每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
寫議論文提綱的格式篇一
開頭 —— 主體 —— 結(jié)尾
引論 —— 本論 —— 結(jié)論
提出問題 — 分析問題 — 解決問題
總 —— 分 —— 總
議論文提綱基本模式
標(biāo) 題:
第一部分：提出全文中心論點
第二部分：論證中心論點
一、并列式分解
將事件、事物或論題分成幾個方面來敘寫、說明和議論，每個部分都是獨立完整的部分，與其他部分是并列平行關(guān)系。這種結(jié)構(gòu)，條理清晰、眉目分明。
1、是什么 ——類別和性質(zhì)
例1:勇敢
勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。
勇敢是貧賤不能移的人格。
勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。
例2.談意氣
意氣是例：“談風(fēng)度”
1、風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采。（是什么）
2、有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處。（為什么）
3、有風(fēng)度，須加強道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度。（怎么辦）
例：“要鉆牛角尖”
1、什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認真鉆研的態(tài)度（是什么）。
2、搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造（為什么）。
3、“鉆牛角尖”要有認真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法（怎么辦）。
4、發(fā)揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。（會怎樣）
三、對比式分解
用對立的兩方作對比來發(fā)議論的結(jié)構(gòu)形式。好處在于對比鮮明，主次明確，從而涇渭分明，論點突出。（對照式）
例1：如何估價自己
①正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進。
②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。
例2： 人要有進取心
①只有不斷進取才能取得事業(yè)的成功。
②沒有進取心的人的生是蒼白的、平庸的。
三、分論點表述必須注意的問題
1、分得開---分論點之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒有包容關(guān)系。
2、排得順---分論點先后順序要合乎邏輯，合乎事理。即使是并列關(guān)系，分論點之間也要有一定的語序和內(nèi)在的層次。如:人？?集體？?國家，物？?人。
作業(yè)
選用并列式、遞進式和對比式三種結(jié)構(gòu)中的一種，為《說“思”》擬寫議論文的提綱。
標(biāo)題：《說“思”》
結(jié)構(gòu)形式：
引論：
本論：
1、
2、
3、
結(jié)論：
* 說“思”：
* 1、“思”就是提倡動腦筋（是什么）
* 2、“勤思”的重要（為什么）
* 3、還要“善思”（怎么樣）
* 說“思”：
* 1、要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點）
* 2、多思才能把知識學(xué)活（并列分論點一）
* 3、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點二）
* 4、多思腦子才越用越靈（并列分論點三）
* 說：“思”：
* 1、生活中的兩種人：勤于動腦的人；懶于動腦的人。（態(tài)度對比）
* 2、不同態(tài)度的不同結(jié)果（結(jié)果對比）
* 3、不同態(tài)度的不同思想根源（思想根源對比）
* 4、應(yīng)學(xué)習(xí)第一種態(tài)度，做勤于思考的人（結(jié)論）
寫議論文提綱的格式篇二
論點：生活需要寬容
分論點1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件
論據(jù)：六尺巷的故事。千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。
分論點2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。
論據(jù)：廉頗與藺相如的故事。
分論點3、寬容是一個人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。
論據(jù)：唐太宗容忍魏征的事例
分論點4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結(jié)怨，在睚眥必報中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。
論據(jù)：現(xiàn)實生活中人與人交往過于斤斤計較的反面事例。
分論點之間的邏輯關(guān)系：1—3并列，與4正反對比。
寫議論文提綱的格式篇三
議論文寫作提綱
議論文寫作提綱主要涉及：
1、擬寫標(biāo)題
2、中心論點與分論點
3、思路結(jié)構(gòu)
4、篩選素材
5、論證方法
6、論據(jù)分析方法
1、擬寫標(biāo)題
議論文的標(biāo)題相比記敘文的標(biāo)題來說更顯重要。
議論文標(biāo)題應(yīng)有的作用包括：或是揭示中心論題或論點，或是別出新意，吸引讀者。 考場作文標(biāo)題要有現(xiàn)實感、要有新意，擬題方式有直接點題法、概念并列法、引用化用法、形象修辭法、詩情畫意法、設(shè)置懸念法、巧用算式符號法、中外結(jié)合法、怪異另類法等。（另設(shè)專題詳解）
2、中心論點與分論點
中心論點明確是議論文提綱寫作的第一要著。
中心論點不能是否定句，應(yīng)當(dāng)是表陳述或判斷的肯定句。
若要圍繞中心論點設(shè)置若干個分論點，可以是不同角度的并列式，可以是不同層面的正反對比式，也可以是從低到高、由淺入深、從個體到群體、從現(xiàn)象到本質(zhì)的層進式。
分論點的概念之間應(yīng)當(dāng)是或并列關(guān)系、或正反關(guān)系、或遞進關(guān)系，絕不能是交叉甚至重合關(guān)系。分論點的句式結(jié)構(gòu)可以是一致的，即排比的形式（適用于并列式、對比式），也可以是靈活多樣的（適合于層進式）。
3、思路結(jié)構(gòu)
思路就是在確定論點的基礎(chǔ)上構(gòu)思如何寫作，包括行文結(jié)構(gòu)、行文順序、寫作素材的搜集分類。
議論文的結(jié)構(gòu)從整體上說大都是總分總的形式，即從現(xiàn)象或問題中提出中心論點，然后從“為什么”的角度正反分析問題，最后從“怎么辦”的角度提出解決問題的辦法，結(jié)尾照應(yīng)全文，深化主題。
從局部結(jié)構(gòu)來說，有并列（分論點并列、論據(jù)并列）、正反（觀點正反、論據(jù)對比）、層進（論點的主次深入）三種。
議論文的行文順序比較好安排，但也要注意分論點的由淺入深、由簡到繁、由低到高的邏輯順序，材料運用的順序也要注意從古到今、由中而外、由詳而略。
4、篩選素材
確定論點和分論點以及行文思路結(jié)構(gòu)之后，就要根據(jù)寫作需要廣泛搜集相關(guān)素材，一是平時學(xué)習(xí)中了解的素材，二是有意識地積累的素材，三是現(xiàn)實社會中的普遍現(xiàn)象，四是身邊生活中現(xiàn)象細節(jié)。
素材包括你熟知的古今中外名人事例、中學(xué)課文（語文、歷史、政治）中學(xué)習(xí)過的人物事例、課內(nèi)外的古代詩文語句、平時積累的一些特殊事例、近幾年國內(nèi)外新聞事件、近幾年著名網(wǎng)絡(luò)事件、社會生活中的普遍現(xiàn)象等等，后幾類優(yōu)越于前幾類。
搜集材料盡量的多，然后將其一個一個地與原材料進行比較，有較大相似之處的留下，沒有共同點的統(tǒng)統(tǒng)排除。
根據(jù)論點尤其是分論點的側(cè)重點，把留下的材料一一分配到各個段落，注明寫作時的詳略安排。
5、論證方法
議論文的論證方法主要有：
舉例論證。事實勝于雄辯，舉例論證是議論文最基本也是最根本的論證方法。舉例論證包括個例與現(xiàn)象的運用，詳例與簡例的運用；更包括各種事例的相互搭配，如古與今、中與外、詳與略、個案與現(xiàn)象、名人與普通人、正面與反面、自然與人類等。
比喻論證。運用自然界的萬事萬物與各種現(xiàn)象來比喻人生、社會、生活等；比喻論證一定要注意喻體與本體的相似點，并與中心論點一致。
引用論證。自己千辛萬苦不如名家片言只語，適當(dāng)引用名言警句、詩詞歌賦、民諺俗語，不僅論證有力，語言也增色許多。
對比論證。有比較才有鑒別，好的對比能讓人一目了然，能然中心更加突出。注意的是對比一定要有對比的點，此點得符合論點要求。
6、論據(jù)分析方法
論據(jù)分析是將論據(jù)與論點有機融合的必需過程，缺乏有效的論據(jù)分析，文章勢必顯得淺?。ú簧羁蹋?，論證顯得機械（不嚴(yán)謹），結(jié)構(gòu)顯得太刻板（不靈活）。
論據(jù)分析的方法主要有因果分析法、假設(shè)分析法、對比分析法、效果分析法、層進分析法、剝皮分析法等。
無論運用那一種分析法，都要切中要點，指向中心。
無論運用那一種分析法，都要有理有據(jù)，切忌胡扯。
議論文寫作提綱范本
標(biāo)題：??????????
中心論點：????????
結(jié)構(gòu)：（整體為xx式，主體為xx式）
分論點1：????（事例1、2、3）
分論點2：????（事例1、2、3）
分論點3：????（事例1、2、3）
論證方法：???（方法1、2、3）
論據(jù)分析方法：????????
第一層（引論） ：用什么方法引出什么中心論點。
第二層（本論） ：分幾個方面論證。各方面都分別寫清楚：主要論證什么，用什么論證方法、什么事例、用什么方法分析事例、引用什么詩文語句等。
第三層（結(jié)論） ：用什么方法歸納全文，如何點題。
議論文寫作提綱（示例1）
《談意氣》（2006湖南卷優(yōu)秀作文）
一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點：英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰勇戰(zhàn)萬方的勇氣。（類比）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點。
第一層（2-3）分論點1：舍我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）
論據(jù)：李賀、陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）
第二層（4-5）分論點2：獻身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）
論據(jù)：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）
第三層（6-7）分論點3：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。（例證）
論據(jù)：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）
三、結(jié)論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（比喻）
《談意氣》
如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄杰，成就一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。
舍我其誰的意氣，使人奮起。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負的重任而勇猛作戰(zhàn)?！嵛移湔l的意氣，是人們騰飛的起點。
獻身理想的意氣，使人勇敢。
凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設(shè)置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風(fēng)雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗?fàn)?，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。
勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。
科學(xué)，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳劍雄勤于實驗破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻計獻策?！掠谔剿鞯囊鈿猓浅晒χ邸?/p>
??
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠航！
議論文寫作提綱（示例2）
《學(xué)會歷史般的旁觀》（議論性散文）
一、引論（1-4）用蝶眼中的花、花眼中的蜂、蜂眼中的蝶與蝶眼中的蜂引出中心論點：愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。（比喻）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點。
第一層（5-7）從項羽與劉邦誰更適合做皇帝看“愛憎”、“理性”與“真實”。（例證、引用、對比，假設(shè)分析法）
第二層（8-10）從印象中隋煬帝暴君的形象看大運河的歷史價值。（例證，效果分析法）
第三層（11-13）從印象中唐太宗明君的形象看玄武門血案的歷史現(xiàn)象。（例證、引證，對比分析法）
三、結(jié)論（14-16）歸納全文，警醒世人，客觀公正地審視他人和自己。
《學(xué)會歷史般地旁觀》
在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露。
在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。
然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。
愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。
霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚”，就熱血沸騰。
可是就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒了他，哪來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？
歷史長河滾滾奔流，告訴我們——劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業(yè)。
煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財?shù)拇筮\河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。歷史的車輪滾滾向前，告訴我們———京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。
太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開創(chuàng)貞觀之治的盛世。人們對此雙手揮舞高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？
歷史的高峰回響著一個聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑?！?跳出愛憎后的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環(huán)視世間一定會有新的認知，更加公正、更加客觀。
以清澈的眼審視自己，對于任何過失，“有則改之，無則加勉”；以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的了解。
給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。
寫議論文提綱的格式篇四
議論文寫作提綱
《談意氣》
一、引論(1)用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點：英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰勇戰(zhàn)萬方的勇氣。（類比）
二、本論(2—7)分三層論證中心論點。
第一層(2-3)分論點1：舍我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）
論據(jù)：李賀、陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）
第二層(4-5)分論點2：獻身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）
論據(jù)：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）
第三層(6-7)分論點3：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。（例證）
論據(jù)：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）
三、結(jié)論(8)用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（比喻）
生活需要寬容
1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件
千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。
2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。
以廉頗與藺相如的故事來論證
3、寬容是一個人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。
以唐太宗容忍魏征的事例來論證
4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結(jié)怨，在睚眥必報中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。
聯(lián)系現(xiàn)實生活中人與人的交往來論證
結(jié)論（照應(yīng)全文）
論點：失敗并不可怕，可怕的是不能承認失敗。
論據(jù)：1、首先，只有承認了失敗，才能正確認識成功，追求成功。
2、其次，只有承認了失敗，才能追根溯源，總結(jié)教訓(xùn)，獲得成功。
3、再次，如果不承認失敗，只能是自欺欺人，結(jié)果將是一事無成。
談意氣
如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄杰，成就一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，
重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負的重任而勇猛作戰(zhàn)?！嵛移湔l的意氣，是人們騰飛的起點。
凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設(shè)置障礙。那障礙，
可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風(fēng)雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下
，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗?fàn)?，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。
科學(xué)，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳劍雄勤于實驗破解謎云，
看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻計獻策。——勇于探索的意氣，是成功之眼。
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠航！
坦然面對生活
有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！
有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無滋無味——活著真煩！
其實生活是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌，一首歡快的詩——活著真好！
做到這一點，其實也很簡單，只要你能坦然地面對生活。
能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。
貝多芬就是這樣的人，他的一生多災(zāi)多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂家最寶貴的聽覺?？伤麉s說：“我要扼住命運的咽喉?！痹谶@種頑強精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如《命運交響曲》一樣的經(jīng)典樂曲。
概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸?！泵鎸κ』虼煺?，不要灰心，因為上帝在這里關(guān)上了門，就會在別處打開了窗。
愛迪生僅為電燈所做的實驗就達十二萬多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們?nèi)?/p>
類至今還處于黑暗之中。
不是對“坦然”最好的詮釋嗎？是的，許多事情的結(jié)局我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需盡力而為，但求無愧于心。
梵高是個偉大的天才畫家，他的《向日葵》名揚世界，可是他不能坦然地面對生活，錯誤地選擇了死亡。我們在哀其不幸的同時，也同樣怒其不爭。
請記?。簺]有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠；沒有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒有旁觀者，只有當(dāng)事人。
議論文提綱例文32013屆本科課程論文 題目：淺談如何給議論文列提綱 學(xué) 院：文 學(xué) 院
專業(yè)班級：漢語言文學(xué)09-1班 學(xué) 號：20090301141025 學(xué)生姓名：樊 紫 娟
指導(dǎo)教師：夏 敏 淺談如何給議論文列提綱 摘要：本篇論文研究討論的是如何給議論文列提綱。從四方面入手，從概念上解釋提綱
是什么，為什么寫議論文要列提綱，列提綱對議論文有哪些作用以及從題目、論點、論據(jù)三
方面出發(fā)討論如何給議論文列提綱。 關(guān)鍵詞：議論文；列提綱；作用 文獻綜述：在之前的研究中，有學(xué)者從“形”和“實”兩方面來討論如何寫好議論文提
綱。其文章主要從熟悉議論文結(jié)構(gòu)，掌握議論文提綱的“形”和錘煉語言，寫好論點，抓住
議論文提綱的“實”兩方面，來寫如何寫好議論文。這對我的論文影響很大，讓我有了一個
大致的討論方向。而我的論文，是先從解釋提綱意義入手，寫了為什么要列提綱，列提綱對
議論文的作用以及分別從題目、論點、論據(jù)三分面分析如何給議論文列提綱四個部分。 1 什么是提綱
在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“提綱”被解釋為“寫作、發(fā)言、學(xué)習(xí)、研究、討論等內(nèi)容的要
點”的意思。在作文教學(xué)中，提綱是指學(xué)生在寫作前列出的寫作的要點。提綱，是整篇文章
的中心框架，反映出文章的主要內(nèi)容、大體結(jié)構(gòu)與紋理層次，可以看出學(xué)生的寫作思路。提
綱，就像建筑圖紙一樣，是作者整體構(gòu)思的體現(xiàn)。 2 為什么要列提綱
在作文教學(xué)中，老師為什么要求學(xué)生在寫作文之前先列提綱呢？ 老舍先生曾經(jīng)說過“有了提綱心里就有了底，寫起來就順理成章；先麻煩點，后來可省
事”。學(xué)會列提綱，對于議論文來說，具有重要的作用。列個好提綱，便可以成竹在胸，下筆
如有神。不論在平時練習(xí)中，還是在考場上，花幾分鐘在寫作文之前列個提綱，并不是浪費
時間，而是可以有效提高學(xué)生的寫作效率，對學(xué)生的寫作具有一定的積極作用。 3 列提綱對議論文的作用 正如劉勰在《文心雕龍·熔裁第三十二》中所說“若術(shù)不素定，而委心逐詞，異端叢至，
寫議論文提綱的格式篇五
議論文寫作提綱范本
議論文寫作提綱范本1 標(biāo)題：………………………… 中心論點：……………………
結(jié)構(gòu)：（整體為xx式，主體為xx式） 分論點1：…………（事例1、2、3） 分論點2：…………（事例1、2、3） 分論點3：…………（事例1、2、3） 論證方法：………（方法1、2、3） 示例
論點：生活需要寬容
分論點
1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件。論據(jù)：六尺巷的故事?！扒Ю镄迺粸閴?，讓他三尺又何妨?！?/p>
分論點
2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。論據(jù)：廉頗與藺相如的故事。
分論點
3、寬容是一個人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。論據(jù)：唐太宗容忍魏征的事例
分論點
4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結(jié)怨，在睚眥必報中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。論據(jù)：現(xiàn)實生活中人與人交往過于斤斤計較的反面事例。
分論點之間的邏輯關(guān)系：1-3并列，與4正反對比。
議論文寫作提綱范本2 第一層（引論） ：用什么方法引出什么中心論點。
第二層（本論） ：分幾個方面論證。各方面都分別寫清楚：主要論證什么，用什么論證方法、什么事例、用什么方法分析事例、引用什么詩文語句等。
第三層（結(jié)論） ：用什么方法歸納全文，如何點題。 （示例）
《談意氣》（湖南卷優(yōu)秀作文）
一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點：英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰勇戰(zhàn)萬方的勇氣。（類比）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點。
第一層（2-3）分論點1：舍我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）
論據(jù)：陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）
第二層（4-5）分論點2：獻身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）
論據(jù)：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）
第三層（6-7）分論點3：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。（例證）
論據(jù)：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）
三、結(jié)論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（比喻）
寫議論文提綱的格式篇六
議論文寫作提綱范本1（以“寬容”為話題）
論點：生活需要寬容
分論點
1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件
論據(jù)：六尺巷的故事?！扒Ю镄迺粸閴?，讓他三尺又何妨?！?/p>
分論點
2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。
論據(jù)：廉頗與藺相如的故事。
分論點
3、寬容是一個人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。
論據(jù)：唐太宗容忍魏征的事例
分論點
4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結(jié)怨，在睚眥必報中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。
論據(jù)：現(xiàn)實生活中人與人交往過于斤斤計較的反面事例。
分論點之間的邏輯關(guān)系：1-3并列，與4正反對比。
議論文寫作提綱（示例2）
《談意氣》（2006湖南卷優(yōu)秀作文）
一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點：英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰勇戰(zhàn)萬方的勇氣。（類比）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點。
第一層（2-3）分論點1：舍我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）
論據(jù)：李賀、陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）
第二層（4-5）分論點2：獻身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）
論據(jù)：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）
第三層（6-7）分論點3：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。（例證）
論據(jù)：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）
三、結(jié)論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（比喻）
談意氣
如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄杰，成就一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。
舍我其誰的意氣，使人奮起。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負的重任而勇猛作戰(zhàn)?！嵛移湔l的意氣，是人們騰飛的起點。獻身理想的意氣，使人勇敢。
凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設(shè)置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風(fēng)雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗?fàn)?，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。
勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。
科學(xué)，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳劍雄勤于實驗破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻計獻策?！掠谔剿鞯囊鈿?，是成功之眼。
……
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠航！
議論文寫作提綱（示例3）
《學(xué)會歷史般的旁觀》（議論性散文）
一、引論（1-4）用蝶眼中的花、花眼中的蜂、蜂眼中的蝶與蝶眼中的蜂引出中心論點：愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。（比喻）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點。
第一層（5-7）從項羽與劉邦誰更適合做皇帝看“愛憎”、“理性”與“真實”。（例證、引用、對比，假設(shè)分析法）
第二層（8-10）從印象中隋煬帝暴君的形象看大運河的歷史價值。（例證，效果分析法）第三層（11-13）從印象中唐太宗明君的形象看玄武門血案的歷史現(xiàn)象。（例證、引證，對比分析法）
三、結(jié)論（14-16）歸納全文，警醒世人，客觀公正地審視他人和自己。
《學(xué)會歷史般地旁觀》
在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露。
在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。
然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。
霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚”，就熱血沸騰。
可是就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒了他，哪來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？
歷史長河滾滾奔流，告訴我們——劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業(yè)。
煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財?shù)拇筮\河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。
歷史的車輪滾滾向前，告訴我們———京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開創(chuàng)貞觀之治的盛世。人們對此雙手揮舞高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？
歷史的高峰回響著一個聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑?！?/p>
跳出愛憎后的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環(huán)視世間一定會有新的認知，更加公正、更加客觀。
以清澈的眼審視自己，對于任何過失，“有則改之，無則加勉”；以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的了解。
給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。
寫議論文提綱的格式篇七
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?？辗ζ渖恚蟹鱽y其所為。所以動心忍性，增益其所不能。
通過苦難，走向歡樂。（貝多芬）
逆境是達到真理的一條通路。（拜倫）
苦難是人生的老師。{巴爾扎克)
開發(fā)人類智力的礦藏是少不了需要用患難來促成的。（大仲馬）
不幸是一所最好的大學(xué)。（別林斯基）
沒有哪一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。（赫胥黎）天才免不了有障礙，因為障礙才創(chuàng)造天才。(羅曼·羅蘭）平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人(列別捷夫）
生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。{高爾基）
人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激趕美麗的浪花。（奧斯特洛夫斯基）
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?？辗ζ渖恚蟹鱽y其所為。所以動心忍性，增益其所不能。
語出《孟子·告子》。意為：上天要把重大的責(zé)任委托給某個人，一定要先讓他經(jīng)受各種各樣的磨難和挫折，來增長他的`見識和能力，只有這樣，他最后才能夠成功。
逆境出成果。漢代史學(xué)家司馬遷分析一些人的創(chuàng)作情況時說：古者富貴而名磨滅不可勝記，惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演<周易)，仲尼厄而作（春秋），屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳（《呂覽），韓非囚秦《說難》〈〈孤憤》，詩三百篇大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
1、挫折擋不住強者（張海迪立志成才）
張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學(xué)會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？
2、 勇把挫折當(dāng)動力（凡爾納的16次投稿）
19世紀(jì)法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、
“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個誹謗者。
3、逆境奮爭，苦中尋樂（高士其苦斗病魔）
高士其是我國科普作家。在外國留學(xué)時，有一次做實驗，一個裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細菌學(xué)的全部博士課程。回國以后，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦！因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的?！?/p>
4、苦難也是一筆財富（“西部民歌之父”王洛賓）
王洛賓，這位被譽為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌。
5、經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤（貝利與記者）
貝利成名后，有個記者采訪他?！澳愕膬鹤右院笫欠褚矔阋粯?，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅強斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>
6、面對挫折決不氣餒（愛迪生不被火災(zāi)嚇倒）
一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊！”愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發(fā)明電燈時，他就先后試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始?！?/p>
7、能屈能伸是俊杰（臥薪嘗膽的勾踐）
越國兵敗吳國于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進貢吳國，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬，徹底打敗了吳國，實現(xiàn)了洗辱復(fù)國的志愿。
8、以樂觀打敗挫折（牛頓等人面對挫折）
古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時候，全世界人反對他；哈維（harvey ）發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時候，全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世界人反對他；貝爾（bell ）第一次造電
話的時候，全世界人譏笑他；萊特（wrigt ）初用苦工于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。
極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。
寫議論文提綱的格式篇八
議論文寫作提綱（示例1） 《談意氣》
一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬里引出中心論點：英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰勇戰(zhàn)萬方的勇氣。（類比）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點。
第一層（2-3）分論點1：舍我其誰的意氣使人奮起。（例證、引證）
論據(jù)：李賀、陳勝、孟子豪言壯語（效果分析法）
第二層（4-5）分論點2：獻身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）
論據(jù)：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）
第三層（6-7）分論點3：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。（例證）
論據(jù)：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）
三、結(jié)論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（比喻） 談意氣
如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄杰，成就一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。
舍我其誰的意氣，使人奮起。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負的重任而勇猛作戰(zhàn)。——舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。
獻身理想的意氣，使人勇敢。
凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設(shè)置障礙。那障礙，
可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風(fēng)雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗?fàn)?，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。
勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。
科學(xué)，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前 人，看見吳劍雄勤于實驗破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻計獻策?！掠谔剿鞯囊鈿?，是成功之眼。
……
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠航！
議論文寫作提綱（示例2）
《學(xué)會歷史般的旁觀》（議論性散文）
一、引論（1-4）用蝶眼中的花、花眼中的蜂、蜂眼中的蝶與蝶眼中的蜂引出中心論點：愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。（比喻）
二、本論（2—7）分三層論證中心論點。 第一層（5-7）從項羽與劉邦誰更適合做皇帝看“愛憎”、“理性”與“真實”。（例證、引用、對比，假設(shè)分析法）
第二層（8-10）從印象中隋煬帝暴君的形象看大運河的歷史價值。（例證，效果分析法）
第三層（11-13）從印象中唐太宗明君的形象看玄武門血案的歷史現(xiàn)象。（例證、引證，對比分析法）
三、結(jié)論（14-16）歸納全文，警醒世人，客觀公正地審視他人和自己。 《學(xué)會歷史般地旁觀》
在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露。
在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。
然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。
愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。
霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚”，就熱血沸騰。
可是就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒了他，哪來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？
歷史長河滾滾奔流，告訴我們——劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業(yè)。
煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財?shù)拇筮\河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。
歷史的車輪滾滾向前，告訴我們———京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。
太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開創(chuàng)貞觀之治的盛世。人們對此雙手揮舞高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？
歷史的高峰回響著一個聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”
跳出愛憎后的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環(huán)視世間一定會有新的認知，更加公正、更加客觀。
以清澈的眼審視自己，對于任何過失，“有則改之，無則加勉”；以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的了解。
給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。
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