最優(yōu)教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)范文(18篇)

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最優(yōu)教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)范文(18篇)
時(shí)間:2023-11-01 04:09:03     小編:BW筆俠

心得體會(huì)可以讓我們更加深入地思考,發(fā)現(xiàn)事物背后的內(nèi)涵和意義。那么,如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢?首先,我們需要對(duì)自己的所思所感進(jìn)行有序的整理和歸納,明確所要表達(dá)的主題和內(nèi)容。其次,在寫(xiě)作過(guò)程中,我們要注重細(xì)節(jié)的描寫(xiě),讓讀者能夠真正感受到我們的思考和感悟。此外,我們還要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度,避免出現(xiàn)模糊或含糊不清的表達(dá)。最后,我們需要對(duì)所表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和歸納,以使讀者更好地理解和領(lǐng)會(huì)我們的觀點(diǎn)和思想。這些心得體會(huì)范文都來(lái)自于不同的人和不同的經(jīng)歷,可以幫助我們從不同角度思考。

教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)篇一

寒假期間,我認(rèn)真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書(shū)。從這兩本書(shū)中,我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理,教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師,這另本書(shū)讓我感動(dòng),更讓我深思。

通過(guò)自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實(shí)自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí),適應(yīng)新時(shí)代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹(shù)立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事,說(shuō)某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生,年輕人便問(wèn):“這里如何?”老人家反問(wèn)說(shuō):“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答:“糟透了!我很討厭。”老人家接著說(shuō):“那你快走,這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?!焙髞?lái)又來(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題,老人家也同樣反問(wèn),青年回答說(shuō):“我的家鄉(xiāng)很好,我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說(shuō):“這里也同樣好?!迸月?tīng)者覺(jué)得詫異,問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢?老者說(shuō):“你要尋找什么?你就會(huì)找到什么!”

的確,這個(gè)故事告訴大家:當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn);以批評(píng)的態(tài)度看,你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育,多是為了分?jǐn)?shù)的教育,從教師自我出發(fā),而不真正是對(duì)幼兒這一主體人的教育,教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個(gè)體差異,絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭,孩子可以從自己的興趣愛(ài)好出發(fā),自由地從事多方面的活動(dòng),充分發(fā)展多方面的能力)。何況,“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”,“優(yōu)生”有缺點(diǎn),“差生”也有閃光點(diǎn),在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念,重新整合新型的師生關(guān)系,明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異,尊重他們的愛(ài)好與選擇,尊重他們的人格。同時(shí),及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”,并予以贊揚(yáng),特別是對(duì)“差生”而言,一兩次別開(kāi)生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲,久旱的甘霖,這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能,讓孩子在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng),從而取得事半功倍的教育效果。

在《教育新理念》中,尤其使我感受最深的,是作者所提出“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”。書(shū)中闡述到“創(chuàng)造始于問(wèn)題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)。”“美國(guó)學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂,帶著更多的問(wèn)題走出教室?!薄敖處煵⒉皇且灾R(shí)的傳授為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法,特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生,能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師?!蹦壳?,在農(nóng)村課程改革的浪潮中,教師們也迷失了方向,把握不住了重點(diǎn),一學(xué)期下來(lái)不知道讓孩子們學(xué)會(huì)了什么?懂得了什么?對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑,不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是,教育的真正功能究竟是什么?在文中,袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧,使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一:對(duì)教師而言,教會(huì)學(xué)生致知的方法,求知的渠道,學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息,要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的,不斷更新的。其二:現(xiàn)代文明的成果并不能通過(guò)傳授內(nèi)化成為人格,人格需要人格魅力的感召。那么,教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念,教師究竟應(yīng)該教什么,怎樣教?通過(guò)學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對(duì)我們真的收獲不淺!

常讀書(shū)和常思考,使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,既要不憚?dòng)谡曌约褐?,努力探究補(bǔ)救途徑,更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn),從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才,笨鳥(niǎo)先飛,我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo),把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。

教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)篇二

在《愛(ài)的教育》(意大利作家亞米契斯著)這本書(shū)里,作者以一個(gè)小學(xué)生的名義,通過(guò)日記本的形式,講述了生活中一些通俗易懂的小故事,將“愛(ài)的教育”融入這些故事,用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛(ài)的教育,包括熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母等人類(lèi)美好的精神和情感。這些小故事,通過(guò)孩子敘事的形式表述出來(lái),讓人感覺(jué)特別熟悉與親切感人,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(zhǎng),都是孩子在讀書(shū)期間每天發(fā)生的有趣,有意義的事,孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習(xí)過(guò)程,教育過(guò)程如實(shí)地記敘著,但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。

因?yàn)槲覀冏x者看到小學(xué)生將他眼中的老師的教育方法,老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心,對(duì)學(xué)生的幫助,以及同學(xué)之間互幫互助,友愛(ài)的情感用一些記敘性的文章記錄下來(lái),將一些簡(jiǎn)單的情感表達(dá)其中,小學(xué)生雖小,但卻能深刻感受到老師“愛(ài)的教育”感受好與壞,感受愛(ài)與憎惡,這一切復(fù)雜的感受通過(guò)這一篇篇日記表達(dá)出來(lái),傳達(dá)給我們讀者,引起我們讀者的一些思考,讓我們讀者能切身體會(huì)“愛(ài)的教育”,感受“童言無(wú)忌”。

我在閱讀這本書(shū)時(shí),常常思考這樣一個(gè)問(wèn)題:愛(ài)的教育并非易事,我們教師應(yīng)該怎樣去愛(ài)學(xué)生?怎樣充分運(yùn)用愛(ài)的教育“法寶”?我認(rèn)為:

因?yàn)槲覀兊某煽?jī)低下的學(xué)生,由于進(jìn)入民辦院校,一些人瞧不起他們,更不用說(shuō)關(guān)心愛(ài)護(hù)他們,理解尊重他們了。把他們當(dāng)做自己的孩子,當(dāng)作朋友。對(duì)成績(jī)低下學(xué)生的同情和理解,是愛(ài)他們的重要表現(xiàn)。我對(duì)那些因?qū)W習(xí)智力特別差的成績(jī)低下學(xué)生總是給于特別的關(guān)心愛(ài)護(hù);對(duì)那些違犯紀(jì)律而抬不起頭、受到責(zé)罰而陷入孤立的學(xué)生給予同情;對(duì)那些因失敗產(chǎn)生心理挫折的學(xué)生給予同情;對(duì)那些因家庭經(jīng)濟(jì)困難而感到低人一等的學(xué)生給予同情。我們的教育學(xué)首先是人學(xué);而教育者首先是一個(gè)人道主義者,對(duì)學(xué)生沒(méi)有同情心,決不是一個(gè)真正的教育者。所以,我認(rèn)為,教師更應(yīng)該對(duì)成績(jī)低下學(xué)生富有同情心和愛(ài)心,這是教育的前提和基礎(chǔ)。

關(guān)懷學(xué)生是教師的教育素養(yǎng)和責(zé)任心的具體表現(xiàn)。我們要關(guān)懷我們的學(xué)生,這關(guān)懷不止局限于對(duì)學(xué)生物質(zhì)生活和身體健康的關(guān)心,更重要的是關(guān)懷學(xué)生的內(nèi)心世界和學(xué)生的未來(lái)。我們用要心靈來(lái)認(rèn)識(shí)自己的學(xué)生,感受他們的需要、了解他們的動(dòng)機(jī)、體會(huì)他們的歡樂(lè)和憂愁、理解他們的興趣和愛(ài)好。而《愛(ài)的教育》正是老師把對(duì)學(xué)生的愛(ài)與關(guān)心體現(xiàn)在教育教學(xué)中的點(diǎn)滴小事情上,才對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響,起到了潛移默化的教育作用??戳诉@本書(shū),對(duì)我影響最大的就是:我能夠盡自己的最大努力在學(xué)習(xí)上、生活上關(guān)心照顧每一個(gè)成績(jī)低下學(xué)生,讓他們從中感受到老師的關(guān)心與愛(ài)護(hù),從而激起他們刻苦學(xué)習(xí),自立自強(qiáng)的精神。在我曾經(jīng)執(zhí)教過(guò)學(xué)生里,有一個(gè)非常調(diào)皮的成績(jī)低下學(xué)生,父母對(duì)他的一切很淡漠,甚至不管不問(wèn)的。這個(gè)孩子從小仇視一切,無(wú)論是誰(shuí)和他說(shuō)話,他都不理睬。以前我對(duì)他的教育只是嚴(yán)厲的批評(píng),他很少服從老師的教育。但是,我的一個(gè)很平常的愛(ài)的舉動(dòng)卻改變了他。他上課不再故意搗亂,學(xué)習(xí)肯努力了,成績(jī)逐漸上升。這讓我深刻地感悟到:從前我的嚴(yán)厲批評(píng),我的多次說(shuō)服教育,都沒(méi)有改變他的行為,都沒(méi)有使他轉(zhuǎn)變,而僅僅是老師一次愛(ài)的行動(dòng),卻徹底地改變了一個(gè)學(xué)生,可見(jiàn),教師在生活中實(shí)際的、真心的去關(guān)心學(xué)生,愛(ài)護(hù)學(xué)生,卻讓一個(gè)差生迅速轉(zhuǎn)變。《愛(ài)的教育》這本書(shū),它對(duì)教育的影響很大,是改變教育方式的指南。

尊重學(xué)生是教師熱愛(ài)學(xué)生的具體表現(xiàn)。尊重包括對(duì)學(xué)生人格的尊重和對(duì)學(xué)生自尊心的保護(hù),二者是一致的。愛(ài)的教育讀書(shū)心得體會(huì)5篇愛(ài)的教育讀書(shū)心得體會(huì)5篇。自尊心是學(xué)生心靈中最敏感的角落,是他們?cè)趯W(xué)校中參加各項(xiàng)集體活動(dòng)的重要內(nèi)驅(qū)力和主要的精神支柱。心理學(xué)研究認(rèn)為自尊心是人的一種自我意識(shí)的表現(xiàn),是人們對(duì)自己在集體中的地位和作用的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。因此,我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候必須不折不扣地做到尊重學(xué)生,特別是在對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的時(shí)候,可以用嚴(yán)厲的語(yǔ)氣和措辭指出他的錯(cuò)誤、指出他的缺點(diǎn)和不足、指出他的行為所造成的不良甚至是很壞的影響,但不能對(duì)學(xué)生諷刺、挖苦來(lái)傷害學(xué)生的自尊心、侮辱學(xué)生的人格。

回顧我的教學(xué)過(guò)程,有過(guò)多少次對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育,那是數(shù)也數(shù)不清了,但有一點(diǎn)可以肯定的是每次我都十分注意自己的用詞并時(shí)刻提醒自己不要失言傷害了學(xué)生的自尊心,即使是批評(píng)也是在肯定學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的前提下客觀地指出他的不足?!稅?ài)的教育》一書(shū)中,也有老師尊敬學(xué)生的事情,學(xué)生用充滿感情的語(yǔ)言表述了對(duì)老師的難忘和喜愛(ài)。我在教育中,時(shí)刻注意告誡自己:不要以為成績(jī)低下學(xué)生智力低下,在某些人的眼里隨便諷刺挖苦他們;不要以為他們沒(méi)有自尊心而隨意地批評(píng)他們,而要時(shí)刻注意保護(hù)他們的自尊心,培養(yǎng)他們的自尊心,讓他們?cè)谝粋€(gè)和諧平等的教育氛圍中健康成長(zhǎng)。

教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)篇三

作為一名教育雙新人員,我深切體會(huì)到讀書(shū)對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。在我的教書(shū)育人之路上,讀書(shū)成為了我不可或缺的重要一環(huán)。通過(guò)閱讀書(shū)籍,我獲得了知識(shí)的滋養(yǎng)和思想的啟迪,不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。在這篇文章中,我將分享我對(duì)于讀書(shū)的體會(huì)和心得。

首先,讀書(shū)讓我拓寬了視野。通過(guò)閱讀不同類(lèi)型的書(shū)籍,我可以了解到不同領(lǐng)域的知識(shí),拓寬了我的思維邊界。比如,我在教育方面遇到了一些難題,通過(guò)閱讀育兒方面的書(shū)籍,我獲得了一些獨(dú)特的教育理念和實(shí)踐方法。這些新鮮的思想和經(jīng)驗(yàn)讓我對(duì)教育有了更深入的認(rèn)識(shí),為我解決問(wèn)題提供了新的思路和創(chuàng)意。

其次,讀書(shū)培養(yǎng)了我的批判思維。在閱讀過(guò)程中,我不僅僅是被動(dòng)地接受書(shū)中的信息,更加注重對(duì)書(shū)中觀點(diǎn)的質(zhì)疑和批判。通過(guò)思考和思辨,我能夠更好地理解書(shū)中的觀點(diǎn),并做出自己的判斷。這種批判性思維的培養(yǎng)不僅對(duì)我的學(xué)術(shù)研究有著深遠(yuǎn)的影響,更提高了我的邏輯思維和問(wèn)題解決能力。

再者,讀書(shū)讓我提高自我管理的能力。在教育工作中,我們往往需要面對(duì)大量的文獻(xiàn)資料和材料,需要及時(shí)有序地查找和整理這些信息。通過(guò)讀書(shū),我逐漸培養(yǎng)了自己的閱讀計(jì)劃和管理技巧,能夠更好地利用時(shí)間,高效地獲取需要的知識(shí)。這種自我管理的能力不僅對(duì)教育雙新人員的發(fā)展非常重要,對(duì)于任何行業(yè)和職業(yè)來(lái)說(shuō)都是必備的素養(yǎng)之一。

此外,讀書(shū)也提升了我的寫(xiě)作能力。通過(guò)不斷地讀書(shū),我接觸到了各種各樣的語(yǔ)言風(fēng)格和寫(xiě)作技巧。通過(guò)模仿和創(chuàng)造,我培養(yǎng)了自己的寫(xiě)作風(fēng)格,并逐漸提升了自己的表達(dá)能力。這種寫(xiě)作能力的提升不僅對(duì)我的教育工作有著深遠(yuǎn)的影響,更讓我能夠?qū)⒆约旱乃枷牒陀^點(diǎn)更好地傳達(dá)給他人,與人分享和交流。

最后,讀書(shū)讓我有機(jī)會(huì)與大師們進(jìn)行思想上的交流。通過(guò)閱讀大師們的著作,我不僅了解到了他們的思想和觀點(diǎn),更深入了解到了他們解決問(wèn)題的思路和方法。同時(shí),我也通過(guò)書(shū)籍與大師們進(jìn)行了一種看似虛幻,實(shí)則密切的思想交流。這種與大師們的思想交流,讓我更加自信,更有韌性地走好教育的道路。

總之,作為一名教育雙新人員,讀書(shū)是我成長(zhǎng)和發(fā)展的動(dòng)力之一。通過(guò)閱讀,我拓寬了視野,培養(yǎng)了批判思維,提高了自我管理能力,增強(qiáng)了寫(xiě)作能力,與大師們進(jìn)行了思想上的交流。讀書(shū)給我?guī)?lái)了很多的正能量和啟示,也讓我更加熱愛(ài)教育事業(yè)。我相信,只有不斷地讀書(shū),我們才能不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步,為教育事業(yè)貢獻(xiàn)更多。

教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)篇四

參加工作很多年來(lái),很多時(shí)候我們的工作常態(tài)也許只是把手邊的工作由陌生變得熟悉。當(dāng)講解課文不再成為我們的負(fù)擔(dān),我們?cè)谠鯓痈钊?、更藝術(shù)地解讀文本上花費(fèi)精力。毋庸置疑,繁雜瑣碎的現(xiàn)實(shí)正在使我們的生活變得支離,在對(duì)待工作的態(tài)度上,也許這種苦澀而甜蜜的咀嚼過(guò)程可以讓我們收獲幸福感覺(jué)。當(dāng)自己的一腔心血在課堂之上成為我們揮灑才智的真情演練,之前的所有煎熬也許都已經(jīng)云淡風(fēng)輕。很多時(shí)候,我們?cè)谶@種簡(jiǎn)單然而非常充實(shí)的輪回中度過(guò)白天和夜晚,看身前身后的繁華漸漸地迷蒙雙眼卻依然癡心不變。

所以,如果靜下心來(lái)聆聽(tīng)自我,其實(shí)在匆忙的身影背后有很多問(wèn)題壓迫心頭。王金戰(zhàn)老師創(chuàng)造了很多教育神話,他可以把倒數(shù)第一名的學(xué)生送進(jìn)北大、清華,著實(shí)令人驚嘆??墒?,不能忘了他是在北京。也許這位學(xué)生本來(lái)就是一位英才,地利人和,那就無(wú)所謂“造就”了。我想王金戰(zhàn)老師的可貴之處在于他能夠使真正的金子發(fā)出耀眼的光芒,而不至于被埋沒(méi)。這本書(shū)并非教大家怎樣把石頭變成金子,而在于告訴大家怎樣把玉石雕琢成晶瑩的美玉。閱讀《英才是怎樣造就的》,不應(yīng)該抱著尋找答案的想法,因?yàn)槲覀兊暮芏鄦?wèn)題他并沒(méi)有給予回答。掩卷沉思,我們卻可以從中得到不少有益的啟示。

在課堂之上,我們會(huì)看到睡覺(jué)的、眼神空洞的、無(wú)心學(xué)習(xí)的等個(gè)別狀態(tài)不佳的學(xué)生。有時(shí),我們會(huì)這樣想:他不想學(xué)習(xí)就算了,畢竟學(xué)習(xí)是他的事。事后想想,這種想法是一廂情愿的,也是武斷的。學(xué)生的學(xué)習(xí)是他自己的,也是屬于教師的。王老師現(xiàn)身說(shuō)法,高中時(shí),化學(xué)老師一個(gè)小小舉動(dòng)就激發(fā)了他無(wú)限的學(xué)習(xí)熱情,竟然可以把地窖當(dāng)作學(xué)習(xí)的天堂。而他自己也能夠用動(dòng)情的話語(yǔ)讓學(xué)生感到不學(xué)習(xí)就是一種折磨。語(yǔ)言的力量是巨大的,所以,無(wú)論在課堂內(nèi)外,我們都不應(yīng)該吝嗇自己愛(ài)的語(yǔ)言,應(yīng)該讓語(yǔ)言成為激蕩學(xué)生心胸的滾滾浪濤,洗滌學(xué)生心中偶爾泛起的沉渣碎片,在雙向的、真誠(chéng)的交流中構(gòu)建教與學(xué)的和諧。這樣,教師和學(xué)生是平視的,也是單純的,這種相互交流的狀態(tài)維系著一種平衡而又穩(wěn)固的溫情。教學(xué),不應(yīng)該只是說(shuō)出知識(shí)和見(jiàn)解,更應(yīng)該是讓學(xué)生理解和接受你的知識(shí)和見(jiàn)解,從而自主學(xué)習(xí),隨著時(shí)日增長(zhǎng)才智。

只有這樣,學(xué)生和老師才有了進(jìn)一步溝通的可能??吹綄W(xué)生滿頭的烏發(fā)和蔥蘢的青春,我們感受到他們每一刻都在成長(zhǎng)??吹剿麄儫o(wú)邪的笑和純情的哭,我們想起自己的曾經(jīng)年少。當(dāng)他們舉起的零食因?yàn)槟愕陌l(fā)現(xiàn)而慌亂地掉落,他們一臉善意地提醒你偶爾的失誤,他們因?yàn)槌煽?jī)的低迷向你尋求幫助,還有,他們從來(lái)微笑地向你問(wèn)好,他們送上溫馨的祝??ㄆ麄儚膩?lái)以無(wú)敵的青春守候在你的身邊,每一個(gè)教師都該愛(ài)他們,理解他們,并給予寬容。王金戰(zhàn)老師在和一個(gè)紀(jì)律較差的學(xué)生談話的時(shí)候這樣說(shuō):“考慮到你的特殊情況,我允許你每周違反兩次紀(jì)律。”理解萬(wàn)歲,只有真正深入了學(xué)生的內(nèi)心并理解他們,我們也會(huì)得到理解,得到來(lái)自學(xué)生的愛(ài)。

教師在校園日落的每一個(gè)黃昏思考,也在城市日出的每一個(gè)早晨趕路。我們居住在這個(gè)繁華的城市,讓早讀的朗朗書(shū)聲把耳朵叫醒,讓夜晚的通明燈火把生命照亮。我們要教給學(xué)生準(zhǔn)確無(wú)誤的知識(shí),要為他們走向成功鋪設(shè)路途,因此,很多時(shí)候教師的心是很累的。教師每天都處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài),奔波待命的狀態(tài),是什么讓他們無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)守,我想應(yīng)該是一顆火熱的良心以及對(duì)這片凈土難以割舍的愛(ài)。王金戰(zhàn)老師說(shuō):“世間萬(wàn)物,寧?kù)o是一種偉大的力量。”在這片不大然而美麗的校園內(nèi),我們讀書(shū)、寫(xiě)作,傳道授業(yè),涵養(yǎng)精神。在這樣的堅(jiān)守中,我們送走每一個(gè)日出月落,我們竭盡所能地送走一屆屆學(xué)生,然后看身邊的校園安靜繼而喧騰,飛揚(yáng)在我們身邊的永遠(yuǎn)是生命中最美好的青春詩(shī)篇。

因此,王金戰(zhàn)老師提供給我們的并非可以直接拿來(lái)為我所用的范本,說(shuō)老實(shí)話,我們很多老師的做法并不比他遜色多少。其實(shí),從中領(lǐng)悟一種教育的理念和精神也許比單純的吹捧更重要?;诖?,教師的五個(gè)關(guān)鍵詞我理解為:愛(ài)、理解、寬容、堅(jiān)守、崇高。

教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)篇五

教育雙新,即教育創(chuàng)新和教育發(fā)展新趨勢(shì)的簡(jiǎn)稱(chēng),是指教育領(lǐng)域中的新理念、新技術(shù)、新模式等方面的創(chuàng)新與發(fā)展。作為一位教育工作者,我深入了解了教育雙新的相關(guān)知識(shí),也參加了相關(guān)培訓(xùn)和研討會(huì),通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍等方式,不斷更新自己的教育觀念和教學(xué)方法。下面,我將分享我對(duì)教育雙新的一些讀書(shū)心得與體會(huì)。

首先,教育創(chuàng)新是教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。在教育創(chuàng)新中,我讀了一本名為《教育創(chuàng)新之路》的書(shū)籍,這本書(shū)深入淺出地解析了當(dāng)今社會(huì)教育創(chuàng)新的現(xiàn)狀與趨勢(shì)。作者在書(shū)中指出,教育創(chuàng)新是教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,只有不斷推動(dòng)教育創(chuàng)新,才能實(shí)現(xiàn)教育的可持續(xù)發(fā)展。這讓我深受啟發(fā),我開(kāi)始思考自己的教學(xué)是否已經(jīng)達(dá)到了創(chuàng)新的要求,是否能夠滿足學(xué)生的個(gè)性化需求。我決定嘗試一些新的教學(xué)方法,例如項(xiàng)目化學(xué)習(xí)和反轉(zhuǎn)課堂等,讓學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。

其次,教育發(fā)展的新趨勢(shì)是面向全球化的。在閱讀了一本《全球化時(shí)代的教育發(fā)展》之后,我對(duì)全球化時(shí)代教育發(fā)展的新趨勢(shì)有了更深入的了解。全球化時(shí)代,國(guó)際合作與交流已經(jīng)成為了教育領(lǐng)域中的重要課題,教育機(jī)構(gòu)和教育工作者需要不斷提高自己的國(guó)際化素養(yǎng),加強(qiáng)與其他國(guó)家和地區(qū)的合作與交流。通過(guò)這本書(shū)的啟發(fā),我開(kāi)始主動(dòng)參加一些國(guó)際教育交流活動(dòng),與其他國(guó)家的教育工作者分享自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),并獲取其他國(guó)家先進(jìn)的教育理念和教育技術(shù),以提升自己的教學(xué)水平。

再次,教育雙新需要不斷更新教師的知識(shí)和能力。在教育創(chuàng)新和發(fā)展的過(guò)程中,教師需要不斷學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。我通過(guò)閱讀一本名為《教育雙新之教師力量》的書(shū)籍,加深了對(duì)教師成長(zhǎng)的重要性的認(rèn)識(shí)。這本書(shū)強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)該具備的創(chuàng)新思維和領(lǐng)導(dǎo)能力,以及如何通過(guò)自我學(xué)習(xí)和反思提升自己的教學(xué)能力。這讓我明白只有不斷更新自己的知識(shí)和能力,才能夠更好地適應(yīng)教育雙新的需求,才能夠更好地引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

最后,教育雙新需要建立良好的教育生態(tài)。教育生態(tài)是指教育領(lǐng)域中各個(gè)環(huán)節(jié)之間的相互依存和相互作用關(guān)系。我在讀了一本叫做《教育雙新的生態(tài)建設(shè)》的書(shū)之后,對(duì)教育生態(tài)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。書(shū)中提到,良好的教育生態(tài)可以促進(jìn)教育創(chuàng)新的實(shí)施,加強(qiáng)各個(gè)環(huán)節(jié)之間的銜接和協(xié)同,提高教育的綜合效能。為了建立良好的教育生態(tài),我積極參與學(xué)校的教研活動(dòng),并與同事們分享自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),通過(guò)合作互助的方式,共同推動(dòng)教育的創(chuàng)新和發(fā)展。

總之,讀書(shū)是豐富自己的有效途徑,通過(guò)閱讀了解教育雙新的相關(guān)知識(shí),我對(duì)教育創(chuàng)新和發(fā)展有了更深入的認(rèn)識(shí)。讀書(shū)既是開(kāi)闊自己視野的方法,也是更新自己教育觀念的方式。在讀書(shū)過(guò)程中,我不斷地調(diào)整自己的教學(xué)方法和教育理念,以適應(yīng)教育雙新的要求。同時(shí),讀書(shū)也讓我明白自己的不足,激發(fā)了我不斷學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的動(dòng)力。通過(guò)持續(xù)的讀書(shū)與反思,我相信自己能夠更好地適應(yīng)教育雙新的挑戰(zhàn),為學(xué)生的健康成長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。

教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)篇六

第一段:引言(200字)。

最近,我有幸讀到了一本名為《教育雙新》的書(shū)籍,通過(guò)閱讀該書(shū),我深刻體會(huì)到了教育的重要性和變革的必要性。教育是社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)的基石,而教育的改革與創(chuàng)新則是推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步的源泉。在這本書(shū)中,我獲得了許多啟發(fā)和幫助,受益匪淺。

第二段:自我認(rèn)知的改變(200字)。

通過(guò)閱讀《教育雙新》這本書(shū),我對(duì)自己的教育觀念和方法進(jìn)行了重新審視和思考。在以往,我曾將教育僅僅視為知識(shí)傳遞和學(xué)生考試的手段,而現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到,教育更應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力,讓他們具備解決問(wèn)題的能力和自主學(xué)習(xí)的能力。教育不僅是灌輸知識(shí),更是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和才能,讓他們能夠在面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)時(shí)勝任。

第三段:教育的創(chuàng)新與變革(300字)。

《教育雙新》這本書(shū)強(qiáng)調(diào)了教育的創(chuàng)新與變革。在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代,傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的需求。教育需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,引入各種新的教學(xué)手段和方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能。同時(shí),教育也要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。

第四段:教育的社會(huì)意義(300字)。

教育的創(chuàng)新與變革不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人能力和素質(zhì),更是為了推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在當(dāng)今世界,科技日新月異,社會(huì)發(fā)展迅猛,教育的重要性更加凸顯。只有通過(guò)教育,人們才能適應(yīng)社會(huì)的變化,掌握新的知識(shí)和技能,為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此,教育的創(chuàng)新與改革是被迫不得已的選擇,也是時(shí)代的要求。

第五段:對(duì)教育創(chuàng)新的展望(200字)。

讀過(guò)《教育雙新》這本書(shū),我對(duì)未來(lái)的教育充滿了期望和希望。雖然目前教育改革仍然面臨著許多困難和挑戰(zhàn),但我相信只要各界共同努力,教育創(chuàng)新必將迎來(lái)更為美好的未來(lái)。未來(lái)的教育將更加注重學(xué)生的個(gè)性差異和需求,更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力,為他們提供更為多樣化和靈活的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有這樣,才能更好地培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的人才,推動(dòng)社會(huì)持續(xù)進(jìn)步。

總結(jié):

通過(guò)閱讀《教育雙新》這本書(shū),我深刻認(rèn)識(shí)到了教育的重要性和創(chuàng)新的必要性。教育是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵,而教育的創(chuàng)新與變革則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵一環(huán)。我相信隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,教育將會(huì)不斷迎來(lái)新的變革和創(chuàng)新,為人類(lèi)創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)篇七

《教育即喚醒》是浙江省蒼南縣靈溪鎮(zhèn)靈江小學(xué)語(yǔ)文教師楊聰老師的教育手記。一位比我還小三歲的老師教育上卻比我有思想的多。他覺(jué)得教育的樂(lè)趣來(lái)自對(duì)孩子的興趣,教育的真正任務(wù)和目的,不是評(píng)判,而是喚醒,更是善的傳遞、愛(ài)的共鳴。

“問(wèn)題學(xué)生”一直都是廣大學(xué)校、家長(zhǎng)所普遍關(guān)心的問(wèn)題,特別是我們這些奮斗在教育一線的教師采用的教育態(tài)度,采取的教學(xué)手段,對(duì)學(xué)生群體的`身心發(fā)展都有著不容小覷的影響。

著名的基層教學(xué)老師楊聰,摒棄了面對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”采取忽視、監(jiān)管、批評(píng)等教育手段,而是在自身教育實(shí)踐過(guò)程中,給予孩子更多的愛(ài)與關(guān)注,尊重孩子幼小的心靈,重塑他們的自尊與自信,因材施教,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)習(xí)和學(xué)校不再成為孩子的負(fù)擔(dān)。

他用以樸實(shí)無(wú)華的文筆,記錄了教師與孩子之間發(fā)生的各種各樣的故事與情況,一個(gè)個(gè)小故事《蒲公英的約定》《我的“雕蟲(chóng)小技”》《我讓學(xué)生哭了》《 小敏的課外書(shū)》……一個(gè)個(gè)最直接、最真實(shí)的教學(xué)案例,叩擊心靈,引發(fā)思考。讓我深受感動(dòng)。在為我們這些身處基礎(chǔ)教育前線的教師們道出更為行之有效的教育方式的同時(shí),也為“問(wèn)題學(xué)生”指明了新的方向,讓孩子回歸最本真的情懷,解放孩子思想。

世界上有兩種愛(ài)是最無(wú)私的:一是母愛(ài),一是師愛(ài),但師愛(ài)不同于母愛(ài)。師愛(ài)是一種情感與心靈的融化,是師生心靈溝通的橋梁。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“盡可能深入的了解每個(gè)孩子的精神世界……這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。對(duì)于問(wèn)題生的思想工作應(yīng)做實(shí)做細(xì),溝通要有藝術(shù),那種以批評(píng)為主,教育為輔,以管代教,以堵代疏的做法會(huì)嚴(yán)重挫傷他們的自尊心?!敖逃荒軟](méi)有愛(ài),沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?!睈?ài)是教育的靈魂,對(duì)于問(wèn)題學(xué)生更是如此,只有熱愛(ài)學(xué)生,才能正確對(duì)待,寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤,才能耐心地去雕塑每一位學(xué)生,要把學(xué)生的思想工作做到心里去,用充滿感情的言辭去點(diǎn)燃學(xué)生的感情之火,與學(xué)生的交流不僅僅是語(yǔ)言上的,更是心與心的碰撞,用真摯的情感燃起學(xué)生的希望。

教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)篇八

每個(gè)學(xué)生的每個(gè)方面都要按統(tǒng)一要求平均發(fā)展。一刀切、齊步走、統(tǒng)一要求,這是當(dāng)前現(xiàn)行教育中存在的一個(gè)突出問(wèn)題。實(shí)際上,學(xué)生是存在差異的,目前在對(duì)待學(xué)生差異上,主要有兩種傾向:一種是不敢承認(rèn)學(xué)生的差異,怕承認(rèn)了差異會(huì)使教師放棄一部分學(xué)生的教育;一種是夸大學(xué)生的差異,把學(xué)習(xí)好的看作是天資聰明,將來(lái)有所造就,把學(xué)習(xí)不好的看做是天生笨蛋,是朽木不可雕也。顯然,這兩種傾向都是錯(cuò)誤的。如何以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的差異呢?教育家、思想家孔子已經(jīng)給我們做了榜樣??鬃佑腥У茏樱渲匈t者七十二人。為了因材施教,孔子平時(shí)對(duì)其弟子進(jìn)行了詳細(xì)的觀察:視其所以,觀其所由,察其所安,退而省其私。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察,他認(rèn)為其弟子柴也遇,參也魯,師也辟,由也彥。其意思說(shuō)高柴不誠(chéng)實(shí),曾參天性鈍拙,顓孫師偏激,伸由則粗魯。這就是孔子對(duì)他的弟子個(gè)性差異的分析,然后再根據(jù)其個(gè)性差異,實(shí)施因材施教。

學(xué)生的差異主要表現(xiàn)在智力水平的差異、環(huán)境影響的差異、個(gè)性特點(diǎn)的差異、非智力因素上的差異等等。面對(duì)以上的種種差異,特級(jí)教師馬芯蘭對(duì)教學(xué)提出下要保底,上不封頂?shù)脑u(píng)價(jià)思路(保底是指保證學(xué)生人人達(dá)到一個(gè)基本要求:不封頂是指在達(dá)到基本要求的基礎(chǔ)上,讓不同的學(xué)生都有所發(fā)展)。林崇德教授提出鼓勵(lì)冒尖允許落后。

以上這些都是因材施教的典范。教師應(yīng)視學(xué)生的差異為正常,不能強(qiáng)求學(xué)生在學(xué)習(xí)上獲得同樣的成功,企圖讓所有的學(xué)生取得優(yōu)異的成績(jī)是不現(xiàn)實(shí)的。

其次要樹(shù)立主體教育的思想。一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么?用現(xiàn)代教育思想來(lái)看,不僅要看教師教的怎樣,還要看學(xué)生學(xué)的怎樣,而且要從學(xué)生如何學(xué)這個(gè)基點(diǎn)來(lái)看教師怎樣教。葉圣陶曾說(shuō)過(guò),他不稱(chēng)贊某老師講課是最高藝術(shù)欣賞,而認(rèn)為,最要緊的是看學(xué)生,而不是光看老師講課。

看教師表演的怎么樣,這是當(dāng)前評(píng)課中存在的一個(gè)突出的問(wèn)題。評(píng)課重視教師的教,忽視學(xué)生的學(xué),弊端有三:一是在一定程度上容易助長(zhǎng)教師上假課花架子課,搞脫離學(xué)生實(shí)際的教學(xué);二是不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性;三是不利于學(xué)生的發(fā)展。好的教學(xué)應(yīng)該是從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā),提供給他們充分進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì),切實(shí)地把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人,教師成為他們學(xué)習(xí)的過(guò)程中的組織者、引導(dǎo)者、合作者與共同研究者。教師的指導(dǎo)作用的體現(xiàn)應(yīng)該是間接的、潛在的,而不是直接的、明顯的。

另外,要樹(shù)立情感教育的思想。傳統(tǒng)的教學(xué)重視學(xué)生在知識(shí)、能力和思想品德方面的培養(yǎng),而忽視對(duì)學(xué)生的情感的培養(yǎng)。致使教師們?cè)谡n堂教學(xué)中只看重認(rèn)知過(guò)程,放棄了非智力因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中的巨大作用?,F(xiàn)代心理學(xué)的研究成果表明,學(xué)生的學(xué)習(xí)心理存在兩個(gè)過(guò)程,一方面是感覺(jué)思維知識(shí)、智慧(包括知識(shí)技能的運(yùn)用)的過(guò)程;另一方面是感覺(jué)情緒意志、性格(包括行為)的過(guò)程。前者是一種認(rèn)知過(guò)程,是智力活動(dòng);后者是情感過(guò)程,是非智力活動(dòng)。兩者密不可分,缺一項(xiàng)地都不成其為真正合理的學(xué)習(xí)過(guò)程。

教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)篇九

我們知道,今天的中國(guó)缺少的不是批評(píng)家,不是理論家,而是真正的行動(dòng)家。而朱永新的新教育實(shí)驗(yàn)一開(kāi)始就自覺(jué)地把“行動(dòng)”二字寫(xiě)在了自己的旗幟上。

一是營(yíng)造書(shū)香校園。書(shū)籍是我們了解歷史和認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)窗口。人類(lèi)的智慧和文明,只有書(shū)籍可以保存。書(shū)籍是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶,是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富,是采掘不盡的富礦,是走向未來(lái)的基石。讀書(shū)是人類(lèi)重要的學(xué)習(xí)方式,是精神的提升和傳承必須強(qiáng)化的途徑。一個(gè)養(yǎng)成了讀書(shū)習(xí)慣的人是一個(gè)自由而幸福的人。我們堅(jiān)信沒(méi)有書(shū)香的校園,不是真正意義上的學(xué)校;沒(méi)有書(shū)香的校園,教育只有一個(gè)訓(xùn)練的工具。為扎實(shí)推進(jìn)書(shū)香班級(jí)建設(shè),各班在教室開(kāi)設(shè)了“圖書(shū)角”,學(xué)生把自己的課外書(shū)籍和從學(xué)校圖書(shū)室借來(lái)的書(shū)籍放在班級(jí)供同學(xué)交流閱讀,并撰寫(xiě)讀書(shū)心得進(jìn)行交流,以此養(yǎng)成讀書(shū)作筆記的好習(xí)慣。

二是師生共寫(xiě)隨筆。如果說(shuō)閱讀是站在大師的肩膀上前行的話,那么寫(xiě)作其實(shí)是站在自己的肩膀上往上攀登。無(wú)論是教師還是學(xué)生,為了寫(xiě)的精彩,就必須做得精彩、活得精彩。慢慢養(yǎng)成習(xí)慣后,閱讀、思考便成為教師和學(xué)生的日常生活方式,將會(huì)使他們受益終身。為此,我們學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成了寫(xiě)日記和摘抄讀書(shū)筆記的習(xí)慣,鼓勵(lì)學(xué)生天天寫(xiě)日記,日記、日記,一日一記;一日不記,不成日記。鼓勵(lì)教師在每個(gè)學(xué)案的后面撰寫(xiě)課堂反思,然后時(shí)常整合,撰寫(xiě)教學(xué)反思。

三是聆聽(tīng)窗外的聲音?,F(xiàn)在多數(shù)學(xué)校實(shí)行的是一種關(guān)門(mén)教育,難以點(diǎn)燃孩子的激情。聆聽(tīng)窗外的聲音可以引導(dǎo)師生關(guān)心社會(huì),形成多元的價(jià)值觀,看到一個(gè)真實(shí)的世界,聽(tīng)到真實(shí)的聲音,尋找到人生和社會(huì)的本真價(jià)值和意義。為此,學(xué)校組織了多種社團(tuán)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)了解國(guó)內(nèi)外大事記,關(guān)心時(shí)事,熱愛(ài)時(shí)事,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

四是培養(yǎng)卓越口才。愿意講話、敢于講話、敢于表達(dá)思想、能清晰的表達(dá)思想,是具有強(qiáng)烈的自信心的表現(xiàn)。自信心對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō),是安身立命之本。沒(méi)有自信心,就難有真正的競(jìng)爭(zhēng)力。表面上看來(lái)是“說(shuō)”,其實(shí)“說(shuō)”的背后思想,為了說(shuō)得精彩就必須研究得精彩,否則拿什么去說(shuō)?而人際間的溝通能力和表達(dá)能力恰恰是我們教育里所缺乏的。為此,我們學(xué)校啟動(dòng)了小組合作學(xué)習(xí)的'高效學(xué)習(xí)方式,鼓勵(lì)學(xué)生自主思考、合作探究;各抒己見(jiàn)、思維碰撞;鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言、展示自我,既培養(yǎng)了學(xué)生的概括能力,也培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力,樹(shù)立了學(xué)生的自信心。

五是構(gòu)筑理想課堂。課堂是學(xué)校最重要的教育形式,是學(xué)校最重要的舞臺(tái),是師生生命展現(xiàn)最重要的一個(gè)場(chǎng)所。構(gòu)筑理想課堂就是指通過(guò)創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的課堂氛圍,通過(guò)在人類(lèi)文化知識(shí)和學(xué)生生活體驗(yàn)之間形成有機(jī)的聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)高效的課堂、追求個(gè)性的課堂,從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)、生活和生命的深刻共鳴。比如我校推行的小組合作學(xué)習(xí)模式,把課堂真正還給了學(xué)生,讓學(xué)生成為課堂的小主人,變學(xué)生要我學(xué)為我要學(xué),極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,創(chuàng)設(shè)了一個(gè)和諧的課堂氛圍。

六是建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。信息技術(shù)革命是新教育的助產(chǎn)婆,是新教育得以實(shí)現(xiàn)的橋梁和通道。而建設(shè)數(shù)碼社區(qū)就是指通過(guò)學(xué)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合,建設(shè)學(xué)習(xí)型的網(wǎng)絡(luò)社區(qū),讓師生利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流,在實(shí)踐中培養(yǎng)師生的信息意識(shí)和信息應(yīng)用能力。為此,學(xué)校很多老師利用微信建立了學(xué)科群,布置作業(yè),講解練習(xí),與學(xué)生互動(dòng)成為周末和假期的良好形勢(shì),利用雙休日和寒暑假課后時(shí)間,真正實(shí)現(xiàn)“離校不離教”,讓教育與愛(ài)在空中傳遞。

七是推進(jìn)每月一事。什么是學(xué)生一生有用的東西?就是伴隨他們的良好的習(xí)慣,讀書(shū)的習(xí)慣,思考的習(xí)慣,遵守規(guī)則的習(xí)慣,做事情有計(jì)劃地習(xí)慣,鍛煉身體的習(xí)慣,感恩的習(xí)慣等等。根據(jù)心理學(xué)習(xí)慣養(yǎng)成的規(guī)律,新教育通過(guò)每月重點(diǎn)培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣的方式,在整個(gè)中學(xué)階段螺旋式訓(xùn)練,幫助學(xué)生養(yǎng)成受益一生的重要習(xí)慣。為了讓學(xué)生練就一手好字,將來(lái)受益終身,每天下午小自習(xí),學(xué)生會(huì)伴隨學(xué)校提供的精美音樂(lè)下,或是臨摹字帖,或是一筆一畫(huà),周二練習(xí)英文,其它時(shí)間練習(xí)漢字。

八是締造完美教室。美國(guó)最有影響力的雷夫老師這樣說(shuō):“一間教室能給孩子們帶來(lái)什么,取決于教室桌椅之外的空白處流動(dòng)著什么。相同面積的教室,有的顯得很小,讓人感到局促和狹隘;有的顯得很大,讓人覺(jué)得有無(wú)限伸展的可能。是什么東西在決定教室的尺度——教師。締造完美教室,要具有完美的班級(jí)“價(jià)值體系”,以班級(jí)文化構(gòu)建為總體目標(biāo),健全班級(jí)價(jià)值系統(tǒng)。要有富有寓意的班級(jí)名稱(chēng)、班級(jí)精神、班風(fēng)、班級(jí)愿景、班訓(xùn)、班規(guī)、班級(jí)活動(dòng)計(jì)劃等等;要有有特色新明的文化符號(hào),如“班歌”、“班徽”等,種種班級(jí)文化符號(hào)要反映班主任老師對(duì)學(xué)生的期待與祝愿,是有文化的。

九是研發(fā)卓越課程。教室是河道,課程是水流,兩者相得益彰,才會(huì)涌現(xiàn)教育精彩。課程以人為中心,是師生生命成長(zhǎng)的歷程。師生共同經(jīng)歷的課程,不是一堆知識(shí)的羅列,而是讓知識(shí)擁有生命的溫度,通過(guò)一組生命體驗(yàn)的過(guò)程,讓我們成為具有德行、審美、情感、智慧和能力的人。學(xué)校一直倡導(dǎo):課程即生活。課程的樣態(tài)決定著學(xué)生生活的樣態(tài)。課程的豐富性決定了生活的豐富性。學(xué)習(xí)就是生活。課程必須向內(nèi)扎根,向外開(kāi)枝散葉,向內(nèi)向著師生生命的深處,向外迎著周遭的處境。卓越課程應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活,編織共同生活,實(shí)現(xiàn)知識(shí)與生活、生命的深刻共鳴,實(shí)現(xiàn)“讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活”的使命。

十是家校合作共育。父母不教育孩子,孩子會(huì)變壞;父母用錯(cuò)誤的方法教育孩子,孩子則可能變得更壞。通常,優(yōu)秀孩子成為優(yōu)秀人才的背后,總能找到溫馨和諧家庭的影子;同樣,一個(gè)人形成不健全的人格,也可從其家庭中找到充滿沖突和矛盾的因素。家校合作共育是指通過(guò)家?;?dòng)、親子共讀、新父母學(xué)校、家校合作委員會(huì)等形式,強(qiáng)化家校共育機(jī)制,建立新型的家校合作方式,讓父母更多地參與學(xué)校生活,引領(lǐng)父母與孩子共同成長(zhǎng),使家庭教育與學(xué)校教育協(xié)同互補(bǔ)、互相促進(jìn),最終實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。

教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)篇十

人的.發(fā)展,體現(xiàn)在兩個(gè)方面:身體的發(fā)育和精神的成長(zhǎng)。吃飯,是身體發(fā)育的必需;讀書(shū),則是精神成長(zhǎng)的必需。一個(gè)人的閱讀史就是他的精神成長(zhǎng)史,不讀書(shū)或者很少讀書(shū),其精神發(fā)展必然是不健全的。

書(shū)那么多,我該從哪里讀起?

隨著人類(lèi)文明的飛速發(fā)展,世界上的書(shū)是越來(lái)越多的,古時(shí)候用汗牛充棟來(lái)形容還算得上是夸張,如今則早已超越這個(gè)程度了。面對(duì)浩如煙海并且層出不窮的書(shū),應(yīng)該從哪里開(kāi)始讀呢?其實(shí),沒(méi)必要為此而煩惱。世界上的飯菜種類(lèi)也是無(wú)止境的,每天也還有各種新花樣出現(xiàn),我們并不會(huì)因此就茫然,也絕不會(huì)因?yàn)轱埐颂酂o(wú)法選擇就不吃了。其實(shí),就算飯菜種類(lèi)再多,我們?nèi)粘3缘钠鋵?shí)還就是十余種而已,其他的,不過(guò)偶爾品嘗罷了。吃飯,有家常菜;讀書(shū),也有家常書(shū)。吃飯,吃來(lái)吃去,主要還是大米、面條、蔬菜和水果;同樣,讀書(shū),應(yīng)該以基本的典籍為主,經(jīng)典應(yīng)該是伴隨著我們一生的主要讀物,其他的盡可能涉獵即可。

讀了不少書(shū),感覺(jué)不到有什么用,還要讀嗎?

吃了一頓飯,吃得再飽再好,也還是要吃下一頓的。你不能因此而說(shuō),我上一頓吃的沒(méi)有用,正是一頓又一頓的飯,被我們的身體消化吸收,最終成為身體發(fā)育和保持活力的營(yíng)養(yǎng)與能量。讀書(shū)也是如此,讀了書(shū),除了讀的時(shí)候感覺(jué)有意思,也許并不覺(jué)得它有什么具體的作用,但是,長(zhǎng)時(shí)間的閱讀,不斷地吸收,它們也將在不知不覺(jué)中被我們的心靈所吸收,逐漸融入我們的精神世界,從而促進(jìn)思想的提升和靈魂的變革。人長(zhǎng)大了,并不是因?yàn)槟囊活D飯的作用;精神成長(zhǎng)了,也并不是因?yàn)槟囊槐緯?shū)的作用。

我讀了不少書(shū),可是別人說(shuō)這些都是垃圾書(shū),這問(wèn)題怎么看?

首先,就像世界上有許多垃圾食品一樣,的確存在著許多垃圾書(shū)。垃圾食品再美味,終究是有害健康的;垃圾書(shū)再有趣,也終究是有害的。所以,我們讀書(shū),一定要盡可能地遠(yuǎn)離垃圾書(shū),否則,書(shū)讀得越多會(huì)越蠢。

其次,人的口味是有著巨大差異的,你最?lèi)?ài)的臭豆腐可能是別人最討厭的“垃圾”,你最喜歡的書(shū)也有可能是別人看不上的垃圾書(shū)。在這一方面,我們要有自己的判斷力,也要有自己的堅(jiān)守。當(dāng)然,正如吃飯要都嘗試各種口味,我們讀書(shū)也是,也應(yīng)該盡可能多去見(jiàn)識(shí)不同種類(lèi)、不同品味的書(shū),見(jiàn)多了,判斷力自然也就提升了,就不容易被坑了。

教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

近期學(xué)校組織了全校老師閱讀《教育,向美而生》,閱讀后也真實(shí)體會(huì)到教育理念、方法、策略給教育效果帶來(lái)的差異。特殊是鄭英老師提到的“老師的意義在于以詩(shī)心和匠心成就教育的美,同時(shí)成就于教育的美?!睂?duì)我啟發(fā)很大,做為老師要陽(yáng)光歡樂(lè)的工作、健康充實(shí)的生活,同時(shí)引導(dǎo)同學(xué)陽(yáng)光歡樂(lè)的學(xué)習(xí)、健康充實(shí)的成長(zhǎng)。

這本書(shū)讓我明白教育的美是自然而然的,正如春雨般“隨風(fēng)潛入心,潤(rùn)吾細(xì)無(wú)聲”。教育要懂得成人之美,將讀書(shū)體會(huì)與班主任實(shí)際相結(jié)合,談一下平常是如何借鑒鄭英老師的思想、理念管理班級(jí)的。

要培育有思想的人,通過(guò)班會(huì)課,我常常給同學(xué)播放與當(dāng)前社會(huì)契合度與熱點(diǎn)比較高的勵(lì)志視頻,比如“最強(qiáng)大腦、一站究竟、非你莫屬、成語(yǔ)大賽、詩(shī)詞大賽”等等。今年6月24日高考成果發(fā)布時(shí)我給同學(xué)講,今日肯定有很多歡樂(lè)很多淚,并且淚水要比歡樂(lè)多,大家想想這是為什么。并再次讓同學(xué)回看了2022年詩(shī)詞大賽冠軍上海復(fù)旦中學(xué)的武亦姝的精彩視頻。武亦姝的志向是考入清華高校,當(dāng)年奪得冠軍后武亦姝便謝絕一切采訪,用心致志學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人,2022年高考她以613分(總分660分)被清華高校以“古今貫穿、中西融匯、文理滲透”為宗旨的清華試驗(yàn)班新雅書(shū)院錄用。由此激勵(lì)同學(xué)要想勝利先要有遠(yuǎn)大志向,然后還要通過(guò)個(gè)人不懈的努力與追求,拼個(gè)青春無(wú)悔。

教育之法本于天性。高一分層教學(xué)后,各班同學(xué)重新組合到一起,許多同學(xué)對(duì)原班級(jí)滿是美妙的回憶與留戀,而對(duì)于新班級(jí)的一切都帶有挑剔的眼光。如何將他們盡快融合到一起是比較困難的事情。所以在開(kāi)班會(huì)時(shí),我讓同學(xué)將教室里講臺(tái)前拉出一片空地,擺上八個(gè)凳子,然后找一個(gè)宿舍同學(xué),指導(dǎo)他們坐好,然后沿一個(gè)方向依次躺到另一個(gè)同學(xué)腿上。這時(shí)問(wèn)他們,若將凳子抽掉,他們會(huì)怎樣?得到的答案是倒地。通過(guò)幾組同學(xué)的嘗試,最終支撐不倒時(shí)間比較長(zhǎng)的接近三分鐘。并找參加的同學(xué)談體會(huì)、談感受。通過(guò)活動(dòng)既能使同學(xué)盡快融合,又能讓他們意識(shí)到團(tuán)結(jié)的重要性,并進(jìn)一步的體會(huì)到有些事情只有想不到,沒(méi)有做不到。

教育也可以有童話般的浪漫。有段時(shí)間我發(fā)覺(jué)部分同學(xué)對(duì)于上高校的重要性熟悉不到位,認(rèn)為上不上高校對(duì)人生的成長(zhǎng)影響不大。在某次開(kāi)班會(huì)時(shí),我請(qǐng)全部同學(xué)閉上眼睛,利用三分鐘的時(shí)間,想象出一個(gè)必需是以前沒(méi)有聽(tīng)過(guò)、看過(guò)、見(jiàn)過(guò)的全新的事物。結(jié)果同學(xué)們?cè)接脛畔氪竽X里越是一片空白。這次想象體驗(yàn),讓同學(xué)意識(shí)到個(gè)人的創(chuàng)新、思維與個(gè)人的學(xué)識(shí)、經(jīng)受、環(huán)境息息相關(guān),沒(méi)有憑空而來(lái)的好創(chuàng)新與好辦法。

用儀式感擦亮一些重要的時(shí)刻。做更好的自已、成就完善人生不僅是一句口號(hào),更多的是成為同學(xué)生活、學(xué)習(xí)的一個(gè)指導(dǎo),激發(fā)同學(xué)的潛能,不斷進(jìn)步,成就自已最好的幻想。以這個(gè)思想為指導(dǎo),班內(nèi)按時(shí)進(jìn)行每周一期“感動(dòng)班級(jí)人物”的.評(píng)比,在班會(huì)上要進(jìn)行致頒獎(jiǎng)詞、領(lǐng)獎(jiǎng)、發(fā)表獲獎(jiǎng)感言,并將其照片、事跡、頒獎(jiǎng)詞撰寫(xiě)人、獲獎(jiǎng)感言張貼在教室外宣揚(yáng)欄內(nèi)公開(kāi)表彰。通過(guò)有儀式感的表彰過(guò)程,讓表現(xiàn)好的同學(xué)得到應(yīng)有的敬重,對(duì)未獲獎(jiǎng)的同學(xué)也是一種激勵(lì),讓班級(jí)多些正能量,并在學(xué)習(xí)與生活中布滿活力與激情。

讓教室成為一個(gè)詩(shī)意的所在。根據(jù)學(xué)校對(duì)教室文化“指向高考、指向?qū)W業(yè)、指向育人”的要求。我班教室內(nèi)外做了醒目的班級(jí)文化主題標(biāo)語(yǔ)展現(xiàn),比如“做更好的自己、成就完善的人生”、“靜下了筑我實(shí)力、拼上去亮我風(fēng)彩”、“陽(yáng)光歡樂(lè)的學(xué)習(xí)、健康充實(shí)的成長(zhǎng)”、“摒棄僥幸之念,必取百煉成鋼;厚積分秒之功,始得一鳴驚人”等。并通過(guò)教室外的宣揚(yáng)欄與榮譽(yù)室對(duì)活動(dòng)、學(xué)習(xí)等方面表現(xiàn)突出的同學(xué)進(jìn)行準(zhǔn)時(shí)的宣揚(yáng)、表彰?;仡欉@兩年,也可以發(fā)覺(jué)校內(nèi)內(nèi)外正悄無(wú)聲息的發(fā)生著巨大的變化,校內(nèi)景致越來(lái)越美了,校內(nèi)文化成為學(xué)校的一大特色、亮點(diǎn),生活在校內(nèi)內(nèi)的同學(xué)們的心情也越來(lái)越好了,笑臉多了,見(jiàn)面一個(gè)微笑、一個(gè)手勢(shì)、一聲老師好,讓人感覺(jué)無(wú)限滿意。

最美的教育,莫過(guò)于師生相互啟迪,彼此成全,為了同學(xué)的一切,為了一切的同學(xué),最好的教育就是適合同學(xué)的教育,能讓同學(xué)成長(zhǎng)、受益的教育;最好的方法就是讓同學(xué)信服的方法,最好的溝通就是笑臉相迎、笑著喊你的名字、心與心的溝通。我信任隨著學(xué)?!办o以修身、志以成學(xué)”教育理念進(jìn)一步的落實(shí),校院內(nèi)的笑臉會(huì)越來(lái)越多,師生的心情會(huì)越來(lái)越好,學(xué)校育人的幸?;ǘ鋾?huì)遍地開(kāi)放。待到山花爛漫時(shí),咱在叢中笑。

教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)篇十二

在這奇異繽紛的世界里,愛(ài)畢竟是什么?它像空氣一樣,每天都在我們身邊,但又由于它無(wú)影無(wú)形,往往又很簡(jiǎn)單被我們忽視。但在我們的生活中又不能缺少它,它的意義已經(jīng)融入我們的生命。帶著這個(gè)問(wèn)題,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案。

《愛(ài)的訓(xùn)練》是意大利作家亞米契斯的作品,是通過(guò)亞米契斯的兒子的日記改編的,被認(rèn)為是意大利人必讀的`十本小說(shuō)之一,是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著,被各國(guó)公認(rèn)為最富愛(ài)心和訓(xùn)練性的讀物。

愛(ài)是一次沒(méi)有終點(diǎn)的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是,就想連續(xù)走下去,甚至投入熱忱,不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài)。

愛(ài)從來(lái)就是一個(gè)特別難以解釋的詞,但是對(duì)于生活的喜愛(ài),卻是簡(jiǎn)單理解的,當(dāng)我們經(jīng)受過(guò)一些事情,看過(guò)一些風(fēng)景,遇到一些人,了解了他們的思想,擁有了自己的情懷,就會(huì)變得豁達(dá),釋然,這時(shí)候,我們對(duì)生活會(huì)更加有熱忱,由于我們懂得了珍惜生活,也就學(xué)會(huì)了愛(ài)!“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案,但我知道,“愛(ài)”是沒(méi)有界限的,在每個(gè)人的心目中都有一份純凈的愛(ài),同學(xué)之間的友好交談,教師對(duì)學(xué)生的鼓舞,父母對(duì)孩子們無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢人們之間的一個(gè)微笑,都是愛(ài)的表示……愛(ài)是我們常常掛在嘴邊的字,可有的時(shí)候,我們經(jīng)常會(huì)忽視身邊人對(duì)我們的愛(ài)。愛(ài)是無(wú)私的,愛(ài)是博大的,只有生活在愛(ài)的海洋里,才會(huì)享受愛(ài)。而當(dāng)我讀懂了《愛(ài)的訓(xùn)練》這本書(shū)后,我才真正領(lǐng)悟了愛(ài)的境地。

世界上最動(dòng)人的皺眉是讀書(shū)苦思時(shí)的剎那,世界上最伸展的一刻是讀書(shū)時(shí)那會(huì)心的微笑。

教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)篇十三

寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,感觸頗深。張文質(zhì),福建閩侯人,教育學(xué)者,詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索,長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂,推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過(guò)程中,創(chuàng)辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè)部,推廣1+1式的讀書(shū)理念。透過(guò)學(xué)習(xí),讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”,首先我們要做教育中的有心人,平時(shí),我們要更細(xì)致、耐心些,多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀,努力付諸實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。

堂,什么樣的教育呢?作者眼里慢是像w老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的,說(shuō)話的語(yǔ)速是慢的,等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的“。又如作者所說(shuō)的,日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中,速度要放慢,慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙,多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間,需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度,不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。

張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注。”生命化教育“,簡(jiǎn)單地講,就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全,在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái);它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解,它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。

“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面:起主觀作用的,就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體,不僅僅要尊重、善待學(xué)生,還要研究學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí),還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異,根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格,帶給與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題;注重情感交流;注重師生互動(dòng)交流,引發(fā)思考……客觀條件,就是課堂環(huán)境,教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話:美國(guó)教育家博耶說(shuō),學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字,亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說(shuō):“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí),教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制?!边@些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到,在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”,他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”,也許,從某種好處上說(shuō),這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。

如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障,首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難,信息的傳輸呈單向化而不是多樣化,“生命化教育”也就成了一句空話;而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量,并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一,也是對(duì)教師的不公,因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念,就要做到主觀與客觀的結(jié)合;既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用,又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間,把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。

教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),然后順著這種正道,終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的,不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的,不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究,也是慢的藝術(shù),有所發(fā)現(xiàn),有所用心,慢慢地去做。這個(gè)慢,就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程,構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢,就是不急于求成,要有足夠的期盼,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利,這才是真正的教育。

教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)篇十四

朱永新新教育的核心理念不是強(qiáng)調(diào)一切為了學(xué)生的發(fā)展,而是突出一切人。朱教授認(rèn)為,沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展,沒(méi)有家長(zhǎng)的發(fā)展也沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展。教育目的本來(lái)就是為了人的發(fā)展,人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài),關(guān)注人的發(fā)展空間。要關(guān)注學(xué)生和教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)以及社會(huì)上所有人的發(fā)展。無(wú)論他是貧困的,還是富貴的;無(wú)論他是愚昧的,還是睿智的;無(wú)論他是健全的,還是殘疾的,都應(yīng)該讓他們快速地發(fā)展。

朱教授說(shuō),只有追求理想,超越自我,才能培養(yǎng)積極的態(tài)度,真正地讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。他認(rèn)為,參加新教育實(shí)驗(yàn)的所有學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng),都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣,一種超越自我的精神。每一個(gè)老師、每一個(gè)學(xué)生都要成功,相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成才。所有參與實(shí)驗(yàn)的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步,成長(zhǎng)并快樂(lè)著。

朱教授說(shuō),目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學(xué)多少論英雄的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。新教育實(shí)驗(yàn)行動(dòng)方案的關(guān)鍵是,教一些讓學(xué)生一輩子真正有用的東西。朱教授說(shuō)自己是蘇州大學(xué)畢業(yè)的,但他并不認(rèn)為自己比北大、清華的學(xué)生差。他說(shuō),我甚至可以到北大、清華去做老師做教授。關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天,而不僅僅是輝煌的今天。

朱永新非常推崇學(xué)生走出校門(mén),忘記學(xué)校所教內(nèi)容后剩下的東西才是教育的成果。許多人認(rèn)為這非常精辟地詮釋了教育;也有人認(rèn)為就剩不下什么了(我想,這里學(xué)校所教內(nèi)容,主要是指一些純粹的應(yīng)付考試的東西,這些東西,好多在實(shí)踐中是用不上的,注定是要忘記的;而那些在實(shí)踐中一刻也離不開(kāi)的,是根本不會(huì)忘記的)。

為此朱永新指出,學(xué)生的課外活動(dòng)一定不能少,該做的還是要做,只要是省內(nèi)游,安全工作做細(xì)一點(diǎn),可以恢復(fù)學(xué)生的戶外游。不僅如此,還要多搞些這樣的戶外活動(dòng),哪怕是附近的博物館、園林等,使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)在大自然中得到實(shí)踐。教學(xué)最關(guān)鍵的是如何讓學(xué)生更活躍一點(diǎn),調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性?,F(xiàn)在很多教師和學(xué)生埋怨沒(méi)有時(shí)間,那時(shí)他們都將時(shí)間用在了加班加點(diǎn)上,試問(wèn):加與不加究竟有多大的區(qū)別?不如將這些時(shí)間讓學(xué)生自由支配,讓他們?cè)谡n余時(shí)間多讀一些書(shū),現(xiàn)在有些學(xué)生對(duì)有些科目的什么定律、定理、公式都了如指掌,可遇到題目就不會(huì)做,原因就是沒(méi)看懂題目,這非常值得教師們反思。相信只要學(xué)生確實(shí)是進(jìn)步了,社會(huì)會(huì)給予新教育一份肯定。

教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)篇十五

《愛(ài)的教育》的作者是意大利四年級(jí)學(xué)生支付寶,這本書(shū)主要講述支付寶的生活事跡和他父母給他講的小故事。這些故事中的每一個(gè)都以“愛(ài)”一詞為中心。(托馬斯a愛(ài)迪生,愛(ài)情)我還沒(méi)有完全讀過(guò)這本書(shū),但我已經(jīng)感受到了愛(ài)情的偉大,對(duì)我有很大的`幫助。

一開(kāi)始我看到一個(gè)叫洛佩蒂的小男孩,他沒(méi)有把一年級(jí)的孩子綁在馬車(chē)上,而是站出來(lái)救了那個(gè)孩子。我認(rèn)為洛佩蒂很勇敢。也許當(dāng)他從人群中跑出來(lái)時(shí),他認(rèn)為自己會(huì)受到傷害。也許當(dāng)他大膽跳下去拯救生命的時(shí)候,他完全沒(méi)有想到自己。但是我知道他有拯救那個(gè)孩子的信念。在洛佩蒂,我看到了愛(ài)情。

我感覺(jué)愛(ài)情其實(shí)無(wú)處不在。父愛(ài),母愛(ài),師父的愛(ài),友愛(ài)總是和我們?cè)谝黄?。像太?yáng)照耀的光一樣溫暖地照耀著我們。就像一杯清水一樣,總能滋潤(rùn)我們的心。學(xué)會(huì)感恩,珍惜對(duì)我們的愛(ài),獻(xiàn)身,讓世界變得更加完美!

教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)篇十六

寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,感觸頗深。張文質(zhì),福建閩侯人,教育學(xué)者,詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索,長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂,推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過(guò)程中,創(chuàng)辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè)部,推廣1+1式的讀書(shū)理念。透過(guò)學(xué)習(xí),讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”,首先我們要做教育中的有心人,平時(shí),我們要更細(xì)致、耐心些,多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀,努力付諸實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。

堂,什么樣的教育呢?作者眼里慢是像w老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的,說(shuō)話的語(yǔ)速是慢的,等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的“。又如作者所說(shuō)的,日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中,速度要放慢,慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙,多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間,需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度,不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。

張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注?!鄙逃埃?jiǎn)單地講,就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全,在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái);它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解,它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。

“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面:起主觀作用的,就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體,不僅僅要尊重、善待學(xué)生,還要研究學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí),還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異,根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格,帶給與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題;注重情感交流;注重師生互動(dòng)交流,引發(fā)思考……客觀條件,就是課堂環(huán)境,教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話:美國(guó)教育家博耶說(shuō),學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字,亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說(shuō):“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí),教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制?!边@些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到,在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”,他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”,也許,從某種好處上說(shuō),這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。

如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障,首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難,信息的傳輸呈單向化而不是多樣化,“生命化教育”也就成了一句空話;而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量,并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一,也是對(duì)教師的不公,因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念,就要做到主觀與客觀的結(jié)合;既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用,又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間,把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。

教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),然后順著這種正道,終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的,不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的,不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究,也是慢的藝術(shù),有所發(fā)現(xiàn),有所用心,慢慢地去做。這個(gè)慢,就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程,構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢,就是不急于求成,要有足夠的期盼,足夠的.耐心,減少教育浮燥與功利,這才是真正的教育。

教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)篇十七

另一個(gè)是每月故事,那些每月故事常常使我流下同情的眼淚,把書(shū)打的濕漉漉的,還給了我很深刻的印象。

我看了《撒丁島的小鼓手》就對(duì)小鼓手贊嘆不已,他為了自己的國(guó)家、自己的民族,受了重傷,還不斷地跑到緩軍那兒,最后導(dǎo)致了嚴(yán)重的炎癥,不得不截肢呀!他還說(shuō):晚一分鐘到達(dá),就會(huì)多一個(gè)人犧牲。說(shuō)得多有意義呀!他真是個(gè)愛(ài)國(guó)主義者呀!

我覺(jué)得這題目取得真好,《愛(ài)的教育》的愛(ài)是叫我們?cè)趺磹?ài)別人,愛(ài)人如已,教育是通過(guò)一個(gè)故事,告訴了我們一個(gè)道理,就教我們?cè)趺醋鋈恕?/p>

我愛(ài)《愛(ài)的教育》這本書(shū),這本書(shū)真好,我相信《愛(ài)的教育》是每個(gè)少年兒童需要必讀的!

教育雙新讀書(shū)心得體會(huì)篇十八

教育是全人類(lèi)發(fā)展的重要組成部分,而讀書(shū)則是教育的核心。讀書(shū)不僅可以幫助我們獲得新知識(shí),還可以改變我們的思維方式、培養(yǎng)我們的個(gè)性,帶給我們快樂(lè)和滿足感。在我看來(lái),教育與讀書(shū)是相互促進(jìn)的,教育要靠讀書(shū)來(lái)實(shí)現(xiàn),而讀書(shū)也離不開(kāi)教育的提升。在接下來(lái)的文章中,我將分享我在教育和讀書(shū)方面的心得體會(huì)。

第二段:教育方面的體會(huì)

教育是我成長(zhǎng)過(guò)程中的重要組成部分,它給我?guī)?lái)了許多啟示和指引。在我接觸到越來(lái)越多的知識(shí)和信息的同時(shí),教育也讓我看到了世界的多樣性。教育不僅讓我掌握了各種技能,還幫助我擴(kuò)展了視野和思維模式。此外,我也學(xué)到了如何積極面對(duì)失敗和困境,如何維持心理平衡并且保持勇氣和自信。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中,教育如同一名導(dǎo)師,幫助我成為了今天的我。

第三段:讀書(shū)方面的體會(huì)

讀書(shū)是我的興趣和愛(ài)好之一,它不僅讓我獲得了知識(shí),還讓我開(kāi)闊了眼界。通過(guò)書(shū)籍,我可以了解到歷史的發(fā)展、文化的多樣性、人類(lèi)思維的演變等等。讀書(shū)也讓我明白了人生中的許多道理,例如人與人之間的情感聯(lián)結(jié),個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系等等。讀書(shū)不僅可以滿足我的求知欲,還幫助我定位自己在人生道路上的方向和目標(biāo)。通過(guò)閱讀不同類(lèi)型的書(shū)籍,我可以獲得全新的視野和思考方式,這對(duì)我來(lái)說(shuō)是非常寶貴的。

第四段:教育與讀書(shū)相互影響

在我的成長(zhǎng)過(guò)程中,教育和讀書(shū)常常是相互交融的。教育讓我獲得了更多知識(shí)技能,而讀書(shū)則讓我對(duì)這些知識(shí)技能進(jìn)行了更深入的探究和了解。讀書(shū)也讓我更好地理解了教育中的許多概念和道理,例如自我學(xué)習(xí)、有效溝通等。教育和讀書(shū)的互動(dòng)并非單向的,通過(guò)讀書(shū),我也可以更好地了解自己的教育需求和目標(biāo)。兩者的相互影響,使得我可以從不同的角度來(lái)看待事情,提升了我的知識(shí)和思維水平。

第五段:總結(jié)

通過(guò)教育和讀書(shū),我獲得了無(wú)數(shù)的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。教育讓我得以駕馭世界,讀書(shū)則讓我更好地把握自己。教育和讀書(shū)相互依存,相互促進(jìn),使得我可以不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。無(wú)論在教育、讀書(shū)方面,還是在不同的領(lǐng)域中,豐富的知識(shí)和綜合能力可以讓我們擁有更加豐富多彩的人生。因此,我想呼吁所有的讀者,不論是大人還是孩子,多去讀一些書(shū),多去了解一些新知識(shí),讓教育與讀書(shū)的力量推動(dòng)你我的生命藍(lán)圖不斷地升級(jí)。

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