沒有總結(jié)，我們可能會(huì)一直走在原地，而總結(jié)能夠讓我們在追求進(jìn)步的路上不斷超越自我。怎樣寫一篇內(nèi)容充實(shí)、有深度的學(xué)習(xí)總結(jié)？接下來是一些關(guān)于個(gè)性發(fā)展的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
學(xué)馬克筆心得篇一
馬克原理在項(xiàng)目管理中是一個(gè)備受關(guān)注的概念。它是由德國工程師卡爾·馬克提出的，旨在幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)效率的最大化。該理論提倡的“以人為本，逐步發(fā)展”的管理哲學(xué)，為我們提供了一個(gè)有益的思維模式。在我的職業(yè)生涯中，我有幸實(shí)踐并深入了解了馬克原理，本文將分享我對于這個(gè)理論的一些心得體會(huì)。
第二段：生產(chǎn)效率與管理哲學(xué)
馬克原理提倡的生產(chǎn)效率并不是簡單的生產(chǎn)線速度，而是全面增加企業(yè)的利潤、產(chǎn)品質(zhì)量和員工福利。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，馬克原理提供了一個(gè)系統(tǒng)化的管理哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)企業(yè)應(yīng)該以人為本、逐步發(fā)展的原則去管理。這種思維模式通過優(yōu)秀的管理來提高企業(yè)的生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益。
第三段：以人為本，逐步發(fā)展的原則
當(dāng)企業(yè)將關(guān)注點(diǎn)從工具和設(shè)備轉(zhuǎn)移到關(guān)注員工時(shí)，企業(yè)文化會(huì)發(fā)生深刻的變化，從“可以更快地干嗎”到“應(yīng)該怎么做才能讓員工有所作為”。這些變化讓員工從“操作者”變成了自我管理者，幫助他們在工作中發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，提高了員工的效率。
逐步發(fā)展的原則是另一關(guān)鍵的方面。它強(qiáng)調(diào)在適當(dāng)?shù)那闆r下逐步增加生產(chǎn)和業(yè)務(wù)規(guī)模，而不是急于求成或過度擴(kuò)張。通過提供優(yōu)秀的員工培訓(xùn)和設(shè)施改善，企業(yè)可以逐步拓展業(yè)務(wù)，同時(shí)確保員工效率和產(chǎn)品的質(zhì)量。
第四段：馬克原理的應(yīng)用
通過我對馬克原理的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多該怎么樣應(yīng)用馬克原理去實(shí)際的項(xiàng)目管理中。以下是我的一些實(shí)踐心得體會(huì)：
1.培訓(xùn)員工。提高員工技術(shù)和能力，讓他們感到自己的工作得到了重視，可以提高員工效率和士氣，同時(shí)也可以提高產(chǎn)品質(zhì)量。
2.強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作和溝通。當(dāng)員工之間能夠充分地溝通和合作時(shí)，可以讓工作更有效率地完成。在團(tuán)隊(duì)中建立良好的溝通氛圍是十分重要的。
3.關(guān)注員工意見和反饋。如果員工可以為所服務(wù)的企業(yè)或項(xiàng)目提供反饋，這可以幫助企業(yè)改進(jìn)或提高現(xiàn)有的產(chǎn)品和服務(wù)。此外，員工可以帶來非預(yù)期的好主意，這有助于企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。
第五段：結(jié)論
馬克原理為我和我的項(xiàng)目提供了一種深刻的管理思維方式——以人為本，逐步發(fā)展。這是一種追求效率和質(zhì)量、提高員工士氣的有效方法。在我的職業(yè)生涯中，我看到了馬克原理的實(shí)際效果。通過將這項(xiàng)理論應(yīng)用到我的實(shí)踐中，我相信我可以持續(xù)優(yōu)化和改進(jìn)我所負(fù)責(zé)的項(xiàng)目，從而實(shí)現(xiàn)更大的成功。
學(xué)馬克筆心得篇二
作為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一種理論工具，馬克原理在許多領(lǐng)域都有著重要應(yīng)用。從供需關(guān)系到市場價(jià)格，從企業(yè)營銷到經(jīng)濟(jì)增長，馬克原理無處不在。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我不斷深入理解和應(yīng)用馬克原理，同時(shí)也不斷地感悟著其中的精髓和意義。
第一段： 原理解讀
馬克原理強(qiáng)調(diào)的核心是市場機(jī)制與競爭行為，以供給和需求為基礎(chǔ)，探究市場經(jīng)濟(jì)中價(jià)格、產(chǎn)量、利潤等因素的變動(dòng)規(guī)律及其機(jī)理。馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論貫穿于整個(gè)理論體系中，他提出了較為具體的剩余價(jià)值理論、價(jià)值規(guī)律、貨幣理論等，而伴隨著傳承發(fā)展的過程，馬克原理也對理論內(nèi)容進(jìn)行了不斷調(diào)整和發(fā)展。
第二段： 原理應(yīng)用
在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中，馬克原理是一個(gè)不可或缺的理論工具。通過供需分析，我們可以深入了解市場的運(yùn)作機(jī)制，及時(shí)調(diào)整和優(yōu)化自己的產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)；通過競爭分析，我們可以在同行競爭中深入挖掘自己的優(yōu)勢和劣勢，獲得更好的市場份額和盈利空間。在企業(yè)營銷中，了解消費(fèi)者的需求和心理，通過定價(jià)、促銷等手段調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)品，從而實(shí)現(xiàn)供需平衡和利潤最大化。
第三段： 實(shí)踐感悟
在我的工作中，我不斷地體悟到了馬克原理中的精髓和實(shí)際應(yīng)用。在供應(yīng)鏈管理中，我們需要通過供需分析確定采購計(jì)劃和物流調(diào)度，及時(shí)補(bǔ)充庫存并保證供應(yīng)質(zhì)量；在客戶關(guān)系管理中，我們需要深入了解客戶的需求和行為，通過市場營銷手段提高客戶滿意度和留存率。在這個(gè)過程中，我深刻感受到了市場經(jīng)濟(jì)的奧妙和競爭的殘酷，同時(shí)也體會(huì)到了自我學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的重要性，時(shí)刻保持著開放的心態(tài)和敏銳的感知能力。
第四段： 深化思考
在理解和應(yīng)用馬克原理的過程中，我不僅了解了市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵與機(jī)制，更重要的是學(xué)到了一個(gè)觀察和思考事物的方法和角度。在面對復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和市場競爭時(shí)，我們需要總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，深入分析未來的趨勢和創(chuàng)新方向，以馬克原理為基礎(chǔ)進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃和組織優(yōu)化。同時(shí)，我們也需要更加關(guān)注人類社會(huì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，以深刻的社會(huì)責(zé)任感和高尚的道德情操，發(fā)揮好市場經(jīng)濟(jì)的作用，促進(jìn)人類的福祉和社會(huì)的繁榮。
第五段： 總結(jié)回顧
在十九世紀(jì)的工業(yè)革命和二十世紀(jì)的科技進(jìn)步中，馬克原理始終發(fā)揮著巨大的作用和影響。而在當(dāng)前的數(shù)字化時(shí)代和全球化背景下，馬克原理更需要不斷發(fā)展和完善，以更好地適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需求和人類社會(huì)的善意發(fā)展。對于我們每個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人而言，學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克原理具有重要的實(shí)際意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，讓我們從中汲取智慧和動(dòng)力，創(chuàng)造更加美好的明天。
學(xué)馬克筆心得篇三
段落1：馬克斯的背景介紹及他自己的心得體會(huì)。
馬克斯是一位企業(yè)家和領(lǐng)導(dǎo)者，他在職業(yè)生涯中取得了巨大的成功。然而，他深知成功不是一蹴而就的，而是需要付出艱辛努力的結(jié)果。他的心得體會(huì)是他的成功和成長的關(guān)鍵，并成為他接下來的行動(dòng)指南。
段落2：如何保持積極的心態(tài)。
對于馬克斯來說，積極的心態(tài)是取得成功的關(guān)鍵。在他的職業(yè)生涯中，他經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)，但他從不放棄。相反，他總是保持積極的態(tài)度，并用團(tuán)結(jié)和勇氣來面對問題。他相信，保持積極的心態(tài)可以幫助他克服困難并達(dá)到他的目標(biāo)。
段落3：如何建立有效的溝通。
馬克斯意識(shí)到有效的溝通是領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。他意識(shí)到，溝通不僅僅是指說話，還包括傾聽和理解他人的需求和意見。他學(xué)會(huì)了發(fā)展自己的溝通技巧，包括清晰明確地表達(dá)自己的想法和傾聽他人的意見。他相信，通過建立有效的溝通渠道，可以建立更富有成效的團(tuán)隊(duì)和組織。
段落4：如何處理失敗和挫折。
馬克斯曾經(jīng)經(jīng)歷過許多失敗和挫折，但他從未被這些困難擊倒。相反，他將失敗視為學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會(huì)。他相信，每個(gè)失敗都是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)，可以幫助他做得更好。他鼓勵(lì)人們要堅(jiān)持不懈，從失敗中學(xué)到教訓(xùn)，并繼續(xù)前進(jìn)。
段落5：如何保持自我激勵(lì)和進(jìn)步。
作為一個(gè)成功的企業(yè)家和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克斯知道自我激勵(lì)和持續(xù)進(jìn)步是取得成功的關(guān)鍵。他始終保持對自己的高要求，并不斷努力提升自己的能力。他相信，只要保持專注和投入，就能取得長期的成功。他鼓勵(lì)人們要設(shè)立目標(biāo)，制定計(jì)劃，并為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)而不懈努力。
總結(jié)：
馬克斯是一位富有智慧和經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)家和領(lǐng)導(dǎo)者。他在他的心得體會(huì)中分享了他的成功秘訣。保持積極的心態(tài)，建立有效的溝通，處理失敗和挫折并保持自我激勵(lì)和進(jìn)步都是他成功的關(guān)鍵因素。馬克斯鼓勵(lì)人們要以他的心得體會(huì)為指南，不斷追求卓越和成功。
學(xué)馬克筆心得篇四
作為一名學(xué)生干部，無論是在學(xué)習(xí)生活中，還是在工作中，我都很努力很認(rèn)真的去干好每一件事，但我畢竟也是剛走過大一的一程，學(xué)習(xí)任務(wù)之重，有時(shí)不免有事與愿違之感。分析總結(jié)之后，知道是自身還缺乏一些必備的素質(zhì)。這次有幸參加“青年馬克思主義者培訓(xùn)班”的培訓(xùn)使我受益匪淺。通過本次的培訓(xùn)，我明白作為一名學(xué)生干部，在各個(gè)方面所必備的素質(zhì)條件。同時(shí)也讓我明白了，在服務(wù)同學(xué)的同時(shí)，也應(yīng)該不斷的進(jìn)行自我反省，自我教育和自我管理。下面我就自己收獲最大的幾個(gè)方面作簡要分析，我想應(yīng)該也是作為一名學(xué)生干部所應(yīng)具備的最起碼的幾方面要求吧。
首先作為一名學(xué)生干部，要起到帶頭，表率作用，我們必須搞好學(xué)習(xí)。因?yàn)樽鳛閷W(xué)生干部，我們首先是學(xué)生，然后才是學(xué)生干部，而學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，試問一個(gè)成績在班里排倒數(shù)的學(xué)生干部，有幾個(gè)同學(xué)敢信服他。換句話說,他能樹立幾分威信?進(jìn)一步來說,連學(xué)習(xí)成績也搞不好的學(xué)生干部，畢業(yè)后怎能在社會(huì)上立足，那就更別說以后為國家作貢獻(xiàn)了。所以我們在干好工作的同時(shí),也必須抓緊時(shí)間學(xué)習(xí),不能讓成績落下。
其次要擺正自己的心態(tài).作為一名學(xué)生干部，我們在工作中會(huì)遇到各種各樣的問題，牽涉到廣大同學(xué)時(shí)，也有配合與不配合之分?？傊墒裁词露疾皇且环L(fēng)順的，在此時(shí)我們就必須學(xué)會(huì)控制自己的情緒,不能因?yàn)樽约旱那榫w影響到工作;另一方面作為學(xué)生干部，我們并沒有什么特權(quán)，我們的職責(zé)就是為同學(xué)服務(wù)。所以在工作之中,我們必須設(shè)身處地的為同學(xué)們著想，時(shí)刻從廣大同學(xué)們的利益出發(fā);還有一點(diǎn)就是要不斷的進(jìn)行自我反省,反省自己在工作中存在的問題,虛心接受同學(xué)指出的自己的不足之處，用兩面性的觀點(diǎn)分析問題，不斷提高為人處事的能力。
再者要不斷提升自己各方面的能力。作為學(xué)生干部,組織活動(dòng),開展活動(dòng)，必須具備許多方面的能力，特別是分析問題能力,組織活動(dòng)能力，語言表達(dá)能力以及人際交往能力。具備這些能力之后，我們就能更加從容的面對工作中存在的問題，也更能得心應(yīng)手的處理這些問題。
最后一點(diǎn),我認(rèn)為作為一名學(xué)生干部,我們應(yīng)該不斷的充實(shí)自己，思維修養(yǎng)，身體素質(zhì)等各個(gè)方面都應(yīng)如此。只有不斷的充實(shí)自己，才能使自己在本職工作所在的位置上干出成績干出業(yè)績。學(xué)生干部是高校校園中最具特色的一個(gè)團(tuán)體,我很有幸成為其中的一分子，也有幸能夠參加本次的青年馬克思主義者培訓(xùn)班的培訓(xùn)，而在本次培訓(xùn)中我所獲得的東西將使我終身都受益。同時(shí)我也會(huì)不斷改進(jìn)自己的工作方式，并在以后的工作當(dāng)中不斷充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)真正服務(wù)同學(xué)的學(xué)生干部。
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學(xué)馬克筆心得篇五
馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。下面是本站，為大家準(zhǔn)備的馬克思學(xué)業(yè)。
心得體會(huì)。
希望大家喜歡!
許久以前，只要一提到馬克思便有些頭痛，總覺得他寫的東西抽象難以理解，學(xué)習(xí)他的課程特別的枯燥乏味。再加上教馬哲的老師有些口吃的毛病，所以不愛學(xué)它也就成了理所當(dāng)然的事情了。于是就有在考試寫感想的時(shí)候，大寫一通學(xué)習(xí)馬克思主義的功課無用論的言辭，弄得班主任老師還以為我有嚴(yán)重的思想問題，她老人家還親自到宿舍去找我做我的思想工作呢?，F(xiàn)在想起這件事來，覺得自已是多么的無知膚淺，真的有點(diǎn)無地自容了。往事不堪回首，我們還是不去想它的好。
任何一門學(xué)問其實(shí)都有他的用處，只不過有的作用是隱形的，有的是顯形的。我怎么能夠自已不懂，就偏說學(xué)問無用呢?自此以后，我學(xué)習(xí)功課就變得謙虛仔細(xì)得多。這應(yīng)是一個(gè)可喜的事情。
值得慶幸的是現(xiàn)在仍有機(jī)會(huì)能走進(jìn)學(xué)堂再學(xué)馬克思哲學(xué)，更慶幸現(xiàn)在教馬哲的老師不斷吐辭清晰，心態(tài)還很好，自信心十足，聽她的課頗受感染，人也跟著變得自信起來。
我想說的是馬克思主義哲學(xué)是一門博大精深的學(xué)問，正如他的螺旋式上升的理論一樣,他的學(xué)問也是沒有盡頭的.他的唯物論觀點(diǎn)讓人覺得在茫茫宇宙中人是那么的渺小,而作為主宰這個(gè)世界的人來說，他的思想又是無窮的遠(yuǎn)大，人只有擁有無窮多的智慧才能克服大自然對人們的生活造成的障礙，人才能真正成為世界的主人。這些智慧需要從學(xué)習(xí)中來，從社會(huì)中來，從實(shí)踐中來。因?yàn)橹R(shí)是沒有止境的，所以學(xué)習(xí)也應(yīng)該是沒有止境的，樹立這樣一種終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)有利于我們增長智慧和才干，我們才能生活得更好。
而馬克思哲學(xué)的辨證法讓我們學(xué)會(huì)人在處理人與人，人與社會(huì)，人與自然的各種復(fù)雜的問題時(shí)變得理性和客觀，那么一個(gè)博學(xué)智慧而又理性客觀的人無疑是一個(gè)人完美的人，做一個(gè)完美的人應(yīng)該是一個(gè)人做人所要追求的終極目標(biāo)，盡管這個(gè)目標(biāo)并沒有終點(diǎn)，但是在追求的過程中你會(huì)體會(huì)到無窮無盡的快樂。
馬克思主義哲學(xué)還是一個(gè)系統(tǒng)化理論化的世界觀，學(xué)習(xí)它有助于我們樹立正確的世界觀和人生觀，大千世界，蕓蕓眾生，正因大家看世界的觀點(diǎn)和處理問題的方式不同所以人才會(huì)分為三六九等。金錢和財(cái)富并不能帶給人永恒長久的快樂，只有哪些擁有正確世界觀和科學(xué)信仰的人才能在追求理想的過程中獲得永恒的快樂。光輝燦爛的人生就是在不斷跨越人生障礙而最終收獲成功喜悅的過程之中。
學(xué)習(xí)馬克思哲學(xué)，能讓我們在短暫苦難的人生中尋求到開心和快樂，這也許就是馬克思他老人家想要為無產(chǎn)階級(jí)找尋的一條快樂的人生之路吧。
這些感悟也許仍然只是膚淺，但是最起碼在思想上對馬克思哲學(xué)的認(rèn)識(shí)是有進(jìn)步了，這也應(yīng)算是一個(gè)不小的收獲吧。至少我是這樣認(rèn)為。
馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。
下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會(huì)的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)在生活中的應(yīng)用作以簡單論述：
馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場和方法;幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念自覺堅(jiān)持黨的路線、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
馬克思主義哲學(xué)是19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級(jí)反對資產(chǎn)階級(jí)的斗爭的實(shí)踐需要，在總結(jié)當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級(jí)性、實(shí)踐性三個(gè)本質(zhì)特征。
馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義。
作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運(yùn)動(dòng)的矛盾辨證性;作為一種認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論,辨證唯物主義是指正確認(rèn)識(shí)最終來源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)識(shí)和實(shí)踐在認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的辨證運(yùn)動(dòng)中相互促進(jìn)發(fā)展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會(huì)歷史觀，是馬克思主義對社會(huì)生活的總看法和根本觀點(diǎn)。歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì)的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會(huì)形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會(huì)形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。社會(huì)歷史觀的基本問題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。
二、關(guān)于馬克思主義的世界觀和方法論。
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。
第一，在內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。
第二，在對象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬象的知識(shí)體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)研究對象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對象規(guī)定為研究自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。
第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化，成為無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
三、關(guān)于樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
人生觀，是指一個(gè)人對人生、生命、生活的基本認(rèn)識(shí)和看法，樹立正確的人生觀關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)。馬克思認(rèn)為，人是由生理因素、心理因素和社會(huì)因素構(gòu)成的，是自然存在物、社會(huì)存在物和理性存在物的統(tǒng)一，具有自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性。正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)應(yīng)該從認(rèn)識(shí)人與動(dòng)物的區(qū)別和人與人的區(qū)別開始。沒有正確人生觀的人也許會(huì)成功一時(shí)，卻難以成功一世。許多事業(yè)有成，學(xué)業(yè)有成的人他們的人生觀只是缺少高度凝煉的理性概括，并不缺少準(zhǔn)確靈活的感情把握，這正是所謂“有感于心而難以言之于意”的意思，究其實(shí)在內(nèi)心深處還是有著自己的人生觀。
馬克思主義價(jià)值觀是以無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾為主體、以在全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值取向、以集體主義為核心的新價(jià)值觀。它的顯著特點(diǎn)是：1.高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的;2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會(huì)，建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新社會(huì);3.強(qiáng)烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾謀利益的;4.廣泛的包容性。它在堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的前提下，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來。
四、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法的正確運(yùn)用。
在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那是不是再返回?大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們在選擇了一條路后，往往會(huì)懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進(jìn)的速度。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識(shí)”嗎!實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。
五、關(guān)于理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念。
在正確理解馬克思主義，能夠運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時(shí)候。就有助于我們確立社會(huì)主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)中去，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)存在的矛盾，及時(shí)找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
生活在一個(gè)社會(huì)主義國度，拜讀馬克思主義著作應(yīng)該是早就應(yīng)該完成的任務(wù)，尤其是馬克思的生平傳記，然而馬克思憑借其深邃的思想和費(fèi)解的哲學(xué)以及旁征博引的論辯，為難了不少青年人。
本人于20xx年十一月十九日開始閱讀英國作家戴維麥克萊倫的《馬克思傳》，耗時(shí)九天，在匆忙中完成了與馬克思的近距離接觸，距離產(chǎn)生誤解，通讀之后，馬克思便成了一個(gè)鮮活的有血有肉的人物。圍繞在他那碩大的頭頂上的光環(huán)，亦褪色了不少。
從一八一八年到一八八三年，六十五年光陰，馬克思以其充沛的經(jīng)歷，跋涉于歐洲各國，不僅參與動(dòng)人運(yùn)動(dòng)，還從事理論建設(shè)，更要與貧窮和疾病作斗爭，還有反對者與反動(dòng)政府的驅(qū)逐。但是從這一點(diǎn)來看，馬克思就是一個(gè)值得我們敬重的偉人。
馬克思出生于中產(chǎn)階級(jí)家庭，不僅擁有良好的家庭背景，更是有良好的社會(huì)環(huán)境----------馬克思的故鄉(xiāng)是十九世紀(jì)三十年代的德國古城特利爾，該地位于當(dāng)時(shí)德國政治經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的萊茵省?！吧碓诟Ｖ胁恢！钡鸟R克思選擇從事于無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，可以算是真心想為人類謀福利。
學(xué)生時(shí)代的馬克思就有著充沛的精力，不僅會(huì)寫浪漫的情詩來獲得“特利爾的公主”的芳心，還對哲學(xué)以及其他的學(xué)術(shù)有著無限的激情，在英年時(shí)期，愛情學(xué)業(yè)雙豐收。但是馬克思一直以來都有一個(gè)突出的缺點(diǎn)，從不知道金錢的貴重，或許可以解釋，這是這位無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖(雖從事無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，但不是無產(chǎn)階級(jí))天生就討厭金錢。馬克思一只在錢財(cái)?shù)暮馁M(fèi)上大手大腳，慷慨無比，為此給家庭不少的壓力。而且這個(gè)弱點(diǎn)并沒有隨著年齡的見長而得到改正。
或許是得益于一個(gè)有著強(qiáng)大思想力的民族的環(huán)境的影響，馬克思剛出弱冠之年就獲得了哲學(xué)博士的學(xué)位，進(jìn)而慢慢涉入工人與政治運(yùn)動(dòng)。馬克思應(yīng)該是一位很自信的人，他自信與他自己在卷帙浩繁的書籍中悟的的理論，他敢于對黑格爾和費(fèi)爾巴哈進(jìn)行批判，盡管他們在另一方面是他的“恩師”，馬克思同時(shí)也是一位急不可賴的、擁有思想潔癖的人。他不允許理論上的不合，針對自己不同意的思想，他會(huì)立刻停止手頭工作，先發(fā)表長篇大論加以一一駁斥，全面但不知是否客觀。無產(chǎn)階級(jí)政黨或者組織，一個(gè)有一個(gè)行事原則，那就是保持思想的高度統(tǒng)一，這與資本主義的開明自由似乎有著某種反對。因此，馬克思在以后的工人運(yùn)動(dòng)中，更有理由帶著他的思想上的專制，來進(jìn)行組織內(nèi)的黨派間的排擠打壓活動(dòng)，來維持思想上的純潔。在當(dāng)代中國，這一特征尤其明顯，百花齊放百家爭鳴的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，統(tǒng)一的聲音固然維持了社會(huì)的和諧，但是，統(tǒng)一實(shí)際上成了專制的幫兇，因?yàn)槟悴缓瞎俜揭庾R(shí)，你就是路線不正確，不管你的學(xué)說是否在人類歷史上站得住腳與否。
由上，我們可以得知，馬克思還是一位沒有計(jì)劃的人。其一表現(xiàn)在他沒有一個(gè)工作日程表，并且嚴(yán)格按照它來執(zhí)行。每當(dāng)異見提出，他會(huì)毫不猶豫地中斷任何手頭的工作去駁倒它，以至于很多當(dāng)時(shí)他正在進(jìn)行的工作，就這樣中斷了，有的甚至知道他逝世也沒有下文，明顯的例子就是他的《資本論》，直到他逝世也沒全部出版。另一個(gè)表現(xiàn)在他的生活安排上，馬克思基本上自成家以后起，一直收到經(jīng)濟(jì)問題的影響(可笑的是，他還是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家)，他時(shí)不時(shí)地收到親人朋友的資助或者是遺產(chǎn)，但是對其始終沒有一個(gè)長遠(yuǎn)的計(jì)劃，以致于有時(shí)可以揮霍無度，有時(shí)都想賴賬不還。還有一個(gè)表現(xiàn)就是他的家庭問題。馬克思的經(jīng)濟(jì)狀況是早已破產(chǎn)，但是其子嗣卻不斷誕生，毫無節(jié)制。這從短期看，是降低生活質(zhì)量，從長期看，是影響理論研究、工人運(yùn)動(dòng)。
終其一生，馬克思的影響實(shí)際上都是有限的，尤其是在他的葬身地英國，在這個(gè)他居住了大半輩子的國家，他仍然鮮為人知。當(dāng)《資本論》英文版終于在一八九四年面世的時(shí)候，在最初的幾年里，英國和美國加起來的銷量一直很低。而法國，這個(gè)以前歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中心(后轉(zhuǎn)移到德國)，憑借其從事社會(huì)主義的正統(tǒng)性，早已研發(fā)的獨(dú)立理論，以及強(qiáng)大的基礎(chǔ)，在國際組織和工人運(yùn)動(dòng)中，其主體部分一直充當(dāng)馬克思的政敵的角色。西班牙、意大利則是以受巴枯寧的無政府主義影響為主。有一點(diǎn)值得欣慰，但也是極其諷刺的事情就是，他最厭惡的俄國，他的著作的銷量竟然是極好的，而當(dāng)時(shí)這一反動(dòng)作品進(jìn)入俄國沒有被查封的理由竟然是：其閱讀的晦澀和不足為懼。所以大家不要被教科書上的插圖所迷惑，振臂一呼，應(yīng)者云集的英雄，在當(dāng)時(shí)只是曲高和寡的境地。
該書的作者，在技術(shù)馬克思的生平的時(shí)候，沒有一個(gè)劃分明確的寫作順序，開始以活動(dòng)區(qū)域劃分，后來又以活動(dòng)內(nèi)容劃分，最后竟然以時(shí)間為線，閱讀過程中的錯(cuò)亂的時(shí)間表，也是增加了閱讀的困難。從這一點(diǎn)上看，作者倒是和馬克思有點(diǎn)人以群分。
馬克思不是一個(gè)耐心的人(但是他有有耐心專注于他的理論研究)，他有一個(gè)喜好就是愛下預(yù)言，但預(yù)言往往是不正確的，正確的往往是在其逝世后應(yīng)驗(yàn)的。繁重的勞動(dòng)和艱難的生活經(jīng)歷對于馬克思來說，或許是太累了，以至于他現(xiàn)在只敢下一個(gè)結(jié)論：資本主義必亡，至于是什么時(shí)間，他汲取了教訓(xùn)，沒說。
眾所周知，馬克思本人對他未來的學(xué)生利用他的思想感到憤怒，以至于他在生命將近時(shí)宣稱：“有一點(diǎn)可以肯定，我不是一個(gè)馬克思主義者!”或許這個(gè)足以令我們社會(huì)主義國家寒心，但是我們有良好的脾氣和教養(yǎng)，不僅不理會(huì)他的鄙視，還努力加以完善不是他本人的思想，甚至發(fā)展了體系。馬克思的墓前刻著一句話：哲學(xué)家只是用不同的方法解釋世界，而問題是改變世界。在被問及，怎么描述共產(chǎn)主義社會(huì)時(shí)，他沒有給與回答，馬克思是一位樂天派，他搶先預(yù)言了人類社會(huì)永遠(yuǎn)是向著好的方面發(fā)展，因此資本主義社會(huì)過后，一定是一個(gè)更加美好的共產(chǎn)主義社會(huì)，如果說他曾經(jīng)的些許陳詞可以用來描述共產(chǎn)主義的話，那共產(chǎn)主義社會(huì)就是去除了資本主義一切雜質(zhì)的社會(huì)。
由于有力地綜合了歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思的社會(huì)理論成為十九世紀(jì)最重大的思想成就之一。一個(gè)多世紀(jì)以來，馬克思主義已經(jīng)成為了這樣一種語言：數(shù)百萬人用他來表達(dá)他們對一個(gè)更公正社會(huì)的希望。
哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
學(xué)馬克筆心得篇六
1883年3月14日下午兩點(diǎn)三刻，千年偉人最偉大的思想家、革命家馬克思心臟停止了跳動(dòng)。在馬克思逝世后的第三天，恩格斯發(fā)表了《在馬克思墓前的講話》的悼文。這是一篇經(jīng)典的馬克思主義文獻(xiàn)。又是一個(gè)最親蜜的戰(zhàn)友悼念千年偉人的傳世奇文。全文準(zhǔn)確、親切、自然，委婉、含蓄、遒勁、有力。并運(yùn)用了富于感人至深的感情語言，又充滿了沉痛卻不壓抑，盡管悲傷但并不消沉的邏輯文筆。通篇悼詞是以上述的情感追思，不斷地起到了激勵(lì)人，鼓舞人的追悼情意和效果。
作者指出，馬克思一生的成就是多方面的，最偉大的發(fā)現(xiàn)有唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說二個(gè)。正是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)，第一次使對人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)變成了科學(xué)。正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律，這就是唯物史觀。在馬克思以前，全人類都認(rèn)為：人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步是由少數(shù)帝、王、將、相、才子、佳人推動(dòng)的，是他們主宰了人類社會(huì)。馬克思則持不同見解：“人類首先必須吃、喝、住、穿然后才能從事政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教……等其它活動(dòng)?！彼?，生產(chǎn)方式即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證運(yùn)動(dòng)，是構(gòu)成人類歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，其中生產(chǎn)力是決定因素。因此，人們吃、喝、住、穿的情況如何就取決于生產(chǎn)力發(fā)展的水平，但離開了廣大的勞動(dòng)人民的生活，來談社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展就成是無源之水，無本之木。gdp的發(fā)展與提高人民生活并不矛盾，而是互相促進(jìn)、辨證發(fā)展。聯(lián)系去年十月，黨的xx屆五中全會(huì)主要精神之一：“著力保障和改善民生，必須逐步完善符合國情、比較完整、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，提高政府保障能力，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化。
要加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、建立健全基本公共服務(wù)體系，促進(jìn)就業(yè)和構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，合理調(diào)整收入分配關(guān)系，努力提高居民收入在國民收入分配中的比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，健全覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展，全面做好人口工作，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，正確處理人民內(nèi)部矛盾，切實(shí)維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定?！庇腥嗽u價(jià)：“從這幅藍(lán)圖來看，全會(huì)之前呼聲很高的保障和發(fā)展民生問題成為公報(bào)中的最大亮點(diǎn)。而公報(bào)涉及問題之全面，也是此前歷次籌劃五年規(guī)劃大計(jì)的五中全會(huì)所未見的?！边@正是中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬列主義基本原理具有強(qiáng)大生命力的前提下，具體結(jié)合中國實(shí)情，在探索社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)實(shí)踐過程中，重力轉(zhuǎn)變發(fā)展生產(chǎn)方式，不斷完善、改進(jìn)、調(diào)整工作步驟的成熟體現(xiàn)。符合絕大多數(shù)中國人民的心愿與期待。
社會(huì)歷史領(lǐng)域復(fù)雜紛繁，撲朔迷離，各個(gè)民族、國家、制度和各種宗教、思想、學(xué)說，林林種種，五光十色。從中探尋客觀規(guī)律所必需的重復(fù)性和常規(guī)性現(xiàn)象是何等困難。而正是馬克思從錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活中，各種基礎(chǔ)領(lǐng)域處，劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)地。從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，決定了其余一切關(guān)系的最基本的關(guān)系。這樣，人類歷史便顯示出了重復(fù)性和常規(guī)性。為此，馬克思不僅發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，而且運(yùn)用這個(gè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，來實(shí)際分析最復(fù)雜的資本主義社會(huì)形態(tài)。其中起著關(guān)鍵作用的是剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，找出了資本主義生產(chǎn)方式及其社會(huì)形態(tài)中特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
雇傭勞動(dòng)者所創(chuàng)造的剩余價(jià)值之所以能夠被無償占有，其根源出于資本主義私有制。一端是資本家，占有生產(chǎn)資料;一端是雇傭勞動(dòng)者，除了自己的勞動(dòng)力而外，一無所有。于是就出現(xiàn)了生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的資本主義的私人占有之間的矛盾，這就是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。由此派生出無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾、個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的組織性和整個(gè)社會(huì)中生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾、生產(chǎn)的不斷擴(kuò)張和消費(fèi)的相對萎縮之間的矛盾等等，解決這些矛盾的唯一出路便是以社會(huì)主義代替資本主義，社會(huì)主義必然勝利，資本主義必然滅亡。這就是“兩個(gè)必然”別無他途。
列寧曾經(jīng)指出：“自從《資本論》問世以來，唯物主義歷史現(xiàn)已經(jīng)不是假設(shè)，而是科學(xué)地證明了的原理?！边@畫龍點(diǎn)睛地揭示了唯物史觀與剩余價(jià)值學(xué)說這兩大發(fā)現(xiàn)的內(nèi)在聯(lián)系。如硬要把二者割裂開來，那么，只有想把二者割裂開來的人，表面上還承認(rèn)唯物史現(xiàn)，似乎他們否定的只是剩余價(jià)值學(xué)說，其實(shí)，在他們否定剩余價(jià)值學(xué)說的同時(shí)，把唯物史觀也一股腦兒拋到九霄云外去了。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)某些地區(qū)、某些原為馬列理論信徒并已掌握一定權(quán)力的人與某些專家一起合唱：什么“共產(chǎn)主義渺茫論”、“社會(huì)主義失敗論”、“馬克思主義過時(shí)論”等言論頗有市場，原因也就十分清楚了。因?yàn)樗麄儚姆穸ㄊＳ鄡r(jià)值學(xué)說開始，已把中國共產(chǎn)黨人的信念、理想早已搬到腦后了。
作者還從革命實(shí)踐和理論兩方面的貢獻(xiàn)進(jìn)行具體評價(jià)。在評價(jià)理論貢獻(xiàn)時(shí)，詳述兩大發(fā)現(xiàn)，略述馬克思對其他學(xué)科的關(guān)注，這種詳略安排極符合馬克思作為偉大思想家的身份。在評價(jià)革命實(shí)踐貢獻(xiàn)時(shí)，又詳述馬克思參加革命斗爭的主要事實(shí)，略述甚至忽略馬克思參加革命斗爭取得的成績，因?yàn)檫@樣寫才符合歷史真實(shí)，而且事實(shí)勝于雄辯，從中讀者可以感到馬克思不僅是思想的巨人，更是戰(zhàn)斗的巨人。
作者還指出：馬克思之所以成為當(dāng)代“最遭嫉恨和最受誣蔑的人”，并不單單因?yàn)樗膬纱蟀l(fā)現(xiàn)對于世界的解釋，更重要的是因?yàn)樗H自參加革命斗爭實(shí)踐去傳播他的兩大發(fā)現(xiàn)。并試圖去改變世界。正如馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的一句名言：哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。所以恩格斯要強(qiáng)調(diào)的就是：“馬克思首先是一個(gè)革命家，他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)”。
聯(lián)想到中國人民偉大領(lǐng)袖毛澤東同志為中華民族、為中國人民、為中國共產(chǎn)黨人不僅留下了一筆最優(yōu)秀、最豐厚的取之不盡，用之不竭的馬列主義原理與中國革命、建設(shè)具體實(shí)踐蜜切相結(jié)合的理論財(cái)富，更留下他一生為民請命，解放人民，依賴人民“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”的偉大實(shí)踐。他說：“我這一輩子惟有主義之爭，其他的什么都可以放棄。”毛澤東是這么說的，也是這么做的。他不僅重“有字之書”，更傾“無字之書”，這是他不同于古代乃至今天文人最光輝的方面。他是在偉大的革命、建設(shè)實(shí)踐中的社會(huì)實(shí)踐家，他一生獨(dú)特的全展出平民情懷和公仆作風(fēng)，他把眼光放到未來，放到他無限信賴的人民身上，所以人民無限信仰他，無限敬重他，無限懷念他。
而在毛澤東老人家過世后，社會(huì)現(xiàn)實(shí)上有些人，不僅對毛澤東犯的錯(cuò)誤無限放大，而且對其正確的經(jīng)驗(yàn)也進(jìn)行不斷的抹黑、誹謗和詆毀，采用拿著放大鏡甚至顯微鏡的可惡手段來觀察毛澤東的失誤，明目脹膽地掀起反毛澤東思想的惡浪，舉起反左實(shí)右的狼皮，大斯散布?xì)v史虛無主義、民族分裂主義、殖民文化及愚昧迷信、偽科學(xué)、拜金主義和極端的個(gè)人主義等思潮，這些實(shí)際上反過來進(jìn)一步證明了國內(nèi)外敵對勢力不甘心、也不允許我國人民走社會(huì)主義道路。他們一味大干推動(dòng)經(jīng)濟(jì)私有化、新自由主義、民主社會(huì)主義等走資本主義道路的爛貨、他們采取顛倒歷史、顛倒黑白、斷章取義的手段欺騙善良的人民。不僅要阻礙我們的社會(huì)主義的前進(jìn)步伐，而且，要顛復(fù)我們的社會(huì)主義制度。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然突出，集中、危險(xiǎn)。搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡。這是一切反動(dòng)派的本質(zhì)決定的。這是一場思想意識(shí)上嚴(yán)重博斗，一切善良、正直、想真正對得起中華民族祖宗的人們應(yīng)該明白：捍衛(wèi)毛澤東思想，捍衛(wèi)毛澤東同志在中國歷史上巨大貢獻(xiàn)地位，就是捍衛(wèi)中國共產(chǎn)黨，捍衛(wèi)社會(huì)主義中國，捍衛(wèi)廣大勞苦大眾自已!為了后一代的子孫真正幸福，讓我們高唱起國歌和國際歌吧：一切不愿做奴隸的人們，......，這是最后斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)!
全文轉(zhuǎn)載恩格斯《在馬克思墓前的講話》中文原文：
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ);人們的國家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域(甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域)都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會(huì)對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件，這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊因報(bào)》(1842年)，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)，《德意志-布魯塞爾報(bào)》(1847年)，《新萊茵報(bào)》(1848-1849年)，《紐約每日論壇報(bào)》(1852-1861年)，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)，做為這一切工作的完成--老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。
正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
學(xué)馬克筆心得篇七
馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。
下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會(huì)的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)在生活中的應(yīng)用作以簡單論述：
馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場和方法;幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念自覺堅(jiān)持黨的路線、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
馬克思主義哲學(xué)是19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級(jí)反對資產(chǎn)階級(jí)的斗爭的實(shí)踐需要，在總結(jié)當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級(jí)性、實(shí)踐性三個(gè)本質(zhì)特征。
馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義。
作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運(yùn)動(dòng)的矛盾辨證性;作為一種認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論,辨證唯物主義是指正確認(rèn)識(shí)最終來源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)識(shí)和實(shí)踐在認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的辨證運(yùn)動(dòng)中相互促進(jìn)發(fā)展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會(huì)歷史觀，是馬克思主義對社會(huì)生活的總看法和根本觀點(diǎn)。歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì)的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會(huì)形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會(huì)形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。社會(huì)歷史觀的基本問題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。
二、關(guān)于馬克思主義的世界觀和方法論。
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。
第一，在內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。
第二，在對象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬象的知識(shí)體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)研究對象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對象規(guī)定為研究自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。
第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化，成為無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
三、關(guān)于樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
人生觀，是指一個(gè)人對人生、生命、生活的基本認(rèn)識(shí)和看法，樹立正確的人生觀關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)。馬克思認(rèn)為，人是由生理因素、心理因素和社會(huì)因素構(gòu)成的，是自然存在物、社會(huì)存在物和理性存在物的統(tǒng)一，具有自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性。正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)應(yīng)該從認(rèn)識(shí)人與動(dòng)物的區(qū)別和人與人的區(qū)別開始。沒有正確人生觀的人也許會(huì)成功一時(shí)，卻難以成功一世。許多事業(yè)有成，學(xué)業(yè)有成的人他們的人生觀只是缺少高度凝煉的理性概括，并不缺少準(zhǔn)確靈活的感情把握，這正是所謂“有感于心而難以言之于意”的意思，究其實(shí)在內(nèi)心深處還是有著自己的人生觀。
馬克思主義價(jià)值觀是以無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾為主體、以在全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值取向、以集體主義為核心的新價(jià)值觀。它的顯著特點(diǎn)是：1.高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的;2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會(huì)，建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新社會(huì);3.強(qiáng)烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾謀利益的;4.廣泛的包容性。它在堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的前提下，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來。
四、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法的正確運(yùn)用。
在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那是不是再返回?大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們在選擇了一條路后，往往會(huì)懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進(jìn)的速度。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識(shí)”嗎!實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。
五、關(guān)于理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念。
在正確理解馬克思主義，能夠運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時(shí)候。就有助于我們確立社會(huì)主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)中去，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)存在的矛盾，及時(shí)找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
學(xué)馬克筆心得篇八
《百萬英鎊》是美國作家馬克·吐溫，對于馬克·吐溫，我看過他的幾篇小說，今天就找他的代表作讀讀。
這是一篇短篇小說，故事講的是亨利(主人公)因一個(gè)不小心來到了巴黎，并成了乞丐。又因禍得福被兩個(gè)在打賭的兩兄弟選成了打賭得人，給他一百萬英鎊，哥哥說一個(gè)月內(nèi)他會(huì)死去，而弟弟不這么認(rèn)為。就這樣這個(gè)乞丐在經(jīng)歷幾次消費(fèi)后一下子有了名氣和地位。一個(gè)月過去了，亨利不但沒死反而還了100萬，還有得到20萬和一個(gè)妻子。
其中給我映象最深的是亨利走進(jìn)的那家服裝店的老板和店員。他們第一眼看到亨利時(shí)，見他衣衫襤褸。誰也不理他，到最后才來替他挑衣服，并且一臉的不滿，但是看到他那張100萬英鎊，頓時(shí)就變了一個(gè)人，開始對他服服帖帖。由此可見，店員是個(gè)見錢眼開的人，馬克·吐溫這么寫，正是諷刺了那些只注重以貌取人，再根據(jù)主人公的經(jīng)歷告訴我們，要學(xué)會(huì)抓住機(jī)會(huì)，故事里的亨利就是趁著自己有名氣，將100萬作為本金，又賺回20萬。
讀完這個(gè)故事我明白了，人要想成功，就得抓住機(jī)會(huì)。就像故事里的主人公，同時(shí)我也明白了人不能看外表，要看內(nèi)在，也不能光注重錢，對人要平等。從這里可以看出，以前巴黎的人大部分都是守財(cái)奴。
我還會(huì)繼續(xù)看馬克·吐溫寫的其他的小說的。
編輯推薦
書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，在認(rèn)真品味馬克·吐溫寫的百萬英鎊后，相信您收獲一定不少，其實(shí)最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，寫百萬英鎊的讀后感，該從哪些方面著手呢？下面是由工作總結(jié)之家小編為大家整理的2021讀《百萬英鎊》心得500字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《百萬英鎊》是馬克·吐溫的一篇有名的小說，描繪了美國的一個(gè)小辦事員出海游玩，迷失方向后，幸遇救，隨船來到英國倫敦。他身無分文，舉目無親，兩個(gè)富有的兄弟給了他一張一百萬英鎊的鈔票，并以他在三十天內(nèi)憑這張百萬英鎊的鈔票能否活下去而打賭。在小說的結(jié)尾，小人物不僅活過了三十天，并且利用這張百萬英鎊發(fā)了一筆財(cái)，還獲得了一位小姐的芳心。小說通過小辦事員的種種“歷險(xiǎn)”嘲弄了金錢在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)叱咤風(fēng)云、呼風(fēng)喚雨的作用。
作者用漫畫筆法勾勒了不同人物在“百萬英鎊”面前的種種丑態(tài)，幽默滑稽，趣味橫生，就如同一幅世態(tài)諷刺畫，令人忍俊不禁。
金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！這東西，只要那么一點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對的，卑賤的變成尊貴的，老人變成少年，懦夫變成勇士……這就是馬克吐溫筆下《百萬英鎊》的真實(shí)寫照。
?百萬英鎊》描述了一個(gè)流落倫敦的美國人亨利·亞當(dāng)，他遇上兩名打賭的倫敦億萬富翁，從而得么一張百萬英鎊的支票。亨利饑腸轆轆，去了一家飯店，老板見他像個(gè)窮光蛋，打發(fā)他到角落里，侍者也覺得他沒錢付，當(dāng)他結(jié)賬時(shí)，所有人都驚呆了，支票卻是一百萬！于是他被當(dāng)成了一個(gè)行為古怪的百萬富翁，不僅吃飯免了單，臨走時(shí)老板還對他兩次90度的鞠躬！
由于衣衫破舊，他準(zhǔn)備做一套衣服，在服裝店內(nèi)，營業(yè)員將他一個(gè)推給另一個(gè)，最后被推到了成衣間。小店員極為勢利，給他一件很不合身的衣服打發(fā)他，結(jié)賬前還諷刺他一番。當(dāng)亨利拿出百萬英鎊時(shí)，小店員竟哭了起來！老板知道后，為亨利免單量身訂做了48套一年四季在各種場合穿著的衣服！
馬克·吐溫著重揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)金錢至上的拜金主義，錢！成了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)！非?？尚Φ氖?，當(dāng)一名開玩笑的英國貴族將支票藏起來后，股市大跌，人們開始懷疑亨利是否有支票，眾人都來拆他的臺(tái)。一個(gè)貴族罵了亨利，衣服也被收走，可是，當(dāng)支票又重新回到亨利的手中時(shí)，那位貴族馬上又笑逐顏開說：“上帝保佑您！”衣服又原封不動(dòng)送了回來。其實(shí)這種現(xiàn)象在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中又何嘗沒有，有的情節(jié)比這種說話變卦、態(tài)度變卦更加嚴(yán)重！一些醫(yī)生為了錢，可以為病人做不必要的檢查，給病人吃不必要的藥，把假的弄得比真的還認(rèn)真！在這種喪失醫(yī)德、人性的醫(yī)生眼里，金錢比生命更可貴！這種行為不知比《百萬英鎊》中的現(xiàn)象要惡劣多少倍！最近看到一則新聞，中考優(yōu)秀生被冒名頂替，由于頂替人的父親有錢，便可以使自己的子女冒名頂替別人，不僅分?jǐn)?shù)頂替，姓名、身份、戶口……全部被替代了。受害者十余年淪落為黑戶在外打工，因?yàn)槭呛趹魝涫芷哿?，另一個(gè)卻能受教育、拿工資……十余年后再查此事，法庭上除冒名者外，共九個(gè)被告：母校、班主任、教育局、公安局等等，也就是說，冒名者父親的金錢驅(qū)使他們干出了這種違紀(jì)、違法、有愧于良心和道德的事來！
不管如何愛錢，不要丟掉做人最基本的誠實(shí)的本性；不管怎樣愛錢，不要拋棄道德、良知；不管怎樣愛錢，不要傷害別人；不管怎樣愛錢，必須通過正當(dāng)途徑來獲得！
這幾天我看完了一本馬克吐溫著的短篇小說《百萬英鎊》?！栋偃f英鎊》是一部很不錯(cuò)的作品。文章對那個(gè)時(shí)代“金錢就是一切”“金錢是萬能的”的想法進(jìn)行了諷刺，揭開了那個(gè)時(shí)帶資本主義社會(huì)的丑惡面容。
?百萬英鎊》是講一個(gè)貧窮、誠實(shí)的人，也就是這個(gè)故事的主人公收到了一對兄弟的信，信里面送給了他一百萬英鎊。原先這對兄弟打了一個(gè)賭，賭如果一個(gè)貧窮、誠實(shí)的人收到天上掉下的一百萬英鎊，他會(huì)有怎樣的結(jié)果?哥哥認(rèn)為他會(huì)餓死，因?yàn)樗麩o法證明這些錢是他自我的，會(huì)受到別人的懷疑，連銀行都不會(huì)讓他存錢。弟弟則認(rèn)為他會(huì)過得很好，于是他們兄弟倆將一百萬英鎊的支票借給了這個(gè)貧窮的人，并出國呆了三十天。沒想到在這段時(shí)間內(nèi)，人們對這位突然暴富的罕見富翁，竟拼命地拉攏他，從免費(fèi)吃飯，買衣服，到免費(fèi)住宿，一個(gè)個(gè)像乞丐一樣討好他，并不斷提高他的社會(huì)地位，一向到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他還得到了一位好妻子和三萬英鎊的銀行利息，最終還從兩兄弟那兒得到了一份很好的工作。過著十分十分幸福的生活。
看到這兒，我很羨慕這位如此“幸運(yùn)”的主人公，但同時(shí)我又想：那些人抵制不住金錢的誘惑，從而干出一些見利忘義的行為。這本書也教育我們，錢財(cái)乃身外之物。沒有錢財(cái)能夠再靠自我的本事來賺錢?？墒?，一個(gè)人沒有做人的原則是不行的，即便他有再多的財(cái)富，他也不會(huì)歡樂的。并且這本書也告訴了我金錢不是萬能的，世界上還有許多比金錢更重要的東西比如友情、親情、感情。
《百萬英鎊》是由美國作家馬克。吐溫創(chuàng)作的，馬克。吐溫原名賽繆爾。郎赫恩?？巳R蒙斯，1835年出生，因父親早逝，他12歲是便開始獨(dú)立生活，1862年成為記者，而馬克。吐溫只是他的筆名，1872年后，他從事文學(xué)創(chuàng)作，在此之后，他出版了許多膾炙人口的書，如《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》、《王子與貧兒》等。
書中對“金錢是萬能的”這一想法進(jìn)行了諷刺，文中，主人公亨利，亞當(dāng)斯在被確認(rèn)是一個(gè)老實(shí)但貧窮的人后，收到了一些稀奇的兄弟，為了打賭而借給了他一百英鎊，他的遭遇也十分有趣，人們先是從服裝上瞧不起他，當(dāng)他拿出一百英鎊，希望別人找零時(shí)，人們不但對他點(diǎn)頭哈腰，卑躬屈膝，而且就連對亨利來說比較昂貴的一些費(fèi)用也不需要他馬上支付，甚至有些人都愿意直接不要錢，因?yàn)樗麄冋也婚_錢，最后亨利，不但如獲至寶，得到了一位如花似玉的妻子，還獲得了三萬元的利息。
我不禁想感嘆周圍主人公的幸福遭遇，其實(shí)世界上也怎么會(huì)有如此美事但書中那些餐館的老板和服務(wù)員，禮服店的老板，諸多伙計(jì)，甚至一些在場的人對亨利亞當(dāng)斯的前后反應(yīng)，都十分耐人尋味，從本質(zhì)上和態(tài)度上對亨利發(fā)生了變化，不僅時(shí)刻保持微笑，還改了說辭，作者想要諷刺的其實(shí)就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)，基本就是一模一樣，對那些有錢人奉承巴結(jié)，卻看不起窮苦的人。
文章整體詼諧，在文中也不忘幽默一下，讓讀者在那些開心中慢慢體會(huì)，慢慢回味故事中情節(jié)，非凡都是在描寫那些奉承有錢的人看到了百萬英鎊的支票是的表情，可謂是惟妙惟肖，讓人忍俊不禁，其實(shí)生活中也是，或許沒有那么嚴(yán)重，但總有一些征兆，這是百萬英鎊這篇的另一種折射，雖然有一些夸大，但足夠證明其內(nèi)涵。
這天，我讀完了《百萬英鎊》這篇文章，讀完后，這篇文章讓我懂得了深刻的道理。
?百萬英鎊》是美國的著名幽默作家馬克·吐溫寫的一篇文章，這本書主要講了一個(gè)名叫亨利·亞當(dāng)斯的美國人流落到英國，變得身無分文，兩個(gè)富有的英國兄弟給了他一張一百萬英鎊的鈔票，并以他在三十天能憑這張鈔票活下去并且不出任何事情來打賭。結(jié)果亨利不僅活了下來，而且憑借這一張鈔票贏得了世人的尊重，利用它發(fā)了一筆財(cái)，還找到了自己的真愛。
馬克·吐溫以幽默風(fēng)趣的筆調(diào)揭露了整個(gè)社會(huì)的丑態(tài)，在當(dāng)時(shí)的那個(gè)金錢至上的社會(huì)，金錢就是用來衡量一切的，它代表一切，甚至可以說沒有錢就什么也做不成，還會(huì)被排擠、被嘲笑，有錢才是萬能的，沒有用錢辦不到的事情。當(dāng)周圍的人看到衣衫襤樓的亨利時(shí)，都不屑一顧，當(dāng)他拿出巨額鈔票時(shí)，所有的人都想變了一樣，對他點(diǎn)頭哈腰、阿諛奉承，所有的人簡直對他百依百順，他說白的就是白的，說黑的就是黑的，甚至把月亮說成星星，也一定會(huì)有人贊同和支持。不得不說這是一個(gè)時(shí)代的悲劇。
錢就真的那么重要嗎?有錢就真的可以得到一切嗎?有些人為了錢可以不惜出賣自己的靈魂，可以背叛他的家人、他的祖國以及他的一切，可以寧愿讓別人來踐踏自己的尊嚴(yán)，不僅是在那時(shí)，就是現(xiàn)在的社會(huì)也存在著這種人，并且不在少數(shù)，這種人唯利是圖，往往會(huì)眾叛親離、遭人唾棄、遺臭萬年的。
也許錢對于人們來說真的是一個(gè)巨大的誘惑，可是請人們無論如何也要控制好自己，千萬不要丟掉做人的本性，否則一但掉入那個(gè)深淵，將再也無法自拔！
在精彩的寒假里我讀過許多有趣的，精彩的好書，其中我覺得最精彩的是《百萬英鎊》由美國馬克·吐溫。在這里面除了百萬英鎊這個(gè)故事外，還有《案中案》，《敗壞了赫德萊堡的人》等等小故事。
其中我最喜歡百萬英鎊這個(gè)小故事，這個(gè)故事，以一個(gè)窮小子，偶然得到了一張100萬的英鎊卻不能越換，但是這張支票，卻給了他好運(yùn)。這個(gè)故事讓我難忘。
這幾天，我讀了一本叫《百萬英鎊》的書。作者馬克吐溫是美國的作家、幽默家、小說家，也是著名的演講家。他是19世紀(jì)后期美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。這本書中我最喜歡的有“百萬英鎊”“好孩子的故事”“壞孩子的故事”“大宗牛肉合同事件”這幾篇故事。
“百萬英鎊”講的是一個(gè)窮小子因機(jī)緣巧合得到一張百萬大鈔，從而呼風(fēng)喚雨的故事。這篇故事中有幾段是講他得到百萬大鈔后去服裝店，剛開始員工和老板見他穿著打扮很邋遢，對他的態(tài)度不理不采，后來看見他的百萬大鈔后對他的態(tài)度又經(jīng)過180度大轉(zhuǎn)彎。
“大宗牛肉合同事件”講的是為了要回拖欠的牛肉款項(xiàng)，約翰及后代都一一奔波而死，最后把這件事交給了主人公，但主人公總也要不回來那筆拖欠的牛肉款項(xiàng)。
“壞孩子的故事”講的是壞孩子吉姆整天游手好閑，但他每次都十分好運(yùn)，周末去玩水卻沒有溺水；在安息日去釣魚，卻沒被雷劈；去偷蘋果也沒有從樹上摔下來?？傊褪悄敲春眠\(yùn)。
“好孩子的故事”講的是好孩子雅各布。布利文思十分想做書中的好孩子，但總不能如愿以償?shù)墓适隆?/p>
讀完這本書，我從好孩子雅各布。布利文斯那學(xué)會(huì)了堅(jiān)持；從“大宗牛肉合同事件”里知道了美國政府沒人性的管理；從百萬英鎊的幾段中知道了美國有些人很勢力。
開卷有益，閑暇時(shí)讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。假期時(shí)我們觀看了百萬英鎊，相信您對于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，此時(shí)就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。怎么才能避免將百萬英鎊讀后感寫的如同流水賬一樣呢？下面是由工作總結(jié)之家小編為大家整理的“《百萬英鎊》的讀書筆記讀后感”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
這個(gè)周末，我和父母一起讀了美國著名作家馬克·吐溫的中篇小說《百萬英鎊》。
小說講述了一個(gè)美籍小辦事員出海游玩，在海上迷失方向后，被一艘恰巧經(jīng)過的雙桅帆船救起后的奇特經(jīng)歷。故事的主人公亨利隨船來到了英國倫敦，他面臨著身無分文的窘境。就在他饑腸轆轆之際，命運(yùn)和他開起了玩笑，他得到了一張百萬英鎊大鈔。原來，倫敦的一對富家兄弟為“一個(gè)誠實(shí)、聰明而又貧窮的外鄉(xiāng)人得到一百萬英鎊的現(xiàn)鈔后能否生活三十天”打了一個(gè)賭。哥哥認(rèn)為這個(gè)人一定會(huì)因?yàn)闊o法證明自己擁有這么多錢而餓死，而弟弟卻認(rèn)為這個(gè)人會(huì)因?yàn)橛辛诉@張鈔票而過得很好。于是，他們把故事的主人公亨利選定為實(shí)驗(yàn)對象。令那位哥哥沒有想到的是，在得到這張百萬英鎊的鈔票后，亨利一下子成為了一個(gè)明星般的人物，每個(gè)人都像蒼蠅圍著糞團(tuán)一樣圍著他轉(zhuǎn)，像乞丐般地討好他、拉攏他，讓他免費(fèi)用餐、購物、住宿。從此，以一張無法兌現(xiàn)的百萬英鎊大鈔為通行證，亨利出入于上流社會(huì)，過著與真正富豪無異的生活。最終，主人公不光順利地生活了一個(gè)月，而且還通過這張鈔票賺到了屬于自己的二十萬英鎊巨款，找到了一位他深愛的仙女般美貌的姑娘做他的妻子。
我認(rèn)為，作者馬克·吐溫寫作這篇集幽默和諷刺于一體的小說，表面是在描繪一個(gè)滑稽可笑的故事，實(shí)際上既是在諷刺金錢對當(dāng)時(shí)社會(huì)的呼風(fēng)喚雨的作用，又是在告訴讀者一些人生的道理。作者以他獨(dú)特的筆觸，通過描繪在這張百萬英鎊的鈔票面前的各式人等，使讀者在忍俊不禁之余明白：企圖不勞而獲是可恥的。，促使讀者樹立一個(gè)正確的財(cái)富觀：金錢雖然有著巨大的作用，但并非萬能，為金錢而獻(xiàn)出自己的人格最終得不償失。
通過閱讀，我還明白了，做一個(gè)誠實(shí)的人，對把握人生中的機(jī)會(huì)是很有幫助的。誠信是立身之本。在亨利的傳奇經(jīng)歷中，我們還可以得出這樣一個(gè)有關(guān)成功的規(guī)律：成功=誠實(shí)+智慧+勇氣。
這幾天，我讀了一本叫《百萬英鎊》的書。作者馬克吐溫是美國的作家、幽默家、小說家，也是著名的演講家。他是19世紀(jì)后期美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。這本書中我最喜歡的有“百萬英鎊”“好孩子的故事”“壞孩子的故事”“大宗牛肉合同事件”這幾篇故事。
“百萬英鎊”講的是一個(gè)窮小子因機(jī)緣巧合得到一張百萬大鈔，從而呼風(fēng)喚雨的故事。這篇故事中有幾段是講他得到百萬大鈔后去服裝店，剛開始員工和老板見他穿著打扮很邋遢，對他的態(tài)度不理不采，后來看見他的百萬大鈔后對他的態(tài)度又經(jīng)過180度大轉(zhuǎn)彎。
“大宗牛肉合同事件”講的是為了要回拖欠的牛肉款項(xiàng)，約翰及后代都一一奔波而死，最后把這件事交給了主人公，但主人公總也要不回來那筆拖欠的牛肉款項(xiàng)。
“壞孩子的故事”講的是壞孩子吉姆整天游手好閑，但他每次都十分好運(yùn)，周末去玩水卻沒有溺水；在安息日去釣魚，卻沒被雷劈；去偷蘋果也沒有從樹上摔下來。總之，他就是那么好運(yùn)。
“好孩子的故事”講的是好孩子雅各布。布利文思十分想做書中的好孩子，但總不能如愿以償?shù)墓适隆?/p>
讀完這本書，我從好孩子雅各布。布利文斯那學(xué)會(huì)了堅(jiān)持；從“大宗牛肉合同事件”里知道了美國政府沒人性的管理；從百萬英鎊的幾段中知道了美國有些人很勢力。
《百萬英鎊》是美國作家馬克·吐溫的作品。他原名塞繆爾·朗赫·克萊門斯，是美國的幽默大師、小說家、作家，也是著名演說家，19世紀(jì)后期美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。
這部小說講述了一個(gè)美國窮小子在倫敦的一次奇遇。主人公亨利·亞當(dāng)斯在被確定是一個(gè)誠實(shí)但貧窮的人后，受到一對奇怪的兄弟為了打賭而“借”給他們一百萬英鎊。他的遭遇也十分有趣，人們先是從穿著上看不起他，當(dāng)他拿出一百萬英鎊希望別人找錢時(shí)，人們不但對他點(diǎn)頭哈腰、卑躬屈膝。而且就連對亨利來說比較昂貴的一些費(fèi)用也不需要他馬上支付，甚至有些人都愿意直接不要錢，因?yàn)樗麄儾坏也婚_錢，而且堅(jiān)信這位百萬富翁一定不會(huì)在意這點(diǎn)“小”錢的，最后亨利不但如獲至寶地得到了一位如花似玉的妻子，還獲得了三萬英鎊的利息。
我的感想是，勢利的人們看不起窮人，覺得幫助窮人對自己什么好處都沒有，還對窮人很冷淡?？墒且灰姷接绣X人就對他很客氣、熱情。這種情況就表現(xiàn)出了他們金錢至上的思想，他們對有錢的人尊重，鄙視沒錢的人。我覺得這種思想非常不好，無論窮人還是富人，他們都是平等的，應(yīng)該受到別人的尊重。同時(shí)，幫助窮人也是快樂的事。當(dāng)你盡自己的能力幫助了別人后，內(nèi)心會(huì)有一種說不出的喜悅和開心。我覺得人們還是應(yīng)該幫助窮人。另外，我還覺得不應(yīng)該金錢至上，以貌取人。金錢雖然很重要，但并不是萬能的！世上還有更多比金錢更重要的東西。
百萬英鎊，這四個(gè)字聽起來遙不可及，而且有些人非?？释玫剿??？勺x完這本書后，就不會(huì)有人這么想了。
以前，亨利無論去吃飯、購買服裝干什么都會(huì)因衣衫襤褸遭到人們的白眼。但當(dāng)他拿出這張鈔票時(shí)，人們不但向他大獻(xiàn)殷勤，甚至連一些費(fèi)用都可以減免，但是沒有人可以給一張百萬面值的鈔票找零。
亨利欠下的債越來越多。漸漸地，要債的人擠滿了飯店……好在一個(gè)月的期限終于到了，亞當(dāng)如釋重負(fù)地將支票還給了富豪兄弟，亨利早已厭倦了人們對金錢的追逐。盡管失去了金錢，但他卻得到了許多。
最后，我要提醒大家，不要被金錢的表面所迷惑，我們要最求的，是更高尚更美好的道德精神。
在看完好看的《俗世奇人》之后我又看了一本《百萬英鎊》。
?百萬英鎊》主要講訴一個(gè)美國的年輕人在一次出海航行遇到風(fēng)浪被一艘船救了。在上面打義工支付自己的船費(fèi)來到了倫敦。他當(dāng)時(shí)一貧如洗。而兩個(gè)有錢的兄弟得到了一張百萬英鎊的支票并把那一百萬英鎊借給了那個(gè)年輕人，看那個(gè)年輕人能不能用那一百萬英鎊在倫敦生活一個(gè)月但不能把那一百萬英鎊打開。他的遭遇也十分有趣。最后他把錢還給了那對兄弟。他還娶了一位如花似玉的妻子，還有三萬元利息。真是一舉兩得呀！
當(dāng)我看到陌生人講的故事這一章節(jié)時(shí)，我真的相信了哈里斯所講的故事，我真的以為他們在車上吃了人肉。當(dāng)我看到他們吃人肉時(shí)，我背后直冒冷汗，因?yàn)檎娴暮車樔说搅撕髞砦也胖肋@個(gè)故事不是真的，而是他編的。因?yàn)樗且幻麌鴷?huì)議員?？墒怯幸淮嗡伙L(fēng)雪困在了火車?yán)铮铧c(diǎn)兒凍死。，最后成了偏執(zhí)狂，每次提到那些老話，他就說個(gè)沒完沒了。當(dāng)我看到他把它倒翻了個(gè)。，于是他噴出兩捧鐵砂時(shí)我覺得那個(gè)人太卑鄙了，為了贏不擇手段，不公平比賽。這種行為是可恥的。
這本《百萬英鎊》讓我看到了社會(huì)上的陰暗。這本書反映了社會(huì)的陰暗，不擇手段的人。這本書讓我明白有錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。
學(xué)馬克筆心得篇九
通過在校學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》讓我的人生觀、世界觀都有了很大的改變。對我以后的路產(chǎn)生了巨大的影響。課程如數(shù)學(xué)，運(yùn)籌學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的是日后走上社會(huì)的技能能力基礎(chǔ)；課程如馬概，語文，英語的是今天明天我們?yōu)槿颂幨赖幕A(chǔ)?！恶R克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)讓我在這點(diǎn)上的感觸尤為深刻。有許多點(diǎn)是我現(xiàn)在有所明白，日后還要繼續(xù)深入體會(huì)的。
首先學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。
其次通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺?！恶R克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。2 老師們在教授馬克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。
《馬克思主義基本原理概論》對與大學(xué)生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開展。大學(xué)生作為社會(huì)未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。3通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念！
馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識(shí)海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。當(dāng)作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對基繼承和發(fā)展中國家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產(chǎn)黨將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。
任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。1，馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物；2，馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。
通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》我學(xué)習(xí)到 一.一切從實(shí)際出發(fā)
一切從是實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認(rèn)識(shí)而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實(shí)際出發(fā)，說到底，就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí)，抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實(shí)際出發(fā)”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W(xué)時(shí)聽到這些話，我是很不服氣。但經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生活，我覺得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據(jù)實(shí)際情況，一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計(jì)劃。雖然現(xiàn)在的計(jì)劃實(shí)施遭到挫折，但是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動(dòng)力的有利因素罷了。
二.事物的對立統(tǒng)一 首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
其次，對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷α⒔y(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅(jiān)持以對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣（其實(shí)我覺得，當(dāng)我們走上社會(huì)后，這個(gè)問題的體現(xiàn)將更為突出），因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個(gè)問題。另外的這個(gè)就業(yè)問題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長乃至企業(yè)所關(guān)心的問題，我覺得其解決所需的時(shí)間因人而異，因時(shí)而異。思想活躍，人脈好，時(shí)機(jī)對，很可能造就一個(gè)成功人士。這一問題是社會(huì)的問題，是國家發(fā)展的關(guān)鍵，社會(huì)在關(guān)注，并將持續(xù)。
三.真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)，就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說，人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。
而人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的，反映了實(shí)踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的實(shí)踐目標(biāo)。任何活動(dòng)都是在上述真理尺度和價(jià)值尺度的共同制約下進(jìn)行的，因此，任何成功的實(shí)踐都必然是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn)，才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主義：
一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義
學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
二、把馬克思主義作為行動(dòng)的指南
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
第一，在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國青年運(yùn)動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為?，F(xiàn)在我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價(jià)值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個(gè)側(cè)面說明書了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動(dòng)指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀?！鞍藰s八恥”——這看起來簡單樸實(shí)的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。
第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺的將個(gè)人的成長與社會(huì)性發(fā)展中國家融個(gè)起來，增強(qiáng)為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊(duì)伍 里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實(shí)際上是一種憂患意識(shí)、使命精神和內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。
學(xué)馬克筆心得篇十
第一段：引言（100字）
馬克斯是一位富有智慧和見解的哲學(xué)家，他的理論深深地觸動(dòng)了無數(shù)人的心靈。通過對馬克斯的學(xué)習(xí)和思考，我也有了一些心得體會(huì)。在我看來，馬克斯的觀點(diǎn)既深刻又具有現(xiàn)實(shí)意義，他的思想引領(lǐng)我們對社會(huì)現(xiàn)象和人類命運(yùn)的思考。在下面的幾段中，我將分享我對馬克斯的心得和對自己的影響。
第二段：馬克斯的理論（300字）
馬克斯的理論可以用一個(gè)詞來概括：唯物主義。他認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展是物質(zhì)生活條件的結(jié)果。他關(guān)注社會(huì)階級(jí)和社會(huì)沖突，認(rèn)為社會(huì)是由階級(jí)斗爭推動(dòng)發(fā)展的。他還提出了“剩余價(jià)值”和“歷史唯物主義”等重要概念，揭示了資本主義社會(huì)的剝削和壓迫。馬克斯的理論深刻地揭示了社會(huì)的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律，對社會(huì)科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。
第三段：馬克斯的價(jià)值（300字）
馬克斯的理論不僅具有學(xué)術(shù)上的重要性，更對我們的生活產(chǎn)生了重大影響。他的理論揭示了社會(huì)的不公平和剝削，使我們更加關(guān)注弱勢群體的權(quán)益。他呼吁實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，追求一個(gè)更加公正和平等的社會(huì)。馬克斯的價(jià)值觀鼓勵(lì)我們思考和批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)，以此改造社會(huì)。此外，他的理論還提醒我們要警惕權(quán)力的濫用和剝削現(xiàn)象。
第四段：馬克斯對我個(gè)人的影響（300字）
馬克斯的理論對我個(gè)人也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，它使我意識(shí)到社會(huì)并不完美，存在著種種不公和剝削。因此，我努力追求公正和平等，關(guān)心弱勢群體的權(quán)益。其次，馬克斯的理論教育我要善于思考和批判，不輕易接受表面現(xiàn)象，而要深入思考問題的本質(zhì)。最后，馬克斯的理論激發(fā)了我對社會(huì)科學(xué)的興趣，讓我對社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生了濃厚興趣。
第五段：結(jié)論（200字）
總之，馬克斯的理論是廣泛而深入的，他的思想給我們提供了一條探索社會(huì)和改造社會(huì)的道路。通過對他的學(xué)習(xí)和思考，我更加深刻地理解了社會(huì)的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律，也對社會(huì)存在的問題有了更加深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，馬克斯的理論對我個(gè)人的影響也是不可忽視的，它不僅影響了我的價(jià)值觀和思考方式，還激發(fā)了我對社會(huì)科學(xué)的熱愛。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我可以更好地將馬克斯的思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)馬克筆心得篇十一
一
在過去的一段時(shí)間里，我參加了一項(xiàng)關(guān)于心理學(xué)的課程。這門課程讓我產(chǎn)生了很多的思考，也改變了我對自己和他人的看法。通過學(xué)習(xí)不同的理論和實(shí)踐，我開始明白人類的思維和行為是如何受到各種內(nèi)外因素的影響的。在這里，我想分享一些對我的影響最大的心得體會(huì)。
二
首先，我學(xué)到了自己的內(nèi)心真正的力量。我們每個(gè)人都有無窮的潛能，但是我們經(jīng)常被外界的壓力和對自己的限制所束縛。通過反思和深入思考，我意識(shí)到我有能力去克服這些困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。每個(gè)人都有失望和挫折，但是那些能夠從中吸取教訓(xùn)并繼續(xù)前進(jìn)的人，才能真正實(shí)現(xiàn)他們的夢想。這讓我明白，我需要堅(jiān)持并相信自己的能力，不斷追求進(jìn)步。
三
其次，我體會(huì)到了相互連接的力量。人類是社會(huì)性的動(dòng)物，我們需要和他人建立聯(lián)系和互動(dòng)。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作和人際關(guān)系的重要性。通過與同學(xué)的合作項(xiàng)目，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的獨(dú)特之處，也學(xué)會(huì)了如何有效地與他人溝通和合作。這種互相支持的環(huán)境使我更加堅(jiān)定了與他人建立聯(lián)系的重要性，并且正是這種聯(lián)系讓我感受到無盡的愛和關(guān)懷。
四
同時(shí)，我意識(shí)到了積極心態(tài)的重要性。我們的思維方式對我們的心理和行為產(chǎn)生著巨大的影響。消極的想法和情緒會(huì)使我們感到疲憊和焦慮，而積極的態(tài)度則能夠幫助我們克服困難和挑戰(zhàn)。我學(xué)到了如何轉(zhuǎn)變消極的思維模式，接受并積極面對不可避免的問題。這使我在面對困難時(shí)變得更加堅(jiān)韌和樂觀，也更能夠保持內(nèi)心的平衡。
五
最后，我明白了持續(xù)學(xué)習(xí)和成長的重要性。學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)的過程，我們需要不斷地接受新的信息和知識(shí)。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我深刻體會(huì)到，了解自己和他人的思維和行為模式對于個(gè)人發(fā)展和與他人的關(guān)系至關(guān)重要。我決定要繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索這個(gè)領(lǐng)域，以便更好地理解自己和他人。
總結(jié)
通過這門心理學(xué)課程，我獲得了很多寶貴的心得體會(huì)。我開始明白了我的內(nèi)心力量，相互連接的力量，積極心態(tài)的重要性以及持續(xù)學(xué)習(xí)和成長的價(jià)值。這些體會(huì)不僅讓我在個(gè)人生活中有所收獲，也使我更好地理解和與他人相處。我相信這些體會(huì)將繼續(xù)對我產(chǎn)生積極的影響，并幫助我成為一個(gè)更好的人。
學(xué)馬克筆心得篇十二
在研究馬克斯理論的過程中，我深深被他對社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察和對人類解放的追求所打動(dòng)。馬克斯既是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是一位哲學(xué)家和思想家，他的作品《資本論》不僅為我們揭示了資本主義的本質(zhì)與機(jī)制，更為社會(huì)主義的發(fā)展和人類解放提供了重要的理論基礎(chǔ)。在閱讀和思考中，我從馬克斯的理論中汲取了許多啟示，得出了對現(xiàn)實(shí)世界的一些深刻觀點(diǎn)，下面將會(huì)結(jié)合馬克斯的理論，給出我對社會(huì)現(xiàn)象和人類解放的一些心得體會(huì)。
首先，馬克斯深刻洞察了資本主義社會(huì)的實(shí)質(zhì)及其矛盾。他認(rèn)為，資本主義制度的產(chǎn)生和發(fā)展離不開剩余價(jià)值的生產(chǎn)和剝削。在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)資料私人占有，導(dǎo)致生產(chǎn)過程分化為兩個(gè)階級(jí)之間的斗爭：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)通過剝削無產(chǎn)階級(jí)，獲取剩余價(jià)值和財(cái)富的增長，從而使貧富差距愈發(fā)巨大。這種階級(jí)斗爭在資本主義社會(huì)中始終存在，導(dǎo)致社會(huì)矛盾不斷激化。在現(xiàn)實(shí)中，我也看到了資本主義社會(huì)中階級(jí)差距的擴(kuò)大和社會(huì)矛盾的加劇。貧富差距愈發(fā)懸殊，貧困群體越來越多，社會(huì)不平等問題愈發(fā)突出。而這些都是資本主義制度內(nèi)在矛盾的必然結(jié)果。通過馬克斯的理論，我認(rèn)識(shí)到資本主義制度的固有弊端，進(jìn)而對現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，馬克斯思考了人類解放的途徑。他認(rèn)為資本主義制度的解體和人類解放需要無產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)。只有通過無產(chǎn)階級(jí)的行動(dòng)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立社會(huì)主義制度，才能實(shí)現(xiàn)人類徹底的解放。這個(gè)思想給了我巨大的鼓舞和勇氣。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，人們對于社會(huì)的不滿和對于不公平的抗議時(shí)有所聞。而馬克斯的理論對于我們來說，是一個(gè)提供途徑的指南。要通過行動(dòng)來改變現(xiàn)狀，不僅需要自己的努力，也需要與其他人團(tuán)結(jié)起來，通過集體力量來推翻不公正的制度。而這正是馬克斯所強(qiáng)調(diào)的人類解放的途徑和道路。
第三，馬克斯強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。他指出，生產(chǎn)力的發(fā)展與現(xiàn)有的私人占有制度之間存在著不可調(diào)和的矛盾。資本主義社會(huì)沒有按照生產(chǎn)力的發(fā)展來進(jìn)行社會(huì)調(diào)整和變革，導(dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)展受限，影響社會(huì)的進(jìn)步。這一觀點(diǎn)也引發(fā)了我對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考。在新的科技時(shí)代，生產(chǎn)力得到了極大的提升，但現(xiàn)有的私人占有制度是否還適應(yīng)這一發(fā)展呢？我們是否需要對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行改革和調(diào)整？這些問題都是我在思考中得出的。在馬克斯的理論中，我不僅看到了對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾的解讀，也得到了面對這種矛盾的一些思路。
第四，馬克斯明確提出了共產(chǎn)主義社會(huì)的理想。他認(rèn)為，只有在沒有任何階級(jí)剝削和壓迫的社會(huì)中，人類才能實(shí)現(xiàn)真正的解放。共產(chǎn)主義社會(huì)沒有私人占有制度，生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)主義所有制，所有的生產(chǎn)資料和財(cái)富都?xì)w全社會(huì)共同占有。在共產(chǎn)主義社會(huì)中，人們將按需分配，大家共同分享社會(huì)財(cái)富和福利。這是一個(gè)理想化的社會(huì)，但也是我們應(yīng)該為之努力的目標(biāo)。通過馬克斯的理論，我認(rèn)識(shí)到在當(dāng)今世界，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)仍然是一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，但我們可以通過自己的努力和行動(dòng)來邁向這個(gè)理想。
最后，馬克斯的理論對我的思考和行動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在了解他的思想之后，我深刻理解到了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治之間的密切關(guān)系，而不再只是片面地看待問題。在日常生活中，我也會(huì)思考和觀察社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，提出自己的見解和解決方案。與此同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了每個(gè)人的個(gè)體行動(dòng)在社會(huì)變革中的重要性。每個(gè)人的努力和選擇都能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生影響，為實(shí)現(xiàn)人類解放做出貢獻(xiàn)。
馬克斯給我關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象和人類解放的啟示，激發(fā)了我對當(dāng)代社會(huì)的思考和行動(dòng)。通過學(xué)習(xí)和理解馬克斯的理論，我明白了人類解放之路依然艱辛，但只要我們堅(jiān)持不懈地追求真理，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，我們就能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步和人類的解放貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)馬克筆心得篇十三
馬克是我一位欣賞已久的同事，他以他的聰明才智和敬業(yè)精神取得了巨大的成功。和他相處一段時(shí)間后，我深受他的影響，對他的工作態(tài)度感到欽佩和鼓舞。馬克總是以最真誠的態(tài)度對待每一項(xiàng)任務(wù)，他不僅僅是完成了工作，更是將自己投入其中，竭盡全力確保取得優(yōu)異的結(jié)果。這種對工作的態(tài)度使我深受啟發(fā)，讓我意識(shí)到成功不僅僅取決于才能，更取決于態(tài)度和努力。
第二段：馬克的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作
馬克擁有卓越的溝通能力和出色的團(tuán)隊(duì)合作精神，這使他在工作中得以取得巨大的成功。他善于與他人交流，能夠清晰地表達(dá)自己的想法，并且傾聽他人的意見。他總是鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并積極主動(dòng)地尋求大家的建議。這種溝通和團(tuán)隊(duì)合作的能力使團(tuán)隊(duì)成員之間建立了緊密的聯(lián)系，促進(jìn)了工作的順利進(jìn)行，進(jìn)一步提高了團(tuán)隊(duì)的效率和產(chǎn)出。
第三段：馬克的創(chuàng)新和解決問題能力
在與馬克工作的過程中，我深受他的創(chuàng)新和解決問題能力的啟發(fā)。馬克總是能夠從不同的角度思考問題，并能夠找到解決問題的創(chuàng)新方法。他不害怕面對挑戰(zhàn)，而是勇于嘗試新的方法和策略。無論遇到多么復(fù)雜的問題，馬克總能迅速找到解決方案并迅速處理。這種創(chuàng)新和解決問題的能力使他成為我們團(tuán)隊(duì)的重要支柱，為我們提供了寶貴的建議和指導(dǎo)。
第四段：馬克的自我管理和持之以恒
除了在工作中展現(xiàn)出色的能力外，馬克還以其自我管理和持之以恒的品質(zhì)被人們所贊美。他始終保持良好的工作習(xí)慣，并且總是在任務(wù)上保持高度的自律性。他將目標(biāo)分解為小而可行的步驟，并制定清晰的計(jì)劃來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。他始終對自己的進(jìn)展保持緊迫感，并持之以恒地推動(dòng)項(xiàng)目向前發(fā)展。這種自我管理和持之以恒的品質(zhì)使馬克成為一個(gè)值得學(xué)習(xí)的榜樣，值得我們每個(gè)人效仿和學(xué)習(xí)。
第五段：馬克的積極心態(tài)和成長心態(tài)
最后，馬克的積極心態(tài)和成長心態(tài)是他取得成功的關(guān)鍵。他總是以樂觀的態(tài)度對待工作和生活中的挑戰(zhàn)，即使面對困難也從不氣餒。他視挑戰(zhàn)為機(jī)會(huì)，并能夠從失敗中汲取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。他堅(jiān)信自己能夠克服任何困難，并通過不斷學(xué)習(xí)和成長來提高自己。這種積極心態(tài)和成長心態(tài)使他能夠超越自己，取得優(yōu)異的成績。正因?yàn)槿绱?，他成為我敬佩和學(xué)習(xí)的對象。
總結(jié)：馬克的工作態(tài)度、溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)新和解決問題能力、自我管理和持之以恒的品質(zhì)、積極心態(tài)和成長心態(tài)等各個(gè)方面都深深地影響了我。他的成功是我學(xué)習(xí)和追求的目標(biāo)，我也希望能夠像他一樣，成為一個(gè)出色的職業(yè)人士。從馬克身上，我學(xué)到了勇于面對挑戰(zhàn)、培養(yǎng)良好的工作習(xí)慣、擁有積極心態(tài)和成長心態(tài)的重要性，這些都將成為我追求成功的指導(dǎo)原則。
學(xué)馬克筆心得篇十四
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，線上學(xué)習(xí)平臺(tái)逐漸成為了人們提升自我能力的有效途徑。而馬克課，作為一款在線教育平臺(tái)，引領(lǐng)了新一代教育的潮流。馬克課由一群知名教育者和技術(shù)專家聯(lián)合創(chuàng)立，以其獨(dú)特的教學(xué)理念和先進(jìn)的技術(shù)手段，深受廣大學(xué)習(xí)者的喜愛。本文將結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享一些關(guān)于馬克課的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)馬克課的優(yōu)勢
與傳統(tǒng)的線下培訓(xùn)相比，馬克課有著諸多的優(yōu)勢。首先，馬克課提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的需求進(jìn)行選擇。無論是提升職業(yè)技能，還是拓寬視野，馬克課都能滿足學(xué)習(xí)者的需求。此外，馬克課以線上學(xué)習(xí)為主，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的時(shí)間和空地，自由安排學(xué)習(xí)計(jì)劃，避免了傳統(tǒng)培訓(xùn)的時(shí)間和空間限制。同時(shí)，馬克課的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)精良，教學(xué)方式多樣化，并且強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作，幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。
第三段：個(gè)人學(xué)習(xí)馬克課的經(jīng)歷
作為一名大學(xué)生，我曾利用馬克課學(xué)習(xí)了許多感興趣的課程，并且取得了不錯(cuò)的學(xué)習(xí)效果。其中，最讓我難忘的是一門關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)營銷的課程。通過這門課程，我不僅了解到了互聯(lián)網(wǎng)營銷的基本概念和常見策略，還學(xué)習(xí)到了如何運(yùn)用數(shù)字工具進(jìn)行市場分析和推廣。這門課程具有很高的實(shí)用性，讓我在找實(shí)習(xí)和未來就業(yè)的時(shí)候有了更多的優(yōu)勢。此外，馬克課的學(xué)習(xí)平臺(tái)非常用戶友好，課程內(nèi)容清晰明了，教學(xué)視頻也非常精彩，讓我可以隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高了學(xué)習(xí)的靈活性。
第四段：馬克課對我個(gè)人的影響
通過學(xué)習(xí)馬克課，我不僅獲得了知識(shí)和技能上的提升，更重要的是塑造了我積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和自主學(xué)習(xí)能力。在馬克課上學(xué)習(xí)，需要有良好的自我管理能力和持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。為了更好地完成課程和作業(yè)，我逐漸養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并且學(xué)會(huì)了自我規(guī)劃和目標(biāo)管理。這些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，使我在其他課程和實(shí)踐中取得了更加優(yōu)秀的成績。
第五段：總結(jié)并展望
綜合以上的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感受，我認(rèn)為馬克課是一款優(yōu)秀的在線教育平臺(tái)，具有較多的優(yōu)勢。通過馬克課的學(xué)習(xí)，我不僅獲得了知識(shí)和技能上的提升，更重要的是培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。然而，馬克課也面臨著一些挑戰(zhàn)，比如課程的價(jià)格較高，部分課程的質(zhì)量不盡如人意等。希望在未來，馬克課可以進(jìn)一步完善課程的設(shè)計(jì)和教學(xué)方式，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和效果。同時(shí)，也希望馬克課能夠與更多的學(xué)校和企業(yè)合作，開發(fā)出更多實(shí)用的課程，滿足學(xué)習(xí)者的不同需求?？傮w來說，馬克課已經(jīng)為我個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長帶來了很大的幫助和啟迪，我相信它也會(huì)在未來持續(xù)發(fā)展，為更多的學(xué)習(xí)者提供優(yōu)質(zhì)的在線教育服務(wù)。
學(xué)馬克筆心得篇十五
第一段：馬克的個(gè)人經(jīng)歷和成長
馬克是我在大學(xué)期間結(jié)識(shí)的一位朋友，他來自一個(gè)小城市，從小就面臨著家庭的經(jīng)濟(jì)困難。盡管他家境貧寒，但他并沒有被現(xiàn)實(shí)擊垮，而是勇敢面對困難，努力奮斗。他憑借自己的努力考入了一所優(yōu)秀的大學(xué)，這個(gè)經(jīng)歷讓我深受鼓舞。
第二段：馬克的積極態(tài)度和樂觀心態(tài)
馬克總是積極樂觀地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。他堅(jiān)信只要努力，就能改變自己的命運(yùn)。他學(xué)習(xí)勤奮，總是努力爭取成為班級(jí)中的佼佼者。在課堂上，他專心聽講，積極思考問題，勇于提問。在社團(tuán)活動(dòng)中，他總是積極參與，并且充滿熱情地帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成任務(wù)。這種樂觀開朗的心態(tài)對我產(chǎn)生了很大的影響。我意識(shí)到無論面對什么樣的困境，都應(yīng)該保持積極向上的態(tài)度去面對。
第三段：馬克的勤奮與毅力
盡管來自貧困家庭，馬克并沒有因此而放棄追求自己的夢想。他時(shí)刻保持著勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)真完成每一項(xiàng)學(xué)術(shù)任務(wù)。當(dāng)他面臨考試時(shí)，他會(huì)提前準(zhǔn)備，充分復(fù)習(xí)，從而在各個(gè)科目中取得優(yōu)異的成績。同時(shí)，他也參加了許多學(xué)術(shù)比賽，并且多次獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。馬克的勤奮和毅力讓我明白，只要有足夠的努力和堅(jiān)持，一切都有可能。
第四段：馬克的樂于助人和善于團(tuán)隊(duì)合作
馬克是一個(gè)非常熱心樂于助人的人。他總是樂意向他人提供幫助。當(dāng)我遇到學(xué)習(xí)上的困難時(shí)，他總是不厭其煩地給予我指導(dǎo)和鼓勵(lì)。在團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，他總是愿意扮演重要的角色，協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)的成員，確保工作的順利進(jìn)行。他善于傾聽他人的意見，靈活地解決問題，使團(tuán)隊(duì)能夠高效地達(dá)到目標(biāo)。他的團(tuán)隊(duì)合作精神和善于交流的能力對我產(chǎn)生了深刻的影響，我也開始學(xué)習(xí)和他一樣，樂于助人，善于合作。
第五段：馬克的成功啟示
馬克的努力付出終于換來了他期望的回報(bào)。他在大學(xué)期間表現(xiàn)出色，不僅在學(xué)術(shù)上取得了非常好的成績，還在實(shí)習(xí)和就業(yè)方面取得了巨大成功。他成功的背后是他不斷努力、堅(jiān)定信念和樂觀開朗的心態(tài)。他的經(jīng)歷告訴我，無論遇到什么困難，我們都應(yīng)該勇敢面對，堅(jiān)持努力，相信自己的能力。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，獲得成功。
總結(jié)：馬克是一個(gè)積極樂觀、勤奮努力，并善于團(tuán)隊(duì)合作的人。他的經(jīng)歷和成功告訴我，只要堅(jiān)持努力，用積極的態(tài)度面對挑戰(zhàn)，就能夠改變自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。馬克的故事激勵(lì)著我不斷努力追求自己的目標(biāo)，面對困難時(shí)堅(jiān)定信念，樂觀面對。
學(xué)馬克筆心得篇十六
第一段：我與馬克的初次相遇
在我最初接觸馬克這個(gè)人的時(shí)候，他給我留下了深刻的印象。那是一個(gè)陽光明媚的早晨，我第一次在大學(xué)的圖書館里見到他，他正坐在角落里專注地研究著一本書。我被他那種雖然孤獨(dú)但又充滿自信的氣質(zhì)所吸引，便走過去跟他搭了個(gè)話。通過與他的交流，我漸漸地了解到馬克是一個(gè)溫和而聰明的人，具有極高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。我們的共同興趣點(diǎn)和相似的思考方式使我們迅速成為了好友。
第二段：馬克的優(yōu)秀品質(zhì)
我發(fā)現(xiàn)，馬克總是能以一種讓人敬佩的方式解決困難和挑戰(zhàn)。他對待學(xué)業(yè)總是全心投入，積極主動(dòng)地尋找解決問題的方法。在我們一起上課時(shí)，他善于傾聽他人的觀點(diǎn)并給予尊重和肯定。他總是能以全新的視角看待問題，給出獨(dú)到而優(yōu)秀的答案。除此之外，馬克還是一個(gè)真誠而善良的人，他總是樂于幫助別人，并以他的智慧給予他人指導(dǎo)和建議。他的這些優(yōu)秀品質(zhì)深深地打動(dòng)了我，讓我對他產(chǎn)生了極高的敬意。
第三段：馬克的持續(xù)追求進(jìn)步
馬克天生敏銳的洞察力使他經(jīng)常能夠敏銳地捕捉到學(xué)習(xí)中的不足和問題。在面對挫折和困難時(shí)，他從不退縮，而是更加堅(jiān)定地努力奮斗。在我和他一起度過的日子里，他經(jīng)常謙虛地請教老師和同學(xué)，不畏懼自己的不足，積極學(xué)習(xí)并不斷進(jìn)步。他相信，只有持續(xù)地追求進(jìn)步，才能不斷提高自己并實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第四段：馬克的遠(yuǎn)見與創(chuàng)新
馬克具有獨(dú)特的思維方式和創(chuàng)造力，他總是能以不同尋常的方式看待問題并提出創(chuàng)新的解決方案。他擅長發(fā)掘事物之間的聯(lián)系，善于將看似無關(guān)的元素組合在一起，從而形成全新的思維模式。他的創(chuàng)新思維也表現(xiàn)在對待挑戰(zhàn)和困難時(shí)，他總是能找到別人未曾想到的方法來解決問題。馬克的遠(yuǎn)見和創(chuàng)新能力使他在不同領(lǐng)域內(nèi)都取得了很大的成就，同時(shí)也給我樹立了一個(gè)學(xué)習(xí)的楷模。
第五段：馬克的影響和啟示
通過與馬克的交流和觀察，我深深地被他那積極向上的心態(tài)和優(yōu)秀品質(zhì)所感染。他的不斷追求進(jìn)步和遠(yuǎn)見力量成為我學(xué)習(xí)和成長的動(dòng)力。他的創(chuàng)新思維也讓我重新審視問題，學(xué)會(huì)從不同角度思考和解決問題。與馬克相處的日子不僅使我學(xué)到了很多知識(shí)，更讓我領(lǐng)悟到優(yōu)秀人的品質(zhì)和心態(tài)對于成功的重要性。我相信，在未來的道路上，我會(huì)不斷汲取馬克的智慧和精神力量，勇往直前，追求自己的夢想。
總結(jié)：
與馬克相識(shí)是我大學(xué)生活中的一個(gè)寶貴經(jīng)歷。通過他，我看到了一個(gè)真正優(yōu)秀的人應(yīng)該具備的品質(zhì)和心態(tài)。他的積極向上和創(chuàng)新思維給予了我很大的啟示，也讓我更加堅(jiān)定地追求進(jìn)步和成長。我相信，通過與馬克的交流和學(xué)習(xí)，我會(huì)在未來的人生道路上更加自信和勇敢地迎接挑戰(zhàn)。
學(xué)馬克筆心得篇十七
第一段：引言（100字）
馬克·吐溫（Mark Twain）是美國文學(xué)史上最具影響力的作家之一。他的作品不僅受到讀者的喜愛，而且對世界文學(xué)和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過細(xì)致入微的描寫和犀利的諷刺，馬克·吐溫深刻地展現(xiàn)了人類的困境和社會(huì)的問題。在閱讀他的作品的過程中，我深深體會(huì)到了馬克·吐溫為我們帶來的智慧和啟迪。
第二段：人性的善惡（200字）
在馬克·吐溫的作品中，他常常以生動(dòng)的方式揭示了人性的善惡?！稖贰に鱽啔v險(xiǎn)記》中的湯姆·索亞是一個(gè)調(diào)皮搗蛋的孩子，但他也有一顆善良純真的心。而另一個(gè)角色煙藍(lán)瓊斯卻是一個(gè)狡詐、邪惡的人。這種反差性格在很大程度上反映了人性中的沖突和復(fù)雜，讓我深入思考人們的善惡之間的邊界。
第三段：真相與欺騙（200字）
馬克·吐溫經(jīng)常以詼諧幽默的方式揭示在現(xiàn)實(shí)生活中存在的欺騙和虛偽。在《雜訊》中，他嘲笑了人類的虛榮和愚昧，用譏諷的筆調(diào)揭示真相。通過對社會(huì)現(xiàn)象和人們行為的揭露，馬克·吐溫鼓勵(lì)人們要敢于面對真相，勇敢地挑戰(zhàn)虛偽和謊言。
第四段：社會(huì)的批判（300字）
馬克·吐溫的作品不僅揭示了人性的善惡，也提出了對社會(huì)問題的深刻批判。他在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中描述了奴隸制度的殘酷和種族歧視的存在。通過年輕的哈克貝利·費(fèi)恩的視角，馬克·吐溫讓讀者看到了這個(gè)不公平的社會(huì)制度中的不平等和不公正。他通過這樣的敘事方式引發(fā)了對社會(huì)正義的思考，激發(fā)了讀者對社會(huì)不公平現(xiàn)象的反思與行動(dòng)。
第五段：人生的智慧（300字）
通過讀馬克·吐溫的作品，我體會(huì)到了他對人生的智慧和真理的洞察力。在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中，哈克通過自己的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和人際關(guān)系的觀察，逐漸發(fā)展出了一個(gè)獨(dú)立的思想和判斷力。他最終認(rèn)識(shí)到，真正的智慧并不是被灌輸而來，而是通過我們自己對世界的觀察和思考獲得的。這一觀點(diǎn)給了我很大的啟示，讓我明白了人生的意義和價(jià)值所在。
結(jié)尾（100字）
馬克·吐溫的作品不僅僅是文學(xué)作品，更是對人類思想和社會(huì)的一次深入觀察和思考。通過他特有的幽默和諷刺，馬克·吐溫傳達(dá)了對人性的理解和對社會(huì)問題的關(guān)注。通過閱讀他的作品，我們不僅能夠獲得智慧和啟迪，也能夠?qū)ψ约汉蜕鐣?huì)有更深入的認(rèn)識(shí)。馬克·吐溫的作品將永遠(yuǎn)激勵(lì)著讀者繼續(xù)思考和探索人性和社會(huì)的奧秘。
學(xué)馬克筆心得篇十八
在馬克課上學(xué)習(xí)的這一年來，我收獲頗豐。通過參加課程，我獲得了許多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也鍛煉了自己的思維和表達(dá)能力。接下來，我將結(jié)合課程內(nèi)容和自己的體會(huì)，談?wù)勎覍︸R克課的心得體會(huì)。
首先，馬克課的教學(xué)內(nèi)容十分豐富。在這里，我學(xué)到了很多實(shí)用的技能和方法。比如，寫作方面，我學(xué)到了如何撰寫清晰、連貫的文章；口才方面，我學(xué)到了如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考；還有演講技巧、PPT制作等等，無一不讓我受益匪淺。這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在我以后的學(xué)習(xí)和工作中都能派上用場，為我打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，馬克課注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在課程中，馬克老師鼓勵(lì)我們思考和質(zhì)疑，提高自己的思考能力。他通過多種多樣的案例和問題引導(dǎo)，讓我們學(xué)會(huì)從不同角度思考和分析問題。這種培養(yǎng)思維的方式對于我們的成長和發(fā)展是非常有幫助的。它使我們學(xué)會(huì)了去思考和解決問題，不再只是被動(dòng)地接受他人的觀點(diǎn)和意見。
第三，馬克課強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和揚(yáng)長避短。在課堂上，馬克老師經(jīng)常要求我們進(jìn)行實(shí)踐操作，通過實(shí)際練習(xí)來提升自己的能力。他還會(huì)及時(shí)給予反饋和指導(dǎo)，幫助我們發(fā)現(xiàn)和改正錯(cuò)誤。同時(shí)，他也鼓勵(lì)我們發(fā)揮自己的長處，培養(yǎng)自己的特長。通過這種實(shí)踐和揚(yáng)長避短的方式，我們不僅能夠更好地理解和掌握知識(shí)，也能在實(shí)踐中不斷提高自己。
第四，馬克課注重整體素質(zhì)的提升。在課程中，馬克老師注重培養(yǎng)我們的溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、時(shí)間管理能力等一系列非學(xué)術(shù)能力。他認(rèn)為這些能力是與知識(shí)同等重要的，是我們在今后的發(fā)展中必不可少的。通過各種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和實(shí)踐項(xiàng)目，我們可以更好地鍛煉和提升這些能力，為將來的職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，馬克課給我?guī)砹艘环N積極向上的精神狀態(tài)。馬克老師的激情和熱愛讓我感受到了學(xué)習(xí)的樂趣。他總是積極地鼓勵(lì)我們，激勵(lì)我們追求更好的自己。他的教學(xué)方式也非?；?dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生通過思考和討論來獲得真正的收獲。在這樣一個(gè)積極向上的氛圍中，我不僅學(xué)到了知識(shí)和技能，也獲得了一種積極向上的心態(tài)，這對于我未來的學(xué)習(xí)和生活都有著重要的意義。
總之，通過一年的馬克課學(xué)習(xí)，我對所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的理解和應(yīng)用能力都有了很大的提高。我不僅學(xué)到了實(shí)用的技能和方法，也得到了一種積極向上的心態(tài)。這些都將對我未來的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響。感謝馬克老師和所有一起學(xué)習(xí)的同學(xué)們，是你們讓我在這一年中取得了這么多的進(jìn)步。我相信，在以后的人生旅途中，我也會(huì)像在馬克課上一樣，追求卓越，不斷超越自己。
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