度性較強(qiáng)的幾大宗教外，還存在大量的民間信仰。除了道教和民間信仰是中國(guó)土生土長(zhǎng)的之外，其他都由國(guó)外傳入。新疆地區(qū)歷來也是多種宗教信仰并存，一教或兩教為主、多教并存是新疆宗教格局的歷史特點(diǎn)，交融共存是新疆宗教關(guān)系的主流。
新疆多種宗教并存格局形成和演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過程。早在公元前4世紀(jì)以前，新疆流行的是原始宗教。大約公元前1世紀(jì)，佛教傳入新疆地區(qū)，4世紀(jì)至10世紀(jì)，佛教進(jìn)入鼎盛時(shí)期。同期，祆教流行于新疆各地。至16世紀(jì)末17世紀(jì)初，藏傳佛教在北疆地區(qū)逐漸興盛起來。道教于5世紀(jì)前后傳入新疆，主要盛行于吐魯番、哈密等地，至清代傳播至新疆大部分地區(qū)并一度復(fù)興。摩尼教和景教于6世紀(jì)相繼傳入新疆。10世紀(jì)至14世紀(jì)，景教隨著回鶻等民族信仰而興盛。
9世紀(jì)末10世紀(jì)初，喀喇汗王朝接受伊斯蘭教，并于10世紀(jì)中葉向信仰佛教的于闐王國(guó)發(fā)動(dòng)40余年宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，11世紀(jì)初攻滅于闐，強(qiáng)制推行伊斯蘭教，結(jié)束了佛教在這個(gè)地區(qū)千余年的歷史。隨著伊斯蘭教的不斷傳播，祆教、摩尼教、景教等宗教日趨衰落。14世紀(jì)中葉，東察合臺(tái)汗國(guó)統(tǒng)治者以戰(zhàn)爭(zhēng)等強(qiáng)制手段，將伊斯蘭教逐漸推行到塔里木盆地北緣、吐魯番盆地和哈密一帶。至16世紀(jì)初，新疆形成了以伊斯蘭教為主要宗教、多種宗教并存的格局并延續(xù)至今，原來當(dāng)?shù)鼐用裥叛龅撵旖?、摩尼教、景教等逐漸消失，佛教、道教仍然存在。17世紀(jì)初，衛(wèi)拉特蒙古人接受了藏傳佛教。約自18世紀(jì)始，基督教、天主教、東正教相繼傳入新疆。
新疆現(xiàn)有伊斯蘭教、佛教、道教、基督教、天主教、東正教等宗教。清真寺、教堂、寺院、道觀等宗教活動(dòng)場(chǎng)所2.48萬座，宗教教職人員2.93萬人。其中，清真寺2.44萬座，佛教寺院59座，道教宮觀1座，基督教教堂（聚會(huì)點(diǎn)）227個(gè)，天主教教堂（聚會(huì)點(diǎn)）26個(gè)，東正教教堂（聚會(huì)點(diǎn)）3座。
同世界上大多數(shù)國(guó)家一樣，中國(guó)堅(jiān)持政教分離原則。任何宗教不得干預(yù)政治、干預(yù)政府事務(wù)，不得利用宗教干預(yù)行政、司法、教育、婚姻、計(jì)劃生育等，不得利用宗教妨礙正常社會(huì)秩序、工作秩序、生活秩序，不得利用宗教反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度、破壞民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。
新疆全面貫徹國(guó)家宗教信仰自由的憲法原則，既尊重信仰宗教的自由、又尊重不信仰宗教的自由，決不允許在信教和不信教、信這種教和信那種教、信這一教派和信那一教派群眾之間制造紛爭(zhēng)。新疆始終堅(jiān)持各宗教一律平等，對(duì)所有宗教一視同仁，不偏袒某個(gè)宗教，也不歧視某個(gè)宗教，任何宗教不得享有超越其他宗教的特殊地位。新疆始終堅(jiān)持法律面前人人平等，信教群眾和不信教群眾享有同等權(quán)利、履行同等義務(wù)，無論什么人、哪個(gè)民族、信仰什么宗教，只要違法，就必須依法處理。
同所在社會(huì)相適應(yīng)是宗教生存發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律。中國(guó)宗教發(fā)展的歷史證明，只有堅(jiān)持中國(guó)化方向，宗教才能更好地與中國(guó)社會(huì)相適應(yīng)。新中國(guó)成立70年的歷史也證明，宗教只有與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，才能健康發(fā)展。必須堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，防止一切“去中國(guó)化”傾向。必須大力培養(yǎng)和提倡世俗化現(xiàn)代化的文明生活方式，摒棄愚昧落后的陳規(guī)陋習(xí)。必須弘揚(yáng)宗教中國(guó)化的歷史傳統(tǒng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)、用中華文化浸潤(rùn)中國(guó)各種宗教，努力把宗教教義同中華文化相融合，積極引導(dǎo)包括伊斯蘭教在內(nèi)的各種宗教走中國(guó)化道路。
七、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教
維吾爾族先民最初信仰原始宗教和薩滿教，后來相繼信仰過祆教、佛教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等。唐宋時(shí)期，在高昌回鶻王國(guó)和于闐王國(guó)，上至王公貴族、下至底層民眾普遍信仰佛教。元代，有大量回鶻人改信景教。直到今天，仍有一些維吾爾族群眾信奉其他宗教，也有許多人不信仰宗教。
伊斯蘭教傳入新疆地區(qū)，與阿拉伯帝國(guó)興起和伊斯蘭教由西向東擴(kuò)張有關(guān)。維吾爾族信仰伊斯蘭教，不是當(dāng)時(shí)民眾主動(dòng)改信和轉(zhuǎn)型，而是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)制推行的結(jié)果。雖然這種強(qiáng)迫并不影響今天尊重維吾爾族群眾信仰伊斯蘭教的權(quán)利，但它是一個(gè)歷史事實(shí)。伊斯蘭教既不是維吾爾族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。
新疆的維吾爾、哈薩克等民族的先民在接受伊斯蘭教過程中，既保留了這些民族原有的信仰和文化傳統(tǒng)，又吸收了新疆地區(qū)其他民族和內(nèi)地的文化，一些原有的宗教觀念、儀式、風(fēng)俗習(xí)慣經(jīng)演化得以存續(xù)，并相互影響，逐漸形成了具有鮮明地域特征和民族特色的新疆伊斯蘭教。例如，伊斯蘭教原本反對(duì)崇拜安拉之外的任何人或物，但維吾爾等民族至今仍有麻扎崇拜，這是伊斯蘭教本土化最典型的表現(xiàn)。在麻扎上立高桿、掛旗幡、懸羊皮等習(xí)俗，則是薩滿教、佛教等多元宗教的遺存。又如，始建于乾隆年間的伊寧拜圖拉清真寺、烏魯木齊陜西大寺等，在修建時(shí)采用了內(nèi)地傳統(tǒng)梁柱式結(jié)構(gòu)。這都是伊斯蘭教中國(guó)化的具體表現(xiàn)。
值得注意的是，20世紀(jì)70年代末80年代初以來，特別是冷戰(zhàn)結(jié)束后，受國(guó)際宗教極端主義思潮影響，宗教極端主義在新疆滋生蔓延，導(dǎo)致暴恐案事件多發(fā)頻發(fā)，給新疆社會(huì)穩(wěn)定和人民生命財(cái)產(chǎn)安全造成極大危害。宗教極端主義披著宗教外衣、打著宗教旗號(hào)，宣揚(yáng)“神權(quán)政治論”“宗教至上論”“異教徒論”“圣戰(zhàn)論”等，煽動(dòng)暴力恐怖，制造族群對(duì)立。宗教極端主義與伊斯蘭教等宗教倡導(dǎo)的愛國(guó)、和平、團(tuán)結(jié)、中道、寬容、善行等教義背道而馳，其本質(zhì)是反人類、反社會(huì)、反文明、反宗教的。宗教極端主義是對(duì)宗教的背叛，絕不能把宗教極端思想同宗教問題扯在一起，絕不能用宗教問題來替宗教極端思想作說辭，絕不能借口涉及宗教問題而推脫清除宗教極端思想的責(zé)任。新疆借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本地區(qū)實(shí)際，采取堅(jiān)決措施，依法開展反恐和去極端化斗爭(zhēng)，沉重打擊了暴恐勢(shì)力的囂張氣焰，有力遏制了宗教極端思想的滋生蔓延，滿足了新疆各族人民對(duì)安全的殷切期待，保障了基本人權(quán)，維護(hù)了社會(huì)和諧穩(wěn)定。新疆的反恐、去極端化斗爭(zhēng)，是人類正義、文明對(duì)邪惡、野蠻的斗爭(zhēng)，理應(yīng)得到支持、尊重和理解。國(guó)際上有的國(guó)家、組織或個(gè)人，奉行反恐和人權(quán)“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)此橫加指責(zé)，胡說八道，完全違背了人類公理和基本良知，這是一切愛好正義和進(jìn)步的人所絕不能答應(yīng)的。
結(jié)束語
歷史問題是重大原則問題。運(yùn)用歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、歷史、民族、文化、宗教等問題，科學(xué)回答新疆若干歷史問題，關(guān)系中華民族的凝聚力、向心力，關(guān)系中國(guó)的統(tǒng)一和國(guó)家長(zhǎng)治久安，關(guān)系地區(qū)安全、穩(wěn)定和發(fā)展。
當(dāng)前，新疆經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。境外敵對(duì)勢(shì)力與“三股勢(shì)力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實(shí)，逆歷史潮流而動(dòng)，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
若干歷史問題的決議的心得體會(huì)篇十九
歷史問題決議作為中共十一屆三中全會(huì)的重要成果，是黨的領(lǐng)導(dǎo)下全國(guó)人民長(zhǎng)期探索的結(jié)果，標(biāo)志著我國(guó)從苦難中走向復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。歷史問題決議的發(fā)布被視為制定和推進(jìn)改革開放進(jìn)程的重要里程碑，它彰顯了我們黨始終恪守真理，秉持人民立場(chǎng)的堅(jiān)定信念，更加深入地解析了新時(shí)期的歷史條件和歷史任務(wù)，也為我們堅(jiān)定走好未來發(fā)展道路提供了顯而易見的借鑒。
第二段：歷史問題決議對(duì)歷史認(rèn)識(shí)和國(guó)家治理思路的重要影響
歷史問題決議著眼于認(rèn)識(shí)歷史，更好地審視歷史的真相，徹底否定了“文化大革命”期間形成的大量謬誤和偏見，為探索新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。決議對(duì)于明確新時(shí)期國(guó)家治理的思路和方向也有著重要的引領(lǐng)作用，指明了我們發(fā)展的正確方向和目標(biāo)，有利于發(fā)揮我們的發(fā)展?jié)摿Γ愿玫卮龠M(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人民福祉。
第三段：歷史問題決議對(duì)中國(guó)社會(huì)和國(guó)際形勢(shì)的啟示
歷史問題決議對(duì)我國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了重要促進(jìn)作用，它對(duì)于我國(guó)社會(huì)文化認(rèn)同、道德觀念的提倡以及歷史觀念的規(guī)范產(chǎn)生了積極的影響。同時(shí)，歷史問題決議還使國(guó)人對(duì)自身歷史文化有了更全面的認(rèn)識(shí)和審視，有利于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和精神風(fēng)貌。
在國(guó)際范圍內(nèi)，歷史問題決議也對(duì)其他國(guó)家的發(fā)展道路和歷史認(rèn)識(shí)提供了參考和啟示。它彰顯了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索新的建設(shè)社會(huì)主義道路的堅(jiān)定決心，充分說明中國(guó)特色社會(huì)主義道路是具有普遍適用性和戰(zhàn)略意義的。
第四段：實(shí)踐中如何認(rèn)識(shí)和貫徹歷史問題決議
認(rèn)識(shí)和貫徹歷史問題決議是錘煉黨員意識(shí)、推進(jìn)新時(shí)期發(fā)展的必要步驟。我們要好好利用歷史問題決議這一重要工具，深入理解決議的精神內(nèi)涵和理論深度，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)學(xué)習(xí)、宣傳和貫徹的精神，用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)我們對(duì)歷史的負(fù)責(zé)精神和對(duì)未來的信心。同時(shí)，我們還應(yīng)該適應(yīng)新形勢(shì)，善于提取決議的實(shí)踐啟示，進(jìn)一步發(fā)揮其指導(dǎo)作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：總結(jié)歷史問題決議的意義和啟示
歷史問題決議是中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民智慧的結(jié)晶，對(duì)于堅(jiān)持和深化改革開放、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和增進(jìn)國(guó)際間的相互理解與尊重都有著重要的意義。在今天，我們更應(yīng)以史為鑒，深入認(rèn)識(shí)我國(guó)歷史文化的精髓，推動(dòng)中華民族的發(fā)展和進(jìn)步，為全球化的時(shí)代提供更為廣闊的發(fā)展空間。歷史問題決議的精神將永放光芒，指引著我們前進(jìn)的方向，繼續(xù)走向繁榮、富強(qiáng)的未來。
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