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詩詞鑒賞首篇一
詩詞源于中國，是中華文化的瑰寶。在歷史長河中，不少大文豪都以詩詞卓然成名，如李白、杜甫、蘇軾等。他們的詩詞傳承至今，讀者依然流連忘返。作為讀者，我們如何鑒賞詩詞？在接觸大量的古詩詞之后，我有了一些體會，下面就進行分享。
首先，鑒賞詩詞應該拋開現(xiàn)代眼光，進入文化背景。中國古代文化背景深厚，文字流于血脈之中。然而是語言、文化、歷史等的不同，導致了西方與中國的敘事方式截然不同。所以在閱讀古詩時不宜把中文譯成英語，也不要用英語的思維去詮釋中國的古文。我們要理解每個字背后的文化內涵，才能更好的領略古人之意，排除先入為主的觀念，保持中外文化的尊重平等。
其次，要注意情感的表達。古人的情感表達是非常獨特而豐富的，詩詞是他們傳達情感的一種方式，是真實的，是發(fā)自內心的。古詩中的意境有時變幻無常，意境優(yōu)美，充滿想象力和意蘊。詩人借助抒情性的描寫手法，表達不同情感，如愛、恨、憂愁、滿足等。如果我們把詩歌當作冷冰冰的珍珠的話，那我們就無法感受到他深情的靜態(tài)韻律。
第三，還需留意節(jié)奏與韻律。詩詞本身就是一種獨特的藝術形式，每個字、詞的排列都是有序的，構成了一個有機的整體。許多著名的詩詞都是按照特定的韻律來構造的，而這種韻律與節(jié)奏往往決定了整首詩詞的情感表達。所以，在鑒賞詩詞時，需要注意詩歌的肅穆、節(jié)奏感、韻律美等方面。細心體察詩歌的每一個字句，充分體味詩人的極致用心與唯美之意，才能更好地領略其魅力。
第四，注重詞句的意涵。 古詩中的詞句往往是比喻的，多有隱喻在其中。如《蘇幕遮·燕子樓》中“盛華發(fā)，韶顏垂”，其中“盛華”指的是江南的春天，這是一個典型的手法。由于每個詞句都有自己的意義，所以閱讀古詩的時候，應該注重每一個字的意義。這樣可以讓我們更準確地理解詩歌的內容，同時也更好地欣賞詩歌的美。
最后，閱讀詩詞還需有耐性。 古詩詞往往留下了諸多精彩的歷史故事，他們在漫長的歲月中有著不同的變遷。在閱讀古詩時，需要把握上下文的句子，耐心、靜心，仔細品讀每一個句子。一如既往地沉迷于其中，慢慢地沉淀自己的文化境界。總之，閱讀一首古詩詞需要用心體味、用心感受，只有靜心客觀地欣賞，才可以欣賞到古詩詞的美好與神韻。
綜上所述，鑒賞古詩詞的方法有很多，但歸根結底，詩詞的內涵不斷發(fā)掘，是一種不斷學習、經(jīng)驗的積累。擁有欣賞古詩的能力，在某種程度上標志著文化和修養(yǎng)的達成。期望這些方法能對大家有所啟示，讓我們共同分享古詩詞的藝術和美。
詩詞鑒賞首篇二
牢記鑒賞常用術語，準備對號入座。
1、感情基調：憂愁、傷感、惆悵、寂寞、孤獨、郁悶、閑適、恬淡、喜愛、喜悅、歡樂、激憤、悲壯、慷慨激昂等。
2、思想內容：托物抒情、托物言志、憂國憂民、壯志未酬、報國無門、懷才不遇、憤世嫉俗、孤芳自賞、孤傲高潔、堅貞不屈、不流于俗，不同流合污、懷古傷今、懷古傷己、昔盛今衰、物是人非、感時傷懷、淡泊寧靜、超然物外、閑適恬淡、閑情逸趣、惜花傷春、悲秋憫己、熱愛自然、思鄉(xiāng)懷親、贈人送友、富含哲理、哀怨憂愁、激憤憎惡、欣喜歡快、離愁別恨、懷鄉(xiāng)思親、追古傷今、堅守節(jié)操等。
3、表達方式：記敘、描寫、議論、抒情。
4、抒情方式：直接抒情（直抒胸臆）、間接抒情（借景或借物抒情、寓情于景，情景交融）
5、修辭手法：比喻、擬人、夸張、對比、36
對仗、借代、反問、設問、雙關、起興（先言他物以引起所詠之物）等
6、表現(xiàn)手法：虛實結合、動靜結合、欲揚先抑、欲抑先揚、想象和聯(lián)想、渲染襯托、正面和側面、以樂景寫哀、以哀景寫樂、明暗、白描、象征、用典、現(xiàn)實主義和浪漫主義、意向（飽含作者思想感情的人、事物、景物）、意境（詩人抒的情和詩中繪的景合二為一形成的一種耐人尋味的藝術境界）等等。
7、語言：清新自然、平淡質樸、民歌風味、絢麗、含蓄（蘊藉）、簡潔、明快、瑰麗等。
8、風格：陶淵明，樸素自然；李白，豪放飄逸；杜甫，沉郁頓挫；白居易，明白如話；高適，悲壯蒼涼；王維，詩中有畫，詩中有道；陸游，宏麗悲壯；柳永，雅俗雜陳直抒胸臆；李清照，清新且委婉含蓄；蘇軾、辛棄疾雄闊、激昂、悲壯，辛棄疾還擅用典?，F(xiàn)實主義、浪漫主義、豪放、雄奇、沉郁、直率、婉約、含蓄、清新、風趣。
9、體裁：古體詩（唐以前的詩，包括四言、五言、七言、雜言、樂府）、近體詩（五言律詩、七言律詩、五言絕句、七言絕句、詞、曲）
10、意境：
11、情感載體類 ：
分類例證。
不屈、孤芳自賞、潔身自好、積極進取、孤傲高潔、不流于俗、不同流合污等等（思想內容），象征、比喻、擬人、對比、襯托、雙關、比興等等（表現(xiàn)手法）。
（二）懷古詠史類。了解史實，體會作者創(chuàng)作意圖，找到觸發(fā)其感情的媒介或現(xiàn)實原因，從而領會感情。喜用術語：懷古傷今、懷古傷己、借古諷今（總說），昔盛今衰、物是人非、憂國憂民、壯志未酬（思想內容）、用典、聯(lián)想、對比、襯托、揚抑、諷刺、含蓄（表現(xiàn)手法）等等。
（三）山水田園類。抓住寫景特點，體味情景交融的意境，領會寫景中流露的思想感情。喜用術語：寄情山水、閑適恬淡、厭棄名利、熱愛自然（思想內容），寓情于景、情景交融、比喻、擬人、夸張、襯托、聯(lián)想、動靜、明暗（表現(xiàn)手法）等等。
愛國主義精神，形成“英雄氣概兼兒女心腸”的創(chuàng)作模式，但也有例外。喜用術語：豪邁、慷慨激昂、建功立業(yè)、保家衛(wèi)國、奮勇殺敵、不怕犧牲、生活凄苦、思鄉(xiāng)思親、報國無門、歸家無望、茍且偷安、連年征戰(zhàn)、窮兵黷武、悲憤、哀痛、憤懣等等（思想內容），烘托、渲染、對比、雙關、諷刺等等（表現(xiàn)手法）。
（五）哲理類。這類詩關鍵是不僅要弄清作者賦予的哲理意味，而且要體味出后人賦予它的更豐富的哲理內涵，宜從多角度思考。
（六）送別類。這類詩內容豐富，感情真摯。或送朋友，或送親人；或赴邊御敵，或入京應試，或貶謫荒遠，或林泉隱退；或惜別、眷戀，或勸勉、祝愿；或批評時政，或同情民生，或抒報國之志……。
領略其感懷的藝術技法。
表達方式常用術語：敘述、描寫、抒情、議論、（說明）。
1、記敘，記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”（陸游《書憤》）用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀念的往事。
2、描寫，用生動形象的語言對人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。“江月去人只數(shù)尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴”（杜甫《漫成一首》）詩歌從水中月影寫起，生動描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動一靜構成了江上月夜寧靜的美景。
3、議論，對人和事物的好壞、是非、價值、特點、作用等所表示的意見?！安皇腔ㄖ衅珢劬眨嘶ㄩ_盡更無花”（元稹《菊花》）這是詩的后兩句，點出喜愛菊花的原因和對菊花歷盡風霜而后凋的堅貞品格的贊美。
4、抒情，表達作者強烈的愛憎、好惡、喜怒、愛樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情?！俺科饎诱麒I，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘?！保赝Ⅲ蕖渡躺皆缧小罚┦茁?lián)中起句以時間、事件、環(huán)境三者相互照應，寫出旅客的辛勞，對句直抒詩人的感慨?！翱托小迸c“故鄉(xiāng)”相比較，自然生出一個“悲”字來。
5、結構形式：常見的術語有首尾照應、呼應，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、渾然天成、卒章顯志，過渡、做鋪墊、埋伏筆等。
錫《望洞庭》）詩歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調淡雅，山水渾然一體。
2、借代，借用相關的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄?！爸?，知否？應是綠肥紅瘦“（李清照《如夢令》）詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。
3、夸張，對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達事物的作用?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個長”（李白《秋浦歌》）愁生白發(fā)，詩人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長，可見愁思的深重。
滾滾來”（杜甫《登高》）從篇法結構來講，這首詩四聯(lián)八句，句句皆對仗，對得圓渾自然，不見斧鑿之痕?！盁o邊落木”對“不盡長江”使詩的意境顯得廣闊深遠，“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
5、比擬，把物當作人來描寫叫擬人，或把人當作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動的作用?！八萦孪韧笛?，粉蝶如知合斷魂”（林逋《山園小梅》）這一聯(lián)采用擬人的手法?！跋韧笛邸睒O寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對梅得喜愛之情夸張到極點。
構成典型環(huán)境
7、設問，先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設問，承上啟下，結尾設問，深化主題，令人回味?！皢柸碎g誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。”（元曲小令，阿魯威作）以設問開篇，點明題旨，領起下面分層次地敘述三國人物的英雄業(yè)績。
8、反問，用疑問的形式表達確定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情?！敖瓥|弟子今雖在，肯為君王卷土來？”（王安石《疊題烏江亭》）使用反問句式，語氣冷峻，強調了歷史之必然。
9、起興，興是先言他物以引起所詠之辭，“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”（李商隱的《錦瑟》）首聯(lián)用瑟這種樂器起興，由此而思及“華年”。
曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。”以英雄美人的窮途末路和民生疾苦對比，表達了對普通百姓的深切同情?！霸酵豕篡`破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！保ɡ畎住对街杏[古》）前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊含著詩人深沉的歷史思考。
表現(xiàn)手法常用術語：比興、象征、比喻、夸張、比擬、借代、雙關、襯托、烘托、渲染、對照、用典、疊詞、點化（化用）、互文、想象、聯(lián)想、曲筆、逆筆、照應、倒裝、鋪墊、鋪排、抑揚（先抑后揚、先揚后抑）、正側結合、虛實結合、動靜結合、化動為靜（以動襯靜）、以小見大、借景抒情、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、托物言志、卒章顯志、言此意彼、意在言外、寓褒于貶、明褒實貶、欲擒故縱、畫龍點睛、重章疊句、意象組合、白描與工筆、以樂景寫哀情等。
1、直接抒情 也稱直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對有關人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。如蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無處話凄涼。”作者的感情如江河直下，直抒對亡妻的懷念之情。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！保ㄍ踔疁o《登鸛雀樓》）前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢、闊大的氣象與詩人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。
2、間接抒情 包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景（或物）、情景交融。借景抒情是作者通過對某種景物的描寫來抒發(fā)感情的抒情方式。如孟浩然的《歲暮歸南山》：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催人老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛?！弊髡呗涞诘氖б?，多病的苦痛，年華的流逝，種種哀情都借迷蒙空寂之景表達出來，含蓄委婉，余味無窮。
借物抒情或托物言志（象征）就是作者在對某種客觀事物有所感觸時把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此事物中，通過對事物的描寫和敘述來抒發(fā)感情、表達志向和意愿的一種抒情方式。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關以及落日、夜月、清風、細雨、微草等等都是詩人常常借以抒情言志的對象。如陸游的《卜算子?詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故》”全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報國無門、屢受排擠與打擊的不平心境。寓情于景（或物）、情景交融這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對自然景物或場景的描摹刻畫來抒發(fā)感情。如杜甫的“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲”，寫景中包含著作者對春雨的“喜悅”之情。
3、以景結情 詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：“長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛?！弊詈髢删鋵懮缴贤妼嵕?，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風蕭瑟，黃葉飄飛來襯托自己的悲苦。張可久的《〔中呂〕賣花聲?懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。”詩人敘事時只寫淫樂不寫敗亡，這種以景結情的手法余味無窮，耐人尋味。
4、鋪排
即《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法中的“賦”，它指的是對事物的特點不厭其煩的多角度地進行鋪排陳述。如《孔雀東南飛》中的“??纖纖作細步，精妙世無雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫蘭芝的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。
5、渲染 渲染就是通過對環(huán)境、景物或人
物的行為、心理的描寫、形容或烘托，以突出形象，加強藝術效果的一種表現(xiàn)手法。如：《雨霖鈴》上片描寫送別的環(huán)境，作者濃墨重彩，極力渲染一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨?！帮L急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，（杜甫《登高》）首聯(lián)俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點。
6、烘托 烘托屬側面描寫，原是國畫的一種畫法，后用于寫作技法，指的是以乙托甲，使甲的特點或特質更加突出。此種手法常與渲染手法結合起來使用，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情。蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者卻從“千古風流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。
7、襯托 襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起
來陪襯或對照。襯托手法又分兩種：一種是正襯（陪襯），一種是反襯。正襯是用相同的東西來襯托，如白居易的《長恨歌》，寫楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，以美襯美；“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁?！保ㄌK軾《念奴嬌 ? 赤壁懷古》）這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反襯是用相反的東西來襯托，有以動襯靜，以美襯丑，以樂襯苦等。如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，“僧敲月下門”等都是以鬧襯靜。
李煜的《望江南》“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風”，昔日游上苑時的熱鬧與美好正顯示了今日處境的凄涼。
9、化動為靜 就是在詩中將動景化為靜景來寫。如李白的《望廬山瀑布》中“遙看瀑布掛前川”一句，將富有動態(tài)的瀑布化為靜態(tài)來寫，一個“掛”字，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在遙看中的形象，包含著詩人對大自然的神奇?zhèn)ゴ蟮馁濏灐?/p>
10、動靜結合 指在詩中詩人、事、景的動靜有機地結合起來描寫的一種手法。如杜甫的《絕句》：“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”詩的尾句與第三句動態(tài)的飛燕相對照，動靜相間，相映成趣。
云夢。駕馭英雄，能擒能縱，無人出彀中。后宮，外宗，險把炎劉并?！毕葘憚畹姆N種神威，臨末才說到后宮外宗之亂，欲楊先抑，諷刺性極強。“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！保ㄍ醪g《閨怨》）例句 “閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！保ㄍ醪g《閨怨》）賞析這首詩采用先揚后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。這首詩采用先揚后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。
而描畫出鮮明生動的形象的一種描寫手法。工筆是指對事物注重細部，進行精雕細刻、重彩濃墨的描繪。如蘇軾的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家?！辈蓴X生活中的兩個小景，以白描手法加以表達，融情于景，造成了一種別有情趣的美感。
的哀愁。溫庭筠的《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”寫了“雞聲”、“茅店”、“月”、“人跡”、“板橋”、“霜”六個意象，這兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目，確實稱得上是意象俱足的佳句。
14、曲筆 曲筆是寫文章時故意離開本題而不直書其事的寫法。杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》?！薄吧膛恢鰢蕖本褪乔P，因為商女是侍侯他人的歌女，她們唱什么是由聽者的趣味而定的，可見真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。詩作最后兩句于婉曲輕麗的風調之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺、深沉的悲痛和無限的感慨。表達了封建知識分子對國事懷抱隱憂的的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂。
15、重章疊句
指上下句或上下段用相同的結構形式反復詠唱的一種表現(xiàn)手法,如辛棄
疾的《丑奴兒?書博山道中壁》：“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道‘天涼好個秋’?！鄙掀瑢懙氖悄贻p時候無所事事，無病呻吟的“閑愁”，下片寫的是而今關懷國事報國無門的“哀愁”。上下兩片采用了重章疊句的結構形式，在反復詠唱中，即使語言具有音樂美，又在內容上形成鮮明對比。
16、以小見大 指寫的是小題材反映的是大問題的一種寫法。.如司空曙的《江春即事》：“釣罷歸來不系船，江春月落正堪眠?？v然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊?！比娨孕∫姶?，通過“不系船”這樣一件小事，表現(xiàn)江村寧靜幽美的自然環(huán)境和主人公悠閑安逸的情調。我們透過詩的畫面和形象感受到的是一種單純樸實的社會生活。
用了興的手法，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，從孔雀因顧戀配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和蘭芝的不忍分離又不得不分離，最后雙雙徇情的故事。李商隱的《蟬》“本以高難飽，徒勞恨費聲”，首句聞蟬鳴而起興?！案摺敝赶s棲高樹，暗喻自己的清高，蟬在高樹吸風飲露，所以“難飽”，這又與作者的身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中有恨。比興常在詩歌中連用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。
四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛起鋪墊和烘托作用的。
境，促使人聯(lián)想而尋意于言外?！跋氘斈?，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》）“過春風十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚州慢》）這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復中原的決心。“春風十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚州十里長街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
澤東的《沁園春?雪》中“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”一句點化了蘇東坡的《念奴嬌?赤壁懷古》中的“江山如畫，一時多少豪杰”的內容。白居易的《長恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”點化了韋應物的“西施且一笑，眾人安所妍”詩句的意境。
22、虛實結合，是指現(xiàn)實的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達同一樣的情感。“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。??”（柳永《雨霖鈴》）上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實景實事實情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實寫；下片寫對別后生活的設想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨寂寞的心情。虛實結合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。
23、疊詞
疊詞是指為了表達的需要,把同一詞接二連三地用在一起的修辭手法。典型
的如李清照的《聲聲慢》開頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個字，表現(xiàn)了作者孤獨、寂寞、凄苦、復雜而深切的心理狀態(tài)，為全詩定下了一個孤獨的感情基調。
24、聯(lián)想
由一事物聯(lián)系到與之有關的另一事物，或把事物中類似的特點聯(lián)系起來造成一個典型。例如 “碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”（賀知章《詠柳》）。賞析詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。
25、想象 人們在已有材料和觀念基礎上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過程。例句 “湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！保▌⒂礤a的《望洞庭》）賞析這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。
26、象征 說明通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點的概念、思想和感情。例句 “青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”（李德?！兜茄轮莩亲鳌罚?。賞析這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思歸不得的憂傷。
27、照應 說明指詩中對前面所寫的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹。
例句楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。（韋應物《賦得暮雨送李胄》）。賞析首聯(lián)兩句寫黃昏時分詩人佇立在細雨蒙蒙的江邊，這里點明了詩題中的“暮雨”，又照應了詩題中的“送”字。
28、正/側面描寫 說明對描寫對象進行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側面描寫。例句 “一樹春風千萬枝，嫩于黃金軟于絲。
永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”（白居易《楊柳枝詞》 “大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾?！保ㄍ醪g《從軍行》）。賞析白詩第一、二句運用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。王詩第二句側面描寫戰(zhàn)況，一方面是風勢很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是高度戒備，不事張揚，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來。
29、意象
說明意象，就是詩中熔鑄了作者思想情感的事物。例句 “缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！保ㄌK軾的《卜算子?黃州定慧院寓居作》）賞析 詞中“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等就是意象。
30、意境
特征以及內在的意蘊的融合統(tǒng)一。例句 “缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”（蘇軾的《卜算子?黃州定慧院寓居作》）賞析如上例的意象與“獨”、“縹緲”、“恨”、“寂寞”、“冷” 等詞的感情色彩和“揀盡寒枝不肯棲”這個具有象征意味的詩句結合起來構成了孤獨、凄涼的氣氛，但詩人的信念卻非常堅定，表達的是作者孤高自賞，不愿與世俗同流的生活態(tài)度。
高考語文常考成語分類精編
（一）易望文生義的成語
1、耿耿于懷：心事縈繞，不能忘懷。
2、胸無城府：形容待人接物坦率、真誠。
3、炙手可熱：比喻氣焰盛，權勢大。
4、目無全牛：比喻技藝高超。也比喻洞察事理，辦事精熟。
5、差強人意：（1）還能振奮人們的意志。（2）大致上還能夠令人滿意。
6、不刊之論：不可改動或不可磨滅的言論。
7、首當其沖：比喻最先受到攻擊或災難。
8、不足為訓：指不值得作為準則或典范。
9、文不加點：形容文思敏捷，寫作技巧高超。
10、罪不容誅：指殺了也抵不了其所犯的罪行。形容罪大惡極。
11、屢試不爽：屢次試驗，都沒有差錯。
12、萬人空巷：多形容慶祝、歡迎等盛況或新奇事物轟動一時。
13、振聾發(fā)聵：比喻高超的言論能使麻木糊涂的人覺醒。
14、渙然冰釋：比喻疑慮、誤會等一下子完全消除。
15、大快人心：指壞人壞事受到懲罰，使人們心里感到非常痛快。
16、久假不歸：長期借去，不歸還。
17、身無長物：指除自身外再沒有多余的東西。形容貧窮。
18、不名一文：連一文錢都沒。形容極為貧窮。
19、慘淡經(jīng)營：（1）形容極端艱苦地從事詩文創(chuàng)作。（2）形容苦心規(guī)劃和開拓某項事業(yè)。20、側目而視：形容敬畏、憎恨等神情。
21、明日黃花：多用來比喻過時的事物。
22、師心自用：指固執(zhí)己見，自以為是。
23、事半功倍：形容費力小，收效大。
24、洛陽紙貴：形容好的著作，風行一時，廣為流傳。
25、不情之請：不合理的請求。常用作求助于人時的客套話。
26、每況愈下：指情況越來越壞，越來越糟糕。
27、窮兵黷武：用盡全部兵力，任意發(fā)動戰(zhàn)爭。形容極端好戰(zhàn)。
28、匪夷所思：不是平常人所能想像的。
29、七手八腳：形容很多人一起動手。也形容人多手雜，非常忙亂的樣子。
30、苦心孤詣：指盡心竭力鉆研達到別人所達不到的地步。
31、三人成虎：比喻流言惑眾，蠱惑人心。
32、莘莘學子：眾多的學子。
33、始作傭者：比喻某種壞事或惡劣風氣的創(chuàng)始者。
34、令行禁止：有令必行有禁必止。形容法紀嚴明，嚴格執(zhí)行。
35、不可理喻：不能夠用道理使之明白。形容人不講道理
（二）褒貶易誤用的成語 貶義詞
1、彈冠相慶：指即將做官而互相慶賀。
2、粉墨登場：比喻登上政治舞臺。
3、無所不為：沒有什么不做。指什么事都干。
4、死灰復燃：比喻失勢的人又重新得勢。也比喻已經(jīng)消滅的事物又重新活動起 來。
5、炙手可熱：比喻氣炎盛，權勢大。
6、上行下效：指上面的人怎么做，下面的人就跟著怎么做。
7、亦步亦趨：比喻因缺乏主見，任何事都模仿、追隨他人。
8、趨之若鶩：比喻很多人爭相追逐、趨附。
9、處心積慮：存著某種想法，早已有了打算。形容用盡心思的謀劃。
10、評頭品足：泛指對人對事等多方議論、挑剔。
11、改頭換面：比喻只改變形式，而內容、實質不變。
12、沆瀣一氣：比喻氣味相投者結合在一起。
13、搖旗吶喊：比喻為別人助長聲勢。
14、翻云覆雨：比喻玩弄手段，反復無常。
15、坐而論道：指空談大道理而不見行動。
16、一團和氣：指態(tài)度溫和而不講原則。
17、一唱一和：比喻相互呼應配合。
18、以鄰為壑：比喻把困難、災禍推給別人。
19、頤指氣使：形容有勢力的人的傲慢神情。
褒義詞
1、嘆為觀止：贊美所看到的事物好到了極點。
2、有口皆碑：比喻人人稱頌。
3、東山再起：指隱退后復出任職。
4、雨后春筍：比喻新事物大量迅速地涌現(xiàn)出來。
5、蔚然成風：形容一種事物逐漸發(fā)展流行，行成風氣。
6、鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。
7、不刊之論：不可改動或不可磨滅的言論。
8、文不加點：形容文思敏捷，寫作技巧高
超。
9、耳提面命：形容嚴格要求殷切教誨。
10、苦心孤詣：指盡心竭力鉆研達到別人所無法達到的地步。
（三）具有雙重含義的成語
1、燈紅酒綠：（1）形容夜飲聚會的情景。（2）多用來形容尋歡作樂的腐化生活。
2、苦心孤詣：（1）指盡心竭力鉆研，達到別人所達不到的地步。（2）指為了達到目的而費盡心思。
3、想入非非：（1）指意念進入玄妙虛幻的境界。（2）形容脫離實際，幻想不能實現(xiàn)的事。
4、按圖索驥：（1）比喻做事死守教條，而不懂得變通。（2）比喻依據(jù)一定的線索去尋找事物。
5、左右逢源：（1）比喻做事很順利。（2）比喻辦事圓滑。
6、不絕如縷：（1）形容形勢十分危急。（2）形容聲音微弱而悠長。
7、暗送秋波：（1）比喻美女暗中以眉目傳情。（2）比暗中討好別人或暗中勾搭。
8、行云流水：（1）形容詩文書法等自然流暢，不受拘束，就像飄浮著的云和流 動著的水一樣。（2）形容事物流傳不遠，易于消失。
9、風花雪月：（1）指華麗空洞的詩文或言論。（2）比喻男女歡愛的風流事。
10、瞻前顧后：（1）形容做事謹慎。（2）形容顧慮太多，處理事情猶豫不決。
（四）使用對象易誤用的成語
1、巧奪天工：人工的精巧勝過天然。形容技藝精妙高超。（人工的東西）
2、美輪美奐：形容房屋高大華美而眾多。（建筑物）
3、汗牛充棟：形容藏書或著作極多。（書籍）
4、浩如煙海：形容事物數(shù)量繁多，極其豐富。（書籍、文獻）
5、相敬如賓：比喻夫妻之間互相尊敬，平等相待。（夫妻）
6、青梅竹馬：多指男女間幼時的親密感情。
（男女）
7、兩小無猜：指男女兒時在一起玩耍，天真無邪，互不猜疑。（男女）
8、豆蔻年華：指少女十三四歲時的青春年華。（十三四歲的少女）
9、相濡以沫：比喻在困境中用微薄的力量相互幫助。（用于患難中）
10、萍水相逢：比喻素不相識的人偶然相遇。（原來不認識的人）
詩詞鑒賞首篇三
近日，我參加了一次關于古詩詞鑒賞的講座，收獲頗多，深受啟發(fā)，下面是我的心得體會。
首先，講座讓我深刻認識到古詩詞的深遠意義。古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族文化的瑰寶。在現(xiàn)今信息化的大背景下，很多人都更喜歡看網(wǎng)絡小說、聽歌曲，而忽視了古詩詞的重要性。其實，古詩詞是歷代文人墨客的智慧結晶，它具有獨特的思想性、藝術性和文化性，是中華民族文化中不可磨滅的一筆。讓我們學會欣賞、理解、傳承這些詩詞，也是珍惜中華民族傳統(tǒng)文化的一種方式。
其次，講座讓我加深了對古詩詞的了解，即掌握了古詩詞的基本特點和傳統(tǒng)鑒賞方法。古詩詞是一種獨立的文學藝術形式，具有短小精悍、感情真摯、音韻優(yōu)美等基本特點。在鑒賞古詩詞時，需要掌握傳統(tǒng)的鑒賞方法。比如，我們在探究古詩詞時，需要從文學特點、詞語用法、歷史背景、作者生平等多角度進行分析，而這些分析都有對應的方法和技巧。只有掌握了這些必要的知識，我們才能夠真正地理解和欣賞古詩詞。
第三，講座讓我認識到了古詩詞與現(xiàn)代社會的緊密聯(lián)系。許多古詩詞主題與現(xiàn)代社會相似，如詠物、詠景、詠史等，許多情感也是現(xiàn)代人所共有的，如追求自由、渴望愛情、關注家國情懷等。由此，我們可以與古人產(chǎn)生共鳴，在欣賞古詩詞之余，也能夠了解自己所處的社會環(huán)境。古詩詞猶如一面鏡子，反映了中國歷史文化的演變和社會變遷，讓我們從中汲取智慧、尋求啟迪。
第四，講座讓我受益匪淺，從中學到了如何欣賞古詩詞。欣賞古詩詞是一種美的享受，需要有專業(yè)的知識和方法。在講座中，我了解到，欣賞古詩詞需要“繁者其文，簡者其意”，即在文字中尋找意境，了解作者用意和情感表達。在欣賞古詩詞的過程中，需要注重詞語的音韻、和聲、意境等方面，最好在誦讀中入迷，在把握句子意境的同時，感受文學藝術所帶來的感動。
最后，我認為參加“古詩詞鑒賞講座”的收獲不僅僅是知識上的，更是情感上的。在享受古詩詞的美感之余，我們不僅可以了解古代文化，也可以找到自我和認識世界的方式。通過欣賞古詩詞，我們可以更好地表達自己的情感和思想，增強人格魅力和情感智慧，更重要的是，讓我們領悟到愛國情懷，了解歷史，以此謀求真正的幸福和發(fā)展。
綜上所述，參加“古詩詞鑒賞講座”，讓我更好地了解了古詩詞的價值和意義，掌握了古詩詞的基本特點和傳統(tǒng)鑒賞方法，并且認識到古詩詞與現(xiàn)代社會的聯(lián)系。通過這個講座，我受益匪淺，從中了解到了如何欣賞古詩詞，也讓我更加珍惜、熱愛、傳承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化。
詩詞鑒賞首篇四
作為一名中國文化愛好者，我在大學選修了一門唐宋詩詞鑒賞課，這門課程深入淺出地講解了唐宋詩詞的文化背景和語言特點，讓我對這一領域有了更深層次的理解。在這門課中，我不僅掌握了唐宋詩詞的基本知識，也提升了自己的文化素養(yǎng)和語言鑒賞能力。
第二段：學習內容
在唐宋詩詞鑒賞課上，我們首先從詠物詩入手，學習了唐代著名詩人王之渙的《登鸛雀樓》。通過對詩句的分析，我們了解了作者運用“借景抒情”的表達手法和對自然景觀的贊美。此外，我們還學習了唐代陳子昂的《登幽州臺歌》、杜甫的《望岳》等詩歌，深入掌握了詩詞的語言特點和審美價值。
第三段：思考提升
通過學習唐宋詩詞，我意識到古代文人在文字藝術上的卓越功力和深厚的文化底蘊。他們深刻洞察人生萬象，運用多種表達方式將復雜的情感表達得淋漓盡致，讓人們能夠領略到藝術之美。同時，也深刻認識到自己語言和文化水平的不足，并在學習中不斷提升自己的表達能力和文化素養(yǎng)。
第四段：應用延伸
期末考試時，我們要求背誦《靜夜思》，并按照課堂學習的知識進行注釋和鑒賞。我在準備考試的過程中意識到，唐宋詩詞鑒賞課學習到的知識和技能實際上具有廣泛的應用價值。當我們閱讀文學作品時，可以據(jù)此了解其文化底蘊和語言特點；當我們寫作時，可以借鑒古人的表達手法和創(chuàng)新成果，提高文學素養(yǎng)和思維深度。
第五段：總結
通過唐宋詩詞鑒賞課的學習，我對唐宋詩詞文化背景和語言特點有了更深層次的理解，也提升了自己的文化素養(yǎng)和語言鑒賞能力。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)借助這一領域的知識和技能，提高自己的綜合素質和思維水平。
詩詞鑒賞首篇五
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【注解】：
1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、鐘：賦予、集中。
3、決：裂開。
4、凌：躍上。
【韻譯】：泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？ 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。 造物者給你，集中了瑰麗和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌， 看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我總要登上你的絕頂， 把周圍矮小的群山們，一覽無遺！
【評析】：杜甫望岳詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以望入題，贊嘆東 岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。
開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。 三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望， 見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達了 詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。會 當凌絕頂，一覽眾山小千百年來為人們傳誦。
詩詞鑒賞首篇六
作為一種文學形式，古詩詞在中國文學史上有著重要地位。它們不僅是文學的瑰寶，更是我們了解中國古代文化和歷史的重要途徑。學習古詩詞鑒賞，可以讓我們更好地領略古人的智慧和才華，也可以啟迪我們的思維和情感。在我學習古詩詞鑒賞的過程中，我收獲了很多，在此與大家分享我的心得體會。
第一段，學會注重詞語的意義和用法
在學古詩詞鑒賞時，詞語的選擇和使用是十分重要的。一個恰當?shù)脑~匯能夠讓一首詩詞的含義更為明確，也可以讓人們更好地體會到古人的感情和思想。因此，在學古詩詞鑒賞的過程中，我們要注重詞語的意義和用法，深入解析其背后的文化內涵。比如，《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句， “疑”字便是一枚妙筆，凸顯出古人那種幽思冥想的神態(tài)，而用“疑”字而不是其他字恰好可以達到這種效果。這種注重品味每個詞語的功夫，是學古詩詞鑒賞的一個重要方面。
第二段，掌握古詩詞的韻律和格律
韻律和格律是古詩詞獨特的表現(xiàn)形式，是古人對語言美的追求。在學習古詩詞鑒賞時，我們也應當注重掌握韻律和格律，深入理解詩句中的節(jié)奏感和音樂感。比如“鋤禾日當午，汗滴禾下土”這句話就是按照七絕的格律，每句四個字，六言雙偶的每句有四個平仄。通過掌握韻律和格律，可以讓我們更好地把握古詩詞的節(jié)奏和意境，進一步理解作者的寫作意圖。
第三段，加強對古文化的了解
古詩詞是我國文化歷史的重要組成部分，深植于民族文化的土壤之中，對于加深對古文化的了解也是至關重要的。學習古詩詞鑒賞，除了要注重詩句的結構和韻律外，還要多了解一些與古詩詞相關的文學和文化知識。如了解唐詩、宋詞、元曲、詞話、曲譜、楹聯(lián)、故事典故等，能夠豐富我們的文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。有時候，古人所言不僅是對當時的時代，修身、齊家、治國、平天下以及文學藝術的見解，而且也包含了不同于現(xiàn)代的感受和思考方式。因此，如果我們要完全理解古詩詞，最好是要深入了解古代文化背景和歷史環(huán)境。
第四段，多讀經(jīng)典名著
學習古詩詞鑒賞，也需要多讀經(jīng)典名著。因為古詩詞是與其他文學作品相通的，它本身蘊含的就是文化、歷史、語言的精華。如果我們了解典籍，比如《詩經(jīng)》、《楚辭》、《史記》、《三國演義》、《西游記》等等，那么閱讀古代詩詞時會有更多的材料可以參照比較了解古人當時社會環(huán)境和價值觀。通過多讀經(jīng)典名著，我們可以加深對古代文化和文學藝術的認識，增強我們的閱讀理解能力和鑒賞水平，也能夠提高我們的人文修養(yǎng)。
第五段，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維
學習古詩詞鑒賞，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，讓我們更加開闊視野，增強自己的文學素養(yǎng)和親和力。通過了解不同的文化背景和不同的文學作品，我們可以在欣賞古詩詞的同時產(chǎn)生自己的想象和構思，使自己的審美能力得到提高。我們可以將自己的生活經(jīng)歷和思想感悟滲透到文學中，創(chuàng)作出有個人風格的好作品。在學習古詩詞鑒賞的過程中，我們不斷得到啟發(fā)和鼓舞，同時，在創(chuàng)造自己的古詩詞，也可以得到心理上的滿足，這真是非常美妙的體驗。
總之，學習古詩詞鑒賞需要我們注重詞匯的意義和用法，掌握韻律和格律，加強對古文化的了解、多讀經(jīng)典名著，以及培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。這些技巧和心得總結起來是一個層層遞進的過程，需要我們不斷地去練習和運用。只有將它們貫穿于實踐過程中，才能達到真正的效果，讓我們在古詩詞鑒賞中有著前所未有的快樂和滿足。
詩詞鑒賞首篇七
（漢）無名氏：《古詩十九首》之十五
生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長，何不秉燭游！
為樂當及時，何能待來茲？
愚者愛惜費，但為後世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
（唐）劉希夷
：相和歌辭·白頭吟
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。
洛陽女兒惜顏色，行逢落花長嘆息。
今年花落顏色改，明年花開復誰在。
已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無復洛城東，今人還對落花風。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏子，須憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。
光祿池臺文錦繡，將軍樓閣畫神仙。
一朝臥病無人識，三春行樂在誰邊。
宛轉蛾眉能幾時，須臾白發(fā)亂如絲。
但看舊來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。
（唐）白居易：歲日
一日今年始，一年前事空。
凄涼百年事，應與一年同。
（唐）白居易：
感時
朝見日上天，暮見日入地。
不覺明鏡中，忽年三十四。
勿言身未老，冉冉行將至。
白發(fā)雖未生，朱顏已先悴。
人生詎幾何，在世猶如寄。
雖有七十期，十人無一二。
今我猶未悟，往往不適意。
胡為方寸間，不貯浩然氣。
貧賤非不惡，道在何足避。
富貴非不愛，時來當自致。
所以達人心，外物不能累。
唯當飲美酒，終日陶陶醉。
斯言勝金玉，佩服無失墜。
（唐）白居易：漸老
今朝復明日，不覺年齒暮。
白發(fā)逐梳落，朱顏辭鏡去。
當春頗愁寂，對酒寡歡趣。
遇境多愴辛，逢人益敦故。
形質屬天地，推遷從不住。
所怪少年心，銷磨落何處？
（唐）白居易：嘆老
晨興照清鏡，形影兩寂寞。
少年辭我去，白發(fā)隨梳落。
萬化成于漸，漸衰看不覺。
但恐鏡中顏，今朝老于昨。
人年少滿百，不得長歡樂。
誰會天地心，千齡與龜鶴。
吾聞善醫(yī)者，今古稱扁鵲。
萬病皆可治，唯無治老藥。
我有一握發(fā)，梳理何稠直。
昔似玄云光，今如素絲色。
匣中有舊鏡，欲照先嘆息。
自從頭白來，不欲明磨拭。
鴉頭與鶴頸，至老長如墨。
獨有人鬢毛，不得終身黑。
前年種桃核，今歲成花樹。
去歲新嬰兒，今年已學步。
但驚物成長，不覺身衰暮。
去矣欲何如？少年留不住。
因書今日意，偏寄諸親故。
壯歲不歡娛，長年當悔悟。
（唐）劉禹錫：酬樂天詠老見示
人誰不顧老，老去有誰憐。
身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。
經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。
細思皆幸矣，下此便悠然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
（唐）李覯：秋晚悲還
漸老多憂百事忙，天寒日短更心傷。
數(shù)分紅色上黃葉，一瞬曙光成夕陽。
春水別來應到海，小松生命合禁霜。
壺中若逐仙翁去，待看年華幾許長。
（宋）黃庭堅：虞美人
天涯也有江南信，梅破知春近。
夜闌風細得香遲，不道小來開遍向南枝。
玉臺弄粉花因妒，飄到眉心住。
平生個里愿杯深，去國十年老盡少年心。
（宋）陸游：秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)
腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺篇不我欺；
白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時；
高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期；
秋夜?jié)u長饑作祟，一杯山藥進瓊糜。
（元）王和卿：撥不斷·自嘆
恰春朝，又秋宵。
春花秋月何時了？
花到三春顏色消，月過十五光明少，月殘花落。
（元）馬致遠：夜行船
百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。
今日春來，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。
（明）唐寅：七十詞
人生七十古稀，我年七十為奇，前十年幼小，后十年衰老；
中間止有五十年，一半又在夜里過了。
算來止有二十五年在世，受盡多少奔波煩惱。
（清）袁枚：湖上雜詩
葛嶺花開二月天，游人來往說神仙。
老夫心與游人異，不羨神仙羨少年。
吳正：人生（三首）
一
我們送走了先人，再讓后輩來送走我們。
我們都是誕生在最卑污的一刻，卻要偽裝一生的磊落。
光明是夢，我們從黑暗中來，又是回到黑暗中去。
存在是空，我們在虛無中凝聚成，又是散落在虛無之中。
只有愛，愛是一顆永恒的星，照亮了我們的來道和我們的去路。
二
我們生命的世界只是一座驛站，一座在茫茫無際的曠野上閃著光亮的驛站。
一座每一刻都有人抵埠，每一刻都有人離去，向著未知的前程再繼續(xù)進發(fā)的驛站。
三
我們現(xiàn)在是在手中握著的水正一滴一滴地漏失。。。
病中吟
（唐）白居易：首夏病間
我生來幾時？萬有四千日。
自省于其間，非憂即有疾。
老去慮漸息，年來病初愈。
忽喜身與心，泰然兩無苦。
況茲孟夏月，清和好時節(jié)。
微風吹夾衣，不寒復不熱。
移榻樹陰下，竟日何所為。
或飲一甌茗，或吟兩句詩。
內無憂患迫，外無職役羈。
此日不自適，何時是適時？
注：俗話說，人吃五谷雜糧豈能無病。如何看待疾?。咳绾?/p>
對待同病者？這是我們每個人都有會遇到的問題。讀一讀古人的一些名詩，也許可以得到一些有益的啟發(fā)。
（唐）白居易：
寄同病者
三十生二毛，早衰為沉疴。
四十官七品，拙宦非由他。
年顏日枯槁，時命日蹉跎。
豈獨我如此，圣賢無奈何。
回觀親舊中，舉目尤可嗟。
或有終老者，沉賤如泥沙。
或有始壯者，飄忽如風花。
窮餓與夭促，不如我者多。
以此反自慰，常得心平和。
寄言同病者，回嘆且為歌。
（唐）孟浩然：歲暮歸南山
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗墟。
（漢）孔融：臨終詩
言多令事敗。器漏苦不密。
河潰蟻孔端。山壞由猿穴。
涓涓江漢流。天窗通冥室。
讒邪害公正。浮云翳白日。
靡辭無忠誠。華繁竟不實。
人有兩三心。安能合為一。
三人成市虎。浸漬解膠漆。
生存多所慮。長寢萬事畢。
（魏晉）應璩：其七
古有行道人，陌上見三叟。
年各百余歲，相與鋤禾莠。
住車問三叟：
上叟前致辭：
中叟前置辭：
下叟前致辭：
要哉三叟言，所以能長久?！笆覂葖灻渤??！?” “夜臥不覆首?！? “何以得此壽？” “量腹節(jié)所受。
（唐）盧照鄰：釋疾文三歌
歲將暮兮歡不再，時已晚兮憂來多。
東郊絕此麒麟筆，西山秘此鳳凰柯。
死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。
歲去憂來兮東流水，地久天長兮人共死。
明鏡羞窺兮向十年，駿馬停驅兮幾千里。
麟兮鳳兮，自古吞恨無已。
茨山有薇兮潁水有漪，夷為柏兮秋有實。
叔為柳兮春向飛。
倏爾而笑，泛滄浪兮不歸。
（唐）李白：臨路歌
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
馀風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。
注：李華故翰林學士李君墓銘序說李白“年六十有二不偶，賦臨路歌而卒?！保嗽姙槔畎捉^筆，路字當作“終”，形近而誤。
（唐）白居易：感逝寄遠
寄通州元侍御、果州崔員外、澧州李舍人、鳳州李郎中。
昨日聞甲死，今朝聞乙死。
知識三分中，二分化為鬼。
逝者不復見，悲哉長已矣。
存者今如何？去我皆萬里。
平生知心者，屈指能有幾？
通果澧鳳州，眇然四君子。
相思俱老大，浮世如流水。
應嘆舊交游，凋零日如此。
何當一杯酒，開眼笑相視？
（唐）白居易：自覺二首
四十未為老，憂傷早衰惡。
前歲二毛生，今年一齒落。
形骸日損耗，心事同蕭索。
夜寢與朝餐，其間味亦薄。
同歲崔舍人，容光方灼灼。
始知年與貌，衰盛隨憂樂。
畏老老轉迫，憂病病彌縛。
不畏復不憂，是除老病藥。
朝哭心所愛，暮哭心所親。
親愛零落盡，安用身獨存？
幾許平生歡，無限骨肉恩。
結為腸間痛，聚作鼻頭辛。
悲來四支緩，泣盡雙眸昏。
所以年四十，心如七十人。
我聞浮屠教，中有解脫門。
置心為止水，視身如浮云。
抖擻垢穢衣，度脫生死輪。
胡為戀此苦，不去猶逡巡。
回念發(fā)弘愿，愿此見在身。
但受過去報，不結將來因。
誓以智慧水，永洗煩惱塵。
不將恩愛子，更種憂悲根！
（唐）柳宗元：掩役夫張進骸
生死悠悠爾，一氣聚散之。
偶來紛喜怒，奄忽已復辭。
為役孰賤辱，為貴非神奇。
一朝纊息定，枯朽無妍媸。
生平勤皂櫪，剉秣不告疲。
既死給槥櫝，葬之東山基。
奈何值崩湍，蕩析臨路垂。
髐然暴百骸，散亂不復支。
從者幸告余，眷之涓然悲。
貓虎獲迎祭，犬馬有蓋帷。
佇立唁爾魂，豈復識此為。
畚鍤載埋瘞，溝瀆護其危。
我心得所安，不謂爾有知。
掩骼著春令，茲焉適其時。
及物非吾事，聊且顧爾私。
注：此詩為哀挽一名普通役夫而作，提出了人的貴賤不取決于所從事的職業(yè)的光輝思想，是詩人素來主張民意決定歷史發(fā)展的可貴思想在詩歌中的反映。
（宋）晏殊：浣溪沙
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
（宋）
蘇軾：和子由澠池懷舊
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。
（宋）黃庭堅：喜太守畢朝散致政
功名富貴兩蝸角，險阻艱難一酒杯。
百體觀來身是幻，萬夫爭處首先回。
（唐）徐寅：日月無情
日月無情也有情，朝升夕沒照均平。
雖催前代英雄死，還促后來圣賢生。
臧克家：三代
孩子，在土里洗澡；
爸爸，在土里流汗；
爺爺，在土里葬埋。
余光中：天
問
水上的霞光呵一條接一條，何以都沒入了暮色了呢？
地上的燈光呵一盞接一盞，何以都沒入了夜色了呢？
天上的星光呵一顆接一顆，何以都沒入了曙色了呢？
我們的生命呵一天接一天，何以都歸于永恒了呢？
而當我走時呵把我接走的，究竟是怎樣的天色呢？
是暮色嗎昏昏？
是夜色嗎沉沉？
是曙色嗎耿耿？
周恩來：生別死離
壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生！
生別死離，最是難堪事。別了，牽腸掛肚：死了，毫無輕重，何如做個感人的永別！
沒有耕耘，哪來收獲？
沒沒播種革命的種子，卻盼共產(chǎn)花開！
夢想赤色的旗兒飛揚，卻不用血來染他，天下哪有這類便宜事？坐著談，何如起來行？
貪生的人，也悲傷別離，也隨著死生，只是他們卻識不透
這感人的永別，永別的感人。
不用希望人家了！
生死的路，已放在各人前邊，飛向光明，盡由著你！
舉起那黑鐵的鋤兒，開辟那未耕耘的土地。
種子撒在人間，血兒滴在地上。本是別離的，以后更會永別！
生死參透了，努力為生，還要努力為死，便永別了，又算么？
（印度）泰戈爾：飛鳥集（片斷）
使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
我們的生命就似渡過一個大海，我們都相聚在這個狹小的舟中。
死時，我們便到了岸，各往各的世界去了。
死象大海的無限的歌聲，日夜沖擊著生命的光明島的四周。
死亡隸屬于生命，正與生一樣。舉足是走路，正如落足也是走路。
讓死者有那不朽的名，但讓生者有那不朽的愛。
總有一天，我要在別的世界的晨光里
對你唱道：
“我以前在地球的光里，在人的愛里，已經(jīng)見過你了?！?/p>
我夢見一顆星，一個光明島嶼，我將在那里出生。在它快速的閑暇深處，我的生命
將成熟它的事業(yè)，在陽光下的稻田。
注：泰戈爾（公元1861—1941年）是印度近代偉大詩人，諾貝爾文學獎獲得者。飛鳥集是其重要詩集之一，集中共有300多首精美的短詩。這里錄其七首，都是寫他如何看待生死的詩，特別有意思的是他還設想到他來世在地球之外的世界上生活，令人有耳目一新之感。
詩詞鑒賞首篇八
古詩詞作為我國文化的瑰寶之一，具有深遠的歷史和文化內涵，同時也是我們漢語言文化的重要組成部分。因此，在學習古詩詞的過程中，不僅可以提高自己的語言文學素養(yǎng)，也可以增強自己的審美能力和文化修養(yǎng)。下面，我將結合自己的學習經(jīng)歷，分享一些學古詩詞鑒賞的心得體會。
首先，學古詩詞鑒賞需要具備一定的歷史文化素養(yǎng)。古詩詞作為我國文化的重要組成部分，涉及到多個時期的歷史和文化內容，因此，要想真正的理解和欣賞古詩詞，需要具備一定的歷史文化素養(yǎng)。在學習古詩詞時，可以輔之以一些歷史文化書籍和資料，以便更加深入地了解其中的歷史和文化內涵。
其次，在學古詩詞鑒賞中，需要了解古代社會文化背景。每一首詩詞都是在特定的歷史文化背景下誕生的，其所表達的思想和情感也與時代和社會風尚有關。因此，在學習古詩詞時，需要了解其產(chǎn)生的歷史背景和社會文化氛圍，這樣才能夠更準確地把握其內在情感與思想。
第三，學古詩詞鑒賞需要注重細節(jié)把握。古詩詞中往往有許多細微之處，例如用詞、修辭、形象的描寫等等，這些細節(jié)的把握往往會影響到整首詩詞的理解和欣賞。因此，在學習古詩詞時，需要注重對細節(jié)的分析和理解，這樣才能夠更好地把握其內涵和情感。
第四，學古詩詞鑒賞需要有心態(tài)。古詩詞作為文學形式之一，其文化內涵和情感表達不同于現(xiàn)代文學，需要一定的包容和感受。在學古詩詞鑒賞時，需要保持一種開放的心態(tài)，用感性的方式去感受其中的情感，這樣才能夠真正地領悟到其中的文化內涵和情感價值。
最后，學古詩詞鑒賞需要不斷地練習和磨練。學習古詩詞鑒賞并不是短暫的過程，需要長期的積累和練習。在學習的過程中，需要不斷地讀詩詞、背詩詞、默寫詩詞，并將其與周圍的生活和社會實際聯(lián)系起來，在不斷的練習中不斷提高自己的鑒賞能力。
總之，學古詩詞鑒賞要有一定的歷史文化素養(yǎng)、了解古代社會文化背景、注重細節(jié)把握、保持開放的心態(tài)，同時需要長期的積累和練習。通過這些方法，我們可以更好地理解和欣賞古詩詞，提高自己的文化修養(yǎng)和審美能力。古詩詞作為中華文化的重要遺產(chǎn)，深深地熔鑄在中華民族的文化基因中，學習古詩詞鑒賞更是提高個人素養(yǎng)的必修之路。
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