廣告是現(xiàn)代社會中的一種重要宣傳手段，它可以提升產(chǎn)品或服務的曝光度和銷售額。閱讀可以幫助我們培養(yǎng)批判思維和分析問題的能力，對寫作有積極影響。在這里，我們精選了一些出色的總結(jié)范文，希望對大家的寫作有所幫助。
建筑欣賞心得篇一
作為一名古建筑愛好者，我有幸游歷過世界各地許多著名的古建筑，其中包括埃及的金字塔、中國的故宮、巴西的克里斯托瓦爾多等。這些古建筑具有不同的歷史背景和藝術(shù)風格，無一不令我嘆為觀止。通過欣賞這些古建筑，我對世界不同地域的文化和歷史有了更深入的了解。在這篇文章中，我將分享我對世界古建筑的欣賞心得體會。
第二段：贊嘆古建筑的壯麗和獨特性
世界古建筑之所以引人入勝，首先在于它們的壯麗和獨特性。這些古建筑往往是人類智慧和創(chuàng)造力的杰作，代表了當?shù)匚拿鞯木A。例如，故宮作為中國古代皇宮建筑的代表，其金碧輝煌的外觀、細致入微的雕刻和宏偉的規(guī)模，無不彰顯了中國古代帝王的權(quán)勢和威嚴。而埃及的金字塔，則是古代埃及人為皇家法老而建的陵墓，其巨大的體量和精密的結(jié)構(gòu)令人驚嘆不已。走進這些古建筑，我不禁感嘆人類辦事高度發(fā)達的建筑技術(shù)和智慧。
第三段：古建筑所蘊含的文化與歷史
除了壯麗和獨特之外，古建筑還承載著豐富的文化與歷史信息。它們是過去時代的見證者，記錄著人類社會的發(fā)展和變遷。在游覽克里斯托瓦爾多的時候，我被它那深刻的歷史底蘊所吸引。這座由巴西建筑師奧斯卡·尼邁爾充滿創(chuàng)意和風格的教堂，把巴洛克風格與現(xiàn)代化建筑形式相結(jié)合，建筑本身即是一件藝術(shù)品。它讓我感到人類的智慧和創(chuàng)造力是無窮的。
第四段：古建筑帶給我思考的啟示
游覽世界古建筑，除了贊嘆其壯麗和了解其歷史外，還給我?guī)砹艘恍┧伎嫉膯⑹?。古建筑的存在，警示著人類需要保護和珍惜我們的文化遺產(chǎn)。保護古建筑對于傳承歷史和文化的重要性不言而喻，它們是過去人類智慧和藝術(shù)成就的見證。同時，古建筑也激發(fā)了我對于建筑設(shè)計的興趣。它們的獨特設(shè)計和精美細節(jié)讓我明白，一個杰出的建筑師可以通過巧妙的構(gòu)思和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出令人驚嘆的建筑作品。
第五段：欣賞古建筑的樂趣與開闊眼界
細細品味古建筑的細節(jié)與歷史，是一種令人愉悅的享受。每次欣賞古建筑時，我總能夠感覺到一種開闊眼界的心情。走進故宮的紅墻黃瓦，我仿佛穿越到了古代帝王的世界；登上埃及金字塔的尖頂，我感受到了沙塵暴中的獨特氛圍。古建筑不僅是藝術(shù)的杰作，更是開啟美的大門的鑰匙。欣賞古建筑，讓我更加熱愛生活，充滿對于世界無限可能性的向往。
總結(jié)：
通過欣賞世界古建筑，我不僅能夠欣賞到其壯麗和獨特之處，還能夠深入了解其所蘊含的文化與歷史。在這一過程中，我得以思考保護文化遺產(chǎn)的重要性，同時也發(fā)現(xiàn)了自己對于建筑設(shè)計的興趣。細細品味古建筑，讓我從中得到了愉悅與開闊眼界的樂趣。我希望未來能夠繼續(xù)欣賞更多世界古建筑，體驗更多不同地域的文化與藝術(shù)之美。
建筑欣賞心得篇二
作為一個建筑師，建筑欣賞是我工作中必不可少的一部分。每次走進一棟建筑物，都能感受到它背后的故事、文化和價值觀。這篇文章主要探索我在建筑欣賞過程中的體驗和想法，同時分享一些我所欣賞的建筑中我認為最吸引人的特點。
第一段：建筑欣賞的意義
建筑是人類文明的一個重要組成部分，也是一種體現(xiàn)文化和歷史的藝術(shù)形式。每次面對一個新的建筑，我都能從中發(fā)現(xiàn)許多獨特的元素和細節(jié)，每一個元素都體現(xiàn)了人類文明的某種方面。建筑欣賞可以讓人更好地了解文化的歷史和發(fā)展，感受人類在設(shè)計和創(chuàng)作方面的智慧和靈感。
第二段：建筑欣賞時需要關(guān)注的要點
欣賞建筑需要多方面的知識和觀察技巧。在欣賞時，需要注意建筑的材料、結(jié)構(gòu)、色彩、風格、歷史和文化元素等方面。同時，也需要注意它與周圍環(huán)境的關(guān)系，比如自然條件、城市結(jié)構(gòu)以及文化背景等。只有通過深入了解這些要素，才能真正欣賞建筑并深入其中。
第三段：建筑欣賞中最吸引人的特點之一——空間
空間是建筑中最吸引人的元素之一，在欣賞建筑時需要格外關(guān)注。建筑的空間可以是開敞而又富有變化的，也可以是緊湊而高效的?？臻g的形態(tài)和布局可以影響人的感受和情緒，如寬敞的空間可以讓人感到自由和舒適，而狹小的空間則可能讓人感到壓抑和局促。對于建筑師來說，設(shè)計一個合理且舒適的空間也是非常重要的。
第四段：建筑欣賞中最吸引人的特點之二——文化元素
建筑中蘊含著豐富的文化元素，這也是我最喜歡欣賞的部分之一。建筑的設(shè)計和建造過程往往受到當?shù)匚幕v史和傳統(tǒng)的影響。每個時期、每個地區(qū)的建筑都有著不同的文化特色，比如中國傳統(tǒng)建筑的屋頂飛檐和各種彩繪圖案，歐洲古代建筑的哥特式拱門和尖頂?shù)鹊?。通過欣賞建筑文化元素，我也更加了解了不同國家和地區(qū)的文化差異和發(fā)展歷程。
第五段：建筑欣賞的啟示
對于我來說，建筑欣賞是一種心靈享受和思維啟示。從建筑中我不僅可以了解文化和歷史，還可以學習到各種設(shè)計、建造技巧與藝術(shù)表現(xiàn)形式。在欣賞建筑時，我也常深思對生活的啟示和思考。從建筑師對空間、光線、顏色、材料等的處理中，我也常得到啟示和靈感，不斷提高自己的審美修養(yǎng)和工作水平。
總之，建筑欣賞是一種令人愉悅和啟示的體驗。通過深入了解建筑的設(shè)計和歷史背景，可以更好地欣賞它的獨特魅力。每次欣賞建筑物都是一次發(fā)現(xiàn)之旅，也是一次深入理解文化和歷史的機會。同時，建筑中的空間、材料、顏色、文化元素等也常常提供啟示和靈感，使我不斷進步。
建筑欣賞心得篇三
作為一個喜歡旅行和攝影的人，我越來越深入地了解了園林建筑。園林建筑是一個融合自然和人性的藝術(shù)形式，如何通過視覺和情感去欣賞和感受呢？下面，我將分享我對園林建筑欣賞的心得體會。
第一段：感受自然
園林建筑最具特色的設(shè)計就是融合了人性和自然，其中的自然元素更是其重要的組成部分。廈門鼓浪嶼是我最喜歡的一個地方，這里的園林建筑又美又大氣。每當我走進這樣一個園林建筑中，心中無限感慨，仿佛自己置身于童話般的美麗世界中。這里的園林建筑不僅保留了自然的原始美，而且通過精致的設(shè)計，打造了一個更加完美的世界。于是，我腦海中浮現(xiàn)出的是一個完美、簡單、自然的世界。
第二段：傾聽聲音
除了自然元素之外，園林建筑中的聲音也是非常重要的。一個好的園林建筑必須將聲音納入設(shè)計的范疇。在上海豫園，我發(fā)現(xiàn)這里的園林建筑和自然元素都很重要。沒有人為地破壞自然的美，也沒有刻意地去設(shè)計一些聲音，它就自然而然地在園林建筑中產(chǎn)生。由此，我體會到園林建筑設(shè)計的目的不是為了創(chuàng)造人工的美，而是要讓自然呈現(xiàn)最自然的美。
第三段：體驗美食
美食也是園林建筑中的一個重要元素，特別是在中國的傳統(tǒng)園林建筑中更是如此。在蘇州園林建筑中，我發(fā)現(xiàn)古色古香的建筑并不會影響我對美食和環(huán)境的愉悅感受。這里的園林建筑很值得欣賞，園林建筑中的園林石、亭、臺、樓等是園林建筑的獨特體現(xiàn)，給我的感覺是擁有一份天然的韻味。
第四段：體驗文化
中華園林建筑與中華文化是分不開的——文化不僅來自于園林建筑的美，同時也來自于文化的折射和流露。在北京頤和園中，我發(fā)現(xiàn)園林建筑除了美景之外，還體現(xiàn)了文化的博大和深長。頤和園匯集了中國園林建筑藝術(shù)的精華，穿越它，仿佛穿越了一段嶄新的歷史。融合了人性和文化的美，是無法被描述的。
第五段：享受感受
園林建筑最可以感受到的美是心靈的觸動，它的美無處不在。在西湖中，我感受到了它那種溫馨、安撫、寧靜的生命之美?？粗叺拿谰埃犞ㄉ陈┑穆曇?，感覺著風輕輕地吹過，我不知不覺地沉醉其中。看園林建筑不是眼前的美，而是眼后與心底的美。園林建筑之美，才是相互交融，細微且接觸無微不至的。
總之，園林建筑是一種完美的折衷藝術(shù)，將自然動態(tài)、聲音、美食、文化、享受完美地融合于一體。它的建筑美學與文化內(nèi)涵都是無法言傳的。欣賞園林建筑并不是對其美的剝離和劃分，而是要全面解讀與表達。所以，我認為，在園林建筑的世界中，不只是欣賞，更是一種全新的心靈體驗。
建筑欣賞心得篇四
園林建筑是人類文明的重要組成部分，是人們展現(xiàn)和表達自我審美的體現(xiàn)。園林建筑欣賞，是人們感受自然、體會人文、理解歷史、品味藝術(shù)的一種途徑，是人們與自然互動、文化熏陶及心靈愉悅的一種方式。在我的生命歷程中，我營造了對園林建筑的興趣，并走遍國內(nèi)外多個園林，感受著園林給我?guī)淼木裆系挠鋹偤蛦⑹尽１疚闹荚诜窒砦覍@林建筑欣賞的心得和感受。
第二段：自然的美妙與獨特之處
在自然景觀的基礎(chǔ)上，園林發(fā)揮了中華園林建筑的獨特性。各個朝代的文化積淀，使中華園林建筑呈現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)風格和文化內(nèi)涵。比如北京頤和園，它既有自然風光的美麗，又有人工建筑的精美，是一座北京園林古代文化匯聚于此的代表之一。而蘇州拙政園，則有著獨特的園林設(shè)計，以愛情，詩詞，文化為標志，展現(xiàn)著國學文化的深度和內(nèi)涵。從自然景觀到人工建筑，從歷史文化到藝術(shù)設(shè)計，都能夠讓人們感受到自然之美和人工創(chuàng)造的精湛之美。
第三段：園林文化的深度
園林建筑不僅僅是一座園林，更代表著當?shù)匚幕纳疃群腿嗣窬裎幕姆e淀。從每個園林的規(guī)模和設(shè)計可以看出，這其中蘊含著一種文化的底蘊，這些文化在園林中得以續(xù)傳。在西湖上詠梅樓附近，張愛玲的小說曾經(jīng)流傳過，此處便有了數(shù)百年前的詠梅文化；而在蘇州園林中，“亭臺樓閣，盆景花朵”之間，富有韻律的景觀和充盈精神的園林文化，使人沉醉于中國傳統(tǒng)文化的博大精深之中。
第四段：園林與人類文化之間的互動
園林建筑不僅是人類文化之一，也是人類與自然之間的互動。可以說，在園林中，人類與自然之間的關(guān)系得以良好地延續(xù)。園林建筑在創(chuàng)造美的同時，也起到了人類修身的作用。游走于園林之間，人們會感受到自然的恩賜和生活的真實，體會到自然生態(tài)的原始之美，更重要的是，園林在景觀的基礎(chǔ)上，凸現(xiàn)了人類與自然相互依存，相互諧調(diào)的關(guān)系模式。這種關(guān)系，并不是簡單的人類主宰自然，而是人類與自然之間互惠互利，相得益彰。
第五段：結(jié)語
在現(xiàn)代社會的信息爆炸中，人們時常忽略了園林建筑。然而，在人工和自然之間的互動中，園林建筑顯示出了它的重要性和價值。園林建筑不僅是人們修身養(yǎng)性的地方，也是人類文明和文化之一。人類在審美時，需要有一套比較系統(tǒng)的知識和觀念，才能更好的欣賞園林建筑。在我們對園林建筑的欣賞之后，還可以從中感受到園林給予我們的啟示和養(yǎng)分。希望人們在欣賞園林建筑的同時，更加重視和重拾對人文歷史和文化藝術(shù)的情感。
建筑欣賞心得篇五
建筑藝術(shù)欣賞課程是一門讓人興趣盎然的課程，它以人類的建筑藝術(shù)為基礎(chǔ)，通過掌握建筑知識、欣賞建筑美、體驗建筑情感等方面的學習，帶給我們視野上的新體驗、情感上的新提升。在這一學期的學習中，我有了很多心得和體會。
一、傳承文化就是傳承歷史
這堂課程讓我深刻認識到傳承文化就是傳承歷史。建筑藝術(shù)是一個國家的資源，而它背后深藏著一個個文化的積淀和歷史的記憶。在欣賞建筑作品的過程中，我們得以以建筑為媒介，更深入地理解文化的獨特性和歷史的特色。建筑藝術(shù)是人類文化的作品，代表了歷史和文化的演變過程，它既有“建筑語言”，也微妙地承載著一個民族或社會的精神和風貌。因此，在這個課程中，我學到了傳承歷史與文化是一件多么重要的事情。
二、多樣化的建筑風格
建筑藝術(shù)欣賞讓我意識到建筑風格的多樣性。不同地區(qū)的建筑風格和建筑方式的差異，是由于文化背景、風土人情和氣候條件的影響。從古到今，各國的建筑藝術(shù)都有其獨特之處，欣賞建筑作品就能領(lǐng)略到各種文化之間的多樣性。同時，我也發(fā)現(xiàn)，在建筑藝術(shù)中，它可以隨時轉(zhuǎn)化，隨時發(fā)展，不斷創(chuàng)新不斷進步，所以建筑藝術(shù)學習中要站在時代和未來的角度去觀察和欣賞。
三、建筑與生活
除了欣賞建筑風格，建筑藝術(shù)欣賞課還通過研究建筑在生活中的應用，讓我們了解到建筑與我們的生活有著密不可分的關(guān)聯(lián)。建筑對人們的生活有著深刻的影響，它能夠滿足人們的生活需求，并通過藝術(shù)手法將其融入生活中。在這門課程中，我們有機會觀察到建筑作品與我們的真實生活場景，也有機會更加深刻地了解建筑藝術(shù)的實用性和人性化。
四、感性認識和理性認識相結(jié)合
通過學習建筑藝術(shù)欣賞課程，我學會了感性認識和理性認識相結(jié)合。建筑作品既有視覺美感的體現(xiàn)，也有結(jié)構(gòu)、功能等理性方面的考慮。我們不能光憑審美，而忽視對建筑作品的功能和結(jié)構(gòu)做出理性的認識。建筑藝術(shù)欣賞需要我們大量的觀察、思考、記憶和比較，讓我們在學術(shù)上學會綜合考慮，同時又能在感性上留下深刻印象，很好地豐富了我的知識與情感世界。
五、建筑藝術(shù)的獨特魅力
建筑藝術(shù)欣賞沒有邊界和極限，每座建筑作品都有其獨特的魅力。正是這種魅力吸引著我們?nèi)バ蕾p，去探尋其中的奧秘。建筑藝術(shù)的獨特魅力是難以被言語描述的，它是那種只有親身經(jīng)歷過才能體會到的磁場感。通過學習建筑藝術(shù)欣賞課程，我開啟了我的建筑之旅，也豐富了自己的生活內(nèi)涵。
結(jié)語
在學習建筑藝術(shù)欣賞課程的過程中，我學到了很多知識和技能，養(yǎng)成了運用感性、理性以及比較、分析和綜合思考的能力。通過這門課程，我更加深入地了解了我們生活中的建筑文化，也拓寬了自己的文化視野和知識領(lǐng)域。建筑藝術(shù)是一種語言，一種文化和一種精神，這種藝術(shù)獨特的魅力令人難忘、令人向往，我堅信，在未來，我們一定會更多的欣賞更加精美、美妙的建筑作品。
建筑欣賞心得篇六
蘇州是一個歷史悠久且文化底蘊深厚的城市，擁有眾多精美的園林建筑。近期我有幸參觀了蘇州的幾座著名園林，這些園林建筑令我深深震撼。通過觀賞這些園林，我不僅感受到了中國傳統(tǒng)園林建筑的獨特魅力，還加深了對于建筑與自然之間的和諧關(guān)系的探索。下面，我將詳細介紹我在這次觀賞中的心得體會。
第一段：蘇州園林的獨特之處
蘇州園林有著獨特的魅力，它們以自然風景為基礎(chǔ)，融入了傳統(tǒng)建筑和園林藝術(shù)的精華。其中最具代表性的園林包括拙政園、留園、退思園等。這些園林以精致的構(gòu)造和精美的細節(jié)聞名于世。在這些園林中，我真切感受到了傳統(tǒng)園林建筑的獨特魅力。它們并不是簡單的建筑作品，而是人與自然和諧相處的藝術(shù)表達。這種和諧關(guān)系讓人感受到了建筑與自然之間的親密連接，也讓人對于生活和環(huán)境的關(guān)系有了更深層次的思考。
第二段：園林的設(shè)計理念與藝術(shù)手法
蘇州園林以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，通過科學合理的設(shè)計和高超的藝術(shù)手法，將自然與人工景觀完美地結(jié)合起來。在這些園林中，常見的設(shè)計手法包括假山、曲水、廊亭、亭臺樓閣等。這些設(shè)計元素既體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的精髓，又融入了自然景觀的美妙。同時，這些園林還注重空間的錯落有致和動靜結(jié)合的原則，通過疏密有致的植被和隱約透視的景觀，打造出宛如畫卷般的美景。這種設(shè)計理念和藝術(shù)手法的運用，讓園林建筑成為了獨一無二的藝術(shù)品。
第三段：園林建筑的意義與價值
蘇州園林不僅是一個城市的名片，更是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些園林建筑承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，代表了中國古代園林建筑的最高藝術(shù)境界。它們以其獨特的設(shè)計和建筑形式，打破了傳統(tǒng)建筑的約束，體現(xiàn)了人與自然和諧共處的理念，讓人們在忙碌的都市生活中找到片刻寧靜。同時，這些園林也是文人雅士的聚集地，許多文人墨客在這里尋找靈感和寫作創(chuàng)作。園林建筑不僅是一種美的表達，更是對于生活品質(zhì)和文化積淀的提升。
第四段：通過園林的參觀，我對于建筑與自然關(guān)系的思考
參觀蘇州園林讓我深入思考建筑與自然之間的關(guān)系。這些園林不僅擁有精致的建筑構(gòu)造，更是將建筑與自然融為一體。在園林中，我體驗到了建筑與自然之間的有機聯(lián)系和和諧統(tǒng)一。建筑通過其精美的設(shè)計和人工構(gòu)造，與自然環(huán)境相融合，共同展現(xiàn)出美的景觀。正是這種和諧關(guān)系，使得園林成為了人們心靈得以放松和舒緩的場所。同時，這也引發(fā)了我對于可持續(xù)建筑發(fā)展的思考，如何在城市化進程中繼續(xù)保護自然環(huán)境，使得建筑能與自然和諧共處，成為了一個重要的議題。
第五段：對于蘇州園林的美好祝愿
蘇州園林擁有獨特的魅力，展現(xiàn)了古代中國園林建筑的精華。我深深被其精致的設(shè)計和細膩的手法所打動。希望蘇州這片美麗園林之地能夠得到更多的保護和傳承，讓更多的人有機會欣賞到這些珍貴的文化遺產(chǎn)。同時，也希望建筑與自然能繼續(xù)保持和諧的關(guān)系，在現(xiàn)代城市化進程中找到可持續(xù)發(fā)展的路徑，讓我們的未來能夠更加美好。
建筑欣賞心得篇七
黃岡作為湖北省的一座歷史名城，擁有許多古建筑，它們以其獨特的風格和歷史價值吸引著眾多游客的目光。近日，我有幸深入黃岡的古建筑群參觀，帶著對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，我在欣賞古建筑的過程中得到了很多啟發(fā)和心得體會。
首先，黃岡古建筑讓我感受到歷史的厚重和文化的底蘊。在古建筑群中，我看到了許多歷史悠久的建筑物，它們經(jīng)受住了歲月的考驗，仍然屹立在那里。比如，黃岡有著許多明清時期的建筑，如牌樓、古宅、廟宇等，這些建筑不僅是建筑工藝的瑰寶，也代表了當時社會經(jīng)濟和文化的繁榮。通過參觀這些古建筑，我仿佛穿越到了過去的歲月，能夠感受到歷史的底蘊和文化的積淀。
其次，黃岡古建筑喚醒了我對于傳統(tǒng)工藝的尊重和熱愛。在古建筑中，我看到了許多精美的木雕、石雕、磚雕等工藝品，它們無一不體現(xiàn)了古代工匠們的智慧和技藝。這些傳統(tǒng)工藝品不僅富有藝術(shù)價值，還蘊含著當?shù)氐臍v史文化。透過這些工藝品，我深深地感受到了傳統(tǒng)工藝的精妙，對它們的技藝和創(chuàng)造力充滿敬意。我希望能夠更多地了解傳統(tǒng)工藝，并努力傳承和發(fā)展這些寶貴的文化遺產(chǎn)。
此外，黃岡古建筑讓我明白了“和諧共生”的設(shè)計理念。在古代，建筑師注重與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，追求建筑與自然的和諧共生。在黃岡古建筑中，我看到了許多建筑與周圍環(huán)境相得益彰的例子。比如，一些庭院宅院的設(shè)計，將景觀元素融入到建筑中，形成了一種自然而然的美感。這種設(shè)計理念讓建筑與自然環(huán)境和諧共生，營造了一種寧靜、溫馨的氛圍。這讓我深深體會到建筑設(shè)計應當尊重自然，與自然和諧相處。
最后，黃岡古建筑激發(fā)了我對于保護文化遺產(chǎn)的責任感。作為具有歷史價值的建筑，黃岡古建筑需要得到良好的保護和傳承。在參觀的過程中，我看到一些古建筑因為歲月的滄桑而逐漸破損，這令我感到痛惜。我們每個人都應該有責任愛護和保護我們的文化遺產(chǎn)，讓它們得以延續(xù)和發(fā)展。我相信只有通過我們的努力，這些寶貴的古建筑才能夠永遠地保留下去，成為后代子孫的財富。
黃岡古建筑的欣賞給我?guī)砹嗽S多啟示和感悟。我深深地感受到歷史的厚重和文化的底蘊，對傳統(tǒng)工藝有了更深的熱愛和尊重，體會到建筑與自然環(huán)境的和諧共生，同時也激發(fā)了我保護文化遺產(chǎn)的責任感。我相信，在以后的日子里，我會更加重視傳統(tǒng)文化的學習與傳承，將這些寶貴的文化遺產(chǎn)永遠地保留下去。
建筑欣賞心得篇八
古建筑作為重要的文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。通過對世界各地古建筑的欣賞，不僅能夠深入了解不同民族的建筑風格和技術(shù)，還能夠體味到人類智慧的結(jié)晶和對美的追求。這次我個人所欣賞到的那些神奇的古建筑給我留下了深刻的印象，讓我有了不同的視角來看待世界。以下將就個人感受和體會進行闡述。
首先，古建筑的存在使我對世界歷史的發(fā)展有了更深入的認識。站在那些富有歷史痕跡的古建筑前，我仿佛穿越了時空，回到了很久以前的年代。比如在中國，我參觀了中國的萬里長城。長城作為古代軍事防御的偉大工程，無疑是中國歷史上最杰出的代表之一。長城不僅展現(xiàn)了中國人民的智慧和勤勞，也見證了中國古代的繁榮和輝煌。同樣，在埃及，我親眼目睹了吉薩金字塔和埃及博物館中的木乃伊，深刻地感受到了埃及古文明的偉大和神秘。通過對這些古建筑的欣賞，我不僅了解到了世界各地歷史的發(fā)展，也加深了對歷史文化的興趣和理解。
其次，古建筑的美麗和工藝讓我在欣賞中感受到了卓越的人類智慧。世界各地的古建筑無不體現(xiàn)了當?shù)厝嗣竦闹腔酆徒ㄖ夹g(shù)的成就。比如在印度的泰姬陵，它作為世界七大奇跡之一，以其宏偉的規(guī)模和精美的浮雕雕塑聞名于世。通過觀賞泰姬陵，我不禁想象出了當時印度人民的辛勤工作和精湛技藝。同樣，在意大利的比薩斜塔，我被它那獨特的傾斜度所吸引。我驚嘆于建筑師們運用數(shù)學和物理學知識，成功地保持了它的縱向穩(wěn)定。這些古建筑都給我留下了深刻的印象，讓我在欣賞中感受到了人類智慧的偉大。
除了美麗和智慧，古建筑還使我對不同民族的文化有了更多的了解。世界各地的古建筑展示了不同民族的建筑風格和建筑特色。比如在日本的京都，我參觀了許多古老的寺廟和宮殿。這些建筑無論是它們的建筑結(jié)構(gòu)還是裝飾手法，都完美地體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)建筑的特點。而在法國的凡爾賽宮，我了解到了法國式宮殿建筑的典型特征，如條理分明的花園和華麗的室內(nèi)裝飾藝術(shù)。通過對古建筑的觀賞，我能夠更加深入地認識和了解不同民族的文化，拓寬了自己的視野。
此外，古建筑的文化價值也在欣賞中得到體現(xiàn)。作為歷史遺產(chǎn)，古建筑承載了豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。比如在希臘的雅典衛(wèi)城，我欣賞到了古希臘建筑的完美結(jié)合和優(yōu)雅曲線。這些建筑充分展示了希臘人對美的追求和高度的審美意識。同樣，在印度的金色寺廟，我領(lǐng)受到了印度宗教文化的獨特魅力。通過對古建筑的欣賞，我不僅鑒賞到了建筑的美學價值，也更加深入地了解到了不同文化的獨特之處。
綜上所述，通過對世界各地古建筑的欣賞，我既獲得了對世界歷史的更深入的了解，也領(lǐng)略到了人類智慧的輝煌成就。古建筑的美麗和工藝給我留下了深刻的印象，使我對不同民族的文化有了更多的了解。而古建筑所展現(xiàn)的文化價值也使我對人類的文明之美有了更深刻的體會。在未來，我希望能夠繼續(xù)探索世界各地的古建筑，以此來豐富自己的知識和體驗人類智慧的偉大。
建筑欣賞心得篇九
中國古典園林建筑藝術(shù)欣賞教材：全日制普通高中教科書《美術(shù)》全一冊教材分析：中國古典園林被譽為“園林之母”，在世界藝術(shù)的百花叢中獨樹一幟。中國古典園林藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為一種載體，它不僅客觀而又真實的反映了中國歷代王朝的不同背景，社會經(jīng)濟興衰和工程技術(shù)的水平，而且特色鮮明的折射出中國人的自然觀、人生觀和世界觀的演變，蘊涵了儒、釋、道等哲學或宗教思想以及山水詩、山水畫等傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，凝結(jié)了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧?？涩F(xiàn)代的城市提供給我們的是另一種生存環(huán)境，學生難以理解古典園林建筑上的巧妙用心，更難體會園林中所追求藝術(shù)的審美情趣和文人士大夫“一瓢水一簞食,樂而不改其志”的情懷。因此，教師要準備更多的資料，找一些更直觀的展示園林藝術(shù)成就的影片資料，通過聲音、畫面?zhèn)鬟f更多的信息，讓學生充分了解園林藝術(shù)的歷史、成就、種類、以及所具有的獨特的藝術(shù)特色等方面的知識，讓學生深入的體會園林的意境、園林藝術(shù)追求的審美情趣。教學目的： 1.?????? 通過本課教學，使學生對中國古典園林藝術(shù)的悠久歷史、藝術(shù)成就以及豐富的文化內(nèi)涵，鮮明的民族特色、時代特色有所了解。2.?????? 學會運用正確的欣賞方法游覽中國古典園林，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高學生的審美情趣，培養(yǎng)學生欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力。 3.?????? 培養(yǎng)學生熱愛祖國繼承和弘揚本民族的傳統(tǒng)文化情懷，增強學生保護文物、文化遺產(chǎn)的意識。教學重點： 1.?????? 介紹蘇州的私家園林的藝術(shù)成就領(lǐng)略其獨特的藝術(shù)魅力——詩情畫意。2.?????? 介紹中國皇家園林的典范——頤和園的藝術(shù)特色和藝術(shù)成就。教學難點： 1.?????? 對建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實地參觀，現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內(nèi)容，教學時應想方設(shè)法克服這一困難，讓學生有身臨其境的效果。2.?????? 如何讓學生體會造園藝術(shù)中所反映的古人的自然觀、人生觀、世界觀。時過境遷，如今我們的生存環(huán)境與古人的生存環(huán)境相差太多，又該如何去體會這其中的滋味呢？在教學時應想方設(shè)法通過多條渠道來激發(fā)學生的想象力和多種形式刺激學生的各種感官，讓學生有設(shè)身處地的體會。教學時間：1課時 教學方法的研究：? 講授、提問、播放影片、比較、討論、反思、教具準備：圖片、影片資料、多媒體課件教學設(shè)計：
反思與點評
配樂朗讀古詩在美術(shù)課堂中引起反差,并帶動學生情緒,緊接下來的精美的圖片極大的勾起學生對大自然美景的向往,引起興趣.詩與畫使得學生心靈得到凈化,導入的時候需要教師在語言上盡量的優(yōu)美,最好是聲情并茂,這樣才能真正有效的提高學生的興趣.這里對美術(shù)教師的語言表達能力有一定的要求.
中國園林藝術(shù)在世界上的地位、對其他國家的園林藝術(shù)巨大影響力，都會使得學生更加地熱愛祖國，更加懂得愛惜祖先留給我們的文化遺產(chǎn)。
一、????????????????? 導入
配樂朗讀唐詩《鹿柴》，詩中所寫的鹿柴就是園林藝術(shù)的一種較早的形式。
二、????????????????? 講授正課
l???????????? 中國園林藝術(shù)概述：
在中國建筑體系中，園林建筑是綜合性最強藝術(shù)性最高的一個門類，它綜合了建筑、園藝、美術(shù)、音樂、文學、生態(tài)學等學科，兼有欣賞性和實用性。凝結(jié)了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發(fā)了中華民族對大自然的熱愛和對美好生活環(huán)境的向往。中國園林藝術(shù)在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵和巨大的影響力被譽為“世界園林之母”。（提出問題引起學生思考）
1.?????? 何謂園林？
2.?????? 造園的要素有哪些?
3.?????? 我國園林有哪些主要類型?
4.?????? 古人造園的目的是什么？反映了古人怎樣的人生觀和自然觀?
l?????????????? 何謂園林展示（南安一中美麗校園圖片）
l?????????????? 造園的要素：
建筑（亭臺樓閣）、山石、池沼、花草樹木、幽徑。
1分鐘
l?????????????? 園林的發(fā)展
商周（萌芽）——秦漢魏晉（形成）——隋唐兩宋（發(fā)展）——明清（輝煌）
2分鐘
l?????????????? 園林的分類（出示各類園林的圖片）
中國的園林大致可分為：
在這個討論的環(huán)節(jié)中，我將中國園林的圖片與歐洲園林（凡爾賽宮后花園）的圖片并置，學生在欣賞、認識中國古典園林的基礎(chǔ)上明顯的發(fā)現(xiàn)兩者的不同點。
皇家園林（頤和園、承德避暑山莊圖片）
私家園林（拙政園、留園）
名勝園林（杭州西湖、紹興蘭亭）
l?????????????? 觀賞方法的介紹：
1.?????? 蘇州園林寄托了文人士大夫怎樣的情懷？（一種超越世俗的虛靜的胸懷）
2.?????? 園林的意境指的是什么？（當我們置身園林優(yōu)美的景色之中產(chǎn)生無限的聯(lián)想和思索，對自然對社會對生命對人生的感悟，真是百感交集）
3.?????? 蘇州園林融入了哪些中國傳統(tǒng)文化？據(jù)例子說明
園林的布局上運用了哪些藝術(shù)手法來突破空間局?????
限，創(chuàng)造豐富園景 ？
4.?????? 蘇州園林的藝術(shù)特點？???????????? 15分鐘
l???????? 欣賞皇家園林的典范——頤和園（探索·發(fā)現(xiàn)_世界文化遺產(chǎn)之頤和園影片資料）并思考問題? ?（提問并小結(jié)）
1.?????? 中國皇家園林中的建筑集中反映了儒家的什么思想?（君尊臣卑）
2.?????? 中國皇家園林的具有怎樣的藝術(shù)風格??? 10分鐘
親近與融合征服和改造布局
自由靈活
皇家園林
建筑欣賞心得篇十
建筑是人類在不同歷史時期創(chuàng)造的藝術(shù)形式之一，展現(xiàn)出不同文化和社會背景下的審美觀和價值觀。建筑欣賞不僅是了解建筑的途徑，更是一種美學與人文素養(yǎng)的提升。在我多年的旅行和工作經(jīng)歷中，我有幸欣賞到了許多千姿百態(tài)的建筑，其中的深刻內(nèi)涵和藝術(shù)風格也對我產(chǎn)生了深刻影響，讓我更加理解了建筑背后的人文、民族和社會意義。
第一段：個人成長與建筑欣賞
從小到大，我的家鄉(xiāng)一直是一個建筑風格偏向保守的城市。但是，在我上大學之前第一次踏入北京市中心時，那些高聳入云的鋼筋水泥建筑，讓我感受到前所未有的震撼。在北京的大街小巷、庭院園林中，古典和現(xiàn)代派建筑的兼容與互補，讓我感受到了建筑的多樣性和無限可能性。之后，在我職業(yè)生涯中前往了歐美、日韓等國家，更是讓我欣賞到了不同風格、不同時期的建筑。這讓我從一個普通觀者成長為善于鑒賞和評價建筑的欣賞者。
第二段：建筑欣賞與歷史文化
建筑是一個文化的承載體，其理念、風格、材料和技術(shù)都反映出社會文化的特征和人們對世界的認識和理解。例如，獨特的泥巴磚和古樸的木結(jié)構(gòu)，讓我聯(lián)想到中國古代的土地和田野，而古希臘的白色柱廊和多高的立柱，讓我感受到了其帶來的震撼和尊重感。欣賞建筑，不僅要學會賞析它的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面，更要從它所代表的時代特征和文化背景中汲取獨特的美感和歷史感受。
第三段：建筑欣賞與人類生活
建筑是人類居住和活動的場所，其目的是為人類提供舒適、安全、溫馨的空間和環(huán)境，同時也反映出人們對生活的關(guān)注和關(guān)懷。例如，設(shè)計細致的住宅、公共空間或城市景觀，總是注重環(huán)保、人性化、美觀與實用的相結(jié)合。與此同時，人類也在不斷探索新的建筑手法，塑造出更為前衛(wèi)的空間體驗和體現(xiàn)人類創(chuàng)造力和工程技術(shù)的杰作。所以，賞析建筑不僅是一種視覺享受，更是對人類生活方式和未來發(fā)展趨勢的理解。
第四段：建筑欣賞的技巧和方法
賞析建筑，需要不斷積累多方面的知識和閱歷，才能更好地理解和欣賞建筑，如專業(yè)的建筑材料、結(jié)構(gòu)知識，以及對建筑沿革、時代背景的了解都能幫助我們更深刻地理解建筑風格和深層次的人文內(nèi)涵。此外，在欣賞建筑時，也要注意從多個角度去觀察，如視覺、嗅覺、聽覺，以及不同的皮膚感官和情感反應等，這樣才能獲得全面而深入的欣賞體驗。
第五段：建筑欣賞的重要性和意義
賞析建筑是一種提升個人美感、文化素養(yǎng)和感受人生的途徑。建筑欣賞，不僅讓我們感受到世界文化的多樣性與美感，還有助于我們更好地理解建筑對人類生活和社會文化進程的影響和貢獻。更重要的是，賞析建筑可以為我們提供對建筑人文背景、藝術(shù)價值等深層次理解，增強我們的審美和人文教養(yǎng)，讓我們更有深度地感受和理解世界的神秘之美。
建筑欣賞心得篇十一
教學目標： 建筑藝術(shù)欣賞
3.通過對作品的分析，建筑藝術(shù)欣賞促進學生了解建筑藝術(shù)的設(shè)計思想，培養(yǎng)設(shè)計童識：
重點難點：
重點：以我國宮廷建筑和園林建筑為教學重點。
難點：了解不同建筑的藝術(shù)特點
教學準備：?
建筑藝術(shù)欣賞，收集易于為學生接受的各類建筑的圖片、幻燈片或音像資料。
教學過程：
一.? ?什么是建筑藝術(shù)?
建筑藝術(shù)欣賞是占據(jù)龐大空間的立體造型藝術(shù),是實用與審美相結(jié)合的產(chǎn)物,是藝術(shù)與科學技術(shù)的結(jié)合.
二.下面對每件作品進行簡要的介紹：? ?
1.北京故宮建筑群(明、清)????
斷修建和擴建。現(xiàn)存大部分建筑為清代所建，但總體布局仍保持著原來的面貌：故宮占地72萬余平方米，縱深961米，橫寬753米。總建筑面積15萬平方米，屋宇有9000余間.
繞，組成一座森嚴的城堡。??宮殿建筑是皇權(quán)的象征。明清故宮的設(shè)計思想也是如此.它的總體規(guī)劃和建筑形制均體現(xiàn)了封建宗法制度和象征帝王的權(quán)威。這一點要比實際使用功能更為重要；為了顯示嚴肅齊整的氣氛，主要建筑嚴格對稱地布置在中軸線上，次要建筑則分布在中轄線的兩側(cè)。整個宮城共分外朝、內(nèi)廷兩個部分，即前朝后寢：外朝以太和、中和、保和三大殿為主，是宮城的重心?；实墼谶@里主持朝政：在二大殿之中又以舉行朝會、大典(如皇帝登基、壽慶、春節(jié)、出兵征討等活動)的大和殿(又稱金鑾殿)為主要建筑。太和殿前面有太和門，兩側(cè)又文華、武英兩組宮殿：內(nèi)廷以乾清官、交泰殿、坤寧宮為主(在明代是帝后居住的地方)。這組宮殿的兩側(cè)有東六宮、西六宮、寧壽宮、慈寧宮等，最后是一座御花園。內(nèi)廷是皇帝處理日常政務和皇帝、后妃、皇子們居住、游玩和奉神的地方。其中寧壽宮建筑群是供清高宗乾隆皇帝年老退位當大上皇專用的宮殿：紫禁城的正門是南端的午門。午門至天安門之間的御路兩側(cè)有朝房：朝房之蚌.東為大廟.西為社稷壇。宮城j北門為神武門，門北景山則為附屬于宮殿的另一組建筑群：宮城東門為東華門，西門為西華門。太和殿是故宮建筑群的中樞：在它的前面有寬闊的廣場，它是聳立在8.13米高分3層的漢白玉臺基上高35.05米的故宮建筑群中的最高建筑，重檐廡殿的屋頂以黃色琉璃瓦鋪蓋，屋頂?shù)耐カF和斗拱出挑數(shù)目最多，御路和欄桿上的雕刻與彩畫、藻井圖案使用龍、風等題材，色彩中用了大量的金色，月臺上的日規(guī)、嘉量、銅龜、銅鶴也只有這里才可陳設(shè)。太和殿前面要經(jīng)過重重的門樓和形狀不一的庭院，由大清門(即前門)經(jīng)天安門、端門、午門、太和門才能到達宮城中臺基最高大、建筑最宏偉壯觀的太和殿。一切有節(jié)奏的空間組合和體量的差異.以及局部的藝術(shù)渲染都烘托出這座主殿至高無上的權(quán)威感。在重重的門樓中，天安門最為莊重華麗，門前的御街橫向展開，構(gòu)成寬闊的廣場，五座石橋橫跨全水河上.通過空間的變化和陳列在門前的華表、石獅、石橋，有力地襯托出這座皇城門樓的雄偉莊重：故宮外朝與內(nèi)廷的建筑氣氛迥然不同。外朝雄偉莊嚴，豪華壯麗；內(nèi)廷則庭院錯雜，自成體系，富于情趣：總之，故宮建筑群體理了我國古代建筑藝術(shù)的特殊風格和杰出成就。它是我國古代建筑的精華，也是世界上量優(yōu)秀的建筑群之一。教材圖片所示是位于故宮中軸線上，從前往后看，依次是天安門、端門、午門、太和殿。
2.蘇州拙政園
富有詩情畫意的園林藝術(shù)是我國很有代表性的建筑形式之一。園林建筑因地制宜掘池造山，利用自然環(huán)境組織借景.建造亭、臺、樓、閣、廊、館、橋、花墻、漏窗、石徑等，配以山水、樹石、花木，組成各種藝術(shù)形象和藝術(shù)意境的園景。欣賞園林，就像瀏覽一幅山水畫卷，身臨其境，或穿林越澗.或臨池俯瞰，或登山遠眺，或人谷探幽，或入室，或登樓，時隱時現(xiàn)的景物不斷變化，產(chǎn)生無窮的意境和豐富的聯(lián)想。位于蘇州市婁門內(nèi)東北街的蘇州拙政園，是蘇州四大名園之一。園址原為大宏寺.明代御史王獻臣在正德年間(1506--1521年)辭職回鄉(xiāng)買下寺產(chǎn)改建成私人園林，取名拙政園。現(xiàn)存抽政園已經(jīng)過各代的修整和擴建，分為東、西、中三個部分，總面積為62畝，其中水面占3/5。中部占地18.5畝，其中水面占1/3，是全園的精華所在。中部正中為水池.山石、樹木，建筑比較疏朗自然，其中遠香堂是一座四面廳，四周景色呈現(xiàn)窗前。堂前假山略有起伏，北面臨水筑月臺，池水以土山分隔，形似兩座小島，山上樹木蔥翠，有雪香云蔚亭和待霜亭。沿池植垂柳，長廊北面有見山樓，樓兩層，三面環(huán)水，西側(cè)假山一迭，登樓可至道盤山架閣，南軒與香洲隔水相望。此外還有小飛虹、小滄浪、聽松風處、得真亭等，重廊復廓，小巧精致。遠香堂東枇杷園，人洞門為一院落，內(nèi)為玲瓏館。從洞門南望嘉實亭.北望雪香云蔚亭，都有獨到之處。拙政團水池面積很大，但有聚有分，山徑水廊起伏曲折，古木蔽日，富有自然景色??園內(nèi)布局利用自然，采用分割空間、對比借景的手法，借鑒傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)，因地造景.景隨步移，成為具有江南特色的古典園林代表作。
3. 云南大勐龍曼飛龍塔
造型優(yōu)美，秀麗和諧。
5.侗鄉(xiāng)風雨橋
侗鄉(xiāng)風雨橋是建在侗鄉(xiāng)村前寨后的公用橋，又叫花橋。橋長一般50—100米.大青石砌成的橋墩上，鋪雙層杉木為梁，橋上建不同屋頂?shù)臉情w數(shù)座，連接成一座長廊式走道橋身。整個橋身的檐、柱都有雕飾。有的風雨橋內(nèi)部還彩繪具有濃郁民族風格的壁畫.美如畫廊。一般風雨橋在長廊兩旁設(shè)有長凳，供行人避雨或休息。風雨橋是侗族人民獨具民族岡采的建筑藝術(shù)。
6.深圳發(fā)展中心大廈
深圳發(fā)展中心大廈建成于1990年。由施雅錫、錫森集團，香港迪奧設(shè)計頤網(wǎng)公司、華森建筑與工程設(shè)計顧問公司設(shè)計。大廈位于深圳友誼路、人民南路口，總高185米.總建筑面積為75100平方米，是目前國內(nèi)已建成的高層建筑之一。大廈是中國和世界各國進行技術(shù)交流的場所，又是一個完整的商業(yè)中心，包括豪華酒店、辦公樓、展覽廳和會議中心、商場、餐廳、娛樂場等。在大廈的天臺設(shè)有直升飛機停機坪；地面有6層停車場，室內(nèi)中庭設(shè)有4部觀景電梯。大廈主樓外形曲面采用一面整體、四邊結(jié)構(gòu)磚玻璃新技術(shù)，其獨特的外形和銀白色的玻璃幕墻，在陽光照耀下產(chǎn)生出一種明快的感染力。
7.福建長樂縣海螺塔
建成于1989年：
8.巴黎歌劇院??加涅? ?
《舞蹈》。它立于歌劇院前.以輕歌狂舞的青春裸女展示出勃勃生機，為歌劇院增加了歡快的韻律。巴黎歌劇院到處洋溢著富麗、高雅的氣氛。其建筑形制及表現(xiàn)手法對歐洲各國折衷主義建筑有很大影 響.
建筑欣賞心得篇十二
教學目標：
通過本課教學，使學生對，特別是西方古典建筑的特點，有所了解。培養(yǎng)感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美情趣。
教學重點：古代希臘羅馬的建筑藝術(shù)。
教學難點：如何讓學生對古代希臘羅馬的建筑藝術(shù)有感性認識。
教學準備：配套教學光盤
教學過程：
提問：欣賞完了中國古代建筑，成就比較大的有哪些？
學生回答：古埃及建筑、古希臘建筑、古羅馬建筑、東羅馬帝國建筑、中世紀教堂建筑及古代佛教和伊斯蘭教建筑等。
注解：
一、古希臘的建筑風格
古希臘的文化，是歐洲文化的源泉與寶庫，古希臘的建筑藝術(shù)，則是歐洲建筑藝術(shù)的源泉與寶庫。因此，談西方建筑及其風格，就不能不首先談古希臘的建筑風格。
古希臘建筑風格的特點主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風格特點的集中體現(xiàn)者，也是古希臘，乃至整個歐洲最偉大、最輝煌、影響最深遠的建筑。
這些風格特點，在古希臘神廟的各個方面都有鮮明的表現(xiàn)。首先是柱式。古希臘的“柱式”，不僅僅是一種建筑部件的形式，而且更準確地說，它是一種建筑規(guī)范的風格，這種規(guī)范和風格的特點是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎(chǔ)、柱身、柱頭）的嚴格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三種，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式。這些柱式，不僅外在形體直觀地顯示出和諧、完美、崇高的風格，而且其比例規(guī)范也無不顯出和諧與完美的風格。從外在形體看，三種柱式各有特點，陶立克的柱頭是簡單而剛挺的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎(chǔ)，雄和卷殺十分明顯，力透著男性體態(tài)的剛勁雄健之美。愛奧尼克，其外在形體修長、端麗，柱頭則帶婀娜瀟灑的兩個渦卷，盡展女性體態(tài)的清秀柔和之美。科林斯的柱身與愛奧尼克相似，而柱頭則更為華麗，形如倒鐘，四周飾以鋸齒狀葉片，宛如滿盛卷草的花籃。從比例與規(guī)范來看，陶立克一般是柱高為底徑的4--6倍，檐部高度約為整個柱子的1/4，而柱子之間的距離，一般為柱子直徑的1.2--1.5倍，十分協(xié)調(diào)、規(guī)整而完美。愛奧尼克，柱高一般為的1/5，柱子之間的距離約為柱子直徑的兩倍，十分有序而和美?？屏炙?，在比例、規(guī)范上與愛奧尼克相似。這些比例與規(guī)范，與這些柱式的外在形體的風格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風格的根本依據(jù)，它們的造型可以說是人的風度、形態(tài)、容顏、舉止美的藝術(shù)顯現(xiàn)，而它們的比例與規(guī)范，則可以說是人體比例、結(jié)構(gòu)規(guī)律的形象體現(xiàn)。所以，這些柱式都具有一種生氣盎然的崇高美，因為，它們表現(xiàn)了人作為萬物之靈的自豪與高貴。而以這三種柱式為構(gòu)圖原則的單體神廟建筑或其它建筑，往往就成為了古希臘藝術(shù)乃至人類建筑藝術(shù)的典范，如以陶立克柱式為構(gòu)圖原則的帕提農(nóng)神廟、阿菲亞神廟；以愛奧尼克柱式為構(gòu)圖原則的伊端克先神廟和帕加蒙的宙斯神壇；以科林斯柱式為構(gòu)圖原則的典型作品列雪格拉德紀念亭等。正因為這三種柱式如此美妙絕倫而意義重大，所以，有人十分肯定地指出：“古代希臘建筑的美學原則和藝術(shù)特征可以歸結(jié)為三種古典柱式，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式”。僅從藝術(shù)風格的角度來看，這種論斷也是十分精確中肯的。
在古希臘的建筑中，不僅柱式以及以柱式為構(gòu)圖原則的單體神廟建筑生動、鮮明地表現(xiàn)了古希臘建筑和諧、完美、崇高的風格，而且，以神廟為主體的建筑群體，也常常以更為宏偉的構(gòu)圖，表現(xiàn)了古希臘建筑和諧、完美而又崇高的風格特點。這里最有代表性的建筑群體，恐怕非雅典衛(wèi)城莫屬了。衛(wèi)城是古希臘人進行祭神活動的地方，位于雅典城西南的一個高崗上，由一系列神廟構(gòu)成。衛(wèi)城入口是一座巨大的山門，山門向外突出兩翼，猶如伸開雙臂迎接四面八方前來朝拜“神”的人們。左翼城堡之上座落著勝利神廟，在構(gòu)圖上均衡了山門兩側(cè)不對稱的構(gòu)圖，山門因地制宜，內(nèi)外劃分為兩段，外段為多立克式，內(nèi)段為愛奧尼克式，其體量和造型處理都恰到好處，既雄偉壯觀又避免了體量過大而影響衛(wèi)城內(nèi)主體建筑的效果。在衛(wèi)城內(nèi)部，沿著祭神流線，布置了守護神雅典娜像、主體建筑帕提農(nóng)神廟和以女像柱廊聞名的伊瑞克先神廟。衛(wèi)城的整體布局考慮了祭典序列和人們對建筑空間及型體的藝術(shù)感受特點，建筑因山就勢，主次分明，高低錯落，無論是身處其間或是從城下仰望，都可看到較為完整的藝術(shù)形象。建筑本身則考慮到了單體相互之間在柱式、大小、體量等方面的對比和變化，加上巧妙地利用了不規(guī)則不對稱的地形，使得每一景物都各有其一定角度的最佳透視效果，當人身處其中，從四度空間的角度（即運動的角度）來審視整個建筑群時，一種和諧、完美的觀感就會油然而生，此時，崇高，就不僅僅是這座建筑群本身固有的藝術(shù)意境了，而是成為了接受者、審美主體的一種鮮明、強烈的藝術(shù)感受。這座建筑群永恒的魅力，也就通過一代又一代審美者的藝術(shù)感受流傳下來，成為了一種審美的范本，一種于和諧中見完美，于完美中顯崇高，于崇高中見永恒的“高不可及的范本”。這正是古希臘藝術(shù)最杰出的品格和最偉大的價值之所在。
二、古羅馬的建筑風格
古羅馬的建筑藝術(shù)是古希臘建筑藝術(shù)的繼承和發(fā)展。這種“繼承”不僅是從時間先后來說的，而且是從建筑藝術(shù)的根本風格來說的。這種根本風格的內(nèi)容就是人的意識與人的尺度。不過，這種人的意識與人的尺度，在古羅馬建筑中又有了新的含義，正是這種新的含義，推動了古羅馬建筑藝術(shù)在古希臘建筑藝術(shù)的基礎(chǔ)上的大踏步地前進。如果說，古希臘人崇拜人是通過崇拜“神”來體現(xiàn)的話，那么，古羅馬人對人的崇拜，則更傾向于對世俗的、現(xiàn)實的人的崇拜的直接表現(xiàn)，所表現(xiàn)的人的意識，也已從群體轉(zhuǎn)向個體，“偏重于對個人的頌揚和物質(zhì)生活上的享受”。正是在這樣一種意識的左右下，古羅馬的建筑不僅借助更為先進的技術(shù)手段，發(fā)展了古希臘藝術(shù)的輝煌成就，而且也將古希臘建筑藝術(shù)風格的和諧、完美、崇高的特點，在新的社會、文化背景下，從“神殿”轉(zhuǎn)入世俗，賦予這種風格以嶄新的美學趣味和相應的形式特點。
古希臘最杰出的建筑藝術(shù)都與神有關(guān)，而神廟的輝煌更集中反映了這一特點。古
羅馬的建筑最輝煌、最有藝術(shù)價值的則是為經(jīng)濟服務或為人的生活（物質(zhì)、精神）服務的建筑，如廣場、道路、橋梁、高架輸水道、隧道、劇場、競技場、浴場、住宅和別墅等等。這些建筑幾乎全是直接為人的物質(zhì)生活或精神享受服務的。在藝術(shù)風格方面，它們也追求和諧，追求完美，追求崇高，但已不是一種“神圣”的和諧、完美、崇高了，而是現(xiàn)實人生的一種“合宜”，是經(jīng)濟繁榮，和平安定，和追求現(xiàn)實刺激的“崇高”，有的“崇高”還直接與某種“悲劇”情緒相聯(lián)系，如著名的古羅馬斗獸場，它那完美、和諧、崇高的造型，因與其功能性的悲劇意味相聯(lián)系著，是沐浴著奴隸血淚的一種崇高，所以，使這種崇高、完美，更具有了世俗性，它能讓人贊嘆、使人振奮，但難以產(chǎn)生像希臘神廟的那種“神圣”感。這可以說是古羅馬建筑風格中的和諧、完美、崇高與古希臘建筑風格的最大區(qū)別。至于另一些世俗的建筑，如卡拉卡拉浴場，它那和諧、完美而又雄偉的風格，也主要來自于世俗的情感，而不是來自理想主義的神圣意識。
在具體建筑的造型風格方面，古羅馬的建筑也是既繼承了古希臘建筑的造型風格，又革新、發(fā)展了它。如古羅馬大斗獸場的外部立面，特別是高4層的外部立面，就是古希臘柱式構(gòu)圖的復寫，它的底層是多立克柱式，第二層是愛奧尼克柱式，第三層則是科林斯柱式，在頂層則圍繞著壁柱。但是，古希臘的這種柱式，在古羅馬的這座杰作中已不再像在古希臘建筑中那樣起結(jié)構(gòu)作用了，它已蛻變成了一種單純的裝飾，真正起結(jié)構(gòu)作用的部件是隱藏于墻壁之中的結(jié)構(gòu)體。同時，在屋頂造型方面，古羅馬人更是極大地革新了古希臘建筑的造型方式，將古希臘習用的梁柱結(jié)構(gòu)，代之以一種更為有效的拱券支撐方法，從而在屋頂造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂，成為了古羅馬建筑，特別是房屋類建筑與古希臘房屋類建筑最明顯的區(qū)別。這種拱券結(jié)構(gòu)因經(jīng)濟、實用，且審美效果也很好，故不僅應用于神廟、宮殿等特殊建筑，而且擴展到日常生活的一切領(lǐng)域，如道路、橋梁、輸水道、港口、劇場、住宅、倉庫和下水道等。從而使許多雄偉建筑在表現(xiàn)和諧、完美、崇高的同時，具有了一種明顯的“圓”味。但同時，古羅馬的建筑又在造型方面有意識地借鑒和繼承了古希臘建筑造型的一般特點，特別是柱廊的使用，常常鮮明地表現(xiàn)出古羅馬建筑與古希臘建筑的承繼關(guān)系。例如古羅馬的潘泰翁神廟（又稱萬神廟），它的主體部分是一個帶穹頂?shù)木薮蟮幕炷翀A桶，這種以“圓”為主的風格，是典型的古羅馬建筑的特點，而在它的大門入口處，又靠著一個典型的古希臘的柱廊，柱廊由八根科林斯柱式組成，它的上面則是一處三角形的山尖。整個建筑活脫脫地顯示著古羅馬建筑繼承與創(chuàng)新的形象。
三、拜占庭建筑的風格
“拜占庭”原是古希臘的一個城堡，公元395年，顯赫一時的羅馬帝國分裂為東西2個國家，西羅馬的首都仍在當時的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國家也就順其遷移被稱為拜占庭帝國。拜占庭建筑，就是誕生于這一時期的拜占庭帝國的一種建筑文化。
從歷史發(fā)展的角度來看，拜占庭建筑是在繼承古羅馬建筑文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，同時，由于地理關(guān)系，它又汲取了波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化，形成了自己的建筑風格，并對后來的俄羅斯的教堂建筑、伊斯蘭教的清真寺建筑都產(chǎn)生了積極的影響。
拜占庭建筑的特點，主要有四個方面：第一個方面是屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。第二個特征是整體造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑構(gòu)圖的中心，往往十分突出，那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常有序地設(shè)置一些與之協(xié)調(diào)的小部件。第三個特點是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂，仿佛一個完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個券承擔，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。第四個特點是在色彩的使用上，既注意變化，又注意統(tǒng)一，使建筑內(nèi)部空間與外部立面顯得燦爛奪目。
圣索菲亞大教堂
這座教堂的整個平面是個巨大的長方形。從外部造型看，它是一個典型的以穹頂大廳為中心的集中式建筑。從結(jié)構(gòu)來看，它有既復雜，又條理分明的結(jié)構(gòu)受力系統(tǒng)。從內(nèi)部空間看，這座教堂不僅通過排列于大圓穹頂下部的一圈40個小窗洞，將天然光線引入教堂，使整個空間變得飄忽、輕盈而又神奇，增加宗教氣氛，而且也借助建筑的色彩語言，進一步地構(gòu)造藝術(shù)氛圍。大廳的門窗玻璃是彩色的，柱墩和內(nèi)墻面用白、綠、黑、紅等彩色大理石拼成，柱子用綠色，柱頭用白色，某些地方鑲金，圓穹頂內(nèi)都貼著藍色和金色相間的玻璃馬賽克。這些繽紛的色彩交相輝映，既豐富多彩，富于變化，又和諧相處，統(tǒng)一于一個總體的意境：神圣、高貴、富有。從而，有力地顯示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩語言構(gòu)造藝術(shù)意境的魅力。這座建筑也就當然地成為了中世紀，乃至人類建筑史上璀璨奪目，光耀千秋的杰作。
四、哥特式建筑的風格
公元5世紀，隨著西羅馬帝國的滅亡，歐洲進入了被史學家們稱為“中世紀”的時期。此時的歐洲，意識文化與文學藝術(shù)一蹶不振，古希臘與古羅馬文化的燦爛景觀，已成為了一個悠遠的夢，消失于漫漫的長夜中，唯有宗教文化，特別是基督教文化一枝獨秀，不僅成為中世紀精神的象征，也成為了中世紀權(quán)力的象征?？墒蔷驮谶@塊文化的沙漠里，卻奇跡般地誕生了一種嶄新的建筑文化——哥特式建筑文化，它那奇異、獨特的形象，有如沖破天羅地網(wǎng)的雄鷹，不僅展示了中世紀物質(zhì)文化的成就，而且生機煥發(fā)地表露了中世紀精神文化的特征，將歐洲的建筑藝術(shù)水平提到了一個嶄新的高度。如果說整個中世紀的文學藝術(shù)，基本處于停滯狀態(tài)的話，那么，唯有建筑這只雄鷹直搏云天，高傲地飛翔，將藝術(shù)的輝煌撒播于歐洲的四面八方。從一定意義上講，哥特式建筑不僅是中世紀最偉大的藝術(shù)，而且也是中世紀唯一具有永恒生命力的藝術(shù)。
然而，這一偉大的藝術(shù)，卻不僅誕生于并不偉大的時代，而且也得到了一個并不偉大的稱號：哥特建筑。哥特，原為參加覆滅古羅馬帝國的一個日耳曼民族，其稱謂含有粗俗、野蠻的意思。它是文藝復興時期的歐洲人，因厭惡中世紀的黑暗而“贈”給中世紀建筑的。
哥特式建筑的總體風格特點是：空靈、纖瘦、高聳、尖峭。它們直接反映了中世紀新的結(jié)構(gòu)技術(shù)和濃厚的宗教意識。尖峭的形式，是尖券、尖拱技術(shù)的結(jié)晶；高聳的墻體，則包含著斜撐技術(shù)、扶壁技術(shù)的功績。而那空靈的意境和垂直向上的形態(tài)，則是基督教精神內(nèi)涵的最確切的表述。高而直、空靈、虛幻的形象，似乎直指上蒼，啟示人們脫離這個苦難、充滿罪惡的世界，而奔赴“天國樂土”。
這種風格所表述的這些宗教意識以及所顯示的技術(shù)成就，我們可以從兩個方面具體地感受到。首先是外部造型。哥特式建筑特別是教堂，外觀的基本特征是高而直，其典型構(gòu)圖是一對高聳的尖塔，中間夾著中廳的山墻，在山墻檐頭的欄桿、大門洞上設(shè)置了一列布有雕像的凹龕，把整個立面橫聯(lián)系起來，在中央的欄桿和凹龕之間是象征天堂的圓形玫瑰窗。西立面作為教堂的入口，有三座門洞，門洞內(nèi)都有幾層線腳，線腳上刻著成串的圣像。所有墻體上均由垂直線條統(tǒng)貫，一切造型部位和裝飾細部都以尖拱、尖券、尖頂為合成要素，所有的拱券都是尖尖的，所有門洞上的山花、凹龕上的華蓋、扶壁上的脊邊都是尖聳的，所有的塔、扶壁和墻垣上端都冠以直刺蒼穹的小尖頂。與此同時，建筑的立面越往上劃分越為細巧，形體和裝飾越見玲瓏。這一切，都使整個教堂充滿了一種超俗脫凡，騰躍遷升的動感與氣勢。這種氣勢將基督教的“天國理想”表現(xiàn)得生動、具體，也顯示出中世紀高超的建筑技術(shù)。其次，從內(nèi)部空間的特點，我們也可窺見其宗教情懷與技術(shù)手段。在哥特式教堂中，尖券與小拱的大量使用，賦予了空間與結(jié)構(gòu)以極大的靈活性，同時也為教堂的藝術(shù)風格帶來了新奇的格局。哥特式教堂的平面一般仍為拉丁十字形，但中廳窄而長，瘦而高，教堂內(nèi)部導向天堂和祭壇的動勢都很強，教堂內(nèi)部的結(jié)構(gòu)全部裸露，近于框架式，垂直線條統(tǒng)帥著所有部分，使空間顯得極為高聳，象征著對天國的憧憬。束狀的柱子涌向天頂，像是一束束噴泉從地面噴向天空；有時像是森林中一棵棵挺拔的樹干，葉飾交織，光線就從枝葉的縫隙中透進來，啟示人們以迷途中的光明，每當陽光從布滿窗欞間的彩色玻璃照射進來時，整個教堂的空間便彌漫著迷離與幽幻，教堂仿佛就是天堂。此種氣氛已盡顯了基督教的精神，而這種氣氛的形成，又無疑得益于尖券、尖拱及空間結(jié)構(gòu)等技術(shù)。
在哥特式教堂建筑中，享有崇高聲譽的教堂比比皆是。其中法國的巴黎圣母院，意大利的米蘭大教堂，德國的科隆大教堂都是代表。它們的外部造型，細部裝飾及內(nèi)部空間的結(jié)構(gòu)，都既充分地反映了哥特式建筑的一般風格特點，又個性鮮明。所以，人們談起哥特式建筑，往往都要以它們?yōu)槔?/p>
建筑欣賞心得篇十三
中國古典園林建筑藝術(shù)欣賞教材：全日制普通高中教科書《美術(shù)》全一冊教材分析：中國古典園林被譽為“園林之母”，在世界藝術(shù)的百花叢中獨樹一幟。中國古典園林藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為一種載體，它不僅客觀而又真實的反映了中國歷代王朝的不同背景，社會經(jīng)濟興衰和工程技術(shù)的水平，而且特色鮮明的折射出中國人的自然觀、人生觀和世界觀的演變，蘊涵了儒、釋、道等哲學或宗教思想以及山水詩、山水畫等傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，凝結(jié)了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧。可現(xiàn)代的城市提供給我們的是另一種生存環(huán)境，學生難以理解古典園林建筑上的巧妙用心，更難體會園林中所追求藝術(shù)的審美情趣和文人士大夫“一瓢水一簞食，樂而不改其志”的情懷。因此，教師要準備更多的資料，找一些更直觀的展示園林藝術(shù)成就的影片資料，通過聲音、畫面?zhèn)鬟f更多的信息，讓學生充分了解園林藝術(shù)的歷史、成就、種類、以及所具有的獨特的藝術(shù)特色等方面的知識，讓學生深入的體會園林的意境、園林藝術(shù)追求的審美情趣。教學目的：1.通過本課教學，使學生對中國古典園林藝術(shù)的悠久歷史、藝術(shù)成就以及豐富的文化內(nèi)涵，鮮明的民族特色、時代特色有所了解。2.學會運用正確的欣賞方法游覽中國古典園林，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高學生的審美情趣，培養(yǎng)學生欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力。3.培養(yǎng)學生熱愛祖國繼承和弘揚本民族的傳統(tǒng)文化情懷，增強學生保護文物、文化遺產(chǎn)的意識。教學重點：1.介紹蘇州的私家園林的藝術(shù)成就領(lǐng)略其獨特的藝術(shù)魅力——詩情畫意。2.介紹中國皇家園林的典范——頤和園的藝術(shù)特色和藝術(shù)成就。教學難點：1.對建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實地參觀，現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內(nèi)容，教學時應想方設(shè)法克服這一困難，讓學生有身臨其境的效果。2.如何讓學生體會造園藝術(shù)中所反映的古人的自然觀、人生觀、世界觀。時過境遷，如今我們的生存環(huán)境與古人的生存環(huán)境相差太多，又該如何去體會這其中的滋味呢？在教學時應想方設(shè)法通過多條渠道來激發(fā)學生的想象力和多種形式刺激學生的各種感官，讓學生有設(shè)身處地的體會。教學時間：1課時教學方法的研究：講授、提問、播放影片、比較、討論、反思、教具準備：圖片、影片資料、多媒體課件教學設(shè)計：
反思與點評
配樂朗讀古詩在美術(shù)課堂中引起反差，并帶動學生情緒，緊接下來的精美的圖片極大的勾起學生對大自然美景的向往，引起興趣。詩與畫使得學生心靈得到凈化，導入的時候需要教師在語言上盡量的優(yōu)美，最好是聲情并茂，這樣才能真正有效的提高學生的興趣。這里對美術(shù)教師的語言表達能力有一定的要求。
中國園林藝術(shù)在世界上的地位、對其他國家的園林藝術(shù)巨大影響力，都會使得學生更加地熱愛祖國，更加懂得愛惜祖先留給我們的文化遺產(chǎn)。
一、導入
配樂朗讀唐詩《鹿柴》，詩中所寫的鹿柴就是園林藝術(shù)的一種較早的形式。
二、講授正課
l中國園林藝術(shù)概述：
在中國建筑體系中，園林建筑是綜合性最強藝術(shù)性最高的一個門類，它綜合了建筑、園藝、美術(shù)、音樂、文學、生態(tài)學等學科，兼有欣賞性和實用性。凝結(jié)了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發(fā)了中華民族對大自然的熱愛和對美好生活環(huán)境的向往。中國園林藝術(shù)在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵和巨大的影響力被譽為“世界園林之母”。（提出問題引起學生思考）
1.何謂園林？
2.造園的要素有哪些？
3.我國園林有哪些主要類型？
4.古人造園的目的是什么？反映了古人怎樣的人生觀和自然觀？
5.我國園林的主要特點是什么？2分鐘
l何謂園林展示（南安一中美麗校園圖片）
l造園的要素：
建筑（亭臺樓閣）、山石、池沼、花草樹木、幽徑。
1分鐘
l園林的發(fā)展
商周（萌芽）——秦漢魏晉（形成）——隋唐兩宋（發(fā)展）——明清（輝煌）
2分鐘
l園林的分類（出示各類園林的圖片）
中國的園林大致可分為：
在這個討論的環(huán)節(jié)中，我將中國園林的圖片與歐洲園林（凡爾賽宮后花園）的圖片并置，學生在欣賞、認識中國古典園林的基礎(chǔ)上明顯的發(fā)現(xiàn)兩者的不同點。
皇家園林（頤和園、承德避暑山莊圖片）
私家園林（拙政園、留園）
名勝園林（杭州西湖、紹興蘭亭）
寺觀園林（峨眉山報國寺、杭州靈隱寺）2分鐘
l觀賞方法的介紹：
l欣賞蘇州園林（探索·發(fā)現(xiàn)_世界文化遺產(chǎn)之蘇州園林影片資料）并思考問題（提問并小結(jié)）
1.蘇州園林寄托了文人士大夫怎樣的情懷？（一種超越世俗的虛靜的胸懷）
2.園林的意境指的是什么？（當我們置身園林優(yōu)美的景色之中產(chǎn)生無限的聯(lián)想和思索，對自然對社會對生命對人生的感悟，真是百感交集）
3.蘇州園林融入了哪些中國傳統(tǒng)文化？據(jù)例子說明
園林的布局上運用了哪些藝術(shù)手法來突破空間局
限，創(chuàng)造豐富園景？
4.蘇州園林的藝術(shù)特點？15分鐘
l欣賞皇家園林的典范——頤和園（探索·發(fā)現(xiàn)_世界文化遺產(chǎn)之頤和園影片資料）并思考問題（提問并小結(jié)）
1.中國皇家園林中的建筑集中反映了儒家的什么思想？（君尊臣卑）
2.中國皇家園林的具有怎樣的藝術(shù)風格？10分鐘
親近與融合征服和改造布局
自由靈活
皇家園林
建筑欣賞心得篇十四
建筑是科學，建筑也是藝術(shù)。建筑是無聲的詩歌，建筑是凝固的音樂。本單元，我們將一起瞻仰巍峨、雄偉、莊嚴的人民英雄紀念碑，巍巍中山陵，欣賞金壁輝煌的法國凡爾賽宮，游覽體現(xiàn)我國古代建筑藝術(shù)特色的黃鶴樓和于園。從這些建筑中，我們可以充分感受不同時代、不同國家的審美特點；從這些建筑中，我們可以看到歷史的印記和社會發(fā)展的足跡；從這些建筑中，我們還可以領(lǐng)悟到人類的勤勞、智慧和對美的追求。
一、單元教學目標?：
1、了解一些中外有名建筑的特點，體會人類的勤勞、智慧和對美的追求。
2、體會課文準確而生動的語言，進一步理解說明語言的特點。
3、能理清課文寫作的線索，體會說明中融入記敘的寫作方法。
4、能仔細觀察事物，抓住事物特點作準確的描述。
5、通過搜索資料、上網(wǎng)調(diào)查、實地考察等實踐活動，了解國內(nèi)外或本地有名的建筑，感悟建筑藝術(shù)的魅力。
二、學習資源：
1.圖書資源：
《當代國外著名建筑師作品精選》中國建筑工業(yè)出版社
《世界城市環(huán)境雕塑》中國建筑工業(yè)出版社
《世界景觀大全》 中國臺灣建筑報導雜志社
《世界建筑史叢書》中國建筑工業(yè)出版社
2.推薦網(wǎng)站：
3.影視資源：
《天安門》 《埃及金字塔探秘》 《驚異澳洲》
《故宮》 《秦陵地宮探密》
三、單元課時安排：共14課時
單元整體學習 1課時???? 《人民英雄永垂不朽》 2課時
《巍巍中山陵》 2課時??? 《凡爾賽宮》 1課時
《短文兩篇》 2課時???? 寫作 3課時
口語交際 1課時???????? 誦讀欣賞 1課時
單元綜合活動 1課時
四、學習過程：
第1課時 “走進建筑之林 感悟藝術(shù)之美”——第三單元整體學習
一、激情導入??（見開頭語）
二、學生活動
整體瀏覽本單元的課文內(nèi)容，了解建筑物及其特點。
三、學生交流
1、在本單元所介紹的建筑物中，你最喜歡哪一個？
2、在你喜歡的建筑物中，你最想了解它什么？（根據(jù)學生的興趣、需要進行分組討論、交流， 探究結(jié)果組長記錄，包括學生的疑問。）
3、各組交流探究結(jié)果及需要幫助的主題。
4、評價后啟發(fā)學生課后作進一步的研究。
四、布置本單元綜合活動要求
活動主題：我來向你介紹
1、進圖書館或上網(wǎng)搜集你感興趣的國內(nèi)外著名建筑的資料，加工整理后，由你作一次導游，向同學和老師介紹這些建筑。
2、了解、參觀身邊的名勝，如天目湖、高靜園、鳳凰公園、南山竹海等，體會家鄉(xiāng)的建筑特色，并向同學和老師介紹。（為單元結(jié)束作準備）
第2課時 《人民英雄永垂不朽》（一）
學習目標：
1、能根據(jù)作者瞻仰人民英雄紀念碑的活動路線，逐步理清說明的順序。
2、通過對人民英雄紀念碑具體而全面的介紹，體會革命先烈的豐功偉績和革命精神。
課堂學習：
第一塊：整體感知課文
1、導入??：請同學們閱讀課文，劃出文中表現(xiàn)作者路線轉(zhuǎn)換的詞句。 閱讀課文，劃出相關(guān)語句。
2、布置任務：請同學們對照人民英雄紀念碑的教學掛圖，根據(jù)課文的描述，用簡潔的語言敘述作者瞻仰人民英雄紀念碑時所走的路線。小組討論，推薦代表全班交流。
3、組織交流、評價 發(fā)表見解
第二塊：精讀課文內(nèi)容
1、導入??：從下面的句子中可以表現(xiàn)出我們民族的哪些文化內(nèi)涵和建筑特色？a.碑身東西兩側(cè)上部，刻著紅星、松柏和旗幟組成的裝飾花紋，象征著先烈們的革命精神萬年長存。
b.?小碑座的四周，雕刻著牡丹花、荷花、菊花等組成的8個大花圈，這些花朵象征著英雄們的品質(zhì)高尚、純潔，表示全國人民對他們的永遠懷念和敬仰。c.?碑頂是民族傳統(tǒng)的建筑形式，是上有卷云下有重幔的小廡殿頂。思考、討論。
2、組織交流、評價 小組討論，交流。
3、布置任務：從文中你還能找出哪些可以表現(xiàn)出我們民族建筑特色的地方？ 思考、討論。
4、組織交流、評價 暢所欲言
第三塊：語文活動
1、你還了解我們民族建筑的其他一些特點嗎？ 小組討論
2、組織交流、評價 發(fā)表見解
課后學習：學習上網(wǎng)的基本知識，到網(wǎng)上搜索更多有關(guān)人民英雄紀念碑的資料。
建筑欣賞心得篇十五
第3課時
學習目標：
引導學生從人民英雄紀念碑的十幅浮雕中了解我國近百年的人民革命斗爭史，進而理解“人民英雄永垂不朽”的偉大意義，激勵學生繼承光榮的革命傳統(tǒng)，為祖國的建設(shè)事業(yè)努力奮斗。
課前學習：
學生通過圖書館或網(wǎng)絡等收集有關(guān)人民英雄紀念碑的十幅浮雕所展示的歷史事件的內(nèi)容（任選一件），并把它整理成一個小故事。
課堂學習：
第一塊：整體感知課文
方位
順序
事???件
時??間
意義
東 1
第一幅
虎門銷煙
2
南 1
2
3
西 1
2
北 1
2
3
2、組織交流、評價 發(fā)表見解
3、哪個同學能給大家講講十幅浮雕中的歷史故事。 學生根據(jù)課前的準備講故事
4、組織評價????
評價要求：口齒清楚，事件交代清楚，生動。 學生根據(jù)要求評價。
第二塊：精讀課文內(nèi)容
1、創(chuàng)設(shè)問題情境：碑文中的“三年以來”“三十年以來”“一千八百四十年”的含義是什么？人民英雄紀念碑紀念的是哪些英雄？思考，自由發(fā)言。
2、組織交流、評價 發(fā)表見解
第三塊：探究活動
1、如果要在人民英雄紀念碑上增加建國以來為了國家和人民的利益而犧牲的人民英雄的浮雕，你認為應該增加哪些，為什么？并請你描述一下浮雕的內(nèi)容。思考，自由發(fā)言。
2、組織交流、評價 發(fā)表見解
課后學習：
到西山烈士陵園掃墓，收集為國捐軀的溧陽烈士的事跡，并講給家人或附近的小朋友聽。
第4課時學習目標：
1、能按空間順序理清中山陵的大體布局，了解中山陵的特征。
2、能從中山陵的建筑特征中體會孫中山先生的偉大品格和不朽精神，理解其在廣大人民心中的崇高地位。
課前學習：
1、學生熟讀課文，利用工具書解決字詞問題。
2、利用圖書館或網(wǎng)絡等途徑收集有關(guān)孫中山先生的事跡。
課堂學習：
一、導入??新課
利用中山陵的圖片直觀導入??。
二、整體感知課文
1、認真閱讀課文，劃出作者參觀的順序；
2、根據(jù)作者參觀順序填寫中山陵示意圖（探究.練習二）；
3、充當中山陵的講解員，用簡潔的語言把這幅圖說清楚。
三、深入探究課文
問題設(shè)計：
1、為什么第2段用大半文字寫鐘山的地理形勢、優(yōu)美景色？
2、聯(lián)系貝聿銘的成功，說說呂彥直設(shè)計的鐘形圖案為什么會入選？
3、中山陵的總體布局為什么“值得稱道”？
4、你認為有哪些建筑直接表現(xiàn)中山先生的革命理想和偉大形象？
處理方法：
1、先自己精讀課文，試著解決；
2、學生提出自學中出現(xiàn)的問題；
3、學習小組討論；
4、班級交流（好的段落齊讀加深印象）；
5、教師點評小結(jié)。
建筑欣賞心得篇十六
建筑是人類為自己創(chuàng)造的物質(zhì)生活環(huán)境，即人類生活所必需的居住和活動的場所，也是為滿足人們生活、生產(chǎn)或從事其他活動創(chuàng)造的空間環(huán)境。作為人類重要的物質(zhì)文化形式之一，車爾尼雪夫斯一針見血地指出，“建筑作為一種藝術(shù)，比其他各種實際活動更專一無二地服務從美感要求?！倍ㄖ囆g(shù)的審美特征，主要是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合、實用與審美相統(tǒng)一，建筑空間與實體的對立統(tǒng)一，靜態(tài)的、固定的、表現(xiàn)性、綜合性的實用造型藝術(shù)，內(nèi)容表現(xiàn)上的正面性、抽象性和象征性，建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)等。
建筑是無聲的詩歌，建筑是凝固的音樂。本單元，我們將一起欣賞巍峨、雄偉、莊嚴的人民英雄紀念碑，巍巍中山陵，金壁輝煌的法國凡爾賽宮，還有體現(xiàn)我國古代建筑藝術(shù)特色的黃鶴樓和于園。從這些建筑中，我們可以充分感受建筑的美。從這些建筑中，我們可以看到歷史的印記和社會發(fā)展的足跡，可以領(lǐng)悟到人類的勤勞、智慧和對美的追求。
單元教學目標?
1、?了解一些中外有名建筑的特點，品味其文化內(nèi)涵，體會人類的勤勞、智慧和對美的追求。
2、?了解說明文語言的特點，體會課文準確生動的語言。
3、?學習記敘和說明有機結(jié)合的寫作方法，理解課文寫作的線索。
4、?能抓住特點，描寫事物，在觀察時注意觀察事物特點。
5、?說話時注意運用多種修辭方法，把話說得生動形象。
單元課時安排
單元整體學習?????????????????? 1課時
人民英雄永垂不朽?????????????? 2課時
巍巍中山陵???????????????????? 2課時
凡爾賽宮?????????????????????? 1課時
短文兩篇?????????????????????? 2課時
誦讀欣賞???????????????????? 1課時
寫作?????????????????????????? 3課時
口語交際?????????????????????? 1課時
單元小結(jié)?????????????????????? 1課時
教學過程?
第一課時??單元整體學習
學習目標：1整體感知本單元內(nèi)容，確立自己本單元的單元研究活動專題。
2初步探討建筑與文化藝術(shù)之間的關(guān)系，明確學習本單元的意義。
第一塊：導入??單元學習，初步了解建筑與藝術(shù)的關(guān)系
步驟?教師組織?學生活動
第二塊、整體感知本單元內(nèi)容，確立自己單元研究活動專題。
步驟?教師組織?學生活動
2?布置任務：找3—5個和你有相同興趣的同學組成專題研究小組，大家一起讀讀你們感興趣的課文，找出你們最想了解的問題，把這些問題記錄下來，作為你們本單元的專題。?學生自由分組。讀課文，發(fā)現(xiàn)問題。記錄。
3?教師組織交流?交流各組的專題
第二課時 人民英雄永垂不朽（第一課時）
學習目標：1、了解人民英雄紀念碑的概況。
2、引導學生從人民英雄紀念碑的十幅浮雕中了解我國近百年的人民革命斗爭史，進而理解“人民英雄永垂不朽”的偉大意義。
課前學習：學生通過圖書館或網(wǎng)絡等收集有關(guān)人民英雄紀念碑的十幅浮雕所展示的歷史事件 的內(nèi)容（任選一件），并把它整理成一個小故事。
課堂學習：
第一塊整體感知，初步了解人民英雄紀念碑及其歷史地位。
步驟?教師組織?學生活動
2?布置任務：通讀全文，從落成時間、位置環(huán)境、規(guī)模、高度、質(zhì)地、藝術(shù)價值、意義方面概括人民英雄紀念碑的概況。?學生閱讀思考，按要求概括。
3?教師評價?學生交流
第二塊 英雄的故事
步驟?教師組織?學生活動
1?哪個同學能給大家講講十幅浮雕中的歷史故事。 ?學生根據(jù)課前的準備講故事
2?組織評價評價要求：口齒清楚，事件交代清楚，生動?學生根據(jù)要求評價。
4?教師組織評價?學生交流
第三塊 探究活動
步驟?教師組織?學生活動
2?組織交流?學生交流回答
3?如果要在人民英雄紀念碑上增加建國以來為了國家和人民的利益而犧牲的人民英雄的浮雕，你認為應該增加哪些，為什么？并請你描述一下浮雕的內(nèi)容。?思考，自由發(fā)言。
4?教師組織交流?學生交流
課后學習：用150—200字左右的文章，反思自己一堂課的收獲。
第三課時 人民英雄永垂不朽（第二課時）
學習目標：1重點理解本文的說明順序。
2體會本文準確而富于變化的語言。
課前學習：
課堂學習：
第一塊理解本文的說明順序。
步驟?教師組織?學生活動
1?請同學們閱讀課文，劃出文中表現(xiàn)作者活動路線、觀察順序的詞句。?閱讀課文，劃出相關(guān)語句。
2?教師組織評價?學生交流
4?教師組織評價?學生交流
第二塊體會本文準確而生動的語言
步驟?教師組織?學生活動
2?教師組織評價?全班交流
第三塊寫作練習
步驟?教師組織?學生活動
2?教師組織評價?學生交流
課后學習：繼續(xù)完成并修改課堂上的作文
第四課時 巍巍中山陵??（第一課時）
學習目標：了解中山陵在人民心目中的地位，了解中國革命先驅(qū)孫中山先生的革命歷程，學習他的偉大品格和不朽精神。能從中山陵的建筑中體會華夏文化魅力。
課前學習：利用網(wǎng)絡或查找資料了解孫中山的事跡及思想。
課堂學習：
第一塊導入??，交流孫中山的生平事跡及思想。
步驟?教師組織?學生活動
2?組織交流。孫中山的思想：民主博愛、天下為公孫中山的貢獻：領(lǐng)導中國革命?交流孫中山的生平事跡及思想。
第二塊整體感知
步驟?教師組織?學生活動
2?教師巡視指導?學生交流討論
3?教師組織評價?學生交流
4?你認為有哪些建筑直接表現(xiàn)中山先生的革命理想和偉大形象？?學生思考
5?教師評價?學生交流
第三塊深入探究
步驟?教師組織?學生活動
2?教師巡視指導?小組討論
3?教師組織評價?學生交流討論
第五課時??巍巍中山陵 （第二課時）
學習目標：能根據(jù)課文內(nèi)容理清中山陵的大體布局。
體會準確簡明、生動形象的說明語言。
課前學習：搜集有關(guān)中山陵的資料，進一步了解中山陵。
課堂學習：
第一塊：理清中山陵的大體布局
步驟?教師組織?學生活動
1?根據(jù)課文說明的內(nèi)容填寫探究·練習二中的示意圖，說說作者是按怎樣的順序來說明中山陵的。?閱讀，思考，填表。
2?組織交流、評價 ?討論、交流。
4?組織評價?學生解說
第二塊 體會準確簡明、生動形象的說明語言。
步驟?教師組織?學生活動
2?教師點評?全班交流
第三塊 語文活動
步驟?教師組織?學生活動
2?組織評比 ?自評、互評。
課后學習：繼續(xù)完善“我心目中的 ”設(shè)計草圖。
第六課時 凡爾賽宮
學習目標：1了解凡爾賽宮的建筑特色、藝術(shù)風格及其政治中心、旅游勝地的地位。
2學習準確而富有文學性的語言。
課前學習：學生熟讀課文，利用工具書解決字詞問題。
閱讀讀本課文《故宮博物院》
課堂學習：
第一塊 了解凡爾賽宮的建筑特色、藝術(shù)風格及其政治中心、旅游勝地的地位
步驟?教師組織?學生活動
3?巡視指導?學生討論
4?教師組織?學生交流
第二塊富有文學性、趣味性的語言
步驟?教師組織?學生活動
2?教師評價?學生交流
3?文中可有你喜歡的語句，請你朗讀這些句子，并談談你喜歡的原因。?朗讀
4?教師評價?學生交流
第三塊比較閱讀
步驟?教師組織?學生活動
2?教師巡視?學生討論
3?教師評價?學生交流
第七課時 短文兩篇 黃鶴樓
學習目標：積累常見的文言實詞、虛詞。體會我國古代建筑藝術(shù)的特色。
課前學習：搜集有關(guān)黃鶴樓的詩、文。
利用工具書初讀課文
課堂學習：
第一塊：導入??，激發(fā)學生學習興趣
步驟?教師組織?學生活動
第二塊積累字詞、疏通文意
步驟?教師組織?學生活動
1?組織學生默讀?默讀課文
2?讓學生質(zhì)疑、合作釋疑?交流疑難、釋疑
3?組織學生多種方式朗讀?按要求讀課文
4?讓學生看注釋翻譯課文?看注釋疏通文意
5?檢查情況：翻譯復述?一人讀一人譯合作用自己的話復述內(nèi)容
第三塊體會我國古代建筑藝術(shù)的特色
步驟?教師組織?學生活動
1?提供有關(guān)黃鶴樓的圖片，聯(lián)系課文分析黃鶴樓得名的原因。?學生看圖對照課文分析。
2?教師組織評價?學生交流
課后學習：積累文中的字詞，背誦自己喜歡的句子。
第八課時 短文兩篇 于園
學習目標：積累常見的文言實詞、虛詞。欣賞黃鶴樓和于園這兩種截然不同的美，說出自己的感受。
課前學習：熟讀課文，并能背誦課文中的精彩段落。
課堂學習：
第一塊積累字詞、疏通文意
步驟?教師組織?學生活動
1?組織學生默讀?默讀課文
2?讓學生質(zhì)疑、合作釋疑?交流疑難、釋疑
3?組織學生多種方式朗讀?按要求讀課文
4?讓學生看注釋翻譯課文?看注釋疏通文意
5?檢查情況：翻譯復述?一人讀一人譯合作用自己的話復述內(nèi)容
6?作者說：“至于園可無憾矣”欣賞了于園之后，你感到是否還有遺憾。?學生討論
7?組織評價?學生交流
第二塊欣賞黃鶴樓和于園這兩種截然不同的美，說出自己的感受。
步驟?教師組織?學生活動
2?組織交流、評價?全班討論交流
課后學習：
把《黃鶴樓》或《于園》改寫成白話散文。
第九課時 誦讀欣賞
學習目標：1、理解寫景狀物要抓住特點。
2、學習、積累優(yōu)美準確的語言，體悟作者的思想感情
課前學習：搜集你認為寫得好的寫景狀物文章
課堂學習：
第一塊 朗讀
步驟?教師組織?學生活動
3?教師組織評價?全班交流
第二塊 拓展閱讀
步驟?教師組織?學生活動
2?你認為一篇好的寫景狀物的文章還應具有哪些特點？?學生思考
3?組織評價?全班交流
課后學習
反復誦讀《文筆精華（二）》，力求熟讀成誦。
第十、十一、十二課時 寫作
好的作文在很大程度上取決與仔細地觀察，觀察不僅要用眼更要用心，用心去發(fā)現(xiàn)事物的特點，從多個角度，多個方面去表現(xiàn)事物的特點。因此，本單元作文訓練的方向是培養(yǎng)學生細致的觀察力。同時，要求學生運用生動準確，富于變化的語言去表達事物的特點。
第十課時：
步驟?教師組織?學生活動
1?組織自讀《觀察和描寫事物特點》?學生自讀文章，作好圈點勾畫
2?組織交流?交流所得
3?組織交流?回憶本單元所學的關(guān)于寫景狀物文章的特點
4?布置任務：口頭作文（書上第二題）?思考組織語言
5?組織交流?交流
第十一課時：
步驟?教師組織?學生活動
1?明確作文的要求?在規(guī)定時間內(nèi)完成作文
2?組織學生自改?自己修改
課后學習：自改作文，也可請他人幫忙修改
第十二課時：
步驟?教師組織?學生活動
1?出示評改標準和要求?組內(nèi)交流，互改
2?學生推薦作文師生互動評改作文
教師聽取各組意見指導學生評分
第十三課時 口語交際
學習目標：學會形象生動的描述事物
步驟?教師組織?學生活動
1?組織學生自學《話須形象才動人》布置：文中的兩段話為什么生動？?閱讀
2?評價?思考回答
3?提供某物或某景的視頻?學生仔細看視頻
4?組織評價?學生嘗試生動地介紹它
第十四課時 單元專題交流
學習目標：介紹各組的活動過程?、交流各組的活動成果、談談活動的體驗與收獲，在專題交流中進一步體會本單元的學習目標，師生互動評價。
課堂學習：
總結(jié)方面?獲得收益?存在問題
（1）課堂發(fā)言的情況。??
（2）完成作業(yè)?的情況。??
（3）參與活動的情況。??
（4）學習興趣的增強。??
（5）學習能力的提高。??
（6）情感態(tài)度的升華。??
（7）對老師建議、評價??
課后學習：自我評價單元收獲，完成表格
2004年七年級語文下冊第三單元建筑藝術(shù)教學設(shè)計
建筑欣賞心得篇十七
第3課時
學習目標：
引導學生從人民英雄紀念碑的十幅浮雕中了解我國近百年的人民革命斗爭史，進而理解“人民英雄永垂不朽”的偉大意義，激勵學生繼承光榮的革命傳統(tǒng)，為祖國的建設(shè)事業(yè)努力奮斗。
課前學習：
學生通過圖書館或網(wǎng)絡等收集有關(guān)人民英雄紀念碑的十幅浮雕所展示的歷史事件的內(nèi)容（任選一件），并把它整理成一個小故事。
課堂學習：
第一塊：整體感知課文
1、導入：根據(jù)課文內(nèi)容理清十幅浮雕所展示的歷史事件的時間順序，并填入表格（見后）。閱讀，思考，填表。
方位
順序
事件
時間
意義
東1
第一幅
虎門銷煙
2
南1
2
3
西1
2
北1
2
3
2、組織交流、評價發(fā)表見解
3、哪個同學能給大家講講十幅浮雕中的歷史故事。學生根據(jù)課前的準備講故事
4、組織評價
評價要求：口齒清楚，事件交代清楚，生動。學生根據(jù)要求評價。
第二塊：精讀課文內(nèi)容
1、創(chuàng)設(shè)問題情境：碑文中的“三年以來”“三十年以來”“一千八百四十年”的含義是什么？人民英雄紀念碑紀念的是哪些英雄？思考，自由發(fā)言。
2、組織交流、評價發(fā)表見解
第三塊：探究活動
1、如果要在人民英雄紀念碑上增加建國以來為了國家和人民的利益而犧牲的人民英雄的浮雕，你認為應該增加哪些，為什么？并請你描述一下浮雕的內(nèi)容。思考，自由發(fā)言。
2、組織交流、評價發(fā)表見解
課后學習：
到西山烈士陵園掃墓，收集為國捐軀的溧陽烈士的事跡，并講給家人或附近的小朋友聽。
第4課時學習目標：
1、能按空間順序理清中山陵的大體布局，了解中山陵的特征。
2、能從中山陵的建筑特征中體會孫中山先生的偉大品格和不朽精神，理解其在廣大人民心中的崇高地位。
課前學習：
1、學生熟讀課文，利用工具書解決字詞問題。
2、利用圖書館或網(wǎng)絡等途徑收集有關(guān)孫中山先生的事跡。
課堂學習：
一、導入新課
利用中山陵的圖片直觀導入。
二、整體感知課文
1、認真閱讀課文，劃出作者參觀的順序；
2、根據(jù)作者參觀順序填寫中山陵示意圖（探究。練習二）；
3、充當中山陵的講解員，用簡潔的語言把這幅圖說清楚。
三、深入探究課文
問題設(shè)計：
1、為什么第2段用大半文字寫鐘山的地理形勢、優(yōu)美景色？
2、聯(lián)系貝聿銘的成功，說說呂彥直設(shè)計的鐘形圖案為什么會入選？
3、中山陵的總體布局為什么“值得稱道”？
4、你認為有哪些建筑直接表現(xiàn)中山先生的革命理想和偉大形象？
處理方法：
1、先自己精讀課文，試著解決；
2、學生提出自學中出現(xiàn)的問題；
3、學習小組討論；
4、班級交流（好的段落齊讀加深印象）；
5、教師點評小結(jié)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/6082199.html】
