健康飲食是維持身體健康的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該注意攝入營養(yǎng)均衡的食物。如何處理人際關(guān)系，建立和諧的社交網(wǎng)絡(luò)？請看下面的一些示例文本
海量閱讀的收獲心得篇一
閱讀是一種強(qiáng)化我們思維能力、豐富我們知識儲備的重要方式。每一次讀書都會帶給我們新的收獲和深刻的體會。在我多年的閱讀經(jīng)歷中，我收獲了許多寶貴的心得和體會。下面我將從開闊視野、培養(yǎng)思辨能力、增強(qiáng)表達(dá)能力、拓寬情感世界和提升自我提升五個(gè)方面談?wù)勎覍﹂喿x的收獲和體會。
首先，閱讀拓寬了我的視野。通過閱讀不同類型的書籍，我能夠了解不同領(lǐng)域、不同國家、不同歷史時(shí)期的知識和經(jīng)驗(yàn)。比如，我通過讀《平凡的世界》這本書，了解了中國改革開放時(shí)期農(nóng)村的艱苦生活，增強(qiáng)了我對家庭、生活和人際關(guān)系的認(rèn)識。而讀《1984》這本書，則啟發(fā)我思考權(quán)力和自由的關(guān)系，讓我對當(dāng)代社會的政治問題有了更為清晰的認(rèn)識。閱讀打開了一個(gè)又一個(gè)未知的世界，豐富了我的視野。
其次，閱讀培養(yǎng)了我的思辨能力。通過閱讀不同觀點(diǎn)的作者的文章，我學(xué)會了思考和分析。閱讀讓我能夠以更全面、客觀的角度看待事物，并能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。比如，我讀到了一本關(guān)于環(huán)境問題的書籍，作者對環(huán)境保護(hù)的觀點(diǎn)與我不同。但通過閱讀，我不僅了解到了作者的觀點(diǎn)，還能夠批判性地分析和評價(jià)這些觀點(diǎn)，培養(yǎng)了我獨(dú)立思考的能力。
第三，閱讀提升了我的表達(dá)能力。讀書讓我接觸到了大量的精彩語言，豐富了我的詞匯量，提升了我的寫作能力。通過模仿和學(xué)習(xí)優(yōu)秀作品的寫作方式，我逐漸提升了自己的文字表達(dá)能力。另外，閱讀也讓我懂得了語言的力量，它能夠傳達(dá)感情、表達(dá)思想，通過閱讀我學(xué)會了如何用適當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)自己的情感和思維。
第四，閱讀拓寬了我的情感世界。讀書是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，通過與書中人物的交流，我能夠感同身受、投射自己的情感。比如，在讀《紅樓夢》時(shí)，我仿佛與書中的人物一起經(jīng)歷了喜怒哀樂，感受到了他們的歡笑和悲傷。閱讀不僅能夠讓我感受到更多的情感體驗(yàn)，還能夠拓展我的情感容量，使我更加成熟和理智。
最后，閱讀讓我實(shí)現(xiàn)了自我提升。通過閱讀，我得到了新的知識和經(jīng)驗(yàn)，提升了自己的綜合素質(zhì)。我變得更加有見識、更加有思想、更加有深度。閱讀不僅是一種娛樂方式，更是一種提升自我的方式。通過不斷閱讀，我不斷改變自己，提高自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
總之，閱讀給予了我許多寶貴的收獲和深刻的體會。它開闊了我的視野，培養(yǎng)了我的思辨能力，提升了我的表達(dá)能力，拓寬了我的情感世界，實(shí)現(xiàn)了我的自我提升。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持閱讀，不斷地探索、學(xué)習(xí)和成長。
海量閱讀的收獲心得篇二
《論語》是一部主要記錄了孔子及其弟子言行的語錄文集，即使兩千多年后，也影響著眾多人。以下是小編收集整理的有關(guān)論語閱讀心得與收獲，歡迎大家前來閱讀。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話，來自孔子的著作《論語》，而這本書，是我最喜歡的書之一，它在我成長的路上指引了我很多的方向，也教會我許多道理。
“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣?！边@句話告訴了我對父母一定要孝順，要謹(jǐn)遵父母的教誨?！扒裳粤钌?，鮮矣仁?！辈灰鲆粋€(gè)花言巧語，虛偽的人，要做言行一致的人?！叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”做人要有信用，不能出爾反爾。“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”對人也要仁德，禮貌?！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這句話吿訴了我孔子他從小便有遠(yuǎn)大的志向，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，懂得許多做人的道理。這些都是對人的基本要求，做人的基礎(chǔ)。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《論語》讓我知道學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)，還要學(xué)會思考，這樣才能取得好的成績，收獲很多的知識。兩樣少了一樣，都會讓學(xué)習(xí)變的學(xué)習(xí)變的枯燥乏味，沒有興趣?！皽毓识?，可以為師矣?！睂W(xué)習(xí)要常常復(fù)習(xí)回顧以前的知識，進(jìn)行理解、掌握。
《論語》教會了我許多，孔子的那些話語讓我歷歷在目，深深銘記于心，對我來說，《論語》中的每句話都是座右銘，指導(dǎo)我前進(jìn)的方向！
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺得我對這個(gè)問題有相對深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼?，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
在寒假里，我讀了《論語》這本書。其中的句子令我回味無窮。子貢說過：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國家治理國家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧！”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現(xiàn)，在《學(xué)而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！边@句話就是說對父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事，但是他卻孝順父母，說明他還有悔改的機(jī)會；一個(gè)人沒有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個(gè)人就無可救藥了。
在《為政篇第二》中，孔子講了治理國家的方法，以及他是如何從政的?？鬃邮菑?qiáng)力推薦不要以“勢”來治理百姓，而是要用“理”來治理百姓的，這樣百姓就會心服口服。而且，《弟子規(guī)》中也提到：“勢服人，心不然，理服人，方無言。”難怪，后來有很多國家都請他做官呢！
《論語》讓我知道了怎么做人，而且《論語》中的很多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語，比如“巧言令色”就是從論語中的“巧言令色，鮮以仁”出來的。所以，我們一定要好好去學(xué)習(xí)《論語》，并且去深入體會。
我對這句話深有體會。因?yàn)閺?fù)習(xí)對知識鞏固的至關(guān)重要。不信，我就給你講個(gè)故事聽聽。
東晉王羲之的《蘭亭集序》的字寫得非常好，所以老被人稱贊，他自己也洋洋得意起來。一天，他去”鴨兒水餃店“吃水餃，發(fā)現(xiàn)水餃都是從墻那邊一個(gè)個(gè)扔過來的，而且都準(zhǔn)確地掉到了鍋里。
他去墻后一看，原來是一位老太太在那里包餃子。包好后頭也不抬地就扔過墻去，沒有一個(gè)扔到鍋外的。這使王羲之大為驚異，他覺得他寫字還沒有熟練到這種程度。于是，他回去后更加嚴(yán)格地要求自己，刻苦練習(xí)書法，終于成了一代宗師。
俗話說”熟能生巧“，在學(xué)習(xí)上也是這樣?？鬃釉趦汕Ф嗄昵熬吞岢隽藦?fù)習(xí)對學(xué)習(xí)的重要性，我們在學(xué)習(xí)上也一定要時(shí)常去復(fù)習(xí)，因?yàn)椤睖毓识?，可以為師矣“?/p>
在教學(xué)上，孔子還提倡師生之間相互切磋，共同討論，互相啟發(fā)，以收到教學(xué)相長的良好效果。一部《論語》，實(shí)際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。如子路、顏回，子貢和子夏就是這樣做的。
性率直而魯莽的子路，出于對孔子的愛護(hù)，常常向孔子提出批評性的意見，孔子也很關(guān)心、愛護(hù)子路，對他的批評也能接受，當(dāng)有的學(xué)生對子路不太尊重時(shí)，孔子對他們說:子路的學(xué)問是不錯(cuò)的，只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學(xué)生，但由于顏回從未對孔子提出過疑問和批評，孔子曾不滿意地說過:顏回不是對我有所幫助的人，他對我的話沒有不喜歡的。子貢是孔子言語科的高材生，他經(jīng)常向孔子請教《詩》。
有一次，子貢引《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》篇上的話說:“《詩》云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?”(《論語·學(xué)而》)意思是，《詩經(jīng)》上說:要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子聽了高興地說:賜呀，現(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》了。子夏是孔門晚輩中的高足，長于文學(xué)。
有一次，子夏引《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》上的詩句，向孔子請教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也?”(《論語·八佾》意思是，《詩經(jīng)》上說:有酒渦的臉笑得真美呀，黑白分明的眼睛流轉(zhuǎn)得真叫人喜愛呀，潔白的底子上畫著花卉呀。這幾句詩是什么意思呢?孔子回答說:先有白色底子，然后畫花。子夏接著進(jìn)一步闡明說:那么，是不是禮樂的產(chǎn)生在仁義之后呢?孔子高興地說:卜商呀，你真是能啟發(fā)我的人。
現(xiàn)在可以同你進(jìn)一步討論《詩》了。孔子敢于承認(rèn)比他小44歲的子夏在學(xué)問上對自己有啟發(fā)，說明孔子能向被教育者學(xué)習(xí)的勇氣，其精神可敬佩!
這周，同學(xué)們學(xué)習(xí)了《(論語)十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我?guī)熝伞?、“知之為知之，不知為不知，是知也?！?。前一則是說幾個(gè)人在一齊行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實(shí)事求是，學(xué)習(xí)也是同樣的道理，要以誠實(shí)為先，明白就是明白，不明白就是不明白，這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在這天，是同樣具有教育好處。
如果你想具有大海般淵博的知識，就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點(diǎn)滴長處。如果說拜能者為師是理所當(dāng)然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強(qiáng)烈的虛榮心，不要為了一時(shí)渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結(jié)果只是無聊而又可笑的。
朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門才會時(shí)刻向我們敞開!
海量閱讀的收獲心得篇三
《西游記》這本書每個(gè)人都不陌生。利用暑假期間我讀了《西游記》，感觸頗深，書中那驚險(xiǎn)的情節(jié)更是讓人回味無窮。
這本書共有4位主人翁，分別是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧。唐僧舉止文雅、性情和善，一心向佛。豬八戒好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄?。他對師兄的話言聽?jì)從，對師父忠心耿耿。沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二。孫悟空會七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆;一個(gè)筋斗能翻十萬八千里;使用的兵器金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立地。他占花果山為王，自稱齊天大圣，攪亂王母娘娘的蟠桃勝會，偷吃太上老君的長生不老金丹，打敗天宮十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后來經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。
在這些人中，我最佩服的是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、嫉惡如仇，機(jī)智勇敢，在危險(xiǎn)時(shí)刻總能化險(xiǎn)為夷.要是我們現(xiàn)在的社會多些這樣的人，就不會出現(xiàn)外地人來淮安砍人事件，就不讓這些人趁虛而入擾亂社會秩序，就不會出現(xiàn)那么多的貪官污吏。
然而《西游記》這本書給我感受更深的地是，唐僧師徒4人不怕任何艱辛險(xiǎn)阻，經(jīng)過九九八十一難，終于到了西天取得了真經(jīng)。他們這種堅(jiān)持不懈的精神是多么值得我們學(xué)習(xí)啊!在實(shí)際生活中，真正能夠堅(jiān)持到最后的人又有多少呢?很多人經(jīng)過了不懈努力，眼看就要成功了，可他們又為了眼前的利益放棄了之前的努力，這樣做值得嗎?堅(jiān)持就是不放棄、不半途而廢。堅(jiān)持吧!成功就在不遠(yuǎn)處向你招手。讓我們一起像唐僧師徒四人學(xué)習(xí)，為最后的目的地勇往直前，為自己的理想奮勇前進(jìn)!
海量閱讀的收獲心得篇四
閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)方式，通過閱讀，我們可以開拓視野，增長知識，提高思維能力。而我個(gè)人通過不斷閱讀的過程中，也受益匪淺，獲得了很多收獲和心得體會。
首先，閱讀拓寬了我的視野。通過閱讀，我能夠接觸到各種不同的思想和文化，從而使我對世界有了更全面和深入的了解。以前我對于詩詞曲賦抱有偏見，認(rèn)為那些久遠(yuǎn)的文化已經(jīng)與我們的時(shí)代脫節(jié)了，無法給我們帶來啟示。然而通過閱讀，我逐漸發(fā)現(xiàn)，那些經(jīng)典的作品依然能夠讓人產(chǎn)生共鳴，發(fā)現(xiàn)更多的自我和世界的聯(lián)系。無論是西方文化還是東方文化，通過閱讀我都能感受到它們鮮活的生命力和感人的情感，這讓我對世界的多樣性和人的智慧有了更深刻的認(rèn)識。
其次，閱讀增長了我的知識。通過閱讀，我不僅了解到了各種各樣的事物，還了解到了它們的起源、發(fā)展和演變。比如，通過閱讀歷史書籍，我學(xué)到了古代中國的政治制度、社會風(fēng)俗和文化傳統(tǒng)，對我理解中國的現(xiàn)狀和未來發(fā)展有了更深層次的思考。通過閱讀科普書籍，我了解到了科學(xué)知識的前沿和最新發(fā)展，從而增長了我的科學(xué)素養(yǎng)和對科技進(jìn)步的興趣。閱讀不僅是獲取知識的途徑，也是培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。
再次，閱讀提高了我的思維能力。通過閱讀各種各樣的書籍，我接觸到了不同的思考方式和邏輯鏈條，使我的思維變得更加靈活和敏捷。尤其是在閱讀哲學(xué)和心理學(xué)方面的書籍時(shí)，我學(xué)到了一些解決問題的方法和思維模式，這對我在日常生活中的思考和決策有了積極的影響。同時(shí)，閱讀也培養(yǎng)了我的批判性思維，讓我能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行篩選和分析，形成自己的觀點(diǎn)和見解。
最后，閱讀豐富了我的精神世界。通過閱讀，我能夠和作家進(jìn)行心靈的對話，與他們共鳴，感受他們的情感和思考。文學(xué)作品中的人物和故事，會給我?guī)砀鞣N各樣的情感體驗(yàn)，讓我感受到溫暖、喜悅、悲傷和思考的力量。這些情感經(jīng)歷對我來說不僅是一種情感釋放，更是一種心靈的滋養(yǎng)和成長。通過閱讀，我也學(xué)會了用文字表達(dá)自己的感受和思考，這讓我在寫作和交流方面有了更多的收獲和進(jìn)步。
總之，通過持續(xù)的閱讀，我獲得了拓寬視野、增長知識、提高思維能力和豐富精神世界的收獲和心得體會。閱讀不僅是一種學(xué)習(xí)的方式，也是一種修身養(yǎng)性的手段，它讓人們的思想和心靈得到了進(jìn)一步的升華和滋養(yǎng)。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持閱讀，不斷擴(kuò)充自己的書單，不斷汲取知識和智慧，與世界保持聯(lián)系，繼續(xù)在閱讀中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和進(jìn)步。
海量閱讀的收獲心得篇五
寒冬時(shí)節(jié)。可是，我認(rèn)為制造這場災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)讌s是我們?nèi)祟愖约?。表演完，同學(xué)們?yōu)槲夜钠鹆苏?”只見他迅速鉆進(jìn)一個(gè)沙洞，那只便急切地尋找著。小白楊從樹枝中抽出嫩綠的新葉。”我這樣想著，自己便自作主張地打開媽媽的錢包，只拿了一張20元的票子，出去買我想要的東西!
在書中，因?yàn)橥盗诵┟姘瑸榇朔淌拍甑娜桨⒆?，在滑鐵盧戰(zhàn)役那年獲釋。多年來的苦難生活和他人的排斥讓他對生活失去了希望。在一天夜里，十分疲憊的冉阿讓敲開了大主教米里哀的大門。大主教收容了他對于冉阿讓，主教并沒有歧視他，而是像其他人一樣對待，那天夜里，冉阿讓趁主教不注意要去偷他的銀燭臺，冉阿讓被發(fā)現(xiàn)后，主教并沒有怪他，而是將兩個(gè)燭臺都送給了他，并囑咐他好好做人。冉阿讓十分感動下決心要改過自新做一個(gè)好人。他化名馬德蘭，在一個(gè)城市辦了個(gè)工廠，經(jīng)過奮斗，他改變了命運(yùn)成為了一個(gè)成功的商人，出身草根的他，深切的懂得社會底層人民的辛苦他于是一直在幫助窮人，廣施樂善的他被選為市長。這是全書的情節(jié)，從中我懂得了如果一個(gè)人內(nèi)心全是對社會的仇恨，那么他的人格就會一步步走向惡魔。要做一個(gè)為他人著想的人而不是一味的抱怨社會的不公和生活的苦難，這更不是墮落的理由。只有真誠待人，才會取得別人的真誠、信任。后來他遇到了芒汀，在她悲慘的死去后。冉阿讓找到了她女兒。解救并撫養(yǎng)了她，隱居巴黎，珂賽特長大后，與馬利尤斯相愛。在1830年，馬利尤斯參加了共和派的革命。可在戰(zhàn)斗中，同志們大多都犧牲了，馬利尤斯也受傷昏厥，可是突然出現(xiàn)的冉阿讓救了他。在逃亡路上他偉大的人格感染了沙威，沙威無地自容，讓開了路，在強(qiáng)烈的精神斗爭下，他跳下了河。最后冉阿讓將他的過去對馬利尤斯坦白，自己孤單的走了?？赐陼?，我感受到作家雨果通過作品表達(dá)出對社會的不滿，揭示了下層人民的悲慘命運(yùn)，和對資本主義制度的強(qiáng)烈諷刺。但在這本書中，作者一直以“善良”、“寬恕”、“友善”等積極的人生態(tài)度為中心。告誡人們隨時(shí)不要放棄希望，堅(jiān)守心底那一份純真，堅(jiān)信人生會迎來春天，這樣才能在重重困難中崛起。
也許，我們每個(gè)人都是“冉阿讓”。我們每個(gè)人都會犯錯(cuò)誤，都會走極端，都會對一些不公平的事物而憤怒?？墒牵诵缘墓廨x是不會被磨滅的如果人與人之間能多一些信任，少一些欺騙;多一份真誠，少一份隔閡。社會將會更加美好。
海量閱讀的收獲心得篇六
閱讀文獻(xiàn)是一種廣泛的學(xué)術(shù)活動，通過閱讀文獻(xiàn)可以了解前人的研究成果和思想，拓寬自己的學(xué)術(shù)視野，提升自己的學(xué)術(shù)能力。從我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來看，閱讀文獻(xiàn)不僅幫助我了解了相關(guān)領(lǐng)域的研究進(jìn)展，也培養(yǎng)了我批判性思維和綜合分析的能力。以下是我在閱讀文獻(xiàn)過程中的心得體會。
首先，閱讀文獻(xiàn)讓我深刻認(rèn)識到學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性與重要性。當(dāng)我首次接觸文獻(xiàn)時(shí)，被其中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ê瓦壿嬎季S所折服。在每一篇文獻(xiàn)中，作者都會詳細(xì)地描述他們的研究目的、方法和結(jié)果，并通過合理的數(shù)據(jù)分析和統(tǒng)計(jì)來支持自己的結(jié)論。這讓我深刻認(rèn)識到，科學(xué)研究需要嚴(yán)密的推理和論證，才能產(chǎn)生可靠的結(jié)論。只有充分了解前人研究成果，才能在自己的研究中探索新的領(lǐng)域和問題。
其次，在閱讀文獻(xiàn)的過程中，我認(rèn)識到學(xué)術(shù)界的討論與交流是科學(xué)研究的推進(jìn)力量。文獻(xiàn)中的參考文獻(xiàn)對我來說是非常有價(jià)值的資源。通過閱讀參考文獻(xiàn)，我可以了解到相關(guān)領(lǐng)域的其他重要研究，并從中汲取靈感和方法。此外，參考文獻(xiàn)還可以幫助我追溯某個(gè)觀點(diǎn)的起源和發(fā)展歷程，深入理解學(xué)術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。在我自己的研究中，我也注意到了引用文獻(xiàn)的重要性。引用合適的文獻(xiàn)，不僅能夠加強(qiáng)自己的立論和觀點(diǎn)的可信度，還可以為其他學(xué)者提供參考，促進(jìn)學(xué)術(shù)界的進(jìn)一步交流和合作。
另外，通過閱讀文獻(xiàn)，我也學(xué)到了如何從海量的信息中篩選出有價(jià)值的內(nèi)容。隨著科技的發(fā)展，我們可以通過搜索引擎輕松地獲得大量的文獻(xiàn)資源，但這也給了我們一個(gè)新的挑戰(zhàn)，即如何從中找到真正有價(jià)值的內(nèi)容。在這個(gè)過程中，我學(xué)會了使用篩選關(guān)鍵詞、閱讀摘要和參考他人的評價(jià)等方法，以便更快地找到我需要的文獻(xiàn)。這種篩選能力在日常生活中也同樣有用，例如在閱讀新聞和報(bào)道時(shí)，我能夠更好地評估信息的真實(shí)性和可靠性。
最后，通過閱讀文獻(xiàn)，我逐漸認(rèn)識到學(xué)術(shù)研究需要持續(xù)的努力和耐心。文獻(xiàn)閱讀是一個(gè)需要時(shí)間和精力投入的過程。有時(shí)候，我們可能需要讀幾篇文獻(xiàn)才能找到真正有價(jià)值的信息；有時(shí)候，我們可能需要反復(fù)閱讀和思考才能理解作者的觀點(diǎn)和結(jié)論。但正是這種持續(xù)的努力，讓我們從文獻(xiàn)中不斷發(fā)現(xiàn)新的知識和見解，逐漸成長為獨(dú)立的研究者。
總的來說，閱讀文獻(xiàn)對我來說是一種寶貴的學(xué)習(xí)和成長機(jī)會。通過閱讀文獻(xiàn)，我不僅了解到前人的研究成果和思想，也培養(yǎng)了自己的學(xué)術(shù)能力和批判性思維。我相信，在未來的學(xué)術(shù)道路上，閱讀文獻(xiàn)將繼續(xù)發(fā)揮其重要作用，成為我進(jìn)一步鉆研和探索知識的基石。
海量閱讀的收獲心得篇七
閱讀是一種不斷接觸新知識、拓寬視野的方式，也是一種享受和提升自我的過程。每當(dāng)我翻開一本書，我都能從中獲得前所未有的收獲，深感閱讀帶給我的心靈愉悅和思維的啟迪。下面將從增長見識、培養(yǎng)興趣、陶冶情操、提升寫作能力和提高自我修養(yǎng)五個(gè)方面來闡述我在閱讀中所獲得的心得體會。
首先，閱讀讓我能夠不斷增長見識。書籍是智慧的源泉，無論是歷史、文學(xué)、科學(xué)還是哲學(xué)，每本書都可以讓我對某一領(lǐng)域有更深刻的了解。例如，在閱讀《霍亂時(shí)期的愛情》這本書時(shí)，我被博爾赫斯的散文風(fēng)格和布爾赫斯老舍的深入探討人性的思考所震撼。書中講述的一個(gè)個(gè)精彩的故事，給我啟發(fā)和思考，使我對人類的愛與友情有了更深刻的理解。通過不斷地閱讀，我逐漸明白了世界的多樣性，讓自己成長為一個(gè)更加全面的人。
其次，閱讀培養(yǎng)了我的興趣。無論是小說、歷史文化或者是科普讀物，每本書都能帶我進(jìn)入一個(gè)全新的世界。在這個(gè)世界里，我能夠跟隨著作者的筆觸，分享他們所創(chuàng)造的奇妙世界。例如，在閱讀《紅與黑》時(shí)，我完全沉浸在主人公朱麗安·索雷爾的心境和命運(yùn)的轉(zhuǎn)變中。每當(dāng)我讀完一本書，我都會對其中所描繪的人物、事件和情節(jié)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，進(jìn)而激發(fā)我對相關(guān)領(lǐng)域的深入研究。
第三，閱讀陶冶了我的情操。經(jīng)典文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的情感和人生智慧。通過對不同作品中的人物、故事和理念的品味與理解，我逐漸樹立起自己的情操。例如，在閱讀《紅樓夢》這本書時(shí)，我深深感受到通過對美的追求與珍視，可以體驗(yàn)到生命的真諦以及對人生的獨(dú)特見解。閱讀這本書時(shí)，我對男女之間的情感變化、家族傳統(tǒng)的影響和社會等級的壓力有了更加深刻的認(rèn)識。閱讀讓我對世間的痛苦和歡樂都有了更加真切的體會，提升了我的情操修養(yǎng)。
第四，閱讀提升了我的寫作能力。閱讀不僅能給我?guī)順啡?，還能培養(yǎng)我寫作的能力。在閱讀的過程中，我可以學(xué)習(xí)到不同作者的用詞技巧、敘事方式以及結(jié)構(gòu)安排的巧妙之處。通過模仿和練習(xí)，我慢慢掌握了一些寫作技巧，提升了自己的寫作能力。例如，在閱讀《傲慢與偏見》時(shí)，我完全迷戀于簡·奧斯汀的優(yōu)美敘述和深刻的人物描寫。通過仔細(xì)研讀她的作品，我逐漸學(xué)會了如何塑造露茜·斯蒂爾和達(dá)西先生這樣的人物形象，并將這種技巧應(yīng)用到我的寫作中。
最后，閱讀提高了我的自我修養(yǎng)。閱讀讓我有機(jī)會接觸到博大精深的知識，學(xué)習(xí)到不同領(lǐng)域的思想和觀點(diǎn)。通過與作家的對話，我逐漸提升了我的思維能力和判斷力。例如，在閱讀《論語》這本經(jīng)典著作時(shí)，我從中獲得了許多為人處世的智慧和道德觀念。這使我更加注重道德修養(yǎng)和言行舉止，也引導(dǎo)我更加客觀地對待人生和社會。
總而言之，閱讀在我生活中扮演著非常重要的角色，不僅給我?guī)砹藷o盡的知識與樂趣，更塑造了我獨(dú)特的人生觀和價(jià)值觀。通過閱讀，我增長了見識，培養(yǎng)了興趣，陶冶了情操，提升了寫作能力，提高了自我修養(yǎng)。我相信，在未來的歲月里，我將繼續(xù)熱愛閱讀，并努力將所獲得的收獲應(yīng)用到我的生活和學(xué)習(xí)中，不斷開拓自己的思維，成為一個(gè)才華橫溢的人。
海量閱讀的收獲心得篇八
作為一種獲取知識和信息的重要途徑，閱讀文獻(xiàn)對于個(gè)人的學(xué)術(shù)研究和成長非常重要。通過對文獻(xiàn)的閱讀，我們可以學(xué)到諸多知識和經(jīng)驗(yàn)，并且提高我們的思維能力和閱讀能力。而且，通過對文獻(xiàn)的閱讀，我們還可以拓寬自己的視野，了解到世界上的各種學(xué)說和觀點(diǎn)。因此，閱讀文獻(xiàn)對于個(gè)人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。在閱讀文獻(xiàn)的過程中，我深深地感受到了許多收獲和體會。
首先，通過閱讀文獻(xiàn)，我學(xué)到了許多新知識和經(jīng)驗(yàn)。文獻(xiàn)是學(xué)術(shù)界的重要成果，其中包含了許多專業(yè)領(lǐng)域的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。通過閱讀文獻(xiàn)，我可以了解到最新的研究成果和理論觀點(diǎn)，這對于我在學(xué)術(shù)研究中具有很大的幫助。文獻(xiàn)中的知識不僅來源于前人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，還包括了當(dāng)今學(xué)者們的新理論和觀點(diǎn)，這些知識給予了我很多啟示和靈感。
其次，通過閱讀文獻(xiàn)，我不僅提高了自己的思維能力，還提高了自己的閱讀能力。文獻(xiàn)是學(xué)術(shù)界的語言，其中包含了豐富的理論、觀點(diǎn)和證據(jù)，需要我們運(yùn)用自己的思維來理解和分析。通過閱讀文獻(xiàn)，我鍛煉了自己的思辨能力和邏輯思維能力，提高了自己的思維深度和廣度。同時(shí)，閱讀文獻(xiàn)也提高了我的閱讀能力，使我更加熟練地掌握文獻(xiàn)的閱讀技巧和方法，能夠更好地理解和把握文獻(xiàn)的主旨和要點(diǎn)。
此外，通過閱讀文獻(xiàn)，我還拓寬了自己的視野，了解到了世界上各種學(xué)說和觀點(diǎn)。文獻(xiàn)來自各個(gè)領(lǐng)域和學(xué)科，其中包含了各種不同的觀點(diǎn)和學(xué)說。通過閱讀文獻(xiàn)，我可以了解到各種不同的觀點(diǎn)和學(xué)說，拓寬了自己的學(xué)術(shù)視野。這些不同的觀點(diǎn)和學(xué)說給予了我更多的考慮和思考的角度，使我更加客觀和全面地看待問題。同時(shí)，通過了解不同的學(xué)說和觀點(diǎn)，我也更加明確了自己的學(xué)術(shù)立場和理論取向。
最后，通過閱讀文獻(xiàn)，我還提高了自己的寫作能力和表達(dá)能力。閱讀文獻(xiàn)不僅可以幫助我積累各種知識和觀點(diǎn)，還能夠提高自己的寫作技巧和表達(dá)能力。文獻(xiàn)是學(xué)術(shù)界的重要成果，其中包含了許多深入淺出的寫作技巧和表達(dá)方法。通過閱讀文獻(xiàn)，我能夠?qū)W到一些寫作技巧和表達(dá)方法，使我的寫作更加規(guī)范和準(zhǔn)確。同時(shí)，通過閱讀文獻(xiàn)，我也能夠?qū)W到一些學(xué)術(shù)論文的寫作結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，使我的寫作更加有條理和有邏輯。
總之，通過閱讀文獻(xiàn)，我獲得了許多寶貴的知識和經(jīng)驗(yàn)，并且提高了自己的思維能力和閱讀能力。通過閱讀文獻(xiàn)，我拓寬了自己的學(xué)術(shù)視野，了解到了世界上各種學(xué)說和觀點(diǎn)。通過閱讀文獻(xiàn)，我提高了自己的寫作能力和表達(dá)能力，使我在學(xué)術(shù)寫作中更加得心應(yīng)手。閱讀文獻(xiàn)對于個(gè)人的學(xué)術(shù)研究和成長具有重要的意義，我將繼續(xù)加強(qiáng)對文獻(xiàn)的閱讀，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
海量閱讀的收獲心得篇九
閱讀文獻(xiàn)是我們獲取知識的重要途徑之一，它不僅可以幫助我們擴(kuò)展視野、提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)，還能夠啟迪思維、培養(yǎng)品格。然而，僅僅是讀完一篇文獻(xiàn)并不足以收獲巨大的心得和體會，我們需要在閱讀過程中保持持續(xù)的思考和總結(jié)。本文將從提高閱讀效果、啟發(fā)思維、增強(qiáng)批判思維、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣以及拓寬視野等五個(gè)方面，談?wù)勎易x文獻(xiàn)的心得與體會。
首先，閱讀文獻(xiàn)可以幫助我們提高閱讀效果。在閱讀時(shí)，我們應(yīng)該有一定的目的和思路，通過合理的閱讀策略，我們能更快地了解文獻(xiàn)的核心內(nèi)容。例如，我們可以先粗閱讀一下全文，了解作者的觀點(diǎn)和論證思路，然后再仔細(xì)閱讀關(guān)鍵部分。此外，我們還可以運(yùn)用標(biāo)注、批注等方法來幫助我們更好地理解和記憶文獻(xiàn)內(nèi)容。通過這些方法，我們能夠高效地獲取文獻(xiàn)中的信息，并更好地應(yīng)用于實(shí)際學(xué)習(xí)和工作中。
其次，閱讀文獻(xiàn)能夠啟發(fā)我們的思維。文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)、論證和實(shí)例都能夠促使我們反思和思考。我們可以思考作者的觀點(diǎn)是否站得住腳，是否有邏輯上的漏洞，或者我們是否有不同的見解和看法。通過和文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行思考對比，我們能夠培養(yǎng)自己的思維能力，提高邏輯思維的清晰性和敏捷性，進(jìn)而提升自己的創(chuàng)造力和分析能力。
第三，閱讀文獻(xiàn)有助于增強(qiáng)我們的批判思維。文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)和信息需要我們進(jìn)行分析和判斷，我們需要理性地對待文獻(xiàn)中的內(nèi)容，識別其中的邏輯推理、證據(jù)支撐等等。此外，我們還要關(guān)注文獻(xiàn)的來源和權(quán)威性，判斷其可信度和可靠性。通過思考和質(zhì)疑文獻(xiàn)內(nèi)容，我們能夠提高自己的批判思維能力，學(xué)會辨別真假，避免盲目相信，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。
第四，閱讀文獻(xiàn)可以培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。閱讀習(xí)慣是我們在閱讀中養(yǎng)成的一種習(xí)性，它能夠幫助我們更好地理解文獻(xiàn)內(nèi)容。在閱讀中，我們可以培養(yǎng)思考、聯(lián)系和類比的習(xí)慣，從而更好地理解和掌握文獻(xiàn)的思想和方法。此外，堅(jiān)持讀書筆記的書寫和總結(jié)也能讓我們更好地消化和吸收文獻(xiàn)中的知識。通過培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，我們能夠提高自己的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣，助力個(gè)人的成長和發(fā)展。
最后，閱讀文獻(xiàn)有助于拓寬我們的視野。通過閱讀文獻(xiàn)，我們不僅可以了解到別人的研究成果和見解，還能夠開闊自己的思路和眼界。文獻(xiàn)中的內(nèi)容是世界上各個(gè)領(lǐng)域?qū)＜业木A，有些文獻(xiàn)還能為我們提供一些新的思考方式和創(chuàng)新想法。通過閱讀，我們能夠了解到不同領(lǐng)域的前沿動態(tài)和發(fā)展趨勢，拓寬自己的知識面，提高自己對世界的認(rèn)識和理解。
綜上所述，閱讀文獻(xiàn)不僅僅是獲取知識的手段，更是一種培養(yǎng)自己的過程。通過閱讀文獻(xiàn)，我們可以提高閱讀效果，啟發(fā)思維，增強(qiáng)批判思維，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，拓寬視野。因此，我們應(yīng)該積極主動地進(jìn)行閱讀，保持思考和總結(jié)的習(xí)慣，將閱讀文獻(xiàn)作為一種重要的學(xué)習(xí)和成長方式。閱讀文獻(xiàn)不僅能豐富我們的知識，也能夠提升我們的思維和品質(zhì)，為我們的未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
海量閱讀的收獲心得篇十
閱讀作為一種重要的學(xué)習(xí)和獲取知識的方式，對于每個(gè)人來說都有著深遠(yuǎn)的意義。通過閱讀，我們可以開闊思維，增長知識，提升個(gè)人修養(yǎng)。在我的閱讀經(jīng)歷中，我深深地感受到閱讀帶給我的收獲和心得體會。以下是我對于閱讀的心得和感悟。
首先，閱讀使我成為一個(gè)更具有廣泛視野的人。通過閱讀各種不同的書籍，我可以了解到各個(gè)領(lǐng)域的知識和見解，拓展了我的知識面和思維方式。我曾經(jīng)讀過的歷史書籍，讓我了解到了人類歷史的發(fā)展脈絡(luò)和各個(gè)時(shí)代的人文風(fēng)貌；科學(xué)類書籍教會我如何觀察和思考現(xiàn)象，培養(yǎng)了我發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。閱讀不僅讓我對不同領(lǐng)域有所了解，更使我能夠多角度地審視問題，更加客觀和全面地看待世界。
其次，閱讀讓我能夠獲得那些我從未經(jīng)歷過的經(jīng)歷和情感。在我閱讀小說的過程中，我曾經(jīng)陪伴過各種各樣的主人公，一起經(jīng)歷他們的喜怒哀樂。這些虛構(gòu)的人物和故事給了我另一種視角去看待世界和生活。通過與這些人物相處，我能夠感受他們的情感，理解他們的思維方式，進(jìn)而更加理解和寬容他人。我深刻地體會到，閱讀是一種心靈的旅行，通過探索他人的故事，我能更好地理解自己和他人。
此外，閱讀也對我個(gè)人的思考和成長產(chǎn)生了重要的影響。讀書可以促進(jìn)我的反思和思辨能力，引發(fā)我對一些重要問題的思考。我曾經(jīng)讀過一本關(guān)于哲學(xué)的書籍，其中探討了一系列重要的哲學(xué)問題。這本書要求我思考人生的意義、道德的本質(zhì)以及自由意志和命運(yùn)之間的關(guān)系。通過與書中的觀點(diǎn)進(jìn)行對比和辯論，我逐漸形成了自己的思考方式和價(jià)值觀。閱讀促使我不僅僅是被動地接受知識，更是積極地思考和形成自我的觀點(diǎn)。
此外，閱讀也幫助我提升了我的表達(dá)和溝通能力。通過學(xué)習(xí)不同的作者和寫作風(fēng)格，我能夠吸取各種寫作技巧和表達(dá)方式。這些技巧讓我能夠更好地組織和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使我的文字更加準(zhǔn)確和生動。此外，閱讀也為我提供了一個(gè)豐富的詞匯和句式庫，讓我的口語和寫作更加地流利和有說服力。在工作和生活中，這些基礎(chǔ)的表達(dá)能力都對我有著重要的幫助。
總結(jié)起來，閱讀不僅僅只是一個(gè)獲得知識的方式，也是一個(gè)拓寬視野、豐富經(jīng)驗(yàn)和提升能力的過程。通過閱讀，我成為了一個(gè)更具有廣泛視野的人，感受到了從未經(jīng)歷的經(jīng)歷和情感，思考和反思能力也逐漸提升，同時(shí)也提升了我的表達(dá)和溝通能力。閱讀一直伴隨著我，成為了我成長過程中最為重要的組成部分。我相信，在我未來的生活和事業(yè)中，閱讀也將繼續(xù)給我?guī)砀嗟氖斋@和啟發(fā)。
海量閱讀的收獲心得篇十一
作為一種豐富人生、開闊眼界的活動，閱讀不僅能豐富我們的知識、加深我們的思考，更能為我們帶來諸多的心得體會。在我多年的閱讀生涯中，我深深感受到了閱讀對我的成長和成就的重要性。下面我將從閱讀的益處、閱讀的技巧、閱讀的感悟、閱讀的啟示和閱讀的未來展望等方面，闡述一下我對閱讀收獲的心得體會。
首先，閱讀能給我們帶來豐富的知識和信息。通過讀書，我們可以了解到世界各種各樣的知識和事件，不論是歷史歷代的故事，還是科學(xué)技術(shù)的突破，都能在書籍中找到。這些知識和信息使我們在生活中有更多的選擇和發(fā)言權(quán)，也能幫助我們更好地理解和面對世界。
其次，閱讀有助于提高我們的思維能力和綜合素質(zhì)。從閱讀中我們可以學(xué)到許多不同的思維方式和觀點(diǎn)，鍛煉我們的邏輯思維和分析能力。閱讀不僅能擴(kuò)大我們的視野，還能培養(yǎng)我們的批判性思維和創(chuàng)造性思維。通過讀書，我們能更好地理解和分析問題，提高我們的判斷力和解決問題能力。
再次，閱讀能給我們帶來心靈的滿足和情感的升華。在繁忙的現(xiàn)代生活中，閱讀成了一種能夠讓我們暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)、沉浸在自我世界的方式。在讀書的過程中，我們可以感受到文字的美感，感受到作者所表達(dá)的情感和思想。閱讀能激發(fā)我們的情感共鳴，引起我們對生活的思考和思索。閱讀是一種心靈的寄托，也是一種情感的升華。
而通過閱讀，我還獲得了許多對我的人生有所啟示的經(jīng)驗(yàn)。在書籍中，我領(lǐng)悟到了很多有關(guān)人生道理的智慧。例如，有些書籍中描述的人物經(jīng)歷了生命中的挫折與苦難，但他們能夠堅(jiān)持下去，最終取得了成功。這樣的故事啟發(fā)著我，在面對人生的困難時(shí)，要堅(jiān)持迎接挑戰(zhàn)，勇敢面對困境，相信自己，堅(jiān)持不懈地追求夢想。
最后，對于閱讀的未來展望，我深信閱讀將繼續(xù)在我們的生活中扮演重要的角色。盡管現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)和電子書籍的出現(xiàn)讓信息獲得更加便利和快捷，但紙質(zhì)書籍的獨(dú)特魅力依然無可取代。而且，與紙質(zhì)書籍相比，電子書籍的信息可信度和質(zhì)量參差不齊，面對海量信息的洪流，選擇適合自己的書籍變得更加重要。因此，我相信現(xiàn)實(shí)生活中的閱讀仍然會持續(xù)存在，并且發(fā)揮著越來越重要的作用。
總之，閱讀給我?guī)砹素S富的知識和信息，培養(yǎng)了我的思維能力和綜合素質(zhì)，滿足了我的心靈和情感需求，給予了我很多對人生有所啟示的經(jīng)驗(yàn)。閱讀的重要性不言而喻，在我們的成長和發(fā)展中都起著非常重要的作用。相信通過不斷的閱讀，我們都能夠在這個(gè)不斷變化的世界中找到屬于自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。讓我們一起拿起書，走進(jìn)知識的海洋，開啟一次又一次的閱讀之旅吧！
海量閱讀的收獲心得篇十二
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧约骸芭c眾不同”的認(rèn)識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
海量閱讀的收獲心得篇十三
假期，我再次閱讀了林海音的《城南舊事》，也再次沉浸在這本書里了。英子、爸爸、媽媽、宋媽、秀貞、妞兒、草叢里的小偷、斜著嘴笑的蘭姨娘……這一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物在作家的筆下活靈活現(xiàn)。
我最喜歡《惠安館》這一章。童年雖短暫，卻是充滿了情感。這使英子和他人口中的“瘋子”——惠安館里的秀貞成為很要好的朋友。因?yàn)樾∮⒆邮巧屏肌渭兊模敢饨咏阖懀私庑阖?。她知道秀貞的?jīng)歷，對秀貞產(chǎn)生同情心。
其中還有一個(gè)片段，我覺得十分有趣：宋媽是順義縣人，她也說不好北京話，她說成“惠難館”，媽媽說成“灰娃館”，爸爸說成“飛安館”，“我”隨著胡同里的孩子說“惠安館”。到底哪一個(gè)對?“惠安館”這個(gè)名字，在小英子的腦子里，變得有趣極了。
我的童年也有一些有趣的事兒發(fā)生。記得我四歲時(shí)，一天晚上，一家人去餐廳吃飯。上菜前，服務(wù)員給每人端了一份芥末。那芥末擠得很漂亮，看起來像迷你的冰淇淋。我不知道是什么，就是看了很想吃，就問：“那是什么，好吃嗎?”
姐姐說：“你拿筷子蘸點(diǎn)試一試先?！苯憬阋沧屛页?，應(yīng)該也挺好吃的，貪吃的我就拿筷子蘸了一粒米大小的芥末，塞進(jìn)了嘴里。品味了會兒，感覺舌頭一陣刺痛，一股氣從鼻子沖出來。我立馬把筷子扔一邊，然后辣得蹦蹦跳跳，眼淚不自覺地流了出來。大家看了我的“舞姿”，都情不自禁地笑我，我也只好跟著苦笑了。現(xiàn)在回想起來，還會哈哈大笑。
童年，因?yàn)閱渭儯钥鞓贰Ｒ驗(yàn)榭鞓?，所以令人難忘。
海量閱讀的收獲心得篇十四
閱讀是人類獲取知識和文化的重要途徑，它擁有許多的好處和收獲。閱讀可以開拓我們的視野，增加對世界的了解。同時(shí)，閱讀也可以提升我們的思維能力和創(chuàng)造力。在閱讀過程中，我收獲了很多，總結(jié)起來主要有以下幾點(diǎn)：增加知識儲備、開闊思維、培養(yǎng)情感和修身養(yǎng)性。
首先，閱讀能夠幫助我增加知識儲備。通過閱讀不同種類的書籍，我可以了解到各個(gè)領(lǐng)域的知識。比如，閱讀歷史書籍可以讓我了解歷史事件的來龍去脈，深入了解各個(gè)時(shí)期的文化背景；閱讀科普書籍可以讓我了解科技的發(fā)展趨勢和最新研究成果。這些知識對于我來說是寶貴的財(cái)富，它們不僅能夠滿足我的好奇心，還可以幫助我更好地理解世界，提高解決問題的能力。
其次，閱讀有助于開闊我的思維。閱讀不僅可以傳遞信息，還可以啟發(fā)我思考。通過閱讀各種各樣的書籍，我能夠了解不同的觀點(diǎn)和思維方式，學(xué)會從多個(gè)角度思考問題。這樣的思維開闊可以幫助我更好地理解復(fù)雜的社會現(xiàn)象，找到問題的癥結(jié)所在。例如，有一次我在閱讀一本哲學(xué)書籍時(shí)，作者提出了一種全新的思考方式，讓我意識到事物并不是非黑即白的，在討論問題時(shí)需要考慮到更多的因素和可能性。這個(gè)啟發(fā)性的閱讀經(jīng)歷讓我受益匪淺。
閱讀也能培養(yǎng)我的情感。在閱讀的世界里，我可以與書中的角色建立情感共鳴，體驗(yàn)他們的喜怒哀樂。當(dāng)我讀一本悲劇時(shí)，我可以感受到角色的痛苦和無奈，從中汲取勇氣和力量。而讀一本勵志的書時(shí)，我會深受鼓舞，激發(fā)起積極向上的情感。通過閱讀不同類型的書籍，我能夠拓展情感的邊界，學(xué)會體驗(yàn)不同的情感，這對于我提高自我情感認(rèn)知和管理能力非常有幫助。
最后，閱讀是一種修身養(yǎng)性的方式。在閱讀的過程中，我不僅僅是獲取知識，還能夠提升自己的心靈境界。閱讀一本有深度的文學(xué)作品時(shí)，我會被其中真摯的情感所感動，感受到其中的人生智慧。閱讀佛教、道教等哲學(xué)類書籍時(shí)，我可以從中汲取寬容、謙遜和修身的智慧。這些境界的提升不僅能夠讓我更好地應(yīng)對生活中的起伏和挑戰(zhàn)，還能夠讓我更好地與他人相處，提升自己的人際關(guān)系能力。
綜上所述，閱讀不僅能夠幫助我們增加知識儲備，開闊思維，培養(yǎng)情感，還能夠提升心靈境界。閱讀是一種非常有益且充實(shí)的活動，每當(dāng)我坐下來閱讀時(shí)，我都能夠得到許多的收獲。無論是書籍中的知識，還是其中蘊(yùn)含的智慧，都在不斷地豐富著我的人生。因此，我每天都會抽出時(shí)間來閱讀，享受這種寶貴的體驗(yàn)。無論是封閉在小空間中，還是置身于繁忙的生活中，我都可以通過閱讀來擴(kuò)展我的世界，滿足我的精神需求。閱讀不僅是我的愛好，也是我成長的伙伴，與我相伴一生。
海量閱讀的收獲心得篇十五
剛看完《懺悔錄》時(shí)，我想的是一個(gè)人怎能用如此歡快的心情來敘述自己生命中悲慘的事情，怎能把平淡生活中的每件小事都寫成精彩有意思的故事。不懂。
盡管如此，我們?nèi)阅軓乃P下看到一個(gè)近似真實(shí)的世界——貧民、富人共存卻涇渭分明的世界。不論是樸實(shí)的農(nóng)民、熱心的小店主、出色的阿奈、善良的麥特爾等平民，還是猥瑣的神父、彭維爾、西蒙等人，好好壞壞，都是很真實(shí)很鮮活的人物。社會的這一面，或許也只有盧梭這般閱歷豐富、感情細(xì)膩的人能寫出來了。
當(dāng)然，我們還能看到一個(gè)近似真實(shí)的盧梭——回首往事、不甚感慨、懺悔、抗議、極想為自己辯解的盧梭。很多地方，甚至直白、深刻得讓我一時(shí)不能接受。就像他關(guān)于自己風(fēng)流韻事的描寫，或許代表了一個(gè)典型的男性的心理?我不敢確定。
開篇時(shí)盧梭就說：“我現(xiàn)在要做一項(xiàng)既無先例、將來也不會有人仿效的艱巨工作。我要把一個(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個(gè)人就是我?！辈坏貌怀姓J(rèn)，很多時(shí)候，他的勇敢、坦誠都很讓我敬佩，可我還是有時(shí)會覺得，他晚年寫這《懺悔錄》時(shí)或許也一定程度上被他的記憶欺騙了，他的記憶展現(xiàn)給他的、通過他的著作展現(xiàn)給我們的，或許也有很多滲透了他本人意愿的經(jīng)歷和事實(shí)，所以才會如此生動、鮮活、震撼。
我知道，盧梭是偉大的、《懺悔錄》是偉大的，而我只是茫茫時(shí)間長河中一粒微不足道的比微塵還小的`粉末，所以我不敢對巨人、巨著妄作評論，我只是因?yàn)橐蛔鳂I(yè)寫一些自己的真實(shí)想法。請見諒。
海量閱讀的收獲心得篇十六
近年來，全景閱讀作為一種全新的閱讀方式，越來越受到人們的關(guān)注。我也加入了這個(gè)閱讀的大軍，通過不斷地實(shí)踐探索，我深刻體會到全景閱讀給我?guī)淼呢S富收獲。下面我將從五個(gè)方面來闡述我的心得體會。
首先，全景閱讀讓我更好地理解作者的思想表達(dá)。在傳統(tǒng)的閱讀中，我們只能通過文字了解作者的觀點(diǎn)，但是很難真正體會到他們的思考過程和情感。而通過全景閱讀，我們可以融入作者創(chuàng)作的背景和環(huán)境，如同親眼目睹作者的所見所聞。這樣一來，我能更好地理解作者的意圖，更好地領(lǐng)會到他們在作品中想要表達(dá)的思想和情感。
其次，全景閱讀提供了更多的視覺和聲音體驗(yàn)，讓閱讀更加生動和有趣。在全景閱讀中，我們不僅能閱讀文字，還可以通過圖像、音頻、視頻等多媒體形式來豐富閱讀體驗(yàn)。例如，在一本歷史書中，我們可以透過全景閱讀技術(shù)，親身感受到歷史事件所帶來的氣氛和情境，真正感受到歷史的生動和有趣。這樣一來，我們閱讀的興趣和熱情會得到極大的調(diào)動，進(jìn)而愿意更多地去探索和學(xué)習(xí)。
第三，全景閱讀使我更具想象力和創(chuàng)造力。通過全景閱讀，我可以跳出書本的框架，自由地想象和創(chuàng)造。例如，在一本小說中，我可以通過全景閱讀技術(shù)，自己設(shè)定主人公的面容和服裝，設(shè)想故事情節(jié)發(fā)展的不同可能性。這樣一來，我不再局限于傳統(tǒng)閱讀中給我的信息，而是能夠主動參與到故事中，成為故事的創(chuàng)造者。這種創(chuàng)造性的閱讀方式激發(fā)了我自己的創(chuàng)造力，使我變得更加富有想象力。
第四，全景閱讀開拓了我的視野。通過全景閱讀，我可以跨越時(shí)空的限制，親臨世界各個(gè)角落，了解其他文化的差異和多樣性。在全景閱讀中，我可以虛擬地身臨其境，感受到不同地區(qū)的地理環(huán)境、文化習(xí)俗等。這樣一來，我能夠更加深入地了解和尊重其他文化，拓寬自己的視野，培養(yǎng)全球視野。
最后，全景閱讀提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會。在全景閱讀中，我可以通過互動、實(shí)踐等方式與內(nèi)容進(jìn)行互動，更加深入地學(xué)習(xí)和理解。例如，在一本科普讀物中，我不僅可以閱讀文字，還可以通過全景閱讀技術(shù)，親身進(jìn)行一些實(shí)驗(yàn)或操作，親身感受到科學(xué)原理的奧妙。這樣一來，我能夠在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，加深對知識的理解和應(yīng)用。
總之，全景閱讀為我們提供了一種全新的閱讀體驗(yàn)，讓我們更加深入地理解和體驗(yàn)作者的思想，提供了更加豐富和有趣的視覺和聲音體驗(yàn)，激發(fā)了我們的想象力和創(chuàng)造力，開拓了我們的視野，提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會。因此，我深信全景閱讀對我們的閱讀習(xí)慣和思維方式產(chǎn)生了積極的影響，值得我們進(jìn)一步去探索和推廣。
海量閱讀的收獲心得篇十七
放假前董老師讓我們假期里讀《童年》這本書，我早早的借來開始翻前看，但我總覺得這本書不像《笑貓日記》系列、《丁丁當(dāng)當(dāng)》系列等接近我們的生活，書中介紹的事兒離我們的生活很遙遠(yuǎn)，特別是人名都很長，我覺得這本書太枯燥，一點(diǎn)兒也沒意思，就放在一邊兒不再讀了。暑假即將過完了，在整理暑假作業(yè)時(shí)我又想到了董老師介紹的讀書要目，沒辦法就再次捧起來硬著頭皮讀。
這本書寫的是作者阿列克謝真實(shí)的童年生活。
阿列克謝的童年生活是非常悲慘的。她在四五歲時(shí)父親就去世了，隨母親和弟弟到外祖母家生活，在去外祖母家的路上，小弟弟也去世了。來到外祖母家，別的人都看不起他，欺負(fù)她，外祖父也常常打罵他，但是他的外祖母很喜歡他，總是護(hù)著他，還給他講了很多童話故事，所以他的童年生活在悲苦的同時(shí)有了一絲快樂。
讀完這本書后，我感覺阿列克謝的童年生活是很不幸的。如果與阿列克謝相比，我的童年生活像是走進(jìn)了天堂，我有愛我的爸爸媽媽，有和睦的家庭，幸福的生活，每天想吃什么吃什么，還能坐在寬敞的教室里上課，有耐心教導(dǎo)我們的老師，有漂亮的玩具手槍，遙控賽車，阿列克謝的童年生活與我的童年生活真是無法相比，我要好好珍惜這童年的美好時(shí)光!
海量閱讀的收獲心得篇十八
再沒有比《懺悔錄》更能體現(xiàn)出記憶和期待之于幸福的意義的了。在本書的開頭，奧古斯丁點(diǎn)明了貫穿全書的兩大主題：尋找自我，尋找上帝。人之所以悲慘，根本原因就在于他失去了自我，而之所以失去自我，乃是因?yàn)槭チ松系?人要獲得幸福，就必須在尋找上帝的過程中發(fā)現(xiàn)真正的自我。記憶和期待的意義就在于，只有通過記憶和期待，人才能實(shí)現(xiàn)這一雙重的尋找。實(shí)際上，這雙重的尋找可以歸結(jié)于一個(gè)問題：人和上帝的關(guān)系。這不僅因?yàn)槿耸巧系蹌?chuàng)造的，更重要的還在于人的心靈乃是上帝的形象。只有認(rèn)識到人和上帝的關(guān)系，才能理解作為人和上帝之中介的心靈——上帝的形象;而心靈作為上帝的形象，恰恰就是人最真實(shí)的自我。從這個(gè)意義上講，《懺悔錄》的寫作目的，就是在自我身上尋找上帝的形象。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
答案無疑是肯定的。不幸的根源在于失去上帝和自我，幸福的關(guān)鍵在于重新獲得上帝和自我，而這又以理解上帝和自我的關(guān)系為前提。記憶和期待之所以能夠指向幸福的實(shí)現(xiàn)，就是因?yàn)閷ι系鄣挠洃浐推诖亲晕液蜕系圩顬榍‘?dāng)?shù)年P(guān)系。記憶上帝，意味著承認(rèn)上帝是先于自我的創(chuàng)造者;期待上帝，意味著認(rèn)識到上帝是真正值得追求的善好。而人之所以能夠做到這一點(diǎn)，正是因?yàn)槿说男撵`是上帝的形象，擁有和上帝相似的三位一體，其中，對過去的記憶對應(yīng)于人的存在，對現(xiàn)在的關(guān)注對應(yīng)于人的理性，對未來的期待對應(yīng)于人的意志或愛。人的墮落在于其三位一體朝向了錯(cuò)誤的方向，而人的得救在于他對三位一體的正確運(yùn)用。存在、理性和意志并不是心靈具有的三個(gè)功能，而是從不同的角度對同一個(gè)心靈的不同描述。犯罪后的人背離上帝的后果既體現(xiàn)為存在于時(shí)間中的虛無處境，也體現(xiàn)為理性的孱弱，更體現(xiàn)為意志的錯(cuò)誤追求。因?yàn)樾撵`的整體墮落，人的存在是悲慘的在死，人的理性無法把握時(shí)間的本質(zhì)，而人的意志無法朝向真正的善好，反而沉迷于塵世的善好甚至罪的快樂。而人的得救，則在于心靈恢復(fù)和上帝的關(guān)系，從愛塵世、愛自己轉(zhuǎn)向愛上帝，從理性的驕傲變成真理面前的謙虛，而人的存在也將由時(shí)間中的虛無轉(zhuǎn)變?yōu)槌蛴篮愕男腋！?/p>
狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
通過正確的記憶和期待，人能夠在他身上找到上帝的形象，也就是人的三位一體。而人對他的三位一體的正確運(yùn)用，則能夠恢復(fù)他和上帝之間的關(guān)系，從而獲得真正的自我。和古典思想一樣，奧古斯丁也要面對“認(rèn)識你自己”的問題，然而奧古斯丁對這個(gè)問題的回應(yīng)卻和古典思想迥異。蘇格拉底在執(zhí)行神諭后得出的結(jié)論是，人其實(shí)沒有什么知識，只能帶著無知之知的謙虛不斷地追求智慧。事實(shí)上，蘇格拉底的無知之知并沒有正面回答“自我是什么”的問題，這個(gè)問題在古典思想那里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有在奧古斯丁身上這樣復(fù)雜和迫切。追求智慧的無知之知，體現(xiàn)出人的自然在于理性，從而運(yùn)用理性的愛智便是最高的生活境界。但對于奧古斯丁來說，理性，連同人的心靈本身，都不是人的本質(zhì)。人的真正本質(zhì)是高于人的上帝，只有認(rèn)識了上帝并理解了上帝和自我的關(guān)系，人才可能真正“認(rèn)識他自己”。幸福不在于追求智慧的理性活動，愛智的生活只有在愛上帝的前提下才有意義。
通過上文對時(shí)間問題的討論，我們已經(jīng)觸及奧古斯丁的思想和古典哲學(xué)的差異。這種差異的根源，正是在于雙發(fā)對真正的幸福持有不同的理解，而這又集中反映在雙方對“認(rèn)識你自己”這個(gè)問題的不同回應(yīng)之中。我們發(fā)現(xiàn)，問題的關(guān)鍵在于理性的地位。古典思想發(fā)展到古代晚期，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗教化趨勢，這在普羅提諾和波菲利的思想中體現(xiàn)得極為明顯。然而，無論怎么宗教化，古典思想仍然堅(jiān)持理性至上的原則。從根本上講，普羅提諾的太一不過是對于最高的理性原則的宗教化表達(dá)而已;波菲利雖然訴諸各種巫術(shù)和魔法以求實(shí)現(xiàn)靈魂的解脫，但他從來沒有把這些非理性因素納入其哲學(xué)體系，而是承認(rèn)沒有任何學(xué)說能夠解救人的靈魂。與此相反的是，奧古斯丁認(rèn)為，在超越理性的上帝面前，理性的意義是相對的;而在墮落后的人類身上，理性的能力更是極其孱弱。要想獲得幸福，除非通過對上帝的記憶和期待。記憶和期待雖然屬于人的理性心靈，但是所記憶和期待的對象，卻是超越理性的上帝;此外，在奧古斯丁對人的三位一體的闡釋中，心靈中的理性對應(yīng)于時(shí)間中的現(xiàn)在，與能夠記憶和期待上帝的其他兩個(gè)位格(記憶和愛)相比，它恰恰是最容易背離上帝，導(dǎo)致驕傲的原罪的?！渡系壑恰穼诺渌枷氲娜颗?，都可以看作是對這種背離上帝的驕傲理性的批判。奧古斯丁當(dāng)然不是德爾圖良那樣的非理性主義者，然而理性在奧古斯丁的思想中確實(shí)不是最高的原則，它必須接受信仰的指引;正如生活在時(shí)間中的人，只有在回憶和期待著上帝的前提下，他的現(xiàn)在才可能是幸福的。
貝多芬的坎坷經(jīng)歷是大家無法想象的。三十年的耳聾，還能堅(jiān)持寫作，他有多大的毅力。他喜歡與音樂為伴，與大自然為友，是它們帶給了貝多芬生活的勇氣，是它們給了貝多芬優(yōu)美的樂章。
有一次，鳳姐的公公———老流氓賈赦看上了老太太的丫環(huán)鴛鴦，可他自己又不敢說，于是托她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太說。前文說過，鳳姐很孝順啊，自然不能指著賈赦的鼻子大罵：“你這個(gè)臭流氓!”可是，她又那么的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙啊!于是，鳳姐就展開她的聰明才智，三十六計(jì)，躲為上計(jì)。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先，老流氓的行為又確實(shí)讓人不齒，鳳姐該怎么做?能有比躲開更好的辦法嗎?不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀!
每個(gè)女孩子的心中，都曾把自己幻想成童話里的“公主”，懷揣著七彩夢想，等待著那個(gè)宿命中的“白馬王子”。但，我們往往只能猜中開頭，卻猜不中那結(jié)局……鄭微是幸運(yùn)的，她少女時(shí)的夢想最終成為了現(xiàn)實(shí)，她期望嫁給的那個(gè)人最終成為了她的丈夫。正如她送給林靜的那本《安徒生童話》，她真的成了童話世界里那個(gè)令人艷羨的公主!但盡管如此，她從十七歲少女懷春到達(dá)到自己的心愿，其間所經(jīng)歷的波折也是她不可能猜中的。
母愛如山，一直讓我們依靠;母愛如海，一直激勵著我們前進(jìn);母愛如詩，一直陪伴著我們走過大大小小的路途。下面是小編為大家整理的關(guān)于母愛的《東京塔》讀書筆記，歡迎大家的閱讀。
總的來說，盡管每次爭論的主題不完全相同，但爭論發(fā)展的方向是一致的，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，跟隨時(shí)代的變化，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動價(jià)值論。從取得的成就來看，勞動外延的擴(kuò)大得到了越來越多學(xué)者的認(rèn)可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動是否創(chuàng)造價(jià)值，科技人員的勞動是否創(chuàng)造價(jià)值，企業(yè)主的勞動是否也有創(chuàng)造價(jià)值的一面，這些問題從馬克思的有關(guān)社會勞動和管理勞動的二重性的論述中都可以找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度，這些勞動成為價(jià)值的源泉并不真正構(gòu)成問題。幾十年來關(guān)于馬克思勞動價(jià)值論的爭論取得的重大進(jìn)展。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動價(jià)值論”指明了方向，積累了大量豐富的理論財(cái)富，為創(chuàng)新勞動價(jià)值論作出了歷史性的貢獻(xiàn)。
海量閱讀的收獲心得篇十九
這篇文章主要講的是流浪漢蘇比為了度過冬天，而想方設(shè)法進(jìn)入監(jiān)獄過冬，但他始終未能如愿，總是發(fā)生各種情況使他進(jìn)不了監(jiān)獄，當(dāng)他在教堂聽到有人在唱贊美詩時(shí)，他突然想要重新做人，當(dāng)他正準(zhǔn)備去找工作的時(shí)候，警察逮捕了他，法官判他到監(jiān)獄服刑三個(gè)月。
小說中寫道：他可以去的地方多的是……可是對蘇比這種性格高傲的人來說，慈善的恩賜是行不通的。他沒有工作，更沒有生活經(jīng)濟(jì)來源，而又不要別人的恩賜，我覺得一個(gè)人有他這樣的想法很好，很自立的想法，但也要分時(shí)間，在沒有自立能力的時(shí)候這種想法還是算了吧，就像一個(gè)剛破殼而出的小鳥，走道還不利索，就要展翅飛翔，那最終的結(jié)果必然是失敗的，所以蘇比這種人就是典型的“眼高手低”。
世界之大，無奇不有。現(xiàn)實(shí)生活中也不少“蘇比”這類人。我在網(wǎng)上看過一則新聞：說一個(gè)將近七旬的老太太，無兒無女，每月只靠低保金度日，自稱兩月沒吃肉了，竟持刀在火車站公然搶劫。進(jìn)監(jiān)獄后，老太太面對記者的鏡頭很開心，說自己最近重了10斤。這還不是個(gè)別案例，據(jù)說還有一位40多歲的人故意犯罪，就為免費(fèi)治療他的腿傷。監(jiān)獄何時(shí)成為收留所?這也說明，現(xiàn)今的社會體系中，老百姓生活質(zhì)量大大提高，但實(shí)際上，窮人還是很多的。當(dāng)然，這并不是政府的錯(cuò)誤，哪個(gè)國家沒有幾個(gè)窮人呢?美國這么富有的國家還有貧民窟呢!但我想，政府應(yīng)給對這類“蘇比”提供些幫助，比如多建些收容所，或幫他們找些工作。
這個(gè)故事講述了一個(gè)道理：機(jī)遇是不等人的，也許當(dāng)你錯(cuò)過后，他還跟著你，但當(dāng)你回頭后，他便離開了。
海量閱讀的收獲心得篇二十
通過部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出，那些之所以成了階下囚，究其原因，根源在于理想信念的動搖。平時(shí)，他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí)。在他們的思想意識中信奉“有權(quán)不用，過期作廢”。結(jié)果，自然地就肆無忌憚地受賄、貪污。從這些人不難看到，理想信念動搖的危險(xiǎn)性。
二、工作作風(fēng)過硬是防腐拒變的內(nèi)在要求。
沒有過硬的工作作風(fēng)，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)對你的綜合考驗(yàn)。工作作風(fēng)是一個(gè)人思想的外在行為表現(xiàn)。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了，才能真正實(shí)現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價(jià)值。作風(fēng)不過硬，就容易為社會上形形色色的名利所誘惑。一些黨員干部就因?yàn)樽黠L(fēng)不過硬而被別有用心之人牽著鼻子下水。于是，總是會上談廉政，會下收好處費(fèi)。只有從嚴(yán)要求自己和身邊的人，建立起堅(jiān)定的工作作風(fēng)，才能經(jīng)得起各種考驗(yàn)。
三、廉潔自律是約束自我保護(hù)自我的真正法寶。
從干部保護(hù)的角度講，廉潔自律是干部防腐拒變的法寶。作為一個(gè)干部，只有從嚴(yán)要求自己，才能經(jīng)得起市場經(jīng)濟(jì)條件下各種利益的誘惑。從領(lǐng)導(dǎo)崗位到階下囚，無不說明一個(gè)人在崗位上自制力的重要性。從小貪到巨貪，從小賄收禮到大賄收錢，一步一步放縱自己，大肆進(jìn)行權(quán)錢交易。結(jié)果，自然是被“雙規(guī)”，接受黨紀(jì)國法的洗禮?？梢?，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，只有自始至終加強(qiáng)自身的廉潔自律意識，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒。
四、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)。
一個(gè)沒有群眾觀念的干部，不可能干出令群眾滿意的實(shí)事來。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ)。有了群眾觀念這個(gè)思想基礎(chǔ)，才能在工作中與群眾打成一片，才能更好地為群眾服務(wù)，更好地為群眾多辦實(shí)事，切實(shí)地維護(hù)好群眾的切身利益。群眾觀念實(shí)際上就是公眾觀念。如果沒有公眾觀念，一切以自我為中心，那么，就談不上為人民服務(wù)，也就談不上做“三個(gè)代表”的忠實(shí)實(shí)踐者。那些在反腐倡廉中違法違紀(jì)者，就是因?yàn)槿罕娪^念淡化私欲膨脹所致。
總之，通過這次反腐倡廉的教育和學(xué)習(xí)，使我深深感到一個(gè)黨員干部理想信念動搖的可怕、工作作風(fēng)敗壞的可悲、廉潔自律意識淡化的可憐、群眾觀念不強(qiáng)的可恨。在今后的工作中，我會尋找差距，努力提高自身素質(zhì)，振奮精神，做好當(dāng)前工作。
海量閱讀的收獲心得篇二十一
閱讀《史記》，仿若穿越了時(shí)間和空間的界限，與歷史上的人物進(jìn)行了一場靈魂共鳴的交流。以下是小編收集整理的有關(guān)史記閱讀心得與收獲，歡迎大家前來閱讀。
《史記》是中國傳記史書的開山之作。全書50多萬字，作者是西漢司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了生動的人物形象，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在這本書里。我有一個(gè)最喜歡的角色，那就是林相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深刻理解給我留下了深刻的印象。
戰(zhàn)國時(shí)期，彩和居住在趙國，歸趙國國王所有。很快，秦王在給趙王的信中說，他要用十五座城市來交換崔姓。這一次，王召可以犯一個(gè)錯(cuò)誤：改它，怕這個(gè)秦國不給城；不改就不怕。如果秦把這件事當(dāng)作對付趙的把柄，趙肯定不是的對手。于是，趙王召集文武百官商議此事。
在大家無奈的時(shí)候，苗賢推薦了他的客人林相如。藺相如到達(dá)秦國后，秦王在張臺與他相遇，但秦王得了財(cái)?shù)目冢昧硕?，卻完全不記得自己的諾言。林相如看到這一幕，很照顧。他謊稱玉有瑕疵，就拿回去假裝給秦王看。
誰知道，藺相如一把將和氏璧拿回來，就說：“大王根本沒有誠意交換，所以我要拿回這塊玉。你要硬搶，那我的頭和玉就先砸在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，就把地圖上的十五個(gè)城市指給藺相如看。藺相如又說：“我們王召特地齋戒五天，以表對玉的誠意，所以你也要表示對齋戒五天的誠意?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如下令把玉偷偷送走。
五日后，藺相如說明禹已歸趙，對秦王說：“請派人去請趙王歸何世碧。趙王就靠你了。那你就先交城吧！”秦當(dāng)然不答應(yīng)，只好走了。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？珊髞?，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝堋Ｇ貒鴮w國之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
《史記》這本歷史巨著，是我們中國人民智慧、歷史的結(jié)晶，是千年歷史的記載。
我覺得唐皇就應(yīng)收集更多的書籍供天下人閱讀，還得讓臣子多接觸一些關(guān)于習(xí)武的知識。而秦始皇就就應(yīng)讓人們閱讀一些來自統(tǒng)一前其他國家的書籍，不要那么專橫，要心胸寬廣，能夠接納百家之言。精通習(xí)武的漢武帝就應(yīng)了解一些古今巨著，成為一名能文能武的好皇帝。
再談?wù)劰糯税?。例如扁鵲，他使多少人起死回生，巧診了多少個(gè)疑難雜癥，挽救了多少在死亡深淵邊上掙扎的老百姓。還有張騫出使西域，雖然被匈奴人拘留了十幾年之久，但是依然不忘自己出使所肩負(fù)的重任，促進(jìn)漢朝和西域的交流，構(gòu)成了絲綢之路的雛形。孔子是我國歷史上的教育學(xué)家，他教育學(xué)生不是體罰，而是用禮儀道德規(guī)范他們的言論和行為，用文獻(xiàn)、典籍豐富他的知識和見聞，他還善于循序漸進(jìn)的誘導(dǎo)人，不僅僅如此，他還是個(gè)十分正直的人，他從不談?wù)摴之?、暴力、悖亂和鬼神之類的事情。
讀了《史記》，我不僅僅豐富了見聞，還增加了知識。讀書真好！
司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫完了《史記》，那是多大的痛苦！這是因?yàn)樗袕?qiáng)烈的責(zé)任感，他才能繼續(xù)堅(jiān)持王若琳下去。沒有了責(zé)任感，任何事情都無法很好完成。
為了自己、為了社會，讓我們從小做起，從現(xiàn)在就開始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧！
讀完《史記》我對時(shí)代更替又受到了深深的感觸。讓我認(rèn)為勤奮是成功的基本。
《史記》是司馬遷畢生的精力寫的一部著作。他記錄了我中國從夏朝到他的時(shí)代這2千多年的歷史。其中有好幾個(gè)我頗有感受觸的故事。
第一個(gè)，就是驪山峰火，即峰火戲諸侯。周朝的其中一個(gè)皇帝周幽王，一位大臣褒珦勸他勤于朝政，周幽王不聽，還將他關(guān)起來。他們只好用一名姑娘來救褒珦，周幽王大喜，立刻放了褒珦，但姑娘褒姒卻從不笑。周幽王出告示，誰能讓王妃笑，賞千兩。一個(gè)人勸周幽王上驪山上點(diǎn)鋒火，讓諸侯來救。最后大家發(fā)現(xiàn)這是騙人的，就氣憤地走了，褒姒覺得好笑，就笑了，周幽王很高興，接二連三地點(diǎn)烽火玩，漸漸地沒人來了。后來，別人打過來時(shí)，周幽王急忙點(diǎn)鋒火，沒人信他，他最后被殺了。
第二個(gè)，就是一鳴驚人。楚莊王原來是一個(gè)只知貪圖享樂的人。有一天，大臣伍舉見楚國日益衰敗，就冒死相諫，問：“山上有只鳥，三年不飛也不叫，是什么鳥？”。楚莊王頓時(shí)明白了，他說：“這鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人?！敝螅⒖膛R朝聽政。他政治清明，楚國一天天強(qiáng)盛起來。后來，他先后打敗了宋、晉兩個(gè)國家，成了中原霸主。
這兩個(gè)故事是讓我印象最深刻的，充分說明了勤奮努力的重要。我們不能像周幽王一樣只吃喝玩樂，而要像后來的楚莊王一樣勤奮努力，讓國家強(qiáng)大起來，這樣我們才可成為一名成功者。
初識荊軻，我就牢牢地記住了他。他那放蕩不羈的笑容，嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度就刻在了心中。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”這一去，也許不再能夠歸還。但是為了燕丹，為了天下，為了百姓，他還是踏上了易水渡口。
當(dāng)那蒼涼微婉的聲調(diào)響起，我似乎看見葦蕩中驚起的水鳥，聽到了它們一聲聲哀婉的啼鳴。第一次讀《荊軻》我還很小，看不懂古文，只能像聽故事一樣的聽爸爸講。
但從那時(shí)起，我對他就有了情意?！皦咽恳蝗ベ獠粡?fù)還”明知是死別，卻如此鏗鏘有力。那時(shí)雖然不懂荊軻唱的是什么意思，但是我莫名其妙的喜歡上了他。那是一位不朽的英雄豪杰的絕唱，也在我小小的心中留下了不可磨滅的烙印。
近日又重讀，心中不免澎湃。《荊軻》被歸為英雄的悲歌，但我認(rèn)為這不是悲歌是壯歌，是勇敢不畏的豪邁，是將生死置之度外的義膽忠心，是無可比擬的豪義。
面對荊軻，我們應(yīng)該反省，應(yīng)當(dāng)記住每一份恩澤，每一份恩情。荊卿已逝，易水依寒，不學(xué)其樂，只學(xué)其忠、其義，其懷節(jié)而去。其為友、為國、為民，皆盡獻(xiàn)矣。一朝，擁其情，懷其義，為國為民，回報(bào)恩澤，至云之霄漢，強(qiáng)國之天下。
《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等)。
《史記》記述了上自黃帝下至漢武帝年間約三千多年的歷史。全書分為十二本紀(jì)、十表、三十世家、七十列傳五大部分，共一百三十篇，五十多萬字。其中本紀(jì)主要記載帝王的言行政績;表是以表格的形式寫成的歷代帝王和諸侯國的簡要大事記;書是典章制度的專篇，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、天文、歷法、水利、文化等重要領(lǐng)域;世家主要記載王侯封國的歷史變遷;列傳主要是人物專記，上自大臣大夫，下至某些領(lǐng)域的代表人物，均在傳中，還包括部分境內(nèi)外少數(shù)民族的專篇。《史記》五大部分中以本記和列傳所占篇幅最大，是書中的主體，因此后世的世學(xué)家將這種世書編纂體裁為記傳體，這也是司馬遷在史學(xué)界的創(chuàng)舉。
史記讓我了解到了許多故事，如：為人們嘗百草的神農(nóng)氏(炎帝)、平定天下大亂的軒轅氏(黃帝);十三年三過家門而不入的治水英雄大禹。還有春秋戰(zhàn)國時(shí)期的管仲射傷齊桓公，但還被齊桓公重用，完成了齊桓公當(dāng)時(shí)的春秋霸業(yè)，這體現(xiàn)出了齊桓公的大度，才讓諸侯臣服他;廉頗與完璧歸趙的藺相如故事，藺相如在澠池相會上維護(hù)了趙惠文王的尊嚴(yán)，趙王讓他當(dāng)了大官，他也知道廉頗嫉妒，但為了國家利益忍氣吞聲，最后竟讓廉頗主動負(fù)荊請罪。輔佐漢高祖劉邦建立漢朝的大將軍韓信在少年時(shí)因別人威脅，忍受了胯下之辱，也受過一位漂母的恩惠，當(dāng)上大將軍后不忘報(bào)恩，送了那位漂母許多酒菜，還賞給她一千兩黃金。
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”?！妒酚洝凡粌H是一部史家著作，魯迅先生曾高度贊揚(yáng)《史記》，這本書還能讓我們在提高古文閱讀能力的同時(shí)增加歷史知識。
海量閱讀的收獲心得篇二十二
世上有各種各樣的《懺悔錄》，或者書名雖然不叫《懺悔錄》，實(shí)際上也是《懺悔錄》的東西。比如盧梭的《懺悔錄》、托爾斯泰的《懺悔錄》。《懺悔錄》(confession)confession這個(gè)詞，它在_的歷史上經(jīng)常指的是，人既然都是罪人，都是有各種各樣的罪過的，他就需要為自己的罪過來贖罪，來懺悔，以各種各樣的方式來洗清自己的罪過。它也可以轉(zhuǎn)化為另外一層意思，通過確認(rèn)、通過懺悔自己所犯下的罪孽，轉(zhuǎn)而頌揚(yáng)上帝，轉(zhuǎn)而頌揚(yáng)神。
盧梭的《懺悔錄》一開始就在談自己干了哪些壞事，自己如何偷偷摸摸，自己如何嫁禍于人，自己如何撒謊，但是他最后說來說去，好像想說的就是，就憑我敢把我干的臟事說出來，我比你們所有人都干凈得多，何況我身上所有的壞的因素都是萬惡的社會染成的，完全怨不得我自己。這好像是盧梭的意思。
托爾斯泰的《懺悔錄》的意思好像有點(diǎn)不太一樣，他好像因?yàn)樽约撼錾碣F族，因?yàn)樽约荷哂形幕拓?cái)富的最優(yōu)越的環(huán)境，因而對俄羅斯的大地上苦難的社會底層、對于農(nóng)奴階層好像自己就抱有極大的愧疚，好像自己完全不能夠擺脫種種沉重的痛苦和恥辱的感覺等等。
奧古斯丁《懺悔錄》里面回憶自己如何被自己的各種各樣的欲望所支配，自己干盡了很多很多的壞事，雖然有些壞事在我們今天看起來也不是特別特別的糟糕。比如他在回憶里說，小時(shí)候和別的小伙伴老要去偷別人家的梨，并不是別人家的梨比自己家的梨長得更大、更漂亮，也不是別人家的梨比自己家的梨滋味更甜，但是，自己卻對吃自己家的梨完全沒有興趣，只想去把別人家的梨弄來吃。這好像是非常純粹的為了干壞事而干壞事，所以他想起來好像覺得這樣的事非常能夠證明自己早年的非常危險(xiǎn)的傾向。
奧古斯丁時(shí)間學(xué)說之一：世界和時(shí)間共存世界是和時(shí)間共存的。上帝創(chuàng)造了世界，世界才具有時(shí)間，沒有創(chuàng)造世界之前，無所謂時(shí)間，上帝是在時(shí)間之外的。
奧古斯丁時(shí)間學(xué)說之二：永恒的現(xiàn)在對于他來說，一切都是永恒的現(xiàn)在。
奧古斯丁時(shí)間學(xué)說之三：過去現(xiàn)在未來那就是人的主觀感覺可以分成記憶、注意和期待。他最終還是認(rèn)為，時(shí)間的延展、時(shí)間的伸展最終還是思想的一種伸展。
海量閱讀的收獲心得篇二十三
《懺悔錄》在“書頁上還散發(fā)著油墨味道的時(shí)候就震驚了全人類——因?yàn)樗乃伎?、真誠和那些不加掩飾的人類的缺點(diǎn)”。——馬克思(德)。
我總認(rèn)為偉大藝術(shù)家們的心是真摯、透明的，是能夠和普通老百姓的心彼此相通的。我不是藝術(shù)家，可我有一顆很藝術(shù)的心。讀偉大作家的書，我感到自己的靈魂和作家的靈魂是如此的和諧。時(shí)間算什么，它終究無法隔斷通過書籍傳遞著的心與心的交流。讓雅克盧梭距離現(xiàn)在有兩百多年了，我剛剛讀完他的《懺悔錄》，心卻還沒有從他的靈魂深處走出來。我一邊獨(dú)自散步在喧嘩的大街上，一邊思索著盧梭，感知著盧梭。
作者所描繪的是自己“獨(dú)一無二的肖像”，“是依照人物的真實(shí)形象及全部真實(shí)情況一絲不茍地描繪而成的?！笨催^不少的自傳性質(zhì)的書，但都覺得很私人，即使很真誠地披露了自己的某些缺點(diǎn)，但引不起我的共鳴、也就是說他(她)的缺點(diǎn)不具有共性;或者書中的真誠是變相的炫耀，令人不舒服;或者根本就沒有勇氣去真誠，思考也沒有深度，只在嘩眾取寵;或者就是鉆進(jìn)個(gè)人的狹小的天地，不注意讀者的感受，等等。
反正，很難有哪一部作品能如此打動我的心，引起我的共鳴，每每有感同身受之感。他所披露的缺點(diǎn)我也大多數(shù)是有的，也許他的經(jīng)歷和我不同，這都沒關(guān)系，只是在人生的道路上，我們所碰到的各種人生問題是大同小異的。
或許通過再讀《懺悔錄》能幫助我，更好地認(rèn)識自己，擴(kuò)大視野等意想不到的好處。
因?yàn)閺哪撤N程度來說，讀他就是讀我自己，雖然我不具有他的才華，但我有他的缺點(diǎn)，這無疑對我更具有意義。
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