精選語(yǔ)言與文化心得體會(huì)(通用18篇)

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精選語(yǔ)言與文化心得體會(huì)(通用18篇)
時(shí)間:2023-11-01 00:06:05     小編:書(shū)香墨

通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以深入思考自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,找到改進(jìn)的方向。在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),可以運(yùn)用一些修辭手法和表達(dá)技巧,使文章更富有吸引力。心得體會(huì)是個(gè)人智慧的結(jié)晶,每一篇都充滿著作者的獨(dú)特見(jiàn)解和思考。

語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇一

第一段:引入幼師語(yǔ)言文化的重要性(200字)

在幼兒園教育中,語(yǔ)言文化是極為重要的一環(huán)。幼兒正處于語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,他們通過(guò)與周圍環(huán)境的交流與接觸來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言,同時(shí)也在接觸中逐漸掌握了一定的文化知識(shí)。作為幼師,我們要意識(shí)到自己在幼兒期的教育中扮演的角色,充分理解和運(yùn)用語(yǔ)言文化的特點(diǎn),為幼兒提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和教育資源。

第二段:語(yǔ)言教育的重要性及應(yīng)付方法(250字)

幼兒園是語(yǔ)言教育的關(guān)鍵階段,幼兒正處于語(yǔ)言敏感期,是語(yǔ)言習(xí)得能力最強(qiáng)的時(shí)期。因此,幼師在幼兒園語(yǔ)言教育中必須要進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)。首先,我們要通過(guò)言語(yǔ)交流,完善幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。在日常交流中,要給予幼兒充分的表達(dá)機(jī)會(huì),鼓勵(lì)他們用詞準(zhǔn)確、流暢地表達(dá)自己的意思。同時(shí),我們還要注意語(yǔ)言環(huán)境的創(chuàng)設(shè),豐富幼兒的詞匯量,拓展他們的語(yǔ)言視野。另外,我們還要注重幼兒園中的文化教育,通過(guò)活動(dòng)和游戲?qū)?guó)內(nèi)外的文化元素融入幼兒的學(xué)習(xí)過(guò)程中,提高幼兒的跨文化交際能力。

第三段:跨文化交際與幼兒發(fā)展(250字)

幼師要注重跨文化交際能力的培養(yǎng)。我們要了解幼兒所處的文化背景,尊重幼兒的語(yǔ)言習(xí)慣和表達(dá)方式,細(xì)心觀察他們的行為和表情,讓幼兒感受到自己在幼兒園中的歸屬感,培養(yǎng)他們的集體意識(shí)和合作精神。同時(shí),要提供與不同文化背景的幼兒相接觸的機(jī)會(huì),引導(dǎo)他們的跨文化交流,拓寬他們的視野,提升他們的綜合素質(zhì)。幼兒園是一個(gè)多元文化交融的地方,幼師要通過(guò)自身的教育方式和言行舉止,為幼兒構(gòu)建一個(gè)支持互相理解和尊重的文化氛圍。

第四段:借助多種教育資源提高幼兒語(yǔ)言文化(250字)

幼師要善于利用多種教育資源,提高幼兒的語(yǔ)言文化水平。方言、童謠、民間故事都是我們寶貴的教育資源,它們既能滿足幼兒的興趣,又可以為他們提供更多的文化背景知識(shí)。另外,廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體也是豐富幼兒知識(shí)資源的途徑,幼師可以選擇適合幼兒的音視頻材料,進(jìn)行多媒體教育,讓幼兒在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文化。同時(shí),我們還可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)和社區(qū)人士來(lái)幼兒園,為幼兒講述自己的文化故事,豐富幼兒的文化閱歷。

第五段:幼兒語(yǔ)言文化教育的價(jià)值和意義(250字)

幼師語(yǔ)言文化心得體會(huì)的最重要的一點(diǎn)是認(rèn)識(shí)到幼兒語(yǔ)言文化教育的價(jià)值和意義。幼兒園是幼兒的第二個(gè)家,幼師扮演著重要的角色,通過(guò)優(yōu)質(zhì)的教育資源和教育方法,既能培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力,又能提高他們的文化素養(yǎng),為他們的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。幼兒在幼兒園階段接受的語(yǔ)言文化教育將深深地影響他們的成長(zhǎng),在跨文化的背景下,幼師的付出將為幼兒的未來(lái)帶來(lái)更多的可能性。

結(jié)論:總結(jié)幼師語(yǔ)言文化心得體會(huì)(200字)

在幼師語(yǔ)言文化心得體會(huì)中,我們認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文化對(duì)幼兒成長(zhǎng)的重要性。幼師要善于引導(dǎo)幼兒表達(dá)和交流,創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言環(huán)境;同時(shí),要注重幼兒的跨文化交際能力培養(yǎng),提供多種教育資源來(lái)提高幼兒的語(yǔ)言文化水平。幼兒園是培養(yǎng)幼兒綜合素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期,幼師的努力將在幼兒的成長(zhǎng)中扮演至關(guān)重要的角色。

語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇二

在現(xiàn)今文化交流日益頻繁的時(shí)代,語(yǔ)言和文化扮演著重要的角色。因此,我很榮幸能有機(jī)會(huì)參加一場(chǎng)關(guān)于語(yǔ)言文化的講座。這次講座是由一位專家學(xué)者主講,旨在幫助聽(tīng)眾更好地理解語(yǔ)言和文化之間的相互關(guān)系。在本文中,我將就我對(duì)講座的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和反思。

第二段:語(yǔ)言與文化的關(guān)系

在講座中,專家從不同維度解釋了語(yǔ)言與文化之間的緊密關(guān)系。首先,語(yǔ)言是文化的載體之一。每一種語(yǔ)言都承載著相應(yīng)文化的價(jià)值觀、思維方式和社會(huì)規(guī)范。其次,語(yǔ)言與文化相互滲透,互為影響。語(yǔ)言不僅反映了文化,也對(duì)文化進(jìn)行了潛移默化的塑造。最后,語(yǔ)言是文化傳承的重要方式。通過(guò)語(yǔ)言的傳承,我們能夠更好地了解和傳承文化的精髓和特點(diǎn)。

第三段:語(yǔ)言文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性

講座還強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義。個(gè)人而言,學(xué)習(xí)和掌握不同語(yǔ)言文化有助于開(kāi)拓視野,增加自身的文化背景知識(shí),提高溝通交流的能力。同時(shí),語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)也能培養(yǎng)個(gè)人的跨文化意識(shí)和理解力,促進(jìn)社會(huì)的和諧與融合。而社會(huì)層面上,語(yǔ)言文化的多樣性是世界各個(gè)國(guó)家和民族的瑰寶,也有助于推動(dòng)文化交流和國(guó)際合作。

第四段:我的體悟和收獲

通過(guò)這次講座,我得以更深入地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文化的重要性。首先,我明白了語(yǔ)言文化的多樣性是人類文明的精髓所在,更應(yīng)該珍惜和保護(hù)。其次,我覺(jué)得自己需要更加積極主動(dòng)地去了解和學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言文化,以拓寬自己的視野。最后,我意識(shí)到學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言不僅是學(xué)習(xí)其表面的語(yǔ)法和詞匯,更是要理解其中的文化內(nèi)涵,才能真正掌握其精髓。

第五段:總結(jié)與展望

通過(guò)參加這次語(yǔ)言文化講座,我對(duì)語(yǔ)言與文化之間的關(guān)系有了更深刻的理解,并且在個(gè)人層面上也受益匪淺。我相信,只要每個(gè)人都能夠重視語(yǔ)言文化教育,努力學(xué)習(xí)和傳承自己的語(yǔ)言文化,我們的社會(huì)將會(huì)更加和諧與融洽。同時(shí),我也希望能夠有更多的機(jī)會(huì)參加類似的聽(tīng)講座,拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域,不斷提高自身的文化素養(yǎng)。

語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇三

羅常培是一位中國(guó)著名作家、翻譯家和文化學(xué)者,他的作品廣受歡迎,尤其是他在語(yǔ)言和文化方面的研究。研究羅常培的語(yǔ)言與文化心得,我深感受益匪淺。在這篇文章中,我將從他的語(yǔ)言觀、文化認(rèn)知、跨文化交流、語(yǔ)言表達(dá)和文化差異這五個(gè)方面來(lái)探討羅常培的觀點(diǎn),并分享自己的心得體會(huì)。

首先,羅常培的語(yǔ)言觀給我留下了深刻的印象。他認(rèn)為語(yǔ)言是人類交流思想和觀念的重要工具,是文化的載體,被稱為“人類的第二性”。他指出語(yǔ)言與思維之間密不可分的關(guān)系,思維的方式和方法受限于語(yǔ)言的表達(dá)能力,同時(shí)語(yǔ)言也塑造了思維方式。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中,我也深切體會(huì)到語(yǔ)言對(duì)思維的影響,不同的語(yǔ)言對(duì)表達(dá)方式、思維習(xí)慣和文化認(rèn)知都有不同的塑造作用。

其次,羅常培對(duì)于文化認(rèn)知的觀點(diǎn)啟發(fā)了我對(duì)文化的理解。他認(rèn)為文化是人類共同創(chuàng)造的一種符號(hào)系統(tǒng),包括語(yǔ)言、價(jià)值觀、傳統(tǒng)等方面,是人類在特定歷史、地域和社會(huì)環(huán)境下共同形成的。羅常培認(rèn)為,文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)有著深刻的影響,同時(shí)也是個(gè)體與社會(huì)之間的紐帶。在我的日常生活中,我也感受到文化的差異和多樣性,學(xué)會(huì)尊重和理解不同文化背景的人和事物,是促進(jìn)跨文化交流和和諧發(fā)展的重要因素。

第三,羅常培對(duì)跨文化交流的見(jiàn)解也給我?guī)?lái)了啟示。他認(rèn)為,跨文化交流存在著認(rèn)知障礙、語(yǔ)言障礙和文化障礙,這需要我們?nèi)ソ鉀Q和克服。他主張要尊重、理解和包容不同文化的差異性,要有開(kāi)放的心態(tài)和積極的互動(dòng)方式來(lái)促進(jìn)跨文化交流的順利進(jìn)行。在我的交流經(jīng)歷中,我也遇到了許多困難和挑戰(zhàn),但是通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我漸漸明白了跨文化交流的重要性,同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何與不同文化背景的人進(jìn)行有效的溝通和合作。

第四,羅常培對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。他認(rèn)為語(yǔ)言表達(dá)是思想和情感的傳達(dá)方式,是人類溝通和交流的基礎(chǔ)。他著重強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力,指出語(yǔ)言要具備準(zhǔn)確、生動(dòng)和豐富多樣的特點(diǎn),才能更好地表達(dá)和傳達(dá)。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)中,我也認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言表達(dá)的重要性,不僅要掌握語(yǔ)法和詞匯等基礎(chǔ)知識(shí),更要注重語(yǔ)感、語(yǔ)境和修辭等方面的培養(yǎng),以提高語(yǔ)言的表達(dá)能力。

最后,羅常培對(duì)文化差異的討論給我留下了深刻印象。他認(rèn)為文化差異是世界多樣性的體現(xiàn),要通過(guò)跨文化交流和對(duì)話來(lái)促進(jìn)不同文化之間的理解和共存。他強(qiáng)調(diào)文化差異不應(yīng)成為沖突和對(duì)立的源頭,而應(yīng)被視為一種寶貴的資源和發(fā)展機(jī)遇。我在閱讀和接觸不同文化的過(guò)程中也深感到文化差異的重要性,它不僅能夠豐富個(gè)人的視野和經(jīng)驗(yàn),而且能夠促進(jìn)國(guó)際交流和合作的發(fā)展。

總的來(lái)說(shuō),羅常培的語(yǔ)言與文化觀給我提供了許多思考和啟示。通過(guò)他對(duì)語(yǔ)言、文化、跨文化交流、語(yǔ)言表達(dá)和文化差異的研究和分析,我更加深入地理解了語(yǔ)言和文化之間的緊密聯(lián)系,也更加重視和尊重不同文化背景的人和事物。在今后的學(xué)習(xí)和工作中,我將繼續(xù)關(guān)注和研究語(yǔ)言與文化的問(wèn)題,不斷提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和跨文化交流的能力,為促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇四

近年來(lái),隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不再局限于簡(jiǎn)單的文字表達(dá),而是形成了一種獨(dú)特的語(yǔ)言系統(tǒng)。作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用者和參與者,我對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的文化探索有著一些心得體會(huì)。通過(guò)了解和學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的文化內(nèi)涵,不僅可以更好地理解網(wǎng)絡(luò)交流的規(guī)則和方式,還可以更好地融入網(wǎng)絡(luò)社交中,實(shí)現(xiàn)跨文化的交流。

首先,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化是多元且開(kāi)放的。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不再受限于傳統(tǒng)的語(yǔ)法和規(guī)范,反而更加注重個(gè)性化和自由性。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中,人們可以大膽創(chuàng)新,發(fā)揮想象力,通過(guò)創(chuàng)造新詞、造句、流行語(yǔ)等方式表達(dá)自我。這種文化背后體現(xiàn)了人們對(duì)語(yǔ)言自主性和個(gè)體性的追求,同時(shí)也呈現(xiàn)出一種開(kāi)放和包容的態(tài)度。例如,在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中,一些新詞匯和流行語(yǔ)的出現(xiàn)與當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)緊密相關(guān),如“996”、“佛系青年”等,而這些詞匯所傳達(dá)的信息也反映出了年輕人的價(jià)值觀和思維方式。

其次,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化是多層次和多樣化的。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不僅是一種交流工具,更是一種文化符號(hào)和標(biāo)志。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用,人們可以表達(dá)自己的身份認(rèn)同、社群情感和審美追求。這種多層次和多樣化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化為人們提供了展示自我和融入集體的平臺(tái)。比如,不同的網(wǎng)絡(luò)社群擁有自己獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言規(guī)范和特色詞匯,如閩南話、黑話等。人們通過(guò)運(yùn)用這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,加強(qiáng)了彼此之間的群體認(rèn)同感,締造了一個(gè)共同的文化圈。

再次,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化是快速變化和時(shí)尚追逐的。隨著信息的傳播速度日益加快,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也在迅猛地演變與升級(jí)。新詞匯的不斷涌現(xiàn)和流行語(yǔ)的層出不窮,使得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言變得非常流行和時(shí)尚。掌握和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,成為了一個(gè)積極追逐時(shí)尚的表現(xiàn)。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也在不斷改變傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化,推動(dòng)著文化的更新和演化。人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的創(chuàng)新,將傳統(tǒng)文化元素與時(shí)下流行元素相結(jié)合,創(chuàng)造出獨(dú)具個(gè)性和時(shí)尚感的表達(dá)方式。

最后,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化是互動(dòng)和參與的。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的交流方式強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性和共享性。人們通過(guò)評(píng)論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)等方式對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行互動(dòng)和參與。在這個(gè)過(guò)程中,人們不僅可以表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn),還可以從他人的語(yǔ)言中獲得信息、認(rèn)同和欣賞。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的互動(dòng)性和參與性使得人們能夠建立起多樣化的社交網(wǎng)絡(luò),拓寬了個(gè)體的視野和交際圈子。

總結(jié)起來(lái),通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的文化探索,我深刻體會(huì)到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化的多元、開(kāi)放、多層次和多樣化。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的快速變化和時(shí)尚追逐,以及其互動(dòng)性和參與性,使得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言成為一種跨文化交流的重要形式。在今后的網(wǎng)絡(luò)交流中,我們應(yīng)該保持對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化的敏感度和包容心,加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和理解,以更好地參與和融入網(wǎng)絡(luò)社交中,實(shí)現(xiàn)文化的多元交流和共享。

語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇五

羅常培語(yǔ)言與文化是一門研究語(yǔ)言與文化關(guān)系的學(xué)科,通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程,我對(duì)語(yǔ)言和文化之間的緊密關(guān)聯(lián)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我不僅了解到語(yǔ)言是文化的載體,而且還意識(shí)到不同語(yǔ)言在表達(dá)方式、價(jià)值觀和思維方式上存在差異。

第二段:語(yǔ)言的文化載體

語(yǔ)言是文化的傳承和表達(dá)方式。不同的語(yǔ)言承載著不同的文化內(nèi)涵,通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí),我們可以了解不同文化背景下人們的思維方式和價(jià)值觀。例如,在英語(yǔ)中,“time is money”反映了西方文化中對(duì)時(shí)間的重視,而在中文中,“一寸光陰一寸金”則強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的珍貴。通過(guò)學(xué)習(xí)羅常培語(yǔ)言與文化,我不僅學(xué)會(huì)了語(yǔ)言的語(yǔ)法和詞匯,更深刻地理解到了不同文化背景下的語(yǔ)言表達(dá)。

第三段:語(yǔ)言背后的文化差異

除了語(yǔ)法和詞匯的差異,不同語(yǔ)言還存在著思維方式和價(jià)值觀的差異。在中文中,經(jīng)常使用的“對(duì)不起”體現(xiàn)了中國(guó)文化中的謙虛和禮貌,而在英文中,使用“sorry”并不代表一定要道歉,只是一種示意。此外,不同的語(yǔ)言也對(duì)人們的思維方式產(chǎn)生影響。例如,中國(guó)人常使用“有”字結(jié)構(gòu),強(qiáng)調(diào)事物的存在和關(guān)系,而英語(yǔ)中的“have”則強(qiáng)調(diào)擁有和占有。通過(guò)學(xué)習(xí)羅常培語(yǔ)言與文化,我了解到了這些差異,并在實(shí)踐中靈活運(yùn)用。

第四段:語(yǔ)言與文化的互動(dòng)

語(yǔ)言和文化之間是相互影響、相互交融的關(guān)系。語(yǔ)言作為一種符號(hào)系統(tǒng),被用于表達(dá)文化中的思想、信仰和價(jià)值觀。同時(shí),文化也會(huì)影響語(yǔ)言的形成和使用。例如,西方文化倡導(dǎo)個(gè)人主義和競(jìng)爭(zhēng),“I”這個(gè)人稱代詞的使用頻率較高,而中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)集體主義和和諧,“we”這個(gè)人稱代詞更常被使用。通過(guò)學(xué)習(xí)羅常培語(yǔ)言與文化,我認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言與文化之間的互動(dòng)關(guān)系,進(jìn)一步豐富了自己的跨文化交流能力。

第五段:總結(jié)體會(huì)

通過(guò)學(xué)習(xí)羅常培語(yǔ)言與文化,我深入了解到了語(yǔ)言與文化之間的緊密聯(lián)系。語(yǔ)言是一種傳承和表達(dá)文化的方式,不同語(yǔ)言背后存在著思維方式和價(jià)值觀的差異。語(yǔ)言和文化之間是相互影響、相互融合的關(guān)系。通過(guò)學(xué)習(xí)此課程,我不僅提高了自己的語(yǔ)言能力,更加豐富了自己的跨文化交流能力。在今后的學(xué)習(xí)和工作中,我將繼續(xù)努力,加深自己的語(yǔ)言與文化素養(yǎng),為實(shí)現(xiàn)跨文化交流做出更多的貢獻(xiàn)。

語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇六

首段:引言(100字):

幼師作為一個(gè)早期教育的重要角色,是孩子們的引路人和知識(shí)的傳遞者。在幼兒教育工作中,語(yǔ)言和文化的融入起著至關(guān)重要的作用。本文將從幼師語(yǔ)言文化意識(shí)的培養(yǎng)、教育中的跨文化溝通等方面,分享一些個(gè)人的心得體會(huì)。

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第二段:培養(yǎng)幼師的語(yǔ)言文化意識(shí)(200字):

幼師在接觸孩子的過(guò)程中,要意識(shí)到他們來(lái)自不同的家庭、社會(huì)背景和文化傳統(tǒng)。因此,幼師需要培養(yǎng)自己的跨文化意識(shí),尊重和理解不同文化的差異。幼師可以通過(guò)學(xué)習(xí)多種語(yǔ)言,了解不同文化的習(xí)俗和價(jià)值觀念,增強(qiáng)自己的語(yǔ)言和文化素養(yǎng)。此外,幼師還應(yīng)注意自己的言行舉止,做到言傳身教,養(yǎng)成良好的言行習(xí)慣,以示范給孩子正確的語(yǔ)言和文化觀。

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第三段:跨文化溝通在幼教中的重要性(300字):

在教育過(guò)程中,幼師需要與孩子和家長(zhǎng)進(jìn)行有效的跨文化溝通。首先,幼師需要學(xué)習(xí)和了解家庭和社區(qū)的語(yǔ)言和傳統(tǒng),以便與家長(zhǎng)進(jìn)行順利的交流。其次,幼師需要了解和尊重不同文化習(xí)俗和價(jià)值觀念,以便更好地理解和引導(dǎo)孩子們的行為和思維。此外,幼師還應(yīng)該主動(dòng)與家長(zhǎng)交流,了解他們的期望和需求,以便更好地服務(wù)于家庭和孩子的成長(zhǎng)。

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第四段:幼師在教育中的語(yǔ)言和文化融入(300字):

幼師在日常的教育活動(dòng)中,應(yīng)該善于將語(yǔ)言和文化融入教學(xué)。幼師可以通過(guò)故事、歌曲、游戲等方式,創(chuàng)造多樣性的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)孩子們對(duì)語(yǔ)言和文化的興趣。例如,幼師可以講述各種各樣的民間故事,并通過(guò)繪本或表演讓孩子們更好地理解故事中的文化背景。同時(shí),幼師還可以根據(jù)孩子的文化背景,選擇適合他們的教學(xué)材料和活動(dòng),激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

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第五段:結(jié)語(yǔ)(200字):

幼師的語(yǔ)言和文化意識(shí)對(duì)于幼兒教育的發(fā)展起著重要的作用。幼師要培養(yǎng)自己的跨文化意識(shí),尊重和理解不同文化的差異,并與孩子和家長(zhǎng)進(jìn)行有效的跨文化溝通。同時(shí),幼師還要善于將語(yǔ)言和文化融入教學(xué),創(chuàng)造多樣性的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)孩子們對(duì)語(yǔ)言和文化的興趣。只有這樣,才能真正幫助孩子們發(fā)展出自己獨(dú)特的語(yǔ)言和文化素養(yǎng),為他們的未來(lái)做好鋪墊。

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總結(jié):本文從培養(yǎng)幼師的語(yǔ)言文化意識(shí)、教育中的跨文化溝通、幼師在教育中的語(yǔ)言和文化融入等多個(gè)方面,探討了幼師在幼兒教育中的重要作用和影響。幼師要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的語(yǔ)言和文化素養(yǎng),才能更好地為孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇七

韓國(guó)語(yǔ)言文化是世界上一種獨(dú)特的語(yǔ)言和文化體系,它深深地吸引著我。在學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)言和了解韓國(guó)文化的過(guò)程中,我對(duì)韓國(guó)的歷史、美食、音樂(lè)以及人們的生活方式有了更深入的了解,同時(shí)也感受到了韓國(guó)人民的熱情好客和敬業(yè)精神。下面我將分享我的一些心得體會(huì)。

首先,我認(rèn)為學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)言是了解韓國(guó)文化的基礎(chǔ)。韓國(guó)語(yǔ)言與其他語(yǔ)言有著很大的區(qū)別,但也有著一些相似之處。學(xué)習(xí)韓語(yǔ)需要掌握韓語(yǔ)的發(fā)音、語(yǔ)法和詞匯,還要學(xué)會(huì)韓國(guó)人用韓語(yǔ)表達(dá)的文化方式。例如,韓國(guó)人民非常注重尊重和禮儀,他們?cè)诮徽勚惺褂貌煌木凑Z(yǔ)和尊稱,這在其他文化中并不常見(jiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)言,我了解到語(yǔ)言是文化的載體,它能夠反映出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀和思維方式。

其次,韓國(guó)的歷史文化讓我深感震撼。韓國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家,它的歷史可以追溯到幾千年前。在韓國(guó)的古城和博物館里,我見(jiàn)到了許多保存完好的歷史文物,如古代建筑、書(shū)法作品和古代工藝品。其中,我最為感動(dòng)的是朝鮮王朝時(shí)期的宮殿和墓葬。宮殿建筑雄偉壯觀,宮廷文化獨(dú)特,給人一種寧?kù)o和諧的感覺(jué);墓葬則充滿了神秘和莊重的氛圍,讓我對(duì)韓國(guó)人民的尊敬之情大增。這些歷史的瑰寶向我展示了韓國(guó)人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承。

此外,韓國(guó)的美食文化也令我難以忘懷。韓國(guó)是一個(gè)重視飲食的國(guó)家,他們的餐桌上總是擺滿了各種誘人的美食。我曾品嘗過(guò)韓國(guó)的拌飯、泡菜、烤肉和海鮮等傳統(tǒng)菜肴,它們通常是辣的、咸的和酸的,口味獨(dú)特。在韓國(guó),人們常常一起享用餐點(diǎn),這種共進(jìn)餐的文化表達(dá)了韓國(guó)人民重視團(tuán)聚和社交的價(jià)值觀。通過(guò)品嘗韓國(guó)美食,我深深地體會(huì)到韓國(guó)人民對(duì)于美食的熱愛(ài)和對(duì)于生活的熱情。

最后,韓國(guó)的音樂(lè)文化給我留下了深刻的印象。韓國(guó)流行音樂(lè)(K-pop)在全球范圍內(nèi)擁有廣泛的影響力,這種音樂(lè)風(fēng)格獨(dú)特而多樣化,它結(jié)合了流行音樂(lè)、舞蹈和時(shí)尚。我喜歡聽(tīng)韓國(guó)的音樂(lè),它旋律動(dòng)聽(tīng),歌詞內(nèi)涵豐富,給人帶來(lái)了快樂(lè)和感動(dòng)。同時(shí),韓國(guó)的舞蹈也很有特色,它們優(yōu)美而富有力量,能夠通過(guò)身體的動(dòng)作表達(dá)出情感和故事。韓國(guó)的音樂(lè)文化不僅僅是娛樂(lè),它還能夠傳遞一種積極向上的價(jià)值觀和對(duì)生活的熱愛(ài)。

綜上所述,學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)言和了解韓國(guó)文化是一件充滿樂(lè)趣和意義的事情。通過(guò)學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)言,我更好地理解了韓國(guó)文化的內(nèi)涵;通過(guò)了解韓國(guó)的歷史、美食和音樂(lè),我深深地感受到了韓國(guó)人民的熱情好客和對(duì)于生活的熱愛(ài)。我相信,這些體驗(yàn)和感受將會(huì)讓我在未來(lái)的生活中受益匪淺,并且與韓國(guó)的朋友建立起更深入的理解和友誼。

語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇八

近期以來(lái),通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)銀監(jiān)會(huì)、省市行一系列“合規(guī)大討論”活動(dòng)以及相關(guān)的文件規(guī)定,回顧我行近年來(lái)發(fā)生的巨大變化,更印證了省、市分行一系列治行方略、經(jīng)營(yíng)理念和管理要求的迫切和必要?!昂弦?guī)大討論”活動(dòng)的開(kāi)展,令我們振奮,也深刻感受到“合規(guī)”正在我們行逐步根植于我們心中,固化在我們的行動(dòng)中。

一、讓“合規(guī)”融入全行的管理理念

企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容就是建立合規(guī)文化。合規(guī)文化是各個(gè)銀行企業(yè)文化大廈的基石?;喂?,大廈就會(huì)風(fēng)雨不動(dòng)安如山;基石不牢,大廈將會(huì)搖搖欲傾,毀于一旦。

合規(guī)文化,關(guān)鍵是“規(guī)”。什么是“規(guī)”?對(duì)我們而言,“規(guī)”就是我們的各項(xiàng)制度辦法、各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程、各項(xiàng)操作規(guī)范?!盁o(wú)規(guī)矩,無(wú)以成方圓”。一個(gè)國(guó)家,一個(gè)社會(huì),如果沒(méi)有法律制度,就將沒(méi)有秩序,混亂不堪;我們銀行行業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理如果沒(méi)有制度規(guī)程,也將漏洞百出,充滿風(fēng)險(xiǎn)。

對(duì)戰(zhàn)線較長(zhǎng)、點(diǎn)散面廣、管理環(huán)節(jié)多的郵儲(chǔ)銀行來(lái)說(shuō),嚴(yán)格管理、從嚴(yán)治行決不是一朝一夕的權(quán)宜之計(jì),只有借助于企業(yè)文化對(duì)員工思想觀念的強(qiáng)烈暗示和導(dǎo)向作用,逐步把嚴(yán)格管理的“硬”要求升華為“軟”文化,方能達(dá)到由被動(dòng)管理向主動(dòng)管理的轉(zhuǎn)變,達(dá)到理性的自我管理、自我約束、自我加壓的新境界。為了把合規(guī)文化與實(shí)際經(jīng)營(yíng)管理有效結(jié)合起來(lái),我們必須立足當(dāng)前,以“合規(guī)大討論”活動(dòng)為載體,把合規(guī)文化和嚴(yán)格管理有機(jī)融合,倡導(dǎo)人人合規(guī),要求事事合規(guī),在全行上下?tīng)I(yíng)造“指示服從制度,信任不忘制度,習(xí)慣讓位制度”的合規(guī)文化氛圍。

我們的“規(guī)”是一代代經(jīng)驗(yàn)的累積、總結(jié),是一次次血的教訓(xùn)甚至是生命代價(jià)的轉(zhuǎn)換、警醒。所以,作為郵儲(chǔ)銀行的一分子,不論在哪個(gè)崗位,都必須牢固樹(shù)立合規(guī)意識(shí),堅(jiān)決依規(guī)辦事!

二、讓“合規(guī)”成為員工行為準(zhǔn)則

企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的群體性活動(dòng),其靈魂根基是以人為本。把剛性的制度要求轉(zhuǎn)化為每個(gè)員工的潛意識(shí)和價(jià)值取向,并成為自覺(jué)行為,是一個(gè)復(fù)雜、艱難的歷程。

在全員參與、互動(dòng)共進(jìn)的過(guò)程中,讓合規(guī)成為員工操作的基本準(zhǔn)則,最大限度減少合規(guī)與違規(guī)的沖突頻率,將成為合規(guī)文化建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)。首先要建立監(jiān)管與操作兩個(gè)層面的有效互動(dòng)。逐步糾正過(guò)去的“貓鼠游戲”規(guī)則,讓監(jiān)管者和操作者多層面交流,達(dá)成合規(guī)共識(shí)。其次要建立教育與懲戒有效互動(dòng),減少制度運(yùn)行阻力。大力宣傳弘揚(yáng)合規(guī)人人有責(zé),倡導(dǎo)主動(dòng)合規(guī),讓員工在心靈深處認(rèn)同制度,使行為合規(guī)成為一種價(jià)值追求。第三,要建立學(xué)習(xí)與履職之間的有效互動(dòng),扎實(shí)開(kāi)展崗位制度教育,通過(guò)定期學(xué)習(xí)和培訓(xùn),讓每個(gè)員工全面細(xì)致地熟悉崗位制度要求,增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任意識(shí)。第四,建立發(fā)展與合規(guī)之間的有效互動(dòng)。時(shí)刻擺正合規(guī)與發(fā)展的關(guān)系,嚴(yán)防借發(fā)展業(yè)務(wù)隨意沖擊制度執(zhí)行,讓合規(guī)成為執(zhí)行的底線和思想的警戒線,得到員工全面認(rèn)同和發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)貫徹執(zhí)行。

通過(guò)學(xué)習(xí)和反思,我們深刻體會(huì)到:如何建設(shè)我們的美好家園,如何實(shí)現(xiàn)郵儲(chǔ)銀行的長(zhǎng)治久安,必須要靠合規(guī)文化扎牢防范的籬笆,用合規(guī)文化打造內(nèi)控的防線。

堅(jiān)持制度,依規(guī)辦事,是對(duì)自己最好的保護(hù)。也許我們有一些不良的習(xí)慣,但是為了保護(hù)自己,我們必須改變。要讓“指示服從制度,信任不忘制度,習(xí)慣讓位制度”的要求扎根在我們的頭腦中,要讓按制度辦事、按規(guī)程操作變成我們自己的行為習(xí)慣。

歷史原因造成的不良資產(chǎn),曾經(jīng)使我們的經(jīng)營(yíng)舉步維艱,至今仍需要我們不得不付出時(shí)間和精力清收、處置。所以,違規(guī)經(jīng)營(yíng)就是無(wú)效發(fā)展、有害發(fā)展。我們必須時(shí)刻堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的業(yè)績(jī)觀,必須時(shí)刻牢記審慎、規(guī)范、穩(wěn)健的理念,必須時(shí)刻遵守“四個(gè)統(tǒng)一”的發(fā)展觀,讓上級(jí)行的管理思想、經(jīng)營(yíng)理念和管理要求成為我們業(yè)務(wù)發(fā)展的行動(dòng)指南。

三、讓“合規(guī)”成為動(dòng)力,得到切實(shí)執(zhí)行

經(jīng)過(guò)多種合規(guī)心境的培養(yǎng)、調(diào)節(jié)、約束和激發(fā),最終使全行員工養(yǎng)成良好的合規(guī)心態(tài),歷練合規(guī)有素的思想、合規(guī)有序的行為,從而形成全行上下時(shí)時(shí)守規(guī)章、事事合規(guī)則、處處律行為、環(huán)環(huán)控風(fēng)險(xiǎn)的良好合規(guī)文化氛圍,這必將為各級(jí)行順利推進(jìn)經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)型,實(shí)現(xiàn)兩大跨越和全面振興提供堅(jiān)實(shí)保障。對(duì)我們?nèi)w員工來(lái)說(shuō)最主要的一點(diǎn)是:執(zhí)行制度、維護(hù)制度尊嚴(yán)要靠人人參與。我們必須明白:郵儲(chǔ)銀行是大家的,幸福是自己的,遵紀(jì)守法、關(guān)愛(ài)他人、珍惜自己才是最重要的。每個(gè)人在集體中都有一個(gè)特定的運(yùn)行軌道,而制度就是員工在軌道上安全運(yùn)行的路標(biāo)和警戒線。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們,各行其事、無(wú)所約束,勢(shì)必脫軌離道、脫離集體。所以,我們每個(gè)員工只有把這個(gè)“軌道”印在腦子里,烙在內(nèi)心里,落實(shí)到行動(dòng)中,化被動(dòng)為自覺(jué),使自覺(jué)成習(xí)慣,才能一往無(wú)前,順利開(kāi)創(chuàng)中國(guó)郵政儲(chǔ)蓄銀行發(fā)展的新局面。

讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始,從我做起,共同努力培育“合規(guī)文化”氛圍,用心去建設(shè)我們賴以生存的美好家園!

語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇九

英語(yǔ)語(yǔ)言點(diǎn)講解心得體會(huì)課文語(yǔ)言點(diǎn)的講解一直是一個(gè)英語(yǔ)課堂教學(xué)的重點(diǎn)問(wèn)題,更是一個(gè)令老師傷腦筋、讓學(xué)生生畏懼的教學(xué)環(huán)節(jié)。聽(tīng)說(shuō)課相對(duì)生動(dòng),教學(xué)活動(dòng)可以更豐富;閱讀課有新鮮感,要思考并完成一些任務(wù)。講解語(yǔ)言點(diǎn),如果處理不當(dāng)就成了老師一頁(yè)一頁(yè)地翻ppt,學(xué)生一條一條地抄筆記,課堂氣氛可想而知。

我在處理語(yǔ)言點(diǎn)的時(shí)候,有時(shí)候用ppt,有時(shí)候和學(xué)生一起走課文,還有就是讓學(xué)生分組討論然后全班展示。當(dāng)然,翻ppt也不是完全就不好,畢竟信息量大,方便學(xué)生做筆記。老師也可以通過(guò)精選例句或者講練結(jié)合等手段使課堂活躍。

趙玲老師的這節(jié)語(yǔ)言點(diǎn)講解課有不少亮點(diǎn),成功地達(dá)到教學(xué)目的。

趙老師以段落為單位講解語(yǔ)言點(diǎn),首先呈現(xiàn)中文詞語(yǔ),讓學(xué)生在相應(yīng)段落中找出英文表達(dá),然后講解其中重點(diǎn)詞匯。分段形式讓學(xué)生清楚語(yǔ)言點(diǎn)在課文中的位置,以中英短語(yǔ)對(duì)照的方式可以加深記憶。

重點(diǎn)詞匯講解手段變化多端。有的詞匯拓展相關(guān)短語(yǔ),有的呈現(xiàn)例句讓學(xué)生總結(jié)其用法。

講練結(jié)合,通過(guò)即時(shí)練習(xí)鞏固加深印象。

小型搶答競(jìng)賽活動(dòng)活躍課堂氣氛。在有的練習(xí)環(huán)節(jié),趙老師設(shè)計(jì)了分?jǐn)?shù)不同的問(wèn)題,學(xué)生通過(guò)競(jìng)猜來(lái)獲得分?jǐn)?shù)。值得贊賞的是她把所得分?jǐn)?shù)累積起來(lái),由科代表課后記錄,期末計(jì)入過(guò)程性評(píng)價(jià)。

在例句方面,添加了時(shí)尚元素,吸引學(xué)生。比如講preparation這個(gè)詞,趙老師使用了習(xí)總攜夫人訪問(wèn)俄羅斯的照片,還有哈利波特,那些年,科比受傷等。

點(diǎn)同學(xué)回答問(wèn)題用撲克牌點(diǎn)名。每一位同學(xué)手頭都有一張撲克牌,如果老師抽到了相同的'那一張,則由該同學(xué)回答問(wèn)題。中獎(jiǎng)的感覺(jué)讓學(xué)生既緊張又興奮。

從這節(jié)課可以看出趙老師的學(xué)習(xí)力不錯(cuò),分段講解、競(jìng)猜問(wèn)題都是通過(guò)聽(tīng)別人的課學(xué)習(xí)來(lái)的,而用撲克牌點(diǎn)名我想應(yīng)該是從課堂教學(xué)技巧方面的書(shū)本學(xué)的。

這節(jié)課一些思考:

1.ttt(teachertalkingtime)教師說(shuō)話時(shí)間是否可以減少,比如有的例句或者練習(xí)讓學(xué)生來(lái)讀。教師要盡力增加學(xué)生說(shuō)話時(shí)間stt(studenttalkingtime)。這個(gè)問(wèn)題我自己的課堂其實(shí)也要留心。

2.評(píng)價(jià)性語(yǔ)言還可以多樣或者個(gè)性化。趙老師一般都是用good回應(yīng)學(xué)生的回答,這同樣是我自己要注意的。記得北師大程院長(zhǎng)講課的時(shí)候經(jīng)常說(shuō)"genius"(天才)來(lái)鼓勵(lì)回答正確的同學(xué)。

3.口語(yǔ)還需要提高,感覺(jué)帶有地方音。

4.激情,老師上課的激情必須要有。這個(gè)說(shuō)起來(lái)誰(shuí)都明白,可能因?yàn)樾愿窕蛘吡?xí)慣,也是難以改變的。我也常常會(huì)在課前提醒自己:興奮一點(diǎn),再興奮一點(diǎn)。

總而言之,這節(jié)語(yǔ)言點(diǎn)講解的課還是成功的,科組老師認(rèn)為這樣更適合大多數(shù)的學(xué)生,提議以后各單元以這一方式來(lái)備語(yǔ)言點(diǎn)講解。上公開(kāi)課上出一種模式,值得表?yè)P(yáng)。

語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇十

當(dāng)__年我滿懷憧憬與希望第一次踏進(jìn)公司的時(shí)候,首先感受到的便是公司的豪華與氣派,其次便是“我的伊泰,我的家”那句醒目的標(biāo)語(yǔ)。在朦朧的狀態(tài)下,我感受這句話最深就是公司對(duì)員工的待遇不斷改善。

近期,通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)企業(yè)文化知識(shí),對(duì)企業(yè)的“誠(chéng)和”文化有了更深的了解。企業(yè)文化綱要分章節(jié)的從各方面闡述了企業(yè)的理念及行為系統(tǒng)。條理清晰地概括了企業(yè)文化各方面的內(nèi)容。一個(gè)人要有一種精神,一個(gè)企業(yè)要有一個(gè)核心。人的精神就是理想,企業(yè)的核心就是企業(yè)文化。伊泰的企業(yè)核心就是“誠(chéng)和”。圍繞著“誠(chéng)、信、和、樂(lè)、勤、明、智、簡(jiǎn)”八字箴言和“百年伊泰,用心傳遞能量”的目標(biāo)文化展開(kāi),形成特有的企業(yè)精神和發(fā)展理念,充分調(diào)動(dòng)全體職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,為構(gòu)建和諧企業(yè)提供精神支撐。

構(gòu)建和諧企業(yè)不僅是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ),而且是企業(yè)不斷發(fā)展壯大的必然要求。伊泰的企業(yè)原則就是堅(jiān)持“四個(gè)不變”原則,即堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo),集團(tuán)公司黨委是領(lǐng)導(dǎo)核心不變;堅(jiān)持合法經(jīng)營(yíng)、照章納稅,兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的方向不變;堅(jiān)持依靠廣大職工,充分尊重廣大職工的主人翁地位的宗旨不變;堅(jiān)持為地方和國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)積極做貢獻(xiàn)的思想不變。伊泰在為創(chuàng)建品牌的發(fā)展過(guò)程中,從國(guó)家能源戰(zhàn)略大局出發(fā),以科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)營(yíng)形態(tài),著力建設(shè)成為國(guó)際化、專業(yè)化的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。

建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)就是要用先進(jìn)的觀念管理企業(yè),使員工的心往一處想,勁兒往一處使,伊泰的管理思想及人才理念都積極倡導(dǎo)人本主義。以人本、簡(jiǎn)約、效率、適控的管理理念凝聚人心,以適應(yīng)、敬業(yè)、親和、創(chuàng)新為用人準(zhǔn)則。我們要積極發(fā)揚(yáng)伊泰“誠(chéng)信、盡責(zé)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的企業(yè)精神,加強(qiáng)人與人之間的溝通協(xié)作,相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持,努力“學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)”,使大家充分發(fā)揮個(gè)人的潛力,積極倡導(dǎo)創(chuàng)新文化,提升自己生命的價(jià)值。

一個(gè)企業(yè)由不同的部門構(gòu)成,只有部門和部門之間相互協(xié)作,嚴(yán)格遵守企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度,以大局為重,企業(yè)才能更好的發(fā)展。我們應(yīng)該發(fā)揮伊泰“沒(méi)有完美的個(gè)人,只有完美地團(tuán)隊(duì)”的精神,做一個(gè)積極向上,有朝氣,有正氣,有愛(ài)心,講團(tuán)隊(duì)精神的年輕人。充分發(fā)揮“我的伊泰,我的家”的主人翁精神,把伊泰當(dāng)做自己的家,去愛(ài)護(hù)它,保護(hù)它,建設(shè)它,時(shí)刻保持高度的責(zé)任感和使命感,具有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神,熱情工作,認(rèn)真做事,踏實(shí)做人,使自己從思想上到實(shí)踐中有一個(gè)質(zhì)的飛躍,使自己真正成為一名合格的員工。

企業(yè)發(fā)展了,我們的工作環(huán)境變好了,薪酬福利提高了,發(fā)展空間變寬了,我們就應(yīng)該懷著一顆感恩的心,“家以方圓,感恩回報(bào)”從更深的角度闡述了伊泰的感恩文化?!凹乙苑綀A”體現(xiàn)新的發(fā)展階段對(duì)家文化“由圓向方,方圓相濟(jì)”的完善和突破?!案卸骰貓?bào)”是伊泰家文化的最高境界,是解決新時(shí)期主要矛盾、培育企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要需求。所謂知恩者樂(lè)、報(bào)恩者得、施恩者福。

語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇十一

文化是一個(gè)國(guó)家傳承下來(lái)的精神財(cái)富,涵蓋著民族的歷史、語(yǔ)言、傳統(tǒng)、習(xí)俗、價(jià)值觀等方方面面。在我的生活中,文化既是我與家人及朋友交往的基礎(chǔ),也是我認(rèn)識(shí)世界和拓展眼界的窗口。在這篇文章中,我將分享我的文化心得體會(huì)。

第一段:文化融合與差異

文化融合是當(dāng)今世界文化發(fā)展的趨勢(shì)。在我的生活中,我常常會(huì)與來(lái)自不同國(guó)家、不同地區(qū)的人交往,充分感受到了文化融合對(duì)于人際交往的促進(jìn)作用。但是,我也認(rèn)識(shí)到文化差異在一定程度上會(huì)干擾彼此的交往。比如,西方文化中對(duì)于時(shí)間的看法與中國(guó)文化存在明顯的差異。在處理事務(wù)上,需要根據(jù)不同的文化背景做出相應(yīng)的調(diào)整,以便更好地完成交流。

第二段:文化傳承與創(chuàng)新

文化傳承是保持民族特色和文化多樣性的重要手段。在我的家庭中,家人們傳承和繼承著祖輩留下的文化傳統(tǒng),這包括了節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣等。在這個(gè)過(guò)程中,我也發(fā)現(xiàn)了文化對(duì)于人們自我的定位和身份認(rèn)同的重要性。同時(shí),在當(dāng)今快速變化的社會(huì)中,文化也需要不斷的創(chuàng)新和更新,以適應(yīng)時(shí)代的變化。正如中國(guó)的春運(yùn)一樣,用高鐵等新工具傳承和延續(xù)了以前古老的交通方式。

第三段:文化與生活方式

人們的文化和生活方式緊密相連。在自己的文化背景下,我形成了自己的價(jià)值觀、興趣愛(ài)好、生活習(xí)慣等。比如,在選擇飲食方面,中國(guó)人喜歡“三餐四菜一湯”的搭配,而西方人則更加注重吃下足夠的蛋白質(zhì)和碳水化合物。了解文化差異,了解其他國(guó)家和地區(qū)的文化和生活方式,有助于我們更好地適應(yīng)不同的環(huán)境和交流方式。

第四段:文化培養(yǎng)思考能力

文化的傳承和創(chuàng)新,共同培養(yǎng)了人們的思考能力。人們?cè)诮邮苄率挛飼r(shí),都會(huì)結(jié)合自身的文化背景進(jìn)行思考。同樣,在處理問(wèn)題時(shí),也會(huì)考慮文化差異和傳統(tǒng)的影響。在這個(gè)過(guò)程中,人們逐漸形成了自己的思考方式和解決問(wèn)題的方法。這種思考方法也成為了個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要手段。

第五段:文化讓人愉悅

在我的生活中,文化不僅讓我汲取了各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),還為我?guī)?lái)了愉悅和感動(dòng)。在音樂(lè)、戲劇、電影、文學(xué)和繪畫(huà)等方面,不同的文化使得藝術(shù)表現(xiàn)形式大有不同,但正是這些不同的文化背景讓我感受到了不同的美感和魅力。例如國(guó)外的動(dòng)畫(huà)像迪士尼,可以給我們帶來(lái)歡樂(lè)、感動(dòng)和教育,內(nèi)斂的中國(guó)文學(xué)作品也給讀者帶來(lái)了浪漫和柔情。

總之,文化是一個(gè)非常廣泛和復(fù)雜的話題。體驗(yàn)和理解不同文化,可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。同時(shí),文化的交流和融合也是我們今天所需要關(guān)注的話題。積極開(kāi)放,借鑒其他文化遺產(chǎn),才能更好地推進(jìn)人類文明的進(jìn)程。

語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇十二

語(yǔ)言是人類的交流工具,而文化則是人類集體經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中,逐漸了解和融入目標(biāo)語(yǔ)言的文化是非常重要的。我在學(xué)習(xí)中文的過(guò)程中,深刻體會(huì)到了語(yǔ)言與文化的緊密聯(lián)系,同時(shí)也領(lǐng)悟到了文化對(duì)于語(yǔ)言的深遠(yuǎn)影響。以下是我對(duì)“語(yǔ)言文化心得體會(huì)”的記錄。

首先,文化在語(yǔ)言中起到了重要作用。每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有自己獨(dú)特的文化,這種文化對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在漢語(yǔ)中,許多詞匯和表達(dá)方式都承載著中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念和價(jià)值觀。比如,漢語(yǔ)中的“家和萬(wàn)事興”和“大道至簡(jiǎn)”等成語(yǔ),透露出了中國(guó)人對(duì)家庭和簡(jiǎn)約生活的重視。學(xué)習(xí)這些成語(yǔ)不僅有助于理解中華文化的內(nèi)涵,也讓我對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀有了更深入的了解。

其次,語(yǔ)言也反映了文化的多樣性。世界各地的語(yǔ)言都有著不同的用詞和表達(dá)方式,這種差異反映了不同文化背景的人們對(duì)事物的理解和認(rèn)知。例如,漢語(yǔ)中有很多專屬于中國(guó)文化的詞匯,如“吃飯”、“紅包”、“拜年”等。這些詞匯無(wú)法直接翻譯成外語(yǔ),因?yàn)樗鼈冊(cè)谡Z(yǔ)言中承載著中國(guó)文化的獨(dú)特內(nèi)涵。學(xué)習(xí)這些詞匯不僅增加了我的中文詞匯量,也幫助我更好地融入中國(guó)文化。

此外,語(yǔ)言和文化的互動(dòng)不僅僅展現(xiàn)在詞匯和表達(dá)方式上,還體現(xiàn)在社交禮儀和行為準(zhǔn)則中。在與中國(guó)人交往中,我漸漸發(fā)現(xiàn)中國(guó)人對(duì)待親友之間的交往非常重視,注重維系親情和友情的聯(lián)系。他們對(duì)親友間的稱呼也有著嚴(yán)格的規(guī)定,如“爺爺”、“奶奶”、“叔叔”、“阿姨”等。這些稱謂不僅僅是一種稱呼的方式,更體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)尊老愛(ài)幼和家庭價(jià)值觀的重視。通過(guò)學(xué)習(xí)這些文化差異,我逐漸理解了不同國(guó)家和地區(qū)的行為準(zhǔn)則和社交禮儀,從而更好地適應(yīng)不同文化環(huán)境。

最后,語(yǔ)言和文化的學(xué)習(xí)和理解是相輔相成的。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言,我更深入地了解了中國(guó)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn);反過(guò)來(lái),通過(guò)了解文化,我也能更好地理解和應(yīng)用語(yǔ)言。例如,學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,如春節(jié)和中秋節(jié),不僅讓我了解到了其中蘊(yùn)含的文化符號(hào)和傳統(tǒng)習(xí)俗,也讓我學(xué)會(huì)了如何用中文表達(dá)問(wèn)候和祝福的話語(yǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文化,我可以更好地與中國(guó)人交流和溝通,建立起更深入的友誼和合作。

綜上所述,語(yǔ)言和文化是緊密聯(lián)系的。學(xué)習(xí)語(yǔ)言不僅僅是掌握詞匯和語(yǔ)法,還需要了解和融入目標(biāo)語(yǔ)言的文化。語(yǔ)言和文化的相互影響讓我們更好地理解不同國(guó)家和地區(qū)的人們,也幫助我們更好地適應(yīng)不同的文化環(huán)境。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化,我不僅提高了中文水平,也拓寬了我的視野,讓我更加開(kāi)放和包容。這是一次既有挑戰(zhàn)又有收獲的旅程,我相信通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我會(huì)在語(yǔ)言和文化的交流中不斷進(jìn)步。

語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇十三

語(yǔ)言是人類交流的重要工具,不同的語(yǔ)言背后蘊(yùn)含著豐富的文化。在與不同語(yǔ)言和文化接觸的過(guò)程中,我深深感受到語(yǔ)言與文化的緊密聯(lián)系。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的語(yǔ)言,我體驗(yàn)到了文化的多樣性,培養(yǎng)了跨文化交流的能力,同時(shí)也反思了自己的文化和價(jià)值觀。以下是我在語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)中的體會(huì)和心得。

首先,語(yǔ)言是文化的載體,它反映著一個(gè)民族的思維方式、價(jià)值觀念和社會(huì)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中,我逐漸理解了西方文化的一些價(jià)值觀。比如,在英語(yǔ)中有很多關(guān)于個(gè)人權(quán)利和自由的詞匯,這反映了西方文化中強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)立和自由的價(jià)值。而在學(xué)習(xí)中文的過(guò)程中,我則體會(huì)到了中華文化中重視家庭和團(tuán)隊(duì)合作的精神。比如,在中文中有很多關(guān)于親情和友情的詞匯,這表達(dá)了中華文化中重視人與人之間的情感互動(dòng)和關(guān)系的價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的語(yǔ)言,我更加全面地認(rèn)識(shí)到了世界上不同文化的獨(dú)特魅力。

其次,語(yǔ)言學(xué)習(xí)磨練了我的跨文化交流能力。在與外國(guó)朋友交流時(shí),我不僅要理解他們的語(yǔ)言,還要理解他們的文化背景和思維方式。這需要我具備一定的跨文化交際技巧。比如,在與西方友人交談時(shí),我要尊重和理解他們的個(gè)人隱私和獨(dú)立性,避免對(duì)私人問(wèn)題過(guò)度問(wèn)詢。而在與東方友人交流時(shí),我要更加注重問(wèn)候和親密感,盡量避免因?yàn)檫^(guò)于直接的表達(dá)方式而造成誤解或冒犯。通過(guò)不斷地與不同文化背景的人交流,我逐漸克服了語(yǔ)言和文化的障礙,提高了自己的跨文化交際能力。

另外,語(yǔ)言學(xué)習(xí)也讓我反思了自己的文化和價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中,我接觸到了許多與自己文化不同的觀念和習(xí)俗,這引發(fā)了我對(duì)自己文化的思考。我開(kāi)始思考自己文化中的優(yōu)點(diǎn)和不足,反思自己與他人交流時(shí)是否存在偏見(jiàn)和歧視。通過(guò)與不同文化背景的人交流,我學(xué)會(huì)了尊重和接納他人的差異,同時(shí)也加深了對(duì)自己文化的認(rèn)同和自信。

最后,語(yǔ)言學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)一門工具,更是拓展自己的眼界和思維方式。學(xué)習(xí)不同的語(yǔ)言,我開(kāi)始用不同的思維方式去看待世界,認(rèn)識(shí)到世界上的多樣性和復(fù)雜性。通過(guò)學(xué)習(xí)外語(yǔ),我打開(kāi)了一扇通向世界的窗戶,大膽地走出自己的舒適區(qū),勇敢地接觸和嘗試不同的語(yǔ)言和文化。這樣的體驗(yàn)讓我在文化交流中積極主動(dòng),樂(lè)于去探索和學(xué)習(xí)。

總之,通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí),我深刻體會(huì)到了語(yǔ)言與文化的緊密聯(lián)系。語(yǔ)言是文化的載體,通過(guò)學(xué)習(xí)不同的語(yǔ)言,我更加認(rèn)識(shí)到了世界上不同文化的獨(dú)特魅力。語(yǔ)言學(xué)習(xí)磨練了我的跨文化交流能力,讓我更好地理解和欣賞不同文化的差異。同時(shí),語(yǔ)言學(xué)習(xí)也讓我反思了自己的文化和價(jià)值觀,加深了對(duì)自己文化的認(rèn)同和自信。最重要的是,語(yǔ)言學(xué)習(xí)拓展了我的眼界和思維方式,讓我更加樂(lè)于探索和學(xué)習(xí)不同的語(yǔ)言和文化。通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí),我收獲了豐富的體驗(yàn)和心得,成長(zhǎng)為一個(gè)更加開(kāi)放和包容的人。

語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇十四

通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,深入領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》,我的心靈逐漸得到了凈化,世間的浮躁與虛無(wú)逐漸得到了剔除,精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,是民族精神之所在。我的體會(huì)具體有以下幾點(diǎn):

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中,有的人,道德下滑、道德淪喪,品行低劣。我在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的光盤上看到,一個(gè)少年打罵自己的母親,讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化,聆聽(tīng)了傳統(tǒng)文化的講壇后,他變了,懂得禮儀廉恥了,懂得不孝敬父母就是大逆不道。

學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)“孝”文化,也是弘揚(yáng)中國(guó)禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng),道德素質(zhì)提高了,行為規(guī)范了,就懂得孝敬父母,善待他人。所謂“百善孝為先”,“天地重孝孝當(dāng)先,一個(gè)孝子全家安”,人只要注重孝道了,全家安好,人人和諧相處,整體社會(huì)才能從根本上得到穩(wěn)定。

二、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,能夠幫助我們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。一弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年,十五六歲,就學(xué)著研制炸彈,干一些違背人性、危害他人、危害社會(huì)的事,這充分說(shuō)明了沒(méi)有得到中國(guó)傳統(tǒng)文化的良好教育,給社會(huì)造成負(fù)面影響。還有一個(gè)被十三所學(xué)校開(kāi)除的學(xué)生胡斌,年僅22歲,把父母的錢拿來(lái),成天泡在網(wǎng)吧達(dá)六年之久,把爸媽的錢拿來(lái),七張錢,都是一百的,用來(lái)點(diǎn)燃抽煙。他聽(tīng)了傳統(tǒng)文化的報(bào)告后,發(fā)誓要孝敬父母,善待父母的勞動(dòng)成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈,感化了他,潔凈了社會(huì)的一角。另有一妙齡女子,說(shuō)實(shí)在活不下去了,最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化,就沒(méi)有了輕生的念頭,是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。

以上事例說(shuō)明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,能夠指引我們走人生正道,理智從事,幫助我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。教我們?nèi)嘶钪?,一生要胸懷寬闊,要像大海一樣容納百川,不能只想個(gè)人得失,不擇手段,單純追求物質(zhì)享受,滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng),樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、教我們堂堂正正做人,踏踏實(shí)實(shí)干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律,對(duì)生活充滿信心,充滿熱情,多做事,做善事,有利他人,有利社會(huì)。這樣才能體現(xiàn)人生的價(jià)值意義。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)民族自尊心和民族自信心的前提,中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講,隋代李春設(shè)計(jì)的趙州橋,距今1400多年,歷史之悠久!地基達(dá)1.49米,很牢固,這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大。可就在趙州橋的旁邊卻立著一塊由美國(guó)人做的標(biāo)榜獎(jiǎng)牌。這不禁令人心寒,令中國(guó)人心寒。難道我們就沒(méi)有一點(diǎn)自信心,還要去問(wèn)老外,問(wèn)美國(guó)人我們聰不聰明,我們難道就沒(méi)有一點(diǎn)民族自信心嗎?所以,我感到我們中國(guó)人應(yīng)該有中國(guó)人的樣子,要相信我們的祖先,我們要自尊自信。

四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個(gè)政黨長(zhǎng)治久安、取得偉大勝利的保證。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利,就是因?yàn)樗霌P(yáng)和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù),得民心、順民意、得天下,這也符合客觀規(guī)律,這也是它的偉大之所在。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),他的理論依據(jù)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。

我看到的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講,地稅局長(zhǎng)張瑞聽(tīng)了傳統(tǒng)文化講座,學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化,他可以做到不貪污,一心為民,稅取之于民,造福于民。這也符合胡書(shū)記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想,也是中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣,一個(gè)政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)。的”依法治國(guó)“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨?duì)伍治理國(guó)家,也蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。

五、抓教育、振興中國(guó)傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化,是拯救世界和解決21世紀(jì)社會(huì)問(wèn)題的智慧之所在,現(xiàn)在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化迫在眉睫。

教育要從娃娃抓起,孩子的初期教育至關(guān)重要,傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管,家庭父母,學(xué)校教育,社會(huì)關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等,既要言傳、更要身教,只有從小給孩子打好做人的根基,才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。

傳統(tǒng)文化也是中國(guó)的歷史文化,被遺棄了一百多年了,現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時(shí)機(jī),我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動(dòng)力,推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳,就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育,開(kāi)展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》 、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動(dòng),社會(huì)就會(huì)和諧穩(wěn)定,中華民族就一定會(huì)永遠(yuǎn)強(qiáng)盛。

語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇十五

萬(wàn)達(dá)企業(yè)文化的核心理念是“國(guó)際萬(wàn)達(dá),百年企業(yè)”。這其中最為關(guān)鍵的應(yīng)該是“國(guó)際”與“百年”,而要做到這看起來(lái)簡(jiǎn)單的表述,對(duì)作為一個(gè)處于經(jīng)濟(jì)環(huán)境改革發(fā)展初期的民營(yíng)企業(yè)來(lái)講,又何嘗容易。但萬(wàn)達(dá)敢為人先、敢為天下先的勇氣與魄力以及萬(wàn)達(dá)高境界的追求,已經(jīng)在向世界傳遞其獨(dú)具特色的企業(yè)文化與企業(yè)魅力!

眾所周知,民營(yíng)企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中不可避免的會(huì)遇到各種問(wèn)題,融資、管理水平、人才機(jī)制、決策方向、技術(shù)含量等是其發(fā)展不可避免的問(wèn)題,其生命周期短是目前中國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的無(wú)奈現(xiàn)狀。而影響民營(yíng)企業(yè)發(fā)展最為關(guān)鍵是的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的觀念、行為、價(jià)值觀、道德觀等的層面。

定位以國(guó)際

萬(wàn)達(dá),在發(fā)展的20xx年間,始終在發(fā)展中積累和探索,在一個(gè)個(gè)層面上給自己提出更高的目標(biāo)與追求。事物發(fā)展的規(guī)律告訴我們,任何事情非一蹴而就,在發(fā)展的不同階段會(huì)有不同的狀況、目標(biāo)與追求。董事長(zhǎng)提到在萬(wàn)達(dá)發(fā)展的不同階段有著不同的企業(yè)文化側(cè)重點(diǎn),這一點(diǎn)讓我頗有感悟,前面我有提到企業(yè)文化在某種程度上可以說(shuō)是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人意志的體現(xiàn),與人有關(guān)。人的境界決定其企業(yè)發(fā)展的境界。

對(duì)于“國(guó)際”我還有一個(gè)形而上的解讀,除了規(guī)模、管理體系之外,那就是意識(shí),或者說(shuō)是品牌意識(shí)。世界知名品牌一般要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力才能建立全世界的信譽(yù)和高知名度。萬(wàn)達(dá)20xx年的歷程,從單純的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)到一代產(chǎn)品、二代、三代,以及旅游文化地產(chǎn),一路走來(lái),萬(wàn)達(dá)的經(jīng)營(yíng)思路逐漸開(kāi)闊與明晰,品牌經(jīng)營(yíng)的理念滲透在日常經(jīng)營(yíng)管理中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在確保萬(wàn)達(dá)模式的經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上,維護(hù)萬(wàn)達(dá)品牌、創(chuàng)新萬(wàn)達(dá)品牌;經(jīng)營(yíng)理念更加專業(yè)化、國(guó)際化是我們要做“國(guó)際萬(wàn)達(dá)”的根本。

持盈以百年

“百年企業(yè)”一直是眾多企業(yè)經(jīng)營(yíng)者所追求的目標(biāo)。企業(yè)如何作做大做強(qiáng),直至百年,我的解讀是“始終保有其核心競(jìng)爭(zhēng)力”。

董事長(zhǎng)提到萬(wàn)達(dá)企業(yè)文化經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和總結(jié),形成了自己健全的體系和特點(diǎn),從經(jīng)營(yíng)角度我們可以理解為我們?nèi)f達(dá)的核心競(jìng)爭(zhēng)力,正是一系列的體系和企業(yè)文化特點(diǎn),使萬(wàn)達(dá)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中走到了行業(yè)的龍頭,并始終保持良好的發(fā)展勢(shì)頭。

秉承萬(wàn)達(dá)核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),作為地方廣場(chǎng)的管理者,要使公司持盈保泰,保持公司穩(wěn)健發(fā)展,一種警惕意識(shí)要始終貫徹在日常的管理工作中,要始終有一種“居危思進(jìn)”的思維方式。為什么不是“居安思?!?市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在、市場(chǎng)格局瞬息萬(wàn)變,如何能安?商業(yè)經(jīng)營(yíng)更是日新月異,怎能不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰?然而正是這種警惕意識(shí),促使我們不斷的自檢、修善,探索、創(chuàng)新,才得以持盈,才能夠基業(yè)長(zhǎng)青。

“國(guó)際萬(wàn)達(dá),百年企業(yè)”皆非一朝一夕。不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。國(guó)際與百年要不斷的積累與提升,在細(xì)微中積少成多方能基業(yè)百年、傲視群雄。

語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇十六

今天在紅華中心校培訓(xùn)的常規(guī)課堂教學(xué),讓我認(rèn)識(shí)到使用激勵(lì)性語(yǔ)言的重要性。如何讓學(xué)生在良好的教學(xué)狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)并取得好的學(xué)習(xí)效果,人們的觀點(diǎn)和方法是不盡相同的。課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)權(quán)絕大多數(shù)時(shí)候是掌握在教師手里的,評(píng)價(jià)是以教師話語(yǔ)和體態(tài)體現(xiàn)的,因此,教師的激勵(lì)性評(píng)價(jià)語(yǔ)言是否科學(xué)和正確,是評(píng)價(jià)的關(guān)鍵。教師如何在課堂教學(xué)中借助評(píng)價(jià)語(yǔ)言的魅力來(lái)引領(lǐng)學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí),從而把學(xué)生帶入知識(shí)殿堂,以激勵(lì)為主,捕捉他們身上的閃光點(diǎn),并及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng),通過(guò)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生感受到教師和同伴的關(guān)注。正如教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō):“教師的語(yǔ)言修養(yǎng),在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?!弊鳛橐幻W(xué)教師,應(yīng)該研究和錘煉自己的教學(xué)語(yǔ)言,努力提高自身的語(yǔ)言藝術(shù)。下面,我就針對(duì)激勵(lì)性教學(xué)語(yǔ)言在課堂發(fā)揮的作用,談?wù)勎业囊恍w會(huì)。

要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),要樂(lè)于彎下腰來(lái)傾聽(tīng)兒童的心聲,樂(lè)于發(fā)現(xiàn)兒童思維過(guò)程中的閃光點(diǎn),用自己的真情喚起學(xué)生的.學(xué)習(xí)熱情。在課堂教學(xué)中,老師們常常遇到這樣的現(xiàn)象,當(dāng)提出問(wèn)題后,有的學(xué)生踴躍發(fā)言,有的學(xué)生卻默不作聲。什么原因呢?有的因性格內(nèi)向而羞于發(fā)言,有的因基礎(chǔ)不扎實(shí)而對(duì)老師的問(wèn)題沒(méi)有把握。怎樣讓他們大膽、自信地發(fā)表自己的見(jiàn)解呢?這個(gè)問(wèn)題常常縈繞在我的腦海中。面對(duì)班中偏差的學(xué)生,我總是以這樣的語(yǔ)言來(lái)激勵(lì)他們:“不要緊,你可以輕輕地將答案告訴老師?!比缓螅易叩剿磉叄瑐?cè)耳傾聽(tīng)他的回答,當(dāng)傾聽(tīng)到學(xué)生的答案正確時(shí),我會(huì)大聲把答案公布于眾,并給予贊賞,并適時(shí)引導(dǎo):“你看你說(shuō)得多好呀!下次你自己大聲地告訴大家,那樣會(huì)更好的!”對(duì)于答案不足的學(xué)生,我則把答案稍加修正,并充分肯定學(xué)生思維勞動(dòng)的成果:“你說(shuō)得很有道理,還有誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充?”對(duì)于錯(cuò)誤的答案,我會(huì)話鋒一轉(zhuǎn)說(shuō):“這位同學(xué)的錯(cuò)誤可幫了我們的大忙,不少同學(xué)也是這樣錯(cuò)的,老師借這個(gè)機(jī)會(huì)提醒大家注意?!币龑?dǎo)全體學(xué)生把問(wèn)題深入討論下去。寬容學(xué)生的錯(cuò)誤,善于從學(xué)生失利中尋求成功的一面,呵護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心。這樣,老師善于利用激勵(lì)性語(yǔ)言,就會(huì)縮短了師生之間的距離,充滿了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷,有效地使缺乏自信的學(xué)生,逐漸樹(shù)立信心,敢于表達(dá)、樂(lè)于交流,學(xué)會(huì)合作。

教師在評(píng)價(jià)時(shí)善于抓住學(xué)生在回答問(wèn)題的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的思維、語(yǔ)言表達(dá)、方法、策略等方面的信息,使學(xué)生更加清楚自己的努力方向。比如,“說(shuō)得精彩極了!今天我要把最高榮譽(yù)送給你們,因?yàn)槟銈儗W(xué)會(huì)了用自己的眼睛去觀察,用自己的雙手去實(shí)踐,用自己的頭腦去思考。用自己的嘴去表達(dá)?!比趯W(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)于激勵(lì)性評(píng)價(jià)之中,使學(xué)生的情緒處于極其亢奮的狀態(tài),此時(shí)所總結(jié)的規(guī)律、闡明的學(xué)法等特點(diǎn)容易被學(xué)生所接受,效果更佳?!八目捶梢詥??你有什么不同意見(jiàn)?”誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)與傾聽(tīng):“xx同學(xué)能第一個(gè)回答問(wèn)題,真勇敢!”“你能自己提出問(wèn)題、想出辦法,真了不起!”激勵(lì)學(xué)生敢提問(wèn)題、愿提問(wèn)題:“請(qǐng)同學(xué)們大膽地猜一猜,可能是什么原因?”等,鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想:“誰(shuí)還有與眾不同的想法?”發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能……。這樣,能使學(xué)生及時(shí)感受到學(xué)習(xí)群體的認(rèn)同和鼓舞,獲得積極的情感體驗(yàn),進(jìn)而展現(xiàn)自我,形成可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

語(yǔ)文教學(xué)是一門語(yǔ)言藝術(shù),語(yǔ)言乏味的課堂教學(xué),只能使課堂活力不足。如果用心錘煉,我們可以設(shè)計(jì)出很多體現(xiàn)人文關(guān)懷的激勵(lì)性語(yǔ)言,重視對(duì)學(xué)生思維的不斷啟發(fā),不斷豐富學(xué)生的想象力,提高他們的能力,促進(jìn)他們的全面發(fā)展。毛澤東主席說(shuō)過(guò)“語(yǔ)言這東西,不是隨便可以學(xué)好的,非下苦功不可”,但我相信,只要我們積極探索,學(xué)以至用,就一定能使數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言更具藝術(shù)魅力。

語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇十七

“有活干是幸運(yùn)的,干好活是幸福的”,我們要常常想起這樣一句話:“感覺(jué)自己穿鞋的時(shí)候,要想到有人還沒(méi)有腳”,知足是一種境界,要好好珍惜!

作為一名企業(yè)員工,要懂得珍惜,珍惜自己手頭的工作,珍惜自己的崗位,珍惜自己生于斯長(zhǎng)于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個(gè)緣分。

今天,我們能擁有一份踏實(shí)而穩(wěn)定的工作,應(yīng)該感到幸運(yùn)和自豪,要知道,還有多少人在奔波,在煩惱,在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪;要為自己能擁有一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的工作崗位而感到高興;要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺(tái)而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè),要對(duì)我們的企業(yè)說(shuō)一聲“感謝”,只有這樣才能激起我們心中的無(wú)限感激之情和深深的報(bào)恩之意。

回顧過(guò)去,感恩現(xiàn)在,才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多,很多,最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心,努力工作,才能對(duì)得起哺育我們的企業(yè),對(duì)得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動(dòng),帶著愛(ài)心,帶著真誠(chéng),珍惜我們現(xiàn)在所擁有的那份美好,把握時(shí)代賦予我們現(xiàn)在的大好機(jī)遇,感恩企業(yè),甘于奉獻(xiàn),積極工作,盡自己應(yīng)盡的責(zé)任,為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)!

人生在這個(gè)世界上,長(zhǎng)在這個(gè)世界上,都源于父母。曾子曰:“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開(kāi)始,無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命,撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人,還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教,教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。

為了改善兒女的生存環(huán)境,含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長(zhǎng)的是父母日漸衰老,頭發(fā)白了,背駝了,皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門,成家立業(yè)。俗話說(shuō)“不養(yǎng)兒,不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后,特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中,最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛(ài),“烏鴉尚知反哺”,然而,我們捫心自問(wèn)一下,我們回報(bào)父母的又有多少?不能忘記,父母為了讓我讀好書(shū)而省吃儉用;不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。

孝道是做人首要的品德,孔子說(shuō),“日三省其身”,我們也要如此,每天反思一下自己的所作所為,勉勵(lì)自己,改正自己的言行中的錯(cuò)誤,提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室,惟吾德馨”,雖然房子簡(jiǎn)陋,但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng),這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮,漂亮和丑陋而劃分。

很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標(biāo)語(yǔ)“企業(yè)興我則榮,企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關(guān)系。沒(méi)有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢(shì),就沒(méi)有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺(tái),同時(shí)也無(wú)法保證個(gè)人收入的穩(wěn)定。為此,作為職工,都應(yīng)該立足本職,愛(ài)崗敬業(yè),盡最大限度地為公司多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。只有大家齊抓共管,共同奮斗,企業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá),才會(huì)有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性,才會(huì)有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之,若職工為了一己私利、一己之便,消極怠工,玩忽職守,那么就會(huì)給企業(yè)帶來(lái)?yè)p害,嚴(yán)重的會(huì)造成各種事故,帶來(lái)不可估量的損失。因此,職工就要對(duì)自己的企業(yè)忠誠(chéng),就要培養(yǎng)這種“慎獨(dú)”的境界,進(jìn)而形成習(xí)慣,養(yǎng)成一種自覺(jué)的行動(dòng)。

那么怎樣對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)呢?最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)就是,在工作中有人監(jiān)督和無(wú)人監(jiān)督都是一個(gè)樣,都要盡心盡力地干好本職工作,不存在推委扯皮、應(yīng)付差事等不良現(xiàn)象。對(duì)那種“漠不關(guān)心企業(yè)大局、本職工作得過(guò)且過(guò)”的行為,我們都應(yīng)該鄙視和制止。

要想成為一個(gè)受歡迎和德高望重的人,都源于自己善于贊美和推崇別人的好習(xí)慣。我要向單位的一些老同志學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆?,為工作的投入,為工作的犧牲。要向他們學(xué)習(xí)事事以工作為重心,要以公司全局為核心,要對(duì)公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進(jìn)京對(duì)社會(huì)無(wú)私地奉獻(xiàn),這種大愛(ài)精神值得我們學(xué)習(xí)、推崇。

以往工作中想法很多卻不敢去做,其實(shí)敢想”不等于空想,更不等于胡想。做事情一定要嚴(yán)格要求自己,做到認(rèn)真負(fù)責(zé),勤學(xué)多問(wèn)能真正領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)安排工作的意圖,不能偏差千里,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作有始有終。做好自己的本職工作,能從工作中、業(yè)務(wù)中學(xué)更多的智慧,自己要不斷提高業(yè)務(wù)及其他綜合水平。

語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇十八

語(yǔ)言作為一種傳播思想、交流情感的工具,承載著人類文明的發(fā)展與進(jìn)步。不同的語(yǔ)言背后蘊(yùn)藏著豐富多樣的文化,語(yǔ)言文化之間相互影響、相互塑造。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,我深刻領(lǐng)悟到了語(yǔ)言文化的重要性,體會(huì)到了語(yǔ)言與文化之間的相互關(guān)系,并對(duì)語(yǔ)言文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。

首先,語(yǔ)言是文化的載體。每一種語(yǔ)言都是其所處文化的一個(gè)縮影,它反映了該文化中的人們的價(jià)值觀、思維方式以及文化的慣例。比如,中文用字有豐富的象形化特點(diǎn),透露著中國(guó)文化對(duì)事物的深刻思考與內(nèi)涵;而英文則強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔明了、邏輯性,反映了英美文化中的實(shí)用主義與務(wù)實(shí)精神。學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是學(xué)習(xí)一種文化,只有深入了解語(yǔ)言所折射的文化內(nèi)涵,才能真正理解該語(yǔ)言的精髓。

其次,語(yǔ)言與文化相互影響。語(yǔ)言是文化交流的橋梁,通過(guò)語(yǔ)言的交流,文化在不同社群中傳播、融合、演變。例如,英文中涌現(xiàn)出大量源自不同文化、對(duì)應(yīng)不同概念的外來(lái)詞,如“karaoke”(卡拉OK)來(lái)自日語(yǔ),“hamburger”(漢堡包)來(lái)自德語(yǔ)等,這種混合不僅促進(jìn)了不同文化之間的交流與融合,也豐富了語(yǔ)言本身的表達(dá)能力。而在中國(guó),近年來(lái)涌現(xiàn)出大量的英語(yǔ)新詞語(yǔ),如“網(wǎng)紅”、“996”等,這些詞語(yǔ)的出現(xiàn)反映了中國(guó)社會(huì)文化的轉(zhuǎn)變與發(fā)展。

再次,語(yǔ)言文化之間存在著隱性規(guī)則。每一種語(yǔ)言都有其自身的規(guī)約原則,包括語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)氣等等。這些規(guī)則在不同的語(yǔ)言文化中可能有所不同,而非毫無(wú)規(guī)律可循。學(xué)習(xí)一門外語(yǔ),就要掌握其語(yǔ)言規(guī)則,并理解其中的文化內(nèi)涵,才能在交流中傳遞恰當(dāng)?shù)男畔?。比如,英語(yǔ)中對(duì)于禮貌用語(yǔ)的運(yùn)用要求較為嚴(yán)格,而在中文中則更注重委婉用語(yǔ),這體現(xiàn)了不同文化間對(duì)于社交禮儀的重視程度的差異。

最后,語(yǔ)言文化的體驗(yàn)需要不斷地實(shí)踐與體悟。學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言文化需要有長(zhǎng)時(shí)間的積累與實(shí)踐。通過(guò)與母語(yǔ)為英語(yǔ)的交流伙伴日常的對(duì)話與交流,我深刻感受到了語(yǔ)言文化的豐富性與多樣性。在與他們的交流中,我意識(shí)到說(shuō)一門外語(yǔ)并不僅僅是口頭表達(dá)的能力,更重要的是要學(xué)會(huì)理解他們的文化思維方式,以及背后的文化背景。只有跳出自己的語(yǔ)言框架,真正融入到所學(xué)的語(yǔ)言文化中,才能真正掌握這門語(yǔ)言。

綜上所述,語(yǔ)言文化是緊密相連的,彼此相互影響、相互塑造。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中,要深入理解語(yǔ)言背后所折射的文化內(nèi)涵,了解語(yǔ)言與文化之間的相互關(guān)系,才能更好地掌握該語(yǔ)言,更好地與使用該語(yǔ)言的人進(jìn)行交流。不斷地實(shí)踐與體悟,逐漸融入到所學(xué)的語(yǔ)言文化中,才能真正理解與感受到語(yǔ)言文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文化的思索與學(xué)習(xí),我深化了對(duì)文化多樣性的認(rèn)識(shí),也加深了對(duì)語(yǔ)言文化的敬畏與對(duì)其研究的興趣。

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