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孫中山誕辰周年活動策劃篇一
在神州大地的深處，拂去封面上灰厚的埃，那些舊日章節(jié)便幡然醒來，睡眼惺忪地輕聲訴說著他們記憶中的悲與歡，絢麗與暗淡。
1840年，美美地做著天朝大國夢的清朝在大不列顛人堅(jiān)船利炮的威勢下，昂著頭卻又卑賤地簽下了恥辱《南京條約》。由此以后，華夏大地就被深深地推進(jìn)了資本主義的熔爐之中：第一次y片戰(zhàn)爭、第二次y片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭……一次次戰(zhàn)爭換來了寸寸土地的流失;《天津條約》、《中法條約》、《辛丑條約》……一份份條約讓清王朝離毀滅的邊緣越來越近。
但是，中國五千年的瑰麗文化不會因此而消失殆盡，它在等待著一個人，一個能救它于水火之中的人。
那個人便是孫中山。
孫中山，原名孫文，字載之，號逸仙。就是他，在那個時代之下，不甘壓迫領(lǐng)導(dǎo)著數(shù)以萬計(jì)的能人志士，創(chuàng)立了中華民國以及中國國x黨，從一個又一個的列強(qiáng)手中盡可能多的奪回了中華民族的領(lǐng)土。
同樣是反抗封建王朝的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖，孫中山先生與農(nóng)民起義英雄及之前的革命先驅(qū)的最大不同在于：一是通過其獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國落后的封建專制制度相結(jié)合，從以民為本的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說，還就改造落后中國的偉大目標(biāo)，從國體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面作出了資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和計(jì)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論;二是自發(fā)動和組織革命開始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個資產(chǎn)階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底反封建的立場和堅(jiān)定的革命方向，面對種種困難，在極其充滿風(fēng)險的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。
總而言之，國父孫中山先生是近代中國偉大的民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)人，是建立民國政府的革命家之一，是革命組織的代表人物，稱之為國父是當(dāng)之無愧的。
慢慢地合上書頁，同時也再次合上了那段時勢造英雄的歷史，不由得沉思起來，耳邊又響起了那位嚴(yán)厲而不乏慈祥的老先生的聲音，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我們要謹(jǐn)記國父孫中山先生的教誨，踏著他曾經(jīng)走過的路徑，為我們的未來，為我們的祖國，去爭取一段輝煌的歷史。
孫中山誕辰周年活動策劃篇二
孫中山先生是中國民主革命的偉大先行者，是中國革命民主派的光輝旗幟。他領(lǐng)導(dǎo)的革命推翻了中國的封建專制制度，創(chuàng)立了資產(chǎn)階級共和國系統(tǒng)為了維護(hù)之后的共和，從護(hù)法到北伐，孫中山先生時刻都沒有停歇。隨后，他提出了民主革命的綱領(lǐng)——三民主義，并為之奮斗了終生。
從1894年孫中山在檀香山建立中國資產(chǎn)階級第一個革命團(tuán)體興中會到19與黃興、宋教仁建立同盟會發(fā)表三民主義,之后領(lǐng)導(dǎo)了赫赫有名的黃花崗起義,實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命派的形成到與清政府決裂的革命歷程。在黃花崗72烈士英魂的召引下,1910月10日武昌起義燃起了全國的革命戰(zhàn)火,轟轟烈烈的辛亥革命就此爆發(fā).腐朽的封建政府在歷史的車輪面前被壓的粉碎.19孫中山回國主持大局,建立了中華民國,被選舉為中華民國代理大總統(tǒng)。199月1日非常國會選舉孫中山為大元帥。195月辭去大元帥職位，離粵赴上海，從事著作。1923年1月26日孫中山先生與蘇俄代表越飛發(fā)表聯(lián)合聲明。
憑這幾點(diǎn),他也應(yīng)該被歷史永遠(yuǎn)記住。故而，中國之所以能夠從黑暗走向光明、從落后走向先進(jìn)，孫中山不僅是革命的先行者，而且是創(chuàng)造歷史的第一功臣，這也是歷史的不爭事實(shí)。
作為偉大的愛國主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。但我們還要清醒的辨證的看待孫中山其人。
首先,他領(lǐng)導(dǎo)的革命并未發(fā)動起革命主力軍中四大階級中除民族資產(chǎn)階級外的其他三大階級,導(dǎo)致了新建立的政權(quán)缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ),很快就被袁世凱篡奪了。其次,在處理革命果實(shí)上,充分暴露了其作為民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。對當(dāng)時清政府已奄奄一息的大好的革命形式,沒有徹底的革命決心,卻一味想通過退位來達(dá)到形式上的統(tǒng)一.他在革命最需要他的時候隱退,顯出一副淡薄名利的樣子,將用血換來的民國交給袁世凱。這樣一連串的錯誤發(fā)生在一個革命領(lǐng)導(dǎo)著身上是不能被理解的。最后,孫中山最大的錯誤就是太天真了。且不說他的革命從未有過自己的軍隊(duì),且不說堅(jiān)信著你帝國主義我不打你,你也別來干涉我的思想,單1912年之后他后半生的革命缺乏方向性這一點(diǎn)就足以宣布他一定會失敗護(hù)國運(yùn)動,反張勛復(fù)辟,護(hù)法運(yùn)動中,哪一次不是被各懷鬼胎的軍閥所利用,我可悲地看到孫中山的后半生成了一個身負(fù)名望的軍閥之間爭斗的催化劑。好不容易我看到了他成熟的舉動,在生前促成了國共第一次合作,但卻同時埋下了蔣介石這個不安定因素,給人一種美中不足的感覺。
中國革命的偉大先驅(qū)，是一個偉大的人。這是我對他的評價。至于錯誤什么的，人非圣賢，孰能無過。孫中山對中國貢獻(xiàn)很大，雖然由于時代的局限性，他不可能成為我們現(xiàn)代人眼中的圣賢。但是，也不能因?yàn)樗囊恍╁e事將其完全抹殺。正所謂對任何人的評價都應(yīng)該一分為二，人無完人，孫中山也不例外。
其實(shí)，在當(dāng)時的革命黨人中那是很稀松平常的，以當(dāng)時的環(huán)境，這壓根算不上很大的問題。只不過因?yàn)閷O中山在革命黨人中間威望很高，大家對他嚴(yán)格要求罷了。他是資產(chǎn)階級革命家，受當(dāng)時的時代束縛。我們不能用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)去要求人家，也不能用無產(chǎn)階級革命家的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他。孫中山作為偉大的愛國主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。孫中山是一個偉大的人,不僅因?yàn)樾梁ジ锩?還因?yàn)樗欠輰π拍畹膱?zhí)著,對民主的向往,以及他那跨越時代的偉人胸襟。
歷史長河還在滾滾前流,孫中山的名字像那永恒的浪花在其中閃爍著他那份晶瑩與澎湃。而人們也永遠(yuǎn)不會忘記這位歷史上的偉人。
孫中山誕辰周年活動策劃篇三
涓涓細(xì)流，終匯遼闊大海，猶如平凡的腳步，終能達(dá)至成功的彼岸。這是一個人成長的故事，也是大國崛起的輝煌記錄。
中國這艘巨輪，在浩蕩的歷史潮流中平穩(wěn)前行，悠悠華夏，五千載朝代變遷，五千載歷史著述，五千載日月興衰，五千載春秋遺夢。濤濤江河，硝煙茫茫;巍巍高山，戰(zhàn)火郁郁。尋常巷陌、殿堂樓宇，在時光的流逝中，漸漸淹沒于歷史的風(fēng)塵。
直面歷史，總有一些人與事令人感佩與景仰，透過五千年的華夏文明，讓我們驕傲與自豪。自近代以降，國力衰弱、政治黑暗，飽受列強(qiáng)欺凌，日益疲敝的政局激發(fā)諸多志士仁人希冀變法自強(qiáng)以求救國圖存，喚醒中國這頭“睡獅”讓“推翻帝制、建立共和”成為歷史發(fā)展的必然。
在浩瀚的歷史星河中，孫中山先生及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命自建功革命之日起便成為最璀璨的星辰，為中國民主革命的未來指引著前進(jìn)的方向。辛亥革命不僅推翻了中國最后一個封建王朝，同時，也結(jié)束了封建帝王江山輪坐的歷史悖論，開創(chuàng)了一個以民主共和為本的政治新紀(jì)元。
翻開中國歷史的書頁，一幅幅可歌可泣的畫卷躍然紙上：秦始皇威武雄霸橫掃六國，整飭軍隊(duì)，嚴(yán)明法制，歸一文字，大統(tǒng)中國，國泰民安;漢高祖劉邦知人善任平定中原，治內(nèi)務(wù)，明獎懲，減賦稅，敵外患，安黎民;漢景二帝雄才大略固守江山，繼承法度，完善體制，兼容文化，繁榮經(jīng)濟(jì)，幫交友善，穩(wěn)固民心，坐擁天下;唐二宗武則天海納百川天下歸一，穩(wěn)體制，舉人才，興科舉，重農(nóng)業(yè)，促發(fā)展，睦幫交……“雨過幽庭長綠苔，東風(fēng)時為掃塵埃。無人曾見春來處，門外桃花只自開。”一個個封建王朝，創(chuàng)新著中國的政治文明，不斷用政治智慧澆筑著中國封建政治制度的根基，推動著歷史的演進(jìn)。
這是我們的歷史，我們不曾忘記。
什么是真正的有血性的中國人?鐵骨錚錚，至死不渝;同心協(xié)力，眾志成城。歷史雖已悄然逝去，但其精神不朽不敗。憑借著祖先們留下來的寶貴精神，國人又一次站在了風(fēng)口浪尖，為復(fù)興中華而努力，為太平盛世而勠力同心。歷史是如此的相似，每個時代都不缺乏產(chǎn)生英雄的土壤，而這個時代賦予英雄的責(zé)任也更沉重。
孫中山，生于1866年的晚清，名文，字載之，號日新，又號逸仙，出生在廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農(nóng)民家庭。青年時代的孫中山就有很大的志向和抱負(fù)，勵志有所作為，并為天下蒼生而奔波。為此，他開始探索自己的人生之路，并為此而操勞一生。
13歲那年，他隨母親來到美國檀香山。他的長兄孫眉資助孫中山先后在美國檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。當(dāng)然這種西式的教育無疑拓寬了他的知識面和眼界。17歲的孫中山回到國內(nèi)后，也恰巧是中法戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，那時的他年輕氣盛，斗志昂揚(yáng)。面對清政府的賣國求榮，專制腐朽，怎能甘于心平氣和，安然處之，因?yàn)槭芪鞣较冗M(jìn)體制意識的影響，反抗清政府，改造中國的念頭從此一直烙在他的心頭。俗話說，獨(dú)木難成林。他開始結(jié)交有志之士，諸如早期的改良者之一何啟、鄭觀應(yīng)等，因?yàn)槭艿剿麄兊挠绊懀粩喟l(fā)表反清言論。26歲，孫中山在香港西醫(yī)書院畢業(yè)之后，一面行醫(yī)，救死扶傷;一面為自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)而努力著。他暗地里接納反清的秘密組織，打算創(chuàng)辦革命團(tuán)體。隨后，孫中山上書向清政府提出改革，“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。但即使是這些無關(guān)封建制度的小小的革新，也遭到了李鴻章等大臣的反對。但28歲的孫中山早已思想成熟，穩(wěn)重，待人處事都有自己成熟的見地。面對清政府的無理回絕，他深刻地意識到單憑自己一人之力，無疑是以卵擊石，毫無用處，創(chuàng)辦革命團(tuán)體看來是勢在必行了。于是，在1894年11月，孫中山從上海來到檀香山，建立了第一個革命團(tuán)體，取名“興中會”，以表達(dá)他振興中華之宏偉志向。與此同時，他又在香港等地建立興中會分支。革命的事業(yè)才剛剛起步，奈何清政府實(shí)力龐大，在廣州的起義被扼殺在搖籃里，星星之火也沒有了燎原之勢。能屈能伸，大丈夫是也。隨后，孫中山便開始了漫長的逃亡之路，此間，他也沒有閑著，他到處搜集歐美各國的政治經(jīng)濟(jì)狀況，研究各派學(xué)說，集思廣益，博采眾長，萌生了“三民主義”的理論。之后的他繼續(xù)結(jié)交各國仁人志士，不斷發(fā)動起義。另外，他還對光緒帝抱有一絲希望，上書光緒帝并要求變法。但變法主張被清廷內(nèi)部頑固派反對，也基本被扼殺在搖籃里，“百日維新”成了曇花一現(xiàn)。然而時間雖短，但是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面對民眾也是有影響的。
面對種種無奈與挫敗，中山先生并沒有為此而放棄。而是大聲說道：“吾志所向，一往無前;百折不撓，愈挫愈奮?！彼木窨筛杩善?，被志同道合的能人所贊賞?？恐约邯?dú)到的政治思想、堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);博學(xué)志堅(jiān)、虛懷若谷的個人魅力奔走于南洋。此時此刻，他已不是孑然一身，孤軍奮戰(zhàn)了;而是形成了一個以他為中心，八方擁護(hù)的革命盛景。中山先生曾經(jīng)說過：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！彪m然有雄心壯志，但站在歷史的風(fēng)口浪尖，暗殺、酷刑等各種危險，隨時都有可能發(fā)生，隨時都會性命不保。但英雄畢竟是英雄，當(dāng)國之危亡需要他的時候，他就會為此奮不顧身，浴血抗?fàn)?。?dāng)時的孫中山早已將生死置之度外，一心只想著謀求萬世之業(yè)，為中華之振興而努力，為久違悠長的“中國夢”而殊死拼搏。
公元192019年，以孫中山為代表的興中會與在比利時、法國、德國、日本、英國等國家先后建立的革命團(tuán)體建立聯(lián)系。同年在這些革命團(tuán)體的基礎(chǔ)之上創(chuàng)建了全國性的資產(chǎn)階級革命黨會——中國同盟會，他被推舉為總理。他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領(lǐng)。同盟會機(jī)關(guān)也開始正式發(fā)行《民報(bào)》，宣傳三民主義思想。在發(fā)刊詞中，孫中山也首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。此時的革命焰火已越燒越烈。同盟會的成立讓世界各國的團(tuán)體有了主心骨，明確了奮斗目標(biāo)。中華大地，革命組織不斷涌起，革命思想已被眾人所接受和認(rèn)可，如同火炬般不斷傳遞著共同的夢想。一方有難，八方支援。在革命經(jīng)費(fèi)非常緊缺之際，社會各界紛紛伸出援手，慷慨解囊。此所謂，天下歸一，勢不可擋。隨后全國上下大大小小的起義風(fēng)起云涌，鎮(zhèn)南關(guān)起義，黃花崗起義等雖然由于組織等原因未能徹底打敗清政府，但在全國引起了了巨大的震動，也給清政府以沉重的打擊，給全國人民以極大的精神鼓舞。革命注定是要流血的，但哪怕每一次小小的成功，也都能夠激勵成千上萬人為復(fù)興中華而奮不顧身。
公元192019年，辛亥革命爆發(fā)了。所有的不滿，所有的屈辱在這里一并燃燒;所有的志氣，所有的夢想在這里生根發(fā)芽……辛亥革命結(jié)束君主統(tǒng)治，建立了民主共和制度，掃除中國人走向獨(dú)立和解放道路的障礙。民主共和觀念深入人心，無論是袁世凱稱帝亦或張勛復(fù)辟，都只能是曇花一現(xiàn)。國家富強(qiáng)、民族復(fù)興，從來不是一個人的事業(yè)，也不是一個政黨故步自封實(shí)現(xiàn)的。它是一個民族和一個國家世世代代的堅(jiān)守，它是各個政黨和各種意識形態(tài)的相輔相成。1922年，陳炯明炮轟“總統(tǒng)府”，改組勢在必行。孫中山在共產(chǎn)黨新理論體系的指導(dǎo)和新鮮血液的協(xié)助下，于1924年1月召開第一次全國代表大會。自此，孫中山先生把舊三民主義發(fā)展為聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的反帝、反封建的新三民主義，和工人、農(nóng)民一起“促國民革命運(yùn)動之進(jìn)行”，喚醒中國革命新的活力，走向“中國夢”的事業(yè)頂峰。
立千秋新制，創(chuàng)萬世基業(yè)，革命事業(yè)如火如荼。然而，1925年先生久病成疾，在北京與世長辭。他在臨終的時候說道：“革命尚未成功，同志還需努力?！笨偫磉z訓(xùn)所體現(xiàn)的至死不渝的精神在他身上得到充分的發(fā)揚(yáng)。孫中山先生走了，可他的新三民主義的思想，不僅在當(dāng)時具有豐富的思想內(nèi)涵、深厚的歷史積淀、強(qiáng)烈的時代特征，明確的目標(biāo)導(dǎo)向和精神激勵作用，而且在當(dāng)下，這些內(nèi)容也為世人所拍手稱賀，銘記于心。為了中國夢，為了人民幸福，還有千千萬萬個孫中山為此獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。因此，我們需要銘記歷史，需要緬懷先烈，更需要繼承和發(fā)揚(yáng)先烈們的精神與“中國夢”的偉大夙愿。
“推翻帝制，建立共和”的歷史功績，使中山先生的事跡彪炳于史冊，復(fù)興中華的“中國夢”，是中山先生畢其一生未竟的事業(yè)，但以“三民主義”為核心理念的共和政體的建立，使中國成為當(dāng)時亞洲第一個共和制國家，也為亞洲其他國家的民族獨(dú)立解放事業(yè)樹立了良好的榜樣。建立何種政治制度，符合最廣大人民的利益，不僅是中山先生的夙愿，更是中國共產(chǎn)黨的使命，只有制度，才能決定國家、民族的命運(yùn)，決定全體國民的未來。
孫中山先生去世后，中國共產(chǎn)黨成為孫中山先生革命事業(yè)最忠誠的繼承者、最徹底的實(shí)現(xiàn)者。新民主主義革命時期、社會主義革命時期、社會主義建設(shè)時期，新三民主義的思想仍然引領(lǐng)著人民調(diào)整心態(tài)，改變陋習(xí)，健全人格，強(qiáng)化使命感和責(zé)任意識，積極投身于革命或事業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。每一次歷史性巨變，站在時代前列的中國共產(chǎn)黨人以他們非凡的才智和膽識、無比的胸襟和氣度發(fā)展和傳承著孫中山先生的中國夢。以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，建立新中國，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，贏得實(shí)現(xiàn)中國夢的政治基礎(chǔ);以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，實(shí)行改革開放，奠定中國夢的物質(zhì)基礎(chǔ);現(xiàn)階段，在帶領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民共同富裕的中國夢，成為連接海峽兩岸、海外華僑和全國人民的重要精神紐帶。
百年天地轉(zhuǎn)，地覆天翻慨而慷。實(shí)現(xiàn)先生遺志，弘揚(yáng)中山精神，復(fù)興中華文化，推動中外文化交流，促進(jìn)海峽兩岸合作和統(tǒng)一，構(gòu)建全球華人共有精神家園，實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢”，是復(fù)興中華的精神要義，是全體華夏兒女的共同目標(biāo)。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！爸袊鴫簟庇兴詈竦臍v史積淀和華夏兒女千百年來的期待，是順應(yīng)時代潮流的歷史必然，具有頑強(qiáng)的堅(jiān)不可催的生命力和爆發(fā)力。了解“中國夢”的歷史與當(dāng)代，深刻銘記苦難與屈辱，才能使我們更加踏實(shí)地從事中國特色社會主義建設(shè)，更有信心地堅(jiān)持道路自信、理論自信和制度自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。中國夢是當(dāng)代中華民族復(fù)興理想的最新宣示，它不僅是百年來無數(shù)仁人志士奮斗目標(biāo)和幾代中國人夙愿的凝結(jié)，也是對振興中華當(dāng)代價值的新詮釋，是引領(lǐng)中國前進(jìn)的航標(biāo)，“人類進(jìn)化，世界大同?！崩^承和發(fā)揚(yáng)載之身先士卒，為圓夢中國而鞠躬盡瘁，死而后已的大無畏革命精神，銘記歷史，終究會走出一條大道如虹!
孫中山誕辰周年活動策劃篇四
在民族危難之際，是誰挺身而出？在列強(qiáng)瓜分中國之時，又是誰挺身而出？是他，他的名字全中國人名都不會忘記，他的名字叫孫中山。
孫中山出生在廣東中山，是中國政治家、醫(yī)師、革命家、中華民族主義者。其流亡日本時，曾有一個廣為人知的化名“中山樵”，之后轉(zhuǎn)化成為后世常用的“孫中山”慣稱。曾任中國國民政府總理、第一任中華民國臨時大總統(tǒng)等職，亦為三民主義思想的創(chuàng)建者。1892年7月23日，孫中山以第一名的優(yōu)異成績畢業(yè)于香港西醫(yī)書院。1925年3月12日因肝癌在北京逝世，陵墓位于南京紫金山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。
孫中山這一輩子做出過的最大的成就恐怕莫過于19年8月20日成立中國同盟會，推翻晚清政府，結(jié)束封建帝制，建立共和體制、建立中國國民政府。創(chuàng)建黃埔軍校和中山大學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國運(yùn)動和護(hù)法運(yùn)動，出任中華民國臨時大總統(tǒng)，提出三民主義和五權(quán)分立思想，創(chuàng)立“中華革命軍”。
孫中山先生的一生是不懈奮斗的一生，他的一生坎坷經(jīng)歷也是中華民族資產(chǎn)階級探索救國道路的縮影。
就那孫中山的第一次失敗為例吧。孫中山革命人生第一次失敗是上書李鴻章無果。1894年，孫中山閉門十天，寫出了長達(dá)萬言的《上李鴻章書》。信中，孫中山首先申明自己的不凡抱負(fù)和知識背景：“……幼嘗游學(xué)外洋，于泰西之語言文字，政治禮俗，與夫天算地輿之學(xué)，格物化學(xué)之理，皆略有所窺;而尤留心于其富國強(qiáng)兵之道，化民成俗之規(guī)?！苯又?，他提出了四條“富強(qiáng)之大經(jīng)，治國之大本”，即“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。孫中山在信上說，如果清政府采納這些主張，“以中國之人民材力，而能步武泰西，參行新法，其時不過20年，必能駕歐洲之上”。在王韜、鄭觀應(yīng)等人的幫助下，孫中山來到天津，把萬言書送到了李鴻章的府上，但自己并沒見著李鴻章。李鴻章以“軍務(wù)匆忙”為由，推辭說：“打仗完了以后再見吧?！碑?dāng)時的李鴻章如同現(xiàn)在的中央政治局委員、北京市委的書記，孫中山只是剛出道的醫(yī)生，李鴻章在甲午戰(zhàn)爭前夕不忙里抽閑接待孫中山，很正常。但對孫中山的影響卻很大，從此他斷了為清廷服務(wù)的念頭，樹立起推翻清朝的理想。
一個真正的英雄不經(jīng)歷坎坷的道路是不會成為英雄的，這就是為什么孫中山是我心目中的英雄的原因。
孫中山誕辰周年活動策劃篇五
中國近代民主革命的偉大先行者。名文，字德明，號日新，后改逸仙;在日本從事革命活動時曾化名中山樵。誕生于1866年11月12日，廣東香山(今中山市)翠亨村人。出生于農(nóng)民家庭。青少年時代受到廣東人民斗爭傳統(tǒng)的影響，向往太平天國的革命事業(yè)。
投身民主革命
1879年(光緒五年)，孫中山隨母赴檀香山。他的長兄孫眉資助孫中山先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。1883～1885年的中法戰(zhàn)爭中，孫中山目睹清政府的賣國、專制和腐b，開始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級政治方案改造中國的思想，經(jīng)常發(fā)表反清言論，同時與早期的改良主義者何啟、鄭觀應(yīng)等有所交往。1892年，孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書院，隨后在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團(tuán)體。1894年，孫中山上書直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。
1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1895年2月，在香港聯(lián)合當(dāng)?shù)貝蹏R分子的組織輔仁文社，建立香港興中會。同年10月，興中會密謀在廣州起義，事泄失敗。孫中山被迫亡命海外。1810月，在英國倫敦曾被清公使館誘捕，經(jīng)英國友人營救脫險。此后，孫中山詳細(xì)考察歐美各國的經(jīng)濟(jì)政治狀況，研究了多種流派的政治學(xué)說，并與歐美各國進(jìn)步人士接觸，產(chǎn)生了具有特色的民生主義理論，三民主義思想由此初步形成。18，孫中山赴日本，結(jié)交其朝野人士。1910月，派鄭士良到廣東惠州(今惠陽)三洲田發(fā)動起義。義軍奮戰(zhàn)半月，開始頗為得手，后因餉械不繼而失敗。
戊戌變法以后，因日本友好人士的活動，孫中山與康有為、梁啟超為代表的改良派曾商談過合作問題，但因改良派堅(jiān)持保皇、反對革命，合作未能實(shí)現(xiàn)。1920孫中山在日本、檀香山、越南、暹羅(今泰國)、美國等地對華僑及留學(xué)生宣傳革命，192019年在比、德、法等國的留學(xué)生中建立了革命團(tuán)體，在此期間也與國內(nèi)的革命團(tuán)體和革命志士建立了聯(lián)系。
創(chuàng)建同盟會與改良派作斗爭
192019年8月，孫中山與黃興等人，以興中會、華興會等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國性的資產(chǎn)階級革命黨同盟會，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領(lǐng)。在同盟會機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進(jìn)了全國革命運(yùn)動的發(fā)展。
他派人到國內(nèi)外各地發(fā)展組織、宣傳革命。他自己也在1905～192019年間赴東南亞各地向華僑宣傳和募集革命經(jīng)費(fèi)，在一些地方創(chuàng)立同盟會的支部。他廣泛傳播資產(chǎn)階級民主共和思想，使更多的人投身于反清革命。孫中山成為中國革命民主派的旗幟。他領(lǐng)導(dǎo)的對改良派的批判，為辛亥革命的爆發(fā)作了有力的思想準(zhǔn)備。從1906～192019年，同盟會在華南各地組織多次武裝起義，孫中山為起義制定戰(zhàn)略方針，并在海外奔走，為起義籌募經(jīng)費(fèi)。192019年12月鎮(zhèn)南關(guān)起義時還親臨前線參加戰(zhàn)斗。各次起義都因缺乏群眾基礎(chǔ)、組織不夠嚴(yán)密而失敗，但革命黨人前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗，給清政府以沉重打擊，給全國人民以極大的鼓舞;特別是192019年4月27日的廣州黃花崗之役，在全國引起了巨大震動。
推翻封建帝制與捍衛(wèi)共和制度
192019年10月10日，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應(yīng)。孫中山在美國得知消息后，12月下旬回國，即被17省代表推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。192019年1月1日，在南京宣布就職，組成中華民國臨時政府。192019年2月12日，清朝宣統(tǒng)帝(溥儀)被迫宣布退位，結(jié)束長達(dá)多年的君主專制制度，建立了共和國。孫中山制定和公布一系列改革和進(jìn)步的法令，3月11日，頒布帶有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的《中華民國臨時約法》。
由于受到帝國主義、封建主義的強(qiáng)大壓力與革命黨本身的渙散無力，孫中山被迫在清帝退位后，于192019年2月13日辭去臨時大總統(tǒng)職，讓位于袁世凱，4月1日正式解職。此后一年多，孫中山積極宣傳民生主義，號召實(shí)行平均地權(quán)，提倡興辦實(shí)業(yè);還親自擔(dān)任了全國鐵路督辦，力圖籌借外資修筑鐵路干線。但因政權(quán)落在袁世凱手中，孫中山的努力并未取得成果。192019年8月，同盟會改組成國x黨，孫中山被推舉為理事長。192019年3月，袁世凱刺殺國x黨代理理事長宋教仁，孫中山主張武力討袁。7月發(fā)動二次革命，失敗后再度出亡日本。
192019年6月，孫中山在東京組織中華革命黨，希望恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)同盟會的精神。袁世凱復(fù)辟帝制失敗，孫中山于192019年5月初回到國內(nèi)，繼續(xù)為捍衛(wèi)共和制度而斗爭。旋又返日，10月25日在東京與宋慶齡結(jié)婚。192019年7月，因段祺瑞為首領(lǐng)的北洋軍閥解散國會和廢棄《臨時約法》，孫中山聯(lián)合西南軍閥，在廣州建立軍政府，被推舉為大元帥，進(jìn)行護(hù)法戰(zhàn)爭。但孫中山在軍政府內(nèi)備受軍閥、政客的排擠，不得不于192019年5月辭去大元帥職務(wù)，經(jīng)日本赴上海。第一次護(hù)法戰(zhàn)爭的失敗使孫中山認(rèn)識到南北軍閥都是一丘之貉。從1918～19，孫中山完成過去已著手撰寫的《建國方略》，對以往的革命經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，提出了改造和建設(shè)中國的宏偉計(jì)劃。
接受共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助
192019年俄國十月革命勝利，孫中山于192019年夏致電列寧和蘇維埃政府祝賀俄國革命的偉大勝利。1919年的五四運(yùn)動，給予孫中山以很大的鼓舞，他高度評價和支持學(xué)生運(yùn)動。孫中山從1920年開始與蘇俄人士接觸，1912月在桂林會見共產(chǎn)國際代表馬林，討論建立革命黨和革命武裝問題。1922年4月，又在廣州與蘇俄的全權(quán)代表會見，從幻想向帝國主義尋求援助轉(zhuǎn)而希望聯(lián)俄。
1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國國x黨。1920年8月，孫中山指示駐閩粵軍回師廣東，驅(qū)逐了桂系軍閥。11月，孫中山回到廣州，重舉護(hù)法旗幟。1921年5月，在廣州就任非常國會推舉的非常大總統(tǒng)，接著出師廣西，消滅了桂系軍閥陸榮廷的勢力，準(zhǔn)備以兩廣為根據(jù)地北伐。掌握廣東軍隊(duì)統(tǒng)率權(quán)的陳炯明，于1922年6月發(fā)動叛亂。孫中山脫險后率海軍反擊叛軍，奮斗50余日，因待援無望，被迫離開廣州赴上海。
陳炯明的叛變使孫中山陷于極為困難的境地，他決心接受共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助，歡迎李大釗等共產(chǎn)黨人以個人身分加入中國國x黨。1923年1月，與蘇聯(lián)代表越飛發(fā)表《孫文越飛宣言》，奠定了聯(lián)俄政策的基礎(chǔ)，隨即派廖仲愷赴日與越飛談判。1923年1月，表示服從孫中山的滇、桂軍隊(duì)將陳炯明逐出廣州，2月，孫中山從上?；氐綇V州重建陸海軍大本營，以大元帥名義統(tǒng)率各軍，綜理政務(wù)。與此同時，逐步加緊改組中國國x黨的準(zhǔn)備工作。8月，派出以蔣j石為首的孫逸仙博士代表團(tuán)到蘇聯(lián)考察政治、黨務(wù)和軍事。10月，聘請?zhí)K聯(lián)派來的鮑羅廷為顧問;接著，委任廖仲愷、譚平山等組成新的中國國x黨臨時中央執(zhí)行委員會，負(fù)責(zé)籌備國x黨的改組工作。
對三民主義作新的解釋
1924年1月，中國國x黨第一次全國代表大會在廣州召開，孫中山主持了大會。大會通過新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會通過的《中國國x黨第一次全國代表大會宣言》中，孫中山對三民主義作了新的解釋，充實(shí)了反帝反封建的內(nèi)容。中國國x黨第一次代表大會的召開，標(biāo)志著孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到了一個新階段。1924年5月，孫中山在廣州黃埔長州島創(chuàng)立陸軍軍官學(xué)校，為建立革命軍隊(duì)打下基礎(chǔ)。
中國革命民主派的光輝旗幟孫中山早期曾努力爭取日、英、法、美等國援助中國的革命和建設(shè)，但均無所獲。他在斗爭中認(rèn)識到，要爭取中國獨(dú)立富強(qiáng)就必須努力推翻帝國主義。晚年，他同帝國主義進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭。1923年12月，帝國主義各國因廣東革命政府截留粵海關(guān)關(guān)余和要求收回海關(guān)主權(quán)，集中大批軍艦到廣州河面對孫中山進(jìn)行恫嚇。孫中山在關(guān)余事件中態(tài)度果斷堅(jiān)決，迫使帝國主義各國在1924年5月應(yīng)允照付廣東政府應(yīng)得的關(guān)余。1924年10月，孫中山鎮(zhèn)壓了廣州商團(tuán)發(fā)動的武裝叛亂。
1924年10月，奉系軍閥的張作霖和直系將領(lǐng)馮玉祥聯(lián)合推翻曹錕為總統(tǒng)的直系軍閥政權(quán)。馮玉祥、段祺瑞、張作霖先后電邀孫中山北上共商國事。孫中山接受邀請，并提出廢除不平等條約、召開國民會議作為解決時局的辦法。11月，離廣州北上，先抵上海，再繞道日本赴天津。12月底，扶病到達(dá)北京。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。逝世前夕簽署的遺囑，包括《國事遺囑》、《家事遺囑》和《致蘇俄遺書》三個文件。在國事遺囑中，他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗(yàn)，得出結(jié)論說：“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?！卑l(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號召。指出，要按他“所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹”。在家事遺囑中，說明將遺下的書籍、衣物、住宅等留給宋慶齡作為紀(jì)念，要求子女們繼承他的革命遺志。在致蘇俄遺書中，闡明他實(shí)行三大革命政策，堅(jiān)持反帝愛國事業(yè)的堅(jiān)定信念，表示“希望不久即將破曉，斯時蘇聯(lián)以良友及盟國而欣迎強(qiáng)盛獨(dú)立之中國，兩國在爭世界被壓迫民族自由之大戰(zhàn)中，攜手并進(jìn)，以取得勝利”。1929年，遺體由北京移葬南京紫金山。
孫中山是中國偉大的民主革命先行者，為了改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。著有《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世后多次被結(jié)集出版，有中華書局1986年出版的十一卷本《孫中山全集》，臺北1969、1973、1985年出版的《國父全集》等。
孫中山誕辰周年活動策劃篇六
策劃書。
歡迎閱讀!
結(jié)合學(xué)校開展的讀書節(jié)活動開展，通過啟動儀式、系列活動，邀請同學(xué)們積極參加到知識競賽、讀相關(guān)書籍、尋找相關(guān)資料、故事會、征文等活動中。讓同學(xué)們在參與活動的過程中了解孫中山的感人事跡，學(xué)習(xí)孫中山的偉大精神，弘揚(yáng)孫中山的偉大精神，激發(fā)隊(duì)員身為中山人的自豪感。
弘揚(yáng)孫中山精神做自豪的中山人。
1、學(xué)校黨、團(tuán)、少先隊(duì)支部要高度重視，要把本次活動作為“建設(shè)文化名城、構(gòu)建和諧文化”，“進(jìn)一步提升偉人故里的文明程度和城市影響力”的一項(xiàng)重要工作來開展。
2、學(xué)校要認(rèn)真制訂“孫中山紀(jì)念周”
活動方案。
開展有特色的教育活動做好相關(guān)資料的收集、整理等工作。
3、學(xué)校的紅領(lǐng)巾廣播站、校園電視臺要為本次“紀(jì)念周”服務(wù)，開辟專欄，及時報(bào)道信息，及時報(bào)道各年級、班級開展的教育活動情況。
4、在思品課中學(xué)習(xí)和宣傳相關(guān)孫中山精神事跡。
第一階段：活動策劃(10月底——11月初)。
學(xué)校制訂“孫中山紀(jì)念周”總體活動方案。
第二階段：組織實(shí)施(11月10日——11月19日)。
1、“孫中山紀(jì)念周”啟動儀式。
2、在校園內(nèi)進(jìn)行“孫中山事跡”書法展。
3、各班以“孫中山或讀書節(jié)或兩者結(jié)合”內(nèi)容出一期墻報(bào)。
3、召開弘揚(yáng)孫中山精神主題班會。(用一節(jié)思品課，時間統(tǒng)一為周一下午第二節(jié))。
4、開展“孫中山事跡知多少”網(wǎng)上問卷調(diào)查活動。(號召家里有電腦的都參加)。
5、以年級組為單位開展豐富多彩的紀(jì)念活動:。
l一、二年級結(jié)合圖書節(jié)開展故事會或者故事比賽。鼓勵邀請家長回校一起開展。
l三、四年級開展讀關(guān)于孫中山的一本好書，用卡片形式記錄。
讀后感。
想。(學(xué)校圖書室有關(guān)于此類書，可借給各班)。
l五年級、六年級開展孫中山在我心中的資料收集，其中五年級的收集形式是——小報(bào);六年級的收集形式是——。
作文。
6、高年級學(xué)生到孫中山故居博物館參觀考察(可家長與學(xué)生一起參與)，參觀后有印章或紀(jì)念貼紙的學(xué)生作為先進(jìn)個人表彰。
7、學(xué)校的小百靈廣播站、紅領(lǐng)巾電視臺、板報(bào)等陣地以“孫中山先生的思想、情操、精神、事跡”為主要內(nèi)容進(jìn)行宣傳。
第三階段：總結(jié)表彰(11月19日)。
為活動的先進(jìn)個人、先進(jìn)集體進(jìn)行表彰。
時間：11月10日(星期一)上午。
1、舉行升旗儀式。
2、校長作以“弘揚(yáng)孫中山先生的愛國主義精神為主題”國旗下講話。
3、播放孫中山先生講話錄音。
4、誦讀并展示有關(guān)孫中山的詩文(請2個學(xué)生背誦，不要太長)。
5、現(xiàn)場的知識競賽。
6、以班級為單位召開弘揚(yáng)孫中山精神主題班會。(周一下午第二節(jié)課)。
橫幅內(nèi)容：弘揚(yáng)孫中山精神做自豪的中山人。
孫中山誕辰周年活動策劃篇七
孫中山是中國近代民族民主主義革命的開拓者，中國民主革命偉大先行者，中華民國和中國國民黨的締造者，下面是小編搜集整理的孫中山先生誕辰150周年詩歌，歡迎閱讀。
孫中山(1866～1925)名文，字德明，號逸仙，旅居日本時曾化名中山樵，因而得名。孫中山無意做詩人。1897年他對日本友人宮畸寅藏說：“弟不能為詩，蓋無風(fēng)流天性也?！比欢?，此后的革命生涯中，孫中山還是不時有詩問世。
1899年秋，孫中山作七言絕句《詠志》：“萬象陰霾掃不開，紅羊劫運(yùn)日相催。頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉(zhuǎn)來?！痹米鞲锩M織的動員。
口號。
和聯(lián)絡(luò)語，又稱革命歌、起義歌。全詩多用口語，淺顯易懂，極具鼓動性。惟“紅羊”一句借用典故，不大通俗。南宋理宗時，有一位算命先生柴望上書提請朝廷注意，每逢丙午、丁未年，國家必有禍患。以天干“丙”“丁”和地支“午”在陰陽五行里都屬火，為紅色，而“未”這個地支在生肖上是羊，每六十年出現(xiàn)一次的“丙午丁未之厄”后被稱為“紅羊劫”。宋人最慘痛的記憶“靖康之恥”就發(fā)生在丙午年(1126年)，今人所謂十年浩劫也始于丙午年(1966年)，楊絳就有《丙午丁未年紀(jì)事》。不過，孫中山這里卻是反其意而用之，以“紅羊”諧音太平天國領(lǐng)袖“洪”“楊”，宣稱革命的時機(jī)就要到來了，他滿清的劫運(yùn)就要到來了。孫中山曾說：“洪秀全是反清第一英雄，我是第二?！?/p>
《挽劉道一》：“半壁東南三楚雄，劉郎死去霸圖空。尚余遺業(yè)艱難甚，誰與斯人慷慨同!塞上秋風(fēng)悲戰(zhàn)馬，神州落日泣哀鴻。幾時痛飲黃龍酒，橫攬江流一奠公。”192019年劉道一從日本回國，到家鄉(xiāng)湖南從事革命的宣傳和組織工作。年底，醴萍瀏武裝起義爆發(fā)，劉道一負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)同盟會東京總部。次年1月被捕，就義于長沙，年僅二十二歲。作為同盟會成立后第一次武裝起義犧牲的第一位會員，劉道一受到同盟會總部的隆重追悼，孫中山、黃興悲痛難抑，競賦挽詩。孫中山此篇作于192019年2月3日，辭正調(diào)永，情真意摯，氣魄恢弘，境界遠(yuǎn)大，實(shí)為彪炳史冊之作。
192019年3月4日，孫中山被日本當(dāng)局驅(qū)逐出境前，會晤唐群英，贈五言絕句一首作別：“此去浪滔天，應(yīng)知身在船。若還瀟湘日，為我問陳癲?！鼻皟删涫銓懹袊y投的悲憤，后兩句囑托革命工作。唐群英(1871～1937)，湖南衡山人，192019年秋與秋瑾相約東渡扶桑，尋求救國之道，為同盟會第一個女會員。陳癲，即陳樹人，先期回國的同盟會會員。
192019年12月鎮(zhèn)南關(guān)起義，孫中山親臨戰(zhàn)場，向清軍開炮。失利后率軍退入安南(今越南)，在馬背上吟成了一首七絕：“咸來意氣不論功，魂夢忽驚征馬中。漠漠東南云萬疊，鐵鞭叱咤厲天風(fēng)?！逼渥掷镄虚g，洋溢著百折不撓的革命意志。
192019年，孫中山有詩《祝童潔泉七十壽》：“階前雙鳳戾天飛，覽揆年華屆古稀。治國安民兒輩事，博施濟(jì)眾我公徽。玉槐花照瑤觥燕，竇桂香凝彩舞衣。所欲從心皆絜矩，蘭孫繞膝慶祥暉?！贝嗽娨匀饲槲兑婇L，展示了作者精神世界的另一面。詩中用典嫻熟妥帖，如“戾天飛”一語出自《詩小雅四月》“翰飛戾天”，“覽揆”代指生辰，出于屈原《離騷》“皇覽揆余于初度兮”，“竇桂香”嘗見于南宋詩人李昴英《秋試已近用韻勉兒輩》“歲當(dāng)酉戌吾家旺，月府先教竇桂香”，尾聯(lián)“所欲從心皆絜矩”一句則化用孔子“七十而從心所欲不逾矩”。
《虞美人為謝逸橋詩鈔題詞》：“吉光片羽珍同璧，瀟灑追秦七。好詩讀到謝先生，另有一番天籟任縱橫。五陵待客賒豪興，揮金為革命。憑君紐帶作橋梁，輸送僑胞熱血慨而慷?！?92019年5月20日，因不滿桂系軍閥的排擠，孫中山辭去大元帥職。數(shù)日后，自廣州往梅縣，住松口銅琶村謝逸橋家，讀其。
詩詞。
集有感，遂填此詞，盛贊謝逸橋的詩歌品質(zhì)和他對革命的無私支持。謝逸橋(1874～1926)，華僑巨商，同盟會員。秦七，即北。
宋詞。
人秦少游，其詞清新婉麗，蘇軾謂之有屈、宋之才，王安石稱其有鮑、謝之致。五陵，舊指豪門貴族聚居之地。
1920年10月，曾在護(hù)國軍韶關(guān)之役中以神奇炮火扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，后升任滇軍第六旅旅長的魯子材(字梓楠)犧牲于重慶，孫中山再題挽詩以表彰英烈，其《魯旅長梓楠像贊》云：“智戰(zhàn)嶺海，夙耳英聲?；富感慕埽窞閲?。轉(zhuǎn)斗入蜀，戈返陽精。沙場灑血，錦水鳴鳴。緬茲遺像，宜炳丹青?！辈㈩}書挽聯(lián)：“為國惜英忠搗龍事遠(yuǎn)烝民苦，瓣香嗟萬里化鶴魂歸蜀道難。”
“史臣重朱家，君乃隱于酒。時事尚縱橫，雄心寧復(fù)有?”這首《贈陳樹人》系孫中山晚年作品。陳樹人(1869～1930)，即陳癲，本名陳荊，湖南湘鄉(xiāng)人，為革命奔走出生入死，不愛財(cái)，不圖官，惟嗜飲酒，不修邊幅，辛亥革命后辭官歸里。1924年3月，孫中山任命陳樹人為廣東政務(wù)廳廳長，作此詩相贈。前兩句以史學(xué)家司馬遷所推重的俠士朱家相比，贊揚(yáng)陳荊的俠義精神及名士風(fēng)范，后兩句勉勵其重抖精神，再建功勛。朱家，秦漢之際著名俠客，《史記》有傳，為魯國人，專好濟(jì)人之急，解人之厄。劉邦追捕季布時，朱家設(shè)計(jì)救之，后來季布顯貴，朱家終身不與相見。
作為職業(yè)革命家、開國領(lǐng)袖，孫中山不以詩名，亦不刻意為詩，平生所作詩詞，存世者不過數(shù)首，已大略見出其精神境界和藝術(shù)品位。
另外，孫中山一生還留下四五十副。
對聯(lián)。
其中亦不乏佳作可印證其詩品。如《題鼎湖廟聯(lián)》：“塵事未除人自苦;江山無恙我重游?！彪[寓其革命意志。《題上海香山路居室》：“滿堂花醉三千客;一劍霜寒四十州?！鳖H負(fù)黨人豪情。還有當(dāng)年孫中山留學(xué)歸來途經(jīng)漢口欲見洋務(wù)派領(lǐng)袖張之洞便遞上名帖：“學(xué)者孫文求見之洞兄?！睆堉床恍荚谔颖澈髸浴俺秩缣娨黄饭偃迳曳Q兄弟”讓通報(bào)者退還孫中山隨即對以“行千里路讀萬卷書布衣亦可傲王侯”。張之洞敬服下令開中門迎客。
這是孫中山先生惟一傳下來的完整的詩。詩中祭奠和追思的是萍瀏醴起義烈士劉道一，我們今天讀起來，應(yīng)對所有為辛亥革命做出貢獻(xiàn)的先人表達(dá)崇敬和懷念之情。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，辛亥革命中斗智斗勇的廬州光復(fù)，將彪炳史冊，長留在我們的記憶中。
孫中山是民主革命的先行者，他的最偉大之處，是一直堅(jiān)持把武力推翻清廷當(dāng)成頭等重要的任務(wù)，畢生為之奮斗。192019年8月，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會在東京宣告成立，并迅速制定了指導(dǎo)各地武裝起義的《革命方略》。孫中山和黃興親自領(lǐng)導(dǎo)了潮惠起義、欽廉起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、馬篤山起義、河口起義、萍瀏醴起義等，但這些起義均因種種原因歸于失敗。在安徽，有192019年徐錫麟領(lǐng)導(dǎo)的槍殺巡撫恩銘的巡警學(xué)堂起義、192019年熊成基領(lǐng)導(dǎo)的馬炮營起義，起義中有不少合肥人參加。這兩次起義雖然沒有成功，但也極大地震撼了清王朝在安徽的反動統(tǒng)治，加速了民主革命的進(jìn)程。
孫中山誕辰周年活動策劃篇八
一身樸素的中山裝，透露著不滅的信仰;兩道濃密的眉毛，詠唱著心中的誓言;堅(jiān)定的眼神，傳達(dá)著“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的十六字箴言。
這就是他——孫中山。一次次跌倒，又一次次站起來，成就了中國歷史上輝煌燦爛的篇章。
打開信封，聽聞女兒患病去世。悲痛如子彈一般擊穿了他的心靈，他痛，他哭，他流淚。喪子，這是莫大的悲傷啊!經(jīng)歷其中，往往很多人一蹶不振?？墒牵皇浅Ｈ?，他不是一般人。悲痛后，他很快地站了起來。因?yàn)樗馈?，是一個使者，肩負(fù)著把民主與自由帶到中國的使命。是使命，讓他堅(jiān)定了奮斗的方向。是使命，讓他傲然挺立，站在了革命的前線。我明白，他，早已化悲痛為力量，在黑暗的中國封建社會中，用他的堅(jiān)毅，用他的的信念，開辟著一條嶄新的道路，一條充滿希望的道路，一條光明的道路。是使命，讓他站起來，再站起來。
居室的門，被粗暴的憲兵踢開。轉(zhuǎn)瞬之間，他已面臨著牢獄之災(zāi)。突如其來的變故，把他狠狠地打翻在地。他彷徨，他迷茫，他苦悶?？墒?，他不是常人，他不是普通人。他有堅(jiān)定的信念，他有正確的方向。頃刻間，他又站了起來。因?yàn)樗馈?，是一個開拓者，他要拓展民主與自由，他要讓民主與自由的火種在中國大地上熊熊燃燒。我想：是這份信念造就了他，是這份信念讓他毅然站了起來。監(jiān)獄中高高的鐵欄阻礙不了他的思想，剝奪不了他的心靈。即使四周滿是黑暗，但他的心里，卻滿是用信念鑄成的光明。
我思索著，他戰(zhàn)斗的理由，耳邊回響著“革命尚未成功，同志仍需努力”的吶喊。
病榻上的他，繼續(xù)用自己的毅力，譜寫著他不平凡的一生。
他，是一個戰(zhàn)士，不到最后一刻，決不罷休。生命可以老去，可是，那份決心和毅力，卻是衰老打不到的。
他，揮舞著民主、自由的大旗，一次次地跌倒，又一次次地站起來，再站起來。他影響了一代革命黨人，成為他們繼續(xù)戰(zhàn)斗的力量源泉。也使這條他用一生鋪成的民主與自由之路更加開闊，更加平坦。
像孫中山先生一樣，站起來，再站起來，路的盡頭就是光明的海。
孫中山誕辰周年活動策劃篇九
1910月10日，它在中國歷史上留下了沉重的一筆，后代史學(xué)家稱之為“辛亥革命”。這一天，是清王朝最后的喪鐘，亦是民國建立的序幕。
自十八世紀(jì)以來，西方展開了轟轟烈烈的改革，尤為顯著的是英國的“工業(yè)革命”。相反，中國——曾經(jīng)的世界強(qiáng)國，因?yàn)椤伴]關(guān)鎖國”，此消彼長之下逐步走向衰敗。
國運(yùn)之艱難卻又孕育出了一批真正雄健國民。其中，對中國國運(yùn)轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)者，有一位長期以來不懈努力的革命家——孫中山。
他的選擇
孫中山，1866年11月12日出生在廣東省象山縣翠亨村。1879年，赴檀香山。在長兄資助下，較為系統(tǒng)接受西方教育。
1883——1885年，中法戰(zhàn)爭，中國勝利卻依舊賠償。清政府本質(zhì)浮現(xiàn)在年僅20歲的孫文面前，于是反清創(chuàng)共和，資產(chǎn)治國的思想誕生在孫文腦海。1894年，孫文上書李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的主張，未被采納。
加上洋務(wù)運(yùn)動，戊戌變法的前車之鑒，孫文自知清政府已經(jīng)無望，于是決心以革命之力推翻清政府。
此后四十年時間，孫文先生投身革命，直至死去。
1911年，辛亥革命，推翻帝制。
19，民國成立，孫中山出任臨時大總統(tǒng)。
19，孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng)，成立國民政府。
1922年，孫中山推行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。
1925年，孫中山逝世。
孫中山與袁世凱
1912年，孫中山擔(dān)任總統(tǒng)，但但治國之路漫漫，非一日之功。且孫文名為總統(tǒng)，實(shí)則并未掌握實(shí)權(quán)。在袁世凱暗自施壓下，被迫辭職，讓位袁世凱。
袁世凱是一個反復(fù)無常的小人，見風(fēng)使舵。早年參與戊戌變法，為了保命升官，向慈禧告發(fā)光緒帝，升至公布右侍郎。后來，憑自己膽略成為北洋軍首腦。
袁世凱上位后，并未實(shí)現(xiàn)共和，反而與日本勾結(jié)，賣國求榮，簽下臭名昭著的“二十一條”說之為“竊國大盜”也不為過。同年，袁世凱復(fù)辟，終是在舉國聲討下，宣布取消帝制，復(fù)辟失敗。
袁世凱死后，國內(nèi)動蕩不安，北洋軍閥混戰(zhàn)，中國再次進(jìn)入動蕩時期。
出師未捷身先死
自北洋軍閥混戰(zhàn)以來，本就薄弱的國力耗竭，逐步空襲。由國民政府領(lǐng)導(dǎo)的北伐也已開始。北伐中，因陳炯明叛亂，不得不中途結(jié)束。此時，孫接受共產(chǎn)國際和中共的幫助，并歡迎李大釗等共產(chǎn)黨人以個人身份加入國民黨。
孫中山積極準(zhǔn)備北伐，于1924年五月，在廣州建黃埔軍校。
1925年3月12日，孫文先生逝世。舉國皆悲，為了革命，蹉跎了時間，犧牲了身體，浪費(fèi)了光陰!北伐尚未成功，孫文先生便已逝世。此情此景，多么像1700多年前的諸葛亮，年近半百，就已逝世，北伐僅半，就已歷史!只給后人留下“出師未捷身先死”的悲歌!
革命尚未成功，同志任需努力
孫文先生在逝世前仍放心不下革命，至死前仍道：“革命尚未成功，同志任需努力”“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?！?/p>
崇高的理想，四十年的實(shí)踐，死前的語錄……“國父”一生正義凜然，雖然僅代表資產(chǎn)階級，但他浩氣長存，名垂青史，留下世間贊譽(yù)!
我想，中山先生肉體已逝，但精神不朽，受四海尊敬!
就是這樣一位推崇自由、民主的革命戰(zhàn)士推動了中國歷史的發(fā)展，翻開了新的一頁，“國父”之稱名副其實(shí)!
孫中山誕辰周年活動策劃篇十
今天是星期天，我的心情特別好!這是為什么呢?因?yàn)榘?，我們要去國父——孫中山先生的家了!這次去既能讓我們增長知識，又能了解中國文化的博大精深。這個天大的好消息一告訴我們啊，大伙樂得一蹦三尺高，激動的不得了!小孩子的天性就是玩嘛，聽到這樣的消息為何不興奮?好了，二話不說，以閃電一般的速度換裝，打扮的漂漂亮亮的，等待出發(fā)!
最后，由于時間關(guān)系，我們不得不告別“孫中山故居”，這次游玩，讓我滿載而歸，我不僅深刻的了解了孫中山，而且還讓我開闊了視野。
孫中山誕辰周年活動策劃篇十一
在現(xiàn)在的很多年輕人和孩子的心中，孫中山對于他們來說實(shí)在是離他們太遠(yuǎn)，能知道關(guān)于他的一切，還都是來自于書本和電視，在我寫這篇文章之前，我也只知道孫中山這位偉人曾經(jīng)廢除過纏足的陋習(xí)，僅此而已，這也是通過語文書學(xué)到的。現(xiàn)在想想也是慚愧，一代又一代的傳承，我們這些小孩子們已不知道多少那個時期的故事和偉大人物了。思及此處，不禁也有些苦笑。知道要寫這篇文章，這才急忙地上網(wǎng)查找有關(guān)資料，頗有應(yīng)付的感覺??！我問過爸爸，我問他：“孫中山是什么時期的人物，你見過他嗎？”我爸激動的對我這么說：“你爸怎么可能看到孫中山呢，你爸爸的爸爸還沒出生呢！”我忙按著計(jì)算器扒拉了好一會兒，由于對數(shù)字的不敏感，怎么也算不出來，只好放棄，整個晚上，不睡覺地打字。
時間是我們遺忘了許多人和事，但記錄在案的是永久的，我們以體會不到當(dāng)時的情景，但是，充足的資料還是可以彌補(bǔ)一點(diǎn)的。
“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！?/p>
大官，官本是權(quán)，如果一心要留名人間，還不如為人民做大事正如孫中山所說：“要立志做大事，不要立志當(dāng)大官。”
思及此時，我深深的敬佩孫中山先生，像他這么一位可以堅(jiān)定的對全天下人說出“吾志所向，一往無前；百折不撓，愈挫愈奮。”的人，不管在當(dāng)時還是在現(xiàn)在，有多少人可以自信肯定地說出來的？恐怕是大話敢說，而不行動的人多吧。
偉人先賢不是用來徒作供人們羨慕整天膜拜用的，是用來激勵人們的，至少我認(rèn)為，他們是用來給我們超越的，如此時代才能前進(jìn)，才能有一批又一批的人才出現(xiàn)。
“不斷地奮斗,就是走上成功之路。”讓我們記住前人，走得更遠(yuǎn)！
孫中山誕辰周年活動策劃篇十二
紀(jì)念孫中山先生誕辰140周年演講稿自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志，以報(bào)國為終生之責(zé)。
為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國，為了振興華夏，為了騰飛于世界。我們的前輩發(fā)奮努力，克己奉公，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，推動著中華民族的前進(jìn)、發(fā)展。
孫中山先生是杰出的愛國主義者和民族英雄，是中國民主革命的偉大先行者。他在我國各族人民和一切愛國人士中享有崇高的威望。
中國共產(chǎn)黨人從來就是孫中山革命事業(yè)的堅(jiān)定支持者、合作者和繼承者。正是靠著這種精神，億萬中華兒女迎來了嶄新的一天。中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民和一切愛國力量，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，付出了巨大犧牲，終于完成了孫中山先生沒有完成的民主革命，并把這個革命發(fā)展為社會主義革命，從根本上改變了中華民族的命運(yùn)，使中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。
孫中山先生，作為中國資產(chǎn)階級民主革命時期的一個偉大革命家，他的奮斗的一生留給我們很多有益的東西。作為我們民族的楷模，他的思想值得發(fā)揚(yáng)光大。
滔滔長江，源遠(yuǎn)流長。孫中山先生對長江特別鐘愛，1894年至1924年的30年間，他進(jìn)出長江12次，累計(jì)在長江之濱居留5年半，占去他整個生命的十分之一。他鐘愛長江，還熱切地希望盡快開發(fā)和整治長江。怎樣把這么豐富的長江能源得到充分利用，為振興中華服務(wù)，為人民謀福利？19，偉大的革命先行者孫中山在《建國方略》中寫道“改良此上游一段，當(dāng)以水閘堰其水，使舟得以溯流以行，而又可資其水力”。這是國人第一次提出在長江三峽上筑壩的設(shè)想。孫中山第一個提出要在長江三峽修一個大壩，將浩浩長江的水?dāng)r腰堵住，把水蓄積起來，用于發(fā)電、運(yùn)輸、防洪、灌溉，實(shí)行綜合利用。
孫中山先生一向把發(fā)展交通擺在建設(shè)事業(yè)的首位，因此他對開發(fā)長江的運(yùn)輸資源特別重視。隨著長江水道的整治，工商業(yè)的發(fā)展，他主張大力開發(fā)上海浦東；提議完善配套設(shè)施，建設(shè)沿岸商埠；主張利用長江的自然水力，來解決泥沙的淤積。
孫中山先生開發(fā)長江的規(guī)劃，是一個非常大膽的設(shè)想。這個設(shè)想一旦實(shí)現(xiàn)，將給國家和人民帶來無比巨大的利益：一是可以根治長江水患，免去千百年來長江給人民帶來的無窮無盡的災(zāi)害；二是可以充分發(fā)揮長江的運(yùn)輸作用，使船舶暢行于長江流域，并和其他大河溝通，促進(jìn)物資交流，經(jīng)濟(jì)繁榮；三是可以生產(chǎn)電力，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供充足的資源；四是要以造出數(shù)百萬畝良田，生產(chǎn)大量的糧食和棉花，擴(kuò)大人民的衣食之源。
孫中山開發(fā)長江的規(guī)劃，既是一個宏偉的藍(lán)圖，也是一項(xiàng)現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。要使設(shè)想完全實(shí)現(xiàn)，需要幾代人持續(xù)不斷的努力。
新中國成立后，國家領(lǐng)導(dǎo)人對長江的治理特別重視。1956年6月，毛澤東主席在暢游長江之后，根據(jù)他對三峽工程深思熟慮以后的重大決策，寫下了《水調(diào)歌頭?游泳》這首氣勢磅礴、光彩奪目的.詞章，給我們勾勒了一幅“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊”的壯麗藍(lán)圖，不僅給我們指明了治理開發(fā)長江的明確方向，并且，向全世界宣布了我們一定要修建三峽水利樞紐的堅(jiān)強(qiáng)決心。
1980年7月，剛剛復(fù)出不久的鄧小平同志親自來到三峽。他說：“看準(zhǔn)了就下決心，不要動搖！”并指出，三峽是特大的工程項(xiàng)目，要考慮長遠(yuǎn)利益，我們應(yīng)該為子孫后代留下一些好的東西。
1994年10月，在三峽工程開工前，江澤民同志再次來到三峽庫區(qū)。他說，三峽工程經(jīng)過多方論證，既然已下定決心要上這個工程，那我們就要萬眾一心，不怕困難，艱苦奮斗，務(wù)求必勝！
8月，三峽工程經(jīng)受住了運(yùn)行一周年的考驗(yàn)，開始發(fā)揮其巨大綜合效益。三峽工程蓄水、通航、發(fā)電的實(shí)踐證明，鄧小平同志和黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于興建長江三峽工程的決策是英明的。事實(shí)也證明了，孫中山先生思想博大精深，開發(fā)長江的規(guī)劃為中國的發(fā)展未來啟示著光明，是留給我們的珍貴精神遺產(chǎn)，成為激勵我們振興中華的力量！孫中山的思想和實(shí)踐隨時間的轉(zhuǎn)移而日益顯出其不朽的光輝。
孫中山先生在本世紀(jì)初曾經(jīng)預(yù)言，中國人民“發(fā)憤自雄”，一定能夠打破常規(guī)，以“異常之速度”，在幾十年內(nèi)趕上和超過西方。孫先生的理想正在我們手中得到實(shí)現(xiàn)。
新中國成立57年來，長江的整治工作已經(jīng)取得了很大的成績?？梢灶A(yù)期，不要多少年，長江流域?qū)⒔ㄔO(shè)得更加美好，一定能實(shí)現(xiàn)孫中山先生所預(yù)期的宏偉目標(biāo)。
時代在前進(jìn)。站在新世紀(jì)的門檻，遙望未來世紀(jì)曙光的時候，我們看到的是：世界科技的飛速發(fā)展；經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的日益呈現(xiàn)；綜合國力的競爭日益激烈......。今天，經(jīng)濟(jì)業(yè)已騰飛、國力日漸強(qiáng)盛的中國，已巍然屹立于世界的東方。
歷史在發(fā)展。我國已進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會的歷史時期。新的時代在呼喚著我們這一代人，全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)，需要我們這一代人為之奮斗。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)，更需要民族精神。今天，我們紀(jì)念孫中山先生，不僅要記住孫中山先生的英名，更要發(fā)揚(yáng)他的民族精神，繼承他的偉大事業(yè)，讓我們團(tuán)結(jié)在以胡錦濤為總書記的黨中央周圍，為早日實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一和中華民族的全面復(fù)興而努力奮斗。
朋友們，新世紀(jì)的曙光已經(jīng)照拂我們的額頭，讓我們攜起手來，用青春和智慧書寫燦爛的時代篇章，開拓輝煌壯美的未來！長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。我們堅(jiān)信，祖國的明天，天更藍(lán)、山更綠、水更清、經(jīng)濟(jì)更繁榮、人民更幸福、國力更強(qiáng)盛，祖國的明天更美好！
孫中山誕辰周年活動策劃篇十三
在神州大地的深處，拂去封面上灰厚的埃，那些舊日章節(jié)便幡然醒來，睡眼惺忪地輕聲訴說著他們記憶中的悲與歡，絢麗與暗淡。
1840年，美美地做著天朝大國夢的清朝在大不列顛人堅(jiān)船利炮的威勢下，昂著頭卻又卑賤地簽下了恥辱《南京條約》。由此以后，華夏大地就被深深地推進(jìn)了資本主義的熔爐之中：第一次戰(zhàn)爭、第二次戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭……一次次戰(zhàn)爭換來了寸寸土地的流失;《天津條約》、《中法條約》、《辛丑條約》……一份份條約讓清王朝離毀滅的邊緣越來越近。
但是，中國五千年的瑰麗文化不會因此而消失殆盡，它在等待著一個人，一個能救它于水火之中的人。
那個人便是孫中山。
孫中山，原名孫文，字載之，號逸仙。就是他，在那個時代之下，不甘壓迫領(lǐng)導(dǎo)著數(shù)以萬計(jì)的能人志士，創(chuàng)立了中華民國以及中國國民政府，從一個又一個的列強(qiáng)手中盡可能多的奪回了中華民族的領(lǐng)土。
同樣是反抗封建王朝的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖，孫中山先生與農(nóng)民起義英雄及之前的革命先驅(qū)的最大不同在于：一是通過其獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國落后的封建專制制度相結(jié)合，從以民為本的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說，還就改造落后中國的偉大目標(biāo)，從國體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面作出了資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和計(jì)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論;二是自發(fā)動和組織革命開始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個資產(chǎn)階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底反封建的立場和堅(jiān)定的革命方向，面對種種困難，在極其充滿風(fēng)險的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。
總而言之，國父孫中山先生是近代中國偉大的民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)人，是建立民國政府的革命家之一，是革命組織的代表人物，稱之為國父是當(dāng)之無愧的。
慢慢地合上書頁，同時也再次合上了那段時勢造英雄的歷史，不由得沉思起來，耳邊又響起了那位嚴(yán)厲而不乏慈祥的老先生的聲音，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我們要謹(jǐn)記國父孫中山先生的教誨，踏著他曾經(jīng)走過的路徑，為我們的未來，為我們的祖國，去爭取一段輝煌的歷史。
孫中山先生一生為民主革命奔波勞苦，鞠躬盡瘁。為勉勵后來者不懼困難，勇往直前，他在遺囑中寫下“革命尚未完成，同志仍需努力?！钡拿?。孫中山先生作為中國早期的民主革命先行者，成立中華民國，不愧為“國父”。
孫中山誕辰周年活動策劃篇十四
孫中山，近代民主革命家，中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。19成立中國同盟會。19辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。
孫中山是中國近代民主革命的偉大先行者。在中國近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點(diǎn)決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀(jì)的中國思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來便一直以不同方式在不同時期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個人本位主義的。個人本位主義在二十世紀(jì)的中國思想界始終處于下風(fēng)，與之相應(yīng)，在解放思想改革開放的新時期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識孫中山思想的實(shí)踐價值和理論意義。當(dāng)代中國固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認(rèn)識倡導(dǎo)人權(quán)主義。
就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對封建君主專制主義制度進(jìn)行批判時所討論的大量問題既是民權(quán)問題，也是人權(quán)問題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問題的同時，自覺或不自覺地在不同程度上論及人權(quán)問題。孫中山對人權(quán)問題的探討既有自覺的一面，也有不自覺的一面，孫中山對西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛觀念作過大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。
孫中山認(rèn)為，忠孝、仁愛、信義、和平，是中國的舊道德，是我們民族“固有的精神”。這些自然是應(yīng)該恢復(fù)的。除此以外，“還有固有的智能也應(yīng)該恢復(fù)起來”。所謂智能，在孫中山眼里就是知識和能力。他指出：“我們今天要恢復(fù)民族精神，不但是要喚醒固有的道德，就是固有的知識也應(yīng)該喚醒它。中國有什么固有的知識呢？就人生對于國家的觀念，中國古時有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國家近來很進(jìn)步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國的大政治家還沒有見到，還沒有說到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說的‘格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’那段話。把一個人從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外，由一個人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開展的理論，無論外國什么政治哲學(xué)家都沒有見到，都沒有說出，這就是我們政治哲學(xué)的知識中獨(dú)有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國政治落后是因?yàn)槭芡鈬恼谓?jīng)濟(jì)壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國人不講修身?！安恢乐袊鴱那爸v修身，推到正心、誠意、格物、致知，這是很精密的知識，是一貫的道理。像這樣很精密的知識和一貫的道理，都是中國所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便要從修身起，把中國固有知識一貫的道理先恢復(fù)起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話的意思是告誡國人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說：“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國沒有的東西。中國沒有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。但要改變中國的現(xiàn)狀，建立起共和國，首先要起義，推翻帝國主義，建立起民國主義。
孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實(shí)踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無疑的。但是，隨著革命斗爭形勢的激化，兵權(quán)日益顯得重要?！案锩驹讷@民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開始投身民主革命。
孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1905年8月創(chuàng)建同盟會與改良派作斗爭。孫中山與黃興等人，以興中會、華興會等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國性的資產(chǎn)階級革命黨同盟會，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領(lǐng)。在同盟會機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進(jìn)了全國革命運(yùn)動的發(fā)展。接著1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。最后推翻長達(dá)多年的君主專制制度，建立了共和國。198月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國國民黨。1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，孫中山主持了大會。大會透過新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會透過的《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中，孫中山對三民主義作了新的解釋，充實(shí)了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。
孫中山在辛亥革命前曾說過“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是中國古已有之的東西，不過被后人遺失了?，F(xiàn)在我們要推翻幾千年來的君主專制統(tǒng)治，建立共和的民主國家，就是要恢復(fù)這些固有的思想觀念。如此看來，孫中山雖然沒有對“國粹”下一個定義，但綜觀他的全部著述，其“國粹”觀是相當(dāng)廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。
我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國偉大的民主革命先行者，為了改
造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨(dú)立和國家繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)了自己畢生的精力.
孫中山誕辰周年活動策劃篇十五
紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會于2016年11月11日上午在京舉行。我們要學(xué)習(xí)孫中山先生致力于實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的畢生追求，支持、擁護(hù)中國和平統(tǒng)一大業(yè)的精神。接下來，本站小編跟你分享孫中山誕辰150周年1000字征文。
11月8日，駐日本使館舉辦紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年座談會，郭燕公使、王軍參贊、張魏巍參贊及在日華僑華人代表、中資機(jī)構(gòu)代表、留學(xué)生代表共50余人參加。
郭燕公使在致辭中表示，孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)，一生致力于振興中華和實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，為中國的民族獨(dú)立、社會進(jìn)步和人民幸福建立了不朽的歷史功勛。我們紀(jì)念孫中山先生，就是要做中國夢的參與者，做祖國和平統(tǒng)一的推動者，共同為實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
郭公使表示，旅日華僑華人具有光榮的愛國主義傳統(tǒng)，為中國的革命和建設(shè)做出了積極貢獻(xiàn)。在新的歷史時期，希望廣大旅日僑胞繼續(xù)高舉愛國主義旗幟，弘揚(yáng)中華民族的偉大精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一心，同心同德，為中國和平統(tǒng)一大業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興作出新貢獻(xiàn)。
東京華僑總會會長林斯福、日本中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會會長陳福坡、在日中國企業(yè)協(xié)會會長彭卜鋼、橫濱山手中華學(xué)校校長張巖松、日本孫中山文化基金會理事長李纓、東京地區(qū)中國留學(xué)生學(xué)友會副會長楊筱恬等結(jié)合各自經(jīng)歷和領(lǐng)域，回顧了孫中山先生革命生涯與旅日華僑華人的歷史淵源，一致表示要更加緊密地團(tuán)結(jié)起來，秉承孫中山先生振興中華、實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的夙愿，為推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”貢獻(xiàn)力量。
孫中山，原名孫文，字載之，號逸仙。就是他，在那個時代之下，不甘壓迫領(lǐng)導(dǎo)著數(shù)以萬計(jì)的能人志士，創(chuàng)立了中華民國以及中國國民黨，從一個又一個的列強(qiáng)手中盡可能多的奪回了中華民族的領(lǐng)土。
同樣是反抗封建王朝的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖，孫中山先生與農(nóng)民起義英雄及之前的革命先驅(qū)的最大不同在于：一是通過其獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國落后的封建專制制度相結(jié)合，從以民為本的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說，還就改造落后中國的偉大目標(biāo)，從國體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面作出了資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和計(jì)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論;二是自發(fā)動和組織革命開始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個資產(chǎn)階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底反封建的立場和堅(jiān)定的革命方向，面對種種困難，在極其充滿風(fēng)險的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。
中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者。孫中山先生也始終把中國共產(chǎn)黨人當(dāng)成自己的親密朋友。孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承孫中山先生的遺志，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的社會主義國家政權(quán)，開展了大規(guī)模的社會主義建設(shè)。特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在中國特色社會主義道路上開拓前進(jìn)，取得了舉世公認(rèn)的偉大成就，中國的面貌發(fā)生了舉世矚目的深刻變化。撫今追昔，我們可以告慰孫中山先生的是，令他憂慮重重的舊中國積貧積弱的狀況已經(jīng)一去不復(fù)返了，令他念茲在茲的中國人民的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，令他魂?duì)繅艨M的中國現(xiàn)代化的理想正在逐步實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的光輝前景已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前。
同時，我們也必須清醒地看到，我國人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡，正處于并將長期處于社會主義初級階段，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要我們繼續(xù)進(jìn)行長期的艱苦奮斗。我們要銘記孫中山先生等革命先輩振興中華的夙愿，繼續(xù)把幾代中國人為之吶喊、為之奮斗、為之流血犧牲的民族復(fù)興偉業(yè)推向前進(jìn)。
我們要堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，積極推動全面建設(shè)小康社會進(jìn)程，積極推動構(gòu)建社會主義和諧社會進(jìn)程，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。
我們要堅(jiān)定不移地大力弘揚(yáng)中華民族世代傳承的愛國主義精神，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，鞏固和加強(qiáng)全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，鞏固和加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，廣泛凝聚中華民族的一切智慧和力量，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
我們要堅(jiān)定不移地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，同世界各國人民一道，努力構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界，共同創(chuàng)造人類和平與發(fā)展的美好未來。
翻開歷史能讓我們感受到永恒的經(jīng)典和非凡的魅力，也能讓我們看到一些歷史人物做的一些偉大的事業(yè)。有些歷史人物會讓我們?yōu)樗袆?，我以為有讓我感動的以為偉大的歷史人物——孫中山。讓我來簡述發(fā)生在孫中山身上的一件事：他還是學(xué)生時，就有著不屈的民族氣節(jié)。
由于他的學(xué)校是英國主辦的，所以有許多外。
國學(xué)。
生。他們常常嘲笑中國人留著長辮子，穿長袍。有一天，一個外國學(xué)生跑到孫中山面前，拉住了他的辮子，嘲笑說：“你們中國人是長著長尾巴的怪物，哈哈哈?！睂O中山被激怒了，對那個外國學(xué)生一展身手。
在旁邊的中國學(xué)生拍手叫好。達(dá)到教育的那個外國學(xué)生的目的后，孫中山就住手了。孫中山用自己的實(shí)際行動為中國學(xué)生討會了尊嚴(yán)，更重要的是，他的這一行動維護(hù)了我們中華民族的節(jié)氣。孫中山爺爺?shù)倪@件事讓我十分感動。
孫中山，原名孫文，字載之，號逸仙。就是他，在那個時代之下，不甘壓迫領(lǐng)導(dǎo)著數(shù)以萬計(jì)的能人志士，創(chuàng)立了中華民國以及中國國民黨，從一個又一個的列強(qiáng)手中盡可能多的奪回了中華民族的領(lǐng)土。
同樣是反抗封建王朝的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖，孫中山先生與農(nóng)民起義英雄及之前的革命先驅(qū)的最大不同在于：一是通過其獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國落后的封建專制制度相結(jié)合，從以民為本的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說，還就改造落后中國的偉大目標(biāo)，從國體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面作出了資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和計(jì)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論;二是自發(fā)動和組織革命開始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個資產(chǎn)階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底反封建的立場和堅(jiān)定的革命方向，面對種種困難，在極其充滿風(fēng)險的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。
總而言之，國父孫中山先生是近代中國偉大的民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)人，是建立民國政府的革命家之一，是革命組織的代表人物，稱之為國父是當(dāng)之無愧的。
孫中山誕辰周年活動策劃篇十六
孫中山紀(jì)念館位于中山陵園藏經(jīng)樓，抗日戰(zhàn)爭時期，藏經(jīng)樓遭到侵華日軍的嚴(yán)重破壞，1982年，國家撥款重修藏經(jīng)樓，后改名為孫中山紀(jì)念館。
來到孫中山紀(jì)念館，首先投入眼簾的就是石階上的一尊孫中山先生全身姿銅像，銅像高達(dá)2.9米，重1噸多，以孫中山先生向民眾發(fā)表演講的姿勢為造型，氣勢磅礴，栩栩如生，看到這尊銅像我仿佛真的看到了孫中山先生在發(fā)表演講的情景。
踏過幾級石階，來到主樓前，抬頭仰望，主樓是一座重檐歇山式宮殿建筑，外觀為三層，中間還有一層夾層。進(jìn)入底層大廳，底層大廳軒敞明亮，大廳頂部飾有鎏金的蓮花形藻井，流光溢彩，富麗堂皇。藻井正中高懸火炬形大吊燈。大廳中央矗立著一座孫中山先生半身銅像。正面壁上是陰刻的胡漢民手書《總理遺囑》，兩側(cè)是孫中山先生手書的“人類進(jìn)化”、“世界大同”楹聯(lián)，藍(lán)底金子，隸書陰刻。大廳四壁嵌有四幅反映孫中山先生從事革命活動的大型木刻浮雕，十分美麗、精致。二樓是一座走馬樓，穿過回廊，沿著樓梯可以上到三樓、四樓。三樓和四樓是孫中山紀(jì)念館的主體陳列，共有五個展廳，分為七個部分。展線長180米，展出歷史圖片315幅，還有各種文物、模型近百件，展示了孫中山先生偉大而光輝的一生。
出了主樓來到一座長達(dá)125米的大型碑廊。碑廊左右對稱，兩翼有回廊及碑亭二座相連，廊壁嵌有馮玉祥將軍贈送的河南嵩山青石碑138塊。碑上刻有孫中山先生所著的《三民主義》全文。都是由當(dāng)時著名的書法家書寫，風(fēng)格各異，是書法藝術(shù)的精品，具有很高的欣賞價值。
穿過碑廊就走出了孫中山紀(jì)念館。孫中山紀(jì)念館不愧是南京市愛國主義教育基地，以翔實(shí)的資料給我們上了一堂生動的歷史課。我們對孫中山先生措施深深的敬仰之情。
孫中山誕辰周年活動策劃篇十七
孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)，一生致力于振興中華和實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。在孫中山先生誕辰150周年之際，今天，本站小編為大家推薦紀(jì)念孫中山誕辰150周年范文。
中山陵是中國近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個建筑群依山勢而層層上升，氣勢宏偉。
1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1926年春動工，至1929年夏建成。
南京中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當(dāng)時，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計(jì)方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的“自由鐘”式圖案榮獲首獎。呂彥直還被聘請為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運(yùn)用，材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個金字。牌坊這類建筑在功能上主要是用來歌功頌德的?！安邸眱勺终c(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長達(dá)375米、寬40米的墓道。前行為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來顯示孫中山先生為國為民的博大胸懷。
再進(jìn)為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國民政府主席、行政院長、國民黨內(nèi)四大書法家之一譚延闿手書的“中華民國十八年六月一日中國國民黨葬孫先生于”24個鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。
堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護(hù)壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》和胡漢民等人書寫的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨(dú)立、富強(qiáng)、大展宏圖的建國思想。
堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長存”橫額。二重門為獨(dú)扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進(jìn)門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長時，特地從湖南運(yùn)來2萬株杉樹和梧桐樹，種植在這里。
30多年來，中山陵園不斷整修拓新，整個園林面積達(dá)3000多公頃。陵墓周圍，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長辭，但是他浩氣長存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢與各個牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室，通過大片綠地和寬廣的通天臺階，連成一個大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國近代建筑史上的第一陵”。
中山陵是中國近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個建筑群依山勢而層層上升，氣勢宏偉。
1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1926年春動工，至1929年夏建成。
南京中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當(dāng)時，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計(jì)方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的“自由鐘”式圖案榮獲首獎。呂彥直還被聘請為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運(yùn)用，材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個金字。牌坊這類建筑在功能上主要是用來歌功頌德的?！安邸眱勺终c(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長達(dá)375米、寬40米的墓道。前行為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來顯示孫中山先生為國為民的博大胸懷。
再進(jìn)為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國民政府主席、行政院長、國民黨內(nèi)四大書法家之一譚延闿手書的“中華民國十八年六月一日中國國民黨葬孫先生于”24個鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。
堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護(hù)壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》和胡漢民等人書寫的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨(dú)立、富強(qiáng)、大展宏圖的建國思想。
堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長存”橫額。二重門為獨(dú)扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進(jìn)門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長時，特地從湖南運(yùn)來2萬株杉樹和梧桐樹，種植在這里。
30多年來，中山陵園不斷整修拓新，整個園林面積達(dá)3000多公頃。陵墓周圍，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長辭，但是他浩氣長存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢與各個牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室，通過大片綠地和寬廣的通天臺階，連成一個大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國近代建筑史上的第一陵”。
政協(xié)第十二屆全國委員會常務(wù)委員會第十三次會議通過決定，2016年11月12日是孫中山先生150周年紀(jì)念日，屆時將舉行隆重的紀(jì)念活動。
決定指出，2016年11月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念日。
為緬懷孫中山先生為民族獨(dú)立、社會進(jìn)步、人民幸福所建立的歷史功勛，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的愛國思想、革命意志和進(jìn)取精神，鞏固和發(fā)展海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共同推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，最大限度地把全民族的力量凝聚起來，致力于實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中國人民政治協(xié)商會議第十二屆全國委員會常務(wù)委員會決定屆時舉行隆重的紀(jì)念活動。
全國政協(xié)每年均會在孫中山誕辰紀(jì)念日舉行紀(jì)念活動，北京中山公園中山堂等地會在當(dāng)日舉行各種形式的紀(jì)念活動。中國內(nèi)地多個城市、香港、澳門，以及不少駐外使領(lǐng)館及海外華人團(tuán)體，也會舉辦一系列活動緬懷這位偉人。
孫中山(1866.11.12~1925.3.12)，本名孫文，譜名德明，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，廣東中山人，中國近代民主主義革命先驅(qū)，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國同盟會。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，陵墓永久遷葬于南京鐘山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中國國民黨尊其為，中國共產(chǎn)黨尊稱孫中山為“中國近代民主革命的偉大先行者”。每年的11月12日便是孫中山先生誕辰紀(jì)念日。
毛澤東主席在《紀(jì)念孫中山先生》一文中，高度地評價了孫中山先生的一生。他說：孫中山是“中國革命民主派的旗幟”，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念他在辛亥革命時期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國的豐功偉績。紀(jì)念他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績。
毛澤東：“將來我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟?！?/p>
孫中山誕辰周年活動策劃篇十八
博愛精神代代傳，創(chuàng)新之風(fēng)人人誦。
1925年3月12日你悄悄地離開這可愛的世界……
但你那博愛敢為天下先的精神永存、永存……
鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)欲壑難填，不斷擴(kuò)大對中國的侵略。而茍延殘喘的清王朝，不惜大量出賣國家和人民的利益，中國人民的苦難更加深得。一批批仁人志士前赴后繼，探索救國救民的道路，孫中山就是其中的杰出代表。
孫中山是一個年少有志的人，認(rèn)為凡是不合理的事，就應(yīng)該反對，就應(yīng)該改變。孫中山先生在廣香山縣(今中山市)翠亨村的一個農(nóng)民家庭，他看到姐姐被強(qiáng)迫纏足，白天行走困難，晚上疼痛不能入睡，就要求母親為姐姐解除纏足，由此和母親發(fā)生一場爭論。他反對“大腳丫頭嫁不出去，三寸金蓮走路好看”的封建傳統(tǒng)思想。當(dāng)上了臨時大總統(tǒng)的孫中山，他先廢除的就是這個殘害婦人上千年的纏足陋習(xí)。
“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，孫中山是個不屈的斗士。在推翻封建統(tǒng)治、建立共和的偉大事業(yè)中，作為中國革命先行者的孫中山先生，一生為了革命事業(yè)四處奔波，足跡遍布祖國的大江南北。在早19世紀(jì)末，孫中山就聯(lián)絡(luò)愛國青年和華僑，開始進(jìn)行反清革命。19，他與其他革命志士一起創(chuàng)立了革命組織——中國同盟會。同盟會成立后，孫中山領(lǐng)導(dǎo)革命黨人發(fā)動了一次又一次武裝起義。這些起義雖然失敗了，但它們吹響了革命號角，激發(fā)了人民的革命斗志，推動了革命高潮的到來。
受孫中山等人的革命思想影響，1910月10日晚，武昌新軍工程營的革命黨人和士失打響了武昌起義的第一槍。武昌起義得到了全國各地的響應(yīng)，清朝的統(tǒng)治在革命的浪潮中土崩瓦解。
孫中山是中國民主革命的偉大先行者。他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和國觀念深入人心，人們永記孫中山。
孫中山是一個關(guān)注環(huán)保的人，在艱難的革命斗爭之余，仍不忘在各種場合提出富含環(huán)保理念的主張，并努力付諸實(shí)踐。他提倡植樹造林，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡;他重視治理江河，發(fā)展水利;他關(guān)注城市污染狀況，改善城市環(huán)境。每年的3月12日是植樹節(jié)，孫中山逝世的日子與植樹節(jié)是同一天，這也是告訴我們，孫中山是萬古長青的、永遠(yuǎn)值得我們敬仰的人、緬懷的人。
在孫中山先生誕辰150周年之際，我們不能忘記那些為我國做出貢獻(xiàn)的所有人，更不能忘記偉大的孫中山。
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