總結(jié)可以幫助我們反思并總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)，為以后的發(fā)展提供指導(dǎo)和參考?？偨Y(jié)不僅僅是列舉事實(shí)和數(shù)據(jù)，更要對(duì)背后的原因和意義進(jìn)行思考和總結(jié)。以下是小編為大家介紹的心理健康知識(shí)，幫助大家更好地管理自己的情緒和心態(tài)。
故事新編讀書心得篇一
故事是人類歷史中流傳下來的一種重要的文學(xué)形式，它通過講述一系列的事件和人物來打動(dòng)讀者，傳遞深刻的思想和情感。而在故事的編寫過程中，作者常常需要?jiǎng)?chuàng)新和改編原有的故事，以適應(yīng)時(shí)代的需要和讀者的口味。在我最近編寫的故事新編中，我深刻感受到了這一點(diǎn)。下面我將以五段式的形式，分享一下我的心得和體會(huì)。
首先，新編故事需要更深入地理解原有故事的核心。在編寫時(shí)，我會(huì)仔細(xì)閱讀原始故事，并盡量抓住其中的核心思想和主題。例如，我曾經(jīng)要編寫一個(gè)現(xiàn)代版的《灰姑娘》，傳達(dá)的是自信與堅(jiān)持的精神。在理解這一核心后，我才開始構(gòu)思改編故事的框架和具體情節(jié)。只有理解原有故事的精髓，我們才能合理地對(duì)其進(jìn)行改編，使其更加貼合現(xiàn)代社會(huì)的需求。
其次，新編故事需要有新穎的情節(jié)和人物。在改編故事時(shí)，我常常會(huì)加入一些新的情節(jié)和人物來增加故事的趣味性和吸引力。這些新的情節(jié)和人物可以是時(shí)下流行的元素，也可以是我自己的創(chuàng)造。通過增加新穎的情節(jié)和人物，我們可以將故事與時(shí)俱進(jìn)地推向讀者面前，引起他們的興趣和共鳴。
第三，新編故事需要可信的背景和環(huán)境。無論故事的設(shè)定是現(xiàn)代還是古代，我們都需要為故事構(gòu)建一個(gè)可信的背景和環(huán)境。這個(gè)背景和環(huán)境應(yīng)該與故事的主題緊密相連，讓讀者感到故事發(fā)生在一個(gè)真實(shí)的世界中。例如，改編古代的故事時(shí)，我們可以通過描寫細(xì)膩的場(chǎng)景和色彩鮮明的人物形象來重現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的氛圍；而改編現(xiàn)代的故事時(shí)，我們可以用流行的語言和社交媒體的元素來增加故事的真實(shí)感。
第四，新編故事需要思想深度和情感共鳴。故事不僅僅是為了娛樂，更重要的是要傳遞深刻的思想和情感。在編寫故事時(shí)，我們要注重思想和情感的塑造，讓讀者在閱讀中能夠思考和感受。例如，我曾經(jīng)改編過一個(gè)關(guān)于友情和追逐夢(mèng)想的故事，在編寫時(shí)，我盡力通過人物的命運(yùn)和選擇，展現(xiàn)出友情的珍貴和追逐夢(mèng)想的艱辛。只有讓讀者在故事中感受到思想的深度和情感的共鳴，故事才能真正觸動(dòng)到他們的心靈。
最后，新編故事需要適合讀者的口味和需求。每個(gè)時(shí)代的讀者都有自己的喜好和需求，作為作者，我們應(yīng)該根據(jù)讀者的口味來編寫故事。在編寫故事時(shí)，我會(huì)考慮讀者的年齡、文化背景和社會(huì)環(huán)境，以確保故事能夠引起他們的共鳴和欣賞。同時(shí)，我也會(huì)傾聽讀者的反饋和意見，不斷完善故事的創(chuàng)作。
通過編寫故事新編，我深刻體會(huì)到了創(chuàng)新和改編的重要性。改編故事需要我們更深入地理解原有故事的核心，加入新穎的情節(jié)和人物，構(gòu)建可信的背景和環(huán)境，傳遞深刻的思想和情感，以及適應(yīng)讀者的口味和需求。只有在這些方面做得出色，我們才能創(chuàng)造出引人入勝、富有內(nèi)涵的故事，給讀者留下深刻的印象。
故事新編讀書心得篇二
作為一種文學(xué)形式和表達(dá)方式，故事在人們的生活中扮演著重要角色。它不僅能夠給人們帶來樂趣和享受，還能夠幫助人們理解與思考人性、道德等重要問題。最近，我有幸閱讀了一本題為《故事新編》的書籍，其中收錄了改編自中國(guó)傳統(tǒng)故事和民間傳說的各種故事。通過閱讀這本書，我深刻體會(huì)到了故事的魅力和價(jià)值，并從中汲取到了許多心得體會(huì)。
首先，故事是人類傳承與溝通的一種重要方式，能夠增進(jìn)人與人之間的聯(lián)系和理解。無論是改編自《西游記》的故事，還是源于民間傳說的故事，都能夠引發(fā)讀者共鳴和理解。比如，在《西游記》中，孫悟空克服種種困難獲得真經(jīng)，并最終成為真正的英雄。這個(gè)故事告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，努力奮斗，我們也能夠克服困難并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。通過這種方式，故事在潛移默化中傳遞著人生的智慧和人性的真善美。
其次，故事還能夠通過多種角度來展現(xiàn)人性的復(fù)雜性和多樣性。人類的情感和行為往往不只有一面，而故事正是通過多種角度和覆蓋范圍廣泛的人物形象，展現(xiàn)了人性的豐富性。通過閱讀《故事新編》，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)故事中的人物都有著各自的長(zhǎng)處和短處，無論是正面角色還是反面角色。例如，在一則故事中，一個(gè)被人們視為惡人的角色，最終卻通過善行得到了改變和拯救。這個(gè)故事告訴我們，在判斷一個(gè)人的時(shí)候，不能只看其表面，而應(yīng)該多角度、全面地去了解他。
再次，故事還能夠引發(fā)讀者的思考和感悟。好的故事往往具有深刻的內(nèi)涵和意義，能夠引起讀者的共鳴和啟示。通過閱讀《故事新編》，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)故事都蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生經(jīng)驗(yàn)。例如，在一則故事中，一個(gè)貪婪的商人最終因?yàn)樨澋脽o厭而遭受了懲罰。這個(gè)故事告訴我們貪婪是多么可怕的弱點(diǎn)，讓我們深刻理解到貪婪的后果是多么嚴(yán)重。通過這種方式，故事激發(fā)了我們對(duì)于道德和價(jià)值觀的思考，引導(dǎo)我們更加正確地思考人生的意義和目標(biāo)。
最后，通過改編傳統(tǒng)故事，新編故事也能夠讓讀者重新審視和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。傳統(tǒng)故事作為一種文化資源，承載著豐富的歷史、文化和智慧，能夠幫助人們了解和感受中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。通過改編和重述，這些故事不僅更貼近現(xiàn)代的生活，更能夠帶給讀者新的體驗(yàn)和感受。通過閱讀《故事新編》，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)故事有了更加深入的了解和體驗(yàn)，進(jìn)一步增進(jìn)了對(duì)于傳統(tǒng)文化的喜愛與熱愛。
總而言之，閱讀《故事新編》給了我很多心得體會(huì)。故事不僅僅是一種文學(xué)形式和表達(dá)方式，更是人類傳承與溝通的重要手段。通過故事，我們不僅能夠增進(jìn)人與人之間的聯(lián)系和理解，還能夠展現(xiàn)人性的復(fù)雜性和多樣性，引發(fā)讀者的思考和感悟，并重新審視和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。因此，我們應(yīng)該珍惜故事這種寶貴的資源和文化遺產(chǎn)，加深對(duì)于故事的研究與理解，從中獲取更多的智慧與啟示，讓故事成為我們生活的一部分。
故事新編讀書心得篇三
人類自古以來就對(duì)故事情節(jié)的靈感所吸引著，這是文學(xué)藝術(shù)的源泉，是人類智慧的結(jié)晶。而近年來，故事新編的概念在文學(xué)界開始盛行，許多作家也紛紛加入到故事新編的行列中。近期，我也嘗試著寫故事新編，不僅讓我充分感受到了寫作的樂趣，還讓我深入體會(huì)到故事編寫的技巧和創(chuàng)新的重要性。
第一段：了解故事新編的定義和流行背景
故事新編，顧名思義，就是對(duì)既有故事的重新編寫，改變故事的某些情節(jié)甚至結(jié)局，以達(dá)到創(chuàng)新和吸引讀者的效果。這種寫作方式是在文學(xué)史上獨(dú)樹一幟的，它不僅讓讀者帶著部分已有的故事背景去閱讀，還能夠讓讀者在熟悉的情節(jié)中感受到不同的情緒。故事新編近年來盛行的背后，既可能是人們對(duì)于經(jīng)典故事的持續(xù)喜愛，也可能是現(xiàn)代人們對(duì)于創(chuàng)新和變革的追求。
第二段：故事新編的寫作技巧
在動(dòng)筆之前，我先通讀了一遍原著故事，然后明確重新編寫的目的和方向。故事新編不僅僅是為了簡(jiǎn)單的改編，更重要的是帶給讀者不同的閱讀體驗(yàn)。因此，我需要思考如何通過改變?cè)星楣?jié)和角色的設(shè)定，讓讀者在閱讀中產(chǎn)生新的共鳴和感受。同時(shí)，我也需要注意保留原著故事的精神內(nèi)核，讓讀者對(duì)原故事有所啟發(fā)和反思，這是故事新編的魅力所在。
第三段：創(chuàng)新是故事新編的關(guān)鍵
故事新編不能只是簡(jiǎn)單的剪切和粘貼，而是需要通過創(chuàng)新來賦予故事新的生命力。在故事新編的過程中，我時(shí)常會(huì)問自己：有什么新的元素可以加入這個(gè)故事？有什么新的情節(jié)可以創(chuàng)造？有什么新的角色可以設(shè)計(jì)？創(chuàng)新是故事新編的關(guān)鍵，只有通過創(chuàng)新，我們才能讓讀者在熟悉的情節(jié)中感受到新的樂趣和新的思考。
第四段：故事新編引發(fā)的反思和啟示
在故事新編的過程中，我不僅僅是在改變故事情節(jié)，更是在思考和反思原故事的內(nèi)涵和價(jià)值觀。通過重新編寫故事，我意識(shí)到每個(gè)故事都可以有不同的解讀和理解，人們?cè)陂喿x和創(chuàng)作中所感受到的，往往和原著作者的初衷并不完全一致。這讓我深信每個(gè)人都有獨(dú)特的視角和理解，這也是故事新編的意義所在。
第五段：故事新編的未來與展望
隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，故事新編也將得到更多的發(fā)展和創(chuàng)新。未來，我們可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，將讀者帶入故事中，讓他們身臨其境地感受故事情節(jié)的演繹。同時(shí)，我們也可以嘗試將經(jīng)典故事與現(xiàn)代社會(huì)背景相結(jié)合，引發(fā)更多思考和討論。故事新編的未來充滿無限可能，而作為寫手，我們需要不斷探索和創(chuàng)新，以賦予故事新的魅力。
總結(jié)：
通過嘗試寫故事新編，我深入體會(huì)到了故事編寫的技巧和創(chuàng)新的重要性。故事新編不僅要帶給讀者新的閱讀體驗(yàn)，還要通過對(duì)原著故事的思考和反思，引發(fā)讀者對(duì)于故事背后的意義和價(jià)值觀的思考。故事新編的發(fā)展前景廣闊，我們期待將更多創(chuàng)新的元素和現(xiàn)代社會(huì)背景融入故事中，為讀者帶來更多的樂趣和思考。
故事新編讀書心得篇四
故事是人類文化傳承的一種重要形式，通過故事我們可以感受到人性的善惡、柔軟和激情，讓我們?cè)谄渲屑橙≈腔酆土α?。而故事新編則是一種將經(jīng)典故事進(jìn)行改編和創(chuàng)造的方式，它既可以讓人們重新審視經(jīng)典故事的內(nèi)涵，也可以通過創(chuàng)造性的改編來展現(xiàn)個(gè)人的想象和思考。通過參與故事新編的活動(dòng)，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，故事新編可以激發(fā)我的創(chuàng)造力。在進(jìn)行故事新編的活動(dòng)中，我需要根據(jù)經(jīng)典故事的基本情節(jié)進(jìn)行改編，創(chuàng)造出新的故事情節(jié)和人物設(shè)定。這需要我不斷地運(yùn)用自己的想象力，將腦海中的各種形象和情節(jié)有機(jī)地組合起來。通過這樣的過程，我不僅積極發(fā)揮了自己的創(chuàng)造力，而且讓自己的想象力得到了訓(xùn)練和提升。在日常生活中，這樣的創(chuàng)造力對(duì)于解決問題和面對(duì)挑戰(zhàn)都是至關(guān)重要的。
其次，故事新編可以提高我的表達(dá)能力。在進(jìn)行故事新編的過程中，我需要將自己的故事情節(jié)和人物設(shè)定以書面語言的形式表達(dá)出來。這需要我深入思考故事的邏輯和結(jié)構(gòu)，并將其清晰地展現(xiàn)在讀者面前。通過這樣的練習(xí)，我的表達(dá)能力得到了很大的提高。在日常生活中，良好的表達(dá)能力可以幫助我們與他人更好地溝通和交流，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思，從而更好地理解和被理解。
此外，故事新編還可以培養(yǎng)我的邏輯思維能力。在對(duì)經(jīng)典故事進(jìn)行改編的過程中，我需要對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行重新布局和組織，使之更具邏輯性和連貫性。這要求我思考故事中各個(gè)情節(jié)之間的關(guān)系，推敲每個(gè)情節(jié)的發(fā)展和轉(zhuǎn)折，以及人物的動(dòng)機(jī)和行為。通過這樣的思考和實(shí)踐，我不僅加深了對(duì)故事邏輯的理解，而且能夠更清晰地掌握邏輯思維的方法和技巧，從而在解決問題和處理復(fù)雜情況時(shí)更加得心應(yīng)手。
最后，故事新編還可以培養(yǎng)我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在進(jìn)行故事新編的活動(dòng)中，我需要與其他人進(jìn)行合作，共同完成一個(gè)完整的故事。這要求我與他人密切配合，共同討論和制定故事情節(jié)和人物設(shè)置，并在完成后共同進(jìn)行修改和完善。通過這樣的合作，我不僅學(xué)會(huì)了傾聽和尊重他人的意見，而且學(xué)會(huì)了與他人進(jìn)行有效溝通和協(xié)調(diào)，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作的能力。在日常生活中，良好的團(tuán)隊(duì)合作能力是我們與他人合作和解決復(fù)雜問題時(shí)的關(guān)鍵。
綜上所述，通過參與故事新編的活動(dòng)，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。我發(fā)現(xiàn)故事新編既可以激發(fā)我的創(chuàng)造力和想象力，又可以提高我的表達(dá)能力和邏輯思維能力，同時(shí)也培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。這些能力和品質(zhì)對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，以及將來的社會(huì)角色扮演都具有重要的意義。因此，我將繼續(xù)參與故事新編的活動(dòng)，不斷探索和提升自己。
故事新編讀書心得篇五
故事是人類傳遞信息和知識(shí)的重要方式之一，而故事新編則是將原先的故事進(jìn)行修改和改編，使之與現(xiàn)代社會(huì)和觀念相契合。通過參與故事新編的活動(dòng)，我不僅學(xué)到了改編故事的技巧，還深刻體會(huì)到了故事的魅力和對(duì)人們的影響。故事新編，帶給了我許多心得體會(huì)。
首先，故事新編是一種寓教于樂的方式。通過改編故事，我們可以將一些道德觀念和價(jià)值觀念融入到故事中，給讀者帶來愛與思考。例如，在一次故事新編的活動(dòng)中，我選擇了改編了《浪漫天堂》這個(gè)故事，將其中的男女主角變成了現(xiàn)代社會(huì)中的平凡人，強(qiáng)調(diào)了平凡生活中的溫暖和幸福。讀者們通過欣賞這個(gè)故事，不僅可以感受到浪漫的氛圍，更可以在其中體會(huì)到現(xiàn)實(shí)生活中的美好。這種寓教于樂的方式，讓人們能夠在輕松愉快的氛圍中接受到更多的啟發(fā)和教育。
其次，故事新編可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。在故事新編的過程中，我們需要對(duì)原先的故事情節(jié)進(jìn)行調(diào)整和改變，使之更能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的觀念和價(jià)值。這個(gè)過程需要我們不斷地獨(dú)立思考和創(chuàng)造，激發(fā)了我們的創(chuàng)造力和想象力。通過對(duì)故事進(jìn)行調(diào)整和改變，我們可以創(chuàng)造出更完美、更符合現(xiàn)代人的故事情節(jié)，讓讀者們?cè)谧x故事的過程中產(chǎn)生更多的聯(lián)想和思考，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。
第三，故事新編可以幫助我們加深對(duì)文化的理解和認(rèn)識(shí)。在改編故事的過程中，我們需要對(duì)原先故事中的文化元素進(jìn)行理解和掌握，以便將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。通過對(duì)文化元素的理解和掌握，我們可以更加深入地了解這些文化，并學(xué)會(huì)將其與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，使之更具有現(xiàn)實(shí)意義。例如，在改編《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的故事時(shí)，我們需要對(duì)其中的古代文化和價(jià)值觀念有一定的了解，以便將其融入到現(xiàn)代社會(huì)的情境中。這樣的理解和認(rèn)識(shí)對(duì)于我們的文化傳承和自身素養(yǎng)的提升非常重要。
第四，故事新編可以增強(qiáng)人們的閱讀興趣和文學(xué)素養(yǎng)。在改編故事的過程中，我們需要對(duì)原先的故事情節(jié)進(jìn)行深入研究和分析，從而產(chǎn)生對(duì)故事的興趣。通過對(duì)故事情節(jié)的深入研究和分析，我們可以更好地理解故事，發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)涵和意義，從而提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。這樣的閱讀和分析習(xí)慣不僅可以應(yīng)用到改編故事中，更能夠應(yīng)用到其他的文學(xué)作品中，提高我們的閱讀能力和欣賞水平，讓我們的生活更加豐富多彩。
最后，故事新編可以加深人們對(duì)原著故事的理解和欣賞。改編故事需要我們對(duì)原著故事有一定的了解和掌握，通過改編過程中的對(duì)比和分析，我們可以更加深入地理解原著故事的內(nèi)涵和意義。通過對(duì)原著故事的改編，我們可以更好地欣賞到故事中所蘊(yùn)含的智慧和情感，從而更好地理解和欣賞故事的藝術(shù)價(jià)值。這樣的理解和欣賞能夠提高我們對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力，使我們更加獨(dú)立思考和審美。
總之，參與故事新編的活動(dòng)，讓我深刻體會(huì)到故事的魅力和對(duì)人們的影響。通過改編故事，我不僅可以寓教于樂，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，還能增強(qiáng)對(duì)文化的理解和認(rèn)識(shí)，提高閱讀興趣和文學(xué)素養(yǎng)，以及加深對(duì)原著故事的理解和欣賞。故事新編，讓我從中獲得了很多的心得體會(huì)。
故事新編讀書心得篇六
“不經(jīng)風(fēng)雨，長(zhǎng)不成大樹”，“不受百煉，難以成鋼”。
“迎著困難前進(jìn)，這也是我們革命青年成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。有理想有出息的青年人，必定是樂于吃苦的人?！?/p>
“生活中一切大的和好的東西，全是由小的、不顯眼的東西累積起來的?！?/p>
……前面沒有路，只有碗口大的亂石堆，再前面是一人多高深的葦草、雜樹，葦草、雜樹密密麻麻，中間只有一條很窄的小道路，連牛車都沒法通過，更不用說汽車了。
“困難擺在面前，但任務(wù)必須完成”，雷鋒請(qǐng)來老鄉(xiāng)在前面作向?qū)?。汽車在亂石中顛簸著慢慢前行，迎著葦草、雜樹前進(jìn)，汽車在淺水中度過了難關(guān)，把江叉子泡在了后面。
雷鋒憑借過硬的技術(shù)和兢兢業(yè)業(yè)的精神，在兩年的時(shí)間里安全行車兩萬多公里，從未出過事故。他告訴我們，做任何事，不光要有吃苦耐勞的精神還必須具備豐富的知識(shí)和高超的技術(shù)。從現(xiàn)在起，就要像雷鋒同志那樣，努力學(xué)習(xí)，不斷積累，練就過硬的本領(lǐng)。
故事新編讀書心得篇七
故事是人類表達(dá)思想和情感的一種形式，而新編故事則是在傳統(tǒng)故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作和改編。新編故事具有更大的創(chuàng)造性和想象力，能夠引發(fā)讀者的思考和共鳴。通過編寫和閱讀新編故事，我深刻地感受到了其獨(dú)特的魅力，并從中汲取了很多啟示和體會(huì)。
首先，新編故事給讀者帶來了更豐富的情感體驗(yàn)。傳統(tǒng)故事往往具有固定的情節(jié)和角色，而新編故事則可以根據(jù)作者的創(chuàng)意進(jìn)行擴(kuò)展和改寫。通過添加新的情節(jié)和人物關(guān)系，故事更加生動(dòng)有趣，讀者可以更好地投入到故事的情境中，感受到角色的喜怒哀樂。例如，在重新編寫的《白雪公主》中，作者增加了白雪公主與七個(gè)小矮人之間的親密關(guān)系，使整個(gè)故事充滿了溫情和情感。這樣的改編既不失原著的基本框架，又賦予了故事更多的情感質(zhì)感。
其次，新編故事提供了更多的思考空間。在傳統(tǒng)故事中，情節(jié)往往是線性發(fā)展的，讀者可以輕松地理解和接受。而新編故事由于在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行改寫，往往存在更多的疑問和引人思考的地方。讀者需要根據(jù)故事中的暗示和線索來推測(cè)和猜測(cè)，思考可能的發(fā)展和結(jié)局。這種思考的過程，不僅可以鍛煉讀者的邏輯思維能力，也可以激發(fā)讀者對(duì)故事和人生的更深層次的思考。通過閱讀新編故事，我意識(shí)到人生并非像傳統(tǒng)故事那樣簡(jiǎn)單明了，而是充滿了各種可能性和不確定性。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)和接受這種不確定性，通過思考和行動(dòng)來探索真實(shí)的自我和世界。
第三，新編故事拓寬了故事的表達(dá)方式。傳統(tǒng)故事往往是通過文字來進(jìn)行敘述，而新編故事則可以借助現(xiàn)代科技手段，如音頻、視頻等多種形式來進(jìn)行表達(dá)。這種多樣化的表達(dá)方式不僅可以吸引不同類型和年齡段的讀者，也可以使故事更加生動(dòng)形象。例如，在新編故事《駱駝祥子》中，作者通過拍攝紀(jì)錄片的方式讓讀者更好地了解祥子的生活和心理變化。這樣的表達(dá)方式不僅增加了故事的表現(xiàn)力，也提升了讀者的閱讀體驗(yàn)。
第四，新編故事可以促進(jìn)文化的傳承和創(chuàng)新。傳統(tǒng)故事是民族文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含著民族的智慧和經(jīng)驗(yàn)。通過對(duì)傳統(tǒng)故事的重新編寫和創(chuàng)新，可以使它更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)和讀者的需求。例如，新編故事《孔子的尋找》將孔子的思想融入到現(xiàn)代社會(huì)中，通過現(xiàn)代人物的角度來進(jìn)行敘述，使讀者更好地理解和接受孔子的思想。這樣的創(chuàng)新不僅有助于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也可以為當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展帶來啟示。
最后，新編故事給予了作者更大的創(chuàng)作空間和機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)故事往往有明確的版權(quán)和創(chuàng)作限制，使得作者在創(chuàng)作時(shí)受限較多。而新編故事則可以更加自由地發(fā)揮創(chuàng)意和想象力，創(chuàng)作出更具個(gè)性和獨(dú)特性的作品。通過編寫新編故事，我發(fā)現(xiàn)作者在創(chuàng)作時(shí)可以發(fā)揮更多的創(chuàng)造力，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和嘗試。這對(duì)于培養(yǎng)作者的創(chuàng)作能力和獨(dú)立思考能力有著重要的作用。
綜上所述，新編故事是一種充滿創(chuàng)造性和想象力的文學(xué)形式，它不僅給予讀者更豐富的情感體驗(yàn)，也促使讀者思考人生和世界的真諦。同時(shí)，新編故事通過多樣化的表達(dá)方式和創(chuàng)新，提升了故事的表現(xiàn)力和讀者的閱讀體驗(yàn)。通過編寫和閱讀新編故事，我們不僅可以感受到故事的魅力，也能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)作能力和思考能力。我相信，新編故事將在未來的文學(xué)創(chuàng)作和閱讀中發(fā)揮更重要的作用。
故事新編讀書心得篇八
故事是一種讓人著迷的藝術(shù)形式，無論是童話、寓言還是小說，都能夠引發(fā)人們的共鳴和思考。而故事的編寫和創(chuàng)作則是一個(gè)不斷探索和創(chuàng)新的過程。在我們的日常生活中，我們隨時(shí)都有可能遇到“故事新編”的情況，感受到各種精彩的故事變化。在這種情況下，我寫下了這篇文章，探討了故事新編給我?guī)淼男牡皿w會(huì)。
首先，故事新編讓我重新認(rèn)識(shí)了故事的創(chuàng)作和寫作。在以往的故事中，我習(xí)慣于按照傳統(tǒng)的篇章結(jié)構(gòu)和情節(jié)安排寫作。然而，當(dāng)我被要求重新編寫故事時(shí)，我開始思考如何保持故事的連貫性和吸引力的同時(shí)，又能夠給讀者帶來新鮮感和驚喜。通過這一過程，我發(fā)現(xiàn)將故事中的人物角色互換，改變故事的結(jié)局甚至是將兩個(gè)截然不同的故事融合在一起，都能夠?yàn)楣适聨硇碌纳鷻C(jī)和活力。
其次，故事新編讓我明白了故事的可能性是無限的。在重新編寫故事的過程中，我嘗試了多種寫作方式，例如改變時(shí)間和地點(diǎn)背景，添加幽默和懸疑元素等等。這些嘗試讓我意識(shí)到故事并不囿于特定的框架和限制，我們可以根據(jù)自己的創(chuàng)意和想法去編寫；即使是在一個(gè)已經(jīng)被講述了無數(shù)遍的故事中，我們也可以通過故事新編的方式帶給讀者全新的感受和體驗(yàn)。
再次，故事新編激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。當(dāng)我嘗試重新編寫故事時(shí)，我不再受限于已有的故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)，我可以盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，暢想出一個(gè)全新的故事世界。這不僅給我?guī)砹藢懽鞯臉啡?，還讓我更好地理解了故事創(chuàng)作的本質(zhì)和意義：是讓讀者通過想象和思考來感受并體驗(yàn)故事中的情感和故事的含義。
最后，故事新編也讓我學(xué)會(huì)了在故事中傳遞更深層次的思考和觀點(diǎn)。通過重新編寫故事，我可以在其中融入自己的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，通過故事的情節(jié)和人物的塑造來傳達(dá)我對(duì)人生和世界的理解。這種方式不僅可以讓故事更富有意義，也可以激發(fā)讀者對(duì)故事的思考和討論。
總的來說，故事新編是一種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在重新編寫故事的過程中，我們不僅能夠重新審視故事創(chuàng)作的本質(zhì)，還能夠開拓自己的思路和創(chuàng)造力。通過故事新編，我們可以給讀者帶來不一樣的故事體驗(yàn)，傳達(dá)更深層次的思考和觀點(diǎn)，使故事在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命力。無論是作為一個(gè)創(chuàng)作者還是讀者，都值得嘗試和體驗(yàn)故事新編帶來的樂趣和意義。
故事新編讀書心得篇九
作為一種常見的文學(xué)形式與藝術(shù)表達(dá)形式，故事在我們生活中扮演著重要的角色。通過故事，我們可以體驗(yàn)和了解不同的人物、情節(jié)和背景。而“故事新編”這個(gè)主題，為我們帶來了更多想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮空間。于我而言，這次的閱讀和思考讓我對(duì)故事的理解與體驗(yàn)產(chǎn)生了許多新的見解和體會(huì)。
首先，通過“故事新編”，我意識(shí)到故事的創(chuàng)作并非一成不變的。在現(xiàn)代社會(huì)中，故事可以根據(jù)不同的背景和時(shí)代來進(jìn)行重新編寫，從而賦予其全新的意義。例如，經(jīng)典的童話故事《睡美人》中，公主被邪惡女巫所咒，在百年后被王子吻醒，從而獲得了幸?？鞓返慕Y(jié)局。而在新編的故事里，公主可以自己解除咒語，展示了女性的勇敢和智慧。這種重新編寫的方式，不僅能夠賦予故事新的觀點(diǎn)，也能夠引起讀者的思考與共鳴。
其次，通過“故事新編”，我意識(shí)到故事中的角色可以被重塑和創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的故事中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些經(jīng)典的角色形象，例如王子、公主、惡人等。然而，在新編的故事中，這些角色可以被賦予更多的個(gè)性和復(fù)雜性。例如，王子可以成為有猶豫和內(nèi)心掙扎的人物，公主可以成為獨(dú)立和堅(jiān)韌的角色。這種創(chuàng)新的角色塑造，不僅能夠讓讀者對(duì)故事產(chǎn)生新的興趣，也能夠使故事更加真實(shí)可信，增加故事的吸引力。
此外，“故事新編”也提醒我故事的目的和意義可以多樣化。不僅可以是簡(jiǎn)單的娛樂和消遣，還可以通過故事傳達(dá)更深層次的思考和價(jià)值觀。例如，經(jīng)典的寓言故事《烏鴉和狐貍》中，烏鴉被狐貍夸贊羽毛美麗，結(jié)果因?yàn)楸缓偟闹e言而失去了自己的食物。而在新編的故事中，可以加入對(duì)虛偽和欺騙的批判，提醒人們要警惕謊言的誘惑。這種對(duì)故事意義的多元化探索，使得故事具有更深遠(yuǎn)的影響和啟示。
最后，通過“故事新編”，我認(rèn)識(shí)到創(chuàng)作是一種無限的可能性。每一個(gè)故事都是作者的創(chuàng)作心血，可以通過不同的創(chuàng)作手法來呈現(xiàn)出不同的效果。而對(duì)于讀者而言，也可以通過自己的思考和想象來創(chuàng)作自己的故事。這種創(chuàng)作的過程，不僅可以鍛煉我們的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，也能夠?yàn)槲覀兇蜷_更廣闊的知識(shí)和想象的世界。
總結(jié)而言，通過“故事新編”，我對(duì)故事的理解和體驗(yàn)有了更加豐富的層次。我意識(shí)到故事可以通過重新編寫來賦予新的意義，角色可以被賦予更多的個(gè)性和復(fù)雜性，故事的目的和意義也可以多樣化，創(chuàng)作是一種無限的可能性。希望通過這樣的體驗(yàn)與思考，我能夠更好地理解和欣賞故事的力量，并在自己的創(chuàng)作和閱讀中獲得更深層次的滿足。
故事新編讀書心得篇十
我讀了《感恩朋友——讓你珍惜一生的友情故事》這本書，有了很大的感觸?！陡卸髋笥选防锩嬷v了多種朋友，少年時(shí)候的鄰居朋友，小學(xué)時(shí)的朋友，中學(xué)時(shí)的朋友，后來趣味相投的知己等。如《她告訴我，哭沒有關(guān)系》講述了兩個(gè)都需要溫暖的孩子，兩個(gè)同樣脆弱的孩子，兩個(gè)同樣渴望美好的孩子，只要你需要，我就在你身邊，若你想哭，沒關(guān)系的。體現(xiàn)了在朋友需要時(shí)給她鼓勵(lì)；《畢業(yè)的禮物》則講述了家境貧寒，卻學(xué)習(xí)用功的林志，在畢業(yè)典禮上把同學(xué)們對(duì)他的所有的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都記錄在了一本本筆記本上，送給同學(xué)們，作為畢業(yè)禮物。
有人說，友情像水一樣淡濃不可分；有人說，朋友是本好書，永遠(yuǎn)讀不完的書。我覺得，友情它不像親情那樣情意綿綿，也不像愛情那樣轟轟烈烈。如果你愿意，許多人都成為你的朋友，有熟悉的，也有陌生的，有的難忘，又有的淡忘。如其它事物一樣，友誼的.表現(xiàn)形式是多種多樣的。世間有多少友誼，就有多少種表現(xiàn)的形式。朋友之間，也許，曾有過矛盾，有過爭(zhēng)執(zhí)，但是，在你需要時(shí)，他（她）仍然會(huì)在你身邊，安慰你，鼓勵(lì)你。
朋友之間，不需要天天聯(lián)絡(luò)，但是好久之后見面，仍然會(huì)侃侃而談。也有一些朋友他（她）可能不經(jīng)常出現(xiàn)在你的生活中，不會(huì)出現(xiàn)在你的生日宴會(huì)上，但是，每當(dāng)你想起他（她），嘴角總會(huì)露出淡淡的微笑，淡淡的感慨，濃濃的感激。不管是怎樣的朋友，都曾給過你溫暖，給過微笑，給過你讓你依靠的肩膀，。讓你曾因?yàn)樗ㄋ?，變得快樂，變得開朗。有的朋友或許他（她）已離開了，去了很遠(yuǎn)的地方，每年只有短暫的幾天相聚在一起；有的朋友，也許，已經(jīng)隨著世間的輪回，去了另外一個(gè)世界。而有的朋友，如今就在你的身邊，給你無趣的每一天增添了很多美好的快樂，使你覺的有他（她）的相伴自己不再孤獨(dú)。
他（她）們，在接下來的時(shí)間里還將繼續(xù)與你同行，甚至相伴終身……青春年華終有一天會(huì)隨著時(shí)間的推移而一去不復(fù)返，可是時(shí)間能把朋友之間的真摯情感揮之而去嗎？回答是肯定的，不能。因?yàn)榕笥阎g真摯情感只會(huì)隨著歲月越來越濃，就像是又披上了一件美麗的友情。
這不經(jīng)讓我想起了歐陽菲菲唱的一首歌：我來自偶然，像一顆塵土，有誰看出我的脆弱，我來自何方，我情歸何處，誰在下一刻呼喚我，天地雖寬這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦，我還有多少愛我還有多少淚，要蒼天知道我不認(rèn)輸。感恩的心感謝有你，伴我一生讓我有勇氣作我自己，感恩的心感謝命運(yùn)，花開花落我一樣會(huì)珍惜……想想朋友為你做過的是吧！懷著感恩的心，去感恩朋友吧！
故事新編讀書心得篇十一
我是一位熱愛寫作的作者，最近我嘗試了一種新的寫作方式——故事新編。故事新編是基于經(jīng)典故事、童話故事或歷史故事進(jìn)行的改編，通過改變情節(jié)、角色命運(yùn)等方式來創(chuàng)作出新的故事。在我嘗試了故事新編之后，我深深體會(huì)到了這種寫作方式的樂趣和挑戰(zhàn)。
首先，故事新編給我?guī)砹藙?chuàng)造的樂趣。在故事新編過程中，我可以通過改變情節(jié)、角色行為以及結(jié)局，來創(chuàng)造出完全不同的故事。這種創(chuàng)造過程讓我體驗(yàn)到了無窮的樂趣。我可以將自己的想象力和創(chuàng)造力發(fā)揮到極致，嘗試各種不同的可能性。同時(shí)，由于故事新編需要考慮到經(jīng)典故事的基礎(chǔ)和內(nèi)核，我也要在創(chuàng)造的過程中兼顧對(duì)原故事的理解和尊重，這使得整個(gè)創(chuàng)作過程更加有趣。
其次，故事新編也帶來了寫作的挑戰(zhàn)。經(jīng)典故事、童話故事或歷史故事本身就是經(jīng)過深思熟慮的作品，它們?cè)谇楣?jié)、角色和結(jié)構(gòu)上都有其獨(dú)特之處。因此，要將這些經(jīng)典元素與自己的創(chuàng)作相結(jié)合并且保持故事的連貫性，是一項(xiàng)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。另外，故事新編需要對(duì)原故事有較深入的了解和研究，才能更好地進(jìn)行改編。這也要求我在創(chuàng)作過程中要進(jìn)行詳盡的資料搜集和研究，以確保我在故事新編中能夠保持原故事的精髓和主題。
第三，故事新編能夠?yàn)榻?jīng)典故事帶來新的活力。經(jīng)典故事雖然有自己的魅力和深度，但是它們有時(shí)候也會(huì)受到時(shí)間的限制或者受眾的需求變化的影響。通過故事新編，我可以將經(jīng)典故事與現(xiàn)代的社會(huì)背景相結(jié)合，給角色賦予更多的情感和動(dòng)機(jī)，使得故事更具現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，故事新編也能夠讓讀者對(duì)原故事有不同的理解和感悟，為經(jīng)典故事注入新的生命力。
第四，故事新編對(duì)于我個(gè)人的寫作能力提升也有很大的幫助。通過故事新編，我不僅需要考慮到創(chuàng)造新的情節(jié)和角色，還需要保持故事的連貫性和完整性。這要求我在構(gòu)思和寫作過程中要更加注重故事的結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系。同時(shí)，故事新編也給了我更多的機(jī)會(huì)去嘗試不同的敘事手法和角度，提升自己的寫作技巧。
最后，故事新編的寫作經(jīng)歷讓我更加明白了故事的力量和影響力。經(jīng)典故事之所以能夠流傳百年，正因?yàn)樗鼈兡軌蛴|動(dòng)讀者的內(nèi)心，傳遞深層的道德和人生哲理。通過故事新編，我可以將這些優(yōu)秀的故事與現(xiàn)代社會(huì)的需求相結(jié)合，以更貼切、更令人共鳴的方式來表達(dá)它們。這讓我更加深信，寫作不僅僅是一種表達(dá)自我的方式，還是一種傳遞智慧和思想的藝術(shù)形式。
總結(jié)起來，故事新編是一種充滿樂趣和挑戰(zhàn)的寫作方式。它給了我創(chuàng)造的自由和挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為經(jīng)典故事帶來新的活力。通過故事新編，我不僅提升了自己的寫作能力，還更加深刻地體會(huì)到了故事的力量和影響力。未來，我會(huì)繼續(xù)探索故事新編的可能性，以創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，為讀者帶來更多的思考和啟示。
故事新編讀書心得篇十二
《故事新編》是 魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說為題材而寫的短篇小說集。那么，讀完此書，讀者們會(huì)做些什么筆記呢?一起來看看。下面是本站小編精心為你整理故事新編
讀書筆記
，希望你喜歡。魯迅的小說總是很難懂，這給我的閱讀帶來了挑戰(zhàn)也帶來了樂趣。這八篇故事新編語言詼諧但內(nèi)涵豐富，魯迅自己說“不免有油滑之處”，也算中肯吧。
《補(bǔ)天》改自女媧補(bǔ)天的故事，將女媧的形象塑造成一位百無聊賴的女子，無聊地造人，補(bǔ)天，最終勞累而死。她喜歡在天地間的自然之美，而她造出的與她相貌相似的人類卻越來越多地制造了種種規(guī)矩，束縛自己，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。由于反感于當(dāng)時(shí)對(duì)文學(xué)情感的控制和束縛，特別地諷刺了那些宣揚(yáng)控制或者克制情感以文學(xué)的形式流露出來的人。想必以魯迅的創(chuàng)作觀來看，文學(xué)就是抒情達(dá)意的東西，無需克制或者隱藏。同時(shí)，也不贊同對(duì)某些神乎其神的東西的崇拜，認(rèn)為這只是人們愚昧的表現(xiàn)。
《奔月》改自嫦娥奔月的故事。新編的故事中，屬于后羿的英雄時(shí)代早已成為過去，后羿與普通人一樣，為養(yǎng)家糊口四處奔波打獵，但獵物一天天減少，只剩下烏鴉。嫦娥不滿足于日復(fù)一日的烏鴉炸醬面，偷吃了后羿的仙丹去了月宮。逢蒙是后羿的徒弟，其原型則是魯迅曾經(jīng)很看重后來卻對(duì)魯迅針鋒相對(duì)的青年高長(zhǎng)虹，于是在這篇中與其開了一個(gè)小小的玩笑。魯迅的性格是不吐不快，有別扭的一定要說出來，其實(shí)這事并沒放在心上。
《理水》改編了大禹治水的神話。飛往奇肱國(guó)的飛車上坐的為禹是否真有其人而爭(zhēng)嚷不休的學(xué)者們，正與現(xiàn)實(shí)中的學(xué)者研究會(huì)相似，各有道理，難以定論，甚至以此來賺錢，凡是都要質(zhì)疑、研究，找理據(jù)，推論，辯駁，卻最終難以有結(jié)果?？疾鞂T是諷刺的對(duì)象，在現(xiàn)實(shí)中不難找到影子。禹屬于實(shí)干派，而且很有主見，也很有辦法。
《采薇》改編了《伯夷叔齊列傳》，兩人形象滑稽可憐，反對(duì)“以暴易暴”的行為，認(rèn)為武王以臣弒君不合于禮，恥食周粟。在首陽山采薇來食，卻不料被婢女將自家主人的話“難道他們?cè)诔缘霓?，不是我們圣上的?”，一句話點(diǎn)破原來故事中的漏洞。
《鑄劍》改編《列異傳》、《搜神記》等古籍所載的“三王冢”，鑄工干將為楚王造劍被殺，其子報(bào)仇的故事。這篇故事讀起來非常精彩生動(dòng)，也很怪誕，此篇原故事我不是很清楚，所以將《列異傳》原文附下：
“干將莫邪為楚王作劍，三年而成。劍有雄雌，天下名器也，乃以雌劍獻(xiàn)君，藏其雄者。謂其妻曰：‘吾藏劍在南山之陰，北山之陽;松生石上，劍在其中矣。君若覺，殺我;爾生男，以告之。’及至君覺，殺干將。妻后生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得劍;忽于屋柱中得之。楚王夢(mèng)一人，眉廣三寸，辭欲報(bào)仇。購(gòu)求甚急，乃逃朱興山中。遇客，欲為之報(bào);乃刎首，將以奉楚王。客令鑊煮之，頭三日三夜跳不爛。王往觀之，客以雄劍倚擬王，王頭墮鑊中;客又自刎。三頭悉爛，不可分別，分葬之，名曰三王冢。”
這一故事在魯迅的改編中有一種很強(qiáng)勁的復(fù)仇的力量。
《出關(guān)》我感覺是對(duì)老子與孔子主張的一種理解，老子主張無為，話說亦可，不說亦可，又極其聰明，正所謂大智若愚，能夠完全看透孔子，并有契合之處。但“譬如同一雙鞋子吧，我的是走流沙，他的是上朝廷的”，很分明地看出兩者道不同。老子，一個(gè)孤獨(dú)的老者，踐行著他的無為而無不為的思想。我一向很難理解老子的主張，“欲要取之，必先予之”，“抱樸守拙”，“水利萬物而不爭(zhēng)”，那是另一個(gè)世界的吧，在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該很難實(shí)行。
《非攻》改編了《墨子·公輸》，改編后的與原故事情節(jié)相差不多，不過更生動(dòng)。墨子以義巧妙地說動(dòng)公輸班，又用一個(gè)惦記鄰居?xùn)|西的人的故事巧妙地向楚王進(jìn)言，還與公輸班模擬攻守方法，公輸班輸了。又告訴楚王即使殺了他，他的學(xué)生一樣會(huì)用他的方法防守，于是救了宋國(guó)。墨子言辭的巧妙，令人佩服。但魯迅在最后又對(duì)墨子幽默了一下，墨子很是無奈。君王并不講義，“義”只是統(tǒng)治百姓的工具，而墨子想讓君王接受義，其主張也真難以實(shí)現(xiàn)了。
《起死》改編《莊子·至樂》寓言故事，我理解的也不是很到位，莊子與漢子的對(duì)話有點(diǎn)對(duì)牛彈琴，漢子找的是自己的包裹衣服，毫不在意自己身處何時(shí)，弄得莊子很是狼狽。想來應(yīng)該是對(duì)莊子齊物論思想的批判。我對(duì)老莊思想都不是很理解。
這些故事中的內(nèi)涵我理解的還都不是很透徹，看來一涉及到哲學(xué)的層面，我的思想也是一片混亂吶。困惑難解，且行且學(xué)習(xí)吧。
寫下這個(gè)題目后，發(fā)現(xiàn)要開頭真的是非常困難。關(guān)于魯迅是基本沒有概念的，所涉及的最多的也就是他被選進(jìn)課本的那些個(gè)文章。真正引起閱讀興趣的僅僅只有《故事新編》而已。且讀的時(shí)候所留意的也純粹是故事本身而從未想過更多更廣的意義。
說真的，不愿意過多的接觸與政治有過多瓜葛的文字。而今，在課堂上分析了魯迅的幾個(gè)文本后，又由于有了這樣一個(gè)作業(yè)，才得需在淺薄的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析這樣一個(gè)人，以及他的精神，作品。
不知用這樣的淺薄筆觸寫下這樣淺薄的文字，算不算是對(duì)魯迅的褻瀆。
但就文學(xué)本身來說。魯迅在世的時(shí)候或者是去世后，人們對(duì)他的作品大多還是矜持的一直在贊揚(yáng)，可也不乏批評(píng)的聲音?？蓵r(shí)至今日，僅僅可以從課本 上被動(dòng)接觸到魯迅文章的人們，所抱的態(tài)度，大約也只是除了思考以外的被動(dòng)接受以及像中國(guó)古代對(duì)四書五經(jīng)義務(wù)一樣的贊揚(yáng)，主動(dòng)的思考所能引起的波瀾已經(jīng)很 小，除了特有的研究圈子外，應(yīng)該影響不到大多數(shù)的腦子。這仿佛與中國(guó)剛剛建國(guó)的前三十年情況相同。除非特別關(guān)注，否則毫無瓜葛。
順著這個(gè)話題，就在不知道幾年后，終于在文學(xué)上可以給出相對(duì)比較自由的批評(píng)空間。于是對(duì)魯迅的質(zhì)疑和攻擊一直沒有斷過。就淺陋的所知，好象有 王朔那廝。但那廝自己說自己是流氓，至少?zèng)]裝出一副悲痛欲決的面孔。也就不像其他人，高高在上的做悲天憫人狀。再者說，就淺陋的了解，魯迅大約是對(duì)當(dāng)時(shí)社 會(huì)太過關(guān)注，所以不是純粹的為文學(xué)而文學(xué)。他同情所有被侮辱被損害的人，對(duì)人類靈魂倍加關(guān)注。這在他幾乎所有的文章中都可以看出。但體現(xiàn)的最為明顯的，還 是在《吶喊》和《彷徨》中。幾乎篇篇有口皆碑，成了生活的楷模和模仿的范本，批評(píng)的對(duì)象。而《故事新編》歷來仿佛幾乎被遺忘了。甚至落得的批評(píng)過多，或者 被說為是失敗之作;或者被說是生活積累沒了，就從古書上找轍;或者干脆就是看不懂。
所以說大家應(yīng)該只分析該分析的，分析大家分析過的，分析多的。研究研究多的?？纯茨芊从衬硞€(gè)時(shí)代最明顯的特征的。從而可以了解那個(gè)時(shí)代的人的麻木精神。以及先驅(qū)者的孤獨(dú)。
所以還是喜歡《故事新編》。不情愿去分析，不情愿去解剖，只想就這樣隨便說說，就好。
說老實(shí)話，真的很“好玩”，“有趣”。
譬如說《奔月》。如果有人問《奔月》寫的是什么，大約只會(huì)對(duì)其中的“烏鴉炸醬面”印象深刻?？纱髱焸儠?huì)說，《奔月》寫的是斬盡殺絕。寫的是殺戮。
說真的，大部分人說《奔月》是最好懂的。是民間故事里有的，是大家口頭承傳的，是白衣飄飄時(shí)代的夢(mèng)想。月下童年時(shí)代的畫面，古老歲月里悠悠的歌聲。甚至在初讀的時(shí)候，覺得與悲涼有關(guān)，與無奈有關(guān)，與好笑有關(guān)，與孤獨(dú)尤其有關(guān)。但惟獨(dú)聯(lián)想不到殺戮之事。
可能是感覺。感覺到整個(gè)《奔月》都籠罩在孤獨(dú)的悲涼中。從紙面上透露出的是一種涼的空氣。只有后羿一個(gè)人貫穿整條涼森森的路。整個(gè)英雄形象給人展現(xiàn)的是一個(gè)完整的孤獨(dú)的背影。沒有功成名就，從來就沒有。只有伴隨著如迷霧一樣的凄涼，散不去。
延伸到現(xiàn)在來看。真的是個(gè)孤獨(dú)的時(shí)代，人人都孤獨(dú)。都在叫囂著寂寞，或者拿出青春揮霍，有大把的時(shí)間和精力可以用來奢侈。而骨子里都感覺到寂 寞。不同的只是多少而已。不愿去的處所太多，無論是天堂地獄，或是黃金時(shí)代。有些是可以拒絕的，有些是無形中沖著大腦襲來的，根本無從抗拒。人與人之間從 表象到本質(zhì)(除了有鮮明時(shí)代與政治特征的)，本就相差甚遠(yuǎn)。
然后好玩的篇目就是《鑄劍》。那幾個(gè)頭互咬的場(chǎng)面給人一種華麗的詭異感。一直對(duì)這個(gè)場(chǎng)面的描寫有深刻的印象。也并不像一些評(píng)論中所說的，給人 感覺荒誕，“不成樣子”。只是覺得很動(dòng)態(tài)，很戲劇，很生動(dòng)，很華麗。文字里浮現(xiàn)的是鬧哄哄的現(xiàn)場(chǎng)感，是簡(jiǎn)潔直接的體現(xiàn)。仿佛直接從文字里擊打到人的視覺中 樞。
就是這樣的感覺，可以讓人記憶深刻。
再來就是《采薇》?！恫赊薄穼懖氖迤妗安皇持芩凇?，“餓死首陽山”的故事。讀的時(shí)候只覺得好笑。
后來聽說那個(gè)時(shí)代在存在主義之后，尼采來過一小會(huì)兒，后來卡夫卡來過一大會(huì)兒，再后來弗洛伊德斷斷續(xù)續(xù)的也來過。反正全是發(fā)育不全的角兒，將 完整的主角退下了臺(tái)。自己演繹起來。然后小說必然要講魯迅的《孔乙己》。還有別的名篇，比如《祝福》等等，都是歸納人生。相對(duì)而言，《理水》《采薇》，有 人說是用了“演繹”，看來不甚應(yīng)手。
又有人說《故事新編》里“思想大于形象”。這話貌似很行家的樣子，不便在淺陋的見識(shí)上解毒。看起來不是“誤區(qū)”，就是“毛病”。讀書的時(shí)候，總還是要想著故事本身是“以情動(dòng)人”的，雖然要求思索，可真的要硬著頭皮去解剖出憂患的意識(shí)，在有的閱讀中真的是一種累贅情緒。
比如對(duì)《故事新編》，姑且認(rèn)為，想輕松的讀完，最好懷抱這樣的心態(tài)。至于思索，乃是后話了。
魯迅先生寫的《故事新編》是被我一口氣看完，剛看完我就無法抑制對(duì)魯迅先生的敬佩之情，也奇怪里面情節(jié)的光怪陸離、天馬行空及對(duì)人物的刻畫，在讀的時(shí)候，也無時(shí)無刻不被先生書中的幽默及灑脫所感動(dòng)。
《故事新編》作為一本是在之前的神話故事，及史實(shí)記載的基礎(chǔ)上創(chuàng)造而來的，其創(chuàng)新性定是難以突破的。但先生卻成功的將《故事新編》轉(zhuǎn)型了，并還擁有了自己的固有形象。無論是《鑄劍》還是《理水》，其中無論是從故事性，還是寫
作文
筆上都是完美的，最主要的是，先生還把它變成了自己想要的東西。故事新編讀書心得篇十三
魯迅先生的雜文里，我對(duì)八篇《故事新編》情有獨(dú)鐘。覺得它們很耐讀，在欣賞過程中也無時(shí)無刻不感受著先生文筆的幽默與犀利，讀到后來，甚至想象著是一位閱歷豐富的伯伯在夏日傍晚的大樹底下給我講述著不僅僅是“故事”的故事。
在這以前，我不否認(rèn)我是絕對(duì)內(nèi)容主義的倡導(dǎo)者。因?yàn)檎J(rèn)為作品的內(nèi)容是唯一的，它所傳遞的作家以獨(dú)特的視角挖掘出的深刻的見地是其作為文學(xué)作品最重要的閃光點(diǎn)。同時(shí)，文學(xué)的另一組成部分——文學(xué)形式無非就是小說、散文、戲劇等幾種，除去古老的詩、詞、歌、賦，近現(xiàn)代的文學(xué)幾乎可以清一色的歸納進(jìn)前者所舉的題材中去。而與此同時(shí)，至今被我們爭(zhēng)相傳閱的文學(xué)佳作都存在著互不雷同的思想主旨，這才是我們“為伊消得獨(dú)憔悴”的部分。所以在這種思想的指導(dǎo)下，在對(duì)文學(xué)作品的理解和剖析中，漸漸地就將它與作品內(nèi)容徹底隔離，甚至?xí)r常將其在思考中忘卻。
是先生的《故事新編》將我從意識(shí)誤區(qū)中拉出，慢慢地又找回了辯證的思考。是的，正是這八篇說短不短，說長(zhǎng)也不長(zhǎng)的以拾取古代傳說為基礎(chǔ)，新構(gòu)人物經(jīng)歷以表達(dá)情感的雜文化引發(fā)我對(duì)文本形式作用的重新認(rèn)識(shí)與肯定。這種非常有趣的，全新的以雜文為基礎(chǔ)的寫作手法，對(duì)于作品的意義，明顯已不再局限于類似散文體裁使文章詩化，倒敘使作品充滿神秘感等類似的作用。應(yīng)該說它是以一種全新的表達(dá)，展現(xiàn)著全新的思考。它產(chǎn)生的作用就像是通過對(duì)未來天氣的假設(shè)性預(yù)報(bào)來表達(dá)當(dāng)下環(huán)保的重要性一樣，放大了說，是一種新的視角。
故事新編讀書心得篇十四
魯迅有部小說集曰《故事新編》，是語文課上早有耳聞的，一共是《補(bǔ)天》《奔月》《非攻》《起死》等十篇。其中《非攻》一篇，講述的是墨子勸說楚王不要攻打宋國(guó)的故事。
我一向不太了解墨子，讀完《非攻》，他的形象逐漸明晰起來。小說中寫道：“‘對(duì)咧。’墨子說?！吹酶右呀?jīng)把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己房里，在壁櫥里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，……，就打成一個(gè)包裹。”這些對(duì)墨子的描寫很平實(shí)，甚至可以說有趣，讓我對(duì)后文他對(duì)楚王的游說更加期待了。不管怎么說，每當(dāng)我想起墨子的“對(duì)咧”，都不禁會(huì)心一笑。
文中，某人向墨子抱怨自己雇主言行不一，說定給他一千盆粟米，卻只給五百盆，于是他憤然離開。墨子聽后問：“如果給你一千多盆，你走么？”回答是“不?！庇谑?，墨子說：“那么，就并非因?yàn)樗麄冄孕胁灰恢?，倒是因?yàn)樯倭搜剑 边@段對(duì)話有什么深義，我倒是沒有悟出來；不過我覺得從后來他游說楚王也取得成功來看，不管是對(duì)大事還是小事，他的推理都是很嚴(yán)密的。
我認(rèn)為墨子說服楚王的流程概括起來大致如下：
四．再次進(jìn)行說理，向楚王表明宋人守城的堅(jiān)定信心，令他放棄攻宋。
我想，像墨子這樣，在勸說別人時(shí)將委婉勸說與慷慨陳詞相結(jié)合，講道理和舉事實(shí)并重的方法值得我們借鑒。
《非攻》的結(jié)尾也頗有意思：墨子回宋國(guó)，“到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天?！边@個(gè)結(jié)尾想表達(dá)什么呢？難道是想說墨子為挽救宋國(guó)危亡盡心竭力，而巡兵對(duì)他卻依舊如此無禮？這我就不得而知了，或許是魯迅樂意這么寫吧。
故事新編讀書心得篇十五
寫下這個(gè)題目后，發(fā)現(xiàn)要開頭真的是非常困難。關(guān)于魯迅是基本沒有概念的，所涉及的最多的也就是他被選進(jìn)課本的那些個(gè)文章。真正引起閱讀興趣的僅僅只有《故事新編》而已。且讀的時(shí)候所留意的也純粹是故事本身而從未想過更多更廣的意義。
說真的，不愿意過多的接觸與政治有過多瓜葛的文字。而今，在課堂上分析了魯迅的幾個(gè)文本后，又由于有了這樣一個(gè)作業(yè)，才得需在淺薄的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析這樣一個(gè)人，以及他的精神，作品。
不知用這樣的淺薄筆觸寫下這樣淺薄的文字，算不算是對(duì)魯迅的褻瀆。
但就文學(xué)本身來說。魯迅在世的時(shí)候或者是去世后，人們對(duì)他的作品大多還是矜持的一直在贊揚(yáng)，可也不乏批評(píng)的聲音。可時(shí)至今日，僅僅可以從課本上被動(dòng)接觸到魯迅文章的人們，所抱的態(tài)度，大約也只是除了思考以外的被動(dòng)接受以及像中國(guó)古代對(duì)四書五經(jīng)義務(wù)一樣的贊揚(yáng)，主動(dòng)的思考所能引起的波瀾已經(jīng)很小，除了特有的研究圈子外，應(yīng)該影響不到大多數(shù)的腦子。這仿佛與中國(guó)剛剛建國(guó)的前三十年情況相同。除非特別關(guān)注，否則毫無瓜葛。
順著這個(gè)話題，就在不知道幾年后，終于在文學(xué)上可以給出相對(duì)比較自由的批評(píng)空間。于是對(duì)魯迅的質(zhì)疑和攻擊一直沒有斷過。就淺陋的所知，好象有王朔那廝。但那廝自己說自己是流氓，至少?zèng)]裝出一副悲痛欲決的面孔。也就不像其他人，高高在上的做悲天憫人狀。再者說，就淺陋的了解，魯迅大約是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)太過關(guān)注，所以不是純粹的為文學(xué)而文學(xué)。他同情所有被侮辱被損害的人，對(duì)人類靈魂倍加關(guān)注。這在他幾乎所有的文章中都可以看出。但體現(xiàn)的最為明顯的，還是在《吶喊》和《彷徨》中。幾乎篇篇有口皆碑，成了生活的楷模和模仿的范本，批評(píng)的對(duì)象。而《故事新編》歷來仿佛幾乎被遺忘了。甚至落得的批評(píng)過多，或者被說為是失敗之作；或者被說是生活積累沒了，就從古書上找轍；或者干脆就是看不懂。
所以說大家應(yīng)該只分析該分析的，分析大家分析過的，分析多的。研究研究多的?？纯茨芊从衬硞€(gè)時(shí)代最明顯的特征的。從而可以了解那個(gè)時(shí)代的人的麻木精神。以及先驅(qū)者的孤獨(dú)。
所以還是喜歡《故事新編》。不情愿去分析，不情愿去解剖，只想就這樣隨便說說，就好。
說老實(shí)話，真的很“好玩”，“有趣”。
譬如說《奔月》。如果有人問《奔月》寫的是什么，大約只會(huì)對(duì)其中的“烏鴉炸醬面”印象深刻?？纱髱焸儠?huì)說，《奔月》寫的是斬盡殺絕。寫的是殺戮。
說真的，大部分人說《奔月》是最好懂的。是民間故事里有的，是大家口頭承傳的，是白衣飄飄時(shí)代的夢(mèng)想。月下童年時(shí)代的畫面，古老歲月里悠悠的歌聲。甚至在初讀的時(shí)候，覺得與悲涼有關(guān)，與無奈有關(guān)，與好笑有關(guān)，與孤獨(dú)尤其有關(guān)。但惟獨(dú)聯(lián)想不到殺戮之事。
可能是感覺。感覺到整個(gè)《奔月》都籠罩在孤獨(dú)的悲涼中。從紙面上透露出的是一種涼的空氣。只有后羿一個(gè)人貫穿整條涼森森的路。整個(gè)英雄形象給人展現(xiàn)的是一個(gè)完整的孤獨(dú)的背影。沒有功成名就，從來就沒有。只有伴隨著如迷霧一樣的凄涼，散不去。
延伸到現(xiàn)在來看。真的是個(gè)孤獨(dú)的時(shí)代，人人都孤獨(dú)。都在叫囂著寂寞，或者拿出青春揮霍，有大把的時(shí)間和精力可以用來奢侈。而骨子里都感覺到寂寞。不同的只是多少而已。不愿去的處所太多，無論是天堂地獄，或是黃金時(shí)代。有些是可以拒絕的，有些是無形中沖著大腦襲來的，根本無從抗拒。人與人之間從表象到本質(zhì)（除了有鮮明時(shí)代與政治特征的），本就相差甚遠(yuǎn)。
然后好玩的篇目就是《鑄劍》。那幾個(gè)頭互咬的場(chǎng)面給人一種華麗的詭異感。一直對(duì)這個(gè)場(chǎng)面的描寫有深刻的印象。也并不像一些評(píng)論中所說的，給人感覺荒誕，“不成樣子”。只是覺得很動(dòng)態(tài)，很戲劇，很生動(dòng)，很華麗。文字里浮現(xiàn)的是鬧哄哄的現(xiàn)場(chǎng)感，是簡(jiǎn)潔直接的體現(xiàn)。仿佛直接從文字里擊打到人的視覺中樞。
就是這樣的感覺，可以讓人記憶深刻。
再來就是《采薇》?！恫赊薄穼懖氖迤妗安皇持芩凇?，“餓死首陽山”的故事。讀的時(shí)候只覺得好笑。
后來聽說那個(gè)時(shí)代在存在主義之后，尼采來過一小會(huì)兒，后來卡夫卡來過一大會(huì)兒，再后來弗洛伊德斷斷續(xù)續(xù)的也來過。反正全是發(fā)育不全的角兒，將完整的主角退下了臺(tái)。自己演繹起來。然后小說必然要講魯迅的《孔乙己》。還有別的名篇，比如《祝?！返鹊?，都是歸納人生。相對(duì)而言，《理水》《采薇》，有人說是用了“演繹”，看來不甚應(yīng)手。
又有人說《故事新編》里“思想大于形象”。這話貌似很行家的樣子，不便在淺陋的見識(shí)上解毒。看起來不是“誤區(qū)”，就是“毛病”。讀書的時(shí)候，總還是要想著故事本身是“以情動(dòng)人”的，雖然要求思索，可真的要硬著頭皮去解剖出憂患的意識(shí)，在有的閱讀中真的是一種累贅情緒。
比如對(duì)《故事新編》，姑且認(rèn)為，想輕松的讀完，最好懷抱這樣的心態(tài)。至于思索，乃是后話了。
故事新編讀書心得篇十六
《鑄劍》是魯迅歷史小說的代表，根據(jù)干寶的《搜神記》中的《三王墓》改寫，原載1927年4月25、5月10日《莽原》半月刊第二卷第8、9兩期，題作《眉間尺》，副題是《新編的故事之一》。1936年1月，收入文化生活出版社出版的《故事新編》。
這些故事里面，我最感興趣的一篇是《鑄劍》。故事講的是一個(gè)叫眉間尺的人，當(dāng)時(shí)的皇上給了他父親一塊鐵，那種鐵很不一般。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他的父親是最好的鑄劍師，所以皇上叫他來做劍。
眉間尺的父親用自己的汗水，經(jīng)過多年才把劍做出來。一共有兩把劍：一把是雄劍。一把是雌劍。而他的父親拿著雌劍給皇上，他知道如果交給了皇上必定會(huì)把他殺死，因?yàn)檫@樣皇上就沒人能再造一把一模一樣厲害的劍了。
當(dāng)天他的父親走了，走之前父親告訴眉間尺，你要拿這把青劍來給我報(bào)仇。他父親說的這把青劍就是雄劍。他長(zhǎng)大以后知道了這個(gè)事情，就準(zhǔn)備去報(bào)仇。
在途中他遇到了一個(gè)人，那個(gè)人說你是打不過皇上的，我有一個(gè)辦法可以幫你報(bào)仇，但是有兩樣?xùn)|西必須要，那就是你的頭和青劍。
他信任了這個(gè)人，就把自己的頭和青劍給了他。之后那個(gè)人把頭給皇上看還說他要用煮尸，皇上同了。
第二天，那個(gè)人就把眉間尺的頭丟進(jìn)去煮后，又叫皇上來看。在看的時(shí)候，那個(gè)人趁皇上不注意把皇上的頭也砍到了鍋里。眉間尺和楚王兩顆頭在鼎中進(jìn)行殊死搏斗。
眉間尺年幼，不是楚王對(duì)手，被楚王的頭咬住不放。晏之敖見狀，拔劍自刎，頭顱掉入鼎中，加入戰(zhàn)局，終于把楚王頭咬得無聲無息。
三個(gè)頭都煮成了白骨，無法分出彼此，楚國(guó)王公大臣出于無奈，只好將三個(gè)頭顱均以王禮分而葬之。這就是三王冢的來歷。
故事新編讀書心得篇十七
眼前似是真真定定站了一個(gè)人：高個(gè)子，烏黑的臉，舊衣破裳，布包著兩只腳——是吧?你也說是，明明是一個(gè)乞丐的模樣——全身都蒙裹著一層黯淡的塵礫?？墒遣粚?duì)，哪里不對(duì)?是哪一環(huán)哪一處出了差錯(cuò)?是他那散發(fā)著堅(jiān)定卻又從容、氣定神閑的目光。只一抬眼，便足以射穿所有的不屑與“威嚴(yán)”。
是啊，是那個(gè)人了。被稱“無父”、被詆為“禽獸”也只付之淡然一笑，明明是如此善辯據(jù)理力爭(zhēng)的人——并非無言以對(duì)，而是自有堅(jiān)定的執(zhí)著在心。他全身上下沒有一樣?xùn)|西逃得出個(gè)“破”字，竟是“頭也不回地走了”，哪里會(huì)顧上“學(xué)者”的體面與身份，乃至腦中眼前早是裝滿了小小一個(gè)“宋”——與他毫不相關(guān)的遙遠(yuǎn)的“宋”。面對(duì)立志稱霸的楚王也是一貫的從容毫無畏懼，終于是軟硬兼施地勸得了對(duì)方放棄攻宋，其雄才謀略如此。是說著“我等所謂行義的東西也是大人、王者所需”的人;是公輸班酒后發(fā)著“丟飯碗”的牢騷時(shí)也要毅然吐出“比敲碎宋國(guó)的所有飯碗好”的人;是不懂得稍許恭維談著“木匠的做車輪活比起會(huì)飛的木喜鵲還要巧”的人。一個(gè)“以繩墨自矯而備世之急”的才士——墨翟。
春秋戰(zhàn)國(guó)之交，是怎樣的一副情景?在浮躁的現(xiàn)世的日子里回望，真是愈加模糊了。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展迅速，大工商業(yè)爆發(fā)，卻只有些“在農(nóng)與工肆之人”，小生產(chǎn)者，遭受著壓迫，過著艱苦的生活。戰(zhàn)爭(zhēng)也開始愈演愈烈，而痛苦的更當(dāng)是社會(huì)底層的人民群眾，國(guó)破家亡也罷，反正一向是如此疾苦的命。淺陋如我，是不知那別門的諸子百家如何，卻惟墨子讓我心存感動(dòng)。他體味著最普通卻也最艱難的貧弱，他把百姓的安危放在自己的心里，當(dāng)作自己的事業(yè)，主張“非攻”、“兼相愛、交相利”，有力要以力助人，有財(cái)要將財(cái)分人，有道要用道教人，以使“饑者得食，寒者得衣，勞者得息，創(chuàng)者得治”，而他也正是如此“口言之，身行之”的。這一切主張，哪怕在今天看來，也有其廣泛深遠(yuǎn)的意義。充滿著愛與希望的氣息，凝結(jié)著將我圍繞，在日趨寒冷的秋末之夜，讓我心里如有微弱火眼照耀，亮堂而又溫暖。
然世人皆知“非攻”卻不知“救守”，我甚而想，魯迅先生在末年寫下此文的本意或是如此。墨子帶其弟-子三百人守宋，自己前往楚國(guó)進(jìn)行游說?！熬褪菤⒌粑遥策€是攻不下的”一言讓我震撼，也讓我深深地感受到他的光芒。墨子主張“救守”，支持防守誅討之戰(zhàn)，反對(duì)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，他提倡“深謀備御”，而非坐以待斃，以積極防御制止以大攻小的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，并守中有攻，積極殲敵。聯(lián)想魯迅先生所處抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，這條錚錚鐵骨的硬漢，或許正也是借著這位偉人的光芒，來發(fā)出他自己有力的呼喊吧：我魯迅死了不要緊，中國(guó)人民不會(huì)再麻木，國(guó)不會(huì)亡!
可值得一提的，卻是像文中墨子歸途的窘境。當(dāng)他以及如他一樣的魯迅在為救國(guó)而奔走時(shí)，卻依然有愚昧的勢(shì)力在阻擋著他們的步伐，不禁讓人唏噓不已。
再回想我們正處的時(shí)代，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂，大抵也該慶幸自己的幸福。只但愿能感受先哲的理想與崇高的道德，也不要忘記歷史既而“背叛”。
傳說墨子曾制造木鳶，能飛行在天空中。因?yàn)椤皞髡f”而真足以“傳奇”，我也為之驚嘆。卻想著墨子正如同木鳶一般，飛翔于他自己畢生追求的信念中。而于我，他的影子投射在歷史的藍(lán)天中，哪怕不夠廣大，哪怕不是什么“圣人”，也是那樣燦爛偉大的存在。
后記：總想著一個(gè)情景。與墨子交談。分明明白一切也還要問出一句“先生為何定要?jiǎng)癯鸸?，旅途又如此艱辛的”，想著他淡然回道：“你不懂我的意思……”，慢慢講出些千回百轉(zhuǎn)卻又精深的道義來，也是心甘。
查過資料，竟很自然地崇拜起這幾千年的古人來?！俺绨荨倍嗌儆行┑退着c詞不達(dá)意，卻很真實(shí)。大概年輕是比較泛崇拜吧，有時(shí)也只是微小如此的原因，甚至近乎毫無因果。
故事新編讀書心得篇十八
翻開書本，一股墨水的。清香撲鼻而來。印著黑色宋體的紙張像是有一種神奇的魔力吸引著我。
狼王夢(mèng)，它是一個(gè)夢(mèng)想，它是一個(gè)偉大的母親為了完成死去丈夫遺愿而苦心培養(yǎng)自己孩子成為狼王的夢(mèng)想。
這位偉大的母親叫紫嵐，在廣袤無垠的尕瑪爾草原上，她在與獵狗的廝殺搏斗中艱難產(chǎn)下了五只小狼崽。她的嘶吼，她的掙扎，她用母親保護(hù)孩子時(shí)才有的眼神警告獵狗，她隨時(shí)可以與它同歸于盡。
一場(chǎng)突如其來的狂風(fēng)暴雨奪去了一只小狼崽的生命，可是這樣的傷痛卻只是開始。雨一直下，她饑不擇食卻找不到食物，在百般糾結(jié)中她選擇吃掉那只已經(jīng)死去的小狼崽，這樣才會(huì)有足夠的奶水哺育其他小狼崽。這是森林里的生存法則，與人類截然不同。
為了完成她的夢(mèng)想，她甚至選擇偏心，她偏向于那只長(zhǎng)的像丈夫的黑仔，她喂給黑仔更多的母乳，但是為了不讓黑仔喪失狼性的貪婪和野蠻，狠下心在喂奶時(shí)把黑仔扇到一邊。黑仔果然不負(fù)所望，才半歲多點(diǎn)就不屑于打鬧嬉戲，有著超越同齡狼的膽魄和勇氣，但是這樣的膽量卻成為了黑仔喪命的原因。
狼的世界有時(shí)和人類很相像，有時(shí)卻又截然不同。紫嵐在培養(yǎng)黑仔時(shí)就像現(xiàn)在的家長(zhǎng)一樣望子成龍，但是結(jié)果卻事與愿違。紫嵐很快走出黑仔死去的陰影，把自己的目標(biāo)放在藍(lán)魂兒身上。這樣的母親似乎沒有了先前的和藹可親，卻多了一份急功近利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
藍(lán)魂兒和雙毛的死去讓紫嵐的跌入她一生的底谷，未完成的使命像一塊大大的石頭壓在紫嵐的心頭，狼性戰(zhàn)勝了母性，她選擇殺死自己女兒的心儀對(duì)象，她試圖勾引成熟強(qiáng)壯的卡魯魯，卻不料卡魯魯喜歡的是自己的女兒?？墒钱?dāng)她老去，回去看望自己的狼孫，卻被女兒媚媚趕出狼洞?？墒沁@ww位心灰意冷的母親卻為了自己的狼孫，在餓了兩天之后拼盡了老命和金雕同歸于盡。
可愛又可恨的母親，她死的那么凄涼，那么可憐，她的一生都在為培養(yǎng)狼王而活，可是也許都是因?yàn)槔峭鯄?mèng)才毀了她的一生。
故事新編讀書心得篇十九
魯迅先生的雜文里，我對(duì)八篇《故事新編》情有獨(dú)鐘。覺得它們很耐讀，在欣賞過程中也無時(shí)無刻不感受著先生文筆的幽默與犀利，讀到后來，甚至想象著是一位閱歷豐富的伯伯在夏日傍晚的大樹底下給我講述著不僅僅是“故事”的故事。
在這以前，我不否認(rèn)我是絕對(duì)內(nèi)容主義的倡導(dǎo)者。因?yàn)檎J(rèn)為作品的內(nèi)容是唯一的，它所傳遞的作家以獨(dú)特的視角挖掘出的深刻的見地是其作為文學(xué)作品最重要的閃光點(diǎn)。同時(shí)，文學(xué)的另一組成部分——文學(xué)形式無非就是小說、散文、戲劇等幾種，除去古老的詩、詞、歌、賦，近現(xiàn)代的文學(xué)幾乎可以清一色的歸納進(jìn)前者所舉的題材中去。而與此同時(shí)，至今被我們爭(zhēng)相傳閱的文學(xué)佳作都存在著互不雷同的思想主旨，這才是我們“為伊消得獨(dú)憔悴”的部分。所以在這種思想的指導(dǎo)下，在對(duì)文學(xué)作品的理解和剖析中，漸漸地就將它與作品內(nèi)容徹底隔離，甚至?xí)r常將其在思考中忘卻。
是先生的《故事新編》將我從意識(shí)誤區(qū)中拉出，慢慢地又找回了辯證的思考。是的，正是這八篇說短不短，說長(zhǎng)也不長(zhǎng)的以拾取古代傳說為基礎(chǔ)，新構(gòu)人物經(jīng)歷以表達(dá)情感的.雜文化引發(fā)我對(duì)文本形式作用的重新認(rèn)識(shí)與肯定。這種非常有趣的，全新的以雜文為基礎(chǔ)的寫作手法，對(duì)于作品的意義，明顯已不再局限于類似散文體裁使文章詩化，倒敘使作品充滿神秘感等類似的作用。應(yīng)該說它是以一種全新的表達(dá)，展現(xiàn)著全新的思考。它產(chǎn)生的作用就像是通過對(duì)未來天氣的假設(shè)性預(yù)報(bào)來表達(dá)當(dāng)下環(huán)保的重要性一樣，放大了說，是一種新的視角。
這種文本形式的存在，使《故事新編》獨(dú)具欣賞的價(jià)值。它將古人寫活了，以至于作品的主人公能在古今兩個(gè)時(shí)空中自由穿梭。如《奔月》中“烏鴉炸醬面”等流行詞匯的插入，借羿之口說“我去年就有四十五歲了”反擊現(xiàn)實(shí)中以誹謗先生為能事的高長(zhǎng)虹的誣蔑，都是很好的例證。八篇中的《補(bǔ)天》、《奔月》等前期創(chuàng)作可能僅僅是這種創(chuàng)新寫法的練筆，但到《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》時(shí)，已是先生將其運(yùn)用得爐火純青，自由自在的時(shí)候了。
另一方面，這種堪稱“古今雜糅”的手法將中國(guó)傳統(tǒng)中的圣人、英雄徹底“人化”，通俗地說，就是將偉人生活化。它已拋棄了對(duì)英雄作無盡謳歌的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而揭露起高貴的人物被世俗牽絆的事實(shí)。在和傳統(tǒng)逆向的思考中，描繪頗具視覺沖擊力的畫面，戲說衣冠楚楚者，一語道破作者所要表達(dá)的荒誕。比方說《奔月》中曾經(jīng)的射日英雄對(duì)妻子百般聽從，不顧勞累，只為滿足時(shí)常無理取鬧的嫦娥對(duì)于肉食的渴望。從一個(gè)英雄式后羿，到俱內(nèi)的丈夫，最后在被視如己出的徒弟背叛，往日疼愛有加的妻子的離棄后，又重新消逝在瑣屑的日常生活中。這種半傳說半想象的刻意安排，在荒誕中對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種進(jìn)行了有力的嘲諷和深刻的揭露，像是訴說著昔日的“戰(zhàn)士”失去對(duì)手后的無可著落與逐漸沒落的趨勢(shì)。相信，“骨子里仍藏著先生固有的悲涼，卻出之以詼諧的‘游戲筆墨’”是對(duì)于先生歷時(shí)13年的最后的創(chuàng)作的最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。雖然先生自己在《序言》中說到對(duì)《補(bǔ)天》后半段油滑的寫作表示否定，但不得不指出作為試驗(yàn)性的創(chuàng)作，這種誤區(qū)是很容易踏入的，因?yàn)閷?duì)于“丑角”的插科打諢，“度”的把握實(shí)在重要的很，畢竟多一份則膩，少一份則無味?？上г谙壬庾R(shí)到時(shí)，上天卻決絕地帶走了一代文學(xué)巨豪，將這份永遠(yuǎn)無法填補(bǔ)的遺憾作為為了忘卻先生的紀(jì)念。
其次，雖然知道先生極力否定中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，認(rèn)為那是戕害心靈的玩意，但若是沒有被先生視為污垢的傳統(tǒng)文學(xué)，像《故事新編》這樣優(yōu)秀的作品應(yīng)該也只是化于天地之無形了。所以當(dāng)今國(guó)學(xué)的興起，看來也是歷史的必然。畢竟“存在即合理”，或糟粕，或精華，作為閱讀者的我們，只需培養(yǎng)辨別是非的能力，還是可以站穩(wěn)腳跟的，不至于像魯迅先生擔(dān)心的那樣被“黑洞”所吞噬，但這種能力的形成，可謂有待磨練，而像先生那樣將其活用，更是任重而道遠(yuǎn)。
故事新編讀書心得篇二十
魯迅的小說總是很難懂，這給我的閱讀帶來了挑戰(zhàn)也帶來了樂趣。這八篇故事新編語言詼諧但內(nèi)涵豐富，魯迅自己說“不免有油滑之處”，也算中肯吧。
《補(bǔ)天》改自女媧補(bǔ)天的故事，將女媧的形象塑造成一位百無聊賴的女子，無聊地造人，補(bǔ)天，最終勞累而死。她喜歡在天地間的自然之美，而她造出的與她相貌相似的人類卻越來越多地制造了種種規(guī)矩，束縛自己，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。由于反感于當(dāng)時(shí)對(duì)文學(xué)情感的控制和束縛，特別地諷刺了那些宣揚(yáng)控制或者克制情感以文學(xué)的形式流露出來的人。想必以魯迅的創(chuàng)作觀來看，文學(xué)就是抒情達(dá)意的東西，無需克制或者隱藏。同時(shí)，也不贊同對(duì)某些神乎其神的東西的崇拜，認(rèn)為這只是人們愚昧的表現(xiàn)。
《奔月》改自嫦娥奔月的故事。新編的故事中，屬于后羿的英雄時(shí)代早已成為過去，后羿與普通人一樣，為養(yǎng)家糊口四處奔波打獵，但獵物一天天減少，只剩下烏鴉。嫦娥不滿足于日復(fù)一日的烏鴉炸醬面，偷吃了后羿的仙丹去了月宮。逢蒙是后羿的徒弟，其原型則是魯迅曾經(jīng)很看重后來卻對(duì)魯迅針鋒相對(duì)的青年高長(zhǎng)虹，于是在這篇中與其開了一個(gè)小小的玩笑。魯迅的性格是不吐不快，有別扭的一定要說出來，其實(shí)這事并沒放在心上。
《理水》改編了大禹治水的神話。飛往奇肱國(guó)的飛車上坐的為禹是否真有其人而爭(zhēng)嚷不休的學(xué)者們，正與現(xiàn)實(shí)中的學(xué)者研究會(huì)相似，各有道理，難以定論，甚至以此來賺錢，凡是都要質(zhì)疑、研究，找理據(jù)，推論，辯駁，卻最終難以有結(jié)果?？疾鞂T是諷刺的對(duì)象，在現(xiàn)實(shí)中不難找到影子。禹屬于實(shí)干派，而且很有主見，也很有辦法。
《采薇》改編了《伯夷叔齊列傳》，兩人形象滑稽可憐，反對(duì)“以暴易暴”的行為，認(rèn)為武王以臣弒君不合于禮，恥食周粟。在首陽山采薇來食，卻不料被婢女將自家主人的話“難道他們?cè)诔缘霓?，不是我們圣上的嗎？”，一句話點(diǎn)破原來故事中的漏洞。
《鑄劍》改編《列異傳》、《搜神記》等古籍所載的“三王冢”，鑄工干將為楚王造劍被殺，其子報(bào)仇的故事。這篇故事讀起來非常精彩生動(dòng)，也很怪誕，此篇原故事我不是很清楚，所以將《列異傳》原文附下：
“干將莫邪為楚王作劍，三年而成。劍有雄雌，天下名器也，乃以雌劍獻(xiàn)君，藏其雄者。謂其妻曰：‘吾藏劍在南山之陰，北山之陽；松生石上，劍在其中矣。君若覺，殺我；爾生男，以告之?！爸辆X，殺干將。妻后生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得劍；忽于屋柱中得之。楚王夢(mèng)一人，眉廣三寸，辭欲報(bào)仇。購(gòu)求甚急，乃逃朱興山中。遇客，欲為之報(bào)；乃刎首，將以奉楚王?？土铊Z煮之，頭三日三夜跳不爛。王往觀之，客以雄劍倚擬王，王頭墮鑊中；客又自刎。三頭悉爛，不可分別，分葬之，名曰三王冢。”
這一故事在魯迅的改編中有一種很強(qiáng)勁的復(fù)仇的力量。
《出關(guān)》我感覺是對(duì)老子與孔子主張的一種理解，老子主張無為，話說亦可，不說亦可，又極其聰明，正所謂大智若愚，能夠完全看透孔子，并有契合之處。但“譬如同一雙鞋子吧，我的是走流沙，他的是上朝廷的”，很分明地看出兩者道不同。老子，一個(gè)孤獨(dú)的老者，踐行著他的無為而無不為的思想。我一向很難理解老子的主張，“欲要取之，必先予之”，“抱樸守拙”，“水利萬物而不爭(zhēng)”，那是另一個(gè)世界的吧，在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該很難實(shí)行。
《非攻》改編了《墨子·公輸》，改編后的與原故事情節(jié)相差不多，不過更生動(dòng)。墨子以義巧妙地說動(dòng)公輸班，又用一個(gè)惦記鄰居?xùn)|西的人的故事巧妙地向楚王進(jìn)言，還與公輸班模擬攻守方法，公輸班輸了。又告訴楚王即使殺了他，他的學(xué)生一樣會(huì)用他的方法防守，于是救了宋國(guó)。墨子言辭的巧妙，令人佩服。但魯迅在最后又對(duì)墨子幽默了一下，墨子很是無奈。君王并不講義，“義”只是統(tǒng)治百姓的工具，而墨子想讓君王接受義，其主張也真難以實(shí)現(xiàn)了。
《起死》改編《莊子·至樂》寓言故事，我理解的也不是很到位，莊子與漢子的對(duì)話有點(diǎn)對(duì)牛彈琴，漢子找的是自己的包裹衣服，毫不在意自己身處何時(shí)，弄得莊子很是狼狽。想來應(yīng)該是對(duì)莊子齊物論思想的批判。我對(duì)老莊思想都不是很理解。
這些故事中的內(nèi)涵我理解的還都不是很透徹，看來一涉及到哲學(xué)的層面，我的思想也是一片混亂吶。困惑難解，且行且學(xué)習(xí)吧。
故事新編讀書心得篇二十一
今天，我讀了《小公主》這本書，我的心情久久不能平靜。薩拉那種從內(nèi)心透露出的真正的公主表現(xiàn)是讓人敬佩無比的。
這本書具體描寫了薩拉·克魯生長(zhǎng)于一個(gè)富有的英國(guó)駐印度青年**家庭，從小雖過著豐衣足食的富貴生活，但年紀(jì)小小，不但心底善良，有一顆愛心，且少年老成，通達(dá)人情。11歲時(shí)，面對(duì)著父親的死亡、家道中落的命運(yùn)重大變故，從一位在學(xué)校享受“特殊生”優(yōu)越地地位淪落為干雜活的“小苦力”的慘境，受盡**和苦難，她沒有向命運(yùn)低頭，而是憑著自己生動(dòng)的想象力和寬廣的胸襟積極面對(duì)慘淡的人生，始終保持一顆純真、仁慈的公主之心。
在薩拉接受自己的父親去世的慘痛時(shí)間后還沒來得及哭又一個(gè)慘痛的消息向她撲面而來，那就是她要從在學(xué)校中公主般的待遇中變?yōu)樾】嗔?，以前屬于她的一切都沒有了，她住到了破舊的閣樓，天天與老鼠為伴，但薩拉沒有向困難屈服，她憑借著自己的想象力，竟幫老鼠取了一個(gè)名字：梅爾切賽德。薩拉每天都要要被廚娘使喚去買東西，她穿的連衣裙只到膝蓋，衣服布滿補(bǔ)丁，大冬天，只穿著單薄的衣服，在風(fēng)中、雪中穿梭。
有一次大冬天，薩拉有被廚娘差遣去買東西，此時(shí)的薩拉已經(jīng)好幾天沒有吃東西了，可以說是饑寒交迫，她看到一家面包店剛烤出一大盆面包，她假設(shè)自己可以撿到6便士，去買6個(gè)面包填飽肚子，這奇怪的事真讓她碰上了，她看到在泥水溝里有4便士，換做我們，在這種情況下肯定會(huì)毫不猶豫的去買面包，而薩拉卻，問了問是誰丟的？確定找不到失主之后，才去買面包，面包店的老板娘看她可憐便給了她6個(gè)面包，她剛像吃，卻看到角落里面蹲這一個(gè)小孩，她一番詢問后才知道，她也餓了很多天了，于是給了她3個(gè)面包，那孩子吃的狼吞虎咽，好心的薩拉又給了她2個(gè)面包，問她這下餓不餓了，聽到孩子說不餓，才放心的走了，自己慢慢享受屬于她的1個(gè)面包……上帝為人們關(guān)上一扇門是，同時(shí)又會(huì)為他們打開一扇窗戶，薩拉的父親是因?yàn)殂@石礦的問題，勞累過度而去世的，和他一起去挖鉆石礦的朋友卻僥幸活了下來，他覺得對(duì)不起薩拉了父親——克魯上尉，就想找到他唯一的小女兒，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的尋找，功夫不負(fù)有心人，薩拉竟然就在他隔壁的學(xué)校里面，薩拉和他相認(rèn)，從此她又變回了——小公主。
換個(gè)角度想想，要是我們就是薩拉，我們的表現(xiàn)又是什么？薩拉這種表現(xiàn)實(shí)在讓我敬佩！我要向她學(xué)習(xí)，不管遇到什么事情都要抱著平常心，都要始終保持一顆純真、仁慈的心。這才是真正的公主。
故事新編讀書心得篇二十二
這種堪稱“古今雜糅”的手法將中國(guó)傳統(tǒng)中的圣人、英雄徹底“人化”，通俗地說，就是將偉人生活化。它已拋棄了對(duì)英雄作無盡謳歌的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而揭露起高貴的人物被世俗牽絆的事實(shí)。在和傳統(tǒng)逆向的思考中，描繪頗具視覺沖擊力的畫面，戲說衣冠楚楚者，一語道破作者所要表達(dá)的荒誕。比方說《奔月》中曾經(jīng)的射日英雄對(duì)妻子百般聽從，不顧勞累，只為滿足時(shí)常無理取鬧的嫦娥對(duì)于肉食的渴望。從一個(gè)英雄式后羿，到俱內(nèi)的丈夫，最后在被視如己出的徒弟背叛，往日疼愛有加的妻子的離棄后，又重新消逝在瑣屑的日常生活中。這種半傳說半想象的刻意安排，在荒誕中對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種進(jìn)行了有力的嘲諷和深刻的揭露，像是訴說著昔日的“戰(zhàn)士”失去對(duì)手后的無可著落與逐漸沒落的趨勢(shì)。相信，“骨子里仍藏著先生固有的悲涼，卻出之以詼諧的‘游戲筆墨’”是對(duì)于先生歷時(shí)20xx年的最后的創(chuàng)作的最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。雖然先生自己在《序言》中說到對(duì)《補(bǔ)天》后半段油滑的寫作表示否定，但不得不指出作為試驗(yàn)性的創(chuàng)作，這種誤區(qū)是很容易踏入的，因?yàn)閷?duì)于“丑角”的插科打諢，“度”的把握實(shí)在重要的很，畢竟多一份則膩，少一份則無味?？上г谙壬庾R(shí)到時(shí)，上天卻決絕地帶走了一代文學(xué)巨豪，將這份永遠(yuǎn)無法填補(bǔ)的遺憾作為為了忘卻先生的紀(jì)念。
其次，雖然知道先生極力否定中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，認(rèn)為那是戕害心靈的玩意，但若是沒有被先生視為污垢的傳統(tǒng)文學(xué)，像《故事新編》這樣優(yōu)秀的作品應(yīng)該也只是化于天地之無形了。所以當(dāng)今國(guó)學(xué)的興起，看來也是歷史的必然。畢竟“存在即合理”，或糟粕，或精華，作為閱讀者的我們，只需培養(yǎng)辨別是非的能力，還是可以站穩(wěn)腳跟的，不至于像魯迅先生擔(dān)心的那樣被“黑洞”所吞噬，但這種能力的形成，可謂有待磨練，而像先生那樣將其活用，更是任重而道遠(yuǎn)。
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