總結(jié)可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，是我們在追求進(jìn)步的道路上的必備工具。掌握合理的段落結(jié)構(gòu)和篇章組織，可以使文章邏輯更加清晰和連貫?？偨Y(jié)是思考和反思的結(jié)果，我們可以從總結(jié)中找到自己的不足并加以改進(jìn)。
愛蓮說的心得篇一
漫步荷田之畔，但見荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思;盛開的花兒，似笑似舞，讓人駐足;還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風(fēng)吹來，荷花左右搖擺，翩翩起舞。荷葉托著荷花，有節(jié)奏地跳舞。荷葉襯著荷花，美麗極了?！敖犹焐徣~無窮碧，映日蓮花別樣紅?！笨粗矍暗暮苫?，我不由地想起楊萬里的詩。荷花的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點白，給人一種純潔的感覺。
荷花沒有牡丹高貴，也沒有竹子的堅毅，但它卻有著一種清純超俗的美。雖然從污泥中生長出來，卻很純潔，并不顯得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空氣中飄蕩著，在悶熱的空氣中添加了新的滋味，能讓人心曠神怡。立于荷田之側(cè)，世俗之心淡了，你會擁有一種曠達(dá)的境界，一種超然的心情便會油然而生。與荷相比，人只能算是一棵更高大的樹，但那棵樹的葉子上多少粘上了飛揚的塵土，他的枝干上難免有傷痕累累。一棵孤獨的大樹可以撐出一片孤獨蒼涼的景色，但是田田的蓮花荷葉，給人的是恬靜、曠遠(yuǎn)、雍容，雖貴而不華，雖傲而不形單影只。她有一顆悲苦的心，已經(jīng)過千瘡百孔的滄桑，卻用生命的綠葉，擎起朵朵如火的花朵，脫下衣裳，把最美的肉身奉獻(xiàn)給人類——這是一種怎樣讓人敬仰的品格!
愛蓮，還源于對故鄉(xiāng)的記憶。
很小的時候，家鄉(xiāng)很窮。茅檐青苔，牛耕人種，雞犬之聲相聞;青柳碧水，裊裊炊煙，農(nóng)人荷鋤而歸。如今想起，那是詩歌的意境。
但是這窮，并非那時的感覺，更多是現(xiàn)在對比之后的心情。那時候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那種感覺已經(jīng)淡忘了，遙遠(yuǎn)了。但是，每一次在荷田邊等待三叔隔半天才會拋來的老蓮蓬，那種心情是多么的.富貴。那一瞬間，我覺得自己是世界上最富有的人。因為窮，哪怕是老蓮蓬也是舍不得吃的。也許是我的羸弱多病而最讓三叔疼愛罷，他總是能夠在別人不注意的時候，滿足一下我滿口清香的需要。他經(jīng)常調(diào)皮憨厚的朝我眨眼睛，我便會燦爛一笑。
那時候采來蓮蓬之后，把蓮子從蓮蓬中剝出來是我們這些孩子的任務(wù)，我們也樂此不疲，經(jīng)常進(jìn)行剝蓮子比賽，誰剝得多，或許就會得到老人的獎勵。那時候，一顆蓮子，都值得大家珍惜，都會讓別人羨慕半天。
剝出蓮子之后，大人就會拿出蓮刀，以一種熟練得讓人眼花繚亂的速度開始割開蓮子的殼。我們這些毛孩子便在一邊幫著把白白的蓮子從割破的蓮子殼中撿出來。經(jīng)過烘干后，蓮子的制作就算完成了。當(dāng)年，很多農(nóng)戶就是靠這樣的蓮子置辦了家庭用具，湊齊了孩子上學(xué)的學(xué)費，購買一年之中的油鹽醬醋……小小的蓮子，為老家那些憨厚勤勞的父老鄉(xiāng)親帶來了踏實和依靠。我無法猜測他們的心情，但我終于理解了鄉(xiāng)親們那種近乎苛刻的“吝嗇”：因為這蓮子是全家的經(jīng)濟活水，因此不是孩子們嘴巴里的零食。
每年過冬時，那田里只剩下殘荷寂寥著?？赡呛商锎_是農(nóng)家不盡的菜籃子。有客人來了，主人家拿不出菜來招待，男主人便會挽起褲管子，走進(jìn)荷田，用腳在荷田里面踩著。當(dāng)忽然不動時，兩只大手往下用力挖，一會兒一根粗壯雪白的蓮藕就出田了。要是哪家沒有荷田，忽然來客，那家主人也會和鄰居吆喝一聲，走進(jìn)田里，挖上幾節(jié)藕回家，一頓香噴噴的飯菜就成了。
現(xiàn)在想起那些貧窮年代和蓮子有關(guān)的故事，很感人，也難忘。那種純樸的讓人感動的農(nóng)村特有的片斷，就像五味的橄欖，不管你如何咀嚼，總是興味綿長而讓人遐思的。如今回到故鄉(xiāng)，帶著孩子在荷田邊漫步的時候，孩子總會提出很多在我看來很無理的要求，諸如摘一朵荷花玩，諸如摘一個嫩蓮蓬吃。路過的鄉(xiāng)親總會毫不猶豫的滿足孩子的要求，我還是大聲地喝斥制止，總會惹來鄉(xiāng)親大驚小怪的埋怨：一朵花一個蓮蓬有什么關(guān)系？又不是當(dāng)年了!
愛蓮說的心得篇二
第一段：引言
《愛蓮說》是中國現(xiàn)代文學(xué)家曹雪芹所作的一部閑書，它以生動有趣的口吻描繪了蓮花的美麗與獨特。作為一段精彩的散文，它不僅展示了曹雪芹的藝術(shù)才華，也讓讀者對蓮花產(chǎn)生了新的認(rèn)識與感受。本文就我讀完《愛蓮說》后的心得體會進(jìn)行探討。
第二段：揭示蓮花的美麗
在《愛蓮說》中，曹雪芹生動地描繪了蓮花的美麗之處，引人入勝的語言使讀者仿佛看見了蓮花在湖面上驕傲地開放的樣子：“蓮子兒囊囊上擔(dān)鼓，葉子兒心上滿胸堆。四身無事甘多事，愛他秋霜更愛他。”這些描寫讓我深刻地感受到蓮花寧靜、高潔的氣質(zhì)，以及它們飽含著對生活的熱愛和無私的奉獻(xiàn)。
第三段：展現(xiàn)蓮花的獨特
除了美麗之外，《愛蓮說》還展示了蓮花獨特的生存方式和品質(zhì)。曹雪芹筆下的蓮花，不受水里泥濁的束縛，勇往直前地生長：“泥上偏生新泉竹，泥下仍自舊藕花。”這種固執(zhí)與堅韌的品質(zhì)，讓我想起生活中的種種困難，也啟示我要像蓮花一樣堅持自我，不被外界所干擾。
第四段：蓮花的哲理與人生的啟示
在《愛蓮說》中，曹雪芹運用蓮花的形象傳達(dá)了許多深刻的哲理和人生的啟示。蓮花在泥濘中生長，而且每當(dāng)夜晚降臨時，蓮花便合上花骨干，保護自己不受傷害。這啟示我們，在生活的坎坷中應(yīng)該學(xué)會自我保護，并且遇到困難時也要堅持前行。此外，蓮花集中了無奈、堅強、悲涼等多種情感，這也讓人們對生活中的磨難和坎坷有了更深入的思考。
第五段：對蓮花的贊美與感悟
總結(jié)：
通過閱讀《愛蓮說》，曹雪芹給我們揭示了蓮花的美麗和獨特，他巧妙地運用蓮花的形象傳達(dá)了許多哲理與人生的啟示。在這個喧囂的世界中，我們常常感到壓力重重，然而正是蓮花的品質(zhì)，幫助我們面對困難并堅持向前。因此，我們應(yīng)該像蓮花一樣，堅守內(nèi)心的純凈，展現(xiàn)出我們獨特而美麗的一面，以此追求高尚的人生價值。
愛蓮說的心得篇三
第一段：引入背景和主題（約200字）
《愛蓮說》是中國現(xiàn)代文化名人郭沫若的一部散文，描述了人們對蓮花的喜愛和蓮花對人們的吸引。閱讀這篇文章后，我深受觸動，產(chǎn)生了許多心得和體會。蓮花給我?guī)淼牟粌H是美麗的視覺享受，更重要的是對生活的啟示和人性的領(lǐng)悟。下面我將從蓮的生命力、仰首的心情、世間虛幻、道德感和生命的延續(xù)等角度，談一談我對愛蓮的心得體會。
第二段：蓮的生命力（約200字）
蓮花出淤泥而不染，展現(xiàn)了非凡的生命力。在郭沫若的文章中，他形容蓮花是在艱難的生存環(huán)境中破土而出，一個個蓓蕾頑強地向上生長，終于綻放出美麗的花朵。這種生命力讓我感受到了自己的力量和堅韌。無論遇到什么樣的困難和挫折，只要擁有蓮的精神，我們也能夠頑強地生活下去，并綻放出美麗的人生。蓮花的生命力教會了我永遠(yuǎn)不要放棄，用堅持來迎接挑戰(zhàn)，相信必能克服困難。
第三段：仰首的心情（約200字）
蓮花在郭沫若的散文中被形容為“仰首”而生，它形象地表達(dá)了一種積極向上的心情。蓮花從水中長出，它的花朵總是向著陽光昂首，似乎在告訴我們要向上、要積極、要向陽光看齊。人生中也常常會有低谷和困境，但只要仰望星空，我們就會看到光明和希望。蓮花的仰首之心教會了我要時刻保持對美好事物的向往，以堅定的信念和積極的心態(tài)面對人生的挑戰(zhàn)。
第四段：世間虛幻（約200字）
《愛蓮說》中，郭沫若寫到蓮花的花瓣是虛幻的，它們遮住了花蕊，使人看不到蓮花的真正美麗。蓮花的虛幻性讓人思考現(xiàn)實生活中的虛妄和迷茫。在紛繁復(fù)雜的社會中，我們往往也會被瑣事所迷惑，看不到真實的一面。蓮花的虛幻提醒了我要學(xué)會洞察事物的本質(zhì)，明辨真假，不要因為表面的華麗而忽略了內(nèi)心的價值。
第五段：道德感與生命延續(xù)（約200字）
蓮花以其高潔的品質(zhì)和美麗的形象，給人一種崇高的道德感。它不被世俗所污染，只向上看，只向陽光生長。人們對蓮花的敬仰和愛戴，也有助于蓮花繁衍生息的延續(xù)。在我的理解中，蓮花的延續(xù)并非僅僅指種子的繁殖，還包括精神的傳承。蓮花的道德感和生命延續(xù)教會了我要時刻保持良好的道德觀念，傳遞美好的精神價值，為社會的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)（約200字）
通過閱讀《愛蓮說》和對蓮花的深入思考，我體會到了蓮花獨特的生命力、仰首的心情、世間虛幻、道德感和生命的延續(xù)等方面的含義。蓮花教會了我向著光明堅持走下去，幫助我更好地面對困難和挑戰(zhàn)。同時，蓮花也讓我明白了人生中不應(yīng)該只看表面，要洞察內(nèi)在的美好。無論是在物質(zhì)化的世界還是紛繁復(fù)雜的社會，我們都應(yīng)該保持道德感和生命延續(xù)的重要性，堅守自己的信念和價值觀，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。蓮花是一種美麗而崇高的存在，值得我們敬重和珍視。
愛蓮說的心得篇四
《愛蓮說》是明代文學(xué)家張之道創(chuàng)作的一篇散文，以描寫蓮花為主線，通過對蓮花的贊美和對人生境遇的深思，表達(dá)了作者對自然之美和人生之道的獨到見解。在閱讀這篇文章的過程中，我深受啟發(fā)，從中汲取到了許多思考人生的智慧。以下是我的一些心得體會。
首先，蓮花的形象給予了我對內(nèi)心世界的啟示。文章開篇便以形容詩人愛蓮的情感：“可愛清芬，玉澤冷香”。這種清新的氣質(zhì)和高潔的品性令我感受到了蓮花的獨特之處。而作者通過對蓮花的描寫，以美麗之姿展現(xiàn)出了蓮花自身強大的生命力和頑強的生存意志。這使我深思，生活中的人是否能夠像蓮花一樣，不論境遇如何惡劣，都能保持自己的本色和高尚的品格。
其次，蓮花的生長環(huán)境引發(fā)了我對人生際遇的思考。文章揭示了蓮花生存于污泥中，卻能自然凈化、無染無塵的特性。從中，我明白了蓮花的堅強和仁慈，它以溫柔的姿態(tài)向人們表達(dá)了對世間一切的寬容和接納。
在這種對比之下，我不禁將蓮花與人生相聯(lián)系。人生無論好壞，都會面臨著各種各樣的境遇，如同蓮花的污泥。然而，我們是否能夠像蓮花一樣，從中汲取營養(yǎng)并修煉自己，最終擺脫困境，發(fā)展成為顯赫的花朵呢？這是我深思的問題。
其次，我在閱讀中發(fā)現(xiàn)了作者對人生的思考。文章通過對蓮花的細(xì)致描寫，抒發(fā)了作者對生命之美的贊美和敬畏。蓮花的純凈、高潔的品質(zhì)，使作者感嘆“何處覓良姿”。這啟示了我對生活中的美好事物應(yīng)該保持敬畏之心，且要善于發(fā)現(xiàn)，才能體會到生活的意義和價值。
最后，文章以“憐我世人皆丑惡，愛蓮者自天心也”作為結(jié)尾，對人們的審美觀念和人生境遇進(jìn)行了反思。在文中，蓮花被賦予了高于世俗的地位，它不僅是美的象征，也是善良和仁慈的化身。這激起了我對自身的思考，以及對現(xiàn)實社會的思考。在如今這個物欲橫流、世風(fēng)日下的社會，人們的追求和價值觀念是否還有高于物質(zhì)欲望的東西呢？我認(rèn)為，我們?nèi)匀恍枰３秩诵灾猩屏己兔篮玫囊幻?，通過對美的追求，尋找到更高尚、更有意義的人生境界。
通過閱讀《愛蓮說》這篇文章，我從蓮花的形象、生存環(huán)境、人生思考等方面，得到了許多啟示。當(dāng)我們以蓮花為鏡，審視自己的品性和行為，從自身做起，樹立正確的價值觀，才能真正走向美好。希望我們在面對困境的時候，都能保持如蓮花一樣的品質(zhì)和態(tài)度，堅韌地走向成功。
愛蓮說的心得篇五
陋室銘和愛蓮說是中國古代文化瑰寶中的兩篇經(jīng)典作品，反映了作者心靈的深邃和對人生的獨特見解。這兩篇文章都以簡潔而精致的文字，描繪了一種對美的追求和對人生的思考。通過閱讀這兩篇作品，我深受啟發(fā)，有了一些自己的心得體會。
陋室銘是東晉名士陶淵明所寫，表達(dá)了作者對貧寒陋室的心態(tài)和對內(nèi)心世界的追求。陶淵明以樸實的文字，將自己陷入困境的心情娓娓道來，同時對自己的處境保持了一種豁達(dá)和淡泊。他不以物質(zhì)貧困為苦惱，而是以內(nèi)心的豐富和精神的富足為快樂，表達(dá)了對人生的一種深思熟慮的態(tài)度。
通過閱讀陋室銘，我深刻體會到，貧困并不是人生的終點，而是追求內(nèi)心世界的一種契機。在物質(zhì)匱乏的時候，人們更應(yīng)該注重精神的世界，尋找內(nèi)心深處的某種快樂，比如修身養(yǎng)性以及欣賞大自然之美。心靈的富足與物質(zhì)的富裕并不一定同在，對人生的追求應(yīng)該是精神層面的東西。
愛蓮說是北宋名士陸游所寫，以精湛的詩技抒發(fā)了自己對蓮花的贊美之情。陸游通過與蓮花的親密接觸，領(lǐng)悟到蓮花的種種美麗，同時也把蓮花與人生相連，表達(dá)了自己的感慨和對人生的獨特見解。
閱讀愛蓮說，我深受啟發(fā)。在蓮花的靜默中，我看到了一種自在與從容，一種淡泊與超脫。在現(xiàn)代快節(jié)奏的社會中，人們往往追逐物質(zhì)的滿足和成功的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了內(nèi)心的平靜和寧靜。而蓮花給予了我一種啟示，即使在紛繁喧囂的世界中，也能夠保持內(nèi)心的寧靜與超然。蓮花的美麗是源于其淡泊和超然，對人生的態(tài)度也應(yīng)該如此。
陋室銘和愛蓮說都體現(xiàn)了作者對人生的獨特見解，通過對小切口的觀察和描繪，表達(dá)了對人生的思考和感悟。從這兩篇文章中，我認(rèn)識到，真正的價值不在于物質(zhì)的擁有，而在于精神的追求。陶淵明和陸游都通過內(nèi)心的探索，明確了對人生的態(tài)度，引導(dǎo)了讀者思考并對生活有所啟迪。
通過閱讀這兩篇文章，我深受啟發(fā)，學(xué)到了很多東西。我清楚地認(rèn)識到，人生不應(yīng)僅僅追逐物質(zhì)的滿足，而是應(yīng)該尋求內(nèi)心的安寧和快樂。貧窮并不能阻礙我們尋求內(nèi)心的富足，只有內(nèi)心富足了，我們才能真正感受到人生的意義和價值。同時，我也明白到，生活中應(yīng)該保持一種從容與豁達(dá)，不被外界的因素所干擾，保證內(nèi)心的平靜和寧靜。
愛蓮說的心得篇六
陋室銘和愛蓮是中國古代文學(xué)史上著名的短篇散文作品。陋室銘是南朝梁代文學(xué)家劉勰所著，與愛蓮說相比，篇幅短小但意含深遠(yuǎn)。兩篇文章在表達(dá)方式、主題思想和藝術(shù)手法等方面存在一些共通之處，都充分展示了作者對于人生哲學(xué)的思考和對自然的熱愛。通過閱讀和思考這兩篇文章，我深受啟發(fā)，對于個人修養(yǎng)和人生的價值有了更深入的認(rèn)識。
首先，陋室銘和愛蓮說都通過對生活現(xiàn)象的觀察抒發(fā)了對人生的思考。陋室銘以室內(nèi)陋小為起點，借此抒發(fā)了對現(xiàn)實的不滿，并進(jìn)一步探討了人生的價值追求。作者在其中提到“夫佳兮，不琢；不磨，則不光”、“桂棺雖已寢，無所懷何恨”等，表達(dá)了對于個人修養(yǎng)和內(nèi)心世界的關(guān)注。而愛蓮說則以一稻香湖為背景，通過對蓮花的描繪，表達(dá)了對于人性的思考。作者在其中提到“我生自幼住于此，而今已過三十年，湖頭尚不曾嫌暑”，表達(dá)了對自然的熱愛和對精神境界的追求。
其次，陋室銘和愛蓮說都強調(diào)了審美的重要性和自然的美。陋室銘以陋室之名，借此探討了審美與個人修養(yǎng)之間的關(guān)系。作者在其中提到“養(yǎng)性而發(fā)之，斯為美矣”、“白云出岫，青林生輝，菌菌者何適，無蓋而不維多邪？”等，強調(diào)了以審美的眼光看待世界的重要性。而愛蓮說則通過對蓮花的精致描繪，展示了自然之美。作者在其中提到“詩人云；云想衣裳花想容”，表達(dá)了蓮花的美麗與自然之美的無限魅力。
再次，陋室銘和愛蓮說都以自然界作為情感表達(dá)的載體。陋室銘以室內(nèi)的兔子為例，通過對小動物的觀察和描繪，展示了作者對于自然的熱愛和對生命的敬畏之情。作者在其中提到“進(jìn)此室弟子皆識，唯余赤子不知?！保磉_(dá)了作者對于生命的珍視和對大自然的敬畏。而愛蓮說則以蓮花為主題，通過描寫蓮花的美麗形態(tài)和生命力的頑強，表達(dá)了作者對于自然界的贊美之情。作者在其中提到“凈世界色絳紅，算是人間有真情”，表達(dá)了對蓮花的贊美和對自然界的敬畏。
最后，陋室銘和愛蓮說都寄托了對于人生的美好愿景。陋室銘通過對個人修養(yǎng)的追求，展示了作者對于人生的愿景。作者在其中提到“微宅而知臘金，曠野而眾景”、“優(yōu)然后可以來辭，來辭則可留，浸潤則可溫”等，表達(dá)了對于美好生活的向往。而愛蓮說則通過對蓮花和湖水的聯(lián)想，展示了作者對于人生境界的追求。作者在其中提到“秋炎正好，浴火累月，明朗凈振”、“竟莫知其所歸！”等，表達(dá)了對于人生境界的追求和對于命運的思考。
綜上所述，陋室銘和愛蓮說是兩篇在表達(dá)方式、主題思想和藝術(shù)手法等方面都十分獨特的短篇散文作品。通過對這兩篇文章的閱讀和思考，我學(xué)到了很多。在追求個人修養(yǎng)和審美的道路上，我將持續(xù)努力，向陋室銘和愛蓮說中所展示的高境界和美好愿景靠攏。通過對自然的觀察和思考，我更加深刻地認(rèn)識到了自然的美和人生的價值，這將繼續(xù)影響著我在人生道路上的前行。
愛蓮說的心得篇七
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(盛愛一作：甚愛)予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對于)菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。(對于)蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?(對于)牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!
愛蓮說的心得篇八
第一段： 介紹愛蓮的由來及意義（200字）
在中國古代文化中，蓮花一直被視為純潔、高尚、謙虛的象征。在《愛蓮說》這篇經(jīng)典的文藝作品中，北宋文學(xué)家林則徐展現(xiàn)了對蓮花的深深喜愛和敬仰之情。林則徐以獨特形象的語言描述了蓮花的美麗和韌性，表達(dá)了對蓮花精神的贊美，激勵人們不斷追求自我完善與進(jìn)步。
第二段： 描繪蓮花的美麗及蓮花精神的含義（300字）
在《愛蓮說》中，林則徐用生動的文字描繪了蓮花的美麗之處。蓮花雖生于淤泥之中，卻能開放在純凈的水面上，具有逆境中不屈的意志。與此同時，林則徐也通過描繪蓮花的夜間開放和香氣散發(fā)，強調(diào)了蓮花的神秘和神圣性，蘊含了中國人傳統(tǒng)的高尚情操。蓮花精神鼓勵人們在逆境中堅韌不拔，勇往直前。
第三段： 探討蓮花精神的現(xiàn)實意義（300字）
蓮花精神不僅僅停留在林則徐的文藝作品中，它具有非?，F(xiàn)實的意義。在人生的道路上，我們常常會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，蓮花精神教導(dǎo)著我們要以樂觀的心態(tài)面對困境，不屈不撓地向前行。就像蓮花能從泥土中生長，我們也能從困難中成長。蓮花在一片污泥的環(huán)境中依然保持清新與純潔的形象，這也提醒著我們保持內(nèi)心的純凈和高尚品德。
第四段： 分析如何將蓮花精神應(yīng)用于現(xiàn)實生活中（300字）
在現(xiàn)實生活中，我們可以通過學(xué)習(xí)蓮花的品德，將蓮花精神應(yīng)用于工作與生活中。面對困難，我們要保持樂觀的心態(tài)，不畏懼困境，并且相信自己的能力。同時，要保持內(nèi)心的純凈，堅守自己的原則和價值觀，不為外界負(fù)面因素所動搖。我們也可以從蓮花上學(xué)到謙虛和包容的品質(zhì)，不與他人攀比，而是以理解和寬容的態(tài)度對待他人，以此建立良好的人際關(guān)系。
第五段： 總結(jié)蓮花精神對我們的啟示（200字）
總而言之，蓮花精神教誨著我們要保持向上的心態(tài)，在逆境中堅韌不拔，不斷奮進(jìn)。我們應(yīng)該從蓮花的美麗和韌性中汲取力量，以蓮花精神為榜樣，踏實努力，不斷完善自己。同時，也要將蓮花精神應(yīng)用于現(xiàn)實生活中，保持純凈的內(nèi)心，積極樂觀地對待困難，與人為善，以此營造和諧的社會環(huán)境。 蓮花精神是我們在成長過程中不可或缺的重要品質(zhì)，它將激勵我們不斷奮進(jìn)，追求內(nèi)心的純凈與高尚。
愛蓮說的心得篇九
《愛蓮說》是宋朝周敦頤寫的膾炙人口的名篇，讓人讀來也別有一番滋味。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。文章以小見大，托物言志，充分表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和對那些追逐榮華富貴、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
周敦頤用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責(zé)。此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口。而且一文雙解，內(nèi)容厚實而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。
愛蓮說的心得篇十
愛蓮說是唐代文學(xué)家張仲素所作的一篇散文，被譽為中國古代散文的瑰寶之一。它以描寫蓮花為主題，以高超的藝術(shù)手法和深邃的思想內(nèi)涵，表達(dá)了作者對蓮花的喜愛和對人生的思考。讀完這篇文章，我深感作者的敬畏自然之情、感慨萬千的情感世界以及對人生境界的追求。下面我將從幾個方面展開討論，分享我對愛蓮說的心得體會。
首先，愛蓮說給我留下的最深刻的印象是其對自然之美的贊美。愛蓮說以生動形象的文字描繪了蓮花的神奇之美，如“芙蓉出水，清麗無比，宛如一尊照人的佛像”，“水面微微一動，那湘湘青蓮，化作萬紫千紅，象山中火山坑口吐出來一般火焰浩渺?！弊髡咭元毺氐奈膶W(xué)眼光去觀察蓮花，并將其描繪得栩栩如生，讀者讀來仿佛已聞到了蓮花的馨香和感受到了她的嬌美。這種贊美自然之美的情感也讓我感到它表達(dá)了作者對自然的敬畏之情，讓我深感人類與大自然的緊密聯(lián)系及對自然之美的欽佩與抒發(fā)。
其次，愛蓮說也給我?guī)砹怂伎忌c心境的課題。作者寫道：“蓮之所以能根生于瀾滄之際而不泥污，葉出于濁涇波而不垢穢者，取此意，明珠本然，和氣自在”。蓮花在泥濘的水中生長，卻能保持干凈純潔，這象征著人生境遇不同，但我們應(yīng)該保持內(nèi)心的清凈和純粹。從中我反思，生活中的艱難和挫折是無可避免的，但真正能讓人保持清新與高尚的只有內(nèi)在的修養(yǎng)和積淀。面對困難和挫折時，我們要像蓮花一樣，堅守初心，保持自己的本色，不受外部環(huán)境的干擾。
再次，愛蓮說中也有對現(xiàn)實的反思和批判。作者在文章中描繪了宋都汴京的繁華景象，文人雅士為了追求功名利祿而勞心勞力，耗盡心力，苦不堪言，而他們的內(nèi)心卻沉浸在短暫的權(quán)利之中。與之相對比，蓮花的身心自在，竟能抵御污濁環(huán)境的侵蝕，讓作者對當(dāng)時的社會風(fēng)氣產(chǎn)生了疑問。這也讓我想到現(xiàn)代社會，人們追求物質(zhì)的欲望日益膨脹，忽視了內(nèi)心的追求和心靈的凈化。我們可以從蓮花中得到啟示，應(yīng)當(dāng)摒棄功名利祿的虛浮，追求內(nèi)心的寧靜和真實，并注重培養(yǎng)心靈的美感。
最后，愛蓮說通過對蓮花的贊美以及對人生境界的追求，還向我們展現(xiàn)了一種高尚的人生態(tài)度和境界。作者深入洞察了蓮花的“心靈之美”。在他看來，蓮花雖然出生在污泥中，卻能清新自如地生長，這是因為蓮花有一顆純潔和高尚之心。作者借蓮花之形附會自身之志，希望自己能以蓮花般的高尚之心達(dá)到一種境界，這是一種對人生透徹的理解與追求，更是一種高尚的人生態(tài)度。對我而言，這段文字勾起我對高尚生命境界的向往，使我明白到要追求高尚我們需要保持自己的內(nèi)粹。
總之，讀完愛蓮說讓我體味到了對自然的敬畏與贊美，思考人生與心境的課題，反思現(xiàn)實的批判以及追求高尚人生態(tài)度和境界。這篇文章以其獨特的視角和深邃的思考，讓我陶醉其中，領(lǐng)悟到人生的真諦和境界。讀《愛蓮說》的過程就像觀賞一幅美麗的畫作，每一筆每一墨，都在向我們傳遞著一種美好和純粹的價值觀。我相信，讀過愛蓮說的人，無論何時回想起這篇文章，都會感受到一股深深的敬佩與思索。
愛蓮說的心得篇十一
各位評委老師，上午好。
我叫_____我說課的題目是《愛蓮說》。下面我將從教材、學(xué)生、教法和學(xué)法、學(xué)習(xí)過程三個方面來對本節(jié)課進(jìn)行說明。
1、教材的地位和作用
結(jié)合新課標(biāo)的要求，根據(jù)“三維目標(biāo)”的定義，我制定了如下的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（1）、知識與技能
積累文言字詞，理解背誦這篇短文；了解托物言志及襯托兩種表現(xiàn)手法的特點及作用，培養(yǎng)學(xué)生對古文語言的感知能力及鑒賞能力。
（2）、過程與方法
在朗讀賞析的過程中，通過自主、合作、探究和交往的學(xué)習(xí)方法來理解作者的思想感情。
（3）、情感、態(tài)度、價值觀
理解作者的思想感情，激發(fā)學(xué)生樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，激發(fā)學(xué)生對我國古典文化的熱愛之情。
七年級的學(xué)生正處于人格的塑造階段，因此，他們樂于從美的角度去重新認(rèn)識周圍的事物，從而獲得美的體驗。在我所任教的班級中，學(xué)生雖已接觸了一些學(xué)習(xí)文言文的方法，但對文言文的賞析能力還較低。因此，讓學(xué)生主動加入到誦讀、討論、創(chuàng)作中來，才能不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與成就感。
在四環(huán)節(jié)教學(xué)模式下，為了突出學(xué)生的主體地位，我主要采用引導(dǎo)法、提問法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
學(xué)法上，我根據(jù)四環(huán)節(jié)課堂模式的特點，倡導(dǎo)學(xué)生采用自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)以及發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、小組式學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式，并通過朗讀、默讀、齊讀和自由度等讀書方法培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、探究意識、合作能力和從精品中汲取豐富的寫作營養(yǎng)，提高文學(xué)鑒賞能力和寫作水平。
結(jié)合四環(huán)節(jié)教學(xué)模式，學(xué)習(xí)過程我設(shè)計了七個環(huán)節(jié)。
環(huán)節(jié)1是引入新課（2分鐘）
我朗誦“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。通過古詩引入新課，帶給學(xué)生唯美的詩情畫意。然后介紹荷花又叫做蓮花，它是中國歷代文人墨客筆下吟誦的對象。在北宋時期，就有一位著名的哲學(xué)家周敦頤，他憑欄遠(yuǎn)望，看著自己親手種的蓮花，于是觸景生情，寫下了一篇傳世名作，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文——《愛蓮說》。
環(huán)節(jié)2是解讀目標(biāo)（2分鐘）
由學(xué)生完成。
環(huán)節(jié)3是學(xué)生自學(xué)（10分鐘）
由于課前學(xué)生已經(jīng)根據(jù)自學(xué)提綱自學(xué)兩遍，所以課堂上自學(xué)時間不長，主要是熟悉前兩次自學(xué)的收獲與疑問。
我是這樣設(shè)計自學(xué)提綱的：
1、通讀課文，標(biāo)出不認(rèn)識的或不理解的文言字詞，然后結(jié)合注釋和工具書試著解決。
2、用自己喜歡的方式再讀課文，整體感知文章的內(nèi)容，注意朗讀技巧，讀準(zhǔn)字音，讀出文言文的節(jié)奏，讀出感情。
3、完成下面解決問題中的1、2、3，不能自行解決的問題放在研討環(huán)節(jié)小組討論解決。
4、再讀課文，整體感知文章內(nèi)容，結(jié)合課下注釋和工具書疏通文意，積累文言詞語，提高文言文的`朗讀理解的能力。
5、了解作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，感受高雅脫俗的情懷。然后思考下列問題，自己不能解決的小組討論解決。
環(huán)節(jié)4是小組研討（10分鐘）
我是這樣要求的：以小組為單位，由小組長組織本組同學(xué)開展討論，帶頭交流自學(xué)成果，并對本組同學(xué)提出的疑難問題、自學(xué)提綱中尚未完全解決的問題以及老師準(zhǔn)備的習(xí)題進(jìn)行合作探究。通過討論爭辯、各抒己見、使全組同學(xué)逐步達(dá)成共識。其中作為我，巡回傾聽各組討論情況，掌握學(xué)生的思維狀況和存在的共性問題。對于那些沒有進(jìn)入討論狀態(tài)的小組，要給與鼓勵、引導(dǎo)和幫助，還可以參與其中。我準(zhǔn)備的習(xí)題如下：
1、給下列加點的字注音。
甚（）（）清（）（）玩
2、結(jié)合課下注釋，解釋下列詞語。
牡丹之愛，宜乎眾矣（）
菊之愛，陶后鮮有聞（）
濯（）清漣而不妖（）
3、《愛蓮說》作者是__________，字__________號__________，北宋的__________（11級）
1、大聲朗讀課文，注意語氣、語調(diào)、語速、整體感知文章內(nèi)容。
2、反復(fù)讀課文，疏通文意
（1）可愛者甚蕃
（2）蓮之愛，同予者何人
（3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖
（4）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
（5）牡丹之愛，宜乎眾矣
（6）不蔓不枝
3、文本探究。
（1）、課文中作者寫了那幾種花？這些花分別有哪些人喜歡。
（2）、這些花的象征意義是什么？
（3）、陶淵明為什么唯獨喜歡菊花？
（4）、文中為什么要寫出牡丹和菊花？（引出正襯和反襯）
（5）、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)感情，我們稱這種寫法為
4、作者在第一段中從哪三個方面來描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，意在表達(dá)作者怎樣的品質(zhì)。思路梳理：
5、本文贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。
（111級）本文是一篇托物言志的散文，你認(rèn)為本文的美體現(xiàn)在哪些方面？請暢所欲言談?wù)劇?/p>
環(huán)節(jié)5是自學(xué)展示（8分鐘）
環(huán)節(jié)6是總結(jié)提升（5分鐘）
環(huán)節(jié)7是當(dāng)堂檢測（8分鐘）
1、《愛蓮說》選自__________，作者是__________，是時著__________名的__________家。
2、題目中的“說”是什么意思？
3、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的句子是；__________、__________。
5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：
6、比喻君子美名遠(yuǎn)揚的語句是：
7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：
8、全文的中心句是：
9、與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：
兩個陪襯，即以______作為蓮的的總陪襯，以__________和__________作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人__________、__________、__________。
11、用現(xiàn)代漢語翻譯句子
蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣
12、解釋“之”的用法
a水陸草木之花。之b予獨愛蓮之出淤泥而不染。
c無絲竹之亂耳。之d何陋之有。
13、寫出描寫蓮花的名句兩句
14、你如何看待作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。談?wù)勀愕目捶?。對這個問題，教師應(yīng)允許學(xué)生有自己的看法，但對較消極的學(xué)生要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行鼓勵。新課標(biāo)要求學(xué)生“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”?！澳芫瓦m當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力”，我設(shè)計這一環(huán)節(jié)，一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對文章內(nèi)涵的拓展延伸，也有利于鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
愛蓮說的心得篇十二
新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了語文是“工具性與人文性”的統(tǒng)一，那么在語文教學(xué)中，如何才能將兩者統(tǒng)一起來呢？就必須加強對語言的訓(xùn)練，通過對外在的語言的“誦讀――品味”，來“感悟”文學(xué)作品內(nèi)在的形象、意境等。而新的課程標(biāo)準(zhǔn)，重要的一點就是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，注重“自主、合作、探究”，現(xiàn)就《愛蓮說》的教學(xué)，談?wù)剛€人的想法。
《愛蓮說》是八年級上學(xué)期第五單元的一篇文言文。
單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語。養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣，在反復(fù)誦讀中，領(lǐng)會文章內(nèi)涵，并對作品精美的語言特色有所體會。
對于八年級的學(xué)生來說，本文有一定的難度，因為很多文言知識是原來學(xué)生沒有學(xué)過的，所以在目標(biāo)的設(shè)定上既要對字詞落實，又要學(xué)生掌握本文的寫法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之風(fēng)。
教學(xué)目標(biāo)：
1．知識和技能：積累文言詞語，理解文章內(nèi)容，了解什么是“托物言志”和本文獨特新穎的結(jié)構(gòu)方式。
2．過程和方法：反復(fù)朗讀以至成誦，整體感知課文，理解精美語言特色。
3．情感態(tài)度價值觀：感受到文章的美，學(xué)會怎樣欣賞抒情散文，并領(lǐng)悟短文所表現(xiàn)的作者的志趣和情操，提高生活情趣。
教學(xué)重點：
“蓮”美麗的形象，優(yōu)美語言的欣賞，作者的志趣和情感是本課的重點。
教學(xué)難點：
如何通過“蓮花”來表現(xiàn)作者的理想的。
誦讀法。由于本文是文言文，文章簡短，意境優(yōu)美，富有韻律。
點撥法。對于學(xué)生來說，文章中有些字詞是不能理解的，就需要教師的點撥。
傳統(tǒng)的誦讀與現(xiàn)代多媒體的結(jié)合。由于學(xué)生的年齡關(guān)系，在誦讀的基礎(chǔ)上，與直觀形象的多媒體結(jié)合，更能激發(fā)學(xué)生的興趣。
自主學(xué)習(xí)：
對于基本的文學(xué)常識（如作者、關(guān)于“說”，對文章字詞的疏通，對文章的基本理解。
合作學(xué)習(xí)：
對于學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中的疑難問題，由師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間共同合作來完成。
探究學(xué)習(xí)：對于課文中有一定難度的問題（如“蓮花”與“君子”的關(guān)系，作者的思想，托物言志的寫法等）
（一）、引入課題。
由多媒體配樂展示荷花的圖片（引入情景），由學(xué)生回憶相關(guān)詠“蓮”或“荷”的詩句。播放多媒體課件，可以一開始把學(xué)生帶入情感高潮，在最短時間內(nèi)，把學(xué)生注意力集中起來，激發(fā)學(xué)生求知欲。（引入課文），從古到今，有很多人贊美“蓮花”，今天我們就去看看周敦頤是如何贊美蓮花的，為什么要贊美蓮花。
（二）整體感知課文
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
1、什么是“說”？
2、了解作者的情況。
3、教師配樂范讀課文，指導(dǎo)學(xué)生自由讀課文，指名讀。
4、看課文注釋，了解課文大意，同時畫出不能理解的詞語、句子。
5、學(xué)生譯讀課文，解決重點詞句。（幻燈片展示，學(xué)生對照理解）
（三）、合作研討：
師生共同合作加上教師的點撥，共同完成在自主學(xué)習(xí)階段不能完成的任務(wù)，這一階段要讓學(xué)生了解課文的內(nèi)容。
教師要讓學(xué)生明白研討的內(nèi)容：
（1）找出課文中直接寫“蓮”的句子，并說說作者是從哪些方面來歌頌“蓮”的?
（2）從作者對蓮花的描寫和歌頌中，可以看出他什么樣的思想感情?（了解托物言志的寫法）
多媒體展示：“蓮花”與“君子”的聯(lián)系。
學(xué)生思考后交流，教師點撥：
（幻燈片展示）
文章結(jié)尾的幾個感嘆句怎麼理解？
（學(xué)生分組討論，與教師的點撥和學(xué)生的合作學(xué)習(xí)相結(jié)合）（誦讀理解）
（四）拓展練習(xí)：
以“我愛 ，因為它 ”說一句或一段話。
（五）、課堂小結(jié)
（六）、布置作業(yè)：
1、翻譯語句
2、背誦、默寫課文
3、完成課后問答題
愛蓮說的心得篇十三
接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復(fù)，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止?？烧f通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味?！坝柚^ 菊，花之隱者逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人甚愛牡丹;予獨愛蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責(zé)。
周敦頤通過這樣的對比，將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的?；蚴窍裎乙粯拥?，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人?大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。
此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內(nèi)容厚實而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時候，如果能感動于文中的志節(jié)，這也就是讀此文的最佳所得吧。
愛蓮說的心得篇十四
本文的教學(xué)設(shè)計本著以下幾個原則：
1、廢止串講，力求突出“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的特征。
2、不求“字字落實，句句清楚”，而務(wù)使學(xué)生對課文內(nèi)容有整體感受。
3、突出對課文中的“三美”（精粹活潑的語言美、超凡脫俗的形象美、含蓄深刻的意蘊美）進(jìn)行教學(xué)。
鑒于以上幾點原則，本設(shè)計以“三美”帶動全篇，整體感知、領(lǐng)悟全文。整個課堂教學(xué)呈總分總結(jié)構(gòu)：整體感知——分步品味——總結(jié)收束。對課文的理解層層推進(jìn)，螺旋上升，并在教學(xué)過程中進(jìn)行人文思想的教育熏陶。整個過程讀中品析，品讀結(jié)合，特別是讓學(xué)生在音樂美、圖畫美的氛圍中來讀，力求做到“美文美讀”。
1、學(xué)習(xí)課文，背讀課文。
2、理解托物言志的寫法。
3、學(xué)習(xí)蓮花“出淤泥而不染”等可貴品質(zhì)。
45分鐘
1、課前下發(fā)積累卡，指導(dǎo)預(yù)習(xí)，解決積累卡a面的內(nèi)容。
2、學(xué)生自讀積累卡b面的內(nèi)容。
錄音機及磁帶投影儀及投影片
賞析、背讀課
誦讀、品析
同學(xué)們，誰能說出澳門特別行政區(qū)的區(qū)徽是由哪種花構(gòu)成的？（生答：蓮花）澳門人民之所以選擇蓮的形象作為自己的區(qū)徽，是因為澳門不但蓮多、蓮美，還因為蓮花能象征澳門人渴望回歸祖國的純潔、高尚的心。無獨有偶，宋代哲學(xué)家周敦頤也特別喜愛蓮花，寫下了千古傳頌的頌蓮言志的名篇《愛蓮說》（板書課題）。為什么周敦頤獨愛蓮花？他是怎樣借描寫蓮花來抒發(fā)心志的呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)他的《愛蓮說》。
1、范讀課文（放錄音），使學(xué)生進(jìn)入情境，感受蓮花的美。
2、指名對譯本文大意，教師訂正。
3、學(xué)生伴隨音樂（古箏獨奏曲《高山流水》）朗讀課文。
4、教師簡單介紹：這是一篇美文，言簡意豐，歷來傳誦不衰。
5、請學(xué)生自由發(fā)言，說說這篇文章“美”在哪里？
6、教師歸納小結(jié)（板書）：精粹活潑的語言
含蓄深刻的意蘊
1、小組討論：課文的語言美表現(xiàn)在哪里？舉例說明。
2、小組代表發(fā)言。
3、教師點拔小結(jié)：
文章的語言美：一表現(xiàn)在語音美?；虔B音（亭亭凈植），或重韻（蕃、丹、染），音調(diào)和諧，節(jié)奏明快。二表現(xiàn)在句式美。凡當(dāng)略者，寥寥數(shù)字；當(dāng)詳者，精心勾畫，散句、駢句，長短相間、錯落有致，句式變化多姿，嘆古人，用陳述句，平實、穩(wěn)妥，有“俱往矣”的韻味；嘆自身，用反問句，有知音難覓的感傷；嘆世人，則用感嘆句，把鄙夷不屑之情，透過“宜”字宣泄無遺。三表現(xiàn)在表達(dá)方式美。百字短文，融敘述、描寫、議論、抒情于一爐，有愛蓮史的概述，有蓮花形象的描繪，有對諸花品質(zhì)的品評，有自身感慨的抒發(fā)，而這一切無不為了突出“愛蓮”這一主旨。雖惜墨如金，卻已充分表達(dá)了豐富情感。
4、伴隨音樂或讀、或背課文，感受語言美。（播放古箏獨奏曲《流水行云》）
1、請學(xué)生讀出作者描繪蓮花形象的語句。
2、結(jié)合蓮花圖，學(xué)生將描寫蓮花的七個短語填入，并悟出各寫了蓮花哪一方面的美？
3、小組討論，代表總結(jié)發(fā)言。（投影：出示正確答案）
4、教師點撥小結(jié)：
七個短語的描繪，可見作者從七個角度寫出了蓮花的高潔美、質(zhì)樸美、正直美、清高美等高尚品質(zhì)，將蓮花的外部特征與內(nèi)在氣質(zhì)融合在一起，達(dá)到了“形”與“神”的高度統(tǒng)一，寫花就是寫人，詠花就是言志，作者借蓮花的形象來言君子之志，這就是托物言志的寫法，借花喻人，花美人更美，自然貼切。
5、學(xué)生看著蓮花圖，聽著音樂，帶著情感試背課文第一段，感受蓮花形象美。
（投影：出示完整的蓮花圖；放錄音：古箏曲《流水行云》）
1、學(xué)生思考并分小組討論：作者為什么不單純寫蓮？為什么要寫菊和牡丹呢？
2、學(xué)生自由發(fā)言，各抒己見。
3、教師點撥小結(jié)：
作者寫菊和牡丹，一是對“蓮”的襯托，菊花從正面映襯，牡丹從反面襯托，使得“蓮”的形象在“草木之花”的背景上卓然超群。二是由三種花引出三種評價和比較，名為寫花，實際寫人，以隱逸者、富貴者映襯君子，用菊之愛、牡丹之愛映襯蓮之愛，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨，表達(dá)了自己的思想感情，托物言志，弦外有音，這就是“意蘊美”。
4、帶著對蓮的贊美之情或讀、或背課文第二段。（放古箏曲《高山流水》）
（放二胡曲《高天上流云》）
周敦頤的《愛蓮說》，堪稱古代散文精品，精在精粹活潑的語言風(fēng)格、精在形神統(tǒng)一的“借花喻人”、精在“力排眾好”的高雅主題，蓮是作者生活理想的象征，在污濁的社會環(huán)境中，不愿隱逸、不慕富貴，保持高潔的情操，這在封建社會是難能可貴、超凡脫俗的，我希望在二十一世紀(jì)的今天，同學(xué)們都能夠志存高遠(yuǎn)，做胸懷磊落、行為正直、不慕名利、潔身自好的蓮花式的人。
愛蓮說
周敦頤
精粹活潑的語言
三美超凡脫俗的形象
含蓄深刻的意蘊
愛蓮說的心得篇十五
在中國古代文學(xué)中，有許多膾炙人口的名篇，其中《愛蓮說》是其中之一。這篇文章由唐代詩人白居易所寫，雖然文中僅有短短的三十四字，但卻能讓人深深地感受到詩人對蓮花的熱忱和對生命的領(lǐng)悟。
第二段：蓮花在文化中的意義
蓮花在中國古代文化中具有非常重要的意義。蓮花是中國古代四大吉祥之物之一，代表著高潔、清雅、純潔和清心寡欲。蓮花的心態(tài)是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，雖然龍蛇混雜，但它卻不沾染一絲世俗之氣，每次的開放也象征著新生命的誕生。
第三段：領(lǐng)悟生命之美
在《愛蓮說》中，白居易講述了他對蓮花的喜愛之情。他與蓮花融為一體，用他的文字，去描繪著蓮花的美麗和生命的價值。其實蓮花能給我們教誨的東西是很多的，蓮花在水中開放，卻不被水淹沒，這是一種對生命的鼓勵，生活中會有各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是我們不能被它們淹沒，而是要有堅強的內(nèi)心去面對它們。
第四段：追求內(nèi)心的凈化
通過欣賞蓮花，可以追求心靈的凈化，遵循蓮花的清新、高雅、清心寡欲的品質(zhì)，使自己的思想和心靈更加清澈。蓮花的圖案，也常被用于茶具、香器等物品的裝飾上，這就是寄托著這種追求平凡之中的高潔、親近自然之美，達(dá)到了生活中的藝術(shù)化。
第五段：結(jié)論
總而言之，蓮花是中國文化中一種非常重要的象征物，它包含了我們所需要的美好品質(zhì)，包括高潔、清雅、純潔和清心寡欲。我們可以通過欣賞蓮花，領(lǐng)悟到生命的美好和價值，追求內(nèi)心的凈化，使我們的思想和心靈更加純凈。最后我們應(yīng)該用生活去踐行蓮花的理念，讓我們的生活也變得更加美麗。
愛蓮說的心得篇十六
文化，更要利用手機短信、廉政書屋、廉政廣場、文化網(wǎng)站等現(xiàn)代宣傳手段發(fā)展愛蓮文化。三是要通過觀景賞蓮，傳播愛蓮文化。就星子而言，我縣積極發(fā)揮得天獨厚的資源上風(fēng)，于往年重修[愛蓮池”景觀，品種多樣的蓮葉荷花、古色古香的愛蓮?fù)らw、內(nèi)涵深刻愛蓮石刻，讓游人在觀景賞蓮中感受愛蓮文化的蘊意。其次，依托抓廉政教育需要機制作保證。創(chuàng)建愛蓮文化品牌必須充分發(fā)揮政府引導(dǎo)的組織上風(fēng)和民間參與的人才上風(fēng)，使民間氣力和政府部分成為創(chuàng)建工作的責(zé)任主體。一方面要積極依托社會群眾、民間人才做好地方愛蓮文化的挖掘整理工作，培育面向公眾的愛蓮文化，讓愛蓮文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)家庭，滲透到社會的方方面面。另一方面，要積極發(fā)揮政府部分在創(chuàng)建工作中的組織和引導(dǎo)作用，要通過確定創(chuàng)建工作目標(biāo)和整體規(guī)劃、組建專家人才庫等形式，形成廉政文化創(chuàng)建工作的整體協(xié)力。
愛蓮說的心得篇十七
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。
【賞 析】
蓮花,是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象,但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容,并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨辟蹊徑,通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟.
從內(nèi)容上看,這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評三花,并以蓮自況,抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆.
文章的前一部分,寫出了蓮花之美就在于其一個"潔"字.首先,"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"寫出了蓮花身處污泥之中,卻纖塵不染,不隨世俗,潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次,"中通外直,不蔓不枝",寫出了它里外貫通,外表挺直,表里如一,不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩",寫出了蓮如傲然不群的君子一樣,決不被俗人們輕慢玩弄.
前文所說的一切,事實上是作者人格的寫照,是作者心志的自明,關(guān)于這一點,我們可以從文章的第二部分得到明證.正如作者所說:"蓮之愛,同予者何人?"其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了.
在寫法上,《愛蓮說》具有"說"這一文體的共同特點,即托物言志.文章從"出淤泥而不染"起,以濃墨重彩描繪了蓮的氣度,蓮的風(fēng)節(jié),寄予了作者對理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙棄貪圖富貴,追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操.同時,文章還運用了對比,反襯的手法,在文中幾次以菊,牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸,牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比,使"愛蓮"之一主題得以加深,沒有空洞的說教,而是通過三種形象的對比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可謂高明之極.而且,文章以一個"愛"字貫通全文,使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán).在文章結(jié)尾,作者一嘆真正隱逸的高士極少,二嘆品格高尚的君子罕見,三嘆貪慕富貴的俗人很多,耐人尋味,發(fā)人深省.
這首詩在語言上也同樣富有特色,那就是優(yōu)美簡練,的確是如蓮之美——"不枝不蔓",沒有多余的無用之語.其重點是"出淤泥而不染,濯清蓮而不妖",這是全文的中心題意.
古人寫文一般都是借物抒懷,同樣的一句話,都有二層意思,一層喻物,一層抒懷.同樣,"出淤泥而染,濯清蓮而不妖"也有第二層抒懷意思.隱喻作者本身具有"出淤泥而不染,濯清蓮而不妖"的高尚品格.實際上,他說的意思就是:官場黑暗,要在官場上保持自已高潔的品格,就如同蓮花出淤泥而不染那么難.這也是他為官的經(jīng)驗總結(jié),因為他不想同流合污.而"濯清蓮而不妖",不過是作者的一種良好愿望罷了.常在河邊走,哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨蓮而能為,彌足可貴也.這也是作者的感嘆吧,因為在大環(huán)境中他是不可能做到獨善其身的,除了逃避與遠(yuǎn)離.或者如他那樣兢兢業(yè)業(yè)的守著自已的一份志節(jié).
接下句"自李唐來,世人甚愛牡丹",像是重復(fù),但實為加深語意也,而且此句入文,讓對比感更為強烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子.大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,為保持一份高潔,寧愿終老南山.他要在塵世中當(dāng)個出淤泥而不染的君子.這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài),與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的.這為愛蓮說所要表達(dá)的"出淤泥而不染"作了最好的鋪墊.
下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題"予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉",寫蓮之語,愛蓮之心,喻蓮之志,可謂一氣呵成,看似是對蓮的直觀描寫,其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也.此運筆之老到,實讓人嘆為觀止.可說通篇讀者都無一絲喘息之機.語言超凡脫俗,而回味卻是雋永綿長,越品越有滋味.
收篇,周敦頤先用花進(jìn)行比喻,讓花的特性喻人,雖平淡,但比喻帖切,讓人讀來也別有一番滋味."予謂菊,花之隱者逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也".此平淡之句接上節(jié)"晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人甚愛牡丹;予獨愛蓮......"可謂渾然一體,不著絲毫痕跡.而更重要的是,借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致,而無一言直接指責(zé).
周敦頤通過這樣的對比,將自已比喻為君子.君子難為,猶勝于避世也.從這一點來看,周敦頤有些孤芳自賞的意思.不過周敦頤也有些自知之明,接下去他發(fā)出了深沉的感嘆"菊之愛,陶之后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣".是的,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明,可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的.或是像我一樣的,在塵世中能相守一份純凈的,有著我這樣追求君子風(fēng)范的,又有幾人?大多數(shù)的人,皆在紅塵世事中從眾罷了.從這里可以看出,周敦頤是高傲的,他那種不從眾只求純凈的心態(tài),在碌碌塵世中是難能可貴的.他感嘆,是因為世風(fēng)日下,大多數(shù)人皆被世事玷染也.
此文高風(fēng)亮節(jié),清雅脫俗,精短,瑯瑯上口,實為古文中難得的精品短篇.而且一文雙解,內(nèi)容厚實而意境深遠(yuǎn).加上其文近似白話,易讀易解,所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品.在賞析此文的時候,如果能感動于文中的志節(jié),這也就是讀此文的最佳所得吧.
愛蓮說的心得篇十八
愛蓮說是唐代詩人白居易所作的一首名篇，它以蓮花為主題，歌頌了蓮的妙韻和美麗。這首詩中，白居易以“蓮”為媒介，將自己的人生感悟和哲學(xué)思想表達(dá)出來，充滿著深刻的內(nèi)涵和思想性。在讀完這首詩后，我深深體會到了蓮的美麗與白居易的智慧。
第一段：蓮花的美麗
蓮花是中國傳統(tǒng)文化中一個獨特的形象，給人們帶來了無盡的美好。白居易在這首詩中，以極富藝術(shù)感的語言，描繪出了蓮花的絕美畫面：“荷葉俯瞰去，芙蓉如面前。芙蓉既已發(fā)，荷葉又何礙？”。從這句話中可以看出，白居易細(xì)膩地描繪了蓮花的各個部位，從而讓人類能夠感受到它的味道和美麗。蓮花不像其他的花朵那樣需要芬芳的氣息來吸引人，它憑借著沉靜、端莊和淡雅的美感，吸引著人們的目光。
第二段：蓮花的哲學(xué)思想
蓮花不僅是一種花卉，它還象征著一種哲學(xué)思想。白居易在這首詩中，將蓮花與它所展現(xiàn)的哲學(xué)思想聯(lián)系在了一起。比如，他用“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”來比喻“荷葉落時水面明，魚戲藍(lán)波里，”。白居易通過富有想象力的詩句，表達(dá)了自己對人生和自然之中萬物的感悟，也展示了他的智慧。
第三段：悟出人生的道理
白居易通過蓮花所展現(xiàn)出的哲學(xué)思想，悟出了人生的道理。他認(rèn)為人生就像蓮花一般，需要經(jīng)歷磨礪，才能變得更加美麗和堅強。他在這首詩中寫道：“香銷不舍亦香，隔水已深還淺。 相去復(fù)幾許，白首不相離?！边@句詩表達(dá)了人生的苦樂，愁和樂同時存在，一切都需要經(jīng)歷時間的洗禮，才能變得更加堅韌和美好。正如蓮花，它需要淤泥為底，才能茁壯成長。這讓我深刻地感受到了，人生需要經(jīng)歷的深刻哲理。
第四段：淡定和隨和的人生態(tài)度
在這首詩中，白居易的心態(tài)十分的淡定和隨和。他將自己的心境融入到了蓮花的美麗之中，把自己的心靈清涼澄澈地展現(xiàn)給讀者?！安删諙|籬下，悠然見南山?！边@句詩表達(dá)了詩人的淡然和隨和的人生態(tài)度。蓮花散發(fā)著這樣的氣質(zhì)，它在淤泥中安之若素，在漣漪中舉止自然，給了人們一種奇妙和深沉的感受，讓人們想要珍惜一切。生活中，我們可以像蓮花一樣，淡定而從容地面對一切，把心靈的根深深地植入到人生中，更能夠悟出它的價值所在。
第五段：結(jié)語
愛蓮說是一首千古名篇，它已經(jīng)流傳了千百年，直至今天。白居易借助蓮花的美和哲學(xué)思想，表達(dá)了他豐富的心靈和生命的感悟能力。蓮花散發(fā)出另一種詩意的美，讓我們在飽覽其華麗氣態(tài)、優(yōu)雅風(fēng)采的同時，悟出了人生的真諦。我深深地體會到了這種感受，同時，我更加激發(fā)了對詩詞的愛和對生命的熱愛。
愛蓮說的心得篇十九
本節(jié)采用“三疑三探”的教學(xué)模式進(jìn)行設(shè)計，因為文章的寫作是一篇文言文，所以，要在熟讀課文的基礎(chǔ)上，才能讓學(xué)生進(jìn)行設(shè)疑自探。教師在設(shè)疑的同時，教師同時板書于黑板的右側(cè)，對于不完整的問題，教師隨機給予補充、歸納。本節(jié)解決的重難點是誦讀課文，正確疏通文意，把握主旨，學(xué)習(xí)文章的寫作手法。
因為這篇短文是“誦讀欣賞課”，所以以誦讀為主，講授為主。抓住“文脈”理解文章內(nèi)容，把握主旨。
講授本課，將采用“讀——議--悟”的教學(xué)模式。
在運用拓展環(huán)節(jié)中，學(xué)生自編習(xí)題后，教師出示“之”字在文中運用一題，以鞏固學(xué)生對文言虛詞的掌握。
1、能流暢的誦讀課文。
2、疏通文意、理解課文內(nèi)容。
3、把握文章主旨，理解襯托和托物言志的寫法。
一、導(dǎo)入新課：
二、解題、了解作者及寫作背景：
2、作者簡介:周敦頤，宋代著名哲學(xué)家，字茂叔，道州人。
3、寫作背景：作者在南康郡任職期間，曾親率屬下開辟一塊池塘種蓮，名曰“愛蓮池”。夏秋之交，蓮花盛開，馨香撲鼻。作者閑暇漫步、觸景生情，寫下本文。
三、檢查預(yù)習(xí)、誦讀課文：
1、教師范讀。
2、學(xué)生個別讀。
3、學(xué)生齊讀。
四、設(shè)疑自探：
1、學(xué)生設(shè)疑。
2、教師對學(xué)生設(shè)疑進(jìn)行歸納
出示：
1、理解課文內(nèi)容。
2、作者為什么喜愛蓮花？分別從哪些方面描寫的？歌頌了蓮花怎樣的品質(zhì)？
3、讀出作者怎樣的思想感情？
4、值得學(xué)習(xí)的寫作手法？
五、解疑合探：
六、質(zhì)疑再探：
學(xué)習(xí)本文后，你還有哪些疑問？
七、運用拓展：
1、學(xué)生自編題。
2、教師出示運用拓展題:
*指出文中的“之”學(xué)的意義和手法。
a、水陸草木之花
b、予獨愛蓮之出淤泥而不染
c、花之隱逸者也
d、菊之愛
*背誦課文
八、課堂小結(jié)：
學(xué)生總結(jié)收獲。
愛蓮說的心得篇二十
【知識和能力】
能夠疏通文意，有感情朗讀、背誦課文。
【過程與方法】
通過閱讀文章，學(xué)習(xí)本文托物言志的手法。
【情感態(tài)度與價值觀】
學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
【教學(xué)重點】
學(xué)習(xí)本文托物言志的手法。
【教學(xué)難點】
理解文章的主旨，品味文章語言，提高文學(xué)鑒賞能力。
朗讀法、自主合作與探究法
ppt展示
(一)生活導(dǎo)入，激發(fā)興趣
導(dǎo)入語：同學(xué)們喜歡花草嗎?你最喜歡哪一種花草?請說出理由。
結(jié)合學(xué)生回答，引出蓮花
過渡語：蓮花，也是我國歷代文人墨客的鐘愛之物?！昂娠L(fēng)送香氣,竹露滴清響”，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，“水中仙子并紅腮，一點芳心兩處開”等等，這些詩句可謂寫盡了六月蓮花盛開之態(tài)。而今天，我們要接觸的這位宋代文人周敦頤，更是對蓮花情有獨鐘!在夏秋之交，蓮花盛開之際，微風(fēng)吹過，朵朵鮮花頷首，田田荷葉輕搖，陣陣清香悠遠(yuǎn)，作者觸景生情，愛蓮之潔白，感宦海之混沌，寫下這篇千古佳作——《愛蓮說》。今天，我們就來品讀這篇文章。
(二)通讀課文，整體感知
1.介紹本文的作者、寫作背景及體裁。
周敦頤(1017-1073)，字茂叔，北宋哲學(xué)家。任職南康郡時，曾率屬下在府署東側(cè)開辟蓮池，池中建“賞蓮?fù)ぁ?，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志?！罢f”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。
2.朗讀課文
(1)讀準(zhǔn)字音，根據(jù)注解疏通文意;
(2)教師范讀;
(3)學(xué)生齊讀，感情充沛，聲音響亮，精神飽滿;
(三)研讀課文，深入體會
(1)作者從哪些方面描寫蓮花的?作者把蓮花比作什么?并賦予了蓮花哪些品格?
師總結(jié)：從生長環(huán)境、體態(tài)、香氣、風(fēng)度描寫蓮花的。他把蓮花比做君子，賦予了蓮高潔、質(zhì)樸(潔身自好)、品行端正(正直、通情達(dá)理)、美名遠(yuǎn)揚、端莊令人敬重(儀態(tài)莊重)等品格。
師總結(jié)：菊是隱逸者，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。以“菊、牡丹、蓮”喻三種人，以三種愛象征三種生活態(tài)度。既婉曲地批判當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。又通過菊的正面襯托和牡丹的反面襯托突出自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節(jié)操的生活態(tài)度。
(3)文章的主旨句是哪一句?說說這篇短文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
“蓮，花之君子者也”
作者把蓮比作花中的君子，他是要贊美君子形象，這句話是全文的核心。借贊花來贊人，這種寫法就叫借物喻人或托物言志。
歸納主題：表達(dá)了作者潔身自好、不與世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了當(dāng)時趨炎附勢、追逐富貴的世風(fēng)。
(4)本文運用了哪幾種修辭方法?
師總結(jié)：對偶，排比，比喻，擬人。
(四)遷移拓展
(1)請欣賞幾幅蓮花的圖片。學(xué)生再讀課文，同學(xué)們，我們學(xué)完了課文后有哪些收獲呢?在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操。在寫作中可以運用這樣的寫作手法，通過對客觀事物的描寫或刻劃，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點或相似點，使物能達(dá)意而志為物核。
(2)積累古詩文中描寫蓮花的詩句，嘗試背誦課文。
(五)作業(yè)小結(jié)
1.有感情的朗讀課文
2.作業(yè)：任選一種自己喜愛植物，采用多種修辭方法，寫一篇托物言志的散文。
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