了解天文知識的重要性，對我們擴展視野、培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)都有很大幫助。在寫總結(jié)之前，我們應(yīng)該先確定總結(jié)的目的和受眾，以便更好地進行文字表達。請看以下總結(jié)范文，或許能夠給你一些靈感和啟示。
色彩構(gòu)成心得篇一
告別了內(nèi)心厭煩的色彩課，隨即又踏上了懼怕的色彩構(gòu)成。一直以來對顏色懼怕的我還是逃不了這個惡魔的詛咒—————紅綠色弱。心里抱著唯一的一份希望———遇到一位好老師，從而滿懷希望的走進教室。
結(jié)束了3周的學(xué)習(xí)，遇到了一位好老師，做了幾張不太盡如人意的色彩構(gòu)成作業(yè)。不過對我來說這是一件值得內(nèi)心愉悅的事。人類的色彩感覺是一種天性，即使是像我一樣缺乏某種感光素的人，他都有自身的色彩感覺。我個人認為：色彩構(gòu)成課的初衷是為了挖掘埋藏我們內(nèi)心深處亟待釋放色彩感覺。這幾周的色彩構(gòu)成課似乎就起到了這一作用。
正如教材上所說：“色彩構(gòu)成包含了許多理性的成分，如果把它們是為亙古不變的金科玉律，就會喪失想象，走進死胡同，使作品喪失生命力?！崩L畫的發(fā)展也是如此：由起初的宮廷繪畫，走向普通百姓的生活寫照；由室內(nèi)走向室外風景。它們之所以如此，是因為繪畫也好，設(shè)計也好，乃至人類社會也好，都沒有標準答案。它是內(nèi)心的抒發(fā)，是感覺的紙上再現(xiàn)，它在不同的時代有自身的特征。在我們學(xué)習(xí)的時候就要保持自己的感覺，適當?shù)淖非竽撤N自己喜歡的風格，適當?shù)哪７虑叭?，這些都是有必要的。但不應(yīng)拋棄自己的感覺，強迫自己的內(nèi)心接受自己不喜歡的風格。就算是他人認為你的作品一無是處。自己已有的風格還是不要隨意改變。就好像被社會和生活拋棄的凡·高，即使在當時社會人們無法接受他的畫作，但是現(xiàn)的人們卻爭相收藏。
色彩構(gòu)成作為一門設(shè)計的基礎(chǔ)科，其中的一些基本規(guī)律、理論，技巧，是色彩發(fā)展的根本和起點，也是我們將個人的色彩感覺以及內(nèi)心抒發(fā)出來所必須掌握。
掌握了一定的基本知識，有了滋生的色彩感覺，我們接下來就是要不斷的學(xué)習(xí)和觀察。人生處處皆學(xué)問。老師上課經(jīng)常說要我們都看一些他人的作品尤其是大師的作品，積累素材經(jīng)驗，開拓視野。當我看了《臺灣印響海報設(shè)計》以后，發(fā)現(xiàn)自己看的太少，不善于利用身邊隨手可及的材料。尤其是在短期作業(yè)，缺乏隨即方案。這就是在后期我所急需培養(yǎng)和改進的。地方。
我們還要學(xué)會利用自然，這也是我要加強另一方面。自然界的一切事物都有自身的色彩：藍天白云、青山綠水、丹霞落日、綠楊紅杏、紫蝶黃蜂······正是因為有如此豐富多彩的事物才構(gòu)成了美麗的大自然。
其次，多與同學(xué)老師交流經(jīng)驗也是很有必要的。這也是無數(shù)成功人士的成功秘訣。安大的岳賢德學(xué)長，在介紹自己成功設(shè)計吉利新車標時就提到這一點。
最后，也是最重要的一點：用心對待每一次作業(yè)，態(tài)度決定一切。只有從現(xiàn)在就養(yǎng)成這一習(xí)慣，我們就離將來的.成功更進一步。抱著一顆真誠的心，懷著對生活的熱愛去完成自己的大學(xué)四年的學(xué)習(xí)。
色彩構(gòu)成心得篇二
色彩構(gòu)成是每個設(shè)計師在視覺領(lǐng)域中必須掌握的一項技能。色彩的運用不僅可以引導(dǎo)觀眾的情感體驗，還可以有效地傳達品牌、產(chǎn)品或服務(wù)的特點。在我的設(shè)計工作中，我發(fā)現(xiàn)使用合適的色彩方案可以有效增強設(shè)計的吸引力，使其更加突出和獨特。
二、色彩的特點
色彩深度、色彩明度、色彩飽和度、色彩明度和色調(diào)就是構(gòu)成色彩的幾個屬性。顏色的目視亮度因顯示器、場所、環(huán)境不同而改變。使用顏色不僅僅是美學(xué)的問題，更是搭配這個顏色的心理感受。
三、色彩的運用
在使用時，我們需要結(jié)合各種因素。如選擇色彩的時代感，用于品牌LOGO時需要根據(jù)品牌定位和目標人群的特性來考慮。如果是為特定產(chǎn)品或服務(wù)的為目標設(shè)計，那么需要關(guān)注宣傳效果、產(chǎn)品屬性、特點、以及受眾群體的特性等等。在使用色彩的時候還需要保持簡潔，過多的顏色混合不但容易使信息混亂，還會對視覺產(chǎn)生干擾。
四、設(shè)計案例
在我的設(shè)計經(jīng)驗中，我注意到很多優(yōu)秀的設(shè)計都成功地運用了色彩的構(gòu)成。比如在網(wǎng)頁設(shè)計中，可以看到一些設(shè)計師使用黑色背景制作網(wǎng)頁，只用白色和灰色的字體和配套顏色，整個頁面看起來非常干凈?！奔t色” 在很多宣傳方面都取得了非常明顯的優(yōu)點，是難以被忽視的精彩選擇，所以最常用的紅色宣傳設(shè)計打折、熱賣等等。
五、總結(jié)
色彩構(gòu)成的應(yīng)用在設(shè)計領(lǐng)域是充分的，并且，已經(jīng)成為了我們工作的重要一環(huán)。色彩運用要學(xué)會隨機應(yīng)變，因人群、品牌定位、宣傳產(chǎn)品等等進行色彩的制作和組合，避免過度混合和對視覺產(chǎn)生干擾。希望在后續(xù)的工作中，能繼續(xù)深入鉆研，提高自己的設(shè)計技能。
色彩構(gòu)成心得篇三
近年來，我國中學(xué)美術(shù)課程注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和審美能力，其中色彩對比構(gòu)成也成為了一個重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。作為一名初中生，我對這個主題有了一定的體會和感悟。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻認識到色彩對比的重要性，并逐漸掌握了一些基本的方法和技巧。以下是我對這個主題的幾點思考和心得。
首先，色彩對比是繪畫中創(chuàng)造豐富表現(xiàn)效果不可或缺的要素之一。色彩對比，一方面可以增強畫面的層次感和立體感。例如，畫面中冷暖色對比的運用可以使物體形象更加鮮明，給人以立體感；畫面中明暗對比的運用可以使物體的明暗關(guān)系更加明確，使畫面層次感更加豐富。另一方面，色彩對比還可以表達出不同的情感和主題。例如，畫面中紅綠對比可以表達出喜慶和熱烈的氛圍，而藍黃對比則可以表達出冷靜和平和的情感。通過對比的運用，畫面的表現(xiàn)力得到了極大的增強，觀者可以更加深入地理解畫家想要表達的主題和情感。
其次，掌握一些基本的色彩對比方法和技巧對于藝術(shù)創(chuàng)作的提升至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)過程中，我學(xué)會了幾種常見的色彩對比方法，如冷暖色對比、明暗對比、互補色對比等。例如，冷暖色對比可以通過使用冷色調(diào)和暖色調(diào)來增強畫面的層次感，使物體形象更加明確；明暗對比則可以通過不同明暗度的色彩來表現(xiàn)物體的光影關(guān)系，使畫面更加立體。掌握了這些方法和技巧后，我在創(chuàng)作過程中能夠更加自如地運用色彩對比，使作品更加豐富多彩。
再次，色彩對比構(gòu)成需要注重整體效果和風格的統(tǒng)一。在創(chuàng)作中，我們不能片面追求色彩對比的效果，而忽視整體的統(tǒng)一和風格的一致。藝術(shù)作品需要有一個清晰的主題和表達的情感，而不是簡單地追求畫面的對比效果。因此，我們在運用色彩對比的同時，要考慮整個畫面的構(gòu)圖、配色和風格。將對比的色彩巧妙融入到畫面中，使其既能夠突出對比效果，又不失整體的和諧統(tǒng)一。
最后，藝術(shù)創(chuàng)作是一個不斷探索和實踐的過程。色彩對比構(gòu)成雖然有一些基本的方法和技巧，但并不是固定不變的，它們可以根據(jù)不同的創(chuàng)作主題和目的進行靈活運用。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)不同的顏料、不同的畫材、甚至是不同的紙張都會對色彩對比的效果產(chǎn)生影響。因此，我們在實踐創(chuàng)作中要不斷嘗試和探索，發(fā)現(xiàn)適合自己風格和主題的色彩對比方法，并逐漸形成自己獨特的創(chuàng)作風格。
總之，色彩對比構(gòu)成是美術(shù)創(chuàng)作中的一項重要內(nèi)容，它可以增強畫面的層次感和立體感，表達出不同的情感和主題。通過掌握一些基本的色彩對比方法和技巧，并注重整體效果和風格的統(tǒng)一，我們可以在創(chuàng)作中運用色彩對比更加自如，使作品更加豐富多彩。同時，藝術(shù)創(chuàng)作是一個不斷探索和實踐的過程，在實踐中我們不斷嘗試和探索，發(fā)現(xiàn)適合自己風格和主題的色彩對比方法，并逐漸形成自己獨特的創(chuàng)作風格。通過這些學(xué)習(xí)和實踐，我對色彩對比構(gòu)成有了更深刻的體會和理解，也更加熱愛美術(shù)創(chuàng)作。
色彩構(gòu)成心得篇四
第一段：簡介
色彩是藝術(shù)作品中不可或缺的要素之一，能夠傳達出豐富的情感和意境。而色彩立體構(gòu)成則是在色彩基礎(chǔ)上通過運用調(diào)色、明暗和層次等手法，使畫面具有立體感和空間感。作為一位教師，我在教授學(xué)生色彩立體構(gòu)成的過程中，深感這一主題對學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重要的作用。
第二段：學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)
色彩立體構(gòu)成是一項很有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要學(xué)生在運用色彩的同時，注意構(gòu)成的準確性和表現(xiàn)力。在教學(xué)實踐中，我通過設(shè)計一些有趣的課堂活動，激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力。例如，我會讓學(xué)生們觀察生活中真實的物體和景物，讓他們感受不同的顏色和光線對于空間的影響。同時，我也鼓勵學(xué)生們發(fā)揮想象力，通過調(diào)整色彩的明暗、冷暖等特點，使畫面更具立體感和逼真度。這樣的教學(xué)方法不僅提高了學(xué)生的創(chuàng)造力，也讓他們對色彩的應(yīng)用和表達有了更深入的理解。
第三段：藝術(shù)素養(yǎng)的提升
色彩立體構(gòu)成的學(xué)習(xí)不僅僅是為了創(chuàng)作美好的作品，更是為了提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生對色彩的感知能力和分辨能力。我會引導(dǎo)學(xué)生們觀察名家作品，欣賞不同畫家對色彩運用的獨特見解，并與學(xué)生們共同探討畫家如何通過色彩的運用來表達情感和意境。這樣的交流和互動讓學(xué)生們對色彩的認識更加深入和全面，提高了他們的藝術(shù)欣賞能力。
第四段：個性化表達的鼓勵
每個學(xué)生都有自己獨特的視角和生活體驗，而藝術(shù)就是一個展示個性和表達情感的舞臺。在教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生們發(fā)揮個人特色和創(chuàng)造力，通過色彩立體構(gòu)成來表達他們自己的情感和思想。我提供多種多樣的素材和題材供學(xué)生選擇，引導(dǎo)他們進行開放性的創(chuàng)作。在學(xué)生們的作品中，我看到了各種各樣清新、大膽、獨特的表達方式，這讓我為他們的進步感到非常驕傲。
第五段：總結(jié)
色彩立體構(gòu)成作為一門藝術(shù)形式，對學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)有著深遠的影響。在教學(xué)實踐中，我通過激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高他們的藝術(shù)欣賞能力，鼓勵他們個性化的表達，從而讓他們對色彩立體構(gòu)成有了更深入的理解。希望將來這些學(xué)生能夠運用所學(xué)的知識和技巧，成為有才華的藝術(shù)家和設(shè)計師。作為一名教師，這也是我最大的成就和動力。
色彩構(gòu)成心得篇五
第一段：引言（150字）
色彩是構(gòu)成視覺藝術(shù)作品的重要元素之一，它具有豐富多彩的表現(xiàn)力和獨特的魅力。在初中的美術(shù)課上，我有幸學(xué)習(xí)了色彩立體構(gòu)成的技巧與方法。通過這門課程，我深刻體會到了色彩對于作品表達的重要性，同時也掌握了一些基本的技能，能夠用色彩構(gòu)建出立體感十足的畫面。下面我將分享一下我對于色彩立體構(gòu)成的心得體會。
第二段：感知色彩的立體感（250字）
在學(xué)習(xí)色彩立體構(gòu)成的過程中，我發(fā)現(xiàn)不同顏色的運用對于畫面的立體感起到了至關(guān)重要的作用。明暗層次的處理能讓畫面呈現(xiàn)出更加立體的效果。用淺暗的冷色調(diào)作為背景，再運用鮮明的暖色調(diào)作為前景，可以讓畫面具有更加明確的層次感。顏色的明度和飽和度的變化也是創(chuàng)造立體感的重要手段。通過增加和減少顏色的明度和飽和度，可以讓不同部分的色彩在畫面中產(chǎn)生層次感，使得觀者能夠清晰地看到遠近之間的差異。同時，在繪制物體的過程中，我也學(xué)會了使用不同明度和飽和度的色彩來烘托物體的陰影和高光，進一步增強了畫面的立體感。
第三段：冷暖色彩的運用（250字）
在色彩立體構(gòu)成中，冷色調(diào)和暖色調(diào)的運用可以給畫面帶來不同的感受。暖色調(diào)常常用于畫面的前景，能夠給人一種親近、溫暖的感覺，而冷色調(diào)則常用于畫面的背景，能夠表現(xiàn)出一種遙遠、冷靜的氛圍。運用冷暖色調(diào)的對比，在畫面中形成鮮明的層次感。此外，我還學(xué)會了通過色彩的明度和飽和度的調(diào)整來增加畫面的層次感。將顏色調(diào)至較低的明度和飽和度，可以使畫面產(chǎn)生一種遠離觀者的感覺，而調(diào)至較高的明度和飽和度，則能讓畫面更加接近觀者，給人一種強烈的沖擊。
第四段：色彩對情感表達的重要性（250字）
除了構(gòu)造畫面的立體感，色彩還能夠?qū)ψ髌返那楦斜磉_起到至關(guān)重要的作用。不同的色彩能夠喚起不同的情緒和聯(lián)想。例如，紅色常常與激情和力量聯(lián)系在一起，而藍色則常常讓人感受到平靜和寧靜。運用色彩的對比和搭配，可以表達出作品所要傳達的情感。此外，色彩的運用也可以突出畫面中的重點，將觀者的視線引導(dǎo)到畫面中最重要的部分。通過對色彩飽和度和明度的差異的調(diào)整，可以讓畫面的主題更加突出，產(chǎn)生強烈的視覺沖擊。
第五段：總結(jié)（200字）
通過學(xué)習(xí)色彩立體構(gòu)成的技巧和方法，我深刻體會到了色彩在作品中的重要性。通過運用不同的顏色、明度和飽和度的變化，我能夠構(gòu)建出立體感十足的畫面，達到表達主題和情感的目的。在以后的學(xué)習(xí)和實踐中，我將繼續(xù)不斷探索和嘗試，提升自己的色彩構(gòu)成能力，創(chuàng)作出更加豐富多樣的視覺藝術(shù)作品。
總計: 1200字
色彩構(gòu)成心得篇六
色彩構(gòu)成是藝術(shù)中不可或缺的元素之一，它能夠在作品中表達出情感、傳遞信息、引起觀者的共鳴。通過對色彩構(gòu)成的體會，我逐漸發(fā)現(xiàn)色彩在藝術(shù)中的獨特作用，并從中獲得了一些心得體會。
第二段：色彩對情感的表達
色彩擁有獨特的情感表達能力，它能夠直接觸動人的情緒，引起共鳴。例如，紅色常常被用來表示激情、熱情、憤怒等強烈的情感；藍色則常常被用來表示冷靜、平和、沉思等內(nèi)斂的情感。我在繪畫過程中發(fā)現(xiàn)，通過巧妙運用色彩，我能夠更好地表達出我的情感，將觀者帶入我的世界。
第三段：色彩對構(gòu)圖的影響
色彩在構(gòu)圖中起著重要的作用，它能夠引導(dǎo)觀者的視線，增加作品的層次感和立體感。例如，對比鮮明的色彩能夠吸引觀者的注意力，將重點突出；冷暖色對比的運用能夠營造出遠近的感覺。我在創(chuàng)作中學(xué)會了通過合理運用色彩來增強作品的視覺效果，讓觀者對作品產(chǎn)生更深的感受。
第四段：色彩對信息傳遞的影響
色彩不僅能夠表達情感，還能夠傳遞信息。不同的顏色代表著不同的含義，例如，綠色常常代表著自然、生命、希望；黃色則常常代表著活力、快樂、溫暖。通過運用色彩來傳遞信息，我能夠更好地與觀者進行交流，讓他們更深入地理解我的創(chuàng)作意圖。
第五段：色彩對創(chuàng)作的啟發(fā)
色彩構(gòu)成能夠給予藝術(shù)家創(chuàng)作的啟發(fā)。在色彩的世界中，我汲取了大量的靈感，找到了獨特的表現(xiàn)方式。例如，對比強烈的黑與白，能夠表達出鮮明的沖突與對立；漸變的色彩能夠表達出柔和的變化與過渡。通過對色彩構(gòu)成的探索，我逐漸形成了自己的風格與語言，使我的作品更富有個性和魅力。
總結(jié)：通過對色彩構(gòu)成的體會，我不僅在藝術(shù)創(chuàng)作中收獲了更豐富的經(jīng)驗，更找到了一種表達和溝通的方式。色彩作為藝術(shù)的一部分，能夠觸動人的情感，引發(fā)思考，傳遞信息。在今后的創(chuàng)作中，我將繼續(xù)細致觀察色彩的變化與影響，不斷深化對色彩構(gòu)成的理解，為我的作品賦予更多的意義與內(nèi)涵。
色彩構(gòu)成心得篇七
八月二十六日下午，對新導(dǎo)購首次進行色彩搭配的培訓(xùn)，因為人數(shù)不足三十人，便采取了互動式學(xué)習(xí)的方法，每兩人為一組發(fā)放了色彩搭配工具，大家邊聽課邊練習(xí)學(xué)習(xí)的積極性也因此高很多。
上課前崇文專賣的導(dǎo)購小范說：“張老師，我們家的窗簾和沙發(fā)的顏色配的總覺得不舒服，你幫我參謀一下！”我開玩笑說：“你先聽課，聽完課你就找到不舒服的原因，找不到算我笨，沒把你教會?！?/p>
課程一結(jié)束，小范樂了：“我終于知道為什么別扭啦！我家的沙發(fā)是艷橙色，窗簾是淺粉色。黃綠桔配咖啡、粉藍紫配灰。（色彩搭配口訣之一），一冷一暖那么亮的顏色在一起，能不打架嘛！”我建議她可以買一個象牙白的窗簾，配桔色的沙發(fā)；再做一套淺灰色的沙發(fā)套和淺藍、淺粉、淺紫三個顏色的靠墊，來配那淺粉色的窗簾。秋冬用暖暖的桔色，春夏用清爽的粉色。做女人嘛，要燒出美食管住老公的胃，搭出美色迷住老公的眼，要知道會用色彩的女人最受老公疼！
搭配小貼示：無論是家居還是服飾，面積大的盡量用基礎(chǔ)色，如黑白灰或深深淺淺的咖啡色系，小面積的用艷色，否則顏色之間協(xié)調(diào)不好會發(fā)生戰(zhàn)爭。如果象小范一般選擇了艷色的沙發(fā)，那您的窗簾不妨用白色，如果想個性一點也可以用如斑點狗、奶牛般的黑白色。
在為導(dǎo)購做培訓(xùn)時，要注重可操作性。內(nèi)容不能太復(fù)雜、太學(xué)院派，要將培訓(xùn)的內(nèi)容“化繁為簡、化簡為易、化易為趣、化趣為道”。每次在給導(dǎo)購做培訓(xùn)時，都會費盡心思總結(jié)幾句朗朗上口的口訣，盡可能的達到“即學(xué)即用”的目的。
每每聽到導(dǎo)購能將這些口訣用到實際案例上，心里總是美美的，頗有幾分成就感。
色彩搭配口訣一：粉藍紫配灰
色彩搭配口訣二：黃綠桔配咖啡
色彩搭配口訣三：淺配白
色彩搭配口訣四：深配黑
趁著今天人少，來個互動式教學(xué)！
“沒有永遠的老師，只有永遠的學(xué)生”，學(xué)習(xí)伴隨著人的一生，尤其作為一名教師，要想在自己的崗位上教育好學(xué)生，就要有更多的“墨水”裝進肚子里。這次學(xué)習(xí)的機會我格外珍惜，尤其是第一次參加這個科目的培訓(xùn)，經(jīng)過短暫幾天的培訓(xùn)和交流學(xué)習(xí)，感覺收獲滿滿，現(xiàn)在是總結(jié)的時候。
培訓(xùn)環(huán)境地點充滿書香，光在這住幾天也可以熏陶出許多文化氣質(zhì)吧。第一天第一節(jié)課楊老師引領(lǐng)式站在高角度對校外教育的特點和藝術(shù)教育的特色給我們講授了很多。通過學(xué)習(xí)我知道了校外教育有三個特點：一是教學(xué)目的是促進個性發(fā)展。二教學(xué)方向是陶冶情操素質(zhì)。教學(xué)過程是培養(yǎng)興趣和專長。楊老師提到的校外教育理念也很好，提倡天性教育！天性，是一個人出生就有的秉性，一個外界難以改變心理感知行為趨向，也稱本性。這就要讓我們在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的.天性，而不是抹殺孩子的天性。
楊老師還提到教師和藝術(shù)家的關(guān)系，這也是我經(jīng)常思考和困惑的問題，終于有了解答。一個人可以扮演兩個角色，但在不同的地方就是不同的角色，意思是說在厲害的藝術(shù)家，進到教室面對學(xué)生，首先你就要變成一個教師，一切以教育孩子為前提。這兩個角色我們教師要把握準確才能在校外教育中發(fā)揮好自己的藝術(shù)特長，教育好我們的學(xué)生。
“生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這句名言成了劉曉楓教授給我們上課的課題。劉老師藝術(shù)修養(yǎng)和文化積累豐厚，通過他滔滔不絕的講述，讓我多繪畫的多方面問題有了解答與幫助，構(gòu)圖，寫生的方法，怎么樣去發(fā)現(xiàn)普通平凡的'食物里美的，藝術(shù)的一面。劉老師還拿來自己的速寫作品讓大家欣賞，我們看到后贊嘆不已的同時，認識到擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛是多么重要。教學(xué)中也要充分引導(dǎo)學(xué)生，讓我們每個學(xué)生都具備善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
現(xiàn)代藝術(shù)平時接觸的少，但是還是比較感興趣，正好張?zhí)锪蠋熢谶@方面涉獵廣，知識積累多，他通過一幅幅作品實例讓我看到了西方許多優(yōu)秀的繪畫作品，對現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展也有了進一步的認識和提高。現(xiàn)代藝術(shù)的三個要素，自覺的，自足的，自立的。這三個要素何嘗不可以應(yīng)用在我們隊學(xué)生繪畫的啟發(fā)上呢，讓學(xué)生在繪畫中也有屬于自己的意識，畫出屬于自己獨一無二的東西是多么寶貴。
最后一天早上文理學(xué)院的桂林教授又為我們帶來一節(jié)別開生面的藝術(shù)教育大餐，尤其老師專門留給和大家互動的時間，讓老師們提問題，有幾個老師提出了相當好的問題，教授給予我們的解答更使我毛瑟頓開。同時要向那些提問題的老師學(xué)習(xí)，畢竟能突出問題，才能解決問題。今后工作中我也要總結(jié)問題經(jīng)驗，遇到機會勇于提問，這樣才能進步更快。
下午大家分組把之前的寫實繪畫作品布置在教室，關(guān)中書院真么美麗的景色被教室用畫筆描繪在紙上，老師們水平高，積極參與，互相欣賞作品，自己向大家講述自己的繪畫過程和想法，將我們這次培訓(xùn)的熱情推到定點?？吹接械睦蠋煹淖髌啡绱撕?，自己找到了差距也找到了目標，這正是培訓(xùn)的意義所在，一個人活動中心交流的人少，容易自我滿足，通過這次培訓(xùn)認識自己的不足，同時更明確里校外美術(shù)教育的方向，對今后的工作大有幫助。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)的時間忙碌而充實，短暫但難忘，感謝省校外聯(lián)給予的這次學(xué)習(xí)機會，更要感謝這幾天西安文理學(xué)院見到的每一位老師和領(lǐng)導(dǎo)，你們忙前忙后為我們提供了良好的平臺。沒有你們我們學(xué)習(xí)培訓(xùn)沒有這么好的效果?，F(xiàn)在回到自己地方工作教學(xué)崗位了，更有信心把學(xué)習(xí)到的先進的美術(shù)教育思想和技能帶到我們課堂上，讓我們的孩子都能更好的去發(fā)現(xiàn)美，描繪美，分享美！
色彩構(gòu)成心得篇八
姓名：李正華班級：08工設(shè)1學(xué)號：0808011001指導(dǎo)老師：高峰告別了內(nèi)心厭煩的色彩課，隨即又踏上了懼怕的色彩構(gòu)成。一直以來對顏色懼怕的我還是逃不了這個惡魔的詛咒-----紅綠色弱。心里抱著唯一的一份希望-----遇到一位好老師，從而滿懷希望的走進教室。
結(jié)束了3周的學(xué)習(xí)，遇到了一位好老師，做了幾張不太盡如人意的色彩構(gòu)成作業(yè)。不過對我來說這是一件值得內(nèi)心愉悅的事。人類的色彩感覺是一種天性，即使是像我一樣缺乏某種感光素的人，他都有自身的色彩感覺。我個人認為：色彩構(gòu)成課的初衷是為了挖掘埋藏我們內(nèi)心深處亟待釋放色彩感覺。這幾周的色彩構(gòu)成課似乎就起到了這一作用。
正如教材上所說：“色彩構(gòu)成包含了許多理性的成分，如果把它們是為亙古不變的金科玉律，就會喪失想象，走進死胡同，使作品喪失生命力?！崩L畫的發(fā)展也是如此：由起初的宮廷繪畫，走向普通百姓的生活寫照；由室內(nèi)走向室外風景。它們之所以如此，是因為繪畫也好，設(shè)計也好，乃至人類社會也好，都沒有標準答案。它是內(nèi)心的抒發(fā)，是感覺的紙上再現(xiàn)，它在不同的時代有自身的特征。在我們學(xué)習(xí)的時候就要保持自己的感覺，適當?shù)淖非竽撤N自己喜歡的風格，適當?shù)哪７虑叭?，這些都是有必要的。但不應(yīng)拋棄自己的感覺，強迫自己的內(nèi)心接受自己不喜歡的風格。就算是他人認為你的作品一無是處。自己已有的風格還是不要隨意改變。就好像被社會和生活拋棄的凡·高，即使在當時社會人們無法接受他的畫作，但是現(xiàn)的人們卻爭相收藏。
色彩構(gòu)成作為一門設(shè)計的基礎(chǔ)科，其中的一些基本規(guī)律、理論，技巧，是色彩發(fā)展的根本和起點，也是我們將個人的色彩感覺以及內(nèi)心抒發(fā)出來所必須掌握。
掌握了一定的基本知識，有了滋生的色彩感覺，我們接下來就是要不斷的學(xué)習(xí)和觀察。人生處處皆學(xué)問。老師上課經(jīng)常說要我們都看一些他人的作品尤其是大師的作品，積累素材經(jīng)驗，開拓視野。當我看了《臺灣印響海報設(shè)計》以后，發(fā)現(xiàn)自己看的太少，不善于利用身邊隨手可及的材料。尤其是在短期作業(yè)，缺乏隨即方案。這就是在后期我所急需培養(yǎng)和改進的地方。
我們還要學(xué)會利用自然，這也是我要加強另一方面。自然界的一切事物都有自身的色彩：藍天白云、青山綠水、丹霞落日、綠楊紅杏、紫蝶黃蜂······正是因為有如此豐富多彩的事物才構(gòu)成了美麗的大自然。
其次，多與同學(xué)老師交流經(jīng)驗也是很有必要的。這也是無數(shù)成功人士的成功秘訣。安大的岳賢德學(xué)長，在介紹自己成功設(shè)計吉利新車標時就提到這一點。最后，也是最重要的一點：用心對待每一次作業(yè)，態(tài)度決定一切。只有從現(xiàn)在就養(yǎng)成這一習(xí)慣，我們就離將來的成功更進一步。抱著一顆真誠的心，懷著對生活的熱愛去完成自己的大學(xué)四年的學(xué)習(xí)。
色彩構(gòu)成心得篇九
告別了內(nèi)心厭煩的色彩課，隨即又踏上了懼怕的色彩構(gòu)成。一直以來對顏色懼怕的我還是逃不了這個惡魔的詛咒——紅綠色弱。心里抱著唯一的一份希望——遇到一位好老師，從而滿懷希望的走進教室。
結(jié)束了3周的學(xué)習(xí)，遇到了一位好老師，做了幾張不太盡如人意的色彩構(gòu)成作業(yè)。不過對我來說這是一件值得內(nèi)心愉悅的事。人類的色彩感覺是一種天性，即使是像我一樣缺乏某種感光素的人，他都有自身的色彩感覺。我個人認為：色彩構(gòu)成課的初衷是為了挖掘埋藏我們內(nèi)心深處亟待釋放色彩感覺。這幾周的色彩構(gòu)成課似乎就起到了這一作用。
正如教材上所說：“色彩構(gòu)成包含了許多理性的成分，如果把它們是為亙古不變的金科玉律，就會喪失想象，走進死胡同，使作品喪失生命力?！崩L畫的發(fā)展也是如此：由起初的宮廷繪畫，走向普通百姓的生活寫照;由室內(nèi)走向室外風景。它們之所以如此，是因為繪畫也好，設(shè)計也好，乃至人類社會也好，都沒有標準答案。它是內(nèi)心的抒發(fā)，是感覺的紙上再現(xiàn)，它在不同的時代有自身的特征。在我們學(xué)習(xí)的時候就要保持自己的感覺，適當?shù)淖非竽撤N自己喜歡的風格，適當?shù)哪７虑叭?，這些都是有必要的。但不應(yīng)拋棄自己的感覺，強迫自己的內(nèi)心接受自己不喜歡的風格。就算是他人認為你的作品一無是處。自己已有的風格還是不要隨意改變。就好像被社會和生活拋棄的凡·高，即使在當時社會人們無法接受他的畫作，但是現(xiàn)的人們卻爭相收藏。
色彩構(gòu)成作為一門設(shè)計的基礎(chǔ)科，其中的一些基本規(guī)律、理論，技巧，是色彩發(fā)展的根本和起點，也是我們將個人的色彩感覺以及內(nèi)心抒發(fā)出來所必須掌握。
掌握了一定的基本知識，有了滋生的色彩感覺，我們接下來就是要不斷的學(xué)習(xí)和觀察。人生處處皆學(xué)問。老師上課經(jīng)常說要我們都看一些他人的作品尤其是大師的作品，積累素材經(jīng)驗，開拓視野。當我看了《臺灣印響海報設(shè)計》以后，發(fā)現(xiàn)自己看的太少，不善于利用身邊隨手可及的材料。尤其是在短期作業(yè)，缺乏隨即方案。這就是在后期我所急需培養(yǎng)和改進的地方。
我們還要學(xué)會利用自然，這也是我要加強另一方面。自然界的一切事物都有自身的色彩：藍天白云、青山綠水、丹霞落日、綠楊紅杏、紫蝶黃蜂······正是因為有如此豐富多彩的事物才構(gòu)成了美麗的大自然。
其次，多與同學(xué)老師交流經(jīng)驗也是很有必要的。這也是無數(shù)成功人士的成功秘訣。安大的岳賢德學(xué)長，在介紹自己成功設(shè)計吉利新車標時就提到這一點。
最后，也是最重要的一點：用心對待每一次作業(yè)，態(tài)度決定一切。只有從現(xiàn)在就養(yǎng)成這一習(xí)慣，我們就離將來的成功更進一步。抱著一顆真誠的心，懷著對生活的熱愛去完成自己的大學(xué)四年的學(xué)習(xí)。
色彩構(gòu)成心得篇十
“沒有永遠的老師，只有永遠的學(xué)生”，學(xué)習(xí)伴隨著人的一生，尤其作為一名教師，要想在自己的崗位上教育好學(xué)生，就要有更多的“墨水”裝進肚子里。這次學(xué)習(xí)的機會我格外珍惜，尤其是第一次參加這個科目的培訓(xùn)，經(jīng)過短暫幾天的培訓(xùn)和交流學(xué)習(xí)，感覺收獲滿滿，現(xiàn)在是總結(jié)的時候。
培訓(xùn)環(huán)境地點充滿書香，光在這住幾天也可以熏陶出許多文化氣質(zhì)吧。第一天第一節(jié)課楊老師引領(lǐng)式站在高角度對校外教育的特點和藝術(shù)教育的特色給我們講授了很多。通過學(xué)習(xí)我知道了校外教育有三個特點：一是教學(xué)目的是促進個性發(fā)展。二教學(xué)方向是陶冶情操素質(zhì)。教學(xué)過程是培養(yǎng)興趣和專長。楊老師提到的校外教育理念也很好，提倡天性教育!天性，是一個人出生就有的秉性，一個外界難以改變心理感知行為趨向，也稱本性。這就要讓我們在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的天性，而不是抹殺孩子的天性。
楊老師還提到教師和藝術(shù)家的關(guān)系，這也是我經(jīng)常思考和困惑的問題，終于有了解答。一個人可以扮演兩個角色，但在不同的地方就是不同的角色，意思是說在厲害的藝術(shù)家，進到教室面對學(xué)生，首先你就要變成一個教師，一切以教育孩子為前提。這兩個角色我們教師要把握準確才能在校外教育中發(fā)揮好自己的藝術(shù)特長，教育好我們的學(xué)生。
“生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這句名言成了劉曉楓教授給我們上課的課題。劉老師藝術(shù)修養(yǎng)和文化積累豐厚，通過他滔滔不絕的講述，讓我多繪畫的多方面問題有了解答與幫助，構(gòu)圖，寫生的方法，怎么樣去發(fā)現(xiàn)普通平凡的食物里美的，藝術(shù)的一面。劉老師還拿來自己的速寫作品讓大家欣賞，我們看到后贊嘆不已的同時，認識到擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛是多么重要。教學(xué)中也要充分引導(dǎo)學(xué)生，讓我們每個學(xué)生都具備善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
現(xiàn)代藝術(shù)平時接觸的少，但是還是比較感興趣，正好張?zhí)锪蠋熢谶@方面涉獵廣，知識積累多，他通過一幅幅作品實例讓我看到了西方許多優(yōu)秀的繪畫作品，對現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展也有了進一步的認識和提高?，F(xiàn)代藝術(shù)的三個要素，自覺的，自足的，自立的。這三個要素何嘗不可以應(yīng)用在我們隊學(xué)生繪畫的啟發(fā)上呢，讓學(xué)生在繪畫中也有屬于自己的意識，畫出屬于自己獨一無二的東西是多么寶貴。
最后一天早上文理學(xué)院的桂林教授又為我們帶來一節(jié)別開生面的藝術(shù)教育大餐，尤其老師專門留給和大家互動的時間，讓老師們提問題，有幾個老師提出了相當好的問題，教授給予我們的解答更使我毛瑟頓開。同時要向那些提問題的老師學(xué)習(xí)，畢竟能突出問題，才能解決問題。今后工作中我也要總結(jié)問題經(jīng)驗，遇到機會勇于提問，這樣才能進步更快。
下午大家分組把之前的寫實繪畫作品布置在教室，關(guān)中書院真么美麗的景色被教室用畫筆描繪在紙上，老師們水平高，積極參與，互相欣賞作品，自己向大家講述自己的繪畫過程和想法，將我們這次培訓(xùn)的熱情推到定點?？吹接械睦蠋煹淖髌啡绱撕?，自己找到了差距也找到了目標，這正是培訓(xùn)的意義所在，一個人活動中心交流的人少，容易自我滿足，通過這次培訓(xùn)認識自己的不足，同時更明確里校外美術(shù)教育的方向，對今后的工作大有幫助。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)的時間忙碌而充實，短暫但難忘，感謝省校外聯(lián)給予的這次學(xué)習(xí)機會，更要感謝這幾天西安文理學(xué)院見到的每一位老師和領(lǐng)導(dǎo)，你們忙前忙后為我們提供了良好的平臺。沒有你們我們學(xué)習(xí)培訓(xùn)沒有這么好的效果?，F(xiàn)在回到自己地方工作教學(xué)崗位了，更有信心把學(xué)習(xí)到的先進的美術(shù)教育思想和技能帶到我們課堂上，讓我們的孩子都能更好的去發(fā)現(xiàn)美，描繪美，分享美!
色彩構(gòu)成心得篇十一
第一段：色彩與立體構(gòu)成的關(guān)系
在藝術(shù)創(chuàng)作中，色彩與立體構(gòu)成是緊密相關(guān)的。色彩可以讓立體作品更加生動、豐富，立體構(gòu)成則讓色彩更有層次感和體積感。作為一名初中生，我在美術(shù)課上學(xué)習(xí)了色彩立體構(gòu)成的基礎(chǔ)知識，并在實踐中有了一些體會和心得。
第二段：色彩的運用對立體作品的影響
色彩的運用對立體作品的表達和感染力起著至關(guān)重要的作用。比如，在繪畫中，使用明亮的色彩可以突出主題，增加作品的吸引力；而使用暖色調(diào)則可以營造出溫暖、舒適的氛圍。在立體構(gòu)成中，使用適當?shù)纳士梢宰屛矬w看起來更加立體、有真實感，增加視覺沖擊力。色彩的運用使得立體作品更具有表現(xiàn)力，能夠更好地傳達作者的意圖。
第三段：立體構(gòu)成的技巧與方法
在學(xué)習(xí)立體構(gòu)成的過程中，我了解到了一些常用的技巧和方法。如陰影與高光的處理，對物體的立體感具有重要的影響。合理運用陰影和高光的對比可以讓立體物體看起來更有質(zhì)感、更立體。此外，線條的運用也是立體構(gòu)成的關(guān)鍵之一。通過線條的運用可以表現(xiàn)物體的形狀和輪廓，增加作品的層次感。這些技巧和方法的掌握對于創(chuàng)作出具有立體感的作品至關(guān)重要。
第四段：個人的體會與感悟
在學(xué)習(xí)和實踐中，我發(fā)現(xiàn)色彩立體構(gòu)成不僅僅是一種技術(shù)，更是一種表達自我的方式。通過色彩立體構(gòu)成，我可以將內(nèi)心的情感和想法轉(zhuǎn)化為具體的作品，表達自己的個性和理念。同時，也讓我更加細致地觀察和感知世界，發(fā)現(xiàn)平凡事物中的美。色彩立體構(gòu)成讓我感到充滿創(chuàng)造力和樂趣，同時也培養(yǎng)了我的觀察力和審美能力。
第五段：未來的展望與努力方向
對于色彩立體構(gòu)成，我深感還有很多需要學(xué)習(xí)和提高的地方。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)并且實踐。我會多觀察自然界中的色彩和立體變化，積累更多的素材和靈感。我還會參加一些有關(guān)色彩立體構(gòu)成的培訓(xùn)和比賽，不斷提高自己的技術(shù)水平。希望在未來的日子里，我能夠創(chuàng)作出更具有立體感和個性的作品，用藝術(shù)來豐富自己的生活與表達自我。
總結(jié)：
色彩和立體構(gòu)成的結(jié)合是藝術(shù)創(chuàng)作中不可或缺的一環(huán)。通過學(xué)習(xí)和實踐，我深刻認識到色彩與立體構(gòu)成之間的密切關(guān)系。在學(xué)習(xí)過程中，我掌握了不少技巧和方法，并且有了一些個人的體會和感悟。未來，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實踐，希望能夠創(chuàng)作出更具有立體感和個性的作品。通過色彩立體構(gòu)成，我愿意用藝術(shù)來豐富自己的生活，表達自己的情感和對世界的觀察與理解。
色彩構(gòu)成心得篇十二
作為人類與世界交流的一種方式，色彩的運用在我們?nèi)粘Ｉ钪袩o處不在。特別是在視覺藝術(shù)中，色彩的運用更是具有重要的意義。初中階段，我有幸接觸到了繪畫課程，從中我學(xué)到了許多與色彩相關(guān)的知識和技巧。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)與實踐，我積累了一些關(guān)于色彩對比構(gòu)成的心得體會。
首先，色彩對比可以增強作品的視覺沖擊力。大膽、鮮明的色彩對比能夠吸引觀眾的目光，引起觀者強烈的情感共鳴。比如，在畫一幅夏日的風景時，采用明亮的橙色與清新的藍色相對比，不僅能夠呈現(xiàn)出陽光明媚的感覺，還能突出大自然的神奇美麗，讓人更加投入到作品中。因此，在進行繪畫創(chuàng)作時，我經(jīng)常會嘗試使用鮮明的色彩對比來增強作品的視覺沖擊力。
其次，色彩對比可以突出主題與情感。在繪畫過程中，通過色彩的對比運用，可以凸顯作品的主題和所要表達的情感。例如，在表達愉快的場景時，我會選用溫暖明亮的色彩，如紅、黃、橙等色調(diào)，來強調(diào)歡樂和愉悅的情感。而在表達凄涼或憂傷的場景時，我則會運用冷色調(diào)，如藍、綠、紫等來表現(xiàn)悲傷和無助的情感。通過色彩對比的靈活運用，可以更好地傳達作品的主題和情感，讓觀者更加深入地體驗到畫面中所蘊含的意境。
再次，色彩對比可以表現(xiàn)空間和層次感。通過色彩的明暗對比，可以讓畫面中的物體更加突出和立體。明亮的色彩通常會被視覺更容易察覺，而暗淡的色彩則會產(chǎn)生虛化的效果。因此，在繪畫中，我會利用明暗相間的色彩對比來刻畫物體的形態(tài)，使其更加立體感和逼真。同時，也可以通過色彩對比來表現(xiàn)物體間的遠近關(guān)系，增強畫面的空間感和層次感。通過這種手法，畫面中的前景、中景和背景能夠形成明顯的層次，給觀者一種廣闊而深邃的視覺感受。
最后，色彩對比可以帶來不同的情緒體驗。顏色在心理學(xué)中被廣泛認為與情緒之間有著密切的關(guān)系。不同色彩對人的情緒產(chǎn)生不同的影響。例如，紅色能夠激發(fā)人的活力和熱情，藍色能夠使人感到平靜和安寧。這些色彩對比的運用可以通過觀者的視覺通道影響其情緒，使其在觀賞作品時產(chǎn)生相應(yīng)的情感反應(yīng)。因此，通過色彩對比的運用，我可以有意識地創(chuàng)造出不同的情緒體驗，讓觀者在作品中感受到我想要傳達的情感。
綜上所述，色彩對比是繪畫中不可或缺的要素之一。它不僅具有增強作品視覺效果的作用，還可以突出主題和情感，表現(xiàn)空間和層次感，以及帶來不同的情緒體驗。在我的初中繪畫學(xué)習(xí)中，通過不斷嘗試和實踐，我逐漸領(lǐng)悟到色彩對比在繪畫創(chuàng)作中的重要性和運用技巧，也提高了我的繪畫水平。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實踐中，我將會進一步挖掘和探索色彩對比的奧秘，不斷提升我的繪畫技巧和藝術(shù)水平。
色彩構(gòu)成心得篇十三
在經(jīng)過了平面構(gòu)成的學(xué)習(xí)之后，我們又開始了色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)。對于色彩構(gòu)成，它不只向平面構(gòu)成那樣只是通過點線面以及明暗來表現(xiàn)畫面的美感，而是在此基礎(chǔ)上又增添了色彩的結(jié)構(gòu)，這使得畫面更具有鮮明的美感。
對于色彩構(gòu)成，它有別于一般色彩寫生，而強調(diào)全面了解掌握色彩基本知識，側(cè)重于對色彩規(guī)律的科學(xué)訓(xùn)練與主觀運用，其目的是更有效地應(yīng)到我們觀察學(xué)習(xí)自然知識，啟發(fā)創(chuàng)作靈感，執(zhí)導(dǎo)作品實踐。
在色彩學(xué)習(xí)過程中，我們涉及到了色彩學(xué)的結(jié)構(gòu)體系。即人類生活經(jīng)驗及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系，色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)習(xí)過程中色彩等。還有色彩的美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。色彩的構(gòu)成藝術(shù)，人類創(chuàng)造的造型視覺色彩藝術(shù)，自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。同時色彩構(gòu)成：即色彩的相互作用，是從人對色彩的知覺和心理效果出發(fā)，用科學(xué)的分析方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間量與質(zhì)上的變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的關(guān)系，再創(chuàng)造新的色彩效果的過程。
在學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成的過程中不僅讓我學(xué)到新的知識還讓我能夠了解到以前所模糊的知識。，我以前認為光的三原色與色彩的三原色相同。而在色彩的基本原理學(xué)習(xí)中我卻了解到了色素的三原色分別是品紅、黃、青，對于光的三原色則是紅、綠、藍。這在以前的學(xué)習(xí)中，我是經(jīng)常把它們搞混淆的。而另一方面色彩的原色，以及混合色等。在色彩學(xué)習(xí)中，我最感興趣的是色彩對比。其中分為高調(diào)，中調(diào)，低調(diào)這三種。而在每一種中又分三個長調(diào)、中調(diào)、短調(diào)，例如在高調(diào)中有高長調(diào)、高中調(diào)、高短調(diào)。其他的各調(diào)子也是如此。不同的調(diào)子給人以不同的感覺如高長調(diào)給人積極、明快、活潑、刺激等感覺。在對比的學(xué)習(xí)中還有同類色對比；類似色對比；鄰近色對比。同時純度的對比；冷暖對比；色度對比；形狀對比；面積對比等。值得一提的是在面積對比中在不同顏色的情況下同面積對比效果強烈，而在不同面積的情況下則較弱。
色彩還給人情感的變化，一、色彩的視覺形象。
二、色彩的心理形象。
三、色彩的聯(lián)想。
感知有色彩的冷暖，以及膨脹收縮感、輕重感、軟硬感等。之所以有這些感覺不是由于色彩的本身原因，而是人們的主觀感覺以至于產(chǎn)生心里的聯(lián)想。而其聯(lián)想又有具體聯(lián)想，抽象聯(lián)想和共感聯(lián)想。在色彩的象征中本人最喜歡的紅色為興奮色。
對于色彩的意義，在審美方面色彩是人類表達情感的語言手段。色彩作為情緒信息的載體傳遞與文化背景，歷史延續(xù)，意識觀念，傳統(tǒng)習(xí)俗，風土人情，生活方式有關(guān)。色彩設(shè)計的意義其要解決的是創(chuàng)造個性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩結(jié)合應(yīng)用于我們的設(shè)計實踐中去。
色彩構(gòu)成心得篇十四
招貼設(shè)計色彩構(gòu)成的另外一種主要對比模式就是色相對比。色相指各類色彩所呈現(xiàn)出的相貌稱謂，科學(xué)解釋為色彩所表現(xiàn)出的質(zhì)的形態(tài)，它是區(qū)別各種色彩最準確、最基本的標準。色相對比在招貼設(shè)計中隨處可見，它能夠增強受眾對于視覺色彩的判斷能力，提高招貼設(shè)計的信息傳播效率。例如，某品牌手機招貼設(shè)計，就通過紅、黃、藍等識別度較高的色彩進行主體設(shè)計，高度的色相對比效果使得畫面整體呈現(xiàn)出活潑、躍動的現(xiàn)代感。藍色體現(xiàn)了科技與理性，紅色和黃色則輔助畫面的表現(xiàn)力共同增加了招貼的識別度，成功地實現(xiàn)了設(shè)計初衷。
二、招貼設(shè)計色彩構(gòu)成中的調(diào)和
通常情況下，招貼作品中有色彩對比就有色彩調(diào)和。狹義的色彩調(diào)和指兩種或多種色彩通過一定規(guī)律有機地組織、排列在一起的藝術(shù)手段。從心理學(xué)角度來講，色彩調(diào)和指通過各個局部色彩的和諧布局實現(xiàn)主觀上的整體統(tǒng)一，進而通過色彩組合或排列激發(fā)人們心靈感受的美學(xué)表現(xiàn)手法。通過以上各門類的色彩調(diào)和概念，我們可知，要做好招貼設(shè)計中的色彩調(diào)和就要依據(jù)一定的美學(xué)原則，以不同人群的心理考量為出發(fā)點進行搭配和融合。一般來說參與色彩調(diào)和的顏色差別都不大，和色彩對比不同，色彩調(diào)和的色彩之間一般都有較多的共同元素，或是基于一定的明度組合，或是基于一定的純度組合，又或是基于一定的色度組合，總之能夠進行色彩調(diào)和的色彩都能給受眾帶來協(xié)調(diào)一致的視覺效果。在招貼設(shè)計中，設(shè)計師將這些存有共性的色彩加以配置，就形成了畫面主體與客體之間的色彩調(diào)和關(guān)系。在色彩調(diào)和關(guān)系中，客體對主體起到烘托作用，二者和諧共生，同樣能夠呈現(xiàn)出色彩對比所擁有的視覺沖擊力效果。色彩調(diào)和除了要注意美學(xué)規(guī)律以及心理學(xué)規(guī)律外，還要符合招貼的主題和目的。例如，如果招貼設(shè)計的傳達對象是老年人，那么在進行色彩調(diào)和時，就要盡量展示出色彩的柔和配比效果，這樣方能符合老年受眾群的心理狀態(tài)。同樣，若是針對年輕人的招貼設(shè)計，則可以盡量采用色彩調(diào)和相對較弱的方式來突出畫面的沖擊力。一般來講，色彩調(diào)和的辦法主要有三種：同一調(diào)和，近似調(diào)和，對比色調(diào)和。同一調(diào)和指兩種或多種色彩間的明度、色相、純度等要素至少有一個是完全相同的配比組合。這種調(diào)和方式多用于文化主題傳達等較為平和的招貼主題。近似調(diào)和指兩種或多種色相相近的色彩進行配比的調(diào)和方式，這種調(diào)和畫面柔和，更多用于表現(xiàn)溫馨、舒適的招貼內(nèi)容。對比色調(diào)和類似于色彩對比，它是將色彩元素差別較大的對比色通過一定比例關(guān)系組合起來的組合方式，更多適用于警示效果較強的招貼設(shè)計。
三、招貼設(shè)計色彩構(gòu)成中的心理效應(yīng)
色彩構(gòu)成的最終目的是將招貼設(shè)計的主題情感傳達給受眾，再經(jīng)過受眾自身經(jīng)驗與心理感受的加工，觸發(fā)其興奮、壓抑、悲傷等一系列心理效應(yīng)。色彩構(gòu)成的這一作用過程又被稱為色彩心理效應(yīng)。在招貼設(shè)計中，設(shè)計師依據(jù)商品訴求或文化觀念，針對目標受眾的心理特點，對色彩進行組合，進而實現(xiàn)色彩的心理效應(yīng)。具體來講色彩構(gòu)成的心理效應(yīng)主要通過兩個方面表現(xiàn)出來：色彩聯(lián)想和色彩象征。
1.色彩聯(lián)想
色彩能夠通過不同的組合構(gòu)成形式作用于人的大腦，觸發(fā)一系列有關(guān)色彩的抽象或具象的思維活動，這一過程被我們稱為色彩聯(lián)想。通過以上定義我們可以看出，色彩聯(lián)想既包括大腦思維出現(xiàn)的具體的畫面，還包括由色彩引起的抽象的感知，如情緒變化、心態(tài)反應(yīng)等。例如，在招貼設(shè)計過程中，設(shè)計師往往用紅與黃的色彩構(gòu)成來表現(xiàn)喜慶意味，促使受眾聯(lián)想到熱鬧的場面或是歡樂的節(jié)慶；用綠與藍的色彩構(gòu)成表現(xiàn)清爽或希望，激發(fā)受眾聯(lián)想到森林、海洋或是萌芽等物象。對于色彩構(gòu)成的心理聯(lián)想效應(yīng)而言，它不但取決于色彩構(gòu)成本身，還取決于受眾的性別、年齡、種族等先天因素以及風俗習(xí)慣、生理狀況、教育程度、情緒傾向等后天因素。在進行招貼設(shè)計時，設(shè)計師同樣要將這些因素考慮在內(nèi)，努力設(shè)計出符合受眾特點的色彩構(gòu)成，最大限度地實現(xiàn)其色彩聯(lián)想，發(fā)揮其實際意義。當然，在運用色彩構(gòu)成的聯(lián)想效應(yīng)時，設(shè)計師對于色彩的多重涵義要多加注意。同一色彩既能帶來積極的心理效應(yīng)，也可能帶來消極的心理效應(yīng)。例如，上面所提到的紅色可以促使受眾聯(lián)想到熱鬧、吉慶的場面，但也可能會使受眾感官緊張，進而引發(fā)不良情緒。又如，在運用藍色進行色彩構(gòu)成設(shè)計時，設(shè)計師除了要注意到藍色所傳達出的理智、冷靜的情緒，還要注意其可能引起憂郁、悲傷的心理反應(yīng)。
2.色彩象征
特定的色彩構(gòu)成能夠傳達特定的代表性，這就是色彩的象征效應(yīng)。色彩的這一心理效應(yīng)建立在受眾思維基礎(chǔ)上，并根據(jù)時代、地域、民族、文化等方面的不同而不同。總的來說，色彩象征既有群體共通性，又有個體差異性。通過以上論述我們可知，色彩的象征性不是無本之木，而是基于一定條件產(chǎn)生的，離開特定的背景條件，色彩的象征效應(yīng)也就不復(fù)存在。例如，我國佛教推崇黃色，黃色代表著無上崇高之意，這是佛教經(jīng)法里傳承下來的色彩象征意義。若將黃色安置于其他民族或宗教場合，就不再具有此類象征意義。因此，設(shè)計師在研究色彩構(gòu)成的象征效應(yīng)時要注意將色彩構(gòu)成同受眾的理念、情感等主觀個體因素結(jié)合起來，這樣才能最大限度地發(fā)揮色彩的代表性、象征性，最大限度地引發(fā)受眾的共鳴，切忌因為不了解色彩的象征范圍和象征意義而錯用色彩構(gòu)成，造成不必要的誤解。通過以上論述我們可知，在進行招貼設(shè)計色彩構(gòu)成時，設(shè)計師應(yīng)從整體出發(fā)，一方面注重色彩的對比、調(diào)和等組合關(guān)系，另一方面又要注重色彩的聯(lián)想、象征性等心理效應(yīng)的運用，努力打造出和諧統(tǒng)一的色彩關(guān)系，最大限度地提高色彩構(gòu)成的價值與招貼作品的影響力。
色彩構(gòu)成心得篇十五
在經(jīng)過了平面構(gòu)成的學(xué)習(xí)之后，我們又開始了色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)。對于色彩構(gòu)成，它不只向平面構(gòu)成那樣只是通過點線面以及明暗來表現(xiàn)畫面的美感，而是在此基礎(chǔ)上又增添了色彩的結(jié)構(gòu)，這使得畫面更具有鮮明的美感。
對于色彩構(gòu)成，它有別于一般色彩寫生，而強調(diào)全面了解掌握色彩基本知識，側(cè)重于對色彩規(guī)律的科學(xué)訓(xùn)練與主觀運用，其目的是更有效地應(yīng)到我們觀察學(xué)習(xí)自然知識，啟發(fā)創(chuàng)作靈感，執(zhí)導(dǎo)作品實踐。
在色彩學(xué)習(xí)過程中，我們涉及到了色彩學(xué)的結(jié)構(gòu)體系。即人類生活經(jīng)驗及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系，色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)習(xí)過程中色彩等。還有色彩的美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。色彩的構(gòu)成藝術(shù)，人類創(chuàng)造的造型視覺色彩藝術(shù)，自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。同時色彩構(gòu)成：即色彩的相互作用，是從人對色彩的知覺和心理效果出發(fā)，用科學(xué)的分析方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間量與質(zhì)上的變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的關(guān)系，再創(chuàng)造新的色彩效果的過程。
在學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成的過程中不僅讓我學(xué)到新的知識還讓我能夠了解到以前所模糊的知識。，我以前認為光的三原色與色彩的三原色相同。而在色彩的基本原理學(xué)習(xí)中我卻了解到了色素的三原色分別是品紅、黃、青，對于光的三原色則是紅、綠、藍。這在以前的學(xué)習(xí)中，我是經(jīng)常把它們搞混淆的。而另一方面色彩的原色，以及混合色等。在色彩學(xué)習(xí)中，我最感興趣的是色彩對比。其中分為高調(diào)，中調(diào)，低調(diào)這三種。而在每一種中又分三個長調(diào)、中調(diào)、短調(diào)，例如在高調(diào)中有高長調(diào)、高中調(diào)、高短調(diào)。其他的各調(diào)子也是如此。不同的調(diào)子給人以不同的感覺如高長調(diào)給人積極、明快、活潑、刺激等感覺。在對比的學(xué)習(xí)中還有同類色對比；類似色對比；鄰近色對比。同時純度的對比；冷暖對比；色度對比；形狀對比；面積對比等。值得一提的是在面積對比中在不同顏色的情況下同面積對比效果強烈，而在不同面積的情況下則較弱。
色彩還給人情感的變化，一、色彩的視覺形象。
二、色彩的心理形象。
三、色彩的聯(lián)想。
感知有色彩的冷暖，以及膨脹收縮感、輕重感、軟硬感等。之所以有這些感覺不是由于色彩的本身原因，而是人們的主觀感覺以至于產(chǎn)生心里的聯(lián)想。而其聯(lián)想又有具體聯(lián)想，抽象聯(lián)想和共感聯(lián)想。在色彩的象征中本人最喜歡的紅色為興奮色。
對于色彩的意義，在審美方面色彩是人類表達情感的語言手段。色彩作為情緒信息的載體傳遞與文化背景，歷史延續(xù)，意識觀念，傳統(tǒng)習(xí)俗，風土人情，生活方式有關(guān)。色彩設(shè)計的意義其要解決的是創(chuàng)造個性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩結(jié)合應(yīng)用于我們的設(shè)計實踐中去。
色彩構(gòu)成心得篇十六
姓名：鮑世雪學(xué)號：1008031037班級:10級工業(yè)設(shè)計（工）指導(dǎo)老師：曹琴
經(jīng)歷三周的色彩構(gòu)成的訓(xùn)練，我對色彩構(gòu)成也有了初步的認識。色彩構(gòu)成是一個比較系統(tǒng)和完整認識色彩的理論，它將復(fù)雜的視覺表面現(xiàn)象還原成基本要素，通過探討色彩物理、生理和心理等特征，運用對比、調(diào)和、統(tǒng)一等手段，達到色彩完美組合的目的，創(chuàng)造美的色彩表現(xiàn)效果，是藝術(shù)設(shè)計獨立的基礎(chǔ)學(xué)科，是具有藝術(shù)設(shè)計方法論意義上的構(gòu)成體系之一。
色彩構(gòu)成旨在引導(dǎo)我們在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟現(xiàn)代色彩設(shè)計的美感，并用它來表達設(shè)計的意志與情感，感受色彩在時空變化中帶來的愉快，關(guān)鍵體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生在色彩表現(xiàn)形式上的一種創(chuàng)造性思維方式。當然，色彩構(gòu)成只是對我們起了引導(dǎo)的作用，以后更加深入的學(xué)習(xí)還要靠我們自己。
在這三周的學(xué)習(xí)中，我了解到了明度、純度、同類色、鄰近色……更令人欣慰的是我學(xué)會了把之前在平面構(gòu)成學(xué)習(xí)的東西融入到了色彩構(gòu)成中，使我的色彩構(gòu)成作業(yè)又上了一個臺階，加上我不斷地思考揣摩，我對我現(xiàn)在的色彩構(gòu)成作業(yè)還是比較滿意的。即使這樣，我知道我還有好多只是我沒發(fā)現(xiàn)的不足和需要更深層次的刻畫的細節(jié)問題。在完成色彩構(gòu)成作業(yè)的過程中，靈感必不可少，缺乏靈感的作品永遠不會有生氣。當然，作圖時的謹慎仔細也是影響整幅作品最終效果的關(guān)鍵。
色彩構(gòu)成，即使沒了老師的陪伴我也會繼續(xù)……因為我渴望你的魅力、美麗還有那些秘密。
色彩構(gòu)成心得篇十七
課業(yè)類型： 工藝設(shè)計
課時安排：
《平面構(gòu)成》第一課時。本課題分兩課時進行，本課時進行鉛筆紋樣設(shè)計，第二課時進行紋樣的色彩配置。
一、教學(xué)簡案 下一頁
一．教學(xué)目標
認知：理解平面構(gòu)成的概念、意義、用途及方法。
操作：按平面構(gòu)成的要求設(shè)計一種構(gòu)成練習(xí)。
情感：體會平面構(gòu)成的形式美、秩序美。
創(chuàng)造：設(shè)計出具有個性的基本形和構(gòu)成形式。
二．教學(xué)重點難點
l．重點： 主要掌握基本形和構(gòu)成形式的設(shè)計。
2．難點： 如何啟發(fā)學(xué)生運用創(chuàng)造性思維，進行平面構(gòu)成的設(shè)計
三．達標規(guī)程
概念;基本要素;基本形;構(gòu)成方式
四．教學(xué)準備
師：1．收集平面構(gòu)成在生活中的應(yīng)用實例、實物、以前學(xué)生的優(yōu)秀作
2．繪制平面構(gòu)成范畫與骨格圖
3．繪制自然界有關(guān)生物體的幾何結(jié)構(gòu)圖例
生：1．收集幾何紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用實例，布置學(xué)習(xí)專欄。
2．準備鉛筆、圓規(guī)、三角尺。
五．教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程
(一)組織教學(xué)，按常規(guī)進行。
(二)前提測評
回顧單獨紋樣、二方連續(xù)中的點、線、面極其特征，了解學(xué)生狀況。
(三)導(dǎo)入
新課
根據(jù)唐詩“大漠孤煙直，長河落日圓?！弊寣W(xué)生展開想象，抽幾位學(xué)生上黑板，用點、線、面概括地表現(xiàn)景色。教師總結(jié)：這種用點、線、面抽象形態(tài)構(gòu)成的圖形就叫平面構(gòu)成。
(四)認定目標
板書《平面構(gòu)成》極其簡要提綱。
指出在這節(jié)課上，要學(xué)習(xí)掌握平面構(gòu)成的幾種主要構(gòu)成形式，并進行設(shè)計練習(xí)。
(五)導(dǎo)學(xué)達標
l．平面構(gòu)成的概念、用途與學(xué)習(xí)意義。
師生共同列舉、觀摩平面構(gòu)成在生活中的應(yīng)用實例，進而說明平面構(gòu)成的概念、用途與學(xué)習(xí)意義。
2．基本要素;點、線、面
引導(dǎo)學(xué)生說出日常生活中有點、線、面特征的例子，結(jié)合圖例進一步明了點、線、面的特征。
3．基本形
說明運用點、線、面按一定的方向、角度、距離組合變化便形成基本形，介紹基本形的種類極其構(gòu)成方式。(圖示)
4．構(gòu)成方式
基本形按不同的方法排列，便產(chǎn)生各種形式的構(gòu)成，可以概括為規(guī)律性與非規(guī)律性兩類，本課著重介紹五種主要的構(gòu)成形式。(骨格圖與各式范畫四例及生物體結(jié)構(gòu)圖)
規(guī)律性排列式 重復(fù)漸變 發(fā)射
非規(guī)律性排列式 特異對比
六．作業(yè) 要求
設(shè)計一幅平面構(gòu)成鉛筆稿。(出示4條要求)
七．學(xué)生練習(xí)，教師輔導(dǎo)。
八．達標測評和小結(jié)
概括本課內(nèi)容，強調(diào)基本形與構(gòu)成方式的設(shè)計，挑選一部分作品作展示，邀請兩名學(xué)生互評，然后教師講評。
九．板書設(shè)計
應(yīng)用圖例
平面構(gòu)成基本要素－點、線、面
基本形
構(gòu)成方式1.2.3.4.5.骨格圖
范畫
重復(fù)式
以前學(xué)生作業(yè)
范畫
十、作業(yè)
漸變式
范畫
發(fā)射式 要求
1.2.3.4.范畫
特異式
范畫
對比式
色彩構(gòu)成心得篇十八
學(xué)習(xí)了色彩構(gòu)成這門課，了解了更多關(guān)于色彩方面的知識，體會到了不同的色彩搭配會給人不同的感受，不同的色彩混合給人的美感也不同。在課上，老師為我們展示的各種圖片和建筑實例讓我們深深領(lǐng)略到了色彩的魅力。下面就從學(xué)習(xí)的伊始來講講這門課我們都學(xué)習(xí)了什么。
色彩構(gòu)成，即色彩的相互作用，是從人對色彩的知覺和心理效果出發(fā)，用科學(xué)的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合個之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過程。色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨立存在。
一、色彩原理。
我國古代把黑、白、玄（偏紅的黑）稱為色，把青、黃、赤稱為彩，合稱色彩。現(xiàn)代色彩學(xué)，也可以說是西洋色彩學(xué)也把色彩分為兩大類：無色彩系和有彩色系。無色彩系是指黑與白。有彩色系有三個基本特征：色相、純度、明度，也稱為色彩的三要素。1）色相。
色相，即各類色彩的相貌稱謂，如大紅、普藍、檸檬黃等。色相是色彩的首要特征，是區(qū)別各種不同色彩的最準確的標準，色相也就是由原色、間色和復(fù)色來構(gòu)成的。2）純度。
純度是指色光波長的單純程度，也有稱之為艷度、彩度、鮮度或飽和度。顏色中以三原色紅黃藍為純度最高色，而接近黑白灰的色為低純度色。3）明度。
明度指顏色的亮度，不同的顏色具有不同的明度，任何色彩都存在明暗變化。期中黃色的明度最高，紫色明度最低。黑白之間可以形成許多明度臺階，普通使用的明度標準大都為9級左右。2．色彩混合1）三原色。紅、黃、藍三色稱為三原色，其他顏色都可以由這三種顏色混合而成的。色光的三原色是紅、綠、藍（藍紫色），顏料的三原色是紅（品紅）、黃（檸檬黃）、青（湖藍）。色光混合變亮，稱之謂加色混合。顏料混合變暗，稱之謂減色混合。2）加色混合與減色混合。
品紅+黃=紅；青+黃=綠；青+品紅=藍；品紅+青+黃=黑。加色混合的三原色，恰是減色混合的三間色，而減色混合的三原色又恰是加色混合的三間色。3）空間混合。1．凡互補色關(guān)系的色彩按一定比例的空間混合，可得到無彩色系的灰和有彩色系的灰。如：紅與青綠的混合可得到灰、紅灰、綠灰；2．非補色關(guān)系的色彩空間混合時，產(chǎn)生二色的中間色。如：紅與青混合，可得到紅紫、紫、青紫；3．有彩色系色與無彩色系色混合時，也產(chǎn)生二色的中間色，如：紅與白混合時，可得到不同程度的淺紅。紅與灰的混合，得到不同程度的紅灰；3．色彩對比1）色相對比。
把兩個以上不同的色彩并置在一起，所產(chǎn)生的色彩對比效果，稱色相對比。色相的強弱對比。
構(gòu)成色調(diào)。色相對比又包括鄰近色相對比，如紅與橙紅、綠與黃綠等，類似色相對比，如是紅與橙、橙與橙黃、黃與黃綠、綠與藍綠、藍與紫藍、紫與紫紅等；對比色相對比，如紅/黃/青、橙紅/黃綠/藍、橙/綠/青紫、黃橙/青綠/紫等，互補色相對比，如如紅與藍綠、黃與藍紫、綠與紅紫、藍與橙黃。明度對比。兩種不同明暗的色彩并置在一起而產(chǎn)生的對比反應(yīng)，稱之為明度對比。其對比效果會使明色變得更亮，暗色變的更暗，由于光線是色彩的主要來源，因此明度的對比相比其他色彩對比要來的強烈。明度對比是色彩構(gòu)成的最重要的因素。2）純度對比。
純度對比是指較鮮艷的色與含有各種比例的黑、白、灰的色彩，即模糊的濁色的對比。3）冷暖對比。
色彩推移是將色彩按照一定規(guī)律有秩序地排列、組合的一種作品形式。種類有色相推移、明度推移、純度推移、互補推移、綜合推移等。其特點是具有強烈的明亮感和閃光感，富有濃厚的現(xiàn)代感和裝飾性，甚至還有幻覺空間感。
這個片段我主要節(jié)選我第一次和最后一次任務(wù)的描述。
首次任務(wù)中我的作業(yè)是彩度推移，我選擇了一張用以表現(xiàn)夜晚的圖片，月光灑進窗臺，把室內(nèi)的一片地方照亮，周圍則是無盡的黑暗。在這張圖面上，很好的利用了彩度的推移。即使用淡藍色這樣一種冷色調(diào)來表示受光照的部分，使得被月光照射的部分明亮卻很寒冷。良好的烘托了畫面的氣氛，也很好的表達了月光的質(zhì)地。通過不斷地加入相同明度的灰，使得它能夠很好的表現(xiàn)月光的暈染效果，知道最后接近無彩色的灰，則用來表示屋內(nèi)最暗的部分。室內(nèi)的窗簾，花瓶和一位孤獨的婦人，在淡藍色和灰黑色的配合下展現(xiàn)出一種寂寥的景象。這副作品的構(gòu)圖和立意我自己都很滿意，但是由于一開始的時候我的用筆不佳，還有對水粉顏料的不熟悉，導(dǎo)致我的畫被老師評價為“略印象派”，這讓我覺得很不好意思，但是也促進了我進一步的學(xué)習(xí)。
最后一次的作品，我的任務(wù)是色面積的變化，在這張圖里面，我選擇了一處街景的簡化圖作為原型。把兩邊的房子，街道上的露天咖啡座和陽傘作為設(shè)計的三個基本圖形，不斷地把他們肢解，破碎，重復(fù)，縮小，重疊，將背景用灰色填滿，來烘托暖色的房屋墻面和墨綠色的茶座和陽傘。最后用黑色來填充窗戶的部分，使得整個畫面很有層次，冷暖鮮明。也很符合要求。評圖的時候老師對此也是給了不錯的評價。雖然在色面積的理解上我們同學(xué)多少出現(xiàn)了一點偏差。但是總的來說是出色的完成了任務(wù)。
三，學(xué)習(xí)體悟。
在學(xué)習(xí)《色彩構(gòu)成》之后，我學(xué)會了從更多方位去欣賞一幅作品。曾經(jīng)只能很空洞的感覺一幅作品好不好看，合不合乎透視原理，像不像?，F(xiàn)在漸漸開始去品味其中的意境，通過色彩的時候用去分析，去了解作品中不同的顏色所表達的情感。來探究到底是什么使得畫作變得美麗。同時我也在建筑表面的用色上獲得了一點啟示。開始思考到底用什么樣的材質(zhì)，使用其什么樣的天然色彩來烘托我想要的那種氣氛，或者來和周圍的環(huán)境達到和諧。
終
12建筑系一班張翼1206104001。
色彩構(gòu)成心得篇十九
緒論
色彩構(gòu)成，是讀者熟悉的名字，關(guān)于它的起源、創(chuàng)始人、以及何時來到我國等等，很多書已介紹過了。本書原想策劃出一個讓人耳目一新的，比較前衛(wèi)的名字，但仔細推敲認為這名字樸實、通俗、便于理解，以沿用為好，當然書中豐富翔實的新內(nèi)容已賦予“老名字”以新的生命了。
跨入21世紀，面對新技術(shù)的飛速發(fā)展，面對激烈的生存與發(fā)展的競爭，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的教學(xué)創(chuàng)新已成必然之勢。這就要求藝術(shù)設(shè)計及繪畫創(chuàng)作人員，跟上時代步伐，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與時代、科技、社會等諸多方面的聯(lián)系更緊密，要求藝術(shù)教育必須推出新的教學(xué)法。
本書的宗旨就是要解決你的困惑與無奈，它將揭開色彩奧秘，以及如何教，怎樣學(xué)等問題。還將緊貼時代，根據(jù)科學(xué)的認知規(guī)律、學(xué)習(xí)要素及綜合國內(nèi)外教學(xué)方法，對色彩科學(xué)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律以全新的角度進行全面、系統(tǒng)的闡述。并側(cè)重于推出經(jīng)過教學(xué)實踐檢驗的色彩綜合訓(xùn)練法的研究新成果，即新的色彩教學(xué)方法。目的在于提高學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計）色彩的審美意識，掌握靈活地運用色彩美的規(guī)律，最終達到賦有個性化地創(chuàng)造色彩美。
提高學(xué)生對色彩學(xué)與設(shè)計色彩美學(xué)的認識，使之從廣度與高度上掌握色彩語言，是本書的宗旨之一。通常我們把色彩學(xué)作為從事視覺形象即藝術(shù)設(shè)計及繪畫創(chuàng)作人員必修的一門重要課程。在我國，目前以培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計、繪畫美術(shù)類方向為主的院校，基本上已形成了成熟穩(wěn)定的色彩學(xué)教學(xué)的兩大體系。從國內(nèi)藝術(shù)教育的狀況看，學(xué)生在入學(xué)前的高中美術(shù)班或各種考前美術(shù)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班中，有過寫實性的繪畫色彩能力訓(xùn)練的經(jīng)歷，但很少涉及到科學(xué)地系統(tǒng)地色彩學(xué)理論的學(xué)習(xí)。學(xué)生入學(xué)后，分別按繪畫類視覺造型藝術(shù)學(xué)科如國、版、油、雕等專業(yè)，以及藝術(shù)設(shè)計類學(xué)科如工業(yè)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、視覺平面設(shè)計、服裝設(shè)計、影視動畫、多媒體、陶藝設(shè)計、裝飾設(shè)計等兩個方向進行專門的培養(yǎng)，形成了兩種不同的色彩學(xué)教學(xué)體系，在兩大學(xué)科中獨立發(fā)展。當然對于藝術(shù)設(shè)計類的學(xué)生或許有些偏得，畢竟有過繪畫寫實性表現(xiàn)的色彩訓(xùn)練經(jīng)歷。而對于那些純視覺藝術(shù)造型類的學(xué)生則不然，因為國內(nèi)多數(shù)院校的繪畫類學(xué)科，在色彩教學(xué)上很少是全面、系統(tǒng)深入地研究色彩光學(xué)理論，也就是說色彩的本質(zhì)對于這部分人幾乎是一個盲區(qū)，以致這些人只能被動地靠觀察生活、感悟性、視覺經(jīng)驗進行色彩藝術(shù)積累與創(chuàng)作，其作品大多呈現(xiàn)出有統(tǒng)一的光源規(guī)律、以素描關(guān)系作支撐、過于協(xié)調(diào)的色彩氣氛、以寫實性表現(xiàn)手段為主、以觀念性或文學(xué)性強等繪畫語言占主流的藝術(shù)特點。而真正意義上的視覺造型藝術(shù)，即以極富視覺沖擊力的，以抽象形態(tài)符號為藝術(shù)表現(xiàn)力的造型藝術(shù)為數(shù)極少。科學(xué)的色彩光學(xué)理論體系即色彩構(gòu)成學(xué)，雖然引入我國藝術(shù)教學(xué)中已近二十年了，對色彩教學(xué)的改革、色彩應(yīng)用及色彩教育的發(fā)展起到了推進作用，但也存在某些弊端。最為突出的是形成了極端理性化、概念化、千篇一律的色彩訓(xùn)練模式。形成這種局面的原因，首先是對色彩美學(xué)教育普及滯后的問題。在較發(fā)達國家的教育體制下，對色彩美學(xué)理論體系以及色立體概念，甚至包括藝術(shù)院校所教的色彩構(gòu)成課中的一些基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與掌握，已在相當于高中的各類職業(yè)藝術(shù)學(xué)校中完成了。具有中等以上文化水平的公民，也都曾在學(xué)習(xí)的經(jīng)歷過程中，受到過這方面的教育。也就是說他們對色彩這種特殊語言的認識與理解、對色彩美學(xué)方面的修養(yǎng)、對色彩美的規(guī)律的應(yīng)用以及配色能力是非常普及的。不論是在繁華的城市，還是在工礦、農(nóng)莊，那充滿個性而又和諧的色彩美景隨處可見。那些琳瑯滿目的高樓大廈、大街小巷里，秩序井然的燈飾、路牌、廣告、門面以至于日常生活用品、衣著服飾等，大都充滿色彩完美和諧的魅力，使人為之陶醉。然而，我們看到的這些美景不全是受過藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練的設(shè)計師的作品。這表明在那里“色彩文化”修養(yǎng)的普及程度是相當高 的。實話說，他們對色彩美學(xué)教育的普及至少要比我們早幾十年。由于環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域要比其它設(shè)計領(lǐng)域所涉及的方面廣，在設(shè)計中更要求有整體理念，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計），對色彩美學(xué)的掌握更應(yīng)深入、全面。
本書的另一個宗旨是提高教學(xué)水平，使學(xué)生能真正掌握綜合色彩美的規(guī)律。在這方面的教學(xué)最容易犯的毛病是：將符合色彩光學(xué)規(guī)律色彩因素的單項配色實踐，與創(chuàng)造色彩的和諧、綜合美，兩者相混淆。色彩學(xué)要解決的是創(chuàng)造個性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩組合，應(yīng)用于我們的設(shè)計實踐作品中去。而對色彩美學(xué)的掌握以及色彩綜合創(chuàng)作水平的提高，則需要在實踐中，通過正確色彩訓(xùn)練的途徑，大膽探索、研究、創(chuàng)新，去不斷豐富它、完善它。在實際設(shè)計過程中，面臨主題的設(shè)定、市場的調(diào)研、形象色彩、創(chuàng)意組織等諸多因素，平時的單一性的色彩訓(xùn)練方式，很難適應(yīng)綜合創(chuàng)意的高強度的需要，符合自然光學(xué)色彩原理的色彩組織并不都是符合美的規(guī)律，而符合色彩美的規(guī)律的色彩組織卻是百分之百地符合自然光學(xué)色彩原理。我們所追求的是主旋律色彩與設(shè)計主題的統(tǒng)一；色彩選擇與形式的統(tǒng)一；色彩空間與構(gòu)成韻律的統(tǒng)一。這些綜合因素，都應(yīng)作為色彩教學(xué)以及創(chuàng)意設(shè)計的主導(dǎo)，按照色彩美學(xué)與藝術(shù)規(guī)律進行色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練，并將明度、純度、色相、自然光學(xué)的色彩原理、配色協(xié)調(diào)規(guī)律等諸多構(gòu)成色彩美的因素，自然地融入綜合色彩和諧美之中。這是本書重要的組成部分。
對于環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計）來說，真正掌握綜合的色彩運用以及創(chuàng)造色彩美的能力，步入社會后，在設(shè)計實踐中成為一個成功的設(shè)計人才，本書的指導(dǎo)意義尤其值得重視。作者積多年的教學(xué)經(jīng)驗，針對色彩教學(xué)中普遍存在的問題，力求既解決藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)問題，又從教學(xué)的角度求得基礎(chǔ)與設(shè)計之間的轉(zhuǎn)換。提高學(xué)生創(chuàng)造色彩綜合美的能力，應(yīng)用于設(shè)計實踐，創(chuàng)造出新的富于個性的色彩美。本書將在色彩教學(xué)的后兩階段中，對色彩本質(zhì)規(guī)律，側(cè)重展開講解，并推出實現(xiàn)色彩調(diào)和論的色彩綜合訓(xùn)練新方法。
本書不僅能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)支持，對其它視覺設(shè)計專業(yè)的學(xué)生同樣也具有非凡的意義。本書將成為你掌握色彩美的規(guī)律，學(xué)會運用色彩美、具備創(chuàng)造色彩美能力的一把金鑰匙。
第一章 色彩學(xué)研究的結(jié)構(gòu)體系
色彩學(xué)是學(xué)習(xí)視覺藝術(shù)的必修課。色彩學(xué)包含的內(nèi)容豐富多彩，博大精深，涉及的領(lǐng)域廣泛。環(huán)境藝術(shù)色彩學(xué)在我國還處于研究階段，它不僅涉及社會、歷史、科學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)，與文學(xué)、戲劇、音樂、繪畫、雕塑、建筑、工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計、裝潢設(shè)計等姊妹藝術(shù)關(guān)系也極為密切。從色彩視覺現(xiàn)象的角度上說，其主要研究的領(lǐng)域包括自然物理光學(xué)、人類視覺的生物學(xué)、顏色視覺以及適應(yīng)色素與顏料物理化學(xué)特性等。從色彩應(yīng)用的縱向角度上說，它伴隨人類產(chǎn)生、進化、發(fā)展的全過程，從橫向上來看，人類文化的發(fā)展以及每個領(lǐng)域的進步都離不開“色彩”這種特殊的信息語言。有人曾這樣比喻：色彩是物質(zhì)世界乃至宇宙的外衣，有物質(zhì)的存在就有色彩的存在。在人造光源未被發(fā)明以前，由于人類生理的進化存在特殊性，所以導(dǎo)致人類只能通過日光（可視光波）在380～780mm的區(qū)域內(nèi)，才能看到自然界之中的大部分物質(zhì)與色彩現(xiàn)象。然而人類卻通過視覺傳遞的色彩信息，開發(fā)并利用色彩這一特殊語言創(chuàng)造了人類文明。對色彩的研究，從某種意義上說，就是對人類文明史的研究。站在這一高度去認識色彩學(xué)，有助于我們提高整體綜合觀念，使我們能更深刻地熟悉色彩的心理作用，認識色彩的特點、性質(zhì)，以至有效運用色彩的表現(xiàn)力、服務(wù)于色彩的整體設(shè)計?，F(xiàn)就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有關(guān)的幾個主要色彩學(xué)方面的問題進行研究、分析，供學(xué)習(xí)參考。
主要研究的領(lǐng)域包括三個結(jié)構(gòu)體系，一是人類生活經(jīng)驗及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)
體系：色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)中的色彩等。二是從色彩美學(xué)的角度研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。三是色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩光的構(gòu)成藝術(shù)、人類創(chuàng)造的造型視覺色彩藝術(shù)、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。
第一節(jié) 生活經(jīng)驗與色彩應(yīng)用構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系
色彩對人的心理作用，來源于人的生活經(jīng)驗。人對色彩的反映是普遍的，色彩的象征性也是非常鮮明的，不同時代、不同文化、不同地域、不同國家與民族喜歡的色彩不同，色彩的忌諱也不同。
一、色彩文化史
對于人類生存來說，色彩語言是不可缺少的，其價值體現(xiàn)是具有特殊地位的。以紅色為例（其它色彩也各有不同特性），它被認為是一種色彩名稱，準確地說，其實它是可視光波波長在640～750mm范圍內(nèi)的暖色光源的統(tǒng)稱。由于它在可視光譜中光波最長，并且位于可視光譜的極限附近，所以它很容易引起人的注意并產(chǎn)生興奮、激動、緊張感。紅色，英文名red,其含義是緊張的、熾熱的、流血的、暴力的、喜慶的。另外，因為紅色能導(dǎo)熱，給人以溫暖感，所以人們稱其為暖色。它賦有生命力、充實、飽滿、成熟，以及男性的主動、剛強、有力。中國古時候有“紅男綠女”之說，在《周禮·考工記》中有：“五方正色，南方謂之赤”之說，大概是因為中午正南方向的太陽照射的角度，給人們帶來溫暖的緣故。在中國封建社會統(tǒng)制嚴格時期的建筑中，所使用的色彩有非常嚴格地規(guī)定。宮廷建筑以紅墻金頂為主色，而民宅卻被禁止使用紅色，只能是白墻黑瓦頂。
人類社會發(fā)展至今，“紅色”被廣泛應(yīng)用于生活中的各個領(lǐng)域，并賦予它各種不同的特殊含義。因為人類的血是紅色的；燃燒的火是紅色的；不但象征著生命而且還常常使人聯(lián)想起戰(zhàn)爭、流血、受傷、火災(zāi)、恐怖、危險等，所以人們把紅色作為令人注目的警示信號。在西方人類文明中，紅色常是天主教的象征，稱紅衣主教，有至高無上的威嚴。另外，在西方的許多建筑中經(jīng)常采用紅色坡屋頂與紅色墻壁，這些已被作為民族文化留存下來。
在中外許多文學(xué)、戲劇藝術(shù)作品中，巧妙地運用紅色的象征意義，直接或間接地給人們傳遞情感信息，以此增強藝術(shù)作品的感染力。藝術(shù)家們善于并重視色彩語言的運用，常使用這一藝術(shù)表現(xiàn)手段，以色彩形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，去感染讀者。很多文藝作品用紅色或與紅色相關(guān)的事物命名。如《紅樓夢》、《紅日》、《紅與黑》、《紅磨坊》、《紅裙子》、《紅杏》、《紅梅贊》、《紅燈記》、《紅高粱》、《紅色娘子軍》等諸多作品，均是將色彩形象化，以此傳達作品的主題內(nèi)涵。既強化了人物或事物，使環(huán)境及背景的描寫突出了主題色彩，間接地豐富主題，也使主題更具生命力。有些事物是以紅色直接或間接作為主體，如“紅梅”、“紅區(qū)”、“紅軍”、“紅山文化”、“紅旗渠”、“紅色警戒線”、“紅領(lǐng)巾”、“紅十字會”、“建筑紅線”、“規(guī)劃紅線”等，強化了紅色的寓意和特征，又賦予色彩特殊內(nèi)涵，利用色彩語言將場所、地點形象化、情節(jié)化。另外，色彩還具有劃分區(qū)域、警示、提示等實用功能。在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計規(guī)劃和交通運輸以及電器設(shè)計中，紅色有其特殊的指定。城市規(guī)劃圖中，以紅色作為標記的一般是指市政機關(guān)和公益事業(yè)單位，如醫(yī)院、學(xué)校、國家圖書館、博物館、科學(xué)館等。在廠區(qū)、工業(yè)建筑內(nèi)，表面涂有赫色油漆的管道，一般是指高溫蒸汽排放管道、氫氣管道或消防用水管道。紅色一般是用于消防、停止、危險、禁止、報警、警戒等功能的標志。
以上用紅色為代表，簡單的闡述了色彩的文化，只說了共性的一小部分。隨著科學(xué)文化的發(fā)展、人們年齡的變化、所處的地域環(huán)境的不同、工作性質(zhì)的不同、國度的不同、民族的差異，每人對色彩文化的理解和聯(lián)想空間也會隨之有很大的變化。對色彩的象征產(chǎn)生的聯(lián)想一般來說，幼年時代的色彩聯(lián)想多是以身邊的動植物、食物、風景等相關(guān)的具體事物為主，而成年人則與社會生活相聯(lián)系，以抽象為主的色彩聯(lián)想就會多起來。
二、地域文化色彩
不同地域的人對色彩的認識也不同。赤色與黃色在我們民族傳統(tǒng)的色彩語言中，是幸福、莊嚴、神圣的代名詞。結(jié)婚、新年慶典等喜事活動都離不開它。許多國家的人習(xí)慣這樣理解色彩：金色、黃色表示名譽和忠誠；銀色或白色表示信任和純真；綠色表示青春與希望；青色表示尊敬和誠實；橙色表示努力與忍耐；赤紅表示勇敢與熱心；黑色則表示悲哀與后悔。
在對168個國家的國旗顏色進行分析時發(fā)現(xiàn)，43%的國家選用了綠色，以它來象征蓬勃向上的無限生命力，象征著滿懷信心，象征著綠色的良田和草原以及茂密的森林。穆斯林國家把綠色作為吉祥的色彩，這可能是與那些國家大多地處茫茫沙漠，多旱少雨，所以渴望綠洲有關(guān)。其中40%國家選用了黃色，以這種顏色來象征顯赫的權(quán)利，象征著輝煌光明與勝利，象征豐富的資源。有些島嶼國家選用黃色，與茫茫的大海成鮮明的對比，充分體現(xiàn)島國的特點。非洲國家選用黑色是因為絕大多數(shù)為黑種人，黑色象征勇敢、頑強，顯示了民族的力量。
三、色彩與宗教信仰
宗教活動在世界上，無論是過去還是現(xiàn)在都是一股很大的力量。它們的各種戒律或信仰幾乎就像圣旨，色彩也就成為感情圣書。世界各地由宗教而來的色彩象征都具有權(quán)威性。如：佛教的金色（西天超脫之色），基督教的赤色（是圣靈降臨節(jié)的色彩，圣血的象征），回教徒的神圣色彩則是綠色（永恒的樂園）。
四、色彩與風俗習(xí)慣
由風俗習(xí)慣形成的色彩概念是比較牢固的，有些是歷史上約定成俗，還有些是統(tǒng)治階層硬性規(guī)定的，原因也是相當復(fù)雜的。中國歷史上的秦朝統(tǒng)治時期，崇尚黑色。但到了漢文帝時代，黃色取代了黑色的地位，一直到明清時期，黃色被統(tǒng)治階層使用了近幾千年，成為最高權(quán)利的象征。唐朝以前民間的建筑，普遍以黑瓦、白墻為主。就中國的民族建筑色彩而言，中華民族最喜愛的是熱烈的富麗的莊嚴的色彩。唐朝以后的傳統(tǒng)建筑，多采用綠色的琉璃瓦、大面積的橙黃色或磚紅色的墻面、朱紅色的油漆柱、青石板的臺階、漢白玉的浮雕、蘭色或純青綠色為主色調(diào)的彩繪廊檐等表現(xiàn)方式。其色彩之間既相互呼應(yīng)又各具特色，極為精致典雅，富有典型的民族色彩，洋溢著十足的東方色彩氣息，突出了那個時代的審美特點。
第二節(jié) 色彩美學(xué)研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系
紅色本來是作為日光投到物體上的反射光，是一種并不復(fù)雜的光學(xué)的物理現(xiàn)象。歷經(jīng)人類數(shù)千年的文明歷史，紅色在使用上已不再是單純的色彩中的紅色屬性的概念，加上人的情感和社會功效之后，已變得十分復(fù)雜化?？傮w上說，就色彩的自然科學(xué)屬性而言，我們客觀的將它的原理與視覺規(guī)律直接總結(jié)出來，作為認識和掌握色彩學(xué)的一個部分，這并非難事。但要全面的系統(tǒng)的了解掌握色彩學(xué)的全部，并能應(yīng)用于當今設(shè)計之中，作為藝術(shù)美學(xué)的一個重要組成部分，上升到色彩藝術(shù)的高度去研究，就并非易事了。在學(xué)習(xí)方法上必須有一個宏觀的概念，研究過程應(yīng)是在一個結(jié)構(gòu)體系上，在思路非常清晰的狀態(tài)下，分類進行系統(tǒng)研究。緊緊掌握色彩的藝術(shù)規(guī)律和自然規(guī)律，最終體現(xiàn)在作品中的色彩關(guān)系，應(yīng)該是科學(xué)與藝術(shù)完美的結(jié)合。筆者認為，就目前色彩學(xué)及色彩教學(xué)的研究體系而言，有必要建立一個科學(xué)的，有利于色彩藝術(shù)創(chuàng)造、設(shè)計的綜合性新教學(xué)體系，為色彩的開發(fā)、人才的培養(yǎng)、創(chuàng)造出新的色彩綜合訓(xùn)練方法，以使更多的人提高對色彩的認識與應(yīng)用能力。
一、色彩與藝術(shù)心理
我們還以紅色為例，做一個服裝色彩應(yīng)用的實驗。假設(shè)用一套設(shè)計精美、情調(diào)浪漫飄逸的時尚夏裝套裙作為確定的不變條件，但可變的因素是環(huán)境條件。如果說我們將它穿在不同職業(yè)、不同年齡與不同身份的人身上，出現(xiàn)在不同的場所，那么給人的視覺效果、心理感受、關(guān)注的焦點以及由此產(chǎn)生的藝術(shù)魅力，都會是截然不同的。
作為紅色夏季套裝設(shè)計的效果圖在平面空間上展示，人們首先關(guān)注的是紅色主調(diào)構(gòu)成搭配的是否和諧，有沒有色彩美感。其次要看服裝設(shè)計的款式是否有獨創(chuàng)性，即創(chuàng)意是否有時尚性、流行性、文化性、嚴謹性；造型是否有很強的節(jié)奏感以及線條是否流暢；工藝選擇是否合理。整體概括而不簡單，精巧細膩而不繁瑣，設(shè)計的恰到好處！好比審視一幅獨立繪畫作品一樣，一絲不茍。同時還要預(yù)想將它穿在身上后的效果。在平面的藝術(shù)作品中，我們可以這樣說，一件完整的平面設(shè)計作品固然是形、色、結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)多種構(gòu)成要素的集合，然而當其映入欣賞者眼簾的第一瞬間，卻是色彩配合的效果。即使是同一圖形結(jié)構(gòu)的作品，由于配色不同，其效果大相徑庭，色彩決定著設(shè)計作品的效果與成敗。
如果將同樣紅色套裝穿在專業(yè)模特身上，在t型服裝展示臺上做表演。此時呈現(xiàn)在觀眾面前的紅色套裝就不僅是立體的、流動的、多維的完美體態(tài)的形象，而且還是活靈活現(xiàn)的有生命有情感色彩的成熟女性綜合美的展示。模特們在有節(jié)奏的音樂聲中，在引人注目的追光燈照射下，邁著能充分體現(xiàn)形體美的模特步伐輕盈登場，這時人們關(guān)注的焦點并非僅是服裝本身，而更多關(guān)注的是人與服裝完美統(tǒng)一的綜合美感。模特的表演目的是將女性特有的氣質(zhì)、優(yōu)雅的表情、獨特的曲線美感，通過服裝、配飾以及富有協(xié)調(diào)性的動感充分體現(xiàn)出來。此刻的人們對服裝的評價是綜合的，除了服裝以外，其中還包含許多要素。從專業(yè)的角度上，是對服裝款式設(shè)計美感的欣賞。通過多角度的動態(tài)展示，能反應(yīng)出工藝技術(shù)上的問題。這時我們說色彩只是設(shè)計語言中的一個重要部分，而不是決定性的。
電影《紅衣少女》中的紅色套裙，展現(xiàn)在電影銀幕上。雖然它自始至終地參與了劇情的發(fā)展，但紅裙的設(shè)計款式與工藝技術(shù)等服裝設(shè)計要素已不是那么重要了。觀眾注意的焦點是圍繞著“紅衣少女”所發(fā)生的故事情節(jié)，而決不會停留在紅色衣裙上。此時的觀眾，完全被劇情中女主人公的經(jīng)歷、遭遇所深深吸引、打動，沉浸在悲喜交加的感人的驚心動魄的劇情之中?！凹t衣”在劇中起著穿針引線、烘托主題、引發(fā)聯(lián)想、使之人格化，具有象征性、標志性作用。雖然給觀眾留下了深刻的印象，但迷人的焦點還是故事劇情，決不會是紅色及套服本身。
身著紅色套裙的中年婦女正在百貨商場里瘋狂購物。在許多人的審美意識中，認為紅色服裝只有穿在青春少女身上才協(xié)調(diào)。而這位中年婦女的著裝似乎有些不和諧因素，但這恰好給人們留下了深刻的印象，擴大人們對此情景的想象空間。想象她對生活充滿熱愛、積極向上，與人際交往處事中都充滿著年輕人般的活力，性格爽朗、梗直、不拘細節(jié)、善于交往、與人和善、氣度非凡可以與男性媲美……這些聯(lián)想，突出了人物的性格特點。
眾不會去挑剔紅色套裙的自身美感價值。這里的色彩與環(huán)境是不和諧的搭配，而這種不和的色彩諧美，反倒促成了荒誕喜劇的藝術(shù)完美。因為一反常態(tài)，尋求生活中不和諧因素，使之成為合理的不和諧，組成幽默劇，以此表達某種意義。這正是幽默喜劇的特點，也是創(chuàng)作幽默喜劇獨有的創(chuàng)作規(guī)律和藝術(shù)表現(xiàn)手段之一。
通過以上紅色服裝的應(yīng)用實驗，我們可以看到，一樣的紅色，同樣款式的服裝，用在不同的目的的需要，出現(xiàn)在不同的環(huán)境、地點、場所，穿在不同人身上，其色彩應(yīng)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果是完全不同的。有的是作為視覺藝術(shù)美感為主體身份，但眾多方面是作為陪襯或附屬作用身份的。或者說，是視覺色彩美感與其它因素的美相融，共同創(chuàng)造了用于不同種功能的多元化藝術(shù)美。也可以這樣說，在我們生活中所有色彩應(yīng)用的藝術(shù)創(chuàng)作活動（包括大自然的色彩），倘若色彩以獨立的藝術(shù)主體出現(xiàn)，僅局限在色光現(xiàn)象中（何況光也是有形的），作為目的性很強的色彩構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律展現(xiàn)出來，那便是極為少見的。所以說大多數(shù)與色彩相關(guān)的視覺藝術(shù)的創(chuàng)作活動，色彩都是作為視覺藝術(shù)主體中的一部分，或多或少的與其它視覺因素綜合構(gòu)成，共同來完成或達到視覺藝術(shù)最終的目的。由此也得出一個結(jié)論：色彩作為一種人類視覺生理上的現(xiàn)象，用自然光學(xué)和生物學(xué)的理論，是可以解釋清楚的。若是色彩為人所用，參與了人類社會意識和創(chuàng)造，作為色彩文化現(xiàn)象解釋起來就沒那么容易了。
在人類還沒有從光學(xué)理論的高度上認識色彩現(xiàn)象之前，人類對色彩應(yīng)用即色彩文化就已形成了藝術(shù)創(chuàng)作。在不同地域、不同民族、不同時期，色彩作為人類最原始的信息識別系統(tǒng)，在政治、文化藝術(shù)生活中，是不可缺少的，并成為相互交流或應(yīng)用功能的特殊語言。隨著時代科技、文化的發(fā)展，色彩學(xué)的內(nèi)涵也在不斷的擴大。可以說色彩學(xué)是建立在自然科學(xué)、社會科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類文化學(xué)等多種學(xué)科并存基礎(chǔ)之上的，它已形成了與其它學(xué)科領(lǐng)域相互交融，錯綜復(fù)雜的色彩文化學(xué)的龐大結(jié)構(gòu)體系。學(xué)習(xí)色彩，并能自如地運用于創(chuàng)作設(shè)計中，不只是單純的解決色彩搭配、視覺美感的技術(shù)性問題，而是如何提高全面修養(yǎng)以及色彩藝術(shù)綜合創(chuàng)造能力的本質(zhì)問題。
二、色彩與自然宇宙
光與色彩現(xiàn)象是宇宙物質(zhì)存在形式。人類進化形成之后，為人識別的可視光區(qū)也隨之產(chǎn)生，色彩現(xiàn)象也因此闖入人類的生活。色彩現(xiàn)象是宇宙的自然的一部分，我們?nèi)祟愃芯康纳史秶荒苡坞x于宇宙之外，要符合大自然的規(guī)律。隨著人類文明進步、科技發(fā)展，人類從認識自然、利用自然、開發(fā)自然，直到創(chuàng)建以人為主體的社會學(xué)體系，色彩是宇宙間人類進化、走向文明所不可缺少的特殊信息語言，它以特殊的物質(zhì)形式存在。
三、色彩與社會
起來，體現(xiàn)了人們向往自由、創(chuàng)新、開拓的精神，因此借用了牛仔裝青色系列來象征時代的風尚。到了90年代，信息的發(fā)達、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，給社會的經(jīng)濟、文化與生活帶來了重大變化，同時也使服裝的著色隨之豐富起來，紅、黃、藍、綠等多種色彩與款式的休閑裝、時裝逐步成為時代風尚。21世紀，不論是服裝的款式，還是流行的色彩，其主要特點是更加突出個性化、職業(yè)化。
第三節(jié) 從色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系
一、色彩與光的構(gòu)成藝術(shù)
水是生命之源，同樣，光也是生命之源，沒有光，人類將無法生存，“光合作用”是所有生命賴以生存的必要條件。從古至今，光伴隨著人類生活，光的開發(fā)與應(yīng)用使人類走向文明與進步。今天，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，我們可以自豪地說，如今的世界是絢麗斑斕、五彩繽紛的色光世界。人類之初，自然光以種種形態(tài)出現(xiàn)在人們的面前，喚起人們對光的意識。如太陽從地平線冉冉生起的時候；夕陽染紅了山巒、浮云的時候，以及雨后的彩虹、暴雨中的閃電、燃燒中的烈火、夜晚漫天的星斗等等，這些充滿神秘、莊嚴、浪漫、壯觀的大自然景色，無不使人從心底里為之感動，激發(fā)人類的情感，啟迪人類的智慧，開拓人類的創(chuàng)造。
古時候人們懂得了火的顏色與形態(tài)能激起人們產(chǎn)生強烈的情感效果后，便用于祭祀、宗教儀式等活動。在教堂的室內(nèi)設(shè)計上，多采用彩色玻璃鑲嵌的方式，通過陽光的照射，呈現(xiàn)出色彩斑斕的夢幻般的效果。建筑師和景觀藝術(shù)大師們利用光的投影，創(chuàng)造出了許多神奇的色光變換的藝術(shù)作品。
除了大自然中的自然屬性的光源之外，自從人類發(fā)明了火藥、電燈之后，各種人造色光也相繼被發(fā)明。煙花、禮花、節(jié)日彩燈、霓虹燈、以及現(xiàn)代化的數(shù)控燈、激光燈等不同光源體帶來的光照色彩效果，裝點著我們的生活，并給夜晚增添無限生機，同時也促進了色光構(gòu)成藝術(shù)的興起與發(fā)展。自19世紀末至今，光的藝術(shù)經(jīng)過了她的搖籃期、成熟期和鼎盛期。21世紀的藝術(shù)家們將光的高科技與多種材料相結(jié)合，將電視藝術(shù)、計算機、平面構(gòu)成藝術(shù)、電子學(xué)等高科技融入到光的藝術(shù)作品中。以創(chuàng)造性的賦予神奇力的表現(xiàn)手法，利用光藝術(shù)動態(tài)色彩產(chǎn)生的強有力的視覺沖擊力，創(chuàng)作出奇異的色光藝術(shù)，使漆黑的夜晚成為五光四射、色彩斑斕的夢幻世界，給人們以無限的遐想和喜悅。因此說，光的藝術(shù)是色彩藝術(shù)的延伸與擴展，同時也開拓了色彩學(xué)的研究領(lǐng)域，并且將成為新的不容忽視的重要領(lǐng)域。
二、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律
色彩是一種透光率的不同和反射率的不同的光波反射原理，隨著光源、色差、角度、投射方向的變化而變化的現(xiàn)象。被投射的物質(zhì)與顯現(xiàn)在人眼前的物質(zhì)，表面的視覺也不盡相同，這是自然色光的反射現(xiàn)象，是物理光學(xué)現(xiàn)象。人是特殊動物，他的透明眼球體能識別有色光區(qū)的極其豐富變化的色彩。人們借助光才能看見物體的形狀、色彩，從而獲得對客觀事物的認識。因此說，色彩是光刺激人的眼睛所產(chǎn)生的視覺現(xiàn)象。同樣距離的物體，因冷暖色的不同，給人的視覺感應(yīng)也不同，能造成前進感、后退感等視距錯覺；形狀大小相同的物體，因色彩的明度不同，在視覺上也會產(chǎn)生大小不同的錯覺，這些都是色彩的視覺機能所致。
重要原料之一。由于原料使用的性能不同、所以提取的方式、化學(xué)的成份、物質(zhì)的結(jié)構(gòu)也就不同，以致顏料構(gòu)成的成份各不相同。顏料的種類繁多，有水性的，半水性的，油性的，粉沫狀的、顆粒狀的，膏狀的等等。對于顏料即物質(zhì)色特性的研究，成為加工顏料工藝技術(shù)和應(yīng)用色彩、研究色彩學(xué)的組成部分。
色彩是由明度、純度、色相三要素構(gòu)成，將色彩這三種屬性用科學(xué)的立體方式表達，被稱為色立體。由于色立體能夠客觀、準確地將色彩的屬性表現(xiàn)出來，所以在色彩學(xué)的研究上，它已成為包羅萬象的色彩戶口薄。單一色相的各種色彩不僅可以在色立體中直接得到，而且復(fù)雜難辨的混色、濁色等按照色彩三屬性，通過光譜測定，在色立體的量化數(shù)據(jù)中也均能找到依據(jù)，并通過量的調(diào)配而得到。當然，就物質(zhì)色的調(diào)配而言，不如光譜測定的那樣有絕對的準確性，但在理論上說，色立體以及色彩表現(xiàn)法卻是色彩標準化應(yīng)用的唯一可行方法，這也成為色彩學(xué)研究的最重要的科學(xué)依據(jù)和理論基礎(chǔ)。建立于色立體科學(xué)理論體系下的色彩調(diào)和論，就是指在千變?nèi)f化的色彩中，如何能使色彩的搭配、組合達到完美和諧，以滿足人們的審美需求，這便是色彩學(xué)基礎(chǔ)理論研究的核心與難點問題，同時也是所有關(guān)注和研究色彩學(xué)專家永恒的主題。在這方面，本書將推出新的教研成果并重點對綜合色彩調(diào)和訓(xùn)練方法作更完整的闡述。
三、從色彩的視覺藝術(shù)來研究色彩學(xué)
有這樣的比喻：眼睛是心靈的窗口。其含義是指人的大腦思維有百分之八十以上的信息、資料來源于視覺，也就是說視知覺在視、聽、嗅、觸、味五覺中，是最重要的。格式塔心理學(xué)認為，視覺活動自身是有思維的，如視覺思維的完形思維等。視覺不僅是生理與心理的知覺，而且是創(chuàng)造力的根源，是高級審美感官。人們通過視覺傳遞，經(jīng)大腦記憶庫中的信息綜合判定后，便產(chǎn)生了新的動機，從而支配和控制人的情感與行為。然而，視覺對所有事物存在形式的感知，都是通過形象符號與色彩的組合形式，由感性到理性的轉(zhuǎn)換獲得的。首先映入欣賞者眼簾的是光與色彩，其次才是物體的形象和材質(zhì)，所謂“遠看顏色近看花”。色彩從某種意義上說是屬外在表面現(xiàn)象，多偏重于感性認識。相比較而言，物體形象則是內(nèi)在的、本質(zhì)的，故多偏重于理性認識，所謂“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。當然，除了想象中的色彩概念以外，視覺色彩不可能游離于物體形象而獨立存在。以視覺傳達為主導(dǎo)的諸多藝術(shù)門類中，色彩作為視覺傳達的第一要素，倍受藝術(shù)家和設(shè)計家們的重視，有些色彩的選擇和名稱已成為視覺藝術(shù)作品的主導(dǎo)，成為某些企業(yè)的標志，如中國電信的藍色、郵政的綠色等，色彩以它獨特的視覺魅力，成為企業(yè)形象整體策劃、產(chǎn)品營銷無聲的廣告。
色彩應(yīng)用于平面視覺藝術(shù)領(lǐng)域中，其色彩的高效能運用表現(xiàn)得最突出。如書籍裝幀設(shè)計、包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、標志設(shè)計等。其共同的特點都是以設(shè)計語言，即以鮮明的色彩語言和簡潔的形象，構(gòu)成以色彩為主導(dǎo)的極富視覺沖擊力的整體形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)內(nèi)涵精神，感染、吸引欣賞者。
色彩與造型藝術(shù)，在色彩與形象藝術(shù)表現(xiàn)上，藝術(shù)家都是以獨特的個性化語言的表達方式以及高超嫻熟的技藝，充分表現(xiàn)了藝術(shù)的內(nèi)涵。不論是用何種藝術(shù)形式以及選用何種不同材料，都體現(xiàn)了個性化的風格。為了突出藝術(shù)主題，在造型藝術(shù)作品中，色彩成為藝術(shù)家通過在其作品中的運用來宣泄情感、表達主題的最主要的手段之一，同時注重對色彩語言的氣氛營造與形象完美統(tǒng)一。如凡高的油畫作品《向日葵》、《塞尚的作品》。
公里的建筑高密度的城市里，服裝色彩各異的人們或許漫步在街頭、綠地、廣場，或許在商場、酒店、舞廳、辦公室，或在行駛中的公交車、私家車中，幾百萬個移動的色彩以不同的頻率、速度在流動、交匯，成為流動的景觀，在陽光和室內(nèi)燈光的照射下，與靜止的建筑、四季變化的綠色景觀遙相呼應(yīng)，形成了城市迷人的色彩景觀。服裝藝術(shù)有它獨具個性化的色彩造型，無聲地傳播著人類愛美的心聲，燃起人們熱愛生命、渴望美好生活以及對文化知識、高尚的審美境界的追求的心靈火花。
色彩與工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計，在這個領(lǐng)域內(nèi)，色彩首先解決的問題不是使色彩絢麗奪目，也不是色彩自身對視覺的協(xié)調(diào)性問題，而主要的是人們對產(chǎn)品的使用功能需求問題，聯(lián)合國科教文組織，為設(shè)計下的定義是：“設(shè)計是一種創(chuàng)造行為，其目的在于決定產(chǎn)品的正式品質(zhì)。所謂品質(zhì)，除外形、表面特征外，更重要的是決定產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、功能關(guān)系，得到滿意的整體?！痹O(shè)計的目標是使人減少勞心、勞力、縮短人與對象的距離，達到生理與心理的平衡。因此其色彩是為人的賞心悅目與實用而設(shè)計的。我們把這種特殊的色彩需求劃作色彩的人機工學(xué)的范圍內(nèi)。比如醫(yī)療設(shè)備多采用比較淡的白色，其原因在于白色易于穩(wěn)定和緩解患者的煩躁緊張情緒。重型機械和消防設(shè)備，大多采用黃色和紅色，目的在于給人們注意信息，警示人們此處危險不宜靠近。再如精密貴重的攝影器材與家用電器，多采用有金屬感的銀灰色或黑色，原因是這些色彩不易使人產(chǎn)生疲勞，而且還具有高貴、悅目的美感。隨著時代的發(fā)展、科學(xué)文化的進步，人們的審美意識也在不斷地改變與提高。日常生活用品人們所需要的不只是功能上的滿足，而是越來越注重視覺美感的滿足，希望兩者完美和諧統(tǒng)一。由于更多更新的電器產(chǎn)品不斷問世，進入家庭，導(dǎo)致在家庭的同一個空間中有多種造型與色彩的電器產(chǎn)品存在，在審美感知上形成了不和諧因素，所以產(chǎn)品在造型風格與色彩上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)問題，便成為人們選擇產(chǎn)品的又一個熱點。因此，在市場競爭中，生產(chǎn)廠家在其產(chǎn)品的設(shè)計上十分注重產(chǎn)品的系列化、多樣化、風格的一致化。如衛(wèi)生潔具系列、櫥具系列、家電系列、燈具系列等。
色彩與環(huán)境藝術(shù)。對環(huán)境藝術(shù)色彩的研究和探討是十分復(fù)雜的，除了與前面所講的部分有密切關(guān)系外，其本身還具有特殊規(guī)律可尋。人類創(chuàng)造的景觀之外，還包括大自然的色彩，在自然景觀中隨著時間、季節(jié)、氣候、地理環(huán)境的變化，色彩也隨之變化，難以預(yù)測。這些都直接或間接地參與了整體環(huán)境色彩美感的營造。如五月是去日本東京觀賞櫻花盛開的好季節(jié)；二月的冬季是去吉林觀賞霧凇、去哈爾濱觀賞冰燈的好季節(jié)。雨季來臨時，人們總是想去東北的鏡泊湖、貴州的黃果樹等地飽嘗那山林大瀑布的壯麗景色；若想觀看千姿百態(tài)的森林植物，還得去西雙版納的原始森林和植物園。這一切豐富多彩的色彩都是大自然恩賜給人類的，使人們在飽賞美妙景色的同時，得到了心靈的愉悅。隨著環(huán)境意識的提高，人們越來越不滿足那如同“水泥森林”般的城市，更向往功能齊備的智能化的建筑坐落在森林、花園之中，使人們感覺到仿佛生活在大自然的懷抱里。目前人們正朝著這一目標努力，加大了對城市進行規(guī)劃改造的力度，采取諸多措施，建設(shè)人造自然景觀，如增設(shè)融娛樂與觀賞為一體的廣場；增加城市的綠地面積；增植更多的樹木；增修假山、運河等。
環(huán)境藝術(shù)的色彩有別于其它藝術(shù)的色彩，其根本在于它有從屬性，也就是說它不像其它藝術(shù)色彩那樣有相對的獨立性。它必須依托于環(huán)境背景的色彩而存在，特別是景觀藝術(shù)更講究整體的和諧的統(tǒng)一性。因而建筑師在作建筑設(shè)計方案時，首先要考慮的是光影的照射、天空及植物等色彩關(guān)系作建筑的襯景是否和諧的問題。綠化師在注重植物的品種、色彩、形象的同時，總是首先要考慮種植的位置是否宜于光照，其次便是要考慮作為建筑的襯景、對景、透景及整體天際線的輪廓形象和色彩關(guān)系是否搭配協(xié)調(diào)。
室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計雖然很少受自然光射和氣候的影響，有利于設(shè)計師在形象與色彩風格上的發(fā)揮。但由于受到使用功能上的限制，所以不但在色彩與造型、燈光關(guān)系的處理上要十分強調(diào)整合性，而且更強調(diào)色彩的協(xié)調(diào)性。另外，在環(huán)境色彩的使用上還要特別注重符合使用功能以及心理需求的關(guān)系問題，在整體色彩氣氛的把握上，避免一味地強調(diào)室內(nèi)各個局部 的色彩美感而忽視色彩的整體性，出現(xiàn)色彩多色相、零亂繁雜等色調(diào)不協(xié)調(diào)的視覺效果。在室內(nèi)設(shè)計中，色彩是否和諧成為設(shè)計成敗的關(guān)鍵，同時也是強調(diào)設(shè)計風格、提升設(shè)計檔次、提高設(shè)計表現(xiàn)力的重要手段之一。
綜上所述，旨在啟發(fā)、引導(dǎo)。不論你是學(xué)什么設(shè)計專業(yè)（特別是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)），都要有一個整體的設(shè)計觀念，在這一觀念中首先要考慮的就是使用者的心理要求、社會習(xí)慣、自然特征。
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