通過寫心得體會，我們可以將抽象的知識與具體的實踐經(jīng)驗相結(jié)合，形成更具實際意義的理解。寫心得體會時，可以結(jié)合具體的行動計劃或總結(jié)建議，提供一些實際可操作的指導(dǎo)。在下面的范文中，我們可以看到一些優(yōu)秀的心得體會，希望對大家有所幫助。
個人觀看心得體會和感想篇一
觀看了《雄關(guān)》后，我們更凝聚，更團結(jié)，更有力，我們以此贏得這場人民戰(zhàn)爭，也必將以此贏得未來更為波瀾壯闊的偉大奮斗。下面是小編為大家整理的觀看《雄關(guān)》心得體會個人感想3篇，以供大家參考借鑒!
疫情就是考情，難點就是考點。新型冠狀病毒引起的肺炎疫情是對全體黨員干部的一次開年大考，我們務(wù)必要堅定信念、勇往直前、爭做榜樣，交出一張讓人民滿意的答卷。
保持理性、精準(zhǔn)判斷，做好發(fā)揮隊伍潛力最大值這道“計算題”?？茖W(xué)研判、認真分析疫情，對手上現(xiàn)有力量進行估算，力爭將所有人員和物資的力量發(fā)揮到最大值。目前疫情爆發(fā)最猛烈、確診人數(shù)最多的無疑是湖北省，應(yīng)當(dāng)將大量的人力、物力投入到湖北，只要湖北的疫情穩(wěn)定住了，全國疫情也就穩(wěn)定住了。其他地區(qū)的工作重心應(yīng)當(dāng)是疫情防控，對于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行的疫情防控四類人員，要合理分工，保證360°無死角進行疫情防控、點位監(jiān)測，做好“a和c”的隔離工作，找出全部的“b”，避免“d”變成“2b”，將病毒的傳播力度控制在最小值，不讓一絲絲風(fēng)險存在于群眾身邊。
提筆上陣、搖旗吶喊，做好宣傳和輿論工作這道“寫作題”。在疫情防控工作中，網(wǎng)絡(luò)、新媒體等信息平臺也是一處至關(guān)重要的戰(zhàn)場。疫情突發(fā)，總有不懷好意的人散播諸如“病毒是生化實驗泄露”“從官員舅舅那兒得來口罩”等謠言，若不及時澄清并懲處謠言制造和惡意傳播的人，必將造成人心離散、群眾恐慌，極不利于疫情防控工作開展。面對病毒，人們心中天然有畏懼感，因為這是一個“看不見、摸不著”的敵人，如何消除恐懼?就是要做好宣傳工作，穩(wěn)定人心。要宣傳科學(xué)的防范知識，正確認識病毒，科學(xué)防范，提高效率;宣傳先進典型給一線戰(zhàn)士們鼓勁、加油，讓大家都看到，無論何時都有一面紅旗、一縷白衣在守護著大家。
下沉一線、沖鋒在前，解好治理能力這道“壓軸題”。2020年是十九屆四中全會召開后的頭一年，面對疫情大考拿什么來證明我們黨的治理能力?這就要萬千黨員帶頭沖鋒，戰(zhàn)斗在疫情一線。全體黨員要自覺擔(dān)當(dāng)使命，上要堅決把思想和行動統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要指示精神和中央部署要求上來，下要把維護廣大人民群眾生命安全和身體健康的責(zé)任扛在肩上;同時要充分發(fā)揮基層黨組織協(xié)調(diào)各方、戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用，團結(jié)帶領(lǐng)和緊緊依靠廣大人民群眾堅決打贏疫情防控狙擊戰(zhàn)。廣大黨員干部要繃緊神經(jīng)，合理分工，做到“7·24”全天候、全方位地守護人民群眾，在這場“阻擊戰(zhàn)”中錘煉隊伍，切實提升社會治理能力。
“凡是過往，皆為序章”。筆者相信，我們必將取得這次戰(zhàn)“疫”的勝利，也必定會再次成長，中華民族也正是因為這樣一次次血與火的歷練與考驗，才成為一個偉大的民族。
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黃河三門峽段，湯湯大水中屹立著一塊巨石，相傳是大禹治水時留下的鎮(zhèn)河石柱，被稱為中流砥柱。
這種屹立于激流而不倒的形象，激勵著古來仁人志士。每逢國家危難、民族危亡，中流砥柱就成為一種絕不屈服、絕不低頭、絕不妄自菲薄的精神坐標(biāo)。
2020年春天，“中流砥柱”，再一次成為一種群體人格的寫照。
“我是黨員，我先上!”
22年前的抗洪前線、17年前抗擊非典疫情戰(zhàn)場、12年前汶川地震災(zāi)區(qū)，都有無數(shù)人，在危難兇險面前，這樣脫口而出，而后奮力向前。
2020年，面對新冠疫情，河南500多萬名共產(chǎn)黨員，帶著這種“我是黨員我先上”的銳氣，筑起血肉長城，成為 “中流砥柱”。
羅德斌，信陽市委副秘書長，家住信陽政和花園社區(qū)。2020年2月3日，羅德斌接到通知，要他向所在社區(qū)黨組織報到。
回到社區(qū)，我就是個黨員，接受咱基層黨組織的分工。
這是河南戰(zhàn)“疫”排兵布陣的一個超常規(guī)動作。
為了讓基層組織手頭有兵，行動有力，真正成為堡壘，在啟動新冠疫情防控一級響應(yīng)的當(dāng)天，省委發(fā)出號令： 只要是共產(chǎn)黨員，不論級別高低，不論在哪上班，一律向單位黨組織和社區(qū)黨組織報到，完成社區(qū)布置的任務(wù)。這一舉措稱為“雙報到”。羅德斌住的那個社區(qū)，有597名“雙報到”黨員就地轉(zhuǎn)崗。
信陽政和花園社區(qū)黨支部書記 陳松
如果沒有這些廣大黨員參與的話，咱們政和花園abcd四個區(qū)工作在疫情期間，(社區(qū))很難發(fā)揮到作用。
平日是將，此時是兵，這種特殊的用人方式，在中國革命史上不止一次出現(xiàn)，每一次都是為了應(yīng)對重大挑戰(zhàn)，每一次都充實了革命隊伍的肌體。
黨員干部下沉，不是走過場、做樣子，不是為了給年終總結(jié)添兩筆，而是要破解難題、守護群眾生命安全。
城市老城區(qū)往往有無物業(yè)管理、無主管部門、無人防物防的“三無小區(qū)”，疫情讓這種小區(qū)成為防控死角。河南的做法，是以“雙報到”為基礎(chǔ)，吸納居住在小區(qū)但組織關(guān)系不在社區(qū)的機關(guān)黨員和退休黨員，成立小區(qū)功能型黨支部或黨小組，鞏固“三無小區(qū)”疫情防控的薄弱環(huán)節(jié)。
“雙報到”黨員到位之后，極大地解決了社區(qū)人員人手不夠的問題，而且黨員沖鋒在前，讓我們的社區(qū)居民感覺到心安。
這張照片，感動了無數(shù)網(wǎng)友。
這個靠墻睡著的人，是光山縣槐店鄉(xiāng)晏崗村黨支部書記晏乃軍。
晏崗村距離武漢不到3個小時車程。從除夕夜開始，57歲的晏乃軍就帶著降壓藥在村部安營扎寨了。
和他一同挨家挨戶進行宣傳、安置返鄉(xiāng)人員隔離的，還有村黨支部的6名黨員。
信陽市光山縣槐店鄉(xiāng)晏崗村村民 程軍
村里的黨員干部這幾天一直忙前忙后地消毒，給我們宣傳病毒防范意識，上我們家給我們量體溫，實在太辛苦了。
村黨支部的堅強領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部的率先垂范，凝聚起強大的抗疫力量。一些村民主動作為志愿者，和黨員一起堅守在入村主干道的疫情防控檢查點。
每天奔波勞累，不少黨員干部睡眠都不足5個小時，但所有付出都有回報，在他們的呵護下，晏崗村沒有一人感染病毒。
1月29日，一個陽光正好的午后，晏乃軍累癱在地，倚著墻根睡著了。
陽光不忍叫醒他，無聲地溫暖著他。
他無聲地溫暖著人們的心。
也許恰恰是這樣一個別扭的睡姿，像名詞解釋一樣，立體而豐滿地解釋了共產(chǎn)黨員的含義。
打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，重點在基層、難點在基層，最大的力量也在基層。
正是無數(shù)黨員干部下沉基層、靠前指揮，無數(shù)基層黨組織發(fā)揮出強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，一個個社區(qū)、一個個村莊，才成為了抗擊新冠疫情阻擊戰(zhàn)的一座座堅實堡壘。
在疫情防控的關(guān)鍵時期，鄭州圓方集團黨委發(fā)出奔赴前線的號召，8 支黨員突擊隊奔赴北京、湖北、鄭州等醫(yī)療機構(gòu)的發(fā)熱門診和隔離病區(qū)，開展保潔工作。
鄭州圓方物業(yè)品質(zhì)部督導(dǎo)員 崔改萍
我自己也非常害怕，確實的，我兒子今天追到公司門口，買了火車票非得跟著我去北京，他說他替我去。但是我覺得這是我的職責(zé)，我必須要做好。
鄭州圓方物業(yè)公司總經(jīng)理 李嫻莉
既然選擇就不后悔，一路前行支援前線。
雖然出發(fā)時豪情萬丈，但在去往前線的車上，很多人都一路無語，不難看出他們心中的不安和擔(dān)憂。誰都知道，這次出征，面臨的危險和挑戰(zhàn)前所未有。
敢于直面生死考驗，明知危險仍拼死一搏，這種英雄無畏的底色來自何處?把黨建抓在平時，用在戰(zhàn)時，就是這家民營企業(yè)的答案。
個人觀看心得體會和感想篇二
黃鶴樓中吹玉笛，江城三月落梅花。在抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)鍵時刻，習(xí)近平總書記專門赴湖北省武漢市考察疫情防控工作，高度贊揚武漢不愧為英雄的城市，武漢人民不愧為英雄的人民，必將通過打贏這次抗擊新冠肺炎疫情斗爭再次被載入史冊，“三水”止戈，這就是武漢!
武漢人民以奉獻的淚水贏得了積極向好的態(tài)勢。
“封城”，這是一個我從未設(shè)想過會出現(xiàn)在和平年代的字眼。當(dāng)它就這樣真切出現(xiàn)在武漢人民面前，結(jié)果怎樣?惶惶不可終日?連夜驅(qū)車逃離?敲擊鍵盤發(fā)泄?然而都沒有，相反武漢讓全國、全世界看到了一座城市的擔(dān)當(dāng)，一個民族的氣魄。愈挫愈勇，英雄，從始至終都是英雄，一直是，永遠是!高風(fēng)亮節(jié)、堅韌不拔，識大體顧大局，武漢人民用奉獻和配合、犧牲和堅持，換來了今天全國疫情防控積極向好的態(tài)勢，每一個“清零”的背后都有武漢人民的默默付出，塵埃之微，補益山海;螢燭末光，增輝日月，憑一城之力守護一國之民，黨和人民真誠感謝你們!在疫情嚴(yán)峻的時候，在安危未卜的時候，你們用樂觀和堅強告訴我們：“春天一定會到來，到那時，請再來看看花一樣的武漢!”眼里含著淚，嘴角揚著笑，這就是武漢!
醫(yī)務(wù)人員用奮斗的汗水遏制了病毒蔓延的勢頭。
黑云壓城城欲摧，在來勢洶洶的疫情浪潮里，在昏天暗地的危難關(guān)頭時，廣大醫(yī)務(wù)工作者挺身而出，他們是光明的使者、希望的使者，是穹頂之下最美的天使、真正的英雄，以身化作逆行而上的孤舟，雖顛沛流離，奔波不止，但從不擱淺，勇往直前。同時間賽跑，與病魔較量，慢一秒對不起祖國，遲一步對不起人民，日夜奮戰(zhàn)、爭分奪秒，為的就是搶在病毒的前面，從死神手里搶人!護目鏡的水汽、口罩下的勒痕、防護服的簽字、剪短了的秀發(fā)……太多太多生命的痕跡，都留給我們無言的感動，雖在逆旅，一葦以航，你們是黨旗下的“南丁格爾”，是最大的功臣，是新時代最可愛的人!紅旗所向，白袍為甲，健康所系，性命相托，即使汗水滿路，即便磨出了血，仍義無反顧，“毅”戰(zhàn)到底，這就是武漢!
黨員干部因血濃于水構(gòu)筑起了初心使命的防線。
截止目前，全國在疫情防控中因公殉職的城鄉(xiāng)社區(qū)工作者已有53位，其中黨員占92.5%，這與14億人中黨員占比不足7%形成了鮮明的對比。不畏生死，無問西東，沖鋒在戰(zhàn)“疫”第一線，這是黨員干部;身具責(zé)任擔(dān)當(dāng)之勇、科學(xué)防控之智、統(tǒng)籌兼顧之謀、組織實施之能，這是黨員干部;守土擔(dān)責(zé)，盡責(zé)有方，哪里需要去哪里，哪里危險沖哪里，這就是我們的黨員干部!看不得人民在受苦，見不得群眾在遭難，沒有血緣關(guān)系，卻做到如此程度，黨群之情，血濃于水。人民從歷史的浩瀚滄海中選擇了我們，“為人民服務(wù)”成為了銘刻在心底一輩子涂抹不掉的印記，黨徽閃耀在測溫設(shè)卡的料峭春風(fēng)里，初心踐行在幫忙采購的精挑細選中，使命擔(dān)當(dāng)在上門服務(wù)的噓寒問暖里，黨旗從未降下，始終飄揚在疫情防控的最前線，這就是武漢!
“三水”楚漢，以武“止戈”，英雄的城市，英雄的人民，這就是武漢!同舟共濟止住了疫情擴散的腳步，眾志成城攔住了病毒蔓延的勢頭，但勝非難也，其堅持者難也，疫情嚴(yán)峻，絕不能輕言成功，斗爭復(fù)雜，要保持頭腦清醒、氣鼓不泄，咬緊牙關(guān)加把勁，堅決奪取疫情防控阻擊戰(zhàn)的最終勝利!
個人觀看心得體會和感想篇三
京杭大運河開鑿至今已有2500余年，是世界上最綿長古老的在用運河，與矗立于崇山峻嶺之中的萬里長城一起，在中國版圖上組成了一個巨大的“人”字形，蘊含了中華民族深厚的智慧和豐厚的文化。從古至今，連通中國南北的京杭大運河，對中國南北地區(qū)各個城市之間經(jīng)濟、文化的互通與交流，尤其是對大運河沿線地區(qū)間工業(yè)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，起到了巨大的促進作用。京杭大運河主體工程的開鑿主要分為三個歷史時期：春秋戰(zhàn)國時期（公元前5-3世紀(jì)，初創(chuàng)時期）、隋朝時期（公元7世紀(jì)，第一次大溝通時期）和元朝時期（公元13世紀(jì)，第二次大溝通時期）。為了滿足戰(zhàn)爭和戰(zhàn)事運輸?shù)男枨螅呵飸?zhàn)國時期各諸侯國競相開鑿工程規(guī)模比較小的運河，開鑿工程的內(nèi)容一般為將兩條不相交的天然水系簡單連接到一起，實現(xiàn)水系之間互通的目的。
隨后，為促成南北經(jīng)濟溝通發(fā)展，滿足北方戰(zhàn)事物資運輸需要，隋朝時期先后開鑿了通濟渠、永濟渠，修整拓寬了江南運河，并疏浚整修了浙東運河，古籍《資治通鑒》卷一八一中就有相關(guān)記載：“大業(yè)六年十二月，敕穿江南河，自京口至余杭，八百余里，廣十余丈，使可通龍舟，并至驟宮、草頓，欲東巡會稽?！庇纱司┖即筮\河最終實現(xiàn)了以都城洛陽為中心點，北抵今北京通州地區(qū)，南達今浙江寧波約2000多公里運河航線的全線貫通，這是當(dāng)時全國唯一一條南北走向并溝通東西的最大規(guī)模運河，因此一般稱這一時期的京杭大運河為南北大運河。
公元13世紀(jì)，元帝國的建立使中國的政治中心由中原地區(qū)北移至今北京地區(qū)，為實現(xiàn)將江南地區(qū)豐富的物產(chǎn)輸送至北京，元世祖忽必烈敕令開鑿了濟州河、會通河和通惠河等三條運河，其中會通河的開鑿將南北大運河裁彎取直，使運河基本呈現(xiàn)出南北走勢，可以直接溝通北京與江南地區(qū)。最為值得一提的是此時京杭大運河全長為1790多公里，相比前朝運河航程縮短近900多公里。明清時期是京杭大運河航運史上的鼎盛時期，在元朝京杭大運河的基礎(chǔ)上，不斷進行整治修葺，完善漕運管理制度和增設(shè)漕運機構(gòu)，各種漕運、商運、貨運、游船船流如織，極為繁忙，運河通航狀況始終保持良好狀態(tài)。
京杭大運河作為文化遺產(chǎn)所具有的核心價值
古往今來京杭大運河的光芒與活力從未消失，由封建社會漕運繁榮到近現(xiàn)代行洪、航運、灌溉、觀賞、北煤南運、南水北調(diào)等等諸多功能方面持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。這個巨型世界級線性水利文化遺產(chǎn)，共涉及8個省和直轄市，穿越中國東部的五大水系，約1794公里長的河道中包含了類別豐富的文化遺產(chǎn)點。京杭大運河的文化遺產(chǎn)價值已獲得世界性認可。1994年，以“運河遺產(chǎn)”為主題的世界遺產(chǎn)大會在加拿大安大略省召開，期間對“運河遺產(chǎn)”這一遺產(chǎn)類別進行了定義，指出運河作為人工開鑿的水道，從歷史和技術(shù)層面講都具備文化遺產(chǎn)的突出普遍價值，是值得被紀(jì)念的人類工程，不僅體現(xiàn)了線性文化景觀遺產(chǎn)特點，又在綜合文化景觀中獨樹一幟、不可或缺。1996年，國際古跡遺址理事會發(fā)布的《國際運河遺產(chǎn)研究報告》高度評價了大運河的水利工程科技文化遺產(chǎn)價值，視中國大運河為工業(yè)技術(shù)革命前首屈一指的科技成就。2014年，在第38屆世界遺產(chǎn)大會上宣布中國大運河項目成功入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》，京杭大運河作為中國大運河的主要構(gòu)成部分一同被列入該名錄中。
京杭大運河具有重要的文化遺產(chǎn)價值，是中國及世界重要的水利工程文化遺產(chǎn)。作為中國農(nóng)業(yè)社會體系下農(nóng)業(yè)文明技術(shù)的非凡創(chuàng)造作品，京杭大運河歷經(jīng)數(shù)代發(fā)展，創(chuàng)造發(fā)明了各類先進的水利工程技術(shù)，運用蓄積和調(diào)配水量彌補了河道區(qū)間水量的季節(jié)性變化和差異，并與自然水系漸漸分離僅于運河口的交匯，最終運河上的各河段成為相對獨立的水利工程體系。其水利工程體系由四大工程系統(tǒng)構(gòu)成，分別為：水道工程、水源工程、工程管理和附屬設(shè)施工程。這個系統(tǒng)的工程體系內(nèi)涵豐富，意義深遠，是18世紀(jì)工業(yè)革命前，世界范圍內(nèi)水利工程、土木工程技術(shù)的最先進之所在。由于京杭大運河流經(jīng)地域廣闊，地域跨度龐大，且地域間自然條件相差甚遠，降水量、降水期各不相同，為保障河道暢通，中國歷朝歷代的水利學(xué)專家們運用地理、水利工程、交通技術(shù)、樞紐管理、土木工程等學(xué)科知識與技術(shù)，綜合改造自然水系，因地制宜地設(shè)計了大量不同形式的水利樞紐工程，建立完備的運河船閘體系，如水源和供水工程、泄洪工程、運河與河湖交叉工程、運河與陸路交叉工程、眾多控制水量和航深的船閘水利設(shè)施系列工程以及大量的駁岸、碼頭、斗門、閘壩、涵洞、橋梁、彎道等。
同時，京杭大運河在中國歷史上具有重要的社會和文化意義。京杭大運河經(jīng)歷不同歷史時期，逐漸依托南北漕運河道的開鑿和各類科技文明結(jié)晶而享譽世界，見證了中華文明進程，成為中國乃至世界歷史上最為重要的古老運河，在歷史、社會、藝術(shù)、文化等方面的貢獻早已受到世界的矚目與肯定。京杭大運河對中華文明的發(fā)展起到了重要的促進作用。經(jīng)過兩千多年的歷史歲月，自隋朝時期南北大運河的開鑿開運，諸如春秋戰(zhàn)國時期國家分裂、大小諸侯國分裂而治的歷史局面基本沒有再次發(fā)生，盡管出現(xiàn)了五代十國時期，但持續(xù)時間不足數(shù)十年后國家又重回統(tǒng)一局面。這種持續(xù)穩(wěn)定、相對統(tǒng)一的政治局面，離不開京杭大運河溝通南北、聯(lián)系東西的紐帶作用，加強了各地區(qū)、各民族文化的交流，增強區(qū)域之間的溝通與了解?？v觀歷史，京杭大運河的開通目的始終與統(tǒng)治者對于政治統(tǒng)一和軍事活動的追求相伴而生，在經(jīng)濟發(fā)展方面也是貢獻巨大。經(jīng)濟的發(fā)展帶來文化事業(yè)的繁榮，文化的交流與傳播也在潛移默化地彼此影響著，形成獨具一格的運河文化帶。歷朝歷代運河的輸送中心與政治中心具備完全一致性，南來北往的貨品與原材料通過運河漕運互通，為封建社會的商品經(jīng)濟繁榮提供了必要的發(fā)展條件，為藝術(shù)文化的興起與交流提供了堅實物質(zhì)基礎(chǔ)，京杭大運河縱貫華夏大地成為封建王朝維持生命活力的血管。
個人觀看心得體會和感想篇四
京杭大運河北起通州，南至杭州，全長1700多公里。從文化的角度看，它具有很多特征，其基本特征可以歸納為四個方面。
第一，大運河文化具有農(nóng)業(yè)文明和商業(yè)文明的雙重性。中國古代是一個以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟社會，自夏、商、周三代以來，農(nóng)耕經(jīng)濟就成為中原王朝的主要經(jīng)濟形態(tài)。大運河的產(chǎn)生與當(dāng)時統(tǒng)治者爭霸和鞏固政權(quán)有直接關(guān)系，他們的政權(quán)是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的上層建筑，也是農(nóng)業(yè)文明的組成部分。所以大運河實質(zhì)是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。 大運河所經(jīng)過的區(qū)域都是我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)。大運河的開發(fā)和保護必須與農(nóng)田水利建設(shè)事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。大運河不僅有調(diào)節(jié)沿岸生態(tài)平衡的作用，還可以起到防洪排澇的作用。尤其是隋唐以后，大運河的貫通直接加強了南北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的交流、南北方農(nóng)作物品種的相互移植與栽培，促進了各地區(qū)經(jīng)濟作物的普遍種植，使運河地區(qū)的生產(chǎn)力水平大幅提高，從而促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的穩(wěn)定增長。當(dāng)大運河形成以后，在服務(wù)當(dāng)時統(tǒng)治者的同時，也帶動了沿岸區(qū)域的商業(yè)發(fā)展。因運河而興起的商業(yè)城市，創(chuàng)造了獨特的運河商業(yè)文明，淮安、寶應(yīng)、高郵、揚州因運河帶動，工業(yè)、商貿(mào)及手工業(yè)極為發(fā)達；濟寧是煙草盛產(chǎn)地，每年數(shù)百萬銀兩交易量；儀征是鹽、材料、煤、棉麻商品的集散地；蘇州號稱“天下第一碼頭”，各種集散于此；通州是全國物資流通樞紐和最大的中心集散地。應(yīng)特別指出，明代中后期，在商品經(jīng)濟發(fā)達的運河區(qū)域，如蘇州、杭州等地的某些行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。
第二，大運河文化具有的包容性是其內(nèi)在特征。聯(lián)合國教科文組織關(guān)于《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的最新一版《行動指南》把大運河的特點歸結(jié)為：“它代表了人類的遷徙和流動，代表了多維度的商品、思想、知識和價值的互惠和持續(xù)不斷的交流，并代表了因此產(chǎn)生的文化在時間和空間上的交流與相互滋養(yǎng)，這些滋養(yǎng)長期以來通過物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)不斷得到體現(xiàn)……”這是對大運河文化的載體——大運河的特點的概括。大運河的最大特點就是“動”，包括人類的“動”，商品、思想、知識和價值的“動”，文化的“動”。大運河“動”的特點體現(xiàn)在文化上就是它的包容性。 大運河文化的包容性是大運河文化的內(nèi)在特征，指的是大運河本身心胸的寬廣。大運河溝通了燕文化區(qū)、趙文化區(qū)、齊魯文化區(qū)和吳越文化區(qū)，由于各個區(qū)域地理環(huán)境的不同造成的自然條件的差異，生活習(xí)俗的不同所帶來的文化背景的各異，軍事上的封建割據(jù)所形成的政治體制的不同，這都形成各個區(qū)域的文化的不同。大運河貫通以后，運河區(qū)域的社會、經(jīng)濟得到不斷的發(fā)展，這不僅為運河區(qū)域文化事業(yè)的發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也促進了南北文化的大交流，使各種文化相互接觸、整合，從而形成了大運河文化的包容性。
第三，大運河文化具有的開放性是其外在特征。大運河文化的開放性是大運河文化的外在特征，或者說是大運河文化對待外來文化的態(tài)度。這和大運河文化的內(nèi)在特征是分不開的，甚至可以說是由其內(nèi)在特征，即包容性決定的。大運河文化的包容性是指它內(nèi)在的胸懷。正是由于其寬廣的胸懷，才有對待不同地方文化開放的自信。大運河文化的開放性主要體現(xiàn)在具有較強的開拓性，善于兼收并蓄國內(nèi)其他文化，融會貫通，逐步豐富自己的文化內(nèi)容。例如，在唐代的時候，胡樂、胡舞、胡服，在運河流域就風(fēng)靡一時。唐代大詩人、新樂府運動的核心人物元稹在《法曲》中寫道：“女為胡婦學(xué)胡妝、五十年來竟紛泊?！痹谝魳?、服裝上吸取各地各民族的文化內(nèi)涵。 大運河文化的開放性不僅體現(xiàn)在吸收對流域外各地文化精華上，還體現(xiàn)在吸收外域文化的精華。如印度佛教傳入中國后，逐漸受中國傳統(tǒng)文化的影響而中國化，無論從佛教建筑、佛教造像、佛教儀式等各方面都呈現(xiàn)出中國特色。在運河沿線的北京、通州、揚州、蘇州等地都有大量的寺廟，成為運河流域佛教的傳播中心。如運河北端的通州，解放前幾乎村村有寺廟，有的村甚至有幾個廟。明代后期，從西方來的傳教士利瑪竇數(shù)次通過運河從張家灣登岸進京，通過各種努力，傳教士們獲得傳教的合法地位。傳教士們在傳播教派的同時，把西方的自然科學(xué)成就也介紹到中國來，使當(dāng)時的人們首次感受到西方文明的魅力，并拉開了“西學(xué)東漸”的序幕。 大運河文化的開放性還體現(xiàn)在將中國文化傳播到國外。運河沿岸的城市有很多都是對外文化輸出的重要據(jù)點，尤其是京城和運河南部城市。從唐到清前期各代，朝鮮、日本、以及東南亞、南亞諸國甚至是歐洲的客商、文化使者，經(jīng)過運河沿岸城市到達當(dāng)時的京城。這些人一方面帶來自己的文化，傳播在運河流域，同時也將中國的文化，尤其是運河沿線的文化帶回本國。特別是在元朝以后，由于北京一直是強盛、統(tǒng)一封建王朝的首都，大運河成為東南亞諸國以及朝鮮、日本朝貢的首選路徑。貢使們往來于運河之上，見證了帝國曾有的輝煌和大運河的繁華。
第四，“外柔內(nèi)剛”是大運河文化的重要特征。在分析大運河文化特征時，人們常將其和長城文化一起比較，認為長城文化具有“陽剛”的性格，而大運河文化則具有“陰柔”的特征。這種觀點只說對了一半，其實，大運河文化具有外柔內(nèi)剛的特征。 從表面上看，大運河缺少長城的壯觀，沒有高大挺拔的外形，只是連接海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系的一條人工河流，在普通人心里，大運河和普通河流沒多大區(qū)別。這只是大運河“外柔”的一面，大運河還有“內(nèi)剛”的一面，而且，也是大運河主要方面。 大運河文化的“剛”特征體現(xiàn)在以下兩個方面。首先，開鑿和利用大運河體現(xiàn)出高瞻遠矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。大運河雖不是軍事防御工事，但大運河不僅可以保障軍事物資的供應(yīng)，還加強了南北的溝通，直接促進了國家經(jīng)濟的繁榮，政權(quán)長治久安，百姓安居樂業(yè)，這有利于綜合國力的提高。大運河促進了國家的強盛，國家的強大是保證國家長治久安的最好保障。所以，從這個角度講，開鑿和利用大運河體現(xiàn)出高瞻遠矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。其次，大運河是一項綜合工程，要開鑿并管理維護好大運河是對國家綜合實力的檢驗，也有利于促進國家的綜合實力。大運河是一項系統(tǒng)工程，需要經(jīng)濟實力、管理能力、科學(xué)技術(shù)等各方面的保障。以科技為例，在北宋時期發(fā)明閘室技術(shù)，至今，還為三峽水利工程所采用；涵橋疏通技術(shù)已采用了與現(xiàn)代水輪機相同的技術(shù)；高精度利用等高線水文地理科學(xué)原理，為當(dāng)代人驚嘆。再次，從歷史的角度看，更能發(fā)現(xiàn)大運河的“剛性”。在中國古代，似乎可以發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：大規(guī)模修筑長城的朝代，不是滅亡于北方游牧民族的鐵騎之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出歷史舞臺。而大運河暢通的時期往往是該王朝最強盛的時期，當(dāng)大運河不能通航或部分廢棄，必將給國家?guī)聿豢晒懒康膿p失，甚至導(dǎo)致王朝的滅亡。所以大運河文化是“內(nèi)剛”，這種“剛”是真正的“剛”。
以上四個特征有一個共同點，就是體現(xiàn)了大運河文化“融合”的性格。大運河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之間的平等對話。不同的文化通過互動的解讀與詮釋，不斷地沖突、融合并改變著，形成了大運河文化的自己的性格——“融合性” 要深入了解大運河文化還應(yīng)從特征看到體現(xiàn)該特征的核心精神。大運河文化具有的四個基本特征，實質(zhì)上就是中華傳統(tǒng)文化中“和”文化的體現(xiàn)，或者說大運河文化的核心精神就是“和文化”。 所謂“和”，是指和諧、和平，其初義是聲音相應(yīng)和諧。中華和文化人文精神源遠流長，《國語·鄭語》記載了西周末年史伯論和同：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和”，老子講“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。道之所以能化生萬物，是因為道蘊含著陰陽兩個相反方面，陰陽相互作用而構(gòu)成“和”，“和”是宇宙萬物的本質(zhì)以及天地萬物生存的基礎(chǔ)?！豆茏印氛J為畜養(yǎng)道德，人民就和，“和合故能習(xí)”。和諧所以團聚，就不會受傷害。墨子認為“和”是處理人與社會關(guān)系的根本原則，而“離散不能相和合”?！昂汀笔巧鐣椭C、安定的調(diào)節(jié)劑。 孔子以“和”作為人文精神的核心，強調(diào)“禮之用，和為貴”。他主張治國處事、禮儀制度應(yīng)以和為價值標(biāo)準(zhǔn)。為政“寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和”（《左傳》昭公二十年），猛寬相濟互補。處理人與人關(guān)系，“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》），表示孔子對“和而不同”的贊成態(tài)度。 除此之外，在儒家經(jīng)典中，還有許多關(guān)于“和”的論述?！痘茨献印罚骸疤斓刂畾?，莫大于和……陰陽相接，乃能成和?！薄吨杏埂罚骸昂鸵舱?，天下之達道也?！薄抖Y記》：“人之所以群居，和壹之理盡矣?！倍偈妫骸暗履笥诤汀?，“和者，天地之正也”，王夫之：“陰與陽和，神與氣和，是謂太和”等?！昂汀背蔀橹袊幕枷胫斜黄毡榻邮芎驼J同的人文精神，尤其是大運河文化集中體現(xiàn)了“和”思想。大運河文化的四個基本特征都是“和”文化的體現(xiàn)。
個人觀看心得體會和感想篇五
生命說強也強，說弱也弱。他強的時候，堅不可摧，無人能敵;但是弱的時候，他不堪一擊，脆弱無比。
2020年，新型冠狀肺炎鋪天蓋地，席卷而來。短短數(shù)日，一個個鮮活的生命就在我們眼前消失。面對新型冠狀肺炎，人類的生命顯得那樣卑微而又渺小。無數(shù)的專家和白衣天使奔赴武漢這個疫情最嚴(yán)重的地方，他們夜以繼日，只為能研究出抵抗病毒的藥品，他們不顧個人安危，只為能挽救一個個瀕臨死亡的生命。可是每天還是有越來越多的人，因為確診新型冠狀肺炎而進入醫(yī)院;每天還是有越來越多的人住進了重癥監(jiān)護室;每天還是有越來越多的人失去了生命。我們?nèi)祟惷鎸σ咔榫拖駸徨伾系奈浵?，急得團團轉(zhuǎn)卻又無計可施。
即使疫情如此嚴(yán)重，我們也從未放棄過，仍然頑強地同疫情作斗爭。全國各地越來越多的醫(yī)生、護士奔赴武漢第一線進行救治;越來越多的人通過各種渠道購買口罩、防護服等物品送往武漢;越來越多的人用各種各樣的形式為武漢人加油打氣。我們所有的中國人此時此刻都團結(jié)在一起，眾志成城，共同為抗擊疫情貢獻自己的一份力量。這讓我想到了中國的一句古話“一方有難，八方支援”。
面對疫情我們沒有沮喪過，也沒有怨天尤人。武漢雷神山醫(yī)院，確診的病人們一起跳廣場舞，激勵自己樂觀地面對困難。而我們運城人也都把自己隔離在了家里，遵守國家的要求，不隨便外出，為阻斷疫情貢獻自己的一份力量。還有老師們也開啟了空中課堂為我們講授新課，而我們坐在家里也開始了一次別開生面的學(xué)習(xí)。面對疫情我們是勇敢的，也是強大的，我們從未放棄。
生命是強還是弱，關(guān)鍵在于我們用怎樣的態(tài)度去對待，只要我們堅持，有毅力，我們就一定會戰(zhàn)勝一切困難，取得最終的勝利。
個人觀看心得體會和感想篇六
在來臨之際，一場不見硝煙，不聞炮響的戰(zhàn)爭打響了——“新型冠狀病毒”這個令人談虎色變的字眼，跳躍到了我們眼前，這是生命與病毒的對抗。
短短幾天的時間，武漢、浙江、廣州等30多個省市都有眾多患者，而且還呈大幅度上升趨勢，面對攀升的數(shù)字，人們整日提心吊膽，出門帶口罩，整天呆在家中。原本熱熱鬧鬧的街道變得冷冷清清。在我們避之不及的情況下，有這樣一群人，他們迎“毒”而上，用他們自己的身軀擋在危險的最前線——他們就是最美逆行者。
在我的身邊，就有這樣的一位---胡異卿阿姨。她是祁門縣等一個報名參加黃山市首批增援武漢救援隊的醫(yī)護人員。我在電視中看到他們的工作環(huán)境，當(dāng)他們摘下口罩后的那張臉，被護目鏡和口罩勒得滿臉印跡，還被磨出過血泡。這一幕幕，讓人心如刀割一般。有的醫(yī)生怕上廁所浪費一件“珍貴”的防護服所以堅持幾個小時不小便，不喝水，睡覺也只能在角落或椅子上瞇個一小會兒。
每當(dāng)我想起這些便不由自主的流下眼淚。致敬最美的逆行者，期待人間再也沒有病痛與傷害。愿你們，平安歸來。謝謝你們!作為當(dāng)代少先隊員的我，要向你們學(xué)習(xí)、致敬!
武漢加油，中國加油!
個人觀看心得體會和感想篇七
時光荏苒，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)是三年級的小學(xué)生了。還記得入學(xué)的第一天，在炎炎烈下，校領(lǐng)導(dǎo)給我們講了我們新安小學(xué)的校訓(xùn)是陶行知先生的“行知”。給我們介紹了新安旅行團少年兒童的英勇事跡。我們新時代少年要弘揚行旅精神，自主自立，不畏艱難，學(xué)習(xí)上勤學(xué)，善思。博議求真，當(dāng)時我第一次聽到了新旅精神，也深深的震撼了我，暗暗告訴自己一定要用新旅精神激勵自己，做新時代的小好漢。
記得第一次學(xué)校大掃除那天，老師安排我掃地，我可是從沒掃過地，拿著掃把發(fā)呆，心想：這么臟，該怎么掃呀!這種又臟又累的活我可從沒干過。心里直打退堂鼓。這時我想到新旅精神，對，不能怕吃苦。我想象著媽媽掃地的樣子，就學(xué)著掃了起來，直至掃完掃干凈。現(xiàn)如今，大掃除我都應(yīng)付自如，甚至在家里，我也經(jīng)常幫媽媽做家務(wù)。
去年暑假，我讓媽媽給我買輛自行車。媽媽想了想說：“可以，但你一定要學(xué)會。”“好”，我爽快的答應(yīng)了。說起來容易做起來難。我剛上車車就不穩(wěn)了，剛踩下去走了幾步就倒了下去，腳還被重重的劃了一下，鮮血冒了出來。我泄氣了還很生氣，狠狠的一把把車推翻在地。“不學(xué)了!”這時媽媽說你不想當(dāng)小好漢了?對，我又想起了新旅精神，心情漸漸平靜下來。然后扶起車子，拍拍它說“寶貝，今天我一定要馴服你!”果然，功夫不負有心人，我終于學(xué)會騎車了。
新旅精神伴我成長，我要再接再厲，努力成為一名優(yōu)秀的新時代小好漢。
觀看新時代好少年心得體會個人感想作文
個人觀看心得體會和感想篇八
第一段：引言（100字）
個人先進心得是人們不斷學(xué)習(xí)、進步的內(nèi)在要求和追求。觀看個人先進心得可以讓我們有機會從優(yōu)秀的個人身上學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗、智慧和成功之道。這對于我們積極進取、不斷提升自我具有重要意義。下面，我將從不同角度對觀看個人先進心得的體會進行闡述。
第二段：觀察成功個人的優(yōu)點（300字）
觀看個人先進心得的重要一步是觀察成功個人的優(yōu)點。這些優(yōu)點可能包括責(zé)任心強、堅持不懈、溝通協(xié)調(diào)能力強等。從我的觀察中，我發(fā)現(xiàn)成功個人通常具有良好的時間和壓力管理能力。他們懂得如何有效利用時間、合理安排任務(wù)并抵御外界壓力。成功個人還具備良好的人際關(guān)系和溝通能力，他們善于與他人建立良好的合作關(guān)系，能夠傾聽他人的意見并進行有效的溝通。此外，他們往往擁有較高的責(zé)任感，愿意承擔(dān)重任，并以高度的主動性和積極性來完成任務(wù)。
第三段：學(xué)習(xí)先進個人的方法（300字）
除了觀察成功個人的優(yōu)點，學(xué)習(xí)先進個人的方法也是觀看個人先進心得的重要一環(huán)。學(xué)習(xí)方法是非常個體化的，對于每個人而言，有些方法可能更適合自己，而不適合他人。從我的體會中，不論是職業(yè)成功還是個人發(fā)展，一些通用的學(xué)習(xí)方法是非常重要的。首先，成功個人都注重自我反思和總結(jié)，通過不斷反思自己的行為和經(jīng)驗，總結(jié)成功和失敗背后的原因和教訓(xùn)，不斷完善自己。其次，與成功個人多交流是一個不錯的學(xué)習(xí)方法。通過對話交流，我們可以了解到他們的觀點、行為和決策依據(jù)，從中汲取經(jīng)驗和智慧。此外，團隊合作也是學(xué)習(xí)先進個人的重要途徑之一。通過與他們共事，我們能夠從他們身上學(xué)到很多實用的工作技巧和方法。
第四段：將先進心得運用到現(xiàn)實生活中（300字）
觀看個人先進心得的目的并不僅僅是為了學(xué)習(xí)和欣賞，更是為了將這些心得和方法運用到自己的現(xiàn)實生活中。只有將觀看到的先進心得與自己的實際結(jié)合起來，才能使其更具實際意義。對我而言，將先進個人的成功經(jīng)驗應(yīng)用到工作中最直接的就是改善自己的時間管理和溝通能力。我開始關(guān)注時間的合理利用，設(shè)立明確的目標(biāo)和計劃，避免一邊做事一邊浪費時間。在溝通方面，我學(xué)會了主動傾聽他人的意見和想法，并能夠提出自己的觀點。這些方法的運用不僅提高了我的工作效率，也改善了我與同事之間的關(guān)系。
第五段：結(jié)尾（200字）
觀看個人先進心得是一種學(xué)習(xí)和成長的機會。通過觀察成功個人的優(yōu)點、學(xué)習(xí)他們的方法，并將其融入到自己的實際生活中，我們可以不斷提升自己，實現(xiàn)自身價值。觀看個人先進心得不僅僅是贊嘆他人的優(yōu)秀，更是為了激勵自己，推動自己不斷進步。相信通過觀看個人先進心得，我們能夠在個人成長的道路上取得更大的突破和進步。
個人觀看心得體會和感想篇九
問政是指公眾向政府或政府官員提出問題并要求回答的一種方式。作為一個普通公民，我曾多次通過觀看問政節(jié)目來了解政府的工作情況以及民眾的訴求。這種經(jīng)歷讓我受益匪淺，使我更加深刻地認識到了問政的重要性和作用。在觀看問政節(jié)目的過程中，我不僅加深了對政策問題的理解，還學(xué)到了與政府溝通的方法和技巧。下面我將從這兩個方面展開，談?wù)剛€人在觀看問政節(jié)目中的心得體會。
從政策問題的角度來看，問政節(jié)目為公眾提供了一個了解政府工作的窗口。政策的出臺和落地與我們每個人的生活息息相關(guān)，但很多時候我們很難對政府的政策有一個全面的了解。通過觀看問政節(jié)目，我們可以了解到政府對于教育、醫(yī)療、環(huán)保等各個領(lǐng)域的政策舉措，進一步認識到政府的管理理念和發(fā)展方向。通過對問政節(jié)目的觀看，我了解到政府在教育領(lǐng)域大力推進素質(zhì)教育的政策，通過加大教師培訓(xùn)力度和優(yōu)化教育資源配置來提高教育質(zhì)量。這讓我深感政策的重要性，也讓我認識到我作為一個普通公民，在推動政府政策的落實方面所扮演的角色。同時，問政節(jié)目還讓我了解到政府在環(huán)保領(lǐng)域推動綠色發(fā)展的政策，通過加大對污染企業(yè)的處罰力度和鼓勵綠色科技的發(fā)展來改善環(huán)境質(zhì)量。這讓我認識到環(huán)境保護是一個需要每個人共同努力的事業(yè)，同時也提醒我要更加關(guān)注身邊的環(huán)境問題并積極參與到環(huán)保行動中。
除了理解政策問題，觀看問政節(jié)目還讓我學(xué)會了與政府溝通的方法和技巧。作為一個普通公民，我們經(jīng)常會遇到各種問題和困難，而政府官員通常會是解決這些問題的關(guān)鍵人物。通過觀看問政節(jié)目，我學(xué)到了如何用準(zhǔn)確、明確的語言表達問題，如何通過合適的渠道向政府提出問題，并且了解到政府解決問題的常見方式和程序。這對我個人的發(fā)展和人際關(guān)系的建立都有很大的幫助。例如，我曾在觀看問政節(jié)目中學(xué)到了在向政府官員提問時，要先簡單介紹自己的身份和問題的情況，然后清晰地提出自己的問題，最后表達對政府的期望，這樣才能更好地引起政府官員的注意和回應(yīng)。這樣的技巧在與他人交流中也同樣適用，讓我在日常生活中更加自信和得心應(yīng)手。
總的來說，個人觀看問政的心得體會主要體現(xiàn)在對政策問題的理解和與政府溝通的方法和技巧的學(xué)習(xí)上。通過問政節(jié)目，我認識到政策對于每個人的生活都有著重要的影響，并且在政策的制定和落地中，每個人都有自己的一份責(zé)任和參與度。同時，我也學(xué)會了與政府官員溝通的技巧，這不僅在解決問題時有所幫助，也對我個人的發(fā)展有著積極的推動作用。因此，我鼓勵更多的人關(guān)注問政節(jié)目，通過觀看問政節(jié)目，了解政府工作的方向和政策的內(nèi)容，學(xué)習(xí)與政府溝通的技巧，從而更好地參與社會、推動社會的發(fā)展。
個人觀看心得體會和感想篇十
人類社會發(fā)展到今天，演講已經(jīng)成為交流和溝通的重要手段。在演講中，如何傳遞信息，如何吸引聽眾的注意力，如何讓聽眾產(chǎn)生共鳴，是每一位演講者都需要思考的問題。而作為觀眾，如何聽取演講，如何分析演講內(nèi)容，如何獲取信息和思想啟示，同樣是需要我們學(xué)習(xí)和掌握的技能。本文將通過觀看演講的經(jīng)驗和實踐，分享我的感想和體會。
段落二：感官的觸動
當(dāng)我第一次觀看TED演講的時候，我被其場景所吸引?，F(xiàn)場的氛圍氤氳著濃濃的人文情懷，人們一個個虔誠而期待地坐著，熱情洋溢地歡迎著講者的到來。演講開始了，講者傾情演說，場面催人淚下，時而興奮激昂，時而悲愴哀傷。這一瞬間，我深刻地感受到了演講的力量。演講者通過語言、肢體和音效，創(chuàng)造了一個視聽、感官的奇妙體驗，讓我深入地體驗到了演講的藝術(shù)。這不僅是表達思想的藝術(shù)，更是一種控制情感，引發(fā)共鳴的藝術(shù)。當(dāng)我們做為觀眾時，也應(yīng)該緊緊扣住主題，集中精力，感受演講者所傳達的感官、情感和思想。
段落三：觀點的理解
演講的藝術(shù)在于他充分表達得到了的思想，讓觀眾深入了解到主題內(nèi)涵和觀點。在演講過程中，演講者通過口才和表情，把自己對主題的認知、理解和思考，傳達給聽眾。這種傳達不僅需要演講者語言的表達能力，更需要演講者對觀點的理解深度和廣度。我們做為觀眾應(yīng)該端正的心態(tài)，認真聽講、思考，了解演講內(nèi)容和思想含義，明確自己的目標(biāo)和立場，避免盲從和誤解。
段落四：啟示的思考
通過觀看各種演講，我不僅了解到了新的知識和觀點，更發(fā)現(xiàn)了人生的真諦和價值。每一位講者背后都隱藏著豐富的人生經(jīng)驗和智慧。通過演講者的思考分享，我也開始思考自己的人生，回顧自己的歷程，審視自己的人際關(guān)系和價值觀念，調(diào)整自己的心態(tài)和人生目標(biāo)。演講的價值，不僅在于給我們帶來啟示，更在于激發(fā)我們的思考，引導(dǎo)我們進一步發(fā)掘自己的潛力和價值。
段落五：總結(jié)
觀看演講，在我看來，是一種全面的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，不僅有助于學(xué)習(xí)知識，更有助于形成自己的思想和價值觀念。而作為觀眾，我們需要通過聆聽、思考和反思，以此來提高自己的觀看能力，更好地吸收和實踐演講的思想和價值。在這個社會中，通過演講的思想啟示，我們將引領(lǐng)自己的人生、改變情境，實現(xiàn)自己的價值，這也是演講的真正魅力和價值之所在。
個人觀看心得體會和感想篇十一
觀看代價是一種在當(dāng)今社會廣泛存在的現(xiàn)象，人們通過觀看各種媒體內(nèi)容來獲取信息、娛樂自己。然而，觀看代價也并非完全沒有代價的，下面將從信息的真實性、時間的浪費、意識的被控制、視力健康和心理健康等方面探討觀看代價的問題。
首先，觀看代價的一個問題是信息的真實性。今天的媒體環(huán)境非常復(fù)雜多樣，各種信息傳遞速度極快。然而，在這個時代，假新聞和以訛傳訛的現(xiàn)象也隨之而來。我們每個人都應(yīng)該保持懷疑的態(tài)度，批判性地看待媒體的內(nèi)容。只有通過多方求證，從可靠的渠道獲取信息才能得到可靠的信息。否則，通過不可靠的信息獲取知識只會誤導(dǎo)思維，影響正常的學(xué)習(xí)和生活。
其次，觀看代價還體現(xiàn)在時間的浪費上。當(dāng)今社會，大家通常忙于工作、學(xué)習(xí)和生活，時間變得尤為寶貴。而觀看代價往往讓人沉迷其中，忽視了時間的流逝。例如，很多人會一次性地觀看整部電視劇或大片，導(dǎo)致時間的浪費。應(yīng)該合理安排時間，避免追求“一口氣看完”的幻想，將時間用于更有意義的活動。
另外，觀看代價可能會導(dǎo)致意識的被控制。當(dāng)我們觀看電視或網(wǎng)絡(luò)節(jié)目時，我們往往是被動接收信息，沒有思考的機會。特別是在廣告中，許多商家利用各種手段將產(chǎn)品打入我們的潛意識中，影響我們的購買和消費行為。因此，我們需要保持警惕，培養(yǎng)批判性思維，主動地思考、選擇和判斷。
在視力健康方面，觀看代價帶來的問題也不可忽視。長時間盯著電視、電腦和手機屏幕，會對眼睛產(chǎn)生一定的傷害。我們應(yīng)該遵循醫(yī)生的建議，控制每天看屏幕的時間。同時，適當(dāng)保護眼睛，如定時休息、做眼保健操以及遠眺等，有利于保持視力健康。
最后，觀看代價對心理健康也有一定的影響。很多人通過觀看媒體來逃避現(xiàn)實的困惑和壓力，以獲得一時的放松和快樂。然而，過度依賴媒體的消遣方式可能導(dǎo)致心理上的依賴和虛幻感的加深。在經(jīng)歷了一段時間的觀看之后，我們應(yīng)該學(xué)會適時地放下屏幕，面對現(xiàn)實問題，通過其他方式來調(diào)節(jié)心情和解壓。
綜上所述，個人觀看代價的問題包括信息的真實性、時間的浪費、意識的被控制、視力健康和心理健康等方面的影響。我們每個人都應(yīng)該意識到這些問題，并采取相應(yīng)的措施來應(yīng)對觀看代價帶來的不良影響。在利用媒體的過程中，保持批判性思維和合理的時間管理，有利于減少觀看代價對我們生活的負面影響，更好地利用媒體資源來提升自己的知識水平和生活質(zhì)量。
個人觀看心得體會和感想篇十二
觀看一部影片、一場演出或一項比賽，不僅僅是為了消遣娛樂，更是為了獲取一種情感上的共鳴和心靈上的觸動。這些感想和體會，不僅可以讓我們更好地理解世界和生活，也能幫助我們在日常生活中獲得更深刻的體驗和更廣闊的視野。在此，我將分享我通過觀看的感想心得體會，歡迎您一同分享和探討。
第一段：影視作品中的情感共鳴
每當(dāng)觀看一部優(yōu)秀的影片，我總能從中感受到情感上的共鳴與觸動。例如，在電影《肖申克的救贖》中，主人公安迪展現(xiàn)出的頑強與堅持，讓我意識到人生中的困難和挫折并不可怕，只要我們堅守信念、不放棄努力，就能夠在逆境中找到改變?nèi)松臋C會。這種情感共鳴讓我思考自己的人生態(tài)度，并對自己的追求與努力產(chǎn)生積極的影響。
第二段：舞臺演出中的思緒飄蕩
舞臺演出是觀看中最容易帶來觸動的藝術(shù)形式之一。我依然記得那一次觀看的舞蹈演出，在舞者動人的舞姿中，我仿佛置身于一個醉人的夢境中。觀看舞臺表演時，我的思緒常常飄蕩在那個虛幻的世界中，感受到舞者們完美的肢體表達和精湛的技巧。這樣的體驗讓我明白，舞臺的存在不僅僅是為了展示藝術(shù)的美感，更是為了觸動觀眾內(nèi)心深處的情感。
第三段：體育比賽中的努力與拼搏
體育比賽是一種全身心投入的活動，通過觀看體育比賽，我常常能夠感受到運動員們的努力與拼搏。無論是世界杯足球賽，還是奧運會的比賽，運動員們的頑強追求和不懈努力都給我留下了深刻的印象。他們的精神鼓舞著我，讓我意識到只有真正拼搏，才能夠在人生的競爭中取得成功。
第四段：藝術(shù)展覽中的心靈啟迪
藝術(shù)展覽是觀看的另一種重要形式，通過觀看藝術(shù)作品，我常常從中獲得心靈的啟迪與觸動。當(dāng)我站在畫作前，與作品進行對話時，可以感受到藝術(shù)家的思想和情感的傳遞。這種心靈的啟迪和觸動，讓我了解到藝術(shù)是一種獨特的表達方式，能夠打動人心、引發(fā)共鳴。
第五段：生活中的點滴感悟
無論是觀看影視作品、演出還是體育比賽和藝術(shù)展覽，它們都是我們生活中的一小部分，但其中所蘊含的情感共鳴、思緒飄蕩、努力拼搏和心靈啟迪，卻能夠給予我們生活中的點滴感悟。這些感悟不僅讓我更加熱愛生活，更加珍惜當(dāng)下，也激勵著我不斷追求自己的夢想和目標(biāo)。
總結(jié)：
通過觀看影視作品、舞臺演出、體育比賽和藝術(shù)展覽，我們可以識別自己對于聲音、色彩、動作、文字的偏好、對于文化、藝術(shù)以及生活智慧的嗅覺，能夠更深入地理解自己，追尋自己的人生價值。所以，讓我們把觀看的經(jīng)驗與感想分享給他人，一起探索更多意義和共鳴的可能，相信這一過程將帶給我們更多的心靈觸動與成長。
個人觀看心得體會和感想篇十三
演講是一種重要的社交技能，可以使我們在工作、學(xué)習(xí)和生活中更好地溝通和交流。觀看演講也是一種非常有意義的活動，能夠幫助我們激發(fā)思考和啟示，提高我們的社交技能。本文將從個人角度出發(fā)，介紹觀看演講的體驗和心得體會。
第二段：觀看演講的體驗
作為一個觀眾，觀看演講是一種非常特別的體驗。首先，我們需要集中精力，認真聆聽演講者的演講內(nèi)容。其次，觀眾的反饋和互動對于演講者和其他觀眾也非常重要。最后，觀看演講還可以幫助我們發(fā)掘自己的內(nèi)在潛力，發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛好和能力。
第三段：演講對我們的幫助
演講對我們的幫助非常多，它可以幫助我們提高自己的思考能力，拓展自己的知識和技能，增加自己的社交能力和信心。同時，演講還能鍛煉我們的口頭表達和表達思想的能力，增加我們的職業(yè)機會和發(fā)展前景。
第四段：演講中需要注意的事項
雖然演講對于我們的幫助非常多，但是在演講過程中也需要我們注意一些細節(jié)。首先，我們要充分準(zhǔn)備，在演講前進行足夠的思考和準(zhǔn)備，確保自己能夠順利完成演講。其次，我們需要保持專注，在演講過程中集中精力和注意力，避免分心和失誤。最后，我們需要尊重觀眾，根據(jù)不同的觀眾和場合進行調(diào)整和適配，確保自己的演講能夠更好地傳達自己的信息和觀點。
第五段：結(jié)論
觀看演講是一種非常有意義的活動，它能夠幫助我們提高自己的思考和表達能力，發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛好和能力，增加自己的職業(yè)機會和發(fā)展前景。在演講過程中，我們還需要注意一些細節(jié)，保持專注和尊重觀眾。通過觀看演講和演講自己，我們可以更好地發(fā)掘自己的內(nèi)在潛力，提升自己的個人價值和社會地位。
個人觀看心得體會和感想篇十四
觀看電影是我生活中一個常見的娛樂活動，電影可以帶給我豐富多樣的體驗和思考。最近，我觀看了一部名為《追風(fēng)箏的人》的電影，這部電影根據(jù)卡勒德·胡賽尼的同名小說改編，以阿富汗為背景，講述了一個充滿戰(zhàn)爭和復(fù)仇的故事。觀看這部電影讓我深思生活中的種種問題，也使我有了許多心得和體會。
第二段：戰(zhàn)爭的破壞和復(fù)仇的循環(huán)
《追風(fēng)箏的人》通過主人公阿米爾的視角，清晰地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭對人們生活的破壞。電影中描述了阿米爾和他的好友哈桑之間的友誼，但這段友誼受到了復(fù)仇的破壞。戰(zhàn)爭和復(fù)仇在許多國家都存在，它們都帶來了痛苦和無休止的循環(huán)。從電影中，我明白到戰(zhàn)爭和復(fù)仇只會讓人們陷入痛苦的深淵，唯有寬容和理解才能打破這一循環(huán)。
第三段：親情與責(zé)任
在電影中，阿米爾的父親給他灌輸了許多親情與責(zé)任的道理。觀看電影讓我思考到，作為一個家庭成員，我們應(yīng)該擔(dān)起自己的責(zé)任，關(guān)心和保護我們的家人。阿米爾將自己對哈桑的背叛深深地記在心中，多年后他為了贖罪而回到阿富汗，去拯救哈桑的兒子。這段故事讓我明白了親情與責(zé)任的重要性，也讓我更加珍惜與家人之間的情感紐帶。
第四段：堅持夢想的意義
電影中的阿米爾一直有一個夢想，就是成為一名作家。然而，他的父親卻一直希望他成為一個真正的男子漢。盡管阿米爾在成年后選擇了整個家族的利益而放棄了自己的夢想，但最終他還是實現(xiàn)了自己的作家夢。從這段故事中，我明白到堅持自己的夢想是多么重要。我們不能因為他人的期望而放棄自己的追求，只有堅持才可能實現(xiàn)自己的理想。
第五段：希望與重生
電影最后通過阿米爾的孩子們帶給觀眾一個關(guān)于希望和重生的信息。盡管在故事中人們經(jīng)歷了重重磨難，但他們?nèi)匀挥邢Ｍ椭匦麻_始的機會。電影通過這一點傳達了生活中重要的信息，希望與重生始終存在于我們每個人的生命中。無論經(jīng)歷了多少困難，只要我們懷有希望并持續(xù)努力，就一定能夠找到重生的機會。
總結(jié)：
觀看《追風(fēng)箏的人》給我的心得和體會非常深刻。這部電影通過展示戰(zhàn)爭的破壞和復(fù)仇的循環(huán)，讓我反思到了人性的弱點以及寬容與理解的重要性。同時，電影還讓我明白了親情與責(zé)任的重要性，堅持夢想的意義以及希望與重生的力量。通過思考這些問題，我愿意成為一個更加寬容與理解的人，關(guān)心和保護我的家人，堅持追求自己的夢想，并保持對生活充滿希望和重新開始的信心。
個人觀看心得體會和感想篇十五
演講是一種重要的交流方式，透過演講人的語言和動作，觀眾可以收到信息、學(xué)習(xí)知識與技能、聆聽喚起感情等。演講對于我們的生活和學(xué)習(xí)具有重要的影響，可以有效增加我們的知識面、提高我們的技能能力、培養(yǎng)我們的情感品質(zhì)，同時也可以樹立我們正確的人生觀、價值觀和自信心。因此，觀看演講對于我們來說是非常有意義的事情。
第二段： 個人目前參加的演講活動
我在學(xué)校參加了許多演講活動以提高我的演講能力。在聽取演講時，我會傾聽演講人所說的話，同時也會觀察他們的姿態(tài)與表情，以此來感受演講所蘊含的思想和情感。我期望通過不斷觀看演講來提高我的演講能力，讓自己成為一位優(yōu)秀的演講者，也期望我的經(jīng)驗?zāi)軌驅(qū)Υ蠹乙灿兴鶐椭?/p>
第三段： 對演講內(nèi)容的理解與思考
通過觀看演講，我可以深刻理解演講者想要表達的核心價值。例如，一些演講主題是擁抱多元文化、重視環(huán)境保護、推動人際交往等等。我注意到不同演講者的表達方式各自不同，但對于同一個主題他們所表現(xiàn)的熱情與志向是相同的。演講內(nèi)容與觀眾息息相關(guān)，透過演講所傳遞的信息，我們能夠深刻認識自己身處的時代和社會環(huán)境，同時反思自己的價值觀。
第四段： 對演講能力的反思與提升
在觀看演講的時候，我也會思考演講者所展示出來的能力及不足。例如，他們的措辭是否恰當(dāng)，動作是否得當(dāng)，聲音如何變化等等。我會反思自己的演講能力，在需要的時候進行調(diào)整，并且汲取典型演講者的優(yōu)秀部分來提升自己的演講技能。我逐漸認識到，“演講”不僅僅是通過語言來傳遞信息，同時也通過肢體語言來傳達思想和情感。在演講時，我們應(yīng)該慎重地選擇詞句和應(yīng)聲調(diào)節(jié)，以此來達到最佳表現(xiàn)效果。
第五段： 總結(jié)演講的價值
總的來說，觀看演講是一項極其有價值的事情。通過觀看演講，我們能夠深入理解演講者所要表達的思想和情感，同時也能夠建立自己的觀點和價值觀，從而提高自己的思考和判斷能力。觀看演講不僅能夠激發(fā)我們的興趣，而且也是學(xué)習(xí)的重要手段，有利于我們進步和發(fā)展。因此，我將繼續(xù)努力觀看演講，以提高自己的演講技能和思想品質(zhì)。
個人觀看心得體會和感想篇十六
細膩萬千的大自然，熙熙攘攘的都市街頭，還有夢幻般的電影世界，這些都是我們生活中的感官盛宴。作為觀眾，我們常常沉浸在這些畫面之中，流連忘返。觀看影視作品不僅僅是消遣娛樂，更是一次心靈的洗禮。當(dāng)我們坐在黑暗的影院中，聚焦于大銀幕上的畫面時，我們的心靈也在潛移默化中得到了升華。
第二段：觸動心靈的力量
影視作品通過恰到好處的音樂配樂、緊湊的劇情布局以及形象飽滿的演員形象，將觀眾帶入到一個個令人陶醉的故事之中。這些故事或是讓我們眼淚縱橫、心靈共鳴，或是讓我們充滿希望和勇氣。它們在不經(jīng)意間觸動了我們內(nèi)心最柔軟的一面。當(dāng)我們淚水盈眶時，意識到自己的生命也是如此脆弱而珍貴。
第三段：啟發(fā)思考的引子
觀看影視作品不僅是感受情感的釋放，更是一次深思熟慮的過程。作品中的反派角色引發(fā)了觀眾對于人性的追問；人物的處境和選擇讓我們思考道德和價值觀的所在；故事中的奇遇和困境給了我們關(guān)于生活和人生的各種啟示。觀影過程中，我們的思維得到了激發(fā)和開拓，讓我們反思并重新審視自己的生命軌跡。
第四段：啟發(fā)生活的哲理
觀看影視作品，會讓我們從中汲取真正的智慧和力量。即便是虛構(gòu)的故事和人物，所傳達的情感和道理依然難以抹去。我們或許能從電影中吸取對于人際關(guān)系的處理方式，對于困境的應(yīng)對策略，對于愛情的理解方式等等。這些啟發(fā)將指導(dǎo)我們的行為和決策，讓我們在日常生活中更加從容和理智。
第五段：生活與觀影的結(jié)合
通過觀看影視作品，我們拓寬了自己的視野。在生活中，每個人都面對各自的煩惱和困惑，但觀影的經(jīng)歷讓我們有了更多的解決問題的思路。我們可以更加理性地面對困境，看待世界的多元性。當(dāng)我們在生活中碰到挫折和瓶頸時，我們可以想起電影中的經(jīng)典臺詞和故事情節(jié)，從而找到啟發(fā)和動力。
總結(jié)：
通過觀看影視作品，我們從中感悟到了深沉的人生智慧，并將這些感悟融入到我們的日常生活中。我們從一個個故事中汲取力量，思考人生的意義，并在狹小的舒適區(qū)之外勇敢地去嘗試。影視作品給了我們一雙洞察生活的眼睛，讓我們更加敏銳地觀察世界，更加勇敢地去迎接生活的挑戰(zhàn)。讓我們珍惜觀影這一過程，讓我們在感悟中成長，讓我們在力量中前行！
個人觀看心得體會和感想篇十七
人的一生中充滿了各種各樣的觀看體驗，從接觸到懵懂的嬰兒期，到逐漸成熟的青少年時期，再到漸漸老去的中年和晚年，每個人都會通過觀看來認知世界、探索真理。觀看對于個人的成長和發(fā)展具有至關(guān)重要的影響。在我個人的觀看過程中，我體驗到了很多的情感、思考、感悟，這些都成為我心中寶貴的財富。
第二段：觀看的開拓視野
觀看可以開拓我們的視野，從而讓我們更加擴寬自己的知識面。我從小就喜歡讀書，通過閱讀，我可以了解到各種各樣的知識和見解。當(dāng)我與世界接觸時，我發(fā)現(xiàn)這個世界是如此的廣闊多樣。觀看讓我認識到人類歷史的長河，了解到不同文化的交融與碰撞，也認識到了人性的復(fù)雜和豐富。觀看幫助我了解到了很多以前從未涉足過的領(lǐng)域，并且讓我對世界的了解有了新的思考和認知。
第三段：觀看的啟發(fā)智慧
觀看可以啟發(fā)我個人的智慧，讓我有更深刻的思考和洞察力。有時候，當(dāng)我靜靜地觀察著身邊的事物，思考著內(nèi)心的疑問，我突然會有一種靈感的閃現(xiàn)。這樣的時刻，讓我感到無比的愉悅和滿足。觀看幫助我意識到事物背后的本質(zhì)，使我能夠看到問題的本質(zhì)和本質(zhì)之間的聯(lián)系，讓我成為一個更有遠見和思考力的人。通過觀看，我認識到智慧是一種積極的思考和深思熟慮的結(jié)果，除了被動地接受外界的信息，我們還需要有自己的獨立思考和見解。
第四段：觀看的培養(yǎng)共情力
觀看也可以培養(yǎng)個人的共情力，讓我更好地理解他人的情感和體驗。當(dāng)我觀看一部優(yōu)秀的電影時，我會情不自禁地投入到角色的情感與人物的故事中去。隨著劇情的發(fā)展，我仿佛能與角色們一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂，我可以切身體會到他們的思想、情感和痛苦。這種經(jīng)歷讓我更加敏銳地察覺到他人的感受，培養(yǎng)了我對他人的關(guān)心和同情心。觀看還讓我認識到了每個人都有自己的故事和人生經(jīng)歷，我們應(yīng)該尊重并理解每個人的不同。
第五段：觀看的塑造個人價值觀
觀看也能夠塑造和深化個人的價值觀。當(dāng)我觀看到一些感人的事情時，我會對人類的善良和勇氣深感敬佩與感激。相反，當(dāng)我觀看到一些不公正和虛偽的行為時，我會對這種行為感到憤慨和反感。這些觀看經(jīng)歷讓我更加明確了自己的價值觀，明確了自己所追求的是真善美。我明白了做一個積極向上的人是多么的重要，我也開始積極地努力踐行自己的價值觀，在生活中做到真善美。
結(jié)尾：
通過觀看，我已經(jīng)體驗到了很多非凡的的情感、思考和感悟，使我得到了很多的成長和改變。觀看讓我更加開闊了視野，啟迪了智慧，培養(yǎng)了共情力，塑造了個人的價值觀。觀看不僅僅是消遣和娛樂，更是人類認知世界、探索真理的重要方式。無論是看書、看電影、看人生，觀看都讓我們成為更好的人，為世界帶來更多美好。
個人觀看心得體會和感想篇十八
第一段：引入背景和重要性（字?jǐn)?shù)200）
問政是指政府機關(guān)與公眾進行直接對話，接受公眾的意見建議并加以回應(yīng)。作為公民，每個人都有權(quán)利參與問政，以維護自身的合法權(quán)益。最近，我參加了一次線上問政活動，并對此有了深刻體會。個人觀看問政，給我留下了難以磨滅的印象。從中，我深切地體會到了問政的重要性和意義。
第二段：提出觀點，闡述優(yōu)點（字?jǐn)?shù)200）
個人觀看問政的好處在于給了普通人參與政治的機會。在日常生活中，大多數(shù)人并沒有機會直接與政府官員溝通。但通過觀看問政，我們可以了解政府部門正在進行的工作和決策背后的考慮。我們可以主動了解政策變化、解答困惑、提出建議和反饋意見。這種直接參與政治的機會是珍貴的，它可以增強民眾對政府的信任感，促進民眾與政府之間的互動和合作。
第三段：舉例說明觀看問政給我?guī)淼氖斋@（字?jǐn)?shù)300）
在這次問政活動中，我通過觀看議程、聽取發(fā)言、閱讀提問和回答的內(nèi)容等，了解了政府部門在教育、環(huán)保、醫(yī)療等方面的工作進展。這讓我更加清晰地了解政府政策實施的具體步驟和困難。同時，我有幸聽到了不同人群的聲音。他們就自己關(guān)心的問題提問，為改善社會作出貢獻。這讓我認識到，問政不僅僅是政府回應(yīng)市民意見的過程，也是一個促進社會共治的平臺。通過問政，政府和公眾都可以從中獲益。
第四段：思考問題，探討不足（字?jǐn)?shù)300）
然而，觀看問政也給我?guī)砹艘恍┧伎肌Ｔ趩栒倪^程中，我發(fā)現(xiàn)政府官員對于一些問題的回答并不夠詳細和具體，有時甚至回避一些敏感問題。這使我對政府的透明度和問政的真實性有了一些質(zhì)疑。此外，問政過程中還存在一些冗長和繁瑣的環(huán)節(jié)，使一些重要問題未能得到充分解答。這讓我意識到，問政需要更加高效和透明，以滿足公眾對政府信息的需求。
第五段：總結(jié)體會，展望未來（字?jǐn)?shù)200）
個人觀看問政讓我深刻地認識到政府與公眾之間的互動、合作和信任的重要性。通過問政，我們可以積極參與社會事務(wù)，為構(gòu)建和諧社會貢獻自己的力量。同時，問政也需要進一步改進和完善，以更好地滿足公眾的需求。我期待未來問政能夠更加高效、真實和透明，政府和公眾能夠在問政平臺上建立更加緊密的互動關(guān)系，共同推動社會的進步和發(fā)展。只有通過問政，我們才能實現(xiàn)政府與民眾之間的有效溝通，讓民眾參與決策，為社會發(fā)展貢獻智慧和力量。
（注：本文僅供參考，具體內(nèi)容可根據(jù)實際情況進行調(diào)整。）
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