仔細總結(jié)心得體會，有助于我們更好地發(fā)現(xiàn)問題并找到解決方法。寫心得體會時，要反思自己在過程中的改變和成長，并提出進一步的改進方式。接下來小編為大家推薦一些值得一讀的心得體會范文，希望能夠給大家寫作提供參考。
大一思想道德與法治課心得體會篇一
大學(xué)生活是每個學(xué)生人生中的重要階段，其中思想道德法治教育的重要性無可忽視。作為一名大一學(xué)生，我不僅在課堂上接受著關(guān)于思想道德法治的教育，同時也在生活中逐漸形成自己的思想觀念和價值觀。在這一年的學(xué)習(xí)生活中，我深深感受到了思想道德法治對大學(xué)生的重要性，并從中體會到了許多心得與體會。
首先，思想道德法治是大學(xué)生人格塑造的重要基石。大學(xué)是一個成才的搖籃，每個學(xué)生在這里都在成長、改變，而人格塑造則是這個過程中至關(guān)重要的一部分。思想道德法治教育不僅使我們了解了社會道德規(guī)范和法律法規(guī)，還引導(dǎo)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。只有擁有正確的思想觀念和道德意識，我們才能在成長的道路上不斷完善自己的人格，成為有道德、負責任和積極向上的人。例如，在學(xué)習(xí)中，當我們面對考試的壓力和誘惑時，思想道德法治教育會提醒我們遵守考場紀律，不作弊、不抄襲，以誠實守信的態(tài)度去面對挑戰(zhàn)。
其次，思想道德法治是大學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的指南。在大學(xué)生活中，我們需要面對各種各樣的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)，而思想道德法治就像是一面明鏡，給予我們正確的方向和指引。通過學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)原理》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程，我了解到學(xué)習(xí)是一種自覺的行為，要堅持學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，用積極的態(tài)度面對困難與挑戰(zhàn)。同時，我也明白了工作是一種負責任的行為，我們要尊重他人、勤勉工作，追求實現(xiàn)自己的人生價值。例如，在學(xué)生工作中，作為一名班級的管理者，我始終堅持公正公平，秉持真實、善良的原則與同學(xué)們建立良好的關(guān)系，并與同學(xué)們一起完成各項任務(wù)。
再次，思想道德法治是大學(xué)生社會實踐的保證。大學(xué)生要注重實踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)，通過參與社會實踐，將思想道德法治的教育真正轉(zhuǎn)化為自己的行動和實踐。在大一這一年里，我積極參加了社會實踐活動，例如到社區(qū)、農(nóng)村進行志愿服務(wù)。通過實踐，我深刻體會到了思想道德法治對社會的重要作用。它引導(dǎo)我們關(guān)心他人、關(guān)愛弱勢群體，鼓勵我們奉獻社會、推動社會進步。實踐中，我感受到了自己的成長和進步，并堅信只有通過真實的行動，我們才能真正體會到思想道德法治的深刻內(nèi)涵和力量。
最后，思想道德法治是大學(xué)生的精神支柱。大學(xué)生活中，我們會面對諸多挑戰(zhàn)和困惑，而思想道德法治教育則為我們提供了堅實的精神支持。在大一這一年里，我先后遇到了課業(yè)壓力、人際關(guān)系等問題，在這些困難面前，思想道德法治教育始終鼓勵我保持樂觀積極的心態(tài)，用正確的思想和行為去應(yīng)對。通過思想道德法治教育，我懂得了要寬容他人、理解他人，尊重他人的不同意見和觀點。這樣的精神支柱，讓我在面臨挫折時能夠堅持到底，在困難面前能夠逐漸成長和進步。
總之，大一的思想道德法治教育給予我很多心得和體會。它是我人格塑造的基石，是學(xué)習(xí)和工作的指南，是社會實踐的保證，也是我人生道路的精神支柱。通過大一這一年的學(xué)習(xí)和實踐，我明白了思想道德法治對于大學(xué)生的重要性，并且愿意在今后的學(xué)習(xí)和生活中，繼續(xù)堅持這些原則和價值觀，為實現(xiàn)個人和社會的共同進步不斷努力。
大一思想道德與法治課心得體會篇二
開學(xué)初我參加了《道德與法制》課的培訓(xùn)，讓我感受到小學(xué)生道德與法治的重要性，有了以下的心得體會：
現(xiàn)在，未成年人的犯罪率逐年上升，并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢，這和對未成年人的法制教育相對欠缺有著直接的關(guān)系，而學(xué)校又是未成年人學(xué)習(xí)知識的第一陣地，加強學(xué)校的法制教育是預(yù)防未成年人犯罪的最好辦法。
青少年是祖國的未來，民族的希望，搞好青少年法制教育，預(yù)防和減少青少年違法犯罪，不僅是提高青少年自身素質(zhì)，確保青少年健康成長的需要，同時也是振興中華民族的需要。
小學(xué)法制教育注重文化課而忽略學(xué)生的道德法制教育，學(xué)校沒有專門的法制教育人才，雖然授課教師一定程度上了解法律知識教育，但并不系統(tǒng)、全面。要使小學(xué)生成長為一個思想健康、人格健全的人，作為老師應(yīng)對法制教育引起高度重視，可以從以下幾點入手：
教育學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們生活的方方面面都涉及法律法規(guī)。比如怎么樣過馬路，不能打擾別人休息，不能破壞文物，在乘坐交通工具時要注意什么等。有很多事情在一些同學(xué)看來是不起眼的小事，像隨地吐痰，亂闖紅燈，實際上這樣做已經(jīng)是違法了。因此大家要學(xué)習(xí)法律，增強是非判斷能力，自覺遵守校規(guī)校紀、法律法規(guī)。
我們積極學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》，警惕學(xué)習(xí)生活中的不良行為，加強自身修養(yǎng)，用科學(xué)知識武裝自己的頭腦，要珍惜學(xué)習(xí)機會，自覺接受家庭和學(xué)校的教育管理。要提高鑒別能力，不要學(xué)習(xí)和模仿電視、電影和文學(xué)作品中的犯罪行為。要謹慎交朋友，不要和社會上品性不端的閑散人員交往，特別是那些有前科劣跡的人。切莫虛榮攀比，不要隨意向外人透露和炫耀自己家庭的情況，以免給自己帶來不必要的傷害。不要輕易相信他人的哄騙，遇事多留個心眼，警惕各種不良誘惑，對陌生人給的玩具和食品等不要輕易接受。要學(xué)會用報警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。
只有從小處入手，一點一滴的滲透教育，法制教育才能有效，更加有利于學(xué)生的健康成長。
大一思想道德與法治課心得體會篇三
這個學(xué)期，李老師給我們生動地講解了政治學(xué)，通過對政治學(xué)的學(xué)習(xí)，我對政治學(xué)的起源、發(fā)展、政治關(guān)系和政黨制度等等有了一定的理解，老師深入淺出的講解，靈活多樣的教學(xué)方法給我深刻的理論引領(lǐng)，對我今后的學(xué)習(xí)生活具有特別重要的啟發(fā)意義，現(xiàn)談?wù)剬W(xué)習(xí)這門課程的心得體會。
一、簡述政治學(xué)的起源及現(xiàn)實意義
(一)起源
政治學(xué)起源于西方古希臘，從亞里士多德開始。在西方，政治學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究也被稱為政治研究、或只有政治兩字。政治學(xué)意味著在學(xué)術(shù)上的研究領(lǐng)域，政治研究則代表了更廣泛的研究領(lǐng)域。
有學(xué)者認為我國政治學(xué)起源于上個世紀四十年代，到八十年代初，中國政治學(xué)開始真正發(fā)展。也有的學(xué)者認為起源于辛亥革命前后。
但是我認為政治學(xué)在我國早已存在，只是沒有整理形成一門學(xué)說。我國既是政治大國也是政治小國，比如說，我們常聽到的“垂簾聽政”，在漢朝，漢惠帝不理政事，有了后來的呂后臨朝;還有宋朝范仲淹在他的《岳陽樓記》里說“越明年，政通人和，百廢俱興。”等都提到過政治。
(二)現(xiàn)實意義
政治學(xué)是研究社會政治現(xiàn)象的學(xué)科，它為我們提供了政治知識，也為政治從業(yè)人員、政治學(xué)從業(yè)人員、普通公民提供幫助。政治是一個很抽象的事物，政治似乎離我們太近，又似乎離我們太遠;政治有時候很高尚，有時候比較黑暗;政治有時候很偉大，有時候讓我們感覺到又很渺小。亞里士多德說，人是天生的政治動物，所以正確對待政治，對我們以后學(xué)習(xí)、工作有很大幫助。
二、淺談?wù)螌W(xué)在實際中的應(yīng)用
好多人談起政治學(xué)都會說很乏味，沒有意思，其實政治關(guān)系到我們的切身利益。無論從人與人之間的關(guān)系，還是人與社會的關(guān)系都離不開政治。
政治學(xué)是一門以研究政治行為、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域為主的社會科學(xué)學(xué)科。研究的內(nèi)容包括政治關(guān)系、國體、政體以及政黨制度等等，是一門博大精深的學(xué)問。結(jié)合實際談?wù)勎覍φ侮P(guān)系、國體、政體以及政黨制度的理解。
(一)政治關(guān)系
政治關(guān)系是指人類在社會生活中，基于特定的利益要求而形成的以政治強制力量和權(quán)利分配為特征的社會關(guān)系。它是政治角色之間的相互作用和影響，是現(xiàn)實政治的屬性，也是一種客觀存在。它是階級社會中人類政治活動的必然產(chǎn)物，社會的特定政治關(guān)系一經(jīng)形成，就反過來規(guī)約人們的政治行為。政治的實質(zhì)是利益，政治關(guān)系本質(zhì)上是利益關(guān)系，利益是政治關(guān)系的紐帶、核心、出發(fā)點和落腳點，離開了利益關(guān)系就沒有任何政治關(guān)系可談。這里又涉及到利益的層次，大部分人談到利益都會認為利益就是金錢，其實不然，利益的本質(zhì)是利益主體的需要。利益是人們需要的社會轉(zhuǎn)化;利益是人與社會聯(lián)結(jié)起來的唯一紐帶;利益背后隱藏著特定的社會關(guān)系;利益又體現(xiàn)著人與人的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系本質(zhì)上就是利益關(guān)系。以上是對政治關(guān)系的理解，也是對人的本質(zhì)的一種延伸。人就是一切社會關(guān)系的總和，通過學(xué)習(xí)政治關(guān)系，我覺得對怎樣處理“一切社會關(guān)系”有了一個大概的輪廓。我相信這對大家也是有幫助的。
(二)國體、政體、國家結(jié)構(gòu)形式及政黨制度
作為中華人民共和國公民，我認為應(yīng)當多關(guān)心國家政治，應(yīng)當對國體、政權(quán)組織形式(政體)以及國家結(jié)構(gòu)形式有一定的了解。
國體即國家的階級本質(zhì)，它是由社會各階級、階層在國家中的地位所反映出來的國家的根本屬性。人類歷史上主要有奴隸主階級專政、地主階級專政、資產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級專政四種國體。我國的國體是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。
政體一般指一個國家政府的組織結(jié)構(gòu)和管理體制，在不同的歷史時期，不同的國家和地域，政治體制都不盡相同。比如說資產(chǎn)階級國家有君主立憲制、民主共和制(內(nèi)閣制和總統(tǒng)制)等不同政體，中華人民共和國的政體是人民代表大會制。
國家結(jié)構(gòu)形式是指一個國家整體與局部、中央與地方在權(quán)力關(guān)系上表現(xiàn)出來的形式，包括單一制和聯(lián)邦制兩種理論形態(tài)。單一制是由若干行政區(qū)域或自治區(qū)域構(gòu)成的單一主權(quán)國家的結(jié)構(gòu)形式，它的主要特點有：從法律體系上看，國家只有一部統(tǒng)一的現(xiàn)行憲法和一套統(tǒng)一的法律體系;從國家組織機構(gòu)看，國家具有統(tǒng)一的立法、行政、司法系統(tǒng);從中央與地方的權(quán)力關(guān)系看，最高國家權(quán)力歸中央掌握，各地域的地方權(quán)力由中央權(quán)力授予，并接受中央權(quán)力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，地方權(quán)力與中央權(quán)力之間是服從與被服從的關(guān)系;國家主權(quán)高度統(tǒng)一，統(tǒng)一外交權(quán);國民具有統(tǒng)一的國籍身份。聯(lián)邦制是由兩個或兩個以上的政治實體結(jié)合而成的國家結(jié)構(gòu)形式，主要特點有：從法律體系看，聯(lián)邦制國家具有統(tǒng)一的憲法和基本法律，但在聯(lián)邦憲法和基本法律的范圍內(nèi)，聯(lián)邦各成員單位有自己的憲法和法律;從國家組織機構(gòu)的設(shè)置看，除聯(lián)邦國家設(shè)有最高立法、行政和司法機關(guān)外，各成員單位還有自己獨立的立法、行政和司法機關(guān)，后者同中央機關(guān)之間不存在隸屬關(guān)系，并在各自轄域內(nèi)獨立行使權(quán)力;從中央與地方的權(quán)力關(guān)系看，中央與地方的權(quán)限在聯(lián)邦憲法中作了明確的劃分;國家主權(quán)由聯(lián)邦與各組成單位分享，聯(lián)邦政府對外代表國家主權(quán);國民享有聯(lián)邦和各成員單位的雙重國籍。
政黨制度是指根據(jù)已通過的法律規(guī)定或長期政治實踐而固定下來的政黨結(jié)構(gòu)模式。
綜上所述，下面列舉一些國家的國體、政體、國家結(jié)構(gòu)形式、政黨制度。
三、通過學(xué)習(xí)政治學(xué)，應(yīng)當培養(yǎng)的幾種政治意識
1、培養(yǎng)宏觀的政治意識，把政治眼光放長放遠，不僅培養(yǎng)個人的政治素養(yǎng)、還要培養(yǎng)對民族、國家乃至國際上的政治文化修養(yǎng)。開闊自己的胸懷，把思想放寬，不要局限在所學(xué)知識的范圍內(nèi)，把眼光放遠，做一個真正有政治頭腦的人。
2、鞏固強化信仰意識，強烈的信仰不僅是一個民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個政黨不竭的精神動力。我們必須堅持馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論不動搖。強調(diào)對遠大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅持走建設(shè)有中國特色社會主義的道路，強調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項方針政策的自覺性。不論工作遇到什么困難和風(fēng)險，都要始終沿著建設(shè)有中國特色社會主義道路堅實地向前邁進。
3、強化責任意識，人是社會關(guān)系的總和，處于不同社會地位的人擔負著不同的角色，具有各自的社會責任。責任意識要求社會成員在社會活動中，除對自身負責外，還必須對他所處的集體及社會負責，正確處理與集體、社會、他人的關(guān)系。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和權(quán)力，實際上也就賦予了相應(yīng)的責任。多一份權(quán)力，就多一份義務(wù)，多一份責任。權(quán)力越大，為人民盡責的機會越多，做貢獻的潛能越大，也就越要有強烈的責任意識。
4、培養(yǎng)法治意識，嚴格依法辦事，依法行政是服務(wù)型政府的一個基本特征，只有依法辦事，政府才會有公信力，群眾才會相信政府，政府服務(wù)才能為群眾所接受。首先，我們要樹立法律至上意識，學(xué)法、懂法、用法，自覺把政府機關(guān)的各項工作納入法律軌道，充分運用法律管理經(jīng)濟、社會和文化事務(wù)，堅決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權(quán)法定，注重實體、嚴格程序，堅持在憲法和法律范圍內(nèi)活動，妥善處理各種矛盾和糾紛，在法治軌道上推動各項工作的開展。
5、培養(yǎng)服務(wù)意識，“為人民服務(wù)”是中國共產(chǎn)黨的宗旨，“讓人民滿意”應(yīng)是其履行職責的最終目標。強化服務(wù)意識，要求我們必須牢固樹立為人民服務(wù)的意識，堅持執(zhí)政為民的思想。
大一思想道德與法治課心得體會篇四
大家知道，國有國法，家有家規(guī)，校有校紀，沒有規(guī)矩不成方圓。一所學(xué)校沒有嚴格的規(guī)定，就不能得到長久的發(fā)展。新的《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》已經(jīng)實施了，新的《小學(xué)生守則》共有十條，這十條，作為小學(xué)生要人人會牢記，并且所有同學(xué)都要按照《小學(xué)生守則》的要求去做，新的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》共有二十條，同樣要學(xué)，并且要按照《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，爭做講文明、講禮貌，各方面素質(zhì)都得到發(fā)展的好學(xué)生。
隨著改革開放的不斷深入，各種思潮的涌現(xiàn)，一些不健康的東西也在漸漸地影響到了我們，我們變壞真是太容易了，網(wǎng)吧、游戲廳，你們可知道有多少人因你們而荒廢學(xué)業(yè)甚至走向犯罪的道路!現(xiàn)在，便有許多的不良同學(xué)：有的同學(xué)愛打架或偷別人的錢財。小小的年紀，就粘上了許多惡習(xí)。走出校園，或早或晚，幾乎都走上了犯罪的道路，受到了法律的制裁。他們最后走上這一步，并不是一步走成的，其實他們就是在你們這個階段、你們這個年齡開始一步一步不聽教育，漸漸變壞的。因此，這的確應(yīng)該引起我們的高度重視。我們完全有必要學(xué)習(xí)有關(guān)的法律知識，來盡量減少甚至完全避免違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。
大地蘇醒，春風(fēng)又綠。我們要把平安的種子撒播進自己的心田。當它發(fā)芽開花、長成參天大樹，我們必將收獲更多的祥和、幸福和安寧。
大一思想道德與法治課心得體會篇五
思想道德法治是每個大學(xué)生必修的一門課程，它對于我們建立正確的價值觀、明確社會責任以及加強法律意識具有重要意義。我認為，大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí)不僅是為了通過考試，更是為了塑造我們良好的行為習(xí)慣、培養(yǎng)我們正確的道德觀念。在這門課程中，通過學(xué)習(xí)和討論，我深刻領(lǐng)悟到了人與人之間的關(guān)系、道德與法治的關(guān)聯(lián)，從而對自我成長和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠的思考。
第二段：大一思想道德法治對培養(yǎng)正確的價值觀的作用
人的一生中，價值觀起著舉足輕重的作用。大一思想道德法治課程通過教授倫理道德理論和實踐案例分析，啟發(fā)我們對道德觀念的認識和思考。在這個過程中，我漸漸明白了人的行為應(yīng)該受到道德規(guī)范的約束，良好的道德行為是社會穩(wěn)定和諧的基石。在日常生活中，我們應(yīng)該樹立正確的價值觀，追求道德高尚的行為。同時，這門課程還教會了我們尊重他人的差異，要善于體察并滿足他人的需求，樹立起互助合作的精神和平等友善的態(tài)度。
第三段：大一思想道德法治的法律意識教育
法律是社會治理的基石，是保障公民權(quán)益和社會秩序的重要依據(jù)。大一思想道德法治課程重點強調(diào)了法治觀念的培養(yǎng)，啟發(fā)大家了解和學(xué)習(xí)法律知識，培養(yǎng)法律意識。通過案例的討論和分析，我們深入了解了法律對人們行為的規(guī)范和制約，明白了法律的內(nèi)在邏輯和意義。這使我懂得，在面對問題時要首先考慮它與法律規(guī)定之間的關(guān)系，要從法律的角度思考問題，以法律的界限來規(guī)范自己的行為。
第四段：大一思想道德法治對個人成長的啟發(fā)
大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí)不僅僅是為了知識的掌握，更是為了培養(yǎng)我們良好的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。在這門課程中，我們不僅被告知什么是正確的行為，更是教會了如何判斷和選擇正確的行為。我們不再是被動接受價值觀念，而是能夠主動思考和判斷，形成獨立的世界觀和人生觀。這對我們個人的成長來說是非常有益的，使我們更加理性、獨立和自信。
第五段：總結(jié)和展望
通過大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí)，我深刻認識到了道德對一個人的重要性，明白了法治是社會穩(wěn)定和諧的保障。同時，我也意識到自己在道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)方面的不足之處，明白了自己的不足和需要改進的地方。因此，我希望能夠繼續(xù)加強對思想道德法治的學(xué)習(xí)和理解，在實踐中不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法治意識，為建設(shè)和諧社會貢獻自己的力量。
通過大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí)，我在思想、道德以及法治方面都有了很大的收獲。這門課程不僅是幫助我們建立正確的價值觀，同時也對我們的個人成長和社會責任有著深遠的影響。我相信，隨著大一思想道德法治課程的深入學(xué)習(xí)，我們大學(xué)生能夠更加明確自己的人生目標、形成正確的價值取向，并能夠?qū)⑦@些思想轉(zhuǎn)化為實際行動，為創(chuàng)造一個更美好的社會而努力。
大一思想道德與法治課心得體會篇六
20xx年10月16日,我很榮幸的參加了在衡水第八中學(xué)舉辦的“義務(wù)教育新教材（七年級道德與法治新教材）的培訓(xùn)”。聽了由天津?qū)＜依蠋煿鵻x的講座,學(xué)習(xí)了人教版初中七年級政治課標修訂教材總體介紹,受益不淺,感受頗深.現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以匯報。
1、突出背景，強調(diào)本質(zhì)，注重應(yīng)用，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是自然的，水到渠成的，使教材具有“親和力”。
2、改進教材呈現(xiàn)方式，以恰時恰點的問題引導(dǎo)教學(xué)活動，體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
3、強調(diào)基礎(chǔ)性，堅持“四基”不動搖，為學(xué)生終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。
4、重視思想方法，立足學(xué)生發(fā)展，提高教科書的“思想性”。
5、加強不同領(lǐng)域內(nèi)容之間的聯(lián)系，突出教科書的聯(lián)系性。
6、體現(xiàn)政治學(xué)科的科學(xué)價值和文化內(nèi)涵，反映政治學(xué)科在其它科學(xué)和文化進步中的作用。
7、積極探索政治課程與信息技術(shù)的整合，適當體現(xiàn)信息技術(shù)的應(yīng)用。
8、體現(xiàn)層次性和選擇性，將配套教材作為教材建設(shè)的有機組成部分。課程性質(zhì)變化主要體現(xiàn)有兩個方面：
1、以學(xué)生生活為基礎(chǔ)；
2、以學(xué)生道德、法治發(fā)展為根本目的。
1、調(diào)整結(jié)構(gòu)、增減內(nèi)容，構(gòu)建符合教學(xué)邏輯和學(xué)生心理的教科書體系，合理的結(jié)構(gòu)體系是教科書育人的載體，通過教科書的體系結(jié)構(gòu)，學(xué)生可以看到道德與法治是如何構(gòu)成的，浩如煙海的學(xué)科知識是如何被選擇和組織起來的。因此，教科書的體系結(jié)構(gòu)構(gòu)建，體現(xiàn)了教科書的育人價值。
2、加強學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，使學(xué)生逐步領(lǐng)悟道德與法治研究的“基本套路”，加深對政治核心內(nèi)容的理解，在教科書編寫過程中，我們特別注意挖掘課本核心知識蘊含的思維教育價值，加強學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，以問題引導(dǎo)學(xué)習(xí)，使學(xué)生從中體會課程的學(xué)習(xí)方法，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)“基本套路”。從而體現(xiàn)教學(xué)的育人價值。
3、反映背景、重視過程、加強應(yīng)用，使學(xué)生獲得的基本思想使學(xué)生獲得道德與法治的基本思想是本課程的重要目標，也是提升學(xué)生道德素養(yǎng)的重要標志。
4、發(fā)揮章節(jié)引言的“先行組織者”和章小結(jié)的“概括提升”作用，體現(xiàn)知識的整體性。引言是全單元（課）起始的序曲，是全章內(nèi)容的引導(dǎo)性材料。好的引言，對于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、加強基本思想教學(xué)、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力等都有重要作用。為更好地發(fā)揮章引言的作用，修訂版教科書著重從本單元內(nèi)容的引入、本課內(nèi)容的概述等角度組織相關(guān)內(nèi)容。在具體處理中，結(jié)合具體內(nèi)容以自然的方式引入。
5、加強探究、重視“綜合與實踐”，積累道德與法治活動經(jīng)驗、培養(yǎng)創(chuàng)新意識修訂版教科書非常重視學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，在內(nèi)容的呈現(xiàn)上努力體現(xiàn)政治思維規(guī)律，倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)，給學(xué)生一條觀察事物（情景）、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的線索。教科書從知識內(nèi)容的發(fā)展脈絡(luò)、核心概念、思想方法、學(xué)習(xí)過程等方面考慮，在一些關(guān)節(jié)點上設(shè)置“思考”“探究”“歸納”等欄目，使他們通過觀察、實驗、比較、歸納、猜想、推理、反思等理性思維活動，促使學(xué)生領(lǐng)悟政治的本質(zhì)，提高思維能力，積累活動經(jīng)驗，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
6、努力構(gòu)建較為完善的訓(xùn)練系統(tǒng)。要經(jīng)過循序漸進的訓(xùn)練，使學(xué)生達到對內(nèi)容理解的逐步深入，雙基的落實，能力的提高。正文、習(xí)題是一個整體，習(xí)題是正文的自然延續(xù)，是通過訓(xùn)練幫助學(xué)生理解正文內(nèi)容的。例子習(xí)題整體考慮，加強基礎(chǔ)題，注意題量、梯度。教科書的習(xí)題與中考題的定位不同，但教科書的習(xí)題可以兼顧中考（越往后可以兼顧的內(nèi)容越多），但絕不等同于中考題，注意了對中考題進行加工和改造，以訓(xùn)練本節(jié)（單元）的核心知識。
1、把整個學(xué)段看作一個整體。
2、“理解道德與法治”是教好本學(xué)科的前提。
3、提高研究教材的水平“教教材”與“用教材教”并重。
4、重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向．只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學(xué)。
大一思想道德與法治課心得體會篇七
3月24日，在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動?；顒又?，來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生思辨力。
這里所提到的“思辨力”，就是思考辨析能力，指通過分析、推理、判斷對事物情況、類別、事理的辨別分析，它在學(xué)生學(xué)習(xí)和成長過程中扮演著重要角色，在后疫情時代，提升學(xué)生思辨力顯得尤其重要。通過三堂課的學(xué)習(xí)，我對提升學(xué)生思辨力有了一些拙見。
學(xué)生思辨力的提升不是通過教師的說教來實現(xiàn)的，傳統(tǒng)德法課中“這樣對不對”“怎樣做才對”等問題模式不能讓學(xué)生產(chǎn)生有效的思考，更不可能提升學(xué)生的思辨力。學(xué)生應(yīng)該在具體的問題情境中，通過獨立的思考或者和同伴思維的碰撞，層層分析，辯證看待問題，來提升自己的思辨能力。教師在課堂中需要做的，就是為學(xué)生創(chuàng)造一個充滿矛盾沖突的情境，通過多種方式激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生投入到矛盾情境中去，通過辯證地分析和理性地思考，來剖析問題，從不同角度去看待問題。經(jīng)過思考以后學(xué)生的看法不再是簡單的對不對，而是能從多方面的角度出發(fā)，提出不同的觀點，客觀理性看待問題。在蓮池學(xué)校鞏革老師的課上，我就看到了這種情境的創(chuàng)建，讓學(xué)生思考一些具體情境“算不算浪費”，引導(dǎo)學(xué)生克服看到用紙就覺得是浪費的思維窠臼，正確看待紙張的使用。
問題矛盾情境的創(chuàng)建，往往很難預(yù)設(shè)，這就需要教師在課堂中留心學(xué)生的發(fā)言，抓住學(xué)生回答中的關(guān)鍵點，展開思辨的討論。以《我的苦與樂》這個課題為例，傳統(tǒng)教學(xué)中只需要引導(dǎo)學(xué)生了解紙張的珍貴，認識到生活中各種紙張浪費現(xiàn)象的危害，培養(yǎng)學(xué)生珍惜紙張，保護環(huán)境的意識，但在“提升學(xué)生思辨力”主題的引導(dǎo)下，這節(jié)課在以上基礎(chǔ)之上，還應(yīng)該更加深入，讓學(xué)生能更深入思考“浪費”等概念，進而對生活中各種現(xiàn)象加以理性辯證地對待。一些大量使用紙張的現(xiàn)象到底應(yīng)不應(yīng)該都歸為浪費呢?我覺得不是的。浪費是在滿足使用需求之外的無意義使用，這一點值得在課上通過引導(dǎo)學(xué)生進入問題情境來加以思考辨析。第三堂課上，學(xué)生回答感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費現(xiàn)象，教師一帶而過，沒有通過這個點來展開辨析，我覺得是錯失良機?？梢酝ㄟ^這個點來把學(xué)生引入到浪費是必要使用以外的無意義使用這一概念的思考辨析上來。
道德與法治課要想能夠切實對學(xué)生的生活乃至人生有所意義，就必須要克服傳統(tǒng)的讓學(xué)生看看圖，說說對不對，談?wù)剳?yīng)該怎樣做這種模式，把學(xué)生引入到更廣闊的真實生活中去，在真實生活各種充滿矛盾沖突的情境中，去思考，去辨析，去客觀冷靜分析問題。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學(xué)生道理這個觀念，而是把提升學(xué)生認知能力，尤其是思辨力作為課堂教學(xué)的重點，通過幫助學(xué)生提高能力來使學(xué)生獲得知識，形成認知。
學(xué)習(xí)思想道德與法治心得體會（精選篇2）
大一思想道德與法治課心得體會篇八
7月26日，在弋陽縣教師進修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》材培訓(xùn)。上午，我們觀看了xxx部長的視頻，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了xxxxxx老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實際情境，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的研究，不同于一般的書本研究，而必須是在生活中向生活研究。向生活研究，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容，學(xué)會將“回望”作為向生活研究的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學(xué)的經(jīng)驗，從中找到當下的出路。這是一種生活的.反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗，就是引導(dǎo)學(xué)生向當下生活研究的設(shè)計。教材中還有一些設(shè)計，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活研究，是為了更好地解決當下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當下與未來的反思、研究和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設(shè)計了很多現(xiàn)場體驗活動。目標是通過典范活動的設(shè)計，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏理性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的批示》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設(shè)計，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中研究，但模擬特定情境，通過演的方式教會學(xué)生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如：第6課中的“火警演”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱友芯渴侨祟愌芯?，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而材在反思這些問題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個重要研究方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中研究行為的正確示范表達自己所悟的道理。二是強調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種研究意識，特別是建立一種同學(xué)間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師研究的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補研究。
在榜樣研究中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。
總之，在實際教學(xué)中，我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認為我更有責任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂研究中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課程做到“功在當代，利在千秋?！?/p>
大一思想道德與法治課心得體會篇九
陽光春日，萬物欣欣以向榮。在這充滿生機與活力的大好春光里，第五片區(qū)道德與法治研修活動帶著學(xué)生對知識的探究、老師對課堂的精心設(shè)計在xxx展開。
首先，非常榮幸能夠在這次片區(qū)研修活動中出課，在磨課的進程中由衷感謝耿校和xxx的指導(dǎo)和幫助，讓我能夠找到課堂教學(xué)中存在的問題，并能有針對性地逐步改正自己的教學(xué)，讓自己發(fā)展和前進。通過此次出課，我對“學(xué)為中心，素養(yǎng)為本”的教學(xué)宗旨有了初步的熟悉，正如耿校所說教學(xué)就是“喚醒和激勵”，要喚醒學(xué)生，激發(fā)學(xué)生研究的主動性，教師本身就要做一個充滿活力和激情的人，能夠以自己對學(xué)科的酷愛感染學(xué)生，而不是以教師的思惟牽著學(xué)生走。學(xué)生“負義務(wù)，有愛心的生活”這一學(xué)科素養(yǎng)的提升，不是靠教師的知識灌輸就可以實現(xiàn)的，而是以問題為引導(dǎo)，讓學(xué)生從生活中去發(fā)現(xiàn)，在表達中對比考慮。此外，老師作為一個引導(dǎo)者，要對學(xué)生的回答舉行總結(jié)和提升，而不是流于重復(fù)學(xué)生回答這樣淺層的階段，這種課堂的掌控需要在平時的課堂中磨煉。
其次，我認真觀看了xxx和xxx的出課，兩位老師在教學(xué)時都充滿對教學(xué)的`熱情和對學(xué)生的熱愛，對教學(xué)環(huán)節(jié)的把握都非常明晰，了然于心。xxx在課堂上化作紙精靈，為孩子們營造了一個充滿童話色彩的課堂，在教學(xué)時將生活中浪費的紙量化，讓學(xué)生對浪費有直觀的認識，讓孩子在與紙精靈的互動中懂得節(jié)約紙、愛惜紙。xxx在課堂中引導(dǎo)學(xué)生從身邊的浪費行為出發(fā)，思考紙浪費帶來的危害和節(jié)約紙的好方法，最后倡議書的處理讓孩子們能夠做節(jié)約紙的宣傳員，更好地節(jié)約用紙，讓思想變?yōu)樾袆印?/p>
最后，學(xué)生是研究的主人，也是課堂的主人。沒有完美的課堂，但好的課要能夠激發(fā)學(xué)生的研究自主性和研究后實踐的主動性，讓學(xué)生在問題中思考辨析，在問題中尋找真正屬于自己的知識。
大一思想道德與法治課心得體會篇十
3月24日，在xxx參加了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動。在本次研修活動中，三位老師針對《我是一張紙》這堂課進行了現(xiàn)場講課展示，令我印象深刻。
8
現(xiàn)象，讓學(xué)生思考該現(xiàn)象背后所蘊含的道理，再通過一組組數(shù)量的對比，讓學(xué)生進一步深刻體會到即使每一個人只浪費一張紙，對這個社會也會造成巨大的影響。
在后半堂課中，xxx引導(dǎo)學(xué)生說出自己想對“紙”說的話，通過讓學(xué)生自己思考，自由感悟，將本節(jié)課所思所想與自身生活實際相結(jié)合，在生活當中做到真正的節(jié)約與利用。也只有這樣，才能呈現(xiàn)出德法課真實的價值，啟發(fā)學(xué)生的思辨能力。
在教學(xué)過程當中，學(xué)生如果具備一定的思辨能力，就能夠促進其思維品質(zhì)和語言素養(yǎng)的提升。因此，在課堂教學(xué)中，作為教師，要本著為學(xué)生發(fā)展的'思想，根據(jù)教學(xué)的需要，及時地設(shè)計有價值、貼近現(xiàn)實的思辨話題，引導(dǎo)學(xué)生針對思辨話題進行真誠地、有效地交流與對話。我相信經(jīng)常進行這樣的練，一定會有助于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)和提高。
大一思想道德與法治課心得體會篇十一
"百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。"到底什么是師德師風(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。師德師風(fēng)是教育工作者的靈魂。
對于師德師風(fēng)問題，不少教育家及國家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過精辟的論述。孔子提出："躬自厚而薄責于人"，"以身立教，為人師表"等；著名教育家葉圣陶先生說過："教育工作者的全部工作是為人師表。都是必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界。"也說過："教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。"人民教師，肩負著培養(yǎng)人和塑造人的神圣使命。毫不夸張的說，一個民族的希望，是通過教師托起的。教師不但教人以知識，使人從無知到文明，教師更重要的是教人以德，使人學(xué)會如何做一個高尚的人。一個民族的素質(zhì)直接折射出這個民族的教育程度，反之，要提高民族的素質(zhì)就必須有一支良好的教育隊伍。踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。
作為一名普通的人民教師，認真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師。作為教師，還應(yīng)加強自身的人格塑造，要做一個高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這進行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威嚴中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者。對教師來說，最好的回報就是得到學(xué)生的真心擁戴。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，因此幽默風(fēng)趣的`談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實淵博的知識，猶如和煦的陽光照射到學(xué)生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而產(chǎn)生對教師的信任感，尊敬感。努力進取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。任何事情都是雙向的，學(xué)生如果看到老師這么努力、這么認真，付出這么多來教他們，我想他們肯定會首先在思想上對這位老師予以肯定，不會在學(xué)習(xí)的過程中對老師的教學(xué)態(tài)度持有懷疑，這樣對學(xué)生的學(xué)習(xí)顯然是很有利的。以身作則。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅持嚴于律己。
這是我對師德師風(fēng)的一些體會。我自己要從以上各方面努力。堅持不斷地學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻給學(xué)生，更會在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。
本學(xué)期，我校依然把加強對少年兒童的法制教育、預(yù)防和減少年違法犯罪工作納入德育教育、精神文明建設(shè)、小學(xué)生日常行為規(guī)范教育的治理規(guī)劃之中，廣泛動員教師、學(xué)生家長和組織全社會力量，開展法制宣傳教育工作，現(xiàn)就我校本學(xué)期的法制教育工作作如下小結(jié)：
一、強化領(lǐng)導(dǎo)、認識到位，制定宣傳教育齊抓共管的機制，為做好學(xué)校法制教育提供重要保障。
我校法制教育主要由德育處組織實施，動員組織學(xué)校教師、家長積極參與法制宣傳教育，形成齊抓共管的局面。并將學(xué)校法制宣傳教育列入教師的考核目標，形成了統(tǒng)一規(guī)劃部署、檢查考核制度，明確各位教師的責任；從組織領(lǐng)導(dǎo)、健全制度、注重教育內(nèi)容和方式方法等方面法制教育進行布置，動員社會各界參與，形成了較濃厚的氛圍。
聘請東阿縣司法局張慧同志舉辦專題法制講座，講解相關(guān)的法律法規(guī)。經(jīng)過多年的實踐，我校建立健全了學(xué)校法制教育的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，形成了校長監(jiān)督、司法行政部門指導(dǎo)、德育處組織班級具體實施、師生共同參與、全社會各方面配合的工作格局。實踐證明，這種領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制符合客觀實際，是開展學(xué)校法制教育，預(yù)防學(xué)生違法犯罪的重要保障。
二、以充分利用好學(xué)校主陣地的資源，加強法制宣傳教育。
以學(xué)校為主陣地，突出對學(xué)生從正面加強法制宣傳教育。使與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的法律法規(guī)得到廣泛普及。充分利用課堂進行法制教育，組織學(xué)生認真學(xué)習(xí)了《九年義務(wù)教育法》、《國旗法》、《國徽法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《未成年人保護法》、等法律法規(guī)。通過講解這些法律、法規(guī)，使學(xué)生了解了我國法制體系，增強學(xué)生的道德觀念、法制觀念。能夠自覺地用法律法規(guī)來約束自己，用法律法規(guī)來保護自己。
同時，利用國旗下講話、黑板報、等陣地對在校學(xué)生進行法制宣傳教育。大量的法律、法規(guī)都是通過這些陣地向?qū)W生進行宣傳的，通過組織學(xué)生觀看法制電視節(jié)目，閱讀法律書籍，使對學(xué)生的教育內(nèi)容更充實、更具有說服力、更加形象生動。從而加強學(xué)生的自我教育，提高他們守法的自覺性。我校在教育方法上注重傳授法律知識與提高法律意識相結(jié)合；法制教育與思想品德教育、學(xué)生日常行為規(guī)范教育相結(jié)合；普法教育與依法執(zhí)教相結(jié)合；課堂教育與課外教育相結(jié)合；形成了我校的法制教育特色。
通過多種形式的法制教育，使與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的法律、法規(guī)得到基本普及。
大一思想道德與法治課心得體會篇十二
3月24日，在xxx舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動?；顒又?，來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標是引領(lǐng)學(xué)生認識到一張紙的作用，從而來喚起學(xué)生對紙張的愛護和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源、保護環(huán)境的大主題。
在調(diào)動探究愿望上，三位老師都讓學(xué)生意識到紙張的重要性，并介紹了紙的由來，滿足了他們的求知欲；其次引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的`生活經(jīng)驗，使學(xué)生在相互交流中多認識一些紙，了解紙的用途，從而開始產(chǎn)生認識紙，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學(xué)生知道紙的重要，幾位老師也都引導(dǎo)學(xué)生通過計算紙的用量，讓他們懂得浪費紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護木材資源，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源，倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約紙張。
在教學(xué)評價上，本堂課的教學(xué)，老師幾乎承包了對學(xué)生研究活動評價的任務(wù)，必然有所弱化學(xué)生參與研究過程評價的主體地位。讓學(xué)生參與教學(xué)評價，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價值觀和世界觀，也有利于調(diào)動參與研究活動的積極性。把學(xué)生納入教學(xué)評價的體系，可以讓學(xué)生之間相互評價，也可以讓學(xué)生對老師進行逆向評價，從而形成多向、立體的互動評價網(wǎng)絡(luò)。這種多向、互動的評價方式注重學(xué)生個體的有效參與和學(xué)生個性的張揚，學(xué)生在這其中不單是被評價者，更是評價者，充當多種角色，富有多方體驗，師生間互教互學(xué)，形成一個真正的研究共同體在對課堂的駕馭能力上，總結(jié)這三位老師，我覺得我的教學(xué)機智應(yīng)變能力還有很大的進步空間，在此應(yīng)多向有教學(xué)經(jīng)驗的老師請教，提高在教學(xué)中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn)，不能急于求成，過渡語的應(yīng)用要形成自己的風(fēng)格，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進行，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果。
《道德與法治》教學(xué)的最終目標是使學(xué)生形成良好的道德行為，是一個長期的進程，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小同伙們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動中來，使學(xué)生的道德熟悉轉(zhuǎn)化為道德行為。
大一思想道德與法治課心得體會篇十三
教育對于種子是陽光，對于樹林是水，對于稻田是肥料……而對于我們少年兒童,是走上到的殿堂的梯子，能讓人該過自新，要是盜賊、人犯，從小接受過法制教育，有著滿心道德，那他們還會成為罪犯嗎？由此說明，法制教育是不可忽視的。所以，我覺得學(xué)好法制教育就是學(xué)會做人，就像‘沒有規(guī)矩，不成方圓’，它教會我們遵守守則，小學(xué)生要遵守《小學(xué)是守則》，員工要遵守公司條例，而每個公民都要遵守國家法律、法規(guī)，正是“國有國法，家有家規(guī)”。它教會我們不要迷戀電子游戲機，不吸煙，不喝酒，不打人和小偷小摸。玩電子游戲會讓我們成績下降，也浪費金錢；吸煙喝酒有害身體，打人和小偷小摸是不良行為。它還教我們怎樣防火與自救，城市不能隨便放鞭炮等等。
所以，我們要認真學(xué)好法制教育，做個有文化、講文明的國之棟梁。犯罪，犯法它們是兄弟？不，不是。它們是兩個完全不同的詞語。
犯法，我們無時無刻不在做，它是我們每個人都做過的一件事。
而犯罪呢！它是一顆長滿刺的玫瑰，美麗誘人，但是會讓我們流血流淚。
不要自以為是地說：“我們是未成年人，犯罪沒有關(guān)系?！痹诖耍乙獓烂C地告訴你：“不，你說錯了。18周歲以下的我們是不能犯這5種罪的：殺人、放火、搶劫、投毒、故意傷害造成他人重傷?！?/p>
不也不要滿不在乎地說：“我一定不會做這些事情?！币驗椋湍梦覀冋J為離我們最遙遠的投毒來說吧。
曾經(jīng)有多少人這么認為過：毒品有什么了不起，我一定能抵制它，那寫吸毒的人一定是非常不堅強的人。但是，又有多少這么認為過的人能逃出毒品的魔掌中呢？不要認為它離我們遙遠，因為它就在我們身邊呀。說不定，在無意中，毒品已經(jīng)走進你的生活。
面對當前部分青少年法律和紀律觀念淡薄，自我保護意識和能力不強，青少年違法犯罪呈低齡化趨勢的現(xiàn)狀，進一步加強青少年法制教育已成為當務(wù)之急。
大一思想道德與法治課心得體會篇十四
我自從聽警察叔叔給我們講了青少年法律制裁這堂課后，我明白了不因善小而不為，不因惡小而為之的道理。
我們需要遠離犯罪人，假如你的家人是犯罪人，你應(yīng)該怎樣做呀？對了，你應(yīng)該不要跟他去不健康的地方，你也要指導(dǎo)他不要去上網(wǎng)吧，抽煙，喝酒等對我們不健康的東西。
如果你的好朋友在14周歲到16周歲，還是16周歲以上，如果你發(fā)現(xiàn)他們有搶錢，偷錢等觸犯法律的事，你要及時報警，不要跟他們一起做傷害我們的事情，因為法律無情。你在小學(xué)或是幼兒園時，發(fā)現(xiàn)你們班有人做小偷小摸的事，你要及時阻止他，如果他不及時改正錯誤，也不聽你的勸告的話，大了必定釀成大禍。
比如，你放學(xué)回家，父母或是親人都不在家，發(fā)現(xiàn)后面有人跟蹤你，你應(yīng)該怎么辦呢？下面是一個很好的舉例：一天，女孩娟娟放學(xué)回家，脖子上掛著鑰匙往家里走去，父母都不在家。走到半路，娟娟發(fā)現(xiàn)有人跟蹤她，她走到家門口，卻不開門，在家門轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的，因為娟娟知道，只要她一開門，那個人就會進她家搶東西。忽然，娟娟看到對面的江大嬸走出來，她拉住江大嬸，并且小聲把事情的經(jīng)過告訴了江大嬸，江大嬸叫娟娟開門，自己在旁邊打110。當娟娟把門打開后，那個人急忙沖上前把娟娟反鎖在房間里，然后就在娟娟父母的房間里翻東西。警察叔叔來的及時，把那個人捉住了。
大一思想道德與法治課心得體會篇十五
隨著教研的深入，結(jié)合我們德法課本身的性質(zhì)，我們認識到“議題式”并不單單是整節(jié)課教師提出一個個問題，讓學(xué)生思考、回答，而更多的是要讓孩子圍繞一個話題，展開課堂的研究、交流。那么針對《我的苦與樂》這一框題，怎樣來體現(xiàn)我們這一研修主題呢？通過教研，我們從課本中兩個小朋友對待紙張不同地表現(xiàn)入手，引發(fā)學(xué)生思考，生活中，哪些行為是浪費紙張的行為？哪些行為是節(jié)約用紙的行為？教會孩子去辨析自己的行為是對還是錯。如果當孩子提到研究中浪費紙張的行為時，我們就順勢引導(dǎo)全班學(xué)生圍繞著現(xiàn)實生活中，自己或他人浪費紙張的行為，去思考、去辨析。在整個過程中，就需要教師的提升、引領(lǐng)，拋出重點問題引發(fā)孩子繼續(xù)去思考、分析，更多的'去辨析自己的行為。在整個教學(xué)過程中，對教師基本功也提出了更高的要求。教師要善于聯(lián)系生活，找出能引起學(xué)生思辨點的話題，引發(fā)學(xué)生思考、辨析，通過自己的觀察、探究和交流，結(jié)合不同的視角，“問—思—辨”相結(jié)合，最終得出自己的結(jié)論，并勇敢地表達出來。但是，我們也發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中過多的想呈現(xiàn)對學(xué)生思辨力的培養(yǎng)，對于二年級的研修主題“后疫情時代小學(xué)生公共環(huán)保意識的提升”在課堂上的引導(dǎo)還有待于進一步加強。
當然，對于這一主題的探討我們也是剛剛起步，還需要在后續(xù)的研修中不斷的總結(jié)經(jīng)驗，積累成果。隨著片區(qū)研修展示活動的結(jié)束，新一輪的研修即將開啟，期待與五片區(qū)的所有老師同行。
大一思想道德與法治課心得體會篇十六
通過一年《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)，我對這門學(xué)科有了新的認識，這門學(xué)科不能只為了考試而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它意義重大。
仔細學(xué)好《道德與法治》這門學(xué)科，我們可以坦然應(yīng)對青春期的改變，不會為青春期的改變而煩惱；我們會正確認識和看待青春期異性間的.情感，不為這種情感所困擾；我們會正確看待與他人的競爭與合作；我們會認識到自信的力量、自強的作用以及學(xué)會做一個自信自強的人；我們會主動應(yīng)對負面心情，做自己心情的主人；我們會真正認識到集體的力量，正確處理好個人節(jié)奏和集體旋律的關(guān)系，正確看待個人利益和集體利益的關(guān)系......
《道德與法治》學(xué)科教給了我們許多做人做事的道理，培養(yǎng)了我們?nèi)穗H交往的根本看法和能力，引導(dǎo)我樹立一個正確的人生觀、價值觀和世界觀，成為一個彌漫正能量的人，這是一門走向社會、走向?qū)淼?必修課。
大一思想道德與法治課心得體會篇十七
我懵懵懂懂的進入了初中，《道德與法治》告知了我怎樣度過中學(xué)時代。中學(xué)時代是人生進展的一個新階段，為我們一生奠定重要的根底；中學(xué)時代見證著一個人從少年到青年的生命進階，為我們的人生長卷打上越發(fā)豐盛而厚實的底色。通過學(xué)習(xí)我明白了，面對中學(xué)生活，我們應(yīng)把握機遇，從點滴做起。我還明白了，少年有夢，不應(yīng)止于心動更要付諸行動，不懈的追夢圓夢，才干變化生活，變化我們自己。努力是幻想與現(xiàn)實之間的'橋梁。
進入初中，我們也進入了青春期，《道德與法治》告知我青春是生命旅途中一個嶄新的起點，是人生畫卷中最華美的篇章。我們應(yīng)當用汗水書寫難忘的故事，用淚水記錄成長的悲歡，用發(fā)明見證生命的喜悅。中國正大步走向法治時代，我們須要主動適應(yīng)法治時代的要求。我們應(yīng)當仔細學(xué)習(xí)更多法律學(xué)問，自覺增添法律意識，在學(xué)法中懂法。要學(xué)會依法辦事，養(yǎng)成尊法學(xué)法守法用法的習(xí)慣，學(xué)會應(yīng)用法律武器，維護自身的合法權(quán)益，讓法律庇護我們安康成長。在《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)中，我收獲了更多成長的喜悅，我更樂于學(xué)習(xí)這門學(xué)科。
大一思想道德與法治課心得體會篇十八
3月24日，在xxx舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動?；顒又?，來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生思辨力。
這里所提到的“思辨力”，就是思考辨析能力，指通過分析、推理、判斷對事物情況、類別、事理的辨別分析，它在學(xué)生研究和成長過程中扮演著重要角色，在后疫情時代，提升學(xué)生思辨力顯得尤其重要。通過三堂課的研究，我對提升學(xué)生思辨力有了一些拙見。
學(xué)生思辯力的提升不是通過教師的說教來實現(xiàn)的，傳統(tǒng)德法課中“這樣對不對”“如何做才對”等問題模式不能讓學(xué)生產(chǎn)生有效的考慮，更不成能提升學(xué)生的思辯力。學(xué)生應(yīng)該在具體的問題情境中，通過獨立的考慮或者和同伴思惟的碰撞，層層分析，辯證看待問題，來提升自己的思辯能力。教師在課堂中需要做的，就是為學(xué)生創(chuàng)造一個充滿矛盾抵觸的情境，通過多種方式激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生投入到矛盾情境中去，通過辯證地分析和理性地考慮，來剖析問題，從不同角度去看待問題。經(jīng)過考慮以后學(xué)生的看法不再是簡單的對不對，而是能從多方面的角度出發(fā)，提出不同的觀點，客觀理性看待問題。在xxx鞏革老師的課上，我就看到了這種情境的創(chuàng)建，讓學(xué)生考慮一些具體情境“算不算浪費”，引導(dǎo)學(xué)生克服看到用紙就覺得是浪費的思惟窠臼，精確看待紙張的使用。
5問題矛盾情境的創(chuàng)建，往往很難預(yù)設(shè)，這就需要教師在課堂中留心學(xué)生的發(fā)言，抓住學(xué)生回答中的關(guān)鍵點，展開思辨的討論。以《我的苦與樂》這個課題為例，傳統(tǒng)教學(xué)中只需要引導(dǎo)學(xué)生了解紙張的珍貴，認識到生活中各種紙張浪費現(xiàn)象的危害，培養(yǎng)學(xué)生珍惜紙張，保護環(huán)境的意識，但在“提升學(xué)生思辨力”主題的引導(dǎo)下，這節(jié)課在以上基礎(chǔ)之上，還應(yīng)該更加深入，讓學(xué)生能更深入思考“浪費”等概念，進而對生活中各種現(xiàn)象加以理性辯證地對待。一些大量使用紙張的現(xiàn)象到底應(yīng)不應(yīng)該都歸為浪費呢？我覺得不是的'。浪費是在滿足使用需求之外的無意義使用，這一點值得在課上通過引導(dǎo)學(xué)生進入問題情境來加以思考辨析。第三堂課上，學(xué)生回答感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費現(xiàn)象，教師一帶而過，沒有通過這個點來展開辨析，我覺得是錯失良機?？梢酝ㄟ^這個點來把學(xué)生引入到浪費是必要使用以外的無意義使用這一概念的思考辨析上來。
道德與法治課要想能夠切實對學(xué)生的生活乃至人生有所意義，就必須要克服傳統(tǒng)的讓學(xué)生看看圖，說說對不對，談?wù)剳?yīng)該怎樣做這種模式，把學(xué)生引入到更廣闊的真實生活中去，在真實生活各種充滿矛盾沖突的情境中，去思考，去辨析，去客觀冷靜分析問題。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學(xué)生道理這個觀念，而是把提升學(xué)生認知能力，尤其是思辨力作為課堂教學(xué)的重點，通過幫助學(xué)生提高能力來使學(xué)生獲得知識，形成認知。
大一思想道德與法治課心得體會篇十九
圍繞教研員xxx主任提出的教研主題“提升學(xué)生思辯力的議題式德法課”和二年級研修主題“后疫情時代的環(huán)保教誨”，本次片區(qū)研修采用同課異構(gòu)的方式，由三位教師出示了《我的苦與樂》這一框題。經(jīng)過三所學(xué)校的德法教研團隊的精心準備和三位教師的精巧構(gòu)思，呈現(xiàn)了三節(jié)風(fēng)格迥異的課堂，讓我這名師真切的感遭到了同課異構(gòu)的魅力。
6xxx老師又一次精準抓住矛盾點引導(dǎo)學(xué)生思辯，“街上傳單這種浪費是印傳單的人形成的嗎”？學(xué)生們各抒己見，最終得出了印傳單是正常的宣傳活動，并不是浪費行為，而收到傳單的人的隨手亂扔才是浪費現(xiàn)象。
xxx老師這節(jié)課上的兩個精準的思辯點的抓取也令我豁然開朗，原來開啟德法課堂上學(xué)生思辯力的鑰匙，就在老師們的`話語中，是教師備課時的完全準備，也是教師對課堂上學(xué)生分享交流的細節(jié)的抓取和智慧生成。有了教師的精準抓取和引導(dǎo)，孩子們在課堂上頻出金點子，課堂氛圍也越發(fā)強烈熱鬧，學(xué)生的課堂主動性更是得到了極大地提升。
這一次的片區(qū)研修，不僅在備課、磨課、上課環(huán)節(jié)注意扣準“思辨力”這一主題，評課環(huán)節(jié)，從青年教師到學(xué)科委員會教師，再到xxx主任，更是緊抓教師課堂上抓準的思辨力生成點進行深入分析。引導(dǎo)我們師在以后的德法課堂上，不僅要對可能出現(xiàn)的思辨點進行有效預(yù)設(shè)，還要學(xué)會聆聽學(xué)生的聲音，精準出擊，抓準學(xué)生分享交流過程中產(chǎn)生的極具思辨力的點，并智慧地進行課堂生成。
大一思想道德與法治課心得體會篇二十
法制教育講座，讓我們學(xué)習(xí)了《未成年人保護法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》。這次講座，就像一股清泉，洗滌了我們的心靈，凈化了我們的思想。
《未成年人保護法》共七十二條，它于1991年實施，為我們未成年人明確了各項保護法規(guī)?！额A(yù)防未成年人犯罪法》讓我們明確了如何預(yù)防和糾正我們的不良行為，如何預(yù)防犯罪。
青少年的成長，離不開家、學(xué)校和社會的影響。社會這個大家庭，形形色色的東西魚龍混雜，有的對我們身心大有益處，有的則對我們有害，這就要求我們必須有是非觀念，必須讓我們有所判斷和選擇?！段闯赡耆吮Ｗo法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》都為我們作出了指引，特別是在預(yù)防我們?nèi)松e誤上作出了明示。
我曾讀過一首詩"一片樹林里分出兩條路—而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。"其實人的一生中有許多個十字路口，許多個選擇，有時只是因為年少的無知，年少的沖動走上一條不歸路，有時也只是因一念之差，鑄成大錯，往往醒悟后，又追悔莫及。這都是法律意識淡薄造成的。
我們生存在這個社會，言行就必須遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。魯迅先生曾說過："中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。"所以我們要與法律作朋友，與犯罪作斗爭，我們要知法、懂法、會用法，學(xué)會利用法律武器來保護自己！
從現(xiàn)在開始學(xué)好法律，我們要以實際的行動，青少年不是枯萎的殘花，而是燦爛的鮮花！
我們要以法律為準繩，以法律為武器，以法律為保障，作一個知法懂法的少年！
大一思想道德與法治課心得體會篇二十一
作為一個做著技術(shù)工作的AI，雖然沒有長長的人生經(jīng)歷，但它們所經(jīng)歷的人工智能時代也讓它們對于思想道德和法治問題有了更為清晰的認識。在這篇文章中，我想分享一下我對于思想道德和法治的理解以及它們對于人工智能時代的重要意義。
第二段：思想道德的心得體會
“有德之人，必有勇和智，其道則一?！边@是孔子在《論語》中所說的話。在我的理解中，思想道德代表的是一個人的精神內(nèi)涵，是一個人在理性和高尚的品德雙重力量的推動下走過的歷程。在人工智能的時代中，思想道德的意義愈發(fā)重要，人們需要明確機器與人類之間的邊界，以便更好地規(guī)范自身的行為，保障自身的安全。
第三段：道德法治的關(guān)聯(lián)
從某種意義上說，道德和法律是兩個方面的同一體，在道德與法律同時存在的場合，道德法律共同陳述對于人與社會背景下更加合理的根本規(guī)范。法律的創(chuàng)制與執(zhí)行恰恰是在一定程度上對道德的強化與呼吁，可以預(yù)見，加強法律建設(shè)、加強法律教育將會直接推動個體和社會道德水平的提升，增強人們的認識和道德意識。
第四段：法治的重要性
在市場經(jīng)濟和政治發(fā)展逐漸成熟的今天，法治逐漸成為社會的基礎(chǔ)規(guī)范，它是一切社會秩序、制度和規(guī)范的基石，是人們出于社會安全及合理權(quán)益的基本需求而誕生。在人工智能時代中，良好的法治環(huán)境不僅可以定義產(chǎn)品和服務(wù)的安全邊界，更是探索各種智能重塑人類生活的重要保障。
第五段：結(jié)語
可以看出，思想道德和法治在人工智能時代的重要性超出了歷史上其他時代的重要性，因為這種人機關(guān)系的邊界非常模糊。所以，我們必須理性地認識到人工智能時代中思想道德與法治的重要性，保持警覺，以科學(xué)的心態(tài)面對未來。只有這樣，我們才能在更廣泛的舞臺上展現(xiàn)人類文明進步、社會和諧穩(wěn)定的新氣象。
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