最熱歷史考察方案（案例21篇）

在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，制定一個(gè)明確的方案可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)。如果你希望方案能夠成功實(shí)施，首先要確保各個(gè)環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)和銜接。方案的執(zhí)行過(guò)程中，我們還可以定期進(jìn)行評(píng)估和總結(jié)，以幫助我們更好地調(diào)整和優(yōu)化方案。

歷史考察方案篇一

如果說(shuō)一座城市有一座城市的性格，那么你從吉林——這座鐘靈毓秀，郁郁乎文的城市出發(fā)，經(jīng)過(guò)5個(gè)多小時(shí)汽車的顛簸，來(lái)到的卻是一座有著“東方魯爾”之稱的東北重鎮(zhèn)——沈陽(yáng)。它是東北地區(qū)最大的國(guó)際大都市，政治，金融，文化，交通，信息和旅游中心。同時(shí)也是我國(guó)最重要的重工業(yè)基地之一。

1931年那場(chǎng)震驚中外的“九一八事變”讓這個(gè)城市遭到日本的侵略踐踏，然而80年后，映入你眼簾的卻是繁華都市的人潮洶涌；沈陽(yáng)，它埋藏著中國(guó)東北的歷史。破舊、無(wú)序，卻拉住時(shí)間隨意拋給它的藤繩掙扎著爬向現(xiàn)代化；狂躁、興奮，卻扭捏造作地倚在墳頭古墓間賣弄死人的陳腐風(fēng)情。欲迎還拒、欲守還棄，經(jīng)不住現(xiàn)代之光火辣熾熱的誘惑又嬌貴自己的嫩膚想躲進(jìn)傳統(tǒng)的遮陰棚，焦慮于身份認(rèn)同的危機(jī)，割掉了腦后三百年的屈辱，心中的那條辮子卻依然晃動(dòng)不止，羞澀地密謀再嫁洋夫又想固守虛幻的名節(jié)，古名盛京，卻不安于現(xiàn)狀，今名沈陽(yáng)，充滿活力。

沈陽(yáng)是一座歷史文化名城。因地處渾河（古稱沈水）之北而得名，渾河稱沈水，因古代以水北為陽(yáng)，故稱沈陽(yáng)。從新樂(lè)文化到遼金時(shí)代設(shè)置沈州，；元朝改稱沈陽(yáng)路；明朝設(shè)置沈陽(yáng)衛(wèi)。悠久的歷史，輝煌的歲月，為沈陽(yáng)留下了豐富的文化遺產(chǎn)和勝地景觀。沈陽(yáng)素有“一朝發(fā)祥地，兩代帝王城”之稱。1625年，清太祖努爾哈赤建立的后金遷都于此，更名盛京。1636年，皇太極在此改國(guó)號(hào)為“清”，建立清王朝。1644年，清軍入關(guān)定都北京后，以盛京為陪都。清初皇宮所在地——沈陽(yáng)故宮，是中國(guó)僅存的兩個(gè)完整皇宮建筑群之一。1657年設(shè)奉天府?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，復(fù)稱沈陽(yáng)市。沈陽(yáng)故宮主體部分，是清太宗皇太極時(shí)期(1627年－－1643年)的皇宮，具有濃厚的滿族特色和中國(guó)東北地域建筑特色。沈陽(yáng)故宮建于1625年，是后金第一代汗努爾哈赤開(kāi)始修筑。努爾哈赤死后，第二代汗皇太極繼續(xù)修建成功。沈陽(yáng)故宮的建筑布局可以分為三路。東路為清太祖努爾哈赤時(shí)期建造的大政殿與十王亭。中路為清太宗皇太極時(shí)期續(xù)建的大內(nèi)宮闕，包括大清門、崇政殿、鳳凰樓以及清寧宮、關(guān)雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮等。西路則是乾隆時(shí)期增建的文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等。乾隆時(shí)皇宮已在北京，但他有時(shí)也“東巡”回沈陽(yáng)看看。沈陽(yáng)故宮的東路是很有特色的。大政殿居中，兩旁分列十個(gè)亭子，稱為十王亭。大政殿是一座八角重檐亭子建筑，正門有兩根盤龍柱，以示莊嚴(yán)。沈陽(yáng)故宮具有重要的歷史地位。從遼東地區(qū)興起的清帝國(guó)在這里奠定基礎(chǔ)，并從地方政權(quán)發(fā)展為統(tǒng)治中國(guó)268年的統(tǒng)一王朝。在清代入關(guān)前，其皇宮設(shè)在沈陽(yáng)，遷都北京后，這座皇宮被稱作“陪都宮殿”、“留都宮殿”。后來(lái)就稱之為沈陽(yáng)故宮。

張氏帥府位于沈陽(yáng)市朝陽(yáng)街少帥府巷48號(hào)。始建于1914年，1933年基本建成。占地面積36000平方米，建筑面積27000平方米。是“大帥府”、“少帥府”的合稱，是奉系軍閥張作霖及其子張學(xué)良的官邸和寓所。這是一座由青磚素面墻圍廓的中西混合建筑群，墻高3米余，四角歸方。從建筑時(shí)間和使用上帥府可分為兩部分，即以現(xiàn)存院內(nèi)青磚墻為界，分東、西兩院。東院是帥府的早期建筑，包括四合院、小青樓、大青樓、關(guān)帝廟還有東墻外的趙四小姐樓，西院是后期建筑，共有磚混樓房6座。建筑風(fēng)格既有中國(guó)傳統(tǒng)式、又有中西合壁式、歐式、日式。解放前，“帥府”名為中央圖書館奉天分館，實(shí)際上先后被日本奉天第一軍管司令部和國(guó)民黨市黨部及接收大員等占踞，院內(nèi)建筑多被毀壞，雜草叢生，無(wú)人問(wèn)津。解放后，遼寧省圖書館及遼寧省文聯(lián)、作家協(xié)會(huì)等文藝團(tuán)體在這里辦公，帥府成為文化活動(dòng)中心。帥府的產(chǎn)權(quán)，幾十年來(lái)，一直歸張學(xué)良所有，經(jīng)過(guò)多次大規(guī)模維修，使這一建筑群保存完好。1985年2月沈陽(yáng)市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位，1988年12月被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

北陵又稱清昭陵是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主太宗皇太極以及孝端文皇后博樂(lè)濟(jì)吉特氏的陵墓，占地面積16萬(wàn)平方米，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座。位于沈陽(yáng)古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。園內(nèi)古松參天，草木蔥蘢，湖水蕩漾，樓殿威嚴(yán)，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現(xiàn)代園林的.清雅、秀美。昭陵除了葬有帝后外，還葬有關(guān)睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。昭陵始建于清崇德八年至順治八年基本建成，后歷經(jīng)多次改建和增修而呈現(xiàn)現(xiàn)在的規(guī)模。陵寢建筑的平面布局遵循“前朝后寢”的陵寢原則自南向北由前、中、后三個(gè)部分組成，其主體建筑都建在中軸線上，兩側(cè)對(duì)稱排列，系仿自明朝皇陵而又具有滿族陵寢的特點(diǎn)。昭陵全陵占地18萬(wàn)平方米，共分三大部分。由南至北依次為：前部，從下馬碑到正紅門，包括華表、石獅、石牌坊、更-衣廳、宰牲廳；中部，從正紅門到方城，包括華表、石象生、碑樓和祭祀用房；后部，是方城、月牙城和寶城，這是陵寢的主體?，F(xiàn)在昭陵已辟為北陵公園。

九一八歷史博物館是一座紀(jì)錄莊嚴(yán)的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史豐碑，也是為警示后人勿忘“九一八”國(guó)恥而修建。博物館共設(shè)有包括序廳在內(nèi)的8個(gè)展廳 一展廳：“九.一八”事變的歷史背景，二展廳：“九.一八”的爆發(fā)和東北淪陷，三展廳：日本在東北的血腥統(tǒng)治，四展廳：東北軍民的抗日斗爭(zhēng)，五展廳：日本擴(kuò)大侵華與全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高漲，六展廳：全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)與日本侵略者的最終下場(chǎng)七展廳：中日兩國(guó)人民以史為鑒企盼和平。

在夕陽(yáng)的余暉里看過(guò)這些沈陽(yáng)的建筑，仿佛看到沈陽(yáng)的過(guò)去，沈陽(yáng)的昨天,透著淡淡的哀傷，仿佛有訴說(shuō)不完的故事。每一個(gè)時(shí)代都有歲月留下的印記，這種印記有輝煌，有蒼涼，也有寂寞。它展示出當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景。

沈陽(yáng)，曾擁有歷史文化名城的燦爛和悠久，也曾擁有中國(guó)工業(yè)重鎮(zhèn)的輝煌和驕傲?？傊?，這次沈陽(yáng)之行讓我有很多感觸，由歷史看未來(lái)，人生也一樣，歷史的過(guò)去孕育騰飛的明天，今天積攢的知識(shí)是未來(lái)成功的墊腳石，讓我們用資訊喚醒每天，用歷史照亮現(xiàn)實(shí)。

歷史考察方案篇二

歷史是一面照妖鏡，反映出過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)著現(xiàn)在的行動(dòng)和未來(lái)的發(fā)展。經(jīng)過(guò)多年來(lái)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)與考察，我深感歷史的意義和重要性。在歷史的長(zhǎng)河中，我們能夠發(fā)現(xiàn)許多寶貴的精神財(cái)富和人類文明的瑰寶，如何學(xué)習(xí)歷史，成為了我們每一個(gè)人應(yīng)該思考的問(wèn)題。

第二段：歷史的啟示

歷史不僅可以告訴我們過(guò)去發(fā)生了什么事情，它更重要的作用在于可以幫助我們看到問(wèn)題的本質(zhì)和趨勢(shì)。例如，我們可以通過(guò)比較中西方文化的差異，了解不同文化在道德、人倫、治理等方面的優(yōu)缺點(diǎn)，指導(dǎo)我們的文明建設(shè)。同樣，歷史也可以讓我們學(xué)會(huì)從別人的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤。研究歷史，應(yīng)該時(shí)刻明確歷史的重要啟示，才能在今后的道路上更加明確前行。

第三段：多元的歷史觀

每個(gè)人對(duì)歷史的理解和認(rèn)識(shí)不同，這也導(dǎo)致了歷史觀的多元性。有些人認(rèn)為歷史是一面鏡子，是紀(jì)念性的、歌頌性的，需要尊重和弘揚(yáng)先輩的民族精神和文化遺產(chǎn)。而另一些人則認(rèn)為歷史是一個(gè)智庫(kù)，是反思性的、批判性的，需要審慎評(píng)價(jià)過(guò)去的來(lái)龍去脈，從中找到合理的前行道路。不同的歷史觀乃至不同的價(jià)值觀，決定了個(gè)人對(duì)歷史的偏好和態(tài)度；但無(wú)論歷史觀如何各異，我們都應(yīng)該以客觀、真實(shí)和全面的視角去學(xué)習(xí)和研究歷史。

第四段：歷史的抉擇

歷史是由人創(chuàng)造和書寫的，而人的選擇和決策會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生巨大的影響。許多歷史事件中，英雄和反英雄、勝利者和失敗者的存在，都是某個(gè)關(guān)鍵的決策所導(dǎo)致的結(jié)果。明白歷史中的抉擇可以讓我們更好地理解歷史的演進(jìn)和深刻思考?xì)v史的背后邏輯。同時(shí)也可以借此看到，歷史的重要性在于不斷地選擇和創(chuàng)造未來(lái)，在選擇中找到自己的位置。

第五段：自我認(rèn)知

歷史研究的其實(shí)是對(duì)人文精神、民族文化和世界文明的升華。在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，我們需要有一份嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和刻苦的精神，透過(guò)歷史的霧靄，看到人類文明的地平線。對(duì)于人生來(lái)講，歷史的沉淀與思索都是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)最好的磨練，才能更好地理解自我，更好地改變自我，更好地踐行自我，才能夠真正發(fā)掘自我潛能，擁有更美好的明天。

最后總結(jié)

歷史是屬于我們所有人的財(cái)富。理解歷史和研究歷史，是一項(xiàng)極具價(jià)值的事業(yè)。對(duì)于個(gè)人而言，研究歷史能夠錘煉思維，開(kāi)闊眼界，拓寬視野，同時(shí)也能更好地指導(dǎo)自我認(rèn)知和人文素養(yǎng)的提升。透過(guò)歷史的探尋，讓我們更好地理解這個(gè)世界，感知經(jīng)得起時(shí)間洗禮的真、善、美，從而更好地為未來(lái)的社會(huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn)。

歷史考察方案篇三

重點(diǎn)：北魏孝文帝的改革措施是本課的重點(diǎn)

難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)民族大融合的含義

二、課前預(yù)習(xí)

(一)_________________，我國(guó)東北地區(qū)鮮卑族的一支強(qiáng)大起來(lái)，建立了北魏。它于______年，統(tǒng)一了黃河流域。

(二)北魏統(tǒng)一黃河流域后，民族融合已經(jīng)成為了一種趨勢(shì)。請(qǐng)問(wèn)：這些融合主要表現(xiàn)在哪些方面?你能歸納出來(lái)嗎?(提示：閱讀課本第114頁(yè)至115頁(yè)的綠體字回答)

(三)北魏孝文帝改革的措施包括哪些方面?

(四)預(yù)習(xí)檢測(cè)

1.北魏孝文帝將都城從平城遷到___________________

2.北魏孝文帝改革的重要意義是()

3.以下屬于北魏孝文帝改革的內(nèi)容的是()

a.頒布“推恩令”，加強(qiáng)監(jiān)察制度b鮮卑族改穿漢族服裝

c統(tǒng)一度量衡d禁止鮮卑貴族與漢族貴族通婚

4.下列不屬于孝文帝改革措施的是()

a說(shuō)漢語(yǔ)b穿漢服c改漢姓d依法治國(guó)

三、自主學(xué)習(xí)、合作探究

(一)思考：北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因(閱讀課本115頁(yè)北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)一目和綠體小字歸納)

(二)思考北魏孝文帝改革的`原因及魏孝文帝改革的影響

原因：

影響：

四、拓展訓(xùn)練

(一)選擇

1.中華民族自古就是多民族的國(guó)家，很多少數(shù)民族為中華民族的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，魏晉南北朝時(shí)建立北魏的少數(shù)民族是()

a匈奴b鮮卑族c氐族d羌族

2.5世紀(jì)，統(tǒng)一黃河流域的是()

a北周b前秦c北魏d北齊

4.創(chuàng)新是民族發(fā)展的靈魂，改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。下列改革中，使少數(shù)民族與漢族趨同，促進(jìn)民族融合的是()

a商鞅變法b北魏孝文帝改革c管仲改革d吳起變法

5.北魏孝文帝的改革措施中，最能促進(jìn)民族大融合的是()

a政府把土地分配給農(nóng)民b官吏按季度領(lǐng)取俸祿

c遷都洛陽(yáng)d說(shuō)漢話、穿漢服與漢族通婚

6.下列內(nèi)容與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的是()

a統(tǒng)一黃河流域b完成封建化c北方民族大融合d階級(jí)矛盾

(二)材料解析題

閱讀下列材料

魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為跋”。魏之先出于黃帝，以土德為王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也;宜改姓元氏。諸功臣舊族自代(按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之”。

---------------《資治通鑒》

請(qǐng)回答：

1.魏主是誰(shuí)?

2.本詔令提出了什么改革?

3.詔令提出這一改革的論據(jù)是什么?

4.提出這一論據(jù)的意圖何在?

歷史考察方案篇四

要求:。

1.全體教師穿好校服，戴好校徽。

2.準(zhǔn)時(shí)在規(guī)定地點(diǎn)迎候，注意禮節(jié)、熱情。

3.事先熟悉學(xué)校網(wǎng)站“校史鉤沉”中的相關(guān)學(xué)校知識(shí)，以便回答或解釋。

參觀路線:建功中學(xué)、稽山中學(xué)參觀后到我校。我校路線為:。

分工及安排:。

一、周五傍晚放學(xué)前必須落實(shí)好的工作。

1.衛(wèi)生:全校進(jìn)行一次徹底的大掃除，及時(shí)檢查，及時(shí)整改。做到窗明幾凈，桌椅排放整齊，全部專用教室重點(diǎn)檢查，專用教室和辦公室窗簾全部拉開(kāi)。一樓各室包括辦公室衛(wèi)生尤其重要。(負(fù)責(zé):施渭妃、何建強(qiáng))。

注:學(xué)術(shù)報(bào)告廳的凳子、消防箱玻璃、辦公室去向牌的檢查及修理。(負(fù)責(zé):張國(guó)祥)。

2.音響:大會(huì)議室音響效果測(cè)試，準(zhǔn)備好學(xué)校電視專題片。(負(fù)責(zé):王天育)。

3.資料:大會(huì)議室每個(gè)座位上放好一份新制作的學(xué)校介紹和名校的品牌的折冊(cè)和一份小瓶的礦泉水。(負(fù)責(zé):沈愛(ài)娟)。

4.環(huán)境布置:。

橫幅:熱烈歡迎參加全國(guó)現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展論壇的代表(負(fù)責(zé):金書記)。

大廳圖書:各樓層圖書柜全部擺放好新圖書。(負(fù)責(zé):劉蕾)。

書畫展示廳:檢查整理好書畫作品，以前展示過(guò)的石頭上的作品也一起擺放好，落實(shí)好場(chǎng)地衛(wèi)生。(負(fù)責(zé):商利英、陳駿)。

注:乒乓球臺(tái)擦干凈擺放好，球網(wǎng)也安裝好。(負(fù)責(zé):張國(guó)祥)。

二、周日迎接地點(diǎn)及人員。

1.校門口:方校長(zhǎng)、金書記。

2.宗羲樓:大廳:安彩娣;東樓梯:任煒瑾。

3.建功樓:中間通道:施渭妃馬林英。

4.文瀾樓:東樓梯:商利英。

5.名人苑碑前:安彩娣潘逸芳。

6.洪綬樓:一樓:沈愛(ài)娟。

7.播放專題片:王天育。

8.全程攝影:陶榮華。

9.兩學(xué)生彈鋼琴:安彩娣。

歷史考察方案篇五

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解和掌握努爾哈赤統(tǒng)一女真各部、建立后金政權(quán);清朝的建立及其對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治;清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的措施;清朝制造文字獄及其危害。

2、通過(guò)分析滿洲興起及清朝建立對(duì)全國(guó)統(tǒng)治的歷史，分析清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的影響、清朝制造文字獄的影響等問(wèn)題。

3、通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)文字獄的社會(huì)危害，理解政策制定得當(dāng)與否將直接影響到社會(huì)發(fā)展的道理。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：君主集權(quán)的強(qiáng)化

難點(diǎn)：君主集權(quán)強(qiáng)化的利弊作用

【自主學(xué)習(xí)】(詳細(xì)閱讀教材，獨(dú)立完成下列知識(shí)填空，并努力記住下列知識(shí)，然后在小組內(nèi)交流自學(xué)成果。)

一、滿洲的興起和清朝的建立

1、明朝后期，女真的杰出首領(lǐng)統(tǒng)一了女真各部，年，改國(guó)號(hào)為金，建立。遷都，后改稱。

2、改女真為，年，他在盛京稱皇帝，改國(guó)號(hào)為，就是清太宗。1644年，清軍入關(guān)，順治帝遷都。

二、清朝君主集權(quán)的強(qiáng)化

1、軍機(jī)處的設(shè)立

設(shè)立軍機(jī)處的皇帝：

設(shè)立軍機(jī)處的目的：

軍機(jī)大臣的職責(zé)：

軍機(jī)處的.設(shè)立標(biāo)志著：

1、大興文字獄

大興文字獄的目的：

大興文字獄的時(shí)間：

大興文字獄的影響：

合作探究

1、試做教材100頁(yè)的動(dòng)腦筋，并談?wù)勁瑺柟嘣跐M洲興起中的作用。

歷史考察方案篇六

輝煌的隋唐文化(二)

一、課前導(dǎo)學(xué)

(一)認(rèn)清目標(biāo)明確要求

1、了解基本歷史史實(shí)：唐代書法和著名書法家顏真卿、柳公權(quán);著名畫家閻立本和吳道子;藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟。盛大歡騰的樂(lè)舞。

2、顏真卿是繼王羲之之后我國(guó)書法史上最有成就的大書法家，書法藝術(shù)在唐朝進(jìn)入黃金時(shí)代。

3、莫高窟是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：燦爛奪目的書法和繪畫，世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟。網(wǎng)

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：燦爛奪目的書法和繪畫。

(二)自主學(xué)習(xí)，認(rèn)真準(zhǔn)備

1、中國(guó)的書法藝術(shù)步入又一個(gè)高峰是在_________時(shí)期。此時(shí)期最著名的`書法家是______和____，他們的字體被稱為_(kāi)__體和___體。

2、繼王羲之之后，我國(guó)書法史上最有成就的大書法家是_________。

3、隋唐時(shí)期，畫的生活氣息越來(lái)越濃厚，對(duì)后世影響較大的畫家有_________和_________。

5、閻立本擅長(zhǎng)________畫，代表作有_________和_________。

6、吳道子被稱為“_________”，開(kāi)后世_______畫先河，代表作有_______________。

二、預(yù)習(xí)交流展示

三、小組合作、探究

四、課堂小結(jié)

我國(guó)的封建文化藝術(shù)在隋唐時(shí)期如此輝煌的原因?

3、唐朝統(tǒng)治者實(shí)行開(kāi)放的文化政策，兼收并蓄，促進(jìn)了文化的繁榮

五、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)

(一)單選題

1、繼王羲之之后，我國(guó)書法史上最有成就的大書法家是()

a、閻立本b、柳公權(quán)c、顏真卿d、吳道子

2.“顏公變法出新意，細(xì)筋入骨如秋鷹?！逼渲械摹邦伖笔侵?/p>

a.王羲之b.柳公權(quán)c.顏真卿d.閻立本

3、畫技高超，被后世稱為“畫圣”的唐朝畫家是()

a、閻立本b、顧愷之c、懷素d、吳道子

4、開(kāi)后世寫意畫先河的是()a、閻立本b、顧愷之c、顏真卿d、吳道子

5、被稱為世界藝術(shù)寶庫(kù)的是()

a、龍門石窟b、云岡石窟c、敦煌莫高窟d、麥積山石窟

6.莫高窟被稱為世界最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一，主要因?yàn)?/p>

a.有大量的碑刻書法b.有大量精美的彩塑和壁畫

c.大批寶物被劫掠到國(guó)外d.建筑具有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格

7、“顏公變法出新意，細(xì)筋入骨如秋鷹”——————蘇軾

(1)蘇軾詩(shī)中的“顏公”指的是誰(shuí)?他的書法有何特點(diǎn)?

(2)與他齊名的書法家是誰(shuí)?后人稱他們的書法叫什么?

(3)他在中國(guó)書法史上具有什么地位?

六、繪制本課的知識(shí)樹(shù)

歷史考察方案篇七

歷史的車輪總會(huì)碾壓出一道歲月的痕跡，深刻而清晰。日本侵略，是中國(guó)一段黑暗而屈辱的歷史，叫人無(wú)法忘記，每當(dāng)想到那些令人發(fā)指的累累罪行，就會(huì)毛骨悚然，熱血澎湃，化悲憤為力量，化恥辱為奮發(fā)圖強(qiáng)的心！

與日本修改教科書來(lái)掩蓋罪行形成鮮明對(duì)比，中國(guó)的歷史教材以事實(shí)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生了解讓學(xué)生銘記，歷史是不會(huì)被掩蓋的，歷史是不容修改的！作為大學(xué)生的我們，除了在書本上學(xué)習(xí)之外，我們擁有了更好的走出去的機(jī)會(huì)。俗話說(shuō)“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路”，無(wú)論多么有力到位的文字，終究會(huì)在實(shí)物和親眼所見(jiàn)的沖擊下顯得蒼白。

在湖南這塊孕育革命的紅色土地上，這份愛(ài)國(guó)熱忱和緬懷敬意顯得更為強(qiáng)烈，而我們所在的衡陽(yáng)，在1944年，更是發(fā)生過(guò)中國(guó)-軍隊(duì)和侵華日軍之間震驚世界的一戰(zhàn)，這是中國(guó)抗戰(zhàn)史上敵我雙方傷亡最多，交戰(zhàn)時(shí)間最長(zhǎng)的城市攻防戰(zhàn)。國(guó)民革命軍陸軍第10軍在湖南衡陽(yáng)以孤立無(wú)援的病憊之師抗擊數(shù)倍于己的日軍，血戰(zhàn)整整47天，這一仗的影響，甚至震動(dòng)了日本朝野，東條英機(jī)內(nèi)閣為之下臺(tái)?？v觀整個(gè)中國(guó)抗日史，這一仗持續(xù)之彌久、戰(zhàn)斗之慘烈、影響之深遠(yuǎn)，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)所有的城市防衛(wèi)戰(zhàn)，似乎沒(méi)哪一仗可與堪比。毛澤東在1944年8月12日《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論：“堅(jiān)守衡陽(yáng)的守軍是英勇的，衡陽(yáng)人民付出了重大犧牲?！眹?guó)民黨授予雁城衡陽(yáng)“抗戰(zhàn)紀(jì)念城”的稱號(hào)，并于1947年8月建塔紀(jì)念，蔣介石為碑塔親筆題字。

衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)堪稱中國(guó)抗戰(zhàn)史上以寡敵眾的典型戰(zhàn)例，被譽(yù)為“東方的莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)”，也是日本戰(zhàn)史中記載的唯一一次日軍傷亡超過(guò)我軍的戰(zhàn)例。成功粉碎了日本侵略軍妄圖3天拿下衡陽(yáng)城、7天打通西南大陸交通線的計(jì)劃。日軍戰(zhàn)史資料稱：“衡陽(yáng)之戰(zhàn)，如欲惹人矚目，可稱之為‘華南的旅順之戰(zhàn)’。此種比喻稍嫌夸張，但稱之為：‘中日8年作戰(zhàn)中，唯一苦難而值得紀(jì)念的攻城之戰(zhàn)’，則絕對(duì)正確?！?/p>

今天，陽(yáng)光正好，兩旁樹(shù)上的葉子被風(fēng)吹的簌簌作響，不時(shí)還有落葉飄下，很難想象，如今這塊土地的寧?kù)o是70年前抗日戰(zhàn)士們用怎樣的拼殺換來(lái)的，是否是烈士們的鮮血染紅了葉子，還是秋天的悲寥使它們褪去了顏色。

沿著石階路前行，一步一步邁向那份莊嚴(yán)和敬仰。路上和伙伴們安靜地走著，腦海里像過(guò)電影一般想著日軍的殘忍罪行。我們不會(huì)忘記九一八事變?nèi)毡厩致哉叩囊靶?，不?huì)忘記七七盧溝橋的槍聲，不會(huì)忘記一次次的大屠殺，不會(huì)忘記侵略者丑惡的嘴臉，不會(huì)忘記無(wú)辜百姓絕望空洞的眼神。

歷史永遠(yuǎn)不會(huì)消失，只會(huì)被我們不斷銘記，根深蒂固，生長(zhǎng)在每個(gè)中國(guó)人的心中。歷史永遠(yuǎn)不會(huì)被掩蓋，因?yàn)檠E不會(huì)淡，百姓的冤魂也不會(huì)散。

同時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史也讓全世界人民看到中華民族是個(gè)不屈不撓的民族。經(jīng)過(guò)14年的浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了日本侵略者，使中華民族從此真正屹立于世界之林，日趨強(qiáng)大。每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)牢牢記住這段歷史。請(qǐng)記住那片灰色的天空，記住那塊鮮血染紅的`土地，記住那群戰(zhàn)斗的人民。

二〇〇一二年五月二十六至五月二十七日，為期兩天的皖南實(shí)踐考察活動(dòng)。我們的大致行程安排是圍繞“黨在我心中，喜迎”而展開(kāi)的，其行程安排為：第一天車赴涇縣，飽覽紅色旅游革命故地，第二天車赴績(jī)溪，瞻仰主席故里、領(lǐng)略名人風(fēng)采。

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歷史考察方案篇八

歷史是一門博大精深的學(xué)科，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能更好地了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、預(yù)測(cè)未來(lái)。在我接受的歷史考察教育中，我深刻體會(huì)到了歷史的重要性，也發(fā)現(xiàn)了自身在歷史研究中存在的不足之處。

第二段：歷史考察的重要性

歷史考察不僅僅是一項(xiàng)對(duì)考生記憶力和分析能力的考驗(yàn)，更是一項(xiàng)考察思維能力和綜合運(yùn)用知識(shí)的綜合考察。在考察中，我們不能僅僅靠記憶，還需要能夠?qū)⒍喾矫娴闹R(shí)點(diǎn)進(jìn)行組合、整合，用于對(duì)題目的合理研究。通過(guò)考察，我們可以深入了解到歷史事件背后的背景、原因和影響，形成全面的歷史性觀點(diǎn)，對(duì)存續(xù)于今天命運(yùn)交織的世界給予更深刻的認(rèn)知和智慧。

第三段：學(xué)習(xí)歷史的復(fù)雜性

雖然歷史的學(xué)習(xí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要，但是學(xué)習(xí)歷史也面臨著一些特別的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)歷史需要耐心和毅力，因?yàn)闅v史涉及到大量的事件和人物，很多內(nèi)容需要在大量的資料和信息中挖掘才能得到。而且，有時(shí)我們需要對(duì)歷史的內(nèi)容進(jìn)行分析和解釋，這就需要我們具備批判性思維和邏輯推理能力。此外，歷史有著其自身的獨(dú)特性，譬如歷史中的事件和事實(shí)經(jīng)常因時(shí)空背景、參與者角色、對(duì)事件與事實(shí)的解讀有著多種不同的視角和解釋，對(duì)歷史的了解單純演繹性知識(shí)一定程度上可能會(huì)忽略掉這些復(fù)雜、多樣性的因素，甚至?xí)霈F(xiàn)對(duì)歷史誤解或者過(guò)度簡(jiǎn)化。學(xué)習(xí)歷史需要我們具備較為系統(tǒng)和全面的考察視野，不能僅僅停留在表層，而需要沉淀下去，思考其中深層原因和內(nèi)在邏輯性。

第四段：怎樣學(xué)習(xí)歷史

當(dāng)我們認(rèn)同并明白學(xué)習(xí)歷史的重要性，并接受了學(xué)習(xí)歷史的復(fù)雜性它所要求的其余一些因素后，我們可以通過(guò)以下幾個(gè)方面去學(xué)習(xí)歷史：

- 系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙W(xué)習(xí)歷史知識(shí)。對(duì)于歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，不應(yīng)該僅僅停留在日歷和時(shí)間線上，盡可能的去了解事件的背景和原因，學(xué)習(xí)事件的起因和大背景，了解當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論和參與者的一些特殊背景，這樣更加接近于真實(shí)的歷史。

-對(duì)視角進(jìn)行選擇與評(píng)估。在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，我們需要盡可能多地接觸、了解不同的視角、知識(shí)，對(duì)于這些不同視角進(jìn)行分析和比較，學(xué)習(xí)選擇一個(gè)最優(yōu)視角，全面評(píng)估不同人物、事件在不同歷史時(shí)段及不同類型的歷史事件中受到的影響或作用。

-進(jìn)行批判性思維的訓(xùn)練。歷史為人類事務(wù)之中的重要方面，滲透了很多社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題，因此對(duì)于學(xué)習(xí)歷史而言最重要的是那種評(píng)估參照歷史上事實(shí)的批判性思維，思考?xì)v史事件深層次的內(nèi)在邏輯，從而培養(yǎng)出批判性思考的能力，學(xué)習(xí)如何區(qū)分真假的歷史事件。

第五段：結(jié)語(yǔ)

歷史是一門知識(shí)，更是一門智慧。歷史中的事件和故事不僅讓人們了解古代，還讓人們深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)今社會(huì)的各種現(xiàn)象。今天，我們要認(rèn)識(shí)到歷史考察所帶給我們的益處，學(xué)習(xí)如何批判性思考，學(xué)習(xí)如何擴(kuò)大我們的視野和思考深度，形成廣泛而深入的歷史性的理解和判斷力，在人生的道路之中拓寬我們的視野，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和面對(duì)挑戰(zhàn)。

歷史考察方案篇九

歷史是我們回望過(guò)去，了解現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來(lái)的媒介和載體。歷史考察是我們了解歷史，掌握人類發(fā)展脈絡(luò)的重要方式，今天我在歷史考察中有了很多收獲，想立即與大家分享一下我的心得體會(huì)。

第二段：歷史考察的意義

歷史考察是我們了解過(guò)去和現(xiàn)在、預(yù)測(cè)未來(lái)的一個(gè)重要方式。歷史是文化的寶庫(kù)，我們可以在歷史中學(xué)習(xí)到訸多珍貴的東西，比如，真理、道德和民族精神。通過(guò)歷史考察，我們可以受到長(zhǎng)久的啟迪和指導(dǎo)。歷史考察是我們?nèi)祟愇拿鞯闹匾画h(huán)，為我們探索歷史的發(fā)展和演變提供了重要的途徑。

第三段：如何進(jìn)行歷史考察

首先，我們需要明確一個(gè)概念：歷史學(xué)習(xí)不是背誦歷史日期、歷史條目，而是在掌握歷史概念、歷史范疇的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體事例展開(kāi)深入思考。其次，我們需要知道如何去獲取歷史信息。我們可以從書籍、電影、文獻(xiàn)資料、歷史遺址等不同渠道獲取歷史信息。此外，我們還可以向歷史專家請(qǐng)教，從他們的角度看待歷史。不同角度的視野，可以讓我們收獲更為寬廣和深入的認(rèn)識(shí)。最后，象限思維和多維思維都是很重要的，不能只從單一角度看待歷史。只有在多維度的考慮和分析下，才能真正把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)。

第四段：走近歷史，了解歷史的魅力

在歷史考察中，我體會(huì)到了歷史的魅力。歷史不只是紙上談兵和啤酒肆意糊弄，歷史是有味道，有溫度，有生命力的。我們可以通過(guò)身臨其境、觀看影視剪輯、閱讀歷史人物傳記和文獻(xiàn)資料等方式，深入了解歷史人物與事件的走向、內(nèi)皮；在歷史之中，我們可以感受到歷史英雄的豪邁、大智；在歷史之中，我們更可以感受到人類智慧及思想的獨(dú)特魅力，這些都是我們欣賞歷史的重要一環(huán)。

第五段：結(jié)語(yǔ)

歷史是我們?nèi)祟愇拿鞯闹匾画h(huán)。通過(guò)歷史考察，我們可以了解到人類在不同時(shí)代的文化、戰(zhàn)爭(zhēng)、婚姻、政治、宗教、價(jià)值觀等方面的思考、探索和表達(dá)。歷史的存在讓我們不斷進(jìn)步，不斷開(kāi)拓思路，更為重要的是，讓我們?cè)陟`魂深處萌生榮譽(yù)與責(zé)任感。讓我們深入體會(huì)歷史的魅力，讓我們倍加珍視歷史的權(quán)益；讓我們?cè)跉v史考察中不斷審視自我、超越自我，不斷提升自己，把握人生。

歷史考察方案篇十

歷史作為一門重要的學(xué)科，無(wú)論在學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是社會(huì)實(shí)踐中都扮演著重要的角色。歷史的研究不僅可以讓人們了解過(guò)去，更為重要的是可以幫助我們理解當(dāng)下和未來(lái)。歷史考察作為歷史學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)，是歷史學(xué)習(xí)重要的組成部分，也是我們對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和考察之后，我深刻地體會(huì)到了歷史考察的重要性，同時(shí)也有了一些心得和體會(huì)，本文就是分享我的歷史考察心得。

第二段：認(rèn)識(shí)歷史考察的意義

為什么要進(jìn)行歷史考察？歷史考察是通過(guò)對(duì)歷史事件、歷史人物、歷史文化的研究，來(lái)尋求對(duì)歷史事件真實(shí)原因和歷史人物的真實(shí)形象的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的把握，來(lái)發(fā)掘歷史文化的內(nèi)涵和真實(shí)意義。通過(guò)歷史考察，我們可以深入了解歷史，了解歷史事件的經(jīng)過(guò)和原因，了解歷史人物的思想和行為，同時(shí)也可以開(kāi)拓我們的眼界和思維，提升我們的歷史素養(yǎng)。歷史考察的結(jié)果可以用于歷史教學(xué)和研究，也可以為社會(huì)、文化和政治生活提供理論支持和實(shí)踐參考。

第三段：認(rèn)識(shí)歷史考察的難點(diǎn)

歷史考察是一項(xiàng)復(fù)雜而困難的工作。歷史事件和人物的真實(shí)情況是很難得到的，歷史文獻(xiàn)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性也很難得到保障。在歷史研究過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到認(rèn)識(shí)誤區(qū)、信息不全面、證據(jù)不充分、解釋不準(zhǔn)確等難題。如何在歷史考察中突破困境，需要我們要具備扎實(shí)的歷史知識(shí)，靈活的思考方法，批判性的分析能力和敏銳的觀察力。同時(shí)，我們還要有堅(jiān)持不懈的毅力和勇氣，才能在歷史考察的路上一步步走出真相。

第四段：認(rèn)識(shí)歷史考察的方法

歷史考察是一項(xiàng)具體的實(shí)踐工作，需要通過(guò)科學(xué)的方法和規(guī)范的流程來(lái)完成。首先，我們需要了解并分析歷史事件和人物的背景情況，整合相關(guān)資料以理清事件的經(jīng)過(guò)和人物的思想。其次，我們要對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行深入解讀和分析，以找到其中的內(nèi)涵和意義。在歷史考察中，我們還需要注意搜集并整理相關(guān)文獻(xiàn)資料，盡可能多地搜集一些歷史事件的相關(guān)史料，保持開(kāi)放和辯證的態(tài)度，基于已有的史料展開(kāi)推斷和分析。以上方法都是很重要的必要性原則，需要我們?cè)跉v史考察中多加運(yùn)用。

第五段：總結(jié)

歷史考察是一項(xiàng)困難而重要的工作，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高自身能力。通過(guò)歷史考察，可以了解歷史、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)，更好地服務(wù)于歷史研究、教育和社會(huì)實(shí)踐。歷史考察的意義在于，歷史是我們民族和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，了解歷史有助于我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新意義，進(jìn)而更好地承繼和發(fā)揚(yáng)我們民族文化精髓。綜上，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到歷史考察的作用和價(jià)值，在歷史學(xué)習(xí)中注重實(shí)踐和思考，不斷提高自己的歷史素養(yǎng)，進(jìn)而更好地治理國(guó)家和教育下一代。

歷史考察方案篇十一

作為一名歷史愛(ài)好者，我常常參加各種歷史考察活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅可以讓我更好地了解歷史，還可以讓我與其他歷史愛(ài)好者交流，共同學(xué)習(xí)。在這些活動(dòng)中，我總結(jié)出了一些心得體會(huì)。

第一段：準(zhǔn)備工作

在參加歷史考察活動(dòng)之前，充分的準(zhǔn)備工作是必不可少的。首先要了解考察的歷史背景和背景知識(shí)，對(duì)于歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要有比較深入的了解。另外，還要提前了解當(dāng)?shù)氐奈幕?、風(fēng)俗和歷史特色，以便更好地理解歷史事件和當(dāng)?shù)匚幕g的聯(lián)系。最后，需要準(zhǔn)備好必備的文具和裝備，如相機(jī)、地圖、筆記本等。

第二段：實(shí)地考察

實(shí)地考察是學(xué)習(xí)歷史的重要方式。在實(shí)地考察中，不僅可以了解到歷史事件的真實(shí)情況，還可以感受到歷史遺址的氛圍和歷史文化的價(jià)值。在實(shí)地考察時(shí)，需要仔細(xì)觀察、深入思考，對(duì)于與歷史事件相關(guān)的人物、場(chǎng)景、文物等進(jìn)行詳細(xì)的分析和解讀。

第三段：與人交流

歷史考察不僅僅是單純的觀察和學(xué)習(xí)，更是與人溝通和交流。在歷史考察中，與其他歷史愛(ài)好者、考古專家和學(xué)者交流是很重要的。與他們交流，可以了解更多有關(guān)歷史的情況，還可以聽(tīng)取他們的想法和觀點(diǎn)，有助于開(kāi)拓自己的思路和視野。

第四段：反思總結(jié)

歷史考察之后，需要進(jìn)行反思和總結(jié)。這一過(guò)程需要回顧歷史考察的全過(guò)程，對(duì)考察中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和收獲進(jìn)行深刻的分析、總結(jié)和反思。這樣可以更好地吸收所學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，并加以改進(jìn)。

第五段：傳承與創(chuàng)新

歷史是我們民族的根，是我們民族文化發(fā)展的歷程。在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)，我們也要注重歷史文化的傳承和創(chuàng)新。歷史文化傳承是民族文化的延續(xù)，對(duì)于歷史文化的學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)展具有重要的意義。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我們也要注重創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)歷史文化中的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，加以創(chuàng)新，推動(dòng)歷史文化不斷的發(fā)展與進(jìn)步。

總之，歷史考察是一種博大精深的學(xué)問(wèn)，它可以幫助我們更好地理解歷史，發(fā)現(xiàn)歷史文化的價(jià)值和魅力，同時(shí)也可以提高我們的歷史素養(yǎng)和文化品位。參加歷史考察需要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備工作，實(shí)地考察時(shí)需要仔細(xì)觀察和思考，與人交流時(shí)需要細(xì)心傾聽(tīng)和深入交流，總結(jié)反思時(shí)需要對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行深入的分析和總結(jié)，同時(shí)需要注重歷史文化的傳承和創(chuàng)新。只有這樣，我們才能更好地學(xué)習(xí)歷史，了解歷史，讓歷史文化不斷地發(fā)展創(chuàng)新。

歷史考察方案篇十二

在當(dāng)今火熱的皖江開(kāi)發(fā)開(kāi)放中，皖西南大地上皖河靜靜地流淌，顯得格外冷清。遙想當(dāng)年可不是這樣，在近代及其以前，皖河流域是皖西南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，從古老的潛山梅城鎮(zhèn)（古稱舒州）到古皖口，再到安慶城，政治、經(jīng)濟(jì)中心從皖河中游到皖河下游。皖河水道不僅是經(jīng)濟(jì)紐帶更是文化紐帶，皖河流域歷史文化悠久，人文濟(jì)盛，文物豐富。唐宋時(shí)期即形成區(qū)域性物資集散中心，蠶絲、茶葉、生漆、桐油、竹木器等多經(jīng)此運(yùn)銷外地；明清之際，徽商云聚，商業(yè)繁榮，手工業(yè)發(fā)達(dá)。時(shí)至今日皖河兩岸生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，人文歷史遺跡和傳說(shuō)眾多。

對(duì)安慶城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，完全可以成為推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活提高的動(dòng)力和資源，文化名城完全可以通過(guò)保護(hù)性的開(kāi)發(fā)，創(chuàng)造新的輝煌。特別是經(jīng)濟(jì)形象一體化下，豐富和獨(dú)特的文化資源將成為對(duì)城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展提供重要的支撐。在過(guò)去的黃金周里，很多朋友都說(shuō)安慶沒(méi)有地方玩，可是真正有旅游價(jià)值和資源的地方卻沒(méi)有有效的組織和開(kāi)發(fā)好，這讓人心酸。最典型的是迎江寺、振風(fēng)塔內(nèi)的大小菩薩和倒扒獅、錢牌樓的古牌坊等被砸；另一次是上世紀(jì)80年代的老城改造，許多幸存的古建筑被毀，最珍貴的是一中內(nèi)的安徽試院和陳獨(dú)秀故居等。但是就在今年2011年7月7日，位于市雙井街的海軍安慶醫(yī)院腫瘤科辦公樓發(fā)生火災(zāi)。據(jù)了解，這棟起火的大樓已有百年歷史，是省文保單位安慶同仁醫(yī)院舊址，也是安慶保存較好的一處西洋建筑。早先位于安慶市玉虹街的重點(diǎn)文物保護(hù)單位古城墻墻頭的一些磚塊已被拆下，成為附近小區(qū)居民晾曬衣被和臘貨的輔助物?！比绱碎_(kāi)發(fā)保護(hù)真實(shí)歷史之痛。

隨著我國(guó)建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)，安慶國(guó)際化、現(xiàn)代化建設(shè)的速度也是日新月異。作為全國(guó)著名的歷史文化城市，如何在加快其現(xiàn)代化、重文化的建設(shè)中，對(duì)歷史文化古跡既保護(hù)、完善，又傳承、弘揚(yáng)歷史文化精髓是當(dāng)前各級(jí)政府應(yīng)該注意的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如何在國(guó)際化、城市文化大力挖掘的現(xiàn)在，更好的發(fā)揮和突出城市的個(gè)性文化，如何將全國(guó)第103個(gè)歷史文化城市真正給市民帶來(lái)切實(shí)的感受才是最緊迫的問(wèn)題。

這讓人略感欣慰的是安慶政府終于認(rèn)識(shí)到了保護(hù)的必要?！笆軅钡墓懦菈υ谠獾綒绾蠼K于得到了修復(fù)。更好的例子是1月4日的《安慶晚報(bào)》的報(bào)道：由于原安慶衛(wèi)校的舊址被市發(fā)投房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司開(kāi)發(fā)建設(shè)成住宅小區(qū)，而開(kāi)發(fā)商欲將“百花亭”改名為“百花庭”，一些市民聞?dòng)嵑蠹娂姳硎痉磳?duì)，后在有關(guān)部門的干涉下，具有悠久歷史的“百花亭”之名終被保存了下來(lái)。這可以被看作保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的一個(gè)典范，其釋放出的積極意義非同小可。 2011年5月27日上午，安慶市文物局領(lǐng)導(dǎo)偕同我區(qū)文廣新局相關(guān)負(fù)責(zé)人前往山口、?？趦蓚€(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對(duì)我區(qū)內(nèi)文物古跡進(jìn)行立碑保護(hù)。行動(dòng)組先后走訪了山口鄉(xiāng)皖口古戰(zhàn)壕、皖口古城遺址、皖口古井、“殺盡漢-奸”石刻和海口鎮(zhèn)渡江烈士墓，對(duì)這5處文物古跡分別立碑予以保護(hù)。通過(guò)立碑可以讓更多到安慶的外地游客了解安慶曾經(jīng)有過(guò)的文化輝煌，從而增強(qiáng)更多的人對(duì)歷史文物的保護(hù)意識(shí)。

而近年來(lái)，國(guó)家、省、市、區(qū)政府都在不同程度拔款修繕、挖掘、整理安慶歷史文化古跡，并在這些方面做了大量的工作、取得了大量的成績(jī)，其中包括四中內(nèi)的明倫堂、一中內(nèi)的省黨址、北門拐過(guò)頭小巷內(nèi)的安慶黨部、正在保護(hù)的大觀這一條街、正在修繕的譙樓等等等等，安慶各級(jí)政府、文化部門正在把安慶建成集現(xiàn)代化城市風(fēng)情與歷史古城風(fēng)貌相融合的休閑娛樂(lè)、文化旅游特色的城區(qū)。但是關(guān)于安慶有些地方長(zhǎng)年一把鎖關(guān)閉大門的做法，的確值得商榷。特意點(diǎn)到二處歷史文化景點(diǎn)，第一是清真寺等的探花第，第二是近圣等的張恨水故居。 安慶這古老城市終于在歷史古跡的保護(hù)上邁出了艱難的一步。

為此建議政府保護(hù)古建筑從三個(gè)方面入手。第一，嚴(yán)格責(zé)任制，古建筑所在的單位應(yīng)該簽訂責(zé)任狀，古建筑若有差池應(yīng)該問(wèn)責(zé)；被私人占住的古建筑，應(yīng)該根據(jù)住戶的經(jīng)濟(jì)情況，爭(zhēng)取住戶所在單位配合，逐步遷出古建筑，然后納入修繕計(jì)劃。第二，古建筑維護(hù)資金不足是個(gè)瓶頸問(wèn)題，我建議除了財(cái)政增加文保經(jīng)費(fèi)之外，可以向利潤(rùn)豐厚的房地產(chǎn)等行業(yè)適當(dāng)收取“文保附加費(fèi)”，同時(shí)還可以在不違背文物法的前提下，用“領(lǐng)養(yǎng)古建筑”、“出售短期冠名權(quán)”、“轉(zhuǎn)讓短期經(jīng)營(yíng)權(quán)”等方法獲得資金修繕古建筑。第三，再進(jìn)行一次全市性古建筑普查，并登記造冊(cè)，社居委要及時(shí)監(jiān)控轄內(nèi)古建筑情況，發(fā)現(xiàn)異常及時(shí)反映，文物、消防和房屋鑒定部門應(yīng)該定期“看望”古建筑，特別在自然災(zāi)害前后一定要去檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)作出處理。

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歷史考察方案篇十三

近日，我參加了一次歷史舊址考察活動(dòng)，這次活動(dòng)讓我對(duì)歷史文化有了更加深入的了解，也收獲了許多感悟。通過(guò)此次考察，我深刻體會(huì)到歷史的珍貴和文化的重要性，更加明白了珍惜現(xiàn)在，感恩過(guò)去的重要意義。以下是我對(duì)此次考察的心得體會(huì)。

首先，歷史舊址考察讓我深入了解了歷史的變遷和人類社會(huì)的發(fā)展。在考察古代建筑時(shí)，我見(jiàn)識(shí)到了人類的智慧和文化傳承。例如，參觀古城墻時(shí)，我被其壯麗的規(guī)模深深震撼。這個(gè)城墻是古代人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自身安全而修建的，而如今，它成為了我們了解古代文化的重要窗口。古代人們的智慧和耐心在這里得到充分展示，讓我深感人類的文明是如此的偉大。

其次，歷史舊址考察提醒我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。在考察過(guò)程中，我們看到一些歷史建筑已經(jīng)殘破不堪，或者被一些不負(fù)責(zé)任的人破壞。這讓我感到非常悲痛，因?yàn)檫@些文化遺產(chǎn)是我們寶貴的歷史財(cái)富，是我們的根源，是我們的驕傲。因此，保護(hù)文化遺產(chǎn)變得非常必要。作為一名年輕人，我也應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，積極參與到文化保護(hù)中來(lái)，讓這些寶貴的歷史留給后人。

第三，歷史舊址考察讓我思考了時(shí)間的流逝和生命的短暫。站在歷史建筑前，我不禁感慨萬(wàn)分，曾經(jīng)繁榮的古代文明如今已然不再，人們的生活方式也在不斷變化。我們每個(gè)人的生命也是短暫的，所以我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間，活在當(dāng)下，努力為自己創(chuàng)造一個(gè)有意義的生活。因?yàn)槲ㄓ谢钤诋?dāng)下，我們才能珍惜過(guò)去的珍貴，也才能為未來(lái)留下美好的回憶。

第四，歷史舊址考察讓我感受到了歷史的莊嚴(yán)和深刻。走進(jìn)歷史遺址，我仿佛融入了歷史之中。能夠親身感受到那些歷史人物的智慧和付出，我深感這是多么巨大的財(cái)富。這些歷史人物是我們的前輩，他們功勛卓著，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。通過(guò)考察，我也更加明白了為人民做出貢獻(xiàn)的重要性，作為一名學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)以他們?yōu)榘駱?，努力奮斗，為社會(huì)的發(fā)展盡一份力量。

最后，歷史舊址考察給我留下了深刻的印象，更加堅(jiān)定了我了解歷史的決心。在歷史考察活動(dòng)中，我看到了古人的崇高情懷和智慧，看到了人類文明發(fā)展的軌跡。歷史是我們的根，了解歷史，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)國(guó)家，更好地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注歷史，擴(kuò)寬自己的視野，努力成為一個(gè)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

總而言之，歷史舊址考察是一次非常有意義的活動(dòng)，通過(guò)這次考察，我對(duì)歷史有了更加深入的了解，同時(shí)也明白了珍惜歷史和文化的重要性。歷史是我們的根，是我們的文明，是我們的財(cái)富，我們應(yīng)該尊重歷史，珍惜當(dāng)下，為我們的未來(lái)貢獻(xiàn)一份力量。這次考察讓我受益匪淺，我相信，將來(lái)我一定會(huì)持續(xù)關(guān)注歷史，并為文化保護(hù)，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

歷史考察方案篇十四

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)歷史文化的日益重視，歷史舊址考察逐漸成為人們生活中的一部分。通過(guò)親身考察歷史舊址，我們能夠更加深入地了解和體會(huì)歷史的滄桑變遷，同時(shí)也能夠?qū)ΜF(xiàn)代社會(huì)有更加清晰的認(rèn)識(shí)。在此我將分享我個(gè)人考察歷史舊址的體會(huì)和感受。

首先，歷史舊址考察讓我認(rèn)識(shí)到歷史的莊嚴(yán)與厚重。在考察古代宮殿時(shí)，我深深地感受到了帝王的繁華與威嚴(yán)。通過(guò)踏入莊嚴(yán)肅穆的殿堂，我仿佛能聽(tīng)到曾經(jīng)的朝臣簇?fù)淼男鷩W聲，想象到當(dāng)年皇帝龍袍華麗的場(chǎng)景。這些歷史舊址見(jiàn)證了古代帝王的繁榮盛世，給我一種無(wú)法言喻的震撼與敬畏。歷史的厚重和輝煌讓我深感自己的渺小，也更加感受到人類智慧和努力的偉大。

其次，歷史舊址考察讓我意識(shí)到歷史悲劇與苦難。有一次，我考察了一個(gè)原本曾經(jīng)繁華的城市廢墟。廢墟中倒塌的建筑和消失的街道給人一種凄涼的感覺(jué)。我不禁想象那個(gè)曾經(jīng)熱鬧非凡的城市，如何在戰(zhàn)火中一夜之間化為廢墟。這個(gè)歷史舊址的存在讓我明白了歷史的殘酷與無(wú)情，同時(shí)也思考起人類歷史中所遭受的戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難等苦難。歷史舊址的考察讓我對(duì)歷史的發(fā)展有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我明白了珍惜和追求和平的重要性。

再次，歷史舊址考察讓我認(rèn)識(shí)到不同文化的交流與融合。考察中，我有幸參觀了一座具有悠久歷史的外國(guó)城市。在這個(gè)城市的歷史中，我看到了多樣的文化痕跡，如建筑風(fēng)格、藝術(shù)品和風(fēng)俗習(xí)慣等。這讓我感受到了不同文化之間的交流和融合，更重要的是讓我認(rèn)識(shí)到文化多樣性的重要性。歷史舊址考察開(kāi)拓了我的視野，讓我更加能夠包容不同文化，并且更加重視保護(hù)和傳承自己國(guó)家獨(dú)特的文化。

最后，歷史舊址考察讓我深刻領(lǐng)悟到歷史的重要性和價(jià)值。歷史是人類的記憶，是我們了解自身的過(guò)去，也是我們看清未來(lái)的鏡子。通過(guò)考察歷史舊址，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家的繁榮與衰落、文化與傳統(tǒng)的傳承都離不開(kāi)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和尊重。在現(xiàn)代社會(huì)，歷史的重要性被越來(lái)越多的人所重視，歷史舊址考察就是這一重視的展現(xiàn)。只有通過(guò)對(duì)歷史舊址的考察，我們才能更好地了解和面對(duì)自己的歷史，從而更加堅(jiān)定自己的國(guó)家認(rèn)同和文化自信。

綜上所述，歷史舊址考察讓我有機(jī)會(huì)親身感受歷史的莊嚴(yán)與厚重，認(rèn)識(shí)到歷史悲劇與苦難，思考不同文化的交流與融合，并且深刻領(lǐng)悟到歷史的重要性和價(jià)值。歷史舊址考察不僅僅是一種旅行的方式，更是一種對(duì)自身和社會(huì)的認(rèn)知和提升。通過(guò)親身體驗(yàn)歷史的變遷，我們能夠更好地理解和珍視我們現(xiàn)在所擁有的一切，同時(shí)也能夠更加深刻地思考人類的未來(lái)。歷史舊址考察給我留下了深刻的印象，也讓我更加珍惜眼前的一切。

歷史考察方案篇十五

《尚書》是一部將上古歷史文件和古代事跡匯編在一起的書，其中保存了商周、特別是西周初期的一些重要史料。

《尚書》也被文學(xué)史家稱為是我國(guó)最早的散文總集，和《詩(shī)經(jīng)》的文體并列。

但其中的散文，絕大部分是當(dāng)時(shí)官府處理國(guó)家大事的公務(wù)文書，也有對(duì)美德的褒揚(yáng)稱頌等。

尚書簡(jiǎn)介

《尚書》，最早書名為《書》，是一部追述古代事跡著作的.匯編。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》?，F(xiàn)在通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。現(xiàn)存版本中真?zhèn)螀搿?/p>

西漢學(xué)者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》，魯恭王在拆除孔子故宅一段墻壁時(shí)，發(fā)現(xiàn)的另一部《尚書》，為古文《尚書》。西晉永嘉年間戰(zhàn)亂，今、古文《尚書》全都散失了。東晉初，豫章內(nèi)史梅賾給朝廷獻(xiàn)上了一部《尚書》，包括《今文尚書》33篇，以及偽《古文尚書》25篇。

《尚書》列為重要核心儒家經(jīng)典之一，歷代儒家研習(xí)之基本書籍，“尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。傳統(tǒng)《尚書》(又稱《今文尚書》)由伏生傳下來(lái)。傳說(shuō)是上古文化《三墳五典》遺留著作。

歷史考察方案篇十六

第一段：引言（150字）

歷史博物館是了解一座城市的文化和歷史的最佳途徑。近日，我有幸參觀了我所在城市的歷史博物館，并深受啟發(fā)。通過(guò)觀看精心展示的文物和陳列品，我對(duì)我們的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并體會(huì)到歷史的重要性和人類文明的偉大。本文將就我的考察歷史博物館的心得體會(huì)進(jìn)行敘述，希望能夠與讀者分享我所獲得的感受和思考。

第二段：古城歷史的重要性（200字）

在歷史博物館中，我了解到了我所在城市的古城歷史的重要性。博物館陳列了豐富多樣的文物和實(shí)物，比如古代器物、城市規(guī)劃圖、建筑遺址等等，這些都為我呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而生動(dòng)的古城圖景。我深深地感受到，這些古城歷史是一個(gè)城市文化和精神的根基。沒(méi)有歷史的積淀和包容，城市就不可能有今天的繁榮與發(fā)展。因此，我們應(yīng)該倍加珍惜我們的歷史遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)我們的歷史文化。

第三段：歷史的變革與進(jìn)步（250字）

歷史博物館中的陳列向我展示了歷史的變革與進(jìn)步。我們的歷史是一部人類文明的發(fā)展史，是人類進(jìn)步的見(jiàn)證。通過(guò)觀看博物館中的陳列品，我了解了人類社會(huì)從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)再到現(xiàn)代社會(huì)的演進(jìn)過(guò)程。這些歷史遺跡和文物無(wú)不是人類歷史進(jìn)程中寶貴的財(cái)富，它們記錄著人類社會(huì)由無(wú)到有，由弱到強(qiáng)的發(fā)展軌跡。在我們翻開(kāi)歷史教科書以及游覽歷史博物館時(shí)，我們應(yīng)該懂得歷史的變革，讓歷史的輝煌成為我們不斷前進(jìn)的力量。

第四段：歷史教育與思考（300字）

歷史博物館的參觀還給了我深思的機(jī)會(huì)。通過(guò)觀看文物和實(shí)物，我看到了古代社會(huì)的興衰和人類文明的變遷。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們經(jīng)常落入功利主義和短期利益的陷阱，而把遠(yuǎn)離歷史、遠(yuǎn)離文化的思想深處。歷史博物館的參觀讓我意識(shí)到歷史是寶貴的財(cái)富，人類文明是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。我們應(yīng)該珍視歷史，思考?xì)v史，從中得到啟示。歷史教育有助于我們更好地認(rèn)識(shí)到自己的根和文化，從而更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題。

第五段：展望與結(jié)尾（200字）

歷史博物館的參觀不僅僅是一次文化之旅，更是一次思想之旅。通過(guò)觀看精心陳列的文物和實(shí)物，我們能夠領(lǐng)略歷史的寶藏和人類文明的輝煌。在今后的生活中，我們應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注歷史博物館的展覽和文化活動(dòng)，并將歷史的教訓(xùn)和智慧融入我們的生活中。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們能夠更好地了解社會(huì)、認(rèn)知自我，并為我們的未來(lái)提供指引和啟迪。讓我們珍視歷史，傳承文明，共同創(chuàng)建更加美好的未來(lái)。

歷史考察方案篇十七

南極洲是不毛之地,要進(jìn)行科學(xué)考察,必須首先建立考察站,為考察人員提供包括衣食住行在內(nèi)的各種后勤保障.1月27日,中國(guó)第25次南極科學(xué)考察隊(duì)的.內(nèi)陸隊(duì)在南極內(nèi)陸最高點(diǎn)冰穹a地區(qū)海拔4087米處建成了中國(guó)首個(gè)南極內(nèi)陸科考站--昆侖站.冰穹a也稱南極最高點(diǎn),它和所有經(jīng)線交匯的南極極點(diǎn)、全球溫度最低的南極冰點(diǎn)、地球磁場(chǎng)南極的磁點(diǎn)并稱為南極科考的四大“必爭(zhēng)之點(diǎn)”.

歷史考察方案篇十八

首先應(yīng)該感謝我們的陶藝課老師胡小軍老師，感謝他為我們提供了這么好的一次鍛煉自己的機(jī)會(huì)，讓我們得以參觀了很多博物館，了解到了中國(guó)悠久的文化歷史，特別是陶藝方面的知識(shí)，在參觀過(guò)程中學(xué)到的東西是課堂中所學(xué)不到的。除此之外，此次博物館考察更豐富了我們的大學(xué)生活，豐富了我們的精神文化生活，真是一舉多得呀。在此，再次向胡老師表示衷心的感謝！

在這次博物館考察中，我先后去了杭州歷史博物館和吳越古陶瓷博物館，但是由于后者禁止拍照，因此也沒(méi)有留下什么重要的資料，只是了解到了吳越古陶瓷所映射出的杭州悠久的歷史文化。在杭州歷史博物館，各種各樣的陶瓷真是讓我大飽眼福，拿起手機(jī)，不僅拍下了各式各樣的陶瓷，也拍下了杭州乃至中國(guó)的歷史文化，更是讓我對(duì)博大的陶瓷文化產(chǎn)生了由衷的敬意。在不知不覺(jué)中，我已拍下了數(shù)百?gòu)垬O有價(jià)值的照片，今選取其中有代表性的照片與大家分享。

這是杭州歷史博物館收藏的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期原始瓷罐，1984年紹興縣南池鄉(xiāng)上謝墅村出土。盛貯器，直口,斜弧肩,上復(fù)微鼓,下腹斜收,平底。肩部貼附兩個(gè)“s”形堆飾，外施青黃色薄釉，釉不及底。據(jù)研究，“s”形紋是模擬蛇形的圖案，是古越人信奉蛇圖騰的反映。（文字信息摘自紹興縣文物精品數(shù)據(jù)庫(kù)）

當(dāng)我看到這遠(yuǎn)古時(shí)期的精美瓷罐時(shí)，我不禁感嘆中國(guó)歷史文化的博大精深。該戰(zhàn)國(guó)時(shí)期原始瓷罐也是浙江省悠久歷史的有力見(jiàn)證。

這是杭州歷史博物館收藏的漢朝時(shí)期米字紋硬陶罐。

這是杭州歷史博物館從余杭石鴿磚瓦廠征集來(lái)的漢代時(shí)期釉陶薫爐。 漢代是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。漢代藝術(shù)陶數(shù)量之多、種類之豐富，超過(guò)了以往。西漢的陶塑繼承了秦代藝術(shù)風(fēng)格，深沉雄大。 秦漢時(shí)期陶瓷藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要現(xiàn)象是瓷器的出現(xiàn)。雖然原始瓷早就出現(xiàn)，但是，我國(guó)最早的、真正的瓷器是東漢晚期才出現(xiàn)的。我國(guó)浙江紹興、上虞、金華等地發(fā)現(xiàn)了很多東漢晚期的青瓷窯址。(文字摘自百度文庫(kù))

從這里足以看出浙江歷史文化的悠久以及對(duì)中國(guó)瓷器發(fā)展的作用。

這是杭州歷史博物館收藏的三國(guó)時(shí)期越窯青瓷方格盒。長(zhǎng)方形，直壁，平底。中間劃分成棋盤狀。施青釉，露灰白色胎。（文字摘自寶鏡古玩藝術(shù)收藏網(wǎng)）

這是杭州歷史博物館收藏的三國(guó)時(shí)期越窯青瓷鏤孔雙系罐。

這是杭州歷史博物館收藏的三國(guó)時(shí)期越窯青瓷鏤孔薫。

三國(guó)是中國(guó)歷史上一個(gè)大動(dòng)蕩時(shí)期，南北制瓷業(yè)的發(fā)展也不平衡。在比較安定的南方，以浙江早期越窯為中心，繼承并發(fā)展了東漢青瓷的成就。北方則由于連年戰(zhàn)亂影響，瓷器的生產(chǎn)起步較晚，直到6世紀(jì)初期的墓葬中才有隨葬青瓷發(fā)現(xiàn)，但晚期的墓葬中卻出現(xiàn)了白瓷。長(zhǎng)江三角洲地區(qū)有著豐富的瓷土，在東漢中晚期，這里的瓷器燒制工藝已基本成熟，至三國(guó)時(shí)期更有提高，并大量生產(chǎn)。（文字摘自華夏收藏網(wǎng)）

從這三個(gè)典型的越窯青瓷足以看出三國(guó)時(shí)期我國(guó)青瓷的發(fā)展，以及浙江地區(qū)優(yōu)厚的歷史文化資源。

這是杭州歷史博物館收藏的晉朝時(shí)期瓷水井。

這是杭州歷史博物館收藏的晉朝時(shí)期越窯青瓷雞首壺。

這是杭州歷史博物館征集的德清窯黑釉雞首壺。壺盤口，短頸，溜肩，鼓腹。肩部一側(cè)飾雞頭形流，流內(nèi)有孔與壺身相通，流嘴呈筒狀，雞冠高聳，雙目圓睜。與雞首相對(duì)的一側(cè)飾一彎形圓柄，上下分別與口沿、肩部相接，便于握持。肩部另外兩側(cè)各飾一橋形系，可穿繩提攜。壺施黑釉，釉層豐厚，釉面滋潤(rùn)透澈，色黑如漆，勻凈無(wú)瑕。外壁施釉不到底，近足處露出褐色的胎體。 此器制作端正，各部位比例協(xié)調(diào)，尤其是以雞首裝飾壺體，給人一種視覺(jué)上的美感。(文字摘自百度文庫(kù))

雞冠高聳，龍首柄加長(zhǎng)。唐以后，雞頭壺逐漸消失。（文字摘自百度文庫(kù)）

這是杭州歷史博物館收藏的南朝時(shí)期青瓷蓮花紋盞托，出土自杭州半山石塘。

這是杭州歷史博物館收藏的南朝時(shí)期越窯青瓷四足硯。此硯圓形,高6厘米,盤徑24厘米,硯堂徑20厘米.硯堂平坦,中心微凸,唇圍一圈子口作為邊墻以攔護(hù)墨汁,硯盤下安四足支撐,硯堂無(wú)釉以利研墨,其余部分均施青灰釉,釉層較厚,在足部及硯盤底部的釉面上可見(jiàn)多處土沁,此硯整體造型雅致,設(shè)計(jì)精巧,融實(shí)用與觀賞為一體,表現(xiàn)出獨(dú)具匠心的藝術(shù)效果. 高6cm直徑24cm。(文字摘自搜藝搜)

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歷史考察方案篇十九

一、中國(guó)歷史上財(cái)政支出思想的簡(jiǎn)要回顧??

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歷史考察方案篇二十

南京，作為中國(guó)歷史文化名城之一，自古以來(lái)?yè)碛胸S富的歷史底蘊(yùn)。期間，我參加了一次南京的考察活動(dòng)，對(duì)這座城市的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的了解。通過(guò)這次考察，我對(duì)南京的歷史產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到歷史對(duì)于當(dāng)下的重要意義。

第二段：南京的古代歷史

在南京的考察中，我了解到南京是中國(guó)古代重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。從古代至今，南京歷經(jīng)了多個(gè)朝代的更替。特別是在明、清兩朝，南京更是嶄露頭角，成為全國(guó)政治中心。南京的紫金山、夫子廟等古跡，都是明清時(shí)期留下的眾多文化遺產(chǎn)。通過(guò)走進(jìn)博物館、探究歷史資料，我深刻體會(huì)到南京在中國(guó)歷史中的重要地位。

第三段：南京的現(xiàn)代歷史

除了古代歷史，南京的現(xiàn)代歷史同樣引人入勝。南京是中國(guó)近現(xiàn)代史上的重要一站。辛亥革命爆發(fā)的南京，成為了中華民國(guó)的臨時(shí)首都，凝聚了無(wú)數(shù)革命志士的智慧和熱血。南京長(zhǎng)江大橋、雨花臺(tái)等景點(diǎn)，見(jiàn)證了近現(xiàn)代史上重要事件的發(fā)生，留下了許多歷史遺跡。在南京的考察中，我深受這些現(xiàn)代歷史的震撼，感慨中國(guó)人民的偉大奮斗為國(guó)家的獨(dú)立和發(fā)展做出的艱辛努力。

第四段：歷史的啟示

歷史給予我們不僅僅是美麗的景點(diǎn)和古老的文化。通過(guò)對(duì)南京歷史的考察，我深刻體會(huì)到歷史給當(dāng)代人的啟示。歷史的發(fā)展過(guò)程告訴我們，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有團(tuán)結(jié)和堅(jiān)定的意志，就無(wú)法成為真正的強(qiáng)國(guó)。同時(shí)，歷史還告訴我們，人民的力量是不可小覷的。南京的歷史充分展示了中國(guó)人民在強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的偉大奮斗和付出，也提醒我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，為國(guó)家的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

第五段：歷史的意義

歷史是一面鏡子，可以讓我們看到自己的過(guò)去和現(xiàn)在。通過(guò)對(duì)南京歷史的考察，我對(duì)歷史的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。歷史不僅給我們提供了豐富的文化遺產(chǎn)和美好的回憶，更重要的是，歷史可以激勵(lì)我們不斷前進(jìn)，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在現(xiàn)實(shí)生活中做出正確的選擇。歷史是我們國(guó)家的根，也是我們未來(lái)發(fā)展的基石。只有深入了解歷史，我們才能夠更加客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)下，并為未來(lái)做出更好的規(guī)劃。

總結(jié)：

通過(guò)對(duì)南京歷史的考察，我深刻體會(huì)到歷史對(duì)于我們當(dāng)下的重要意義。南京的古代和現(xiàn)代歷史都展示了中國(guó)人民的智慧、勇敢和奉獻(xiàn)精神。歷史不僅給我們提供了瞻仰古跡的機(jī)會(huì)，更重要的是，歷史給我們以啟示和警醒，讓我們認(rèn)識(shí)到自己的使命和責(zé)任。只有對(duì)歷史進(jìn)行深入的了解和思考，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的過(guò)去，把握當(dāng)下的機(jī)遇，為未來(lái)的發(fā)展做出更好的準(zhǔn)備。歷史是我們的根，也是我們的未來(lái)，讓我們更加珍惜歷史，用心感悟，為自己的成長(zhǎng)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

歷史考察方案篇二十一

內(nèi)容提要：本文考察了先秦至唐道家和道教各派“理（治）身理（治）國(guó)”思想的發(fā)展。道家及道教各派都曾圍繞著理（治）身與理（治）國(guó)的關(guān)系進(jìn)行過(guò)不同層次地探討。從“天人合一”原則出發(fā)，道家和道教各派不僅將身與國(guó)比擬為結(jié)構(gòu)和功能相似的有機(jī)系統(tǒng)，而且對(duì)于理（治）身與理（治）國(guó)的終極基礎(chǔ)和實(shí)踐原則作了深入地剖析。隨著語(yǔ)境的變遷，特別是在唐代，原道家語(yǔ)義被轉(zhuǎn)換或開(kāi)掘出新的內(nèi)涵，故“理身理國(guó)”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵也在變化?！袄砩砝韲?guó)”觀體現(xiàn)了道家和道教各派對(duì)個(gè)體生命及其生存狀態(tài)的深度人文關(guān)切。

關(guān)鍵詞：理身理國(guó)．道．自然．無(wú)為

自從先秦老子創(chuàng)立道家學(xué)派以降，歷代的道家及道教各派都曾圍繞著理（治）身與理（治）國(guó)的關(guān)系展開(kāi)過(guò)不同層次地探討。從“天人合一”原則出發(fā)，道家和道教各派不僅將身與國(guó)比擬為結(jié)構(gòu)和功能相似的有機(jī)系統(tǒng)（身國(guó)相擬），而且對(duì)于理（治）身與理（治）國(guó)的終極基礎(chǔ)和實(shí)踐原則（身國(guó)同道）作了深入地剖析。本文試圖在學(xué)界前輩研究之基礎(chǔ)上，原創(chuàng)：對(duì)道家和道教“理身理國(guó)”（唐以前稱“治身治國(guó)”，唐則“理身理國(guó)”并稱。）觀所體現(xiàn)的“身國(guó)共理（治）”內(nèi)涵作初步探討。

一、先秦以降道家和道教“理身理國(guó)”觀的演變

按《說(shuō)文解字》，“理”者“治玉也”。（《韓非子和氏》：“王乃使玉人理其璞而得寶焉?！保┳鳛閯?dòng)詞的“理”后引申為治理（《詩(shī)經(jīng)大雅江漢》：“于理于理，至于南海?！保⒅委煟ā逗鬂h書崔傳政論》：“是以梁肉理疾也?！保┑攘x。“理”字又與“亂”字義反，同“治”字義同（《管子霸言》：“堯舜非生而理也，桀紂非生而亂也。故理亂在上也。”）。成玄英在注解《道德經(jīng)》之“民之難治以其智多”時(shí)注云：“治，理也?！睘楸芴聘咦诶钪沃M，唐用語(yǔ)多以“理”代“治”字，故“理身理國(guó)”，亦可轉(zhuǎn)語(yǔ)為“治身治國(guó)”。唐代之前的道家和道教各派，雖無(wú)“理身理國(guó)”并稱，卻早已蘊(yùn)含“理身理國(guó)”之義理。

作為道家各派之綜合者的莊子，更明確主張

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