專(zhuān)業(yè)巴金家讀后感(通用22篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-31 23:13:09
專(zhuān)業(yè)巴金家讀后感(通用22篇)
時(shí)間:2023-10-31 23:13:09     小編:夢(mèng)幻泡

讀后感是讀者在閱讀一本書(shū)或者一篇文章之后對(duì)所讀內(nèi)容的感受和思考的記錄和總結(jié)。通過(guò)寫(xiě)讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容,同時(shí)也可以促使我們深入思考和發(fā)表自己的見(jiàn)解。讀后感是一種個(gè)人的表達(dá)方式,可以讓我們更好地理解自己的情感和思維,同時(shí)也可以與他人進(jìn)行分享和交流。寫(xiě)讀后感時(shí),我們可以從作品中找到自己的共鳴和感悟,并用文字將其傳達(dá)給讀者。以下是一些讀者撰寫(xiě)的讀后感精選范文,希望對(duì)您的寫(xiě)作有所幫助和啟發(fā)。

巴金家讀后感篇一

《激流三部曲》其實(shí)我覺(jué)得都挺好看的,巴金的`書(shū),其實(shí)我看的不多,我一開(kāi)始看到第一本書(shū)是他的一本隨筆集叫《讀書(shū)與做人》。

看讀書(shū)那一部分的時(shí)候,我完全進(jìn)不了他們的世界,因?yàn)榇蟛糠值闹鳎沂菦](méi)有讀過(guò)的,或者是我只是聽(tīng)過(guò),完全沒(méi)有共鳴。到后面看做人那部分開(kāi)始灌雞湯了,我開(kāi)始慢慢感覺(jué)到,巴金的文字里面的那種溫暖的力量。

也是在這一本書(shū)后半部分里面,巴金先生多次的提到了《家春秋》這三部書(shū),尤其是《家》。這次閱讀的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了就也重新激起要讀這幾本書(shū)的興趣,所以我就去看了一下。

巴金家讀后感篇二

《家》是我十分鐘愛(ài)的一本書(shū),雖然書(shū)中面寫(xiě)的年代已經(jīng)遠(yuǎn)去,可能我永遠(yuǎn)也無(wú)法想象那個(gè)年代的事,但是這本書(shū)卻給了我很多的感觸。《家》也是巴金杰出的作品之一,以五四戶外浪潮波及到的四川成都為背景,真實(shí)地描述了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程,揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手段,塑造了眾多富有典型好處的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè),既有專(zhuān)橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺,殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山,腐化墮落的敗家子克定,狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者,如敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的鳴鳳,溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅,善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。

還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新,他雖然理解過(guò)五四新思潮的激蕩,但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位,深受封建倫理綱常個(gè)性是“孝”道的熏染,鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?,有屈從于封建?shì)力的壓力,維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿,個(gè)性鮮明,富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆,而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段感情,但是正因兩人一個(gè)是婢女,一個(gè)是少爺,身份懸殊,才導(dǎo)致這段純潔的感情別成了一個(gè)杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘,她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹,他們二人之間也曾有過(guò)感情,本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了,卻又正因二人的八字不合而不得不散。覺(jué)新娶了李家的瑞玨,重新獲得了感情;而梅也另嫁他人,卻當(dāng)了寡婦,又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。之后沒(méi)得了肺病,卻正因父親守舊,不肯看西醫(yī),耽誤了治療,最后她懷著遺憾,軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天,快要走到了性命的盡頭,醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了,在陳姨太的提議下,人們開(kāi)始求助于封建迷信。

最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒,深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼,把老太爺嚇得夠嗆,陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天,老太爺死了,臨死之前他醒悟了,同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了,但是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后,封建的思想不但沒(méi)有消失,反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩,這還不夠,長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了,太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里,家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。因此按照封建理念,瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn),卻不能與覺(jué)新相見(jiàn),她在生下一個(gè)兒子之后,含恨離開(kāi)人世。

這是四個(gè)杯具,雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不一樣的人的身上,但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新以前愛(ài)過(guò)的女生,而她們也都是封建主義的悲哀,她們同覺(jué)新一樣,太軟弱了,對(duì)于別人說(shuō)的,哪怕自我知道是錯(cuò)的,也要把痛苦埋在自我心里,只會(huì)服從,不會(huì)反抗,他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱(chēng)得上是一種慶幸吧,但是他醒悟地太遲了,沒(méi)有任何的好處和價(jià)值,根本不能給這個(gè)家庭,這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳,她與常人不一樣,她性格剛烈,雖然她的死也是白白犧牲,根本不會(huì)引起任何人的任何注意,但是她寧死也不屈服于封建主義,至少她死得不窩囊??傊?,封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些,因此年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì),讓人們看到新社會(huì)、新生活的期望。

巴金家讀后感篇三

20xx年距離我國(guó)全面達(dá)成小康還有3年時(shí)間,在經(jīng)濟(jì)和科技迅速發(fā)展中,我們也不能忘了“本”——傳統(tǒng)文化精神。為了號(hào)召開(kāi)展的“書(shū)香中華”的活動(dòng),我品讀了巴金的《家》。所謂一入好書(shū)深似海,看完它后,我感慨頗深。

《家》中最讓我記憶猶新的就是高家長(zhǎng)房的覺(jué)民覺(jué)慧這兩位“新青年”為了自己所追求的而去反抗斗爭(zhēng)。覺(jué)民為了和琴的愛(ài)情敢于反對(duì)高老太爺與馮樂(lè)山私自訂下的親事,為此還離家逃婚,打響了高家反抗封建家庭和封建禮教的第一槍。蒼天不負(fù)有心人,在他的斗爭(zhēng)和決不妥協(xié)下,獲得了高老太爺在臨死前的理解。同樣與覺(jué)民是受過(guò)思想熏陶的覺(jué)慧是高家最具批判與斗爭(zhēng)反抗意識(shí)的一個(gè)人,他支持并幫助覺(jué)民抗婚,反對(duì)并怒斥帶有極重的封建迷信色彩的“捉鬼”鬧劇,反抗對(duì)人的不平等。最終的覺(jué)民和覺(jué)慧都有了不錯(cuò)了結(jié)局。然而缺少了斗爭(zhēng)了反抗精神與意識(shí)的覺(jué)新大哥,失去了曾經(jīng)深?lèi)?ài)過(guò)的梅和給自己生了孩子的瑞玨。而巴金之所以寫(xiě)出這些對(duì)比,不也是為了告訴我們只有斗爭(zhēng)才能勝利嗎。

讀完《家》后我陷入了沉思:斗爭(zhēng)精神是中華民族自古以來(lái)就有的精神品質(zhì),可以追溯到大禹與自然進(jìn)行斗爭(zhēng),陳勝為了自由而與秦朝斗爭(zhēng)等。而不同的'時(shí)代,斗爭(zhēng)精神有著不同的體現(xiàn)和意義:在原始社會(huì),斗爭(zhēng)是人與自然為了生存了斗爭(zhēng);在封建時(shí)代,斗爭(zhēng)即為進(jìn)步人士奮起反抗封建制度和腐朽的習(xí)俗,追求平等,就好比《家》中的覺(jué)民覺(jué)新兩兄弟一樣;而在當(dāng)代,斗爭(zhēng)即需要我們同破壞社會(huì)和諧的人或事去斗爭(zhēng)。

好的傳統(tǒng)文化精神不僅要銘記于心還得去發(fā)揚(yáng)和踐行。身為高中生的我們,踐行斗爭(zhēng)精神可以從小事做起,就好比:制止身邊人在時(shí)破壞文物,對(duì)受到不公平對(duì)待的伸出援助之手,生病時(shí)與病魔斗爭(zhēng),不放棄生的希望……。就來(lái)說(shuō)說(shuō)我親身體驗(yàn)過(guò)的事情吧。記得那是小學(xué)的時(shí)候,我們班的某位女因?yàn)樯聿奶^(guò)粗壯而被男同學(xué)嘲笑,剛開(kāi)始因?yàn)楹ε聨椭怂约簳?huì)被報(bào)復(fù),所以沒(méi)敢向那位女同學(xué)伸出援手。后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì),聽(tīng)了一節(jié)人性開(kāi)導(dǎo)課,使我決定要去幫助那個(gè)女生。在一次那個(gè)女生被欺負(fù)的時(shí)候我走過(guò)去安慰那個(gè)女生并對(duì)那些男生說(shuō)了道理。雖然不是那么的有效,但是我對(duì)男生那種不公平看待他人的行為作出了我 應(yīng)有的斗爭(zhēng),給予了同學(xué)援助。

在自己踐行了斗爭(zhēng)精神的同時(shí),也不要忘了給同樣斗爭(zhēng)過(guò)的人點(diǎn)贊和支持,讓斗爭(zhēng)過(guò)的人得到一絲欣慰。

中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),美好的精神文化如同瑰麗的,永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。身為炎黃子孫我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神,不僅僅只是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。不同的人做事風(fēng)格各有異,但我們必須保持一致的是有一顆愛(ài)國(guó)和尊重中華傳統(tǒng)文化的心。

最后我將布魯斯的一句話送給大家:為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。

巴金家讀后感篇四

我在20xx年2月第二遍賞析了中國(guó)文學(xué)巨擘巴金的代表作《家》,體會(huì)到了在舊社會(huì)封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當(dāng)代人能幸福的生活,是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來(lái)的。

《家》主要塑造了幾個(gè)典型人物的的性格。高老太爺是舊勢(shì)力和封建思想的代表,在他的影響之下,這個(gè)家族奉行的是服從主義,一切逆來(lái)順受。

覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧進(jìn)學(xué)堂,接受了新的思想,在于覺(jué)新,對(duì)理想的生活只是很向往,但行動(dòng)上礙于高老太爺,所以他沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變,在于覺(jué)民,他曾經(jīng)一味的逃避,對(duì)生活充滿了幻想,最終成功跨越出思維囹圄。只有覺(jué)慧,他去了上海,去爭(zhēng)取自己的生活。

文章通過(guò)對(duì)高家以及幾個(gè)有代表性的家族發(fā)生的`故事,講述了舊的勢(shì)力幾欲破滅,只有不斷的爭(zhēng)取才能換來(lái)希望中的光明。

巴金的《家》文字細(xì)膩,對(duì)人物刻畫(huà)達(dá)到了入木三分的程度。

巴金家讀后感篇五

當(dāng)時(shí)巴金作此文,意在最封建主義的抨擊和控訴。而今時(shí)的'我,又得到了新的領(lǐng)悟:每個(gè)時(shí)期都會(huì)有一定的矛盾存在,如果這種矛盾是禍及大家利益的,我們當(dāng)努力克服;對(duì)于某些權(quán)威,他們的思想、知識(shí),我們要批判地接受,存在新的想法,經(jīng)過(guò)反復(fù)思考之后,即便是權(quán)威,我們也有可能向之提出質(zhì)疑;要有所追去求,做個(gè)有血有肉的青年。

巴金家讀后感篇六

讀完巴金的《家》后,我的內(nèi)心久久不能平靜,好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水,好比在炎夏中赤腳逛街,心中一向有股勁頭在不停的上升。書(shū)中構(gòu)成鮮明比較的兩個(gè)人物,同時(shí)也是兄弟兩——覺(jué)新和覺(jué)慧,他們雖然出生在同一家庭,可是兩人的思想完全不一樣。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺;覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎,追求自己的夢(mèng)想,使人感到一點(diǎn)欣慰。

因?yàn)榕橙?,因?yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想,斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的、年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響,可是在封建家庭的“孝”道的感染下,在全家的封建思想的帶動(dòng)中,他放棄了不敢說(shuō)“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí),他默認(rèn)了,當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)他更默認(rèn)了……當(dāng)他意識(shí)到家庭的腐敗,正想追求自己的夢(mèng)想時(shí),卻在憂郁中死去。不久,覺(jué)慧又離家出走,這不僅僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想,卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個(gè)人,更加細(xì)心翼翼。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙酢?/p>

相反,覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒,這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)關(guān)著他18年的恐怕的籠子。

正因?yàn)橛辛擞X(jué)慧,才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣,一股清風(fēng)?!盁o(wú)論如何,我不跟他們一樣,我要走自己的路,甚至于踏著他們的.尸首,我也要向前去?!边@是覺(jué)慧對(duì)封建禮教,對(duì)舊制度發(fā)出的一聲警告;“我們是青年,不是畸人,不是愚人,應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!”這句話證明了覺(jué)慧追求自己夢(mèng)想,是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結(jié)合,雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣,可是他失敗了,而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄,去追尋自己的夢(mèng)想。

許多人在譴責(zé)與猶豫中一向沒(méi)有正確的選擇??赡阋靼住白咦约旱穆?,讓別人說(shuō)去吧!”只要堅(jiān)持自己正確的夢(mèng)想,不要管別人是如何指責(zé),相信自己,向勝利之門(mén)沖?。?/p>

巴金家讀后感篇七

家,一個(gè)愛(ài)、溫暖、避風(fēng)港的象征,但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì)中的家卻是惡魔、監(jiān)獄、劊子手。

小說(shuō)中,有很多情節(jié)讓我感到悲憤,感到惋惜,感到痛心!但我暗暗為自我慶幸,因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬,我應(yīng)當(dāng)感激他們。在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后,一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之,打碎了,幻滅了,一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái),從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈,這是最大的幸運(yùn)!

在這樣一個(gè)大家庭中,梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不一樣的性格和結(jié)果。梅,因母親的態(tài)度而與覺(jué)新擦肩而過(guò),并早早地做了寡婦,在與覺(jué)新重逢后,又因自我的感情不能抒發(fā)而抑郁成病,吐血而死;琴,讀了幾年書(shū),進(jìn)取地與覺(jué)民反抗“父母之命,媒妁之約”的婚姻,在覺(jué)新和覺(jué)慧的幫忙下最終取得了勝利,真心地在一齊,過(guò)著幸福的生活;鳴鳳,好一個(gè)烈女子!為了自我純潔的感情,不惜拋棄自我的生命也不愿毀了自我,我真佩服她在這個(gè)封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗;瑞鈺,一個(gè)善良貞靜的人兒,任人擺布,因肚子里的孩子受到眾人的排斥,被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里,而他的丈夫覺(jué)新太懦弱,導(dǎo)致了她在生下云兒后離開(kāi)人世,這使我憎恨迷信,憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會(huì)里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。

三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀,品學(xué)兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿的夢(mèng),但在吃人的封建禮制面前他不敢背負(fù)不孝的罪名,他屈服了,理解了,忍受著別人難以明了的苦衷,博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待,但他得到了什么?什么也沒(méi)有!失去了所愛(ài)的梅,失去了賢惠的妻子,失去了無(wú)數(shù)個(gè)反抗的機(jī)會(huì),甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手,逼二弟覺(jué)民完婚,但最終,他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了,他最終幫忙三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”;覺(jué)民擁有提高思想,但不堅(jiān)定,他是處在守舊與提高之間,然而,就是這樣,他憑自我的力量,得到大哥和三弟的幫忙,贏得了琴——一個(gè)提高的充滿自信的新女性;覺(jué)慧,不但擁有提高的思想,并且意志堅(jiān)定,他帶著一個(gè)單純的信仰,不放棄,向目標(biāo)大步走去,要做自我的主人,不要有一絲遺憾,覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途,他最終擺脫了這個(gè)家,然而,他不是成功的,他為了事業(yè)失去了感情,犧牲了一個(gè)原本完美的生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷?、整個(gè)社會(huì)制度、整個(gè)迷信奪取了多少人年輕的生命!

“我是青年,不是畸人,不是愚人,應(yīng)當(dāng)給自我把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!”我會(huì)和巴金一樣記?。呵啻菏嵌嗝吹目蓯?ài),我們正處于完美的青春歲月中,我們充滿了活力,我們的心里洋溢著愛(ài)!那么就讓它作為我鼓舞自我的源泉吧!

巴金家讀后感篇八

黑色的雪夜,黑漆漆的門(mén)佇立在寒風(fēng)中。像瘦口一樣大開(kāi)著,吞噬著無(wú)盡的黑暗。

你可曾記得鳴鳳慘淡的哭聲?可曾記得她最后一次來(lái)找覺(jué)慧時(shí)的樣子——“極力忍住淚”、“聲音異常凄慘”?可曾記得她抱著周氏的腿哭的昏天黑地?也許,鳴鳳只是一個(gè)女傭,但她有尊嚴(yán),有人格!她寧死也要維護(hù)自己的清白,敢于以死向封建專(zhuān)制抗議,但又有誰(shuí)會(huì)聽(tīng)她的話呢?曾經(jīng)覺(jué)慧與她的那段往事真真切切成了往事,一個(gè)女卑怎么可以和公子少爺相提并論呢?這樣一個(gè)剛烈的女子,卻換不來(lái)舊社會(huì)統(tǒng)治者的半點(diǎn)同情,冷若冰霜的心,少爺少奶奶們除了覺(jué)慧還有誰(shuí)會(huì)考慮到鳴鳳呢?正如作者所說(shuō)的——要為那無(wú)數(shù)的無(wú)名犧牲者“喊冤”,要從惡魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年!這樣一個(gè)純潔的女子,一個(gè)正值花季的少女,就這樣以一個(gè)寧可投湖自殺也不屈服的背影,給讀者留下了深深的懷想。

還有覺(jué)慧。接受了“新思潮”的影響下的覺(jué)慧,顯得獨(dú)樹(shù)一幟,他同情底層的工作者(如鳴鳳),他向往自由平等,而不是像覺(jué)新一樣對(duì)一切都懦怯順從,他總是有很多的主意,他看到了舊社會(huì)的黑暗本質(zhì),唯有他,敢于反抗封建統(tǒng)治,在那樣一個(gè)舊社會(huì)里,他覺(jué)醒了,“叛逆”了,是新青年中的一個(gè),沒(méi)有做一個(gè)時(shí)代的落伍者,而是做了一名開(kāi)拓者。爽朗的性格,讓他不會(huì)像大哥那樣矜持,充滿矛盾,又不會(huì)像梅一樣多愁善感。他向往自由,敢于創(chuàng)新,大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放。他似乎什么都不怕,不懦弱,不膽怯,不肯服從,有自己的思想。我敬佩他,佩服他的骨氣。這樣的青年在當(dāng)時(shí)真的是不可多得!陳腐的文化和嘈雜的社會(huì)沒(méi)有玷污他的雙眼,他有自己的打算,有對(duì)社會(huì)的新認(rèn)識(shí)!

從《家》這本書(shū)里,我看到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的腐敗與黑暗,男女交往的不平等,和所謂封建倫理“孝“道的熏染,這一切都加強(qiáng)了悲劇的氛圍。

這一部傳奇的著作,給予了我震撼,和對(duì)社會(huì)的感慨,還有對(duì)現(xiàn)在這難能可貴的和諧世風(fēng)有了更深的了解。

巴金家讀后感篇九

巴金的代表作是《激流》三部曲,包括《家》、《春》、《秋》三部,內(nèi)容是寫(xiě)了一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛,潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說(shuō):他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭,以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者,竭力奉持著禮教和家訓(xùn),從而壓迫了青年人。

在《家》中,梅表姐的抑郁致死,瑞玨的悲慘命運(yùn),鳴鳳的投湖悲劇,婉兒的被逼出嫁……無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě),表現(xiàn)了深切的同情和悲憤,并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線,是始終貫串在《激流》三部曲里的人。 覺(jué)新,而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度而失掉了反抗性格的青年人,心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限,但他無(wú)力掙扎,只能傷心地痛哭,忍受著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者,但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。原著中作者對(duì)他是有一些批判的,大多是通過(guò)覺(jué)慧,批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”,但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。 覺(jué)民的性格是沉著的,也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇,使他勝利地得到愛(ài)情,跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng),他自信可以掌握自己的命運(yùn)。

《家》中的重要人物覺(jué)慧,便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”,他的信念很單純,對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌,不害怕,不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的,對(duì)周?chē)囊磺羞€不能作出科學(xué)的分析,甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)”,他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的。但因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神,他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望,而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物,創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng),“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期,他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”,只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí),才“不能不因思念她而苦惱”。最后,覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。

鳴鳳就是一個(gè)例子,所以說(shuō)她死于封建禮教會(huì)讓我覺(jué)得她的沒(méi)有任何的價(jià)值。巴金在回憶自己寫(xiě)下這些文字時(shí),說(shuō)過(guò)這樣一段話:“我熟悉我所描寫(xiě)的人物和生活,因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^(guò)了我最初的十九年的歲月,那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見(jiàn)的,也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫(xiě)我自己家庭的歷史,我寫(xiě)了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫(xiě)梅,寫(xiě)瑞玨,寫(xiě)鳴鳳,我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō),我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開(kāi)我的回憶的墳?zāi)?,那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史?!?/p>

巴金家讀后感篇十

同學(xué)們寫(xiě)的日志真漂亮,令人驚羨,更讓人感受到同學(xué)們的多才多藝和班級(jí)文化的豐富多采。在大一為同學(xué)們?cè)S下一個(gè)愿,也是我早就想說(shuō)的:愿大家在四年生活中種下幸福的種子,令它在你我以后的日子生根發(fā)芽組成一片茂密的森林。她應(yīng)當(dāng)是英姿勃發(fā),又當(dāng)萬(wàn)古長(zhǎng)青!更是我們的'一方心靈的家園凈土。期待大家都是那片森林中最茁壯或最多姿的一棵。

巴金家讀后感篇十一

同學(xué)們寫(xiě)的日志真漂亮,令人驚羨,更讓人感受到同學(xué)們的`多才多藝和班級(jí)文化的豐富多采。在大一為同學(xué)們?cè)S下一個(gè)愿,也是我早就想說(shuō)的:愿大家在四年生活中種下幸福的種子,令它在你我以后的日子生根發(fā)芽組成一片茂密的森林。她應(yīng)當(dāng)是英姿勃發(fā),又當(dāng)萬(wàn)古長(zhǎng)青!更是我們的一方心靈的家園凈土。期待大家都是那片森林中最茁壯或最多姿的一棵。

巴金家讀后感篇十二

巴金的《家》這部作品是我喜歡的作品之一,原因很簡(jiǎn)單,巴金先生通過(guò)你《家》這部作品向我們展現(xiàn)了一個(gè)封建家庭走向滅亡的過(guò)程。覺(jué)新的一味妥協(xié),覺(jué)民的相對(duì)中庸,以及覺(jué)慧的激進(jìn),充分展示了在高家這個(gè)封建家庭中各種勢(shì)力的融合以及斗爭(zhēng)。

《家》這部作品通過(guò)多高家這個(gè)封建家庭的發(fā)展過(guò)程,向我們展示了封建思想走向沒(méi)落,只有接受新思想才能取得成功的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。高父的守舊讓原本應(yīng)該學(xué)業(yè)有成的覺(jué)新棄學(xué)回家,娶并非與自己青梅竹馬的不相識(shí)的李瑞玨結(jié)婚。盡管妻子屬于聰明又賢惠的女子,可誰(shuí)又知道覺(jué)新的結(jié)婚直接導(dǎo)致了與其青梅竹馬的錢(qián)梅芬的婚姻不幸,也正是這個(gè)原因直接導(dǎo)致了錢(qián)梅芬的死。更為不幸的是,也是因?yàn)榉饨ㄋ枷氲淖鞴謱?dǎo)致了覺(jué)新妻子的死亡。

覺(jué)新是高家封建思想桎梏下的犧牲品,而相對(duì)于覺(jué)新來(lái)說(shuō),覺(jué)民和覺(jué)慧算得上是比較幸運(yùn)的。覺(jué)民和覺(jué)慧作為接受新思想的一代新青年,開(kāi)始對(duì)這個(gè)家庭的封建思想提出反抗了,當(dāng)然,反抗程度有大有小。

同樣是面對(duì)逼婚,覺(jué)民選擇的不再是妥協(xié),去自己不喜歡的人為妻,而是選擇寧可逃離家庭,也要與自己喜愛(ài)的人在一起,選擇堅(jiān)持自己與琴的愛(ài)情。作為哥哥和梅表姐愛(ài)情悲劇的見(jiàn)證者的他們,開(kāi)始反抗,開(kāi)始主動(dòng)的去追求屬于自己的幸福。

覺(jué)慧的反抗精神責(zé)更是表現(xiàn)得淋漓盡致。

巴金家讀后感篇十三

《家》讀后感

《家》,巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落,是文學(xué)史上的里程碑。

覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置,因此,為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”,他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情,但是在這個(gè)封建大家庭里,婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親,他沒(méi)有反抗,有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦,但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后,陳姨太以“血光之災(zāi)”為由,不許瑞鈺在家生孩子,叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂,但他還是接受了,結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前,他的梅表妹也因?yàn)樗?,郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生,他無(wú)力反抗,甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。

小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧,覺(jué)新的弟弟,卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的`人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng),猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上,他敢于沖破封建等級(jí)觀念,毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗。最后,他義無(wú)返顧地走出了家庭。

《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象--梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同--梅悒郁,瑞玨賢慧,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同,但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě),進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害,強(qiáng)化了全書(shū)主旨。

《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品,它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。

巴金家讀后感篇十四

我在20xx年2月第二遍賞析了中國(guó)文學(xué)巨擘巴金的代表作《家》,體會(huì)到了在舊社會(huì)封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當(dāng)代人能幸福的生活,是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來(lái)的。

《家》主要塑造了幾個(gè)典型人物的的性格。高老太爺是舊勢(shì)力和封建思想的代表,在他的影響之下,這個(gè)家族奉行的是服從主義,一切逆來(lái)順受。

覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧進(jìn)學(xué)堂,接受了新的思想,在于覺(jué)新,對(duì)理想的生活只是很向往,但行動(dòng)上礙于高老太爺,所以他沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變,在于覺(jué)民,他曾經(jīng)一味的逃避,對(duì)生活充滿了幻想,最終成功跨越出思維囹圄。只有覺(jué)慧,他去了上海,去爭(zhēng)取自己的生活。

文章通過(guò)對(duì)高家以及幾個(gè)有代表性的家族發(fā)生的故事,講述了舊的勢(shì)力幾欲破滅,只有不斷的爭(zhēng)取才能換來(lái)希望中的光明。

巴金的《家》文字細(xì)膩,對(duì)人物刻畫(huà)達(dá)到了入木三分的程度。

巴金家讀后感篇十五

巴金是我非常喜愛(ài)的一位作家,我讀過(guò)巴金的很多書(shū),在他的眾多作品當(dāng)中,《家》給我的`印象頗為深刻。

《家》寫(xiě)出了高府中一代年輕人的悲劇,一個(gè)時(shí)代的悲劇。同時(shí),也寫(xiě)出了在高府的底層,人們正在或先或后的覺(jué)醒。地火在緩緩然而持續(xù)地燃燒。如果說(shuō)大哥高覺(jué)新并未覺(jué)悟新生的話,那么二哥高覺(jué)民在抗婚上已有了由“民”自主的覺(jué)悟。

三弟高覺(jué)慧更如一團(tuán)火,為高府后院帶入了光明。小說(shuō)以一個(gè)大官僚地主家庭的生活內(nèi)幕,深刻的揭露了封建社會(huì)的黑暗與腐朽,控訴了舊禮教、舊勢(shì)力罪惡,鼓舞知識(shí)青年反抗封建禮教、追求光明幸福,在至今,仍有反封建的重大意義。

《家》,在語(yǔ)言應(yīng)用上,更是彰顯了巴金作為杰出的語(yǔ)言大師的功力。語(yǔ)言運(yùn)用得簡(jiǎn)潔生動(dòng),流暢奔放,帶著作者濃烈的感情色彩,突顯了其獨(dú)特的風(fēng)格,讓讀者在領(lǐng)略人物命運(yùn)時(shí),一同體味到了作者的喜怒哀樂(lè)。

巴金家讀后感篇十六

我想這書(shū)最適合青春的人去讀,十八歲,剛?cè)胧朗?,?jiàn)的不多,有活力有激情,這書(shū)最能激起這樣的人的興趣。他們或許會(huì)像覺(jué)慧一樣反抗舊的東西,去追尋理想和新生事物。

而我現(xiàn)在讀來(lái)確實(shí)已經(jīng)對(duì)覺(jué)慧有了自己的判斷,我有時(shí)不能完全贊同覺(jué)慧。我有時(shí)很同情覺(jué)新,甚至覺(jué)得覺(jué)新的做法并沒(méi)有什么異常。而對(duì)覺(jué)民,更是覺(jué)得他成熟、冷靜,對(duì)世事有自己的判斷,又能夠忍耐自己所厭煩的東西,有能夠追求自己喜歡的東西,這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合,才能活得更好,最后覺(jué)民不是活得了幸福,并在家中長(zhǎng)期生活下去?或許這樣的結(jié)局更適合普通人。

但我想作者并不是我以上一段的意思,他希望年輕人能夠奮起反抗,去接受新思想,用自己的力量去改變這個(gè)世界。

而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),我覺(jué)得覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。每個(gè)人都是同樣的矛盾體,而對(duì)于任何事情的做法,都有著三種不同的計(jì)劃,恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式??磿?shū)時(shí),會(huì)覺(jué)得有時(shí)自己是覺(jué)慧,想要反抗,卻困難重重,又對(duì)社會(huì)抱怨多多,有時(shí)是覺(jué)新,雖名“覺(jué)新”,卻很“守舊”,逆來(lái)順受,接受著命運(yùn)的安排,有時(shí)又覺(jué)得自己是覺(jué)民,可以對(duì)他人有著強(qiáng)烈的同情,可是試著用語(yǔ)言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。

我想我或許是被書(shū)本毒害太深的一個(gè)人,終究不能如覺(jué)慧一樣。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)。

這本書(shū)很難說(shuō)是悲劇還是喜劇。因?yàn)槿皤k、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃?、大家庭的沒(méi)落,不得不說(shuō)是悲劇。而最后覺(jué)慧去上海追尋新思想,覺(jué)民得到幸福,這又給此書(shū)留下了希望。但不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō),這都是一部厚重的書(shū)。

此書(shū)的語(yǔ)言很簡(jiǎn)練,卻又很深刻。作者在書(shū)中有大量評(píng)論的話,并將這些話與敘述將結(jié)合,這是些具有普遍意義的經(jīng)過(guò)提煉的話,將這種深刻有理的話語(yǔ)寓于具體事情之中,更顯出其深刻見(jiàn)解。正如有一段是即將睡覺(jué),便將人的性格與世事和睡覺(jué)聯(lián)系起來(lái),有一段是將花園里的湖,便說(shuō)這個(gè)家就像湖一樣,表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。

而總體來(lái)說(shuō),語(yǔ)言敘述性很強(qiáng),并有張有簡(jiǎn),很流暢,點(diǎn)到為止。詳略恰到好處。

我想這部書(shū)從整體上來(lái)說(shuō)是值得一讀的,你會(huì)看見(jiàn)厭煩的有趣的上一輩人,看見(jiàn)積極反抗的下一輩人,還會(huì)看見(jiàn)在社會(huì)之中漂浮著的這一輩人。你會(huì)看見(jiàn)這個(gè)社會(huì),或許還會(huì)看見(jiàn)你自己。

巴金家讀后感篇十七

《家》讀后感家,這個(gè)詞給人的感覺(jué)非常溫馨,。在沒(méi)有看這本書(shū)的時(shí)候,我并沒(méi)有想到,巴金為這個(gè)詞冠上了那么沉重的含義——牢籠。

這本書(shū)講述了覺(jué)慧等幾個(gè)新青年一代在“五四”運(yùn)動(dòng)的影響下,和封建勢(shì)力、舊禮教家庭的斗爭(zhēng)。從文章的一開(kāi)始,我就很強(qiáng)烈地感受到了覺(jué)慧那顆炙熱跳動(dòng)的心。覺(jué)慧和他周?chē)男虑嗄陚兌际艿搅恕拔逅摹毙滤汲钡挠绊?,開(kāi)始和封建的舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)。他們不同的人處在不同的環(huán)境,想法、遭遇、行動(dòng)也就各不相同。而巴金,把每個(gè)人的心思、個(gè)性都很好地表現(xiàn)了出來(lái)。在閱讀的同時(shí),我被吸引了進(jìn)去。我開(kāi)始體會(huì)著覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等人的心情,有時(shí)甚至覺(jué)得我已經(jīng)和他們?nèi)跒榱艘惑w。每次看到覺(jué)慧他們有困難的時(shí)候,我都會(huì)一起和他們想辦法。有時(shí),我還會(huì)想如果我處在那個(gè)環(huán)境,我會(huì)這樣做嗎?可能我就會(huì)像覺(jué)新那樣,實(shí)行那“無(wú)抵抗”主義了吧。在這些時(shí)候,我便更佩服他們的勇氣與決心了。在這其中,也經(jīng)歷了許多我們不愿看到的事,最讓我牢記的便是瑞玨的死??赡苡泻艽笠徊糠衷蚴且?yàn)槲液陀X(jué)新很像,所以她的.死才會(huì)對(duì)我有這么大的感觸。我覺(jué)得她大可不用這么凄慘的死去,卻因?yàn)橛X(jué)新的“無(wú)抵抗主義”就這樣去了。在這時(shí)候,覺(jué)新的心震撼了,我的心也震撼了。

同時(shí),我開(kāi)始有那么一點(diǎn)狠覺(jué)新,狠他的“無(wú)抵抗主義”了。瑞玨是他愛(ài)的人啊,覺(jué)新卻不去拯救她,不去幫助她。我覺(jué)得他應(yīng)該向覺(jué)民、覺(jué)慧那樣懂得起來(lái)反抗。而不是繼續(xù)他的“無(wú)抵抗主義”!不然,這個(gè)悲劇就不會(huì)發(fā)生了。但還好,經(jīng)歷了瑞玨的死后,覺(jué)新悔改了。在最后,他幫助覺(jué)慧去了上海。同樣,深?lèi)?ài)著覺(jué)新的還有梅。而她似乎更加悲慘。在以前,她和覺(jué)新兩個(gè)人是多么恩愛(ài),卻因?yàn)殚L(zhǎng)輩在麻將桌上的矛盾而此生無(wú)緣。然后,她嫁給了別人——一個(gè)不愛(ài)她,她也不愛(ài)的男人。隨后不久,她又做了寡婦。然后天天期盼自己早點(diǎn)死去。就這樣,她真地死了,一點(diǎn)也不留情,就這樣去了。當(dāng)覺(jué)新來(lái)到梅的床前,看著她“安靜地躺在床上,眼睛微微閉著,頭發(fā)飄散在枕畔,瘦削的臉像紙一樣蒼白”,他心中會(huì)是怎樣的滋味?悲哀?悔恨?痛心?可這所有一切都無(wú)濟(jì)于事,無(wú)論什么都已無(wú)法挽回那隕落了的生命。寂寞的荒廟中又有誰(shuí)能陪伴梅那孤獨(dú)的生命?讓我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)另一名可憐的女子:鳴鳳。她很善良,柔中帶剛。但死法也太讓人慘不忍睹了。那么一個(gè)可愛(ài)的少女,只有十六歲?。《齾s被逼迫去嫁給一個(gè)老頭子做姨太太!這時(shí),我和她想的一樣了——去找覺(jué)慧商量??烧l(shuí)知覺(jué)慧竟然會(huì)那樣的忙,而且根本沒(méi)有時(shí)間聽(tīng)她訴苦。也就是這樣,她一步步來(lái)到了河邊。在我心里一邊叫著“不要!”的時(shí)候,就那樣跳了下去……可能因?yàn)槲沂桥?,?duì)于這三位可憐的女人,我能體會(huì)到她們無(wú)助的心情。也對(duì)她們?nèi)齻€(gè)的死很有感觸。

我們現(xiàn)在應(yīng)該慶幸自己生在這樣一個(gè)和平的年代里。這樣一個(gè)不在重男輕女、言論自由、可以去追求自己理想的年代。所以,我們要更加努力去把自己的一生精彩地過(guò)完!

巴金家讀后感篇十八

經(jīng)過(guò)一個(gè)寒假的時(shí)間,我終于將巴金的《家》讀完,這是一本反映了一個(gè)時(shí)代變遷的書(shū)?!都摇芬园徒饗故斓乃囆g(shù)手法,塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得有血有肉、個(gè)性鮮明、栩栩如生。

巴金老爺爺透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨,家只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影,通過(guò)家來(lái)痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承,通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析,真讓人眼前一亮。

三兄弟中老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人,在以前就稱(chēng)他為“無(wú)抵抗主義”,是舊社會(huì)、舊體制的積極的擁護(hù)者;老二覺(jué)民則是站在老三覺(jué)慧那邊,但他并不像覺(jué)慧那樣沖動(dòng),有著沉穩(wěn)的性格,對(duì)于進(jìn)步先進(jìn)思想十分接受,但意志不堅(jiān)定,在必要的時(shí)候也會(huì)積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福,從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的;我最欣賞的是老三覺(jué)慧,他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心,堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去,舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年,也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳,就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣,也就注定著他們走的是截然不同的路。

是的,在《家》中描述的這七十多個(gè)人物,各有各的鮮明特點(diǎn),他們中大部分是舊社會(huì)、舊制度的擁護(hù)者,是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流,但也有像覺(jué)民和覺(jué)慧這樣少部分的舊社會(huì)、舊制度的批判者,進(jìn)步先進(jìn)思想的接受者。也就是有了這些人,才使“五四”后中國(guó)人民慢慢覺(jué)醒,開(kāi)始接受新的思想和新的文化。

那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了,但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài),對(duì)??!青春是多么的可愛(ài),我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛(ài)!

只要心中還有夢(mèng),就能忍住多少痛.無(wú)論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢(mèng)。

只要心中還有愛(ài),那就離快樂(lè)很近,離幸福不遠(yuǎn)了!

巴金家讀后感篇十九

我想這書(shū)最適合青春的人去讀,十八九歲,剛?cè)胧朗?,?jiàn)的不多,有活力有激情,這書(shū)最能激起這樣的人的興趣。他們或許會(huì)像覺(jué)慧一樣反抗舊的東西,去追尋理想和新生事物。

而我現(xiàn)在讀來(lái)確實(shí)已經(jīng)對(duì)覺(jué)慧有了自己的判斷,我有時(shí)不能完全贊同覺(jué)慧。我有時(shí)很同情覺(jué)新,甚至覺(jué)得覺(jué)新的做法并沒(méi)有什么異常。而對(duì)覺(jué)民,更是覺(jué)得他成熟、冷靜,對(duì)世事有自己的判斷,又能夠忍耐自己所厭煩的東西,有能夠追求自己喜歡的東西,這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合,才能活得更好,最后覺(jué)民不是活得了幸福,并在家中長(zhǎng)期生活下去?或許這樣的結(jié)局更適合普通人。

但我想作者并不是我以上一段的意思,他希望年輕人能夠奮起反抗,去接受新思想,用自己的力量去改變這個(gè)世界。

而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),我覺(jué)得覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。每個(gè)人都是同樣的矛盾體,而對(duì)于任何事情的做法,都有著三種不同的計(jì)劃,恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式。看書(shū)時(shí),會(huì)覺(jué)得有時(shí)自己是覺(jué)慧,想要反抗,卻困難重重,又對(duì)社會(huì)抱怨多多,有時(shí)是覺(jué)新,雖名“覺(jué)新”,卻很“守舊”,逆來(lái)順受,接受著命運(yùn)的安排,有時(shí)又覺(jué)得自己是覺(jué)民,可以對(duì)他人有著強(qiáng)烈的同情,可是試著用語(yǔ)言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。

我想我或許是被書(shū)本毒害太深的一個(gè)人,終究不能如覺(jué)慧一樣。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)。

這本書(shū)很難說(shuō)是悲劇還是喜劇。因?yàn)槿皤k、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃?、大家庭的沒(méi)落,不得不說(shuō)是悲劇。而最后覺(jué)慧去上海追尋新思想,覺(jué)民得到幸福,這又給此書(shū)留下了希望。但不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō),這都是一部厚重的書(shū)。

此書(shū)的語(yǔ)言很簡(jiǎn)練,卻又很深刻。作者在書(shū)中有大量評(píng)論的話,并將這些話與敘述將結(jié)合,這是些具有普遍意義的經(jīng)過(guò)提煉的話,將這種深刻有理的話語(yǔ)寓于具體事情之中,更顯出其深刻見(jiàn)解。正如有一段是即將睡覺(jué),便將人的性格與世事和睡覺(jué)聯(lián)系起來(lái),有一段是將花園里的湖,便說(shuō)這個(gè)家就像湖一樣,表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。

而總體來(lái)說(shuō),語(yǔ)言敘述性很強(qiáng),并有張有簡(jiǎn),很流暢,點(diǎn)到為止。詳略恰到好處。

我想這部書(shū)從整體上來(lái)說(shuō)是值得一讀的,你會(huì)看見(jiàn)厭煩的有趣的上一輩人,看見(jiàn)積極反抗的下一輩人,還會(huì)看見(jiàn)在社會(huì)之中漂浮著的這一輩人。你會(huì)看見(jiàn)這個(gè)社會(huì),或許還會(huì)看見(jiàn)你自己。

巴金家讀后感篇二十

《家》是巴金最杰出的作品,以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景,真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程,揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手段,塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè),既有專(zhuān)橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺,荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山,腐化墮落的敗家子克定,狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者,如敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的鳴鳳,溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅,善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的`形象。還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新,他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩,但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位,深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染,鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?,有屈從于封建?shì)力的壓力,維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿,個(gè)性鮮明,富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆,而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段愛(ài)情,但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女,一個(gè)是少爺,身份懸殊,才導(dǎo)致這段純潔的愛(ài)情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘,她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹,他們二人之間也曾有過(guò)愛(ài)情,本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了,卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧?。覺(jué)新娶了李家的瑞玨,重新獲得了愛(ài)情;而梅也另嫁他人,卻當(dāng)了寡婦,又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來(lái)沒(méi)得了肺病,卻因?yàn)楦赣H守舊,不肯看西醫(yī),耽誤了治療,最后她懷著遺憾,軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天,快要走到了生命的盡頭,醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了,在陳姨太的提議下,人們開(kāi)始求助于封建迷信。最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒,深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來(lái)克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼,把老太爺嚇得夠嗆,陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天,老太爺死了,臨死之前他醒悟了,同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了,可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后,封建的思想不但沒(méi)有消失,反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩,這還不夠,長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了,太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里,家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念,瑞玨不得不搬到城外去住。后來(lái)瑞玨難產(chǎn),卻不能與覺(jué)新相見(jiàn),她在生下一個(gè)兒子之后,含恨離開(kāi)人世。

這是四個(gè)悲劇,雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上,但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人,而她們也都是封建主義的悲哀,她們同覺(jué)新一樣,太軟弱了,對(duì)于別人說(shuō)的,哪怕自己知道是錯(cuò)的,也要把痛苦埋在自己心里,只會(huì)服從,不會(huì)反抗,他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱(chēng)得上是一種慶幸吧,不過(guò)他醒悟地太遲了,沒(méi)有任何的意義和價(jià)值,根本不能給這個(gè)家庭,這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳,她與常人不同,她性格剛烈,雖然她的死也是白白犧牲,根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意,但是她寧死也不屈服于封建主義,至少她死得不窩囊??傊?,封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些,所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì),讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。

巴金家讀后感篇二十一

其實(shí)并不十分喜歡《家》這部小說(shuō)。雖然無(wú)論寫(xiě)作手法還是情節(jié)設(shè)置都十分出色,但我并不喜歡它對(duì)于思想內(nèi)容的表現(xiàn)過(guò)于直白。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟明顯是那個(gè)時(shí)期三類(lèi)最具代表性的青年人物形象。覺(jué)新的“無(wú)抵抗主義”、“作揖主義”是對(duì)封建勢(shì)力反對(duì)卻不反抗的`懦弱表現(xiàn)。覺(jué)慧則顯得有些過(guò)于激進(jìn),覺(jué)民則搖擺不定、立場(chǎng)不明。

小說(shuō)在很多方面映射封建社會(huì)對(duì)人的壓迫。例如錢(qián)梅芬的死。同時(shí)也在很多方面表現(xiàn)了封建社會(huì)迷信思想對(duì)人的思想的毒害。例如瑞鈺的死。小說(shuō)中的人物要么引人同情,要么引人厭惡。鳴鳳剛烈的性情和純潔的愛(ài)情仿佛是有意地映射覺(jué)慧的寡情。

或許因?yàn)橥瑯由頌榕樱Q鳳的愛(ài)情無(wú)法換來(lái)覺(jué)慧同等地對(duì)待讓我由衷地憤慨。覺(jué)慧以事業(yè)、理想作為自己輕易摧毀一個(gè)美好女子生命與愛(ài)情的借口。我發(fā)自內(nèi)心地唾棄這種行徑。另一方面覺(jué)慧雖參與許多先進(jìn)組織,如辦報(bào)社等,或是堅(jiān)持不坐轎子,但骨子里仍是由封建殘余。他雖然贊美鳴鳳的愛(ài)情,卻不是以一個(gè)平等的地位去接受那份愛(ài)情。

或許殘缺的人性,也是那時(shí)代的悲哀吧!

巴金家讀后感篇二十二

這是四個(gè)悲劇,雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上,但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人,而她們也都是封建主義的悲哀,她們同覺(jué)新一樣,太軟弱了,對(duì)于別人說(shuō)的,哪怕自己知道是錯(cuò)的,也要把痛苦埋在自己心里,只會(huì)服從,不會(huì)反抗,他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱(chēng)得上是一種慶幸吧,不過(guò)他醒悟地太遲了,沒(méi)有任何的意義和價(jià)值,根本不能給這個(gè)家庭,這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳,她與常人不同,她性格剛烈,雖然她的死也是白白犧牲,根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意,但是她寧死也不屈服于封建主義,至少她死得不窩囊??傊?,封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些,所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì),讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。

但是希望依然在延續(xù),小說(shuō)的最后,覺(jué)慧終于離開(kāi)了他厭倦已久了的家,要到上海去,尋找那個(gè)屬于年輕人的新的社會(huì)。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看,他輕輕地說(shuō)了一聲‘再見(jiàn)’,仍舊回過(guò)頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了。“讓人們看到了希望,看到了走進(jìn)新社會(huì)的希望。

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