最優(yōu)簡愛人物形象讀后感（匯總21篇）

通過寫讀后感，我們可以對自己的閱讀成果進行總結和梳理。在撰寫讀后感時，要有自己獨特的觀點和思考，不拘泥于他人的評價。下面是一些精選讀后感范文，供大家參考學習。

簡愛人物形象讀后感篇一

讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的簡愛人物形象塑造讀后感，希望對大家能有所幫助。

《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個愛情、生活、社會以及宗教保持著獨立自主的積極進取態(tài)度，取于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛帝的《簡愛》，那就錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時人們的思想意識開始產生的新變化，也有了與之前不同的追求。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，她早已和有妻女的羅切期在一起生活，開始有金錢，有地位的新生活，如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動、愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的，畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一個躇而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯一樣，需要“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的豪氣和膽量。我想，這應該是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步，而夏洛蒂筆下的簡愛卻以她倔犟的性格，獨立的個性留給我們深深的感動。她是成功的幸福的女性。她勇敢地放奔曾經的生活，卻最終得到了幸福的生活。她能夠掌握自己人生的遙控器，她是好樣的。

簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里很多的簡愛站出來，不管是貧窮，還是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和寬廣的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性去生活。

這部小說的作者是夏洛蒂·勃朗特。主要內容是簡愛自幼父母雙亡，在飽嘗寄人籬下之苦后，簡·愛毅然離家求學。學校的生活，使她領略了被辱和被愛的人間冷暖。離開學校后，她來到了桑菲爾得當家庭教師，在她以為幸福真正來臨時，卻又為一個瘋女而遠走他鄉(xiāng)。他不知情的遇到了自己的表哥、表姐，成功的分到了叔叔的五錢塊遺產。最后他跟桑菲爾德的主人羅切斯特先生，幸福的生活在一起。

《簡·愛》這本小說闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛?！逗啞邸分械暮啇廴松非笥袃蓚€基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經歷，成功地塑造了一個不安于現狀、不甘受辱、敢于抗爭的女性形象，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。

這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我們覺得這樣的結局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著膚淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想－－就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啞邸匪宫F給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，被認為是人生追求的二重奏。

你以為我貧窮、卑微、不美、瘦小、我就沒有靈魂、沒有心了嗎？你想錯了。

在文學史上、有許多的經典名著永垂不朽、但能像《簡愛》這樣深入人心的卻不多、它以一種讓人不可抗拒的美感吸引了眾多的讀者、給讀者們留下了深刻的印象、也使他們的靈魂得到了升華、同時影響著他們的精神世界。

簡愛生存在一個父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境、從小就承受著與同齡人不同的待遇、里德夫人的嫌棄、約翰的辱罵和毒打、這是對一個孩子自尊的踐踏、但簡愛并沒有因此而變得怨恨、內心充滿陰霾、相反的、她的內心因此而變得更加強大、這早就了她面對困難堅強不屈的品格。

文章中的伊麗莎自私任性、卻受到尊敬、喬治亞娜好使性子、心腸狠毒、卻能得到所有人的縱容、約翰什么壞事都做、縱然與他的母親做對、也不會使她遷怒、而簡愛無論做什么都全力以赴、不敢有一點閃失、卻還是被人罵、得不到他們的喜愛、這體現出了當時社會的無情與冷漠。

簡愛并不因為自己的身份卑微而感到自卑、并認為自己與羅切斯特是平等的、她純潔、高尚的心靈使羅切斯特深深地愛上了她、并開始了對她的追求、然而、在他們結婚的當天、簡愛得知他已有妻子時、她毅然的離開了他、他放棄了金錢和地位、我想、現在的社會上、很少會有人做出與簡愛相同的抉擇、利益的誘惑蒙蔽了人們的雙眼、只是大多數人選擇了利益而不是離開。

簡愛是大多數讀者所敬佩的應該是她的品格、她獨立、堅強的品格、讓很多人贊嘆不已。

小說設計了一個完美的結局、雖然羅切斯特的莊園被毀了、他自己也變成了殘廢、但正是這樣一個條件、使簡愛不在與個人尊嚴與愛之間產生矛盾、他毫不猶豫的拒絕了里弗斯的求婚、而選擇了羅切斯特、這說明了她對羅切斯特的真心。

而如今、在窮與富之間、在愛與不愛之間、很少會有人像簡愛一樣為人格拋棄所有、而且義無反顧、這篇小說不僅使讀者的靈魂得到了凈化、同時也使讀者產生了共鳴、使讀者受益匪淺。

難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！——《簡愛》夏洛蒂《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。

所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

簡愛每一次成長，都飽嘗生活的艱辛，她的人生的每一步充滿了辛酸的血淚史，她就象一只籠中的小鳥努力地想張開翅膀，妄圖尋找快樂和自由的天空，卻一次又一次地被碰得頭破血流，差點折斷了翅膀，在險象環(huán)生的人生路上，她舉步維艱，她不僅要與險惡的環(huán)境作斗爭而且要忍受各種人為的災難，從精神的歧視到肉體的折磨，從苦難的童年到坎坷的求學生涯，從戴著良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德學校的校董，她可憐的自尊被殘忍地層層剝離，值得欣慰的是，在黑暗中她看見了些許光明，正是因為這光明她才有了活下去的勇氣，從而也喚醒了她內心最柔軟的情懷，海倫和坦普爾小姐的出現使她感受到明媚的春光，她凄涼的心得到了溫暖和慰藉，她們象黑暗中的航燈，照亮她人生前進的方向，坦普爾象是一株潔白高雅的白玉蘭，而海倫就象是一枝開在荒涼之地的寒梅，她的命運比簡愛還悲慘，她所受到的無端的折磨令人心酸，她脆弱的生命承受著常人難以想象的重荷，而她卻能笑對人生，在她的臉上看不到任何憂怨和仇恨，她似乎不屬于這個世界，她是來自上界的天使，她是善良和愛的化身，象耶穌一樣為了拯救這個世界，承受人類所有的苦難，她的慈善高尚博愛即使是魔鬼也會被她感化，鐵石心腸也會為她流淚。

盡管她的生命是如此短暫，在花季之年，飽受磨難后象落葉一樣凋零，在春天來臨的時候，她寂寞地死去，她至死都不曾抱怨命運的不公，好象她所受到的一切痛苦和不幸都是理所當然的，好象她的存在只是忍受無休止的折磨，但她短暫的生命是多么璀璨，象流星一樣劃過天際，她的聰明慈祥博愛的秉性永遠光照千古，她象一種無形的力量鼓舞著簡愛在人生的路上不斷地跋涉和自我完善，可以說她的靈魂一刻也不曾離開過簡愛。

翻著《簡愛》，不得不承認，我讀書的態(tài)度隨著故事情節(jié)的發(fā)展跌宕起伏，我被故事情節(jié)深深的吸引住了，當小簡愛被斥罵的時候，我不禁對這位被命運捉弄的孩子報以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對她的蔑視，她不需要，童年的悲慘遭遇讓她反感，也會讓他感到痛恨。

或者是海倫和譚波兒小姐的出現，讓她學會了改變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當時社會的`無情與冷漠，伴著簡愛的每一次的化險為夷，我不禁為她歡呼，當他勇敢拒絕圣約翰的求婚而堅持自己的真愛時，我被她的選擇所感動，當她去照顧已經殘疾的羅切斯特的時候，帶給人們的不僅僅是感動，更多的是心靈的震撼。

每一段的經歷更重要的還是寫出了一個青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內心沖突。她對自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習俗，追求解放的個性，表現得淋漓盡致。

從簡愛的身上，不得不對今天的生活報以慶幸。相比較而言，我們所缺少的不都在簡愛的身上體現出來了嗎，無論是從精神上還是生活中，簡愛的任何一點都應該是我們學習的楷模，是當今社會的典范。

簡愛人物形象讀后感篇二

當細細地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編給大家分享的受戒人物形象讀后感，希望對大家能有所幫助。

書，就是一把鑰匙，讓我們打開文學之門；書，就是一葉小舟，載著我在知識海洋里遨游；書，就是一位慈祥的老人，告訴我做人的道理。

最近，我讀了《葉森格倫受戒》一文。課文主要講了：雄狼葉森格倫（朋友都叫它老狼）到了列那狐家門口，聞見魚肉味、喝奶酪的味道。老狼很想走到列那狐家里去，這樣就可以直接偷魚肉和奶酪了。老狼把鼻子貼在門上，那魚味和奶酪味使它如癡如醉。狡猾的列那狐識破了老狼的計劃。見老狼可憐巴巴，就給了它一塊最小的?？衫侠浅缘锰爝B魚腥味都沒嘗出來。

老狼不甘心，想在列那家要點奶酪。餓得饑腸轆轆的老狼，被列那家的奶酪香圍得團團轉。老狼把頭伸進門窗，列那拿了一盆熱氣騰騰的開水潑到了老狼頭上。列那一邊笑一邊鼓勵老狼修成道士。可憐的老狼到了這般地步還沒有識破列那的鬼把戲。

讀了這篇課文后使我深深地懂得：做人不能太愚蠢，知道人家聰明，千萬不要任意讓別人擺布。這個故事與《安拿生和傻子的故事》差不多。安拿生本來很聰明，傻子也不傻。只是安拿生的貪心，讓自己無家可歸。所以大家一定要記住：人要做有用的人，善于識別真假，不斷提高自己。

“我與我周旋，寧做我，我與我比我第一?！边@是汪曾祺晚年時說過的一句話。

汪老先生是我十分喜歡的一個老人，喜歡汪老文字中流露出來的一派天真，喜歡他對世間尋常萬物的憐惜珍愛之情。他的文字很淡，所寫的小說不大有跌宕曲折的情節(jié)，但有的是意境之美，如青橄欖，如蘆花蕩，十分耐嚼，回味甘甜綿長。讀他的文字，時常會激起我對平凡世俗煙火生活的感激欣賞之心，是一遍一遍重讀亦不覺厭倦的好文字。

曾經，不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，那是一片理想的樂土。

小說的標題叫《受戒》，開頭的第一句話是“明海出家已經四年了”，讀者一開始就會以為這是一篇寫佛門生活的作品。它也確實描述的是出家人的故事。只是讀著讀著，你會漸漸覺得小說中的人與事雖然未離佛門，但讀者感受到的并非佛寺的森嚴和佛徒生活的單調與清冷，而是與之相反的濃郁的世俗生活的情致與意趣。

人們實在看不出作為小說主人公的明海在這里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴們在這里盡情享受著日常世俗日子的溫馨與快樂。與其他職業(yè)相比，當和尚的好處一是可以吃現成飯，二是可以攢錢。因此，明海之所以去當和尚并且還有望當一個好和尚，就是非常好理解的事情了。他不僅嗓子好，而且記性好、相貌也好。更值得提及的是，他出家以后連名字也不用改，還叫“明海”。出家了的明海被大家喜歡著，但似乎從來不因為他當和尚的“本職工作”做得好，而是因為會畫畫、會唱歌、幫人干農活。“念經，一要板眼準，二要合工尺?！闭f的都是不關內容的形式方面的要求，因此小明海念經又怎么會去關心經文本身的涵義？值得注意的，倒是他看見小英子的腳印，“身上有一種從來沒有過的感覺，覺得心里癢癢的?！蹦敲刻毂緛砭统鲇趹抖坏貌环笱艿慕浳目峙略缇屯骄畔鲈仆馊チ?。

小說的最后，作者是把這種日常生活的詩情和溫馨渲染到了極致，那就是明海和小英子的戀情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段優(yōu)美的文字令所有的讀者讀后無不悠然神往。本來，明海剛剛受了戒，等于在出家人的人生中完成了一個重要儀式，沙彌頭、沙彌尾的前景開始在他的眼前浮現。殊不料小英子對所謂的沙彌頭、沙彌尾毫無興趣，她所想的，是給明海當老婆，而且要他馬上回答要不要。明海頭上的戒疤余痛未消，此刻卻要馬上回答這樣的問題。但明海似乎很快就被小英子給俘虜了，回答了“要”以后，兩人的小船就劃進了既充滿詩意、又引起人不盡聯想的蘆蕩，小和尚這會兒頭上的戒疤恐怕是什么感覺也沒有了吧。

上班路上聽許子東講《20世紀的中國小說》，講到汪曾祺，是個耳熟能詳的名字，但我之前并不了解。談到一個短篇《受戒》，講的是一個男孩小明子和一個女孩小英子的故事，小明子家里排行老四，生下來父母就決定讓他去當和尚，因為做和尚包吃住，能養(yǎng)活自己。這故事便是講了和尚在頭上燒戒疤的故事前后。

故事不長，十多分鐘就看完了，看完后心頭先是一甜，再是一酸，后是一苦。甜，因是結尾處小英子說要給小明子作媳婦；酸，因是兩小無猜的感情再難尋覓；苦，因是他們的命運自小已注定，沒有太多選擇的余地。

這讓我想到了費孝通描繪的鄉(xiāng)土中國，“鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯，長于斯，死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動”。于是我們看到汪曾祺筆下的小明子在出生時被安排去當和尚：

小說中雖然一些人有專門的職業(yè)，但還是免不了自己種地的，小明子只是在有空的時候才去“當和尚”。另外，和尚也是可以娶妻生子的，到了炎熱的季節(jié)還能把老婆孩子接到廟里避暑。而和尚這個職業(yè)的需求在于做法事。

和尚要做法事，做法事要收錢，——要不，當和尚干什么？常做的法事是放焰口。正規(guī)的焰口是十個人。一個正座，一個敲鼓的，兩邊一邊四個。

而說到小明子去受戒，其實也是為了吃上口飯，看這段小英子問的話：

“不受戒不行嗎？”“不受戒的是野和尚?！薄笆芰私溆猩逗锰帲俊薄笆芰私渚涂梢缘教幵朴?，逢寺掛褡?！薄笆裁唇小畳祚住俊薄熬褪窃趶R里住。有齋就吃。”

我們每天去上班和小明子去寺廟當和尚，是不是一樣的動機？

我覺得發(fā)展的驅動力在于人與人之間的競爭思維，并且這種競爭是沒有目的的，競爭只是為了讓自己更多地攝取他人的勞動力。

但如果一個人想脫離這種沒有目的的競爭，現代社會還有一個角落能讓他去自在的生活嗎？我們是不是回不到以前封閉而又純樸的社會了？馬克思預言不同社會階段的發(fā)展是歷史的必然規(guī)律，如果是真的，那么我們只能從汪曾祺的筆下再回味舊社會“美好”的一面。

寒假看了《受戒》一書，受益匪淺。

汪曾祺是沈從文的學生，《受戒》一篇和沈從文的《邊城》，都是飽含詩情的小說，歌頌了人性之美。秋水般的文字，纖塵不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇與沈從文一脈相承。都是讓人感動的名篇。

小說描寫的內容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分。和尚們的宗教生活是充滿著人間煙火氣或者說世俗性的。聰明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是從小就確定要出家的。他的家鄉(xiāng)出和尚。當和尚對當地人來說是一種謀生的職業(yè)，因為當和尚有很多好處，可以吃現成飯，可以攢錢，將來還可以還俗娶親。不僅出家的目的是世俗的，寺廟里的生活方式也如此，充滿了塵世的氣氛。

荸薺庵的小和尚過著很清閑的日子，連早課、晚課也不做，只是敲幾聲磐，然后挑水、喂豬。在為數不多的幾個和尚中，大概只有一個老和尚最守規(guī)矩，他是吃齋的，但過年時也破戒。明子的舅舅仁山是"當家的"，掌管寺廟里里外外的俗務。二師父仁海是有老婆的，夫妻倆在廟里過起了逍遙自在的小日子。三師父精明能干，風流倜儻，能玩牌，會"飛鐃"，還長于唱山歌小調。這個廟里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒有人提起。他們吃肉不瞞人，年下也殺豬。他們也舉行宗教儀式，可那歡快的場面更像是人生的舞蹈。有時，"一場大焰口過后，也像一個好戲班子過后一樣，會有一個兩個大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了"。

對和尚們的生活習俗作了充分的鋪敘后，作品又以小英子家為中心，展開了明麗的田園牧歌式的水鄉(xiāng)世俗生活畫卷。這是一個自給自足的農業(yè)文明社會，人與環(huán)境自然和諧。小英子一家4口人，盡管性格不同，但都稟承了勞動人民的優(yōu)秀品格。小英子熱情潑辣，心靈手巧，熱愛勞動。她和常往她家跑的明海青梅竹馬，兩小無猜。明海會畫花，小英子就把它們繡出來。他們共同勞動，一起薅草，車水，"扌歪"荸薺隨著歲月流逝，春去秋來，他們的心田里漸漸長出了愛情的苗子。

《受戒》這個題目是帶有反諷性的，"受戒"本來是和尚表明接受佛門戒律的儀式，而就在明海受戒的同時，兩個小主人公的愛情也走向成熟。明海在受完戒與小英子劃船回家時，兩人表白愛情，把船劃進了蘆葦蕩。小說結尾處以寫景暗示了性的成熟。

這是一個個性的作品，從資料上看，簡單質樸，然而深深挖掘，才知本應屬于時代下的產物，確實如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛(wèi)視宮的上演開啟古裝穿越劇的高潮時代，這讓我不禁啞然于受戒的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時空感情故事。仿佛室外桃源，估計這是一個連陶淵明都傾羨的世外"園林"吧！

從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個小和尚，英子，一個小村姑。多么簡單的兩個名字，很有中國風的感覺，英明，似乎是天造地設的一對呢。

讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那"巧奪天工"的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子；那里，村姑善良又質樸，甚至助人為樂不求功。那里的生活仿佛是把現實世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會被認為大逆不道的事變成了理所當然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。

縱觀整部作品，汪曾祺有他獨到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風景畫里有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個是用帶有點點悲傷的結尾結束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調告訴給我們完美的結局。

但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點的層次挖掘這篇文章的亮點，就應是作家的寫作手法吧！

我個人認為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長的反諷手法，用這種點睛的筆調表現下的完美其實是不存在的，不現實的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學的道德觀，更是對在中國如此盛行的佛教的諷刺與反觀。

諷刺，諷于外，更諷于內，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，能夠在瞬間變得毫無好處，很難理解，那滅人欲的時代竟有如此自由完美的愛戀。在那里，當和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時候，我會想，此刻的旅游景點，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點可悲的，雖然，受戒中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，但是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢，甚至能夠不折手段，不禁心生悲涼。

很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的自由燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內心的安寧，需要一顆明朗的心。

作品中兩個部分的內容是相通的，具體的聯結就是明海的行動；不僅如此，兩個部分還互相印證，流貫著共通的精神——中國人的求生意志?！妒芙洹酚兄环N內在的歡樂，浸潤著深受儒家思想影響的現世主義精神，令人想起《詩經》和古代樂府中那些歡快的民歌。這是一首人生的贊歌，贊頌了純樸健康的人性之美。

正所謂"腹有詩書氣自華"，多讀書，提高個人內涵，定會有一番收獲。

這次換書，我們組每人拿到的都是不一樣的書，我拿了一本名叫《受戒我的家鄉(xiāng)》的書，我隨便翻看了幾頁，沒想到僅看得入迷了。

其中讓我印象深刻的文章就是“異秉”了，主要講了一條街的發(fā)展，生動的寫出了好幾個主要人物的生活，工作。我很喜歡文中寫到的王二這個人，他生活樸素，每一天早早的就要起床，去保全堂藥店門口擺一個熏燒攤子，一只擺到晚上很晚。中途他妻子還來給他送飯吃，他也是急急忙忙吃的。其他好多小攤都開不下去了，唯有他的攤子越鋪越大，賣的東西也越來越多，來買的人也越來越多，他甚至明白什么時候會有什么人來買什么。我也應當向他學習學習，做什么事都要堅持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功盡棄，半途而廢，我經常寫作業(yè)寫到一半就覺得累了，就去休息一會兒，休息一會兒之后看看作業(yè)，看著還有那么多作業(yè)，心煩意亂，又去休息去了。

我推薦大家也看看

這本書，是作者地域文集寫高郵，是作者的故鄉(xiāng)。位置江蘇省揚州市在京杭大運河下面，作者的作品大多受故鄉(xiāng)的影響，小說總是有水感覺。作者的家長是一個水鄉(xiāng)，在水邊長大，耳目之所接，無非是水，水影響作者的性格，也影響作者的作品風格。每個人的故鄉(xiāng)都會對個人有直接或間接的影響，每個地方的人性格都與地方有關，在外拼搏的游子都有故鄉(xiāng)情懷。

作者為什么用《受戒》作為主題？他主要寫家長人物事件，其中寫到寺廟尼姑庵比較多，寺廟就會有和尚，在那個年代窮人家的孩子養(yǎng)不活了都會要孩子們另外自己謀生。作者家鄉(xiāng)的人另外謀生就是送去當和尚吧。作者祖父父親也經常去寺廟，祖母也經常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會請和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺廟請愿還愿。

家鄉(xiāng)最難忘的就是人和事物、食物。

首先就是自己的家人，和家人生活在一起點點滴滴，作者家庭在當時是還算殷實之家，家里有田產鋪面，人口也不單薄沒有分家，住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母，過繼在二伯母名下。這對作者也是影響不小。那時候能上的了學的都是家境不錯的，作者就上了幼稚園、小學、初中，后來去外地求學。老師的啟蒙教育對他有深刻影響的，初中學了畫畫，國文老師對他看好，數學不太好，幼稚園那時候就教唱歌跳舞了。家鄉(xiāng)的其他人豐富作者的生活。

高郵也是多水災的地方，作者記憶中就經常發(fā)大水，現在修了水壩解決了水災問題，作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺、高郵八大景，寺廟眾多。

家鄉(xiāng)美食大家都最懷念，母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉(xiāng)野菜多，祖母做的野菜齋菜。

現如今，大家小時候的家鄉(xiāng)記憶和現在家鄉(xiāng)樣子是否一樣呢？家鄉(xiāng)的人和事還記得多少呢？

《受戒》篇幅不長，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場景，故事性很強。雖然沒有什么驚人的場面描述，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動。

故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時，有一個山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了！”簡直就是村野俗夫！這和尚的反應讓人覺得十分的真實，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個世外桃源過得瀟灑，能夠自給自足，靠著自己的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨村獨落，有田沒有全拿來種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會生活，在當時就應是有些超凡的。

《受戒》主要描寫了農家孩子小明子當和尚及菩提庵和尚的日常生活，同時展開了小和尚與小英子間朦朦朧朧的愛情故事。小英子活潑膽大，話多的像喜鵲，不經意間把小和尚明海的心弄亂了。明海出家四年后去善因寺“受戒”，是小英子陪他去的，也是小英子劃船來接他，回程路上的簡單對話達到小說的高潮，處處滲透著少男少女初戀般的美好。

小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說：

“我給你當老婆，你要不要？”

明子眼睛鼓得大大的。

“你說話呀！”

明子說：“嗯。”

“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”

明子大聲地說：“要！”

“你喊什么！”

明子小小聲說：“要——！”

《受戒》是汪曾祺1980年的作品，當時汪老已經60歲，真想不到寫出這樣青澀美好故事的卻是一個飽經風霜的老人，這應該源于他少年時期優(yōu)雅閑適的心態(tài)，心中一直保留著一片美好的天地。

他曾在采訪中坦言：“寫《受戒》主要想說明人是不能受壓抑的，反而應當發(fā)掘人身上美的、詩意的東西，肯定人的價值。我寫了人性的解放，像小英子這種鄉(xiāng)村女孩，她們感情的發(fā)育是非常健康的，沒有經過扭曲，跟城市里受教育的女孩不同。她們比較純，在性的觀念上比較解放。這是思無邪，《詩經》里的境界?！?/p>

簡愛人物形象讀后感篇三

難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！

——《簡愛》夏洛蒂

《簡愛》是一部帶有作者自傳性的作品，采用第一人稱的自敘寫法，讓女主人公傾訴自己的喜怒哀樂和人生理想，愛情友誼，具有娓娓動聽，親切感人的藝術魅力。平等，對壓迫的反抗，對自由的爭取是簡愛的思想主線。它寫一個孤女個人的奮斗故事，作者本人生活中的悲哀，憂患，緊張和勇氣在小說中得到了強烈的反映。襁褓中父母雙亡的簡愛被舅舅收養(yǎng)，舅舅死后，舅母一家人百般虐—待她，最后將她送入慈善學校，在那里備受凌—辱摧殘。成年后，她被聘往桑費爾德莊園當家庭教師，與主人真誠相愛；及行婚禮，發(fā)生不測，主人被證明早已結婚，其妻因瘋病被私關密室。簡愛不愿作人情—婦，只身遠離，流浪途中昏倒在風雨之夜，被一青年牧師圣約翰救回家，在其兩個妹妹的照顧下恢復健康。牧師準備去印度傳教，他認為簡愛堅強而耐苦，可以作個好幫手，就向其求婚，但遭拒絕，因為簡愛情有所鐘。愛情又使她返回桑費爾德莊。這時女人已將莊園燒毀，自己也被燒死，主人搶救她時還弄成了殘廢，兩人終于幸福地結合。此外，簡愛意外地得浪跡海外的叔父一筆遺產，同時被證明她圣約翰原是姑表兄妹。簡愛也在與世俗的抗爭中凸顯其強烈的女性意識和現世意義。

《簡愛》這部作品雖然具有濃厚的浪漫主義色彩卻是一部描寫現實生活的小說了。十九世紀是歐洲文學的繁盛表現在小說創(chuàng)作的繁盛上。一大批優(yōu)秀的作家涌現出來，更有勃朗特姐妹、簡·奧斯丁這樣的女作家從廚房走入了書房，積極進行文學創(chuàng)作。有人甚至把十九世紀的小說形容為由婦女寫給婦女讀的文學。這一時期歐洲文學的另一個特點即是現實主義創(chuàng)作方法的深化與加強。

關鍵詞：自尊、自主、叛逆、反抗、平等、自由、感情真摯

現世意義女性意識

無論是專橫霸道的表兄約翰還是狠毒的舅母里德都不能給簡愛平等的親情和關愛，當伊麗莎、約翰和喬治亞娜斜倚在爐邊簇擁著他們的媽媽安享天倫之樂的時候，簡愛卻被排擠在母愛大門之外。簡住在狠毒的舅媽家，當挨過打后疼痛的感覺“壓倒了我的恐懼，我發(fā)瘋似地和他對打”。其實簡愛也確實在盡力養(yǎng)成一種比較單純隨和的習性，活潑可愛的舉止，然而這種更開朗、更率直、更自然的特性卻還是換來被關到紅房子的厄運。這使得反抗在她的思想中扎下了根。她意識到“片刻的反抗已經難免給我招來懲罰，于是我像任何一個反抗的奴隸一樣，在絕望中下了個決定，要反抗到底。所以當藥技師給予簡一個醫(yī)生正當的對病人的關懷后，簡的心靈得到了莫大的安慰?！拔矣X得我有了保障，有了朋友?！弊髡咄ㄟ^仆人間的對話寫出太太的殘忍。在簡離開舅媽家去勞渥德上學前，簡坦率地表現出她對舅媽的厭惡、仇恨與反抗?！八齻兌及烟凶鑫业亩魅?，要是恩人的話，那恩人就是個討厭的西?！薄澳阋詾槲覜]有感情，所以我沒有一點愛，沒有一點仁慈也行……你沒有一點憐憫心，我到死也不會忘記你是怎么推我——殘暴的，兇狠的，別人以為你是個好女人，可是你壞，你狠心，你才會騙人呢！”話說完，她“心靈就懷著自由感，仿佛是掙脫了一道無形的束縛，來到了夢想的自由之中”。簡愛的理智呼喊著：“不公呵，不公！為什么我總是受苦，總是遭人白眼，總是讓人告狀，永遠受到責備呢？為什么我永遠不能討人喜歡？為什么我盡力博取歡心，卻依然無濟于事呢？”這樣看來，簡愛對愛的苛求僅僅是順從和討好是不會有回報的，簡愛命運的不幸在反抗的聲音中就成了不可逆轉的事實，更何況簡愛的思維、情感、知覺等潛在意象，當發(fā)展為因對愛的苛求而產生恐懼的時候，那些潛伏的、無意識的人格中的情緒和愿望就會在痛苦的刺激下以某些特別的言語和行為譬如逃跑、絕食做出反抗，借以擺脫難以忍受的心理和身體的摧殘。簡愛自己曾說過：“在跟和我自己的性格相反的獨斷嚴酷的性格打交道的時候，在絕對服從和堅決反對之間，我一生中從來不知道有什么折中的辦法。我總是忠實地絕對服從，一直到爆發(fā)，變?yōu)閳詻Q反抗為止，有時還是帶著火山般的猛烈爆發(fā)的。

榮格的心理學認為：“人格面具是一個人公開展示的一面，其目的在于給人一個很好的印象以便得到社會的承認。但是更多的時候許多人因預期的標準和要求無法實現時，就會使所扮演的角色或所戴的面具發(fā)生人格變性，這種自我角色的變換我們稱為人格面具的過度膨脹。”女主人公簡·愛受人格面具的支配，一面忍受里德太太刻毒的傷害，陪著小心順從她，千方百計討她歡心，想以此換來親人的關愛和對新生活所懷的希望。然而在通向未來的道路上，貧弱的交攻，身心的虐—待使她承受著巨大的折磨。簡愛的性格中脆弱與堅韌、激情與克制以此二元對立為觸動點，由此略漸膨脹的人格面具在意識和行為的統(tǒng)治下占據風頭，并在現實和理想的較量中拉開了張弓，從此播下了痛苦和無奈的種子。勿容置疑，簡愛的性格中過于倔強的特殊性和始終保持強烈反叛意識的原則性常常表現為強烈的愛和恨，表現為孤獨和突破孤獨的抗爭以及對自由的渴求。這自然使得原本六年枯燥乏味的勞渥德孤兒院的生活和學習變得更加緊張和痛苦，以至繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘，人格面具的異化和膨脹使簡的生活注定不如想象的一帆風順，但這一切并不能把小小的簡愛打—倒。

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“休憩室的隔壁是一間小小的早餐室，我溜進了那間屋子，那兒有一個書架，不一會兒我就找到了一本書，我特意挑一本圖畫很多的書。我爬上了窗口，收起腳，像土耳其人那樣盤腿坐著，把破紅呢窗簾完全拉攏，我就加倍隱藏起來，仿佛坐在神龕里似的?！焙喸谧x書的過程中得到了她自己最大的滿足，簡逐漸認識到快樂就在身邊。勃朗特通過簡愛似乎想要表明女性的快樂來自于抑制或者拒絕說話和運用沉默的力量。

為了懲罰簡，也為了擺脫簡，簡被送進了一家所謂的“慈善學?！薄Ｄ抢?，生活條件極其惡劣，清規(guī)戒律極其森嚴，孩子們受凍挨餓，慘遭毒打、罰站、剪頭發(fā)等凌—辱。簡幾乎沒受過教育，不被重視，也從未接觸過社會，是海倫，這個和她年紀相仿的但卻成熟的女孩給她上了人生第一課。當簡看到海倫平靜的受罰或是自己的自卑受到傷害后，她只是單純的憤怒，想反抗，她想把抽打海倫的教鞭從老師手中奪過來，當著她的面折斷。然而海倫叫她學會了忍耐和適應環(huán)境。海倫能讓簡平靜下來，雖然會摻雜一點憂郁，這使簡在一次又一次挫折中變得堅強，而在簡和海倫的友誼中讓讀者體會到她的善良及對朋友的忠誠和關愛，而不是因為一直生活在壓抑中并要不停反抗而顯出的行為上的粗魯，這就塑造了一個完整的人物形象。

當簡愛發(fā)覺她深深地愛上了主人后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛，因為她堅信人在精神上都是平等的。一個窮教師斗膽愛上一個上流人物，在等級深嚴的社會觀念看來，無異于乞丐萬奢望國王，所以這本身就是向社會及偏見的大膽挑戰(zhàn)。惟其如此，它也就意味著遭受嘲笑或侮辱，只有像簡愛這樣并不把權貴放在心上的人才能去坦坦蕩蕩地愛。簡愛有句名言說：“女人一般被認為是極其安靜的，可是女人也和男人有一樣的感覺；她們像她們的兄弟一樣，需要運用她們的才能，需要有一個努力的場地；她們受到過過于嚴峻的束縛，過于絕對的停滯，會感到痛苦正如男人感到的一樣；而她們的享有較多特權的同類卻說她們應該局限于做布丁，織織襪子彈彈鋼琴，繡繡口袋，那他們也未免太心地狹窄了?！边€有簡愛那句著名的婦女獨立的宣言：“你以為，因為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心了嗎？你想錯了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你完全一樣！要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現在難以離開你一樣。我現在跟你說話，并不是通過習俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體，——而是我的精神在同你的精神談話；就像兩個都通過了墳墓，我們站在上帝腳跟前是平等的，——因為我們是平等的！”女子最熱烈的幻想和最偉大的事業(yè)，獲得這些并不容易。例如，奧斯丁就終身未嫁，勃朗特也遲至38歲才結婚。作者筆下的簡一反世俗，首先在意識上就樹立了鮮明的人格獨立意識！

標志著簡完全走進社會的是她進入羅徹斯特家成為一名優(yōu)秀的，同時書中的男主人公也出現了。羅徹斯特先生由于遭遇過種種不幸讓她富有智慧，固執(zhí)、冷漠下是善良，就像冰雪覆蓋著的火山。他是簡的主人，對她說話有時會傲慢無禮，但并不漂亮的簡的那種不卑不抗、爭取平等的精神及聰睿的頭腦將他徹底征服。簡愛與男主人羅切斯特的愛情波折，使她的個性得到了充分的體現。當簡愛發(fā)現自已愛上羅切斯特的時候，她很清楚地意識到橫亙在她們之間巨大的鴻溝；羅切斯特出身名門，是上流社會的紳士，她出身卑微，不名一文，只是一個地位與傭人差不多的家庭教師。然而，她并沒有因此氣餒，或者自我貶低，而是勇敢地向自已向羅切斯特承認自己的感情。在一場社會地位如此懸殊的愛情當中。表現得不卑不亢。她認為人在精神上都是平等的，這無疑是在等級森嚴的階級社會向社會偏見的大膽挑戰(zhàn)?！耙巧系圪n于我一點美貌和財富，我就要讓你感到難以離開我就像我現在難以離開你一樣?！痹谟≌f史上，簡是第一位女主人公，為強烈的感情驅使，主動地向她愛慕的男人翁表達愛意，而又如此率真感人！當她為自己不能與羅切斯特結合卻仍被留在莊園而感到屈辱時，她憤然說道：“你認為，因為我窮！低微！不美！矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你錯了！我的靈魂跟你一樣，我的心也和你一樣，我們站在上帝腳跟前，是平等的！”這番有力的自白表明了簡一貫遵循的原則——自重，自尊，自愛。由于羅切斯特瘋妻的存在使他們無法結成夫妻，于是羅切斯特就決定帶簡到遙遠的地方一起生活，但簡認為自己異于當一名情—婦，她對自己說：“我關心自己，我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我越尊重自己?！薄斑@個一度曾是熱情、滿懷希望的女人又成了一個孤苦伶仃的姑娘了。”一段精彩的心理描寫寫出了她的情感與理智的斗爭：“我不是羅徹斯特的新娘，這是我痛苦中的一部分，從最美好的夢中醒來，發(fā)現一切都是空虛和徒勞的。這種恐怖我能夠忍受和制服。可是我必須果斷地，立即地，完全地離開他，這卻是無法忍受的，我辦不到！”一個固執(zhí)、理智、堅強的姑娘躍然于紙上。即使她知道他依然愛她，卻不肯辱于自己的性格，她不想辱于羅之下。她要的是平等，所以她會忍著悲傷，不去犯錯誤，盡管她是美麗的，而又不是她的錯。就是面對著憤怒的羅，她仍能平靜從容而又固執(zhí)地堅持自己的決定。于是她帶著悲傷、遺憾離開了這座差點成為她的家的房子。

她勇敢地面對厄運的挑戰(zhàn)，作出了離開羅切斯特這一痛苦而又堅決的抉擇。這正是她把愛情與人的真正價值緊緊連接在一起，從而使愛情升華到了更高的境界。她的出走，不僅完滿地表現了她的性格，她的執(zhí)著追求，而且是世俗觀念的大膽蔑視。因此，她的離去不是逃避現實，而是在更高層次上的選擇，是在爭取一個普通女子應有的社會地位的'道路上往前邁了一步。

簡愛在離開莊園后，流浪荒郊，幸好被牧師圣約翰收留。圣約翰冷酷自私，以上帝的使者自居，口口聲聲說去印度傳教是他的天職。他還以上帝的心意為借口強迫簡嫁他為妻。他以表面的大公無私掩蓋了對簡鮮活的感情的不管不顧。他并不是因為愛簡而想娶簡為妻的，而是認為簡適合做一個傳教士的妻子，是一個傳教士的工具。簡愛說：“我蔑視你的愛情觀念。”傳教士的妻子有婚姻沒有愛，桑菲爾德的男人可以給她愛卻沒有婚姻。經過了多年學習和思考的簡，有了可以支配自己命運的知識和權力，她拒絕了這樁無愛的婚姻。她雖然沒有美貌與財富，她卻擁有著獨立的完美心靈；她沒有圣約翰那些冠冕堂皇的條件，但卻擁有著比圣約翰豐富很多的情感世界。

簡愛雖是一個相貌平平的弱女子，由于她性格中的敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的精神，她不斷地超越世俗、超越自己，最終得到了自己的幸福；她忠于自己的感情、理智和尊嚴。她是一個卓爾不群的“女權主義者”。她從物質和精神兩方面否定了社會偏見和傳統(tǒng)習俗，用自己獨特的性格力量造就了真正的幸福，簡·愛是獨一無二的，魅力四射的。今天人們因為小說中所蘊含的女權主義精神，開始從不同的角度重新審視它。

《簡愛》絕不是一部簡單的描寫一位女子成長的名著，它的可貴之處在于塑造了簡愛這一生動的人物形象，向我們呈現出一位堅強，自信，聰慧，追求自由獨立，敢于爭取男女平等的新女性，這在男權橫行的年代無疑是發(fā)出一聲響亮的吶喊，為女性追求自由平等提供了精神上的支柱。它超越時間，歷久彌新，散發(fā)出精神的香味，具有極強的現世意義。而在當今的現實世界里，人們都瘋狂的似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為個體的人格尊嚴拋棄所有，而且義無反顧。也許當人們窮得只剩下錢時，他們會去追求“真愛”?？杀滑F實世界沖昏頭腦的我們還配擁有真愛嗎？也許到了化繁為簡返樸歸真的時候了。在追求物質生活的時候，應該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺，不計得失的簡化的感情。純凈的像一杯水，緩緩地灑落人間。簡愛就是一個童話，她讓我們相信，擁有了獨立人格并可以自尊、自愛、自立、自信的女子，即使是一株野百合，也會有自己的驕傲，也會找到屬于自己的永遠的春天。

人類文明時代的到來，曾更早的經歷輝煌歷史的母權制必然的沒落了，數千年的父權社會似乎欲把女性排在文明史之外，男性長期地獨霸了社會生活空間，屬于社會的中心地位，而女性的存在與衍化似乎只有一種生殖符號信息。女性被排在第二位，排第一位的是男性，女性是卑賤之眾，處處受男人支配，男人認為這是正?，F象，大多數女性應該如此。這種看法實際上是女性意識處于一種長期的沉睡狀態(tài)，女性意識還沒有被喚醒。

一部全世界女性的宣言書。夏綠蒂勃朗特出版于1847年的小說《簡愛》，是勃朗特三姐妹文學的首部，小說一問世，便廣受歡迎。簡愛這一人物形象喚起了全世界千千萬萬女性的女性意識的覺醒，女性從簡愛身上找到了追求平等、自由、幸福，以及勇于反抗一切的舊惡勢力的精神資源。

簡愛思想上的變化正反映著女性意識的變化，女性意識的覺醒。表現出強烈的反抗精神。幼年的簡被欺凌被侮辱的靈魂在掙扎在抗—議，戴著牧師和良母面具的布羅克赫特和里德太太，像披著人皮的毒蝎，輪翻用其鉗子與毒刺撕扯、螯蜇孤立無助的簡，而簡在此時表現出的耿直與倔強像頭氣沖沖伸頭頂人的發(fā)瘋的小山羊，讓讀者看到了一具極有骨氣的靈魂被魔鬼拉扯著向地獄，靈魂最終掙脫了魔爪，扇動已殘破的翅膀在陽光下飛翔?？梢哉f作家就確定了簡愛人物形象的追求平等自由，勇于反抗的基調。小小的簡愛內心已有朦朧的女性意識，這種女性意識在她心中不斷地醞釀，成形。羅沃德學校像外表粗糙的珍珠貝一樣，孕育了簡愛毫顆通體散發(fā)著貞潔、清新、正直、聰穎的光暈的珍珠。簡愛的反抗性格更加明顯，和她的朋友海倫朋斯忍耐順從的性格形成了鮮明的對比。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當面折斷它。”簡愛的性格日趨成熟，她的女性意識越來越強烈。她不甘屈辱和不向命運妥協(xié)，勇于追求自己的幸福生活。她認為愛情應該建立在精神平等的基礎上，而不應取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時，簡愛表現出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅徹斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能平等待人，反她視為朋友，與她坦誠相見。而當羅徹斯特向她吼出“我有權蔑視你”的時候，歷經磨難而又一直處境低微的簡逐毅然亮出了自信與自尊的旗幟：“你以為我窮，不好看，就沒有自尊嗎？我們在精神上是平等的！正象父和我最終將通過墳墓同樣站在上帝面前一樣。“她用自己的語言和行動證明了：自己有權平等地追求一份屬于自己的愛情。

羅徹斯特已經結婚的事實，她毅然地離開了他。她不愿做他的情人，她的強烈的自尊也不允許她這樣做。在這物質欲望橫流的社會里，人們似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富的之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格而拋棄所有，而義無反顧的。她讓我們相信，擁有獨立人格并可以自立自信的女人，即使是一株野百合，也會有自己的驕傲，也會找到自己永遠的春天。最后圣約翰對簡的強大“引導”、“召喚”在簡的靈魂和智慧面前終于失敗了，面對圣約翰“奉獻”出來的“愛情”，簡說：“我瞧不起你對愛情的看法，我瞧不起你奉獻的這種虛假感情?！焙喌脑捳Z終讓圣約翰退卻了，人的個性與冷酷的宗教理性的交鋒，最終還是個性之鳥掙脫羅網勝利地飛向天空。

她還是那么愛著羅徹斯特時，盡管在得知他已被一場意外的大火燒成殘廢，她還是義無反顧地回到他身邊，就像當初義無反顧離開一樣。“我毫不在乎，先生?，F在我確實對你有所幫助了，所以此起當初你能自豪地獨立自主，除了施主與保護人，把什么都不放在眼里時，要更愛你了。”她并沒有因為羅徹斯特眼瞎、腿瘸而嫌棄他，相反地她羅徹斯特最困難的時候來到了他的身邊，關心他，幫助他，并且接受了他的愛，和他走到了一起。文章至此，作者塑造的簡愛形象變得高大起來，她的人格臻于完美。好的行為令人肅然起敬。她已經站在羅徹斯特平等的地位上。男性和女性是平等的，男人能做的事情女人也能做到。至此，簡愛的女性意識已經達到一個高的層次。人物形象充分反映了女性意識的覺醒，至今仍有極大的現實意義。女性與男性共同創(chuàng)造了人類社會共有的物質文明和精神文明，女性為推動人類的進步作出了巨大的貢獻。

結束語

簡愛是一個貧苦低微，其貌不揚，性格倔強，感情豐富，獨立自尊，勇敢執(zhí)著，聰慧過人的女孩，她對自己的命運，價值，地位的思考和努力把握，對自己的思想和人格有著理性的認識，對自己的幸福和情感有著堅定的追求。從簡愛身上，我們看到了當今新女性的形象：自尊，自重，自立，自強，對于自己的人格，情感，生活，判斷，選擇的堅定理想和執(zhí)著追求。在英國文學史上，有許多經典名著永垂不朽，《簡愛》在其中的排名并不靠前，但能夠像《簡愛》這樣深入人的靈魂，并影響人們的精神世界，甚至影響人的畢生命運的作品并不多。小說的成功，很大程度上得益于女主人公簡愛形象的獨特塑造：這是一個出生卑微，其貌不揚，卻又敢于抗爭，大膽追求自由、平等和人格獨立的女性形象。

簡愛人物形象讀后感篇四

我們常常會不由自主地想，活著的意義是什么？進一步來說，活著的定義是什么？在當今這個年代，我們所想的是如何讓自己的生活更有意義，如何讓自己的人生更有價值，這是我們對活著的理解。然而，當活著都成了一種奢望，當自己生命都不能把握的時候，正如本書作者余華所說，人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

01故事從這里開始。

《活著》以一個老人的視角娓娓講述故事，講述的是一段關于命運與死亡的斗爭史。這位經歷了親人相繼離世的老人，他內心微小的希望一次次地在現實中破滅，他生命中的溫情一次次地被現實所剝奪，直到他唯一的外孫也離開了人世，活著成為了他人生最大的奢侈，他從此和一頭垂危的老牛相依為命，故事也至此結束。他的活著是一種結局，同樣是一種新的開始。在我看來，這位老人在人世經歷了這般遭遇之后，他的靈魂早已沒有了生命力，只剩下一個空蕩蕩的軀殼，活著僅僅是在維持肉體的生命力。他看淡了世間所有活著之外的事，沒有什么能再喚起他的靈魂。他甚至倦于死亡，只是靜靜地以一種活著的方式度日，不用思考，不用擔憂，只是靜靜等候。我們很難想象與理解主人公當時的心境，但透過文字我們能感受他對生活的無力感，所有的感情融為了一種緩慢的活著方式，一種為了活著本身而活著的生存方式。這種結果的出現必然與當時的社會背景密不可分，而主人公福貴正是大部分勞動人民在那個時代的縮影。一個兵荒馬亂的時代總會給老百姓帶來巨大的生存壓力，為了活著，人們經歷著層出不窮的逃亡和失去。為了活著，人們一次次失去了底線。我不禁認為，人本身一定是懼怕死亡的，人本身就是自私的，人越是活得艱苦，就越是艱苦的活著。

02我們一直在路上。

聯系實際生活，我們生活在一個和平的年代，我們不用為生存而過分擔憂，因而我們很少提到“活著”這個詞，似乎“活著”僅僅是一種維持生命的方式。相反在當今這個物欲橫流的社會里，人們都在拼命地想讓自己的生活更加美好，我們提到更多的是“生活”，我們往往忽視了生命的脆弱性，往往會忘記活著本身就是一種幸福。世人總說“人生不如意之事，十之

03愿你活出自我。

最初我們來到這個世界，是因為不得不來。最終我們離開這個世界，是因為不得不走。所以在這個美好奇妙的過程中，讓我們把握美好青春年華，努力讓自己的人生熠熠生輝！

簡愛人物形象讀后感篇五

一縷風柔柔地拂過窗前，一抹斜陽淡淡地灑在桌面。我靜靜地坐著，捧著《海蒂》，去邂逅那個善良、真誠的姑娘——海蒂。

海蒂是一個善良活潑的小女孩，我記得最深的是在高山牧場，彼得因為見到了“金翅鳥”逃跑到懸崖邊差點掉下去，很是生氣，拿起鞭子去打“金翅鳥”。它的身上立馬起了血印子，“金翅鳥”疼得咩咩直叫，真誠地、可憐地看著彼得，請他手下留情，海蒂見了，很是心疼，沖上去說：“不可以，不要，你不要打它，你看它現在怕成什么樣了！”在海蒂地勸阻下，彼得只好放棄了，不過，要海蒂能給他吃一些東西，海蒂答應了。

后來，在海蒂善良的影響下，彼得的心也像被春雨滋潤過一樣，充滿了溫暖和善意。如果沒有海蒂，羊兒可能會被彼得打得傷痕累累，如果沒有海蒂，彼得的脾氣也會越來越壞，當然他的收獲也會越來越少，可知善良是多么的可貴！

合上了《海蒂》，我的腦海中浮現了那個善良的畫面。在一場傾盆大雨中，我趕車回家，沒有帶傘，雨水從我的臉頰流過，我渾身濕透了。在我已經絕望時，一個高年級的姐姐把傘我這邊遞，我看著她，心里突然溫暖不已，雖然我不知道她的姓名，但我很感謝她，因為她讓我明白善良無處不在。

也許，善良是一個朋友的安慰，也許，善良是一句簡單的話語，也許，安慰只是一個小小的舉動。但身邊有這樣的人，足令我深感驕傲！我希望世界上多一些善良的人，讓我們的心像“沐浴”在春風中一樣舒服，讓美好遍布每一個角落！

簡愛人物形象讀后感篇六

寒假看了《受戒》一書，受益匪淺。

汪曾祺是沈從文的學生，《受戒》一篇和沈從文的《邊城》，都是飽含詩情的小說，歌頌了人性之美。秋水般的文字，纖塵不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇與沈從文一脈相承。都是讓人感動的名篇。

小說描寫的內容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分。和尚們的宗教生活是充滿著人間煙火氣或者說世俗性的。聰明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是從小就確定要出家的。他的家鄉(xiāng)出和尚。當和尚對當地人來說是一種謀生的職業(yè)，因為當和尚有很多好處，可以吃現成飯，可以攢錢，將來還可以還俗娶親。不僅出家的目的是世俗的，寺廟里的生活方式也如此，充滿了塵世的氣氛。

荸薺庵的小和尚過著很清閑的日子，連早課、晚課也不做，只是敲幾聲磐，然后挑水、喂豬。在為數不多的幾個和尚中，大概只有一個老和尚最守規(guī)矩，他是吃齋的，但過年時也破戒。明子的舅舅仁山是"當家的"，掌管寺廟里里外外的俗務。二師父仁海是有老婆的，夫妻倆在廟里過起了逍遙自在的小日子。三師父精明能干，風流倜儻，能玩牌，會"飛鐃"，還長于唱山歌小調。這個廟里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒有人提起。他們吃肉不瞞人，年下也殺豬。他們也舉行宗教儀式，可那歡快的場面更像是人生的舞蹈。有時，"一場大焰口過后，也像一個好戲班子過后一樣，會有一個兩個大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了"。

對和尚們的生活習俗作了充分的鋪敘后，作品又以小英子家為中心，展開了明麗的田園牧歌式的水鄉(xiāng)世俗生活畫卷。這是一個自給自足的農業(yè)文明社會，人與環(huán)境自然和諧。小英子一家4口人，盡管性格不同，但都稟承了勞動人民的優(yōu)秀品格。小英子熱情潑辣，心靈手巧，熱愛勞動。她和常往她家跑的明海青梅竹馬，兩小無猜。明海會畫花，小英子就把它們繡出來。他們共同勞動，一起薅草，車水，"扌歪"荸薺隨著歲月流逝，春去秋來，他們的心田里漸漸長出了愛情的苗子。

《受戒》這個題目是帶有反諷性的，"受戒"本來是和尚表明接受佛門戒律的儀式，而就在明海受戒的同時，兩個小主人公的愛情也走向成熟。明海在受完戒與小英子劃船回家時，兩人表白愛情，把船劃進了蘆葦蕩。小說結尾處以寫景暗示了性的成熟。

這是一個個性的作品，從資料上看，簡單質樸，然而深深挖掘，才知本應屬于時代下的產物，確實如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛(wèi)視宮的上演開啟古裝穿越劇的高潮時代，這讓我不禁啞然于受戒的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時空感情故事。仿佛室外桃源，估計這是一個連陶淵明都傾羨的世外"園林"吧！

從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個小和尚，英子，一個小村姑。多么簡單的兩個名字，很有中國風的感覺，英明，似乎是天造地設的一對呢。

讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那"巧奪天工"的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子；那里，村姑善良又質樸，甚至助人為樂不求功。那里的生活仿佛是把現實世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會被認為大逆不道的事變成了理所當然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。

縱觀整部作品，汪曾祺有他獨到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風景畫里有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個是用帶有點點悲傷的結尾結束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調告訴給我們完美的結局。

但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點的層次挖掘這篇文章的亮點，就應是作家的寫作手法吧！

我個人認為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長的反諷手法，用這種點睛的筆調表現下的完美其實是不存在的，不現實的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學的道德觀，更是對在中國如此盛行的佛教的諷刺與反觀。

諷刺，諷于外，更諷于內，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，能夠在瞬間變得毫無好處，很難理解，那滅人欲的時代竟有如此自由完美的愛戀。在那里，當和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時候，我會想，此刻的旅游景點，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點可悲的，雖然，受戒中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，但是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢，甚至能夠不折手段，不禁心生悲涼。

很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的自由燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內心的安寧，需要一顆明朗的心。

作品中兩個部分的內容是相通的，具體的聯結就是明海的行動；不僅如此，兩個部分還互相印證，流貫著共通的精神——中國人的求生意志。《受戒》有著一種內在的歡樂，浸潤著深受儒家思想影響的現世主義精神，令人想起《詩經》和古代樂府中那些歡快的民歌。這是一首人生的贊歌，贊頌了純樸健康的人性之美。

正所謂"腹有詩書氣自華"，多讀書，提高個人內涵，定會有一番收獲。

簡愛人物形象讀后感篇七

上班路上聽許子東講《20世紀的中國小說》，講到汪曾祺，是個耳熟能詳的名字，但我之前并不了解。談到一個短篇《受戒》，講的是一個男孩小明子和一個女孩小英子的故事，小明子家里排行老四，生下來父母就決定讓他去當和尚，因為做和尚包吃住，能養(yǎng)活自己。這故事便是講了和尚在頭上燒戒疤的故事前后。

故事不長，十多分鐘就看完了，看完后心頭先是一甜，再是一酸，后是一苦。甜，因是結尾處小英子說要給小明子作媳婦；酸，因是兩小無猜的感情再難尋覓；苦，因是他們的命運自小已注定，沒有太多選擇的余地。

這讓我想到了費孝通描繪的鄉(xiāng)土中國，“鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯，長于斯，死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動”。于是我們看到汪曾祺筆下的小明子在出生時被安排去當和尚：

小說中雖然一些人有專門的職業(yè)，但還是免不了自己種地的，小明子只是在有空的時候才去“當和尚”。另外，和尚也是可以娶妻生子的，到了炎熱的季節(jié)還能把老婆孩子接到廟里避暑。而和尚這個職業(yè)的需求在于做法事。

和尚要做法事，做法事要收錢，——要不，當和尚干什么？常做的法事是放焰口。正規(guī)的焰口是十個人。一個正座，一個敲鼓的，兩邊一邊四個。

而說到小明子去受戒，其實也是為了吃上口飯，看這段小英子問的話：

“不受戒不行嗎？”“不受戒的是野和尚。”“受了戒有啥好處？”“受了戒就可以到處云游，逢寺掛褡?！薄笆裁唇小畳祚住俊薄熬褪窃趶R里住。有齋就吃?！?/p>

我們每天去上班和小明子去寺廟當和尚，是不是一樣的動機？

我覺得發(fā)展的驅動力在于人與人之間的競爭思維，并且這種競爭是沒有目的的，競爭只是為了讓自己更多地攝取他人的勞動力。

但如果一個人想脫離這種沒有目的的競爭，現代社會還有一個角落能讓他去自在的生活嗎？我們是不是回不到以前封閉而又純樸的社會了？馬克思預言不同社會階段的發(fā)展是歷史的必然規(guī)律，如果是真的，那么我們只能從汪曾祺的筆下再回味舊社會“美好”的一面。

簡愛人物形象讀后感篇八

當閱讀完一本名著，把書合上之后，你有什么體會呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編給大家分享的父與子人物形象讀后感，希望對大家能有所幫助。

《父與子》這本書的作者是德國的埃。奧·卜勞恩。講的是禿頭、大胡子、和藹、幽默的爸爸和刺猬頭、調皮、可愛的兒子之間發(fā)生的許多有趣的故事。在暑假里，它讓我愛不釋手，哈哈大笑，回味無窮。

《父與子》的漫畫中雖然沒有文字，但是特別容易讀懂，里面所講的小故事，都是生活中的點點滴滴，比如，車子壞了便用腳蹬；蛋糕忘放葡萄干了，便用槍射過去；爸爸和兒子剛要睡覺，突然闖進來一個強盜，爸爸和強盜用槍對打，他們中間只隔了一座墻，機靈的兒子在地上灑了一個圖釘，便都跑了，強盜見他們跑走了，趕緊追上去，結果踩到了釘子，趁他倒地時，爸爸用繩子綁住了他。

《父與子》不但豐富了我的課外知識，而且也給我?guī)砹藲g樂。

歌德曾經說過“讀一本好書，就像在與許多高尚的人談話”。我最近就在讀一本漫畫,叫《父與子》。

這本書的.作者是德國人，他以漫畫的形式畫出了一個又一個幽默風趣的小故事，但他在讓我們捧腹大笑的同時，又通過一個個深刻卻又是生活中隨處可見的例子，讓我們明白了一個個的道理并深深感受到了那濃濃的父愛。

書中的爸爸講信用，胸懷開闊，經常與兒子做游戲，總是以理服人。兒子雖然淘氣，卻十分誠實，有責任感。雖然書的標題叫做《父與子》，可在我心中父親與兒子卻是朋友關系。父親悄悄的將最好的東西奉獻給兒子，兒子又悄悄的將它回饋給父親。

父親陪兒子一起搗蛋的那個情節(jié)我永遠也忘不了：父親和兒子玩戰(zhàn)爭游戲，瘋狂的跑來跑去，那礙事的槍突然碰倒了花瓶，碎片割傷了爸爸的手，留了許多血，兒子馬上飛奔向爸爸，爸爸卻抱緊了兒子。

這濃濃的父子情不正如我和爸爸嗎?爸爸一直無私的為我奉獻著，把最好的愛都給了我。

爸爸與我不正如文中的兒子和父親嗎?爸爸風趣幽默，而我靜靜的感受著父愛。我想天下所有的父子都與此相同吧!父子的情義，將在這世間永遠的傳遞下去!我也要說一聲：爸爸，我愛您!

暑假到了，媽媽帶我去森林書屋借了一本叫做《父與子》的漫畫書。這本書特別有趣，我拿回家就迫不及待的看了起來。

書里有很多很多有趣的漫畫故事，總讓我忍不住哈哈大笑。

記得里面有一個最有趣的漫畫故事叫“一誤再誤”。講的是父親和兒子一起踢球，父親踢給兒子，兒子踢給父親，玩的不亦樂乎。因為兒子踢的太用力，不小心把球踢到下水道里去了，父親只好爬下去撿球。當兒子看到球露出地面一半時，著急的一腳踢上去，砰!只見父親的頭上鼓起了一個大包，原來踢中的是父親的光頭!兒子傷心的哭著說：“爸爸對不起”!父親說：“沒關系”。父親抱起了兒子和球到別的地方去玩兒去了。

這篇故事告訴我們，不管我們犯了多大的錯誤，父親都會原諒我們，繼續(xù)愛著我們的。

還有一個好玩的漫畫故事是“駭目驚心”。父親和兒子突發(fā)奇想，要搞個特別引人注目的裝扮。兒子看著地球儀，想到了一個好主意，把地球儀刷成肉色，粘上胡子、眉毛，畫上眼睛，做了一個和爸爸的頭一模一樣的模型。父親用紙做了一個高領的襯衫領，領子剛好可以把頭和脖子遮住。做好后，父親就把襯衫領套在衣服里就好像一個沒有頭的人在走路。兒子把這個地球儀套在了自己的頭和身體上，只露二只腳好像頭在走。路旁的人都驚訝不已，說：“天啊，這是真的嗎?”

這篇故事告訴我們，不要被假象所迷惑，看到的不一定都是真的。

我很喜愛這本有趣的漫畫書，書中有很多很多有趣的故事等著我們去品讀。我們一起去讀讀吧!

很多與我同齡的孩子們都讀過《父與子》。雖然整本書沒有一句話，但作者簡單易懂的畫面使我們覺得十分清新，有趣，一翻開它，就迫不及待的想讀完整本書，馬上就上癮了，實在很好看！它的作者一定是一位非常幽默可親的人。

書中講述了一對父子之間發(fā)生的趣事，有時候有趣的故事不一定要用文字來表達，用美麗的畫面更使我們入迷。慈祥、又令人發(fā)笑的父親，調皮、特別會動歪腦筋的兒子，他們的形象全都展現在我們眼前，我特別想感嘆一句：父子情深?。∵@對怪異的父子的性格也十分相近，他們有著對事情不同的看法，不同的處理方式，使讀者們看著看著就不禁大笑起來。書中有講到一個故事，父子倆在一次乘船旅行時救了一個“人”，結果救上的卻是一個指路標，卻不幸使自己漂流到了一個小島上。面對困難，父子倆還是相依為命，他們甚至都沒有感到絕望，這種心態(tài)令人佩服??！他們努力在小島上開辟了一片屬于自己的小天地，父子倆不但沒有頹廢，還過得十分有樂趣。讀著這個故事，我甚至也希望有一次這樣的漂流經歷了！

兒子的調皮使我們歡笑陣陣，他為了不做作業(yè)、不上學，想了許多有趣的辦法。一次失火，他順便把自己的作業(yè)全都扔進火里燒了，還有一次裝病，父親為他請假，但他其實活力十足，還在床上蕩起秋千了呢！

是的，這是一位奇怪的父親，這是一位奇怪的兒子，合起來就是超級奇怪父與子！這是一本讓人忍俊不禁的書，這也是一本講述父子倆真摯感情的書，一翻開，便喜歡上，這是我最喜歡的漫畫書！

這一本書應該邀請爸爸和孩子一起閱讀，讓現實生活中的爸爸對比一下書中的爸爸，看看自己是否像書中的爸爸那么親近寵愛孩子?？戳诉@一本書，我很喜歡書中的爸爸，有嚴厲也有慈愛，有睿智也有低能，有幽默也有古板……這是一個多面的惹人喜愛的爸爸，每一個小孩都希望自己的爸爸和書中的爸爸一個樣。

書里的爸爸是像個孩子似的，兩父子一起做了一件又件讓人捧腹大笑的傻事，別人眼里的傻事，父子倆卻樂此不疲津津有味。書里的爸爸和孩子相處時就把自己變成孩子，他是孩子的朋友，懷著孩子的好奇沖動，一起策劃一件件搞笑的事情。特別是父子倆一起騎馬的情景一直在我的腦海里浮現，為爸爸的童心未泯而感動。

最讓自己印象深刻的是父子倆困在荒島的畫面，雖然身處荒島他們卻沒有怨天尤人坐以待斃，而是想方設法在荒島求生。他們即使在荒島也同樣充滿了歡樂，馴服野馬，猴子穿爸爸的衣服，用音樂制服猴子……父子倆遇到的種種困難都沒有摧毀心底的樂觀和堅強，身處絕境卻不絕望這是一種何等強大的精神境界。

成長中有爸爸陪伴的孩子是幸福的，是快樂的，也有研究證明爸爸陪伴成長的孩子智商更高，父親對于孩子的成長像媽媽一樣重要?，F實生活中的爸爸卻往往忙著為一家生計奔波，根本無心育兒之事。但是我相信時間是擠出來的，只要有心去做就一定能做到。我們8090這些孩子的童年幾乎都是沒有父親陪伴的，讓我們缺失了很多快樂，也拉遠了父與子彼此的距離。我希望我們孩子的成長有爸爸陪伴的身影，讓父愛不再深沉厚重，而是讓孩子沐浴在父愛中成長。

最近幾天我在家里看了一本書叫做《父與子》，書里面有很多個小故事。今天我就給大家分享其中幾個小故事。

故事1——《夢游》

故事中的兒子很想吃糖，于是他就假裝夢游好讓大人給自己買糖吃，最后他的辦法成功了，他吃到了糖。

通過這個故事我認為，想得到自己的東西就必須付出勞動，不能投機取巧。雖然兒子最后吃到了糖，但是這個方法一點也不好，會讓他養(yǎng)成不勞而獲的習慣。

故事2——《想逃學的兒子》

故事中的兒子為了逃避上學，就假裝頭疼，當他爸爸識破他的計謀后十分的生氣，最后還是讓他去上學。

現在其實很多小朋友為了不想上學也想出了很多辦法，其中就包括在家里裝病。如果家長發(fā)現我們裝病不上學，以后就算是我們真的生病了，爸爸媽媽也會認為我們的在裝病，最后吃虧的還是我們自己。

我覺得從小我們就應該做個誠實的孩子，如果養(yǎng)成撒謊這個習慣，身邊的人會認為我們是騙子，以后無論我們說什么話做什么事情都不會被人相信的。當大家不再相信我們，我們就會交不到朋友，沒有朋友的生活會讓我們很可憐的。

故事3——《領帶還是領結》

故事中的兒子不小心把鏡子打破了，他怕被父母罵，就畫了一幅領結的畫掛在鏡框上面。當他爸爸打著領帶去照鏡子時，發(fā)現鏡子里面的領帶變成了領結時，嚇了一大跳。

雖然這是個好笑的故事，但我從故事中也學到了一個道理，做錯了事情就應該去道歉，不能怕挨罵就隱瞞。打破鏡子是個小事情，如果我們不能坦誠的面對，以后更大的事情我們也會如此對待。我們從小就要學習勇于擔當，做錯事情我們改正就好了，古人云“知錯能改善莫大焉”也是這個道理。

這個書是一個幽默風趣的書，我建議大家也看看這本書，可以讓你放松放松。

在我上三年級的時候，媽媽就給我買了《父與子》全集，里面的一個個故事幽默搞笑，充滿溫情，我經常一邊看一邊忍不住哈哈大笑。

書里的父親是一個胖乎乎的人，禿著頭，慈愛而親切，還有點童心未泯，兒子留著刺猬頭，調皮而可愛。父與子之間發(fā)生的故事處處蘊含著父親與兒子之間深深的愛。而我更喜歡那個頑皮，有點愛搗亂，卻又透著機靈的兒子。在漫畫《繪畫的局限》中兒子的頑皮搗蛋和機靈就表現的淋漓盡致。

一天，兒子在家里打曲棍球，一不小心打破了鏡子，幾塊碎片掉在了地上。兒子害怕父親批評，焦急的坐在地上冥思苦想。終于，他想出了一個好辦法，先用曲棍球棒把鏡面全部打碎，再用顏料在原來的在原先掛鏡子的墻壁上畫上父親的樣子。畫好后，父親正好來照鏡子，兒子看著父親，生怕他看出破綻。父親一邊照“鏡子”里的自己，一邊打著長長的領帶，當他身時，突然發(fā)現“鏡子”里的自己是帶著領結的，可他剛才明明是打領帶的呀！兒子觀察到父親疑惑的表情，急忙溜走了。

“瞧，文中的兒子機靈吧！”

還有一集特別好玩，父親帶著孩子去拾破爛，被門前的管家攔住了，管家氣憤的說道：“唉，唉這不是你們該來的地方！”父親憤怒的拉著孩子走掉，換了一件新衣服。大搖大擺的走了進來。管家見了忙說：“貴賓，你請?！钡搅死锩娓赣H說了一句：“這下可以安心撿破爛了吧！”

其實這篇小說沒有說明什么，它也沒有什么特殊含義。只是記錄了一對父子的美好生活，記錄了這位父親對孩子的付出，父親對孩子的期盼。他帶領著孩子跨向了成功的道路！

《父與子》是德國漫畫家埃。奧。普拉恩的作品。

當我拿到這本書一口氣就看完了，其中把鯨魚當成金魚養(yǎng)、偷偷在表演者屁屁上釘上釘子的兒子，躲雨蹭傘把別人舉到肩上、喝醉酒買了四張兒童票的父親，以及把父子屁屁的照片改成頭像的攝影師……都讓我笑得前仰后合。

《父與子》講的是一個禿頭、大胡子、慈祥、和藹、幽默的爸爸和一個留著刺頭、淘氣、聰明、可愛的兒子發(fā)生的有趣又搞笑的生活故事，一個個出乎意料之外，又在情理之中。

書中我看到了一對像朋友一樣的父與子，他們這種善良、幽默、積極樂觀的生活態(tài)度，值得我們學習。

父與子像一束陽光，始終照耀在人們心靈的最深處，因為在那里，孕育著一顆愛的種子。

簡愛人物形象讀后感篇九

當細細品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編給大家分享的《復活》人物形象讀后感，希望對大家能有所幫助。

中國的傳統(tǒng)文化首先引起托爾斯泰注意的，是孔子。從英譯《四書》(理雅各(一譯萊格)所譯《四書》《五經》，在西方廣為流傳，英文名《中國經典》)中，托翁接觸了孔子的著作，他曾寫信給好友說：“我坐在家里，發(fā)著高燒，得了重感冒，第二天讀孔子，很難想象，這是多么不同尋常的道德高峰，看到這一學說有時竟達到基督學說的高度，你會感到快慰”。他有提到“我認為我的道德狀況是因為讀孔子，主要是讀老子的結果”，更表示：“應該使這一學說成為公共財富”。 托翁研究孔子寫了《論孔子的著作》、《論大學》等，并摘編孔子的語錄，成為《孔子生平及其學說》一書。托爾斯泰身上的人道主義，使他同孔子的學說相呼應，并以“仁者愛人”這樣的思想去規(guī)范自己和要求他人。在行動中他以身作則，厲行“平民化”，并以各種形式去譴責壓榨人、殘酷對待下層人的丑行，暴露俄國官吏和社會的黑暗，為民眾的疾苦而呼。托爾斯泰一向關懷民眾，主張博愛，他熱衷于孔子的“仁學”，即“仁者愛人” 的思想，在這一點上，托翁和孔子的思想相通。托翁對包括孔子在內的諸子百家的印象極佳，他曾經多次用文字表達對中國的熱愛與尊敬：“很久以來，我就相當熟悉中國的宗教學說和哲學;更不用說孔子、老子和他們著作的注疏了。我對于中國人民經常懷有深厚的尊敬……”。據戈寶權先生統(tǒng)計，托翁閱讀的有關中國的專著和譯本有三十二種，他查證，托翁研讀孔子和老子極下功夫，直至把諸子百家的言論編選成冊，形成“每日賢人語錄”專輯。

托爾斯泰是這樣介紹老子的：“他(老子)教導人們從肉體的生活轉化為靈魂的生活。他稱自己的學說為‘道’ ，因為全部學說就在于指出這一轉化的道路，也正因此老子的全部學說叫做《道德經》”。有次，托爾斯泰在一份不足50部“給我留下印象的作品”中，記錄了一生閱讀并留下印象的作品，根據閱讀印象，分為強烈;非常深;很深三種程度。書目中，涉及中國的作品，有孔子以及老子數種，“老子”，是列在印象“強烈”這個項目中的。列入這個程度的作品，僅不過十部左右。托翁接觸老子是在已創(chuàng)作出贏得了世界聲譽的《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜卡列尼娜》后，思想出現了巨大困惑，他在探索生命意義的精神活動中，遇到了前所未有的難題：“在探索生命問題的答案過程中，我的感受和一個在森林中迷路的人的感覺完全相同?！本驮谶@時，托爾斯泰遇見了老子，他在日記里寫著：“我在翻譯老子，結果不如我意”。 托翁閱讀了老子《道德經》，后來，他與波波夫一起，將《道德經》翻譯成俄文。同年，他寫了《中國的賢哲》文章，分為三個部分：孔子的著作、《大學》、中國先哲老子所著《道德經》。在其中，他摘譯了“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母……”等原文，而自己未發(fā)議論或引申。在托翁筆下，老子是很難表述的。老子對托翁的處世產生了影響。托翁說：“我重新閱讀了老子，我想寫一本關于中國智慧的書，特別是關于人性善和人性惡的問題的討論……”。他曾在日記里記載：“一早起身，收拾了房間。安德留沙打翻了墨水瓶。我于是責備他。我臉上的表情一定是惡狠狠的……做人應該像老子所說的如水一般。沒有障礙，它向前流去;遇到堤壩，停下來;堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形;容器是圓的，它成圓形。因此它比一切都重要，比一切都強?！蓖袪査固┡c中國圣哲老子，真可謂時距千年，相隔萬里，與老子的相遇，為其增加了一個參照系統(tǒng)，使其獲得了“良好的精神狀態(tài)”，這種精神境界交觸現象極其難能可貴。

在這里先要感謝我的好友，清理自己的書錄時想到了我，便從中挑選了幾本本應在高中最遲大學應該啃完的世界名著，其中之一即此書。

看版本已是很久的了，我還調侃他停留在中學起點，因為不甚喜歡這類題材，外加他的厚度，趣味性低又遠離現代生活又不太能辯辨出名著價值的個人能力，這次讀下來也是持續(xù)了好多天。

先看了導讀，還有名聲效應的影響，畢竟它成名之時對我已是歷史，鄙人又恰恰對歷史不甚感興趣。但除了它的歷史意義，作者其他方面的功力也是讓人望其項背的，對我來說，這么龐大的結構，鮮明的人物特征很考驗功力。盡管有很多借助背景及旁白的介紹，大篇幅的描述皆是環(huán)境景物的描寫，很多交待的語句，監(jiān)獄的描寫很多，但沒有從表現上反映出人物的性格，很多場面都略過了，但官場的現行記比較逼真，在主人公的奔波中一個個的顯露，讓人感嘆那吃人的社會，又見證了社會的力量，而如今我們這和平安定的社會是多么的來之不易，改變又是何等的艱辛!

只是作者的缺處我等無資格與地位評價，只覺主人公的思想到最后還是有些模糊，甚至所謂的革命者也未見出異常的信仰，難道真的就只著重于平凡的大眾的人類?主人公的思想是什么啟迪的起點?其他人為什么根深蒂固的沒有?洛娃又如何能夠轉變得徹底?任何隊伍中都是良莠不齊?仔細想想也是能夠理解，卻不不甚深刻。

還是汲取所需，忽略不求甚解。

這個寒假，我讀了《復活》這本書。《復活》是俄國作家列夫托爾斯泰晚年寫的代表作品?！稄突睢肥撬L期探索的總結，代表著托爾斯泰文學創(chuàng)作的最高成就。

小說里的女主人公叫瑪絲洛娃，他是一個被壓迫、被踐踏的下層婦女。他先被男主人公聶赫留朵夫拋棄后，接著又被她的主人趕出了莊園。在經歷了一系列不公平的遭遇后，她看清了社會的黑暗，不再相信愛和善，結果一步步淪落為妓女。但瑪絲洛娃的苦難還遠遠沒結束，她又被人誣陷犯有殺人罪，被告上了法庭，服了四年苦役。這本書雖然虛構，但真實反映了俄國社會壓迫摧殘下層人民的真實些照，揭露了沙皇俄國的黑暗。

在對瑪絲洛娃進行審判的法庭上，法官們簡直昏庸無能，不管案情，直接定瑪絲洛娃有罪。如此如同兒戲的審判方式，導致監(jiān)獄里管著大量被無限的“犯人”，而真正的罪犯卻逍遙法外。及其諷刺了沙俄發(fā)露的反動本質。

在聶赫留朵夫上訴的過程中，無論是外省還是京城，無論是下級官吏還是上級人員，到處充滿了腐敗和黑暗。暴露了其中的丑惡!

《復活》這個作品其實托爾斯泰想通過這一部小說西安各國人說明，無論是貴族還是平民，壓迫者還是被壓迫者，都要改惡從善，就可以消除社會中的丑惡。

所以，通過這本書，我覺得我很慶幸自己生活在中國，中國大部分人民都能吃飽穿暖。而且我們還受到法律的保護，有冤屈還可以申訴。我為我是中國人而感到驕傲與自豪!

書中男女主人公復活的道路是不同的，但他們的精神歸宿卻是一致的。及博愛與寬恕。當時最求理想階段的聶赫留朵夫真誠的愛著馬絲洛娃，這種感情據有純潔和詩意的特點，但受習慣和日常生活的影響，一個公爵和一個丫鬟在當時是不被人們所提倡看好的。聶赫留朵夫日益萎縮、空虛飄渺，并最終raped了馬絲洛娃。就這樣一個犯下了罪惡，一個開始墮落，開始了他們各自道路的復活。

之所以是這樣的一個開始，這樣的一個結局，是當時社會的污濁，還是人們都失去了真善美，心靈上的純凈，不但沒有了，缺增添了不少思想上的污濁。物競天擇，適者生存，人們都順應著時代的步伐，順應著潮流，順應著“心安理得”很少人會像聶赫留朵夫那樣為了別人而改變(從內向外的)，為了自己的過錯而改過，為了苦難的人們而改過，為了心靈上的安逸而改過。生活舒適，無憂無慮在上層社會進進出出，風風光光，體體面面的生活，是如此的奢華，是如此的浪費，更是如此虛偽。無人問津那些苦難的大眾，“上層社會的人”卻把他們認為是格格不入的一份子，認為這種不公平的生活是很公平的，沒有付出，卻又豐厚的回報，不用勞動就可以繼承大量的土地，生下來就是上等人，他們不需要奮斗，不需要努力，不需要等價的交換，就可以衣食無憂，生活安逸。反過來他們還要輕視，藐視這些苦難的'大眾，就在流放的路上他們把犯人的生命當成草芥，任意的鞭笞，任意的殘害，這讓聶赫留朵夫在流放的途中看到了幾十俱尸體，真是慘不忍睹，同時也讓他的心靈為之震駭。

這些“上層社會”的人們其精神生活并未能與之物質生活成正比，相反他們的精神生活卻是非常骯臟的，無法想象的不同。他們只是按部就班，安于現狀，雖身處高職卻沒有盡忠盡職。這使得法庭、監(jiān)獄失去了正義，失去了公正。冤假錯案是再普通不過了，這其中也誤判了馬絲洛娃的案子，原因就是沒有錢去到一個律師，沒有社會地位，這些所謂的法官陪審員認為你是下等人就會干出下等事的思想，武斷的斷案。這也是社會污濁的更本原因吧!

這樣的統(tǒng)治會停滯不前，而且也不會長治久安的總有一天會被推翻的。所以這是沙皇統(tǒng)治的晚期，也是革命起義的早期。不少先進的思想，不少善良的人，藏在苦難的人民大眾之中，他們在無畏的尋求真理。同時他們不僅僅是需要安逸的生活，而且還要公正大的對待。

這樣壓抑了多年的大眾都紛紛起來抗議，這也給監(jiān)獄帶來了不少政治犯，使得監(jiān)獄人滿為患不得不發(fā)配倒荒涼的西伯利亞。而這些擁有進步思想的人們才是真正的上層社會。所以女主人公在監(jiān)獄的生活才是她一生度過的最美好的時光：在監(jiān)獄流放的日子，她結交了好多政治犯，同他們一起生活，一起幫助人，使她也逐漸的找回了尊嚴和快樂，在這里雖然生活的艱苦，但是她覺得這是最“自由”的地方。

這種勢力的也讓聶赫留朵夫感同深受，他越來越發(fā)覺他現在所處的社會的黑暗、虛偽和奢侈。這樣讓他再次回到他的原來生活卻有點不自在?！案哔F”的人原來是那么的自私，他們只關心自己的利益，不管不顧他人的死活，草菅人命也算是正常的。身處高職卻不謀其政，這讓聶赫留朵夫為營救馬絲洛娃，費勁了周折，不過還是憑借著自己的地位、身份終于為馬絲洛娃減了刑。在此過程中聶赫留朵夫也扮演著一個慈善家，為了監(jiān)獄好多無辜的人們而奔走，這也是他心靈上復活的原因。

寫于19世紀末的長篇小說《復活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被世人認為是其創(chuàng)作作品中的“最高峰”。

《復活》是以一個農民的眼光來描寫俄國資產階級社會，是列夫·托爾斯泰與當時社會徹底的決裂，對其完全否定的宣言。

小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，社會的現實，把聶赫留朵夫變成了一個與其他貴族一樣的人，從而使他把瑪斯洛娃逼良為娼。他是一位名氣很高的法庭陪審員，在上帝布置的充滿黑暗的“陷阱”里，他在審理一件殺人案件的時候，他見到了一位被指控為“殺人犯”的女子，而這位女子正是曾經被他給侮辱和踐踏過后，又拋棄她為妓女的瑪斯洛娃。他看到瑪斯洛娃被宣判后失聲痛哭，大呼冤枉的慘狀。他決心去找庭長，律師設法補救。他的內心受到譴責，開始懺悔自己，想方設法地彌補自己的過去，他逐漸走上“靈魂進化”的道路，他開始發(fā)覺自己與周圍的人都是可恥、又可憎的惡人。同時，他也親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族們無情的壓迫。

由于瑪斯洛娃被陷害，聶赫留朵夫為她伸冤、奔走、上述。甚至在判決后，放棄了家庭和財產，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓 院老鴇在法庭上的供詞，和對在法庭上的法官、院長、律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議的描寫，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，即使這樣，結果依舊令人失望。當聶赫留朵夫表示愿意與瑪斯洛娃結婚時，她拒絕了，為了不阻礙他的錦繡前程，后來，她在西伯利亞的流放之旅上結識一位革命者，并與革命者建立了愛情。

作為故事的女主人公瑪斯洛娃，她的遭遇與種種不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當時的社會風氣厭惡和痛恨?，斔孤逋奘且粋€農民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作。父親是流浪的吉卜賽人。在她3歲時，母親便歸天堂了。女主人索菲亞看她長的清秀，便把她收養(yǎng)了下來，因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。16歲時，與女地主的侄兒聶赫留朵夫陷入了深阱，無法釋救。那時，聶赫留朵夫是個“正兒八經”的大學生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，順路經過姑姑家，索性就住了4天，在一個復活節(jié)的晚上，他和瑪斯洛娃發(fā)生了肉體關系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊里去了。此后，聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是令人憤怒的是瑪斯洛娃懷上了他的孩子。當被女地主索菲亞發(fā)現時，她被無情地驅趕了出去，她為了生存，受盡了凌辱與調戲，生下的孩子也死了，淪落到基達葉娃妓 院，成了一名供人玩賞的“妓女”。她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位高高在上的貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信任何人，認為一切都是欺騙與謊言。

讀到這里，我從內心憎恨這位貴族青年，但是《復活》中的“復活”卻無處不在地沖擊著我的心靈。

草管人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄，金碧輝煌的教堂與衣衫襤褸憔悴的犯人，荒蕪落魄的農村與豪華奢侈的京都，茫茫西伯利亞與手銬腳鐐的政治犯，突出了列夫·托爾斯泰對現實社會做的激烈的打擊，揭露了社會制度的腐朽問題。

作為世界經典名著《復活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人的良心問題，也是人類最美好的感情生活。書中體現了卑劣的德行，鎮(zhèn)靜的智慧和博愛的憐憫。全部是生活的本身，它把人心里最骯臟的東西拿出來了。人心很復雜，好人與壞人，善與惡都很復雜，而《復活》詮釋了他們。

“精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反地，有的人雖已死去上百年，然而即便再過千萬年，他的精神依舊存于世間，受到世人敬仰”。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復活”。

簡愛人物形象讀后感篇十

品味名著后，我們會記住書中那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅!下面是小編為你們精心整理好的昆蟲記人物形象讀后感，希望能給你們帶來實質性的幫助。

法布爾不僅是個昆蟲學家，還是一個文學家。我想，這本書之所以耐讀正和他那細膩風趣的文筆有關。很顯然，在他的眼里，這個昆蟲的世界是如此有趣，他是那么地熱愛這些昆蟲，所以筆下的昆蟲都是生機勃勃、充滿生命力的。他對昆蟲充滿了感情，在這里，昆蟲就是他的朋友。

當他想去挖黃蜂的窠巢時，選擇早上動手，因為這時候“我希望清晨的冷氣多少可以為它們降降火氣，削弱它們的惱怒和氣焰?！彼f“螳螂天生就有著一副嫻美且優(yōu)雅的身材?！闭f到蜜蜂的寄生蟲，法布爾憤憤不平：“這些心狠手辣的強盜鳩占鵲巢，把別人的家占為己有，卻毫無羞愧之心。到了來年，巢穴的主人早已慘遭不幸，而壞事做盡的惡棍卻順利地迎來了自己的幼蟲?！鼻宓赖募紫x犀頭母親時時刻刻照顧自己的孩子，連續(xù)四個月不吃不喝，實在困了就在旁邊睡上一小會兒，打個小盹。法布爾對這樣的犧牲精神贊賞有加：“這位母親就是這樣辛苦地看守它的卵，為后代做出無私的奉獻，為兒女真是操碎了一顆心?！边@樣的文字，讀起來會是覺得在讀科普文章嗎？不，這就是文學作品，有趣神奇的文學作品。

讀著《昆蟲記》，我不得不為法布爾對昆蟲的癡迷和犧牲精神所震撼。他可以為了觀察捕蠅蜂，站在烈日下半天不動；他可以為了了解蜣螂的做球過程，躺在地上與蜣螂為伍，臟？那算什么；他可以冒著被黃蜂蜇傷的危險（實際上經常被蜇），無遮無擋地站在蜂窩旁看蜜蜂如何喂養(yǎng)它們的孩子；他可以在松樹林里和松毛蟲相伴到深夜；他可以整天整天地呆在昆蟲室，眼睛不敢眨一下地觀察那些幼蟲的孵化過程……也許任何人的人生都該這樣吧，一生只做好一件事，為之付出，為之犧牲，才能最終達到自己的目標，實現自己的理想。當然，我相信他是快樂的，做自己喜歡的事，吃再多的苦，也是一種樂趣。

讀完這本書，我想說，感謝法布爾，因為這世界有這么個奇人，有他一輩子的觀察和研究，我們才可以讀到這本奇特的書。

《昆蟲記》是一本描寫昆蟲生活習性的書。這本書的作者通過仔細觀察，多次實驗，細致描寫了各種昆蟲的生活習性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現了一個奇妙的昆蟲世界。

我驚嘆于作者細致入微的觀察和細膩的寫作手法。這些小昆蟲在作者的筆下像人一樣有靈性，肚子餓了它是悶聲不響，捕到昆蟲吃起來又風卷殘云一掃而光，吃飽了它又會高興地“瞿瞿瞿”地高唱起來。最讓我印象深刻的是對孔雀蛾的描寫，只見它“全身披著紅棕色的絨毛，脖子上有白色的領結，翅膀上有灰色和褐色的小點兒”。這些細致描寫，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。

我想到了英國生物學家達爾文，他在貝格爾號艦上旅行了5年，一路仔細地觀察和記錄，采集了大量多的珍貴的樣本。他就是通過仔細地觀察，最終才得出了偉大的結論——《生物進化論》。我又想到了新中國初期，地質學家李四光也是通過千山萬水對多地地質的采樣，仔細地觀察和研究，預測到中國60年內將有4次特大地震，且都一一應驗。

聯想到自己，我是一個不太會觀察生活的人，每次老師叫我寫作文時，總是想不到好的題材。有一次，我在小區(qū)里，一陣風吹過，樹枝被吹得歪歪斜斜，一只螞蟻摔倒媽媽的衣服上，地上也有多個摔下的螞蟻。哦，螞蟻是被大風從樹上吹下來的，經過仔細觀察，螞蟻們在搬家，它們都急急忙忙的排著隊搬著東西往樹上趕。媽媽說：“看這情況，螞蟻往樹上搬家，是天要下大雨了?！惫蝗?，天氣預報明天有大到暴雨。想不到小小昆蟲也蘊含著大學問呢！

生活，需要細心觀察，更需要理性思考，從而獲取鮮活而豐富的生活經驗和寫作素材，這是我讀完《昆蟲記》后的感想。

相信大家都見過昆蟲吧，昆蟲在大千世界無處不在和我們一起生活在這個五彩斑斕的星球上，它們大小不同，形態(tài)各異，顏色各異，習性各異，有益蟲也有害蟲，形形色色成千上萬種。

正是因為昆蟲種類實在是太多了，所以法國昆蟲學家法布爾花費了足足三十年的時間和精力，對昆蟲進行了深入細致研究，終于寫成了共十卷的昆蟲巨作——《昆蟲記》。書中記載了各種各樣昆蟲的一些鮮為人知的奧秘。像禪在地下“潛伏”四年才鉆出地面，卻只能在陽光下活五個多星期；螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術”心理戰(zhàn)術制服敵人；切葉蜂能夠不憑借任何工具，精準地剪下大小適當的圓葉片來做巢穴de蓋子：食糞蟲的糞球的奧秘所在……為了研究這些昆蟲的獨特習性，法布爾長期堅持追蹤昆蟲才知道的。一般的昆蟲學家是把昆蟲關在木盒里，浸在酒精里，然后觀察昆蟲的樣子，或是開膛破肚進行研究，而不去注意去思考它們的生活習性和本能。但是法布爾則和他們不同，他不是簡單的把昆蟲抓來放在實驗室進行研究，而是到大自然中去觀察昆蟲，長年累月和它們朝夕相處、耐心細致的觀察它們的生活規(guī)律、習性愛好，把對昆蟲的了解做到了極致，對昆蟲的了解就好像他是它們其中的一份子。正是他對自己理想和信念的堅持、執(zhí)著使他的這本《昆蟲記》獲得了大家的喜歡和認可，讓這本書成為人們了解昆蟲的窗口。

作者法布爾對每種昆蟲都觀察的非常細致入微，描寫的手法也令我們耳目一新，把原本百無聊賴的昆蟲介紹描寫的生動有趣，他對昆蟲的形態(tài)、習性、勞作、繁衍和死亡無不顯的讓我們普通讀者一下子就了解了看似普普通通的昆蟲其實在它們的世界里也是豐富多彩的、生機無限，使我們突然就喜歡上了這些平淡無奇的昆蟲，昆蟲的世界也是精彩的！在書中處處洋溢著對生命的尊重，對自然萬物的贊美，正是這些可愛的昆蟲給我們的世界帶來了生機與活力。

今天我偶然讀到了《昆蟲記》這本書，剛讀完第一個故事，我立刻被書中各種各樣的充滿傳奇色彩的昆蟲深深吸引了，嘴中不由驚嘆：“大自然是多么奇妙無窮啊”!

在法布爾的筆下，勤勞的蜜蜂，威武的螳螂，唱歌的蟈蟈，兇猛的狼蛛……這些昆蟲仿佛都活了過來。在你面前嬉戲、捕食，讓你身臨其境，留戀忘返。

糞金龜是大自然的清潔工，關于他的故事法布爾費了不少心思，當糞金龜搬運它的圓球時，作者用他那豐富的想象力與出色的觀察力為我們描繪出這樣一幅畫面：它用后腿抓緊這個圓球，再用前腿行走，倒退著前進，每次他都選擇走險峻的斜坡，攀登那些簡直不可能上去的地方。他一步一步艱苦的到了相當高的高度。一不小心，努力便成為泡影。此時一個固執(zhí)勤勞的形象，躍然紙上，我欽佩不已。

我不禁想到，作者能用筆將昆蟲們的一舉一動記錄的如此詳細，難道不是依靠他日復一日、年復一年的觀察嗎?看來《昆蟲記》不僅教會了我眾多的昆蟲知識，還有發(fā)現昆蟲的秘密的訣竅---耐心和觀察。當你對昆蟲看久了，再回憶起來昆蟲的樣子，名稱、生活習性都已爛熟于心，水到渠成了。

我又想到，昆蟲記這本名著，是建立在“有昆蟲”這一層面上的，如果人類肆意破壞森林、河流、田地，那么昆蟲變成了化石，往昔一切不復存在，那還怎么觀察昆蟲?《昆蟲記》中各式各樣的昆蟲，包括法布爾在內，他們都不想讓這部著作消失吧!

昆蟲記用那奇幻的語言帶我走進昆蟲們的世界，它包含了各式各樣生機勃勃的昆蟲，讓我懂得珍惜自然的可貴;他記述了昆蟲復雜多變的生活習性，使我學到了知識、明白耐心觀察的重要性。讀到它，真是我的幸運。

有那樣一本書，它即是一本認真細致的科普書，也是一部唯美的文學類經典著作。也許你猜猜到，它便是“蟲類薩?！狈ú紶柕募炎鳌独ハx記》。

法布爾從小鐘愛親近大自然，他不管不顧別人諷刺，一心一意地科學研究這些小昆蟲和各種各樣花草植物———日夜不停的演唱家蟬，田園風光中的鋼琴家蟈蟈，自然界的舞姬孔雀蝶……在他眼里全是最親密無間的盆友，在他唯美的語言表達上都看起來那麼活潑開朗。

大家總把要鍥而不舍啦，求真務實啦，仔細觀察啦掛在嘴上，可真真正正切切實實去貫徹落實的人卻非常少，可是法布爾卻保證了。從書中的希望之弦都能反映出他觀察的專心致志、細膩，把小寶貝們敘述得這般謹小入微。想來是沒見過的人，也可以根據惟妙惟肖的描繪對蟲類有很品牌形象的掌握吧。它從隨便得出結論一直歷經了不計其數次試驗，要到鐵證如山，才肯罷手。這種觀察試驗也是極其艱辛又艱辛的，他的這一份毅力是多么的極大啊，可以說前空后絕，過去沒人做了，以后也許也沒有人敢想敢干吧！

以前，爸爸給我買來植物種籽，規(guī)定寫觀察紀錄。最初，深厚的興趣愛好支撐點了我一個星期，求知欲一過，我便懶散起來了。這植物一天、二天不都一個樣嗎？每日不全是只高了一點點，變大一丟丟，何苦在意這若有若無的一丁點呢？再加上循環(huán)往復的澆灌、照陽，使我十分煩厭。便把管理方法植物的重擔卸給了母親，日記也就估計著胡寫一通做為適應。一天，讀了到《昆蟲記》中的一個精彩片段。書中說法布爾在“荒石園”廢盡思緒培養(yǎng)出來了一種植物，平常常去觀察、搬石，忽然，我想起了家里的那盆植物，禁不住后悔莫及起自身對它的不承擔，也感受到堅持不懈這個詞說說非常容易，做一做難，這更為深了我對法布爾優(yōu)秀品格的欽佩。

說《昆蟲記》是科普小知識的一部優(yōu)秀作品絕不算過，而法布爾唯美簡約語言表達的應用和啟發(fā)性的討論也是將這一部書推上去了文學類寶殿的頂峰，變成人們中國文學史上的燦爛耀眼明珠！

簡愛人物形象讀后感篇十一

這本書，是作者地域文集寫高郵，是作者的故鄉(xiāng)。位置江蘇省揚州市在京杭大運河下面，作者的作品大多受故鄉(xiāng)的影響，小說總是有水感覺。作者的家長是一個水鄉(xiāng)，在水邊長大，耳目之所接，無非是水，水影響作者的性格，也影響作者的作品風格。每個人的故鄉(xiāng)都會對個人有直接或間接的影響，每個地方的人性格都與地方有關，在外拼搏的游子都有故鄉(xiāng)情懷。

作者為什么用《受戒》作為主題？他主要寫家長人物事件，其中寫到寺廟尼姑庵比較多，寺廟就會有和尚，在那個年代窮人家的孩子養(yǎng)不活了都會要孩子們另外自己謀生。作者家鄉(xiāng)的人另外謀生就是送去當和尚吧。作者祖父父親也經常去寺廟，祖母也經常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會請和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺廟請愿還愿。

家鄉(xiāng)最難忘的就是人和事物、食物。

首先就是自己的家人，和家人生活在一起點點滴滴，作者家庭在當時是還算殷實之家，家里有田產鋪面，人口也不單薄沒有分家，住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母，過繼在二伯母名下。這對作者也是影響不小。那時候能上的了學的都是家境不錯的，作者就上了幼稚園、小學、初中，后來去外地求學。老師的啟蒙教育對他有深刻影響的，初中學了畫畫，國文老師對他看好，數學不太好，幼稚園那時候就教唱歌跳舞了。家鄉(xiāng)的其他人豐富作者的生活。

高郵也是多水災的地方，作者記憶中就經常發(fā)大水，現在修了水壩解決了水災問題，作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺、高郵八大景，寺廟眾多。

家鄉(xiāng)美食大家都最懷念，母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉(xiāng)野菜多，祖母做的野菜齋菜。

現如今，大家小時候的家鄉(xiāng)記憶和現在家鄉(xiāng)樣子是否一樣呢？家鄉(xiāng)的人和事還記得多少呢？

簡愛人物形象讀后感篇十二

我看了《愛心樹》這個故事，講了大樹給男孩的愛，從一棵樹愛上了一男孩兒，他喜歡上一個男孩兒，男孩兒每天會跑到樹下，采集一些樹葉，給自己做王冠，想想自己就是森林之王，他也常常爬上樹干，在樹枝上蕩秋千，吃樹上的蘋果，同大樹捉迷藏，累了的時候就在樹蔭里睡覺，小男孩兒愛這棵大樹，他非常愛它，但是時光流逝，孩子逐漸長大，有一天男孩兒來看大樹了，“我需要錢，你能給我些錢嗎?”男孩兒說，“我沒有錢，我只有蘋果”大樹說，“你可以把我的蘋果拿到城里去，買些錢，給你買些你需要的東西，于是男孩兒爬上大樹，把蘋果拿了想來?！焙芫煤芫?，男孩再也沒有來看大樹了，有一天男孩兒來看大樹了，大樹很高興，“我需要一座房子，你能給我一座房子嗎？”男孩說，“我沒有房子，那你把我的樹枝看下來蓋一座房子吧！”大樹說，于是男孩把大樹的樹枝砍了下來蓋了一座房子，很久很久男孩再也沒有來看大樹了，有一天男孩終于來看大樹了，“你能為我一條船嗎？”男孩說，“我沒有船，那你把我的樹干砍斷做一條船吧！”于是男孩把大樹的樹干砍斷做了一條船，駕駛到遠方去了，又過了很久很久，那個男孩兒沒有來看大樹了，有一天，男孩兒來看大樹了，我再也沒有什么再給你了，男孩說：“我只想坐下靜靜的休息一下。

《愛心樹》是我最喜歡的書之一。從上幼兒園中班時，媽媽給我買了這本書以來，我讀了無數遍了，都能原文背誦下來了。我不僅喜歡她精美的裝訂，賞心悅目的封面，還有那簡潔流暢的插圖，尤為喜歡她飄著淡淡書香的內容。文章故事簡單，敘述質樸，很是感人。

大樹的無私奉獻，多像媽媽對我的愛呀！從小到大，媽媽給了我太多太多：生我養(yǎng)我，教我走路、說話，接送我上下學，讓我學琴、學畫、學唱歌、學跳舞，只要我快樂、我喜歡，媽媽不計報酬，不辭辛苦。媽媽說，只要我快樂，她就高興。我的健康平安成長，是媽媽最大的心愿。還有爸爸，一個人在外辛苦工作，賺錢養(yǎng)家。

我感激他們。我要好好學習，好好做人，長大后，用自己的雙手創(chuàng)造財富，而不學《愛心樹》里的男孩，只是一味地索取，把大樹榨干、毀掉。我要回報爸爸媽媽，關心照顧他們，就像媽媽照顧年邁生病的姥姥一樣，不讓老人孤獨、傷心。愛是奉獻，不是索取。我們要學大樹的無私偉大，不學男孩的自私無情。

今天，我讀了一篇叫《愛心樹》的文章。文章的內容講的是一棵大樹一次又一次地滿足了小男孩的需求。它讓我知道了做人，不能貪得無厭，要懂得感恩。

文中的小男孩說：“我需要些錢，你能給我一點兒錢嗎？”大樹讓小男孩摘下它樹上的蘋果去賣掉，得了錢。大樹滿足了小男孩的需求；又一次，小男孩說：“我需要一幢房子。”大樹讓小男孩把它的枝條砍去，做了一幢房子。大樹又滿足了小男孩的需求；又過了幾天，小男孩說：“我需要一條船，駕著它到遠方，離開這個地方?！贝髽渥屝∧泻厝ニ臉涓?，做了條船，小男孩坐船走遠了。大樹又一次地滿足了小男孩的需求；小男孩遠航回來了，他說：“我累了，我只想找個地方坐坐。”大樹讓小男孩坐在自己光禿禿的樹樁上，大樹再一次地滿足了小男孩的需求。小男孩只知道自私地享受大樹對他的關愛，但小男孩卻從沒有想過要回報大樹。

讀完了這篇文章，我如夢初醒地想到：我跟小男孩毫無差距。每天早上，我都吵吵鬧鬧地要吃美味的早餐，我的父母就一聲不響地去買新早餐。等到吃早餐時，我只是自己享受美味的早餐，從沒想過要跟父母一起分享。每當我吵著要新東西，父母就給我買。他們就是這樣從不計較的愛著我，而我卻不懂要回報父母，只知道一味的索取。

從今以后，我要做一些力所能及的事來回報父母，再也不要像《愛心樹》中的小男孩一樣的貪婪、自私。

今天，是星期五，是一個秋風送爽的日子。阮老師給我們全班同學講了一個繪本故事，名字叫——《愛心樹》。這個故事形象地把媽媽比喻成一棵大樹，為了自己心愛的孩子付出了她的一切。我深切地體會到：媽媽是多么愛自己的孩子。

故事中，令我最感動的一句話是：“我真希望能給你什么······可是我什么也沒了。我只剩下一塊老樹根。我很抱歉······”直到最后，小男孩感覺好累好累的時候，大樹依然努力挺直自己的身體對小男孩說：“正好啊，老樹根是最適合坐下來休息的。來?。『⒆?，坐下來，坐下來休息”。

聽著這個故事，我的眼淚在不知不覺中奪眶而出。它讓感到很慚愧，在我的生活中，爸爸媽媽就像那棵“愛心樹”，而我就是那個“小男孩”。為了讓我無憂無慮健康地成長，他們約定有爸爸去工作，媽媽全心全意地照顧我。平時只要我想要什么就向爸爸媽媽張口，而我卻理所當然的接受，從沒想過能給爸爸媽媽什么，還不懂得感激和回報。一不順心便會沖他們大喊大叫，發(fā)脾氣。

在放學回家的路上，我一邊給媽媽講著這個故事，一邊心里暗暗發(fā)誓：我可不能像故事中的小男孩，只知道索取，不懂得回報。長大后我要做爸爸媽媽的“愛心樹”，讓他們依靠我。我會給爸爸媽媽帶去溫暖，帶去歡樂。

看了《愛心樹》這個故事，讓我非常的感動。這棵愛心樹它很善良，因為當別人需要幫助的時候，大樹卻沒有想起自己，而是把自己的全部都獻給了一個小男孩，不圖一絲回報。

第一次小男孩向大樹要錢，大樹對小男孩說：“我沒有錢，你把我身上的蘋果摘下來去賣了吧，你會很快活?！?/p>

第二次，小男孩向大樹要一幢溫暖的房子，大樹對小男孩說：“我沒有房子，森林就是我的房子，把我的樹枝砍下來，去蓋房子，你就會快樂了。”

第三次，小男孩又向大樹要船，大樹對小男孩說：“我沒有船，你把我的樹干砍斷，去做一條船吧，讓船把你帶到遠方去航行。”

第四次，小男孩來到大樹的跟前，大樹對小男孩說：“我已經什么都沒有了。”男孩說：“我只想找一個安靜的地方坐坐，好好休息?！贝髽渎犃?，盡量把身子挺高，大樹對小男孩說：“你坐到我的身上來吧，小男孩坐了下來，大樹很快樂?！?/p>

大樹把自己的全身都奉獻給了那個小男孩，不管小男孩要什么，愛心樹都給了小男孩，可是，愛心樹卻覺的自己每次都很快樂。

讀完這個故事，讓我想起了敬愛的老師，親愛的爸爸媽媽，以及所有關心、愛護我的親人，她們對我只求付出，不求回報。在此，我感謝所有關心、愛護我的親人，希望她們生活得幸福、快樂。

簡愛人物形象讀后感篇十三

《水滸傳》講的是一群民間農民與地方官吏在現實的逼迫下，陸續(xù)被逼上梁山，隨后又進行了一次起義。

《水滸傳》的情節(jié)跌宕起伏，振奮人心，蕩氣回腸，使讀者不由自主的想下去，而我也是其中之一，所以我讀完了它。

《水滸傳》中的每一個故事都能將每個小人物描寫的栩栩如生，書寫了一場壯烈的起義。在書中我最喜歡的一個文章就是《武松打虎》了。這篇文章寫的就是武二郎武松要回家，探望它的哥哥，路過景陽岡喝醉酒上山時遇到了一只老虎，然后他憑借高超的武藝及醉酒后強大的膽量戰(zhàn)勝了老虎，我覺得這個文章用各種描寫把武松和老虎的特點。由“泰山壓頂”“撲上去”等等的詞突顯出了老虎的兇猛饑餓和強壯；由“迎上去”“揮一棒”等等的詞反襯出武松的英勇無畏和本領高超?？匆姇锩鑼懙睦匣?，我腦海里不禁幻想出來了一副鏡像：老虎在草叢里尋找獵物，它一邊“嗷嗷”叫，一邊朝我慢慢走來。我不禁倒吸了一口涼氣。

這么看來武松這本領真是高強，這么兇猛的老虎都能戰(zhàn)勝，真不負他八十萬禁軍教頭的名號。怪不得這一事被世人所傳頌呢！

由這個故事也教會了我一個深刻的道理：人在面對困難時，要迎難而上，不懼心中的害怕，為達到自己期望的目標而努力解決困難，重新出發(fā)，離自己的目標更進一步。

簡愛人物形象讀后感篇十四

《名人傳》的作者是法國著名作家羅曼·羅蘭。整本書共有三個部分——《貝多芬傳》﹑《米開朗琪羅傳》﹑《托爾斯泰傳》。

德國音樂家貝多芬﹑意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅﹑俄國作家列夫·托爾斯泰，盡管他們的事業(yè)不同，貢獻不同，所處的時代和國家也不同，但都是各自領域里的偉人。他們在肉體和精神上經歷了人生的種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻了畢生的精力。

從《名人傳》中，使我們看到他們和常人一樣有他們的痛苦﹑掙扎和矛盾。人生最艱苦的生活里充滿了貧困﹑憂慮﹑孤獨和辛勞。名人在他們的豐功偉績背后，也同樣存在著許多常人難以了解的酸楚。

其中我最喜歡列夫·托爾斯泰。托爾斯泰容貌丑陋，這使他自己都感到傷心絕望，但他絕對真誠可靠，勇于盡責，胸中燃照著熱情之義和愛國之心，為了自己的祖國他甘愿奉獻出自己的生命。在文學上他是一個巨匠，他想法獨特﹑大膽，精力充沛，永不放棄藝術，從沒有中斷他的藝術創(chuàng)作。但他時時對自己貴族出身的無聊的驕傲和自大，會本能的反對大家所承認的一切判斷，對于一般的潮流感到厭惡，對于人群表現出猜疑，對于人類理性暗藏著輕蔑，他永不相信別人的真誠。但他偉大，因為他博愛，渴望得到真正的幸福，同情群眾，從不以斗爭的態(tài)度對付他的含有挑戰(zhàn)性的對手。托爾斯泰誠實，倔強，是一個有著一顆純粹的基督使徒靈魂的英雄。

想要成為一名為眾人所知的人，付出的要多于常人很多很多的辛苦和努力。所以從現在開始要好好學習，這樣才能為國家效力，成為有用的人。要學習那些名人的忍耐和付出。不說苦，不說累。

簡愛人物形象讀后感篇十五

當賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，我們要多點想想好的。是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編給大家分享的草房子人物形象讀后感范文，希望對大家能有所幫助。

《草房子》是曹文軒所寫的，大多數人都十分了解，明白這本書主要寫的是淘氣的小桑桑做出的傻事，和同學之間的趣事，生動的寫出了田園中的快樂，無憂無慮。

讀了《草房子》深深的感受到了桑桑的天真，桑桑那呆呆的情感，他一次次做完錯事死活也不肯承認，讓人哭笑不得，而我發(fā)現了一顆田園中天真的心，令我感動。如今，沒有了小時候的那種天真，把心靈和外表沒有統(tǒng)一，可能外表對你好，內心卻要害你，再也沒有童年的那份天真，從不掩蓋自己的內心，心里怎么想，就怎么說，從來沒有當過兩面人，人人都掩蓋自己的真心，怕別人看透自己。有的人想得到童年的天真，可是根本不行，他們可能會傳出你的秘密，隨時可能傷害你，所以人人都把自己的內心掩蓋著，不為人看透。

桑桑在草房子中，與他的那一只只鴿子，貫穿文章的始末，都寫出了桑桑與鴿子的情感，他與鴿子們心連心，信賴對方，這正是人與動物之間缺乏的。有人用槍打獵傷害動物，破壞森林，使動物無家可歸，迫使動物與人類不信賴對方，動物深知人類不可信，而桑桑卻和鴿子們有了信賴，這是多么值得珍惜的一種情感呀！

這本書能令現代人體會到《草房子》中人們生活的快樂，感受人與人、人與動物之間的信任，無憂無慮，那是多么令人向往的生活。

在這個快樂的暑期，讀了了曹文軒大伯的《草房子》。這本書令我印像十分刻骨銘心，很長時間不能忘記。

草房子的主人翁叫桑桑，這一部著作便是緊緊圍繞他寫的，寫了他難以忘懷，終生難忘的六年小學生活。這六年，是他接納人生道路早期教育的六年。六年中，他親眼看到了高傲的杜小康對運勢的頑強。在這其中，我體會到杜小康和惡運斗爭時的悲滄和雅致，更體會到他對專業(yè)知識的期盼。

在這里里邊，令我體會深刻的人是秦大奶奶，她一直遭受院校里的的眼白，但是，最終卻為了更好地油麻地小學的一只冬瓜而獻上了性命。這就是秦大奶奶在性命的最后一刻所閃亮的人格特質風彩。

在里面，我認為我很像里邊的桑桑一樣，十分的頑皮，有時候也會心胸狹隘。在我念書的情況下，看見了一個同學的朋友十分多，因此就很妒忌他。他常常送一些小玩具或糖塊給其他小孩子，我認為他是拿東西來收賣盆友。找到他不對的地區(qū)，因為我逐漸仿效他并 后悔莫及 ，取出自身的零花錢和 信用卡 小玩具去收購她們，讓別人不必跟他玩。實際上因為我了解那樣的友情是創(chuàng)建在物質條件上的，并不是真正的友誼。這和桑桑與杜小康十分像，讓我明白了為人處事不必心胸狹隘。真正的友誼是要對他人真心實意投入無私奉獻，他人也會真心實意對你。

看完了這本書以后，我認為大家應當愛惜童年時光，用真心去體會身邊的人和事。

最近，我利用空余時間讀完了《草房子》這本書。《草房子》是著名作家曹文軒寫的，故事描述的是個叫桑桑的小男孩在油麻地小學里六年的生活，他和小伙伴們一起經歷、目睹的一件件令他終生難忘、刻骨銘心的事情。

故事的主角是小男孩兒桑桑，桑桑的父親是小學校長。桑桑調皮、搗蛋、聰明、善良，桑桑有很多小伙伴：禿頭的陸鶴、樸實的陸小康、堅強的細馬，其中，我最喜歡的人物是桑桑，因為桑?？傁矚g做出一些不平常的事情，比如桑?？吹饺思也遏~，就把家里的蚊帳拿走做網，結果當然是免不了受爸爸媽媽的一頓責罵；桑桑發(fā)現冰棒在棉衣里不斷融化，就穿著棉衣在校園里到處跑，看看是否有奇跡發(fā)生，引得同學們哈哈大笑。書中另外一個人物也很可愛，那就是陸鶴。他因為身體上的原因從小就禿頭，所以大家都叫他禿鶴。隨著年齡的增長，陸鶴的自尊心也越來越強，陸鶴的爸爸特意給他買了一頂白色的帽子戴，可同學們惡作劇地把他的帽子傳來傳去，最后掛在了旗桿上，讀到這個場景不由得讓我想起了我們平時嬉戲打鬧時的情景。在一次活動中，陸鶴為了彌補他之前的過錯，在文藝演出中扮演了禿頭偽軍連長的角色，演得非常好，為學校、班級爭了光。

讀完了這本書，讓我明白了伙伴之間的友情和家人之間的親情是彌足珍貴的，書中人物對生活的熱愛，積極快樂的人生態(tài)度以及人與人之間互相幫助的精神值得我們。

暑假里我按照學校推薦的課外閱讀篇目，利用假期的時間認真地閱讀，其中曹文軒寫的《草房子》給我留下了特別深的印象?！恫莘孔印访枋龅氖且粋€叫桑桑的男孩刻骨銘心、終生難忘的小學生活。小說經過陸鶴、紙月、細馬、杜小康四個同學性格特征、家庭背景和學習生活的描述，讓我們感受到了孩子之間毫無瑕疵的純情，以及同學間互幫互助的感人場景。即使學生之間有著各種各樣的傷害，可是孩子的心底還是純真的。

桑桑是一個小男孩，他喜歡做出一些夸張的事，而六年的小學生活卻讓他沒齒難忘。在這六年中，他經歷了無數感人的故事：父子師生間脈脈的真愛，同學間天真的友情……他從這些故事中明白了：善良，尊嚴，頑強。這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的種子。

陸鶴是個長著光光腦袋的孩子，所以，大家都叫他"禿鶴"，他充滿無助與孤單。被叫"禿鶴"的他常常在小鎮(zhèn)水碼頭最低的石階上，望著波光粼粼的湖水發(fā)呆、流淚，可是，他卻憑著自信讓所有人刮目相看。誰說沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對尊嚴的執(zhí)著堅守上的?？梢?，孤單、尊嚴的傷害并不是不成功的理由，僅有自己相信自己才是最好的"解藥"。

這本書魔力般的吸引了我，我與文中的小主人公桑桑同樂同悲，當看到桑桑生病時，我哭了，第一次為書中的主人公而哭，我怕，怕桑桑會死掉，我還悄悄得對著天祈禱，保佑桑桑能夠度過難關。人生無處不真情，在《草房子》里，我看到了令人落淚的真情。

其中，最讓我感動的是艾地那一章中的秦大奶奶，她是書中最固執(zhí)的一個人，她在油麻地生活了幾十年，學校的人把她抬回新家，她又跑回艾地躺著，在大人們的眼里，她就是一個可惡的老太婆，經常把雞鴨放進學校?？稍谝粋€春季，她冒著生命危險救了落水的喬喬，而她自己卻生病咯，經過人們的細心照顧，半個月后才勉強能下床。從那以后，她發(fā)生了巨大的變化，主動離開校園，用拐杖趕走闖進校園的雞鴨，用拐杖關夠不著的窗戶，后來，她為了油麻地的一個南瓜，不慎落水，并且永遠地離開了油麻地小學的人們，是什么讓她有如此的變化？那就是——油麻地人們對她的淳樸和愛。

桑桑是個淘氣、聰明的小男孩，在他六年的小學生活中，好事多不勝數，但是闖的禍也不少，比如把碗柜改造成鴿子的“高級別墅”，把文帳改成魚網捕魚，砸鍋賣鐵買鴿子……都非常有意思，經常是使我捧腹大笑。

最讓我佩服的人就是肚小康她曾經是油麻地最富有的人家，可一夜之間，他家變得一貧如洗，杜小康不得不退學，和父親一起放鴿子。盡管希望一次次破滅，但他十分的勇敢堅強，在校門口擺起了小地攤，他的精神值得我們學習。

我看完這本書，它把我?guī)нM了美妙的世界，讓我懂得了很多道理，更告訴我們美是無處不在的，如果你們喜歡，那就一起來讀一讀《草房子》這本書吧！

金色的草房子，苦苦的艾葉，一望無際的蘆葦蕩······這就是油麻地。那里生活著一群孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂的禿鶴，堅強的杜小康以及柔弱、文靜的紙月這些都出自于曹文軒伯伯的純美小說《草房子》。

杜小康，原本是村子里家境最富有的孩子，一直過著衣食無憂的生活，甚至擁有著村子里少有的自行車，但因他父親生意投資的失敗，一夜間負債累累，一下子從原來童真快樂的孩子變成了憂心忡忡的“思想者”。他的肩膀上，承載了太多太多。他害怕過，無助過，憂傷過，但他從未停下步伐，而是勇敢的向前邁進。他用稚嫩的雙肩毅然挑起了家庭生活的重擔，用柔嫩的心靈去承受種種磨難。挫折、困難使他迅速地成長，使他過早地成熟，使他漸漸的領悟了人生，也讓他變得更加勇敢了。他的經歷讓我們看到了他受挫以后的美麗。

禿鶴卻是一個孤僻、心中充滿仇恨的孩子，因為自己有一點缺陷而失去自信，變得十分自卑。但他憑借著自己的勇敢和堅強，在一次演出中為學校爭了光，從此變得自信起來，人也活潑開朗了，合群了，對人的仇恨也隨之消失了。

《草房子》就是用這些最純真的情告訴我們、感動我們：彩虹總在風雨后，上天給每個人的都是一樣的，每個人都會有過挫折、失敗、背叛······但，只要微笑著面對，你會發(fā)現其實它并不可怕。

那是一片一望無際的草坪，在那里有金色的草房子，有苦苦的艾葉，有靜靜的大河，還有一座油麻地小學，最重要的是，那里有著幾個孩子：桑桑、禿鶴、紙月、細馬和杜小康等。這正是我在這個暑假看完的《草房子》，書中對這幾個孩子生活以及學習生活的描寫，給了我很多和自己生活完全不同的感觸，我似乎有些明白了成長的意義。

曹文軒的這本《草房子》，講述了一個又一個催人淚下的故事，也塑造了一個又一個鮮活的`人物形象。比如倔強的陸鶴，孩子氣的桑桑，堅強的杜小康和溫柔文靜的紙月。而這本書的主人公桑桑，他體驗了令他刻骨銘心的小學生活。他有孩子的稚氣，是非分明但又調皮好動。搗蛋的他剪過家里的蚊帳去撈魚，也砸過家里的鐵鍋去換鐵賣錢，還有一次居然鋸了家里的碗柜給鴿子做窩。但是當他親眼目睹或參與了一連串看似尋常卻又催人淚下的故事后，他又像是一夜之間長大了。他那個小腦瓜里總是令人猜不透。曹文軒說桑桑的形象其實是按照他自己設置的，其實桑桑的形象又何嘗不是為我們每一個人設置的，從懵懂到成長蛻變，正是這么一個過程。

這一路走來，我們每一個人都從不懂事漸漸長大，在經歷了更多事情后，變得懂事了。桑桑在生命的隕落間，對生命才有了深切的體悟，并知道了如何做人，如何做好人。我們每一個人都會在一次次歷練中得到提升，知道更多的道理，這才是成長的真正意義。

簡愛人物形象讀后感篇十六

認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，比如《圍城》確實不錯。需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為你們精心整理好的圍城人物形象讀后感，希望能給你們帶來實質性的幫助。

早就知道《圍城》是一部現代文學經典小說，說的是有關男女婚姻的事，書中最經典的就是那句“婚姻就像一座圍城，城里的人想出來，城外的人想進去。第一次了解《圍城》，知道有這么一本書，知道中國文學有位叫錢鐘書的作家，是大哥推薦了錢鐘書的《圍城》，其他的就不怎么記得了。不知那時是因為什么原因竟然未讀?，F在想來真是可惜?。≌f到錢鐘書，我覺得有點對不起他老人家，因為我一直把他和錢學森搞混淆?，F在想起來覺得當時是多么的幼稚和無知，一位是當代的學者，作家，而一位是”導彈之父“，科學家。

我一向不太喜歡讀長篇小說，這也許跟我的性格有關系，總覺得太長了，沒耐心看下去，平時也只看些短篇或微型小說。這可能與我經常喜歡寫些東西有關，我寫的最多的莫過于一些心情雜文了。我想當初，如果多看些書，尤其是那些經典名著，那時我的作文修為可能更高一些。我一直不看長篇小說，直到這個暑假，恰好妹妹從學校帶了本《圍城》，我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，并一口氣讀完了。其實上網的時候，曾看過《圍城》，那時也只是在上網時斷斷續(xù)續(xù)讀過，不過不知怎么，也不知為什么，后來就沒有讀下去，所以直到這個暑假我不算真正讀過一部小說。盡管以前也曾翻閱過大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢鐘書的《圍城》，但我以為這個暑假所讀的《圍城》，才是我真正意義上讀的第一部長篇小說。

有一天你也會成為他的圍城，我也會成為她的圍城？

讀到方鴻漸聽到孫柔嘉姑母背著他講一些話時，意識到接下來的吵鬧刺耳，我實在熬不過去，深深睡了下去直到第二天晚上才繼續(xù)故事，卻沒想到錢先生將故事戛然而止，容我試想，故事的后來，方鴻漸慢慢被潛意識中的自己逼迫著尋找孫小姐，求得原諒，兩人吵吵鬧鬧，愛意若有若無的度過一生，或是他一心記掛唐小姐，不曾有過的勇氣占據了他，白月光貌似也緊握在手中；可故事的故事，還是停在了那個大吵過后的夜晚，楊絳先生說，錢老寫圍城時是他本癡人的狀態(tài)，有人說，圍城的真義一定要最后沉在唐小姐身上才極好，要我說，如若錢老有一點點他考究學者的樣貌，要有多少人像我一般不再偏好方鴻漸更不再偏愛唐小姐，沒有這些偏，那故事又如何存在。

有些人，總是不太相信愛情，可當它真的來臨那天，相信我你要張開雙臂，用盡全力去擁抱，如果，我也會的唐小姐。

看過許多曲折磨人故事，講愛情，講初戀與婚姻，心中無不是戚戚然。因著人性丑陋的一面：虛偽、猜疑、嫉妒、不坦誠、沖動易怒、反復多變，導致了愛情與婚姻的不幸，不幸福。

看過錢鐘書的《圍城》，看過楊絳的《我們仨》，心中想著：錢鐘書先生該是一個學識淵博卻又幼稚伶俐的孩子，楊絳女士就是一個可親可敬的大孩子。他們二人的婚姻并非自由戀愛而來，卻美滿的讓人艷羨。

若愛情與婚姻不似方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉那般糾纏錯雜，心神俱傷，而是像錢楊二人那般美好，大抵，也值得期待一番罷。

《圍城》書名顧名思義，城被包圍起來。被包圍的城里有家庭，各種人口，有物品，有人精神的愿望。城，小而言之是一個城市，大而言之是社會。圍城體現城內人與物，人與人，人與社會的關系。

但城絕不是一個固定的地點，由于人精神的愿望在追求理想中，人在不同夢想的城市輾轉?？缭椒N族國籍，為了各自不同的夢想走入各自神往的城市。

有城墻房屋街道，有人群商場各種機構與場所之地謂城。但也有無形的城，功名利祿之地，親情友愛之所，愛情婚戀之鄉(xiāng)，謂之另一種城。精神上的城鄉(xiāng)，靈魂上前進之地。

人們奔這個地方前去，學習，工作，交友，戀愛，以期在各個理想之城實現。有自己在城里安身立命，理想在城里扎根。能像將軍攻城掠地，突破一處處城池，成為勝利之者。

但一番孫猴子上山學藝連蹦帶跳，以為會了七十二變下來。一入人群之中，卻是最難攻的是人心，不是學習，事業(yè)，而是人與人相處之難。在人心之城，所有美麗的夢想如高天的云彩，美而抓不住。天空有烏云，有閃電，有雷雨，使頭頂的天空不是永遠光明與寧靜。云怎么變幻形狀裹不住月亮，月亮圓了又缺。在香桂的枝頭，飄然而落。情泛傷，人難做。仰望大海的豪情變得低在塵埃里。以低姿態(tài)在城市生存，帆降落似的靠岸，以跳動的眼前的彼岸生活。又似流水翻動不止。

人生存難，生活更難。為了種種目標入城，掙扎一番，在精神物質的城里不堪，又想出城。沖出種種欲望之城。

人生快事，莫如讀書。《圍城》是一本現實主義諷刺長篇小說，也是一副市井百態(tài)圖。作者用辛辣的筆鋒，一針見血地將二十世紀三十年代末的中國人展現出來。主人公方鴻漸是一位留學回國的學生。他在婚戀的圍城中兩逃三進。方鴻漸這個人既不高大又不渺小，游走于善良與丑惡毒邊緣。用趙辛楣的話來說，就是一顆“墻頭草”隨風倒。

他的性格充滿了矛盾。對李梅亭的厭惡，對韓學愈的懷疑，在他的內心獨白與趙辛楣談話中淋漓盡致地表現了出來，這是他正直的一面；在學習中，他的虛榮心又促使他想方設法偽造了一張假博士文憑。他有時對待愛情玩世不恭，就像他跟唐小姐；有時他又十分認真，就像他十分喜愛唐小姐。他的一生就是陷入了愛情與事業(yè)兩大圍城中。迷失了方向，找不到出口，最終變得一無所有。雖然方鴻漸與我們生活的時代不同，但是他生活的世界的人物性格與我們生活的世界的人物性格大同小異。

我們每個人一生都在奮斗，從上學開始。小學時渴望考上一所好的初中；初中時渴望考上一所好的高中；高中時渴望考上一所好大學；大學時又想找到一份薪水高的工作，然后組件幸福的家庭……一次次興奮地進入所期待的地方，不久后又覺得乏味，想要跳出去，但是最終總是被困到了城中，迷失了方向。希望我們的一生不要總在一座圍城里度過。像《平凡的世界》中的孫少平那樣，雖然也是進出圍城，但是堅守著自己的信念，平凡而又偉大地度過一生。

“城中的人想出去，城外的人想沖進來。”——蘇文紈

人人都在一座圍城之中，并且無法逃脫他的束縛。書中男主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉產生的感情糾紛，一次次因自己的懦弱，剛張開嘴，卻又欲言又止。自己卻毫不知情，自己掙一步步落入孫柔嘉所設計的圈套，最終自食惡果。感情這座美麗的城池，曾使方鴻漸無限向往，但進入之后，卻又無奈與城中的無聊。當他離開自己所在的大學時，迎來的卻是父母的封建思想，家庭的責任等許許多多構成的混雜的圍城，使他感覺力不從心，似乎自己正在被一股力量操控著，只能無奈的面對各種生活的壓力，卻又無法沖破。唯獨他對唐曉芙的追求，能看出他似乎有一點想沖破命運囚牢的思作文/想，剩下的只有他對命運的屈服和軟弱無能而已。

書中另一位男角色也希望能夠進入蘇文紈這座圍城，他就是趙辛楣，可卻又無法離開結婚生子這座城池。每個人的心中都有一個圍城，都只是為了一個面子，但也沒有人能夠沖破城墻，呼吸到城外的新鮮空氣，最終只能等待這些封建思想和盲目結合所帶來的弊端。

《圍城》這部小說，凝聚了錢鐘書本人對社會腐敗，人們思想封建，老人迂腐，學生傲氣的感嘆。人生就是一座最大的圍城，沒有人能夠逃脫他的束縛，所有人必定在冰冷的城墻下度完一生，既然無法逃脫命運的控制，那么就看你在城墻下活的是否快樂，生活是否精彩。那些想沖破城墻的人，只會失去生活的意義和生命的價值。

在書中，“待人接物高貴人，起心動念惡心人”，這是很大的諷刺吧。后面他們結婚以后的情節(jié)故事，將夫妻倆的“勾心斗角”表現的很突出，我感覺很難受，一對結了婚的夫妻，何以非至此，想到小時候我的父母也經常如此這般，心里有說不出的滋味，我就想，他們?yōu)槭裁炊疾荒芨拥睦斫獗舜耍P愛彼此，都做一個寬容的，包容的人，這不就更好嗎？現實總是殘酷的，大部分人都是普通人，普通人大部分都有這樣那樣的缺點，所以是關鍵在個人吧，關鍵在自己愿不愿意看到自己的“丑惡嘴臉”。

文章的結尾我個人感覺還可以寫下去的，有些戛然而止的感覺，作者就是想給讀者留下更大的想象空間吧，我是蠻希望故事會有個好結局。在走到某種境地之后，他們都幡然醒悟，其實自己都可以做一個更好的人；不僅僅是書中人物，也更是現實中人。

有的書讀了，不用思考什么，就權當是娛樂消遣；有的書讀了，確實得思考些什么，當我看著書中人物的生活，我也會想到我的生活，當我為書中的人物感到悲哀的時候，更重要的，是我的現實生活能不能少些悲哀，多些快樂。

“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”從書中，我不僅僅領略了大家的文筆，更讓我從中體會到了關于人性的更深層次的感悟。

“城外的人想進去，城內的人想出來”，推薦大家去閱讀這本經典小說——《圍城》。在書中，能夠使自己追尋更高境界。讓我們一起來讀書，共同體會書的博大，體會文的樂趣！

簡愛人物形象讀后感篇十七

品味名著后，書中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅!下面是小編給大家分享的女巫人物形象讀后感，希望對大家能有所幫助。

今天，我懷著好奇的心情閱讀了一本關于女巫的童話書，書的作者是英國文學大師羅爾德·達爾。

書中講到世界上有很多的女巫，她們最切齒痛恨世界上所有的小朋友，特別是那些穿著干凈整齊討人喜歡的小朋友。女巫們預定一星期干掉一個孩子，少了她們就不順心，并從中得到極大的樂趣。她們無處不在和平平常常的女人一樣工作、生活，并不是童話里戴傻里傻氣的黑帽子，披著黑色斗篷，騎著掃把飛來飛去的女巫。也許她們就在你的身邊呢！

遇到女巫可不是好玩的事。本書主人公就是在女巫們開大會的時候，讓女巫大王發(fā)現他在偷聽到她宣布86號慢性變鼠藥配方，女巫大王抓住了他并把他做實驗變成了一只老鼠。但是，他利用自己的機智勇敢、毫不畏懼的信念，把86號慢性變鼠藥巧妙地又放在了女巫們的青菜湯里，讓她們也通通變成了老鼠，最終消滅了全世界最強大的女巫。

世界上真的有女巫嗎？重要的不是有沒有，而是我們應該學會識別她們，勇敢的去面對她們，用我們的愛和勇氣干掉她們。

我讀過許多羅爾德.達爾寫的兒童文學作品，有《查理和巧克力工廠》、《大玻璃升降機》、《女巫》等等，其中我最喜歡的書就是《女巫》。

這本書主要講了一個小男孩，在父母雙亡后，就跟姥姥在一起，姥姥給他講了許多關于女巫的'故事，使他知道了女巫的樣子：禿頭、長著尖尖的抓子、唾液是藍色的、腳是方的。當他和姥姥在旅館里住下時，終于有天他在里面的一個會議大廳里訓練兩只寵物老鼠時，聽見有人進來，就躲起看看是什么人，誰知道，進來的全是女巫！他聽到了女巫的密秘，但是卻被女巫發(fā)現并變成老鼠。后來在他姥姥的幫助下，也把女巫們變成了老鼠，讓她們不再害人！

正是因為那個小男孩是靈活的運用勇氣和智慧打敗了可怕的女巫們。讀完了這個故事，我被故事里的主人公的勇敢無畏，和那有智慧又善良的心所感動。因為他并沒有為自己變成了老鼠而傷心，而是為了不再讓其他小朋友變成老鼠，就和姥姥一起想辦法消滅女巫。

這個故事告訴我們，當遇到困難后，要有勇氣面對它，永不退縮！

同學們，世界上真的有女巫嗎?那還有假!

這本書的主人公是一個失去父母的小男生，他一向跟著他的姥姥生活在一齊。姥姥給他講了關于女巫的故事，還告訴他如何辨別女巫，因為女巫十分恨小朋友她們會將小朋友們從地球上消失，這樣，她們就會感到心滿意足，十分高興。

一天，這個小男孩在一家旅店的大廳里玩，忽然來了一大群女人，他趕快躲到了屏風后面，他發(fā)現這是一群女巫在開大會，他嚇得一聲也不敢吭，但是，他還是被女巫們發(fā)現了，給他喝了一大瓶變鼠藥，讓他變成了一只小老鼠，之后他把這一切告訴了姥姥，在姥姥的幫助之下，成功地從女巫的房間了拿了一瓶變鼠藥，在女巫們吃飯時，把藥滴進了湯里，讓女巫們變成了老鼠，回家以后，小男孩和他的姥姥一刻也沒停，繼續(xù)尋找女巫，并消滅了她們。

讀完了這本書，我懂得了一個道理：無論遇到什么事，都不要慌張，要勇敢地去應對，努力得想辦法，只有這樣，你才有機會成功。因為，有愛和勇氣，再大的困難也能夠克服。

今天我在家里讀了一本書，名叫《香草女巫》。

故事里面說：香草是一個女巫，為什么叫香草女巫呢，因為她太喜歡吃香草烘烤的蛋糕、喝香草浸泡的飲料。

香草雖然是一個女巫，但女巫也得每天早上像小學生一樣上學。香草每天很辛苦，需要早晨凌晨3點就得起來去上學。后來，香草女巫想起了魔法老師教給她怎樣變出一條龍?？墒窍悴萋湎乱欢沃湔Z， 所以她變出來的龍像蝌蚪一樣短。蝌蚪龍幫香草要來了一把紅掃帚。香草念出咒語，讓紅掃帚帶她飛起來，從此香草再也不用早起上學了。

有一天，魔法老師生病了，所以女巫們就放假了。香草女巫來到人間學?？春⒆觽儗W習什么。香草女巫看見學生在跳皮筋，她想，這個游戲可以帶到女巫學校去。有一個叫瑞諾的小男孩很調皮，他欺負其他同學時，香草用魔法讓他變成了綠鼻子，香草女巫告訴瑞諾，在圣誕節(jié)之前只要做好事，鼻子的綠顏色就會變淺，最后瑞諾鼻子的綠顏色變淺了，瑞諾以后再也不欺負同學了。

通過讀這本書，我認識了一個善良，樂于助人的香草女巫。我喜歡讀這本書。

《女巫》這本書是羅爾德。達爾寫的。

這本書講的是：主角(書里介紹的我不是真實的我)每個圣誕節(jié)和暑假都從英國到挪威去。有一次過圣誕節(jié)的時候我和爸爸媽媽開車去挪威和姥姥一起過圣誕節(jié)，可是在奧斯陸以北時，我的氣車因滑出大路，掉到巖石深谷里去了······自然我被姥姥抱回家。而父母喪生了。姥姥和我回到了英國。在英國我碰到兩次女巫，第一次我很幸運，但第二次我就一點都不幸運。第一次：在樹上給蒂米(我最好的朋友。)造木屋，忽然，我看見一個女人站在樹底下，她帶著手套，我馬上爬到我再也怕不到的地方，應為姥姥跟我說過女巫的特點，像貓一樣的手，藍色口水，禿頭和正方形的腳。但她們把特點掩蓋住。第二次：我和姥姥住在英國南部海濱館里，我每天去會議事室里的大屏風后面訓練小白鼠，突然，一群女人(所謂的女巫。)來到會議室后，把門鎖上，來開會，只所以能認出她們是因為她們最后顯出了她們的特點會議馬上結束后，有一個女巫說她聞到狗屎的氣味，因為姥姥給我說過你越干凈女巫就聞你越臭。最后我變成老鼠了還大敗所有的女巫，女巫給我和了女巫大王的藥，所以我變成了老鼠，但我變成老鼠的那一天我把偷來的藥放到她們的湯里，所以她們變成老鼠=我打敗了女巫。

這本書告訴我們世界上最強大的東西都有她們的弱點。

最近，我看了羅爾德達爾的《女巫》，這是一本充滿童話色彩的書，書中的故事又精彩又有趣，讓我愛不釋手。

《女巫》這本書講述了這樣一個故事：女巫痛恨小朋友，比你們能想象的切齒痛恨還要加十分牙齒，真是咬得嘎嘎響。女巫們只想把小朋友們都給清除掉，他們無論在干什么都在想這件事真正的女巫殺死一個孩子，使她得到的樂趣，就像吃了一盤奶油草莓一樣。消滅他們這就是所有女巫的座右銘。

有一個小男孩和她的姥姥一起生活，有一天他們住在華麗賓館里，英國的女巫正好在他們的底下。那個小男孩跑到那里去訓練他的小白鼠，女巫們發(fā)明了一種叫慢性變鼠藥的東西，把那個小男孩變成了老鼠。最后，他們把英國的女巫都打敗了。

這個故事讓我深刻明白，即使你被變成一只老鼠，你也要學會勇敢面對，而且你還有機會去消滅他們。因為有愛和勇氣，即使是變成一只小小的老鼠，也能夠消滅全世界最最強大的女巫。

我也發(fā)生過這樣的事情，有一次我考試考了89分，我的內心很驚慌很害怕，我以往的自信心好像被“女巫”綁架了一樣，低著頭苦悶著。我覺得所有人都在嘲笑我，自尊心也像個巫婆，拉扯著我，不愿意跟別人交流溝通。

我膽戰(zhàn)心驚地回到家后，媽媽不僅沒有罵我，還詳細地指導我，這道題怎么做，分析錯的原因。她撫摸著我的頭，笑了笑，給了我大大的擁抱，我突然感受到深深的愛和勇氣。從此我更加努力了，考不好也不怕了。因為我知道，媽媽永遠會給我愛和勇氣。

我有一套羅爾德·達爾故事書，都非常的好看。這兩天我看了其中的一本——《女巫》。

故事里講述了一個小男孩，在父母去世后就跟姥姥在一起。姥姥給他講了許多關于女巫的故事，告訴他女巫都是禿頭、長著尖尖的爪子、腳是方的，還有唾液是藍色的。女巫們經常去抓小孩來試驗她們的新藥。

小男孩和姥姥一起去旅行，住在了伯恩默思的華麗旅館里下。一天，他驚奇的發(fā)現，旅館里的一個會議大廳里坐滿了女士，而那些女士竟然全是女巫。他躲了起來，聽到了她們的秘密，可是最后還是被女巫們發(fā)現了。女巫大王強迫小男孩喝下了變鼠藥，小男孩變成了一只小老鼠。在姥姥的幫助下，男孩變的小老鼠從女巫大王的房間里偷出了變鼠藥，放在了女巫們的飯里。女巫們吃后發(fā)出了一陣陣慘叫，也變成了老鼠。

讀完這個故事，我不禁為小男孩的機智勇敢、善良而樂觀的心感動。因為，在故事里雖然小男孩變成了老鼠，他并沒有因為自己變成了老鼠而傷心，而是為了不再讓其他小朋友變成老鼠，和姥姥一起想辦法消滅女巫。

簡愛人物形象讀后感篇十八

我閱讀了由俄國著名作家高爾基所寫的《童年在人間我的大學》。這是自傳體三部曲。高爾基是一個世界無產階級文學的第一個偉大的代表。

本書寫主人公阿廖沙從童年至青年時期的生活經歷及其心路歷程。深刻而生動地描繪了俄羅斯19世紀末期社會政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人。這一形象是高爾基早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會基層的勞動人民，經過磨練后走向新世界的典型。

讀完本書，我感悟頗多。高爾基在如此艱苦的環(huán)境下還能抓緊一切時間學習著，閱讀書籍。而我們作為父母捧在手心拍摔著，含在嘴里怕化了的兒童，卻對學習不以為然，只是漫不經心的應付著老師和家長。我們的父母，給我們創(chuàng)造了優(yōu)秀的學習環(huán)境，我們難道就不可以好好學習，拼搏進取，天天向上，報答老師和父母嗎?讓我們一起向高爾基學習和致以崇高的敬意!

我建議大家也來讀讀這本書，會讓你受益匪淺。

簡愛人物形象讀后感篇十九

《名人傳》的作者是法國著名作家羅曼·羅蘭。整本書共有三個部分——《貝多芬傳》﹑《米開朗琪羅傳》﹑《托爾斯泰傳》。

德國音樂家貝多芬﹑意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅﹑俄國作家列夫·托爾斯泰，盡管他們的事業(yè)不同，貢獻不同，所處的時代和國家也不同，但都是各自領域里的偉人。他們在肉體和精神上經歷了人生的種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻了畢生的精力。

從《名人傳》中，使我們看到他們和常人一樣有他們的痛苦﹑掙扎和矛盾。人生最艱苦的生活里充滿了貧困﹑憂慮﹑孤獨和辛勞。名人在他們的豐功偉績背后，也同樣存在著許多常人難以了解的酸楚。

其中我最喜歡列夫·托爾斯泰。托爾斯泰容貌丑陋，這使他自己都感到傷心絕望，但他絕對真誠可靠，勇于盡責，胸中燃照著熱情之義和愛國之心，為了自己的祖國他甘愿奉獻出自己的生命。在文學上他是一個巨匠，他想法獨特﹑大膽，精力充沛，永不放棄藝術，從沒有中斷他的藝術創(chuàng)作。但他時時對自己貴族出身的無聊的驕傲和自大，會本能的反對大家所承認的一切判斷，對于一般的潮流感到厭惡，對于人群表現出猜疑，對于人類理性暗藏著輕蔑，他永不相信別人的真誠。但他偉大，因為他博愛，渴望得到真正的幸福，同情群眾，從不以斗爭的態(tài)度對付他的含有挑戰(zhàn)性的對手。托爾斯泰誠實，倔強，是一個有著一顆純粹的基督使徒靈魂的英雄。

想要成為一名為眾人所知的人，付出的要多于常人很多很多的辛苦和努力。所以從現在開始要好好學習，這樣才能為國家效力，成為有用的人。要學習那些名人的忍耐和付出。不說苦，不說累。

簡愛人物形象讀后感篇二十

我聽到老師說我們要讀水滸傳的時候，心里非常激動。心想，終于可以讀到傳說中的四大名著之一——水滸傳了。

但事實沒有那么簡單?？赡芤驗橘I這本書的人太多，所以開始讀水滸傳好幾天了，書還沒來到我手里，我只好借其他同學的書來讀。

我印象最深刻的一件事是，有一次，宋江出兵攻打淮西，宋江故意把軍隊駐扎在樹林里讓敵方燒。結果燒完后敵方才發(fā)現中計，可已經晚了。宋江的軍隊殺了出來，把淮西打敗了。為什么我覺得這件事印象最深刻呢？因為宋江辦法很多，先把敵方引過來，再趁他們不注意的時候攻擊，很容易就取勝了。

我最喜歡這本書中的宋江，因為我很喜歡他疾惡如仇的性格。我印象最深刻的一件事就是宋江寫了反詩，結果被人發(fā)現了，馬上就要被斬首。梁山好漢們聽說了，都要來救宋江。成功救下宋江，以后，宋江讓梁山好漢再幫他一次忙。這次宋江要讓梁山好漢幫他干什么呢？原來，宋江本來沒有想造反，結果差點被黃文炳害死，宋江要報仇，想把黃文炳殺了。

我非常佩服這本書里面的“智多星”吳用，他能想出那么多的點子。一次，宋江攻不下祝家莊，愁眉苦臉的。吳用獻上了一條計策，讓人假裝拜訪，潛入祝家莊，然后用里應外合攻破祝家莊。一切按照吳用的計劃進行，非常順利。

我們王老師開了一個走班課，叫做一起讀水滸。在那里，王老師會給你講解水滸傳的原著。聽說后，我非常想知道水滸傳的原著是什么樣的。

簡愛人物形象讀后感篇二十一

在這個快樂的暑期，讀了了曹文軒大伯的《草房子》。這本書令我印像十分刻骨銘心，很長時間不能忘記。

草房子的主人翁叫桑桑，這一部著作便是緊緊圍繞他寫的，寫了他難以忘懷，終生難忘的六年小學生活。這六年，是他接納人生道路早期教育的六年。六年中，他親眼看到了高傲的杜小康對運勢的頑強。在這其中，我體會到杜小康和惡運斗爭時的悲滄和雅致，更體會到他對專業(yè)知識的期盼。

在這里里邊，令我體會深刻的人是秦大奶奶，她一直遭受院校里的的眼白，但是，最終卻為了更好地油麻地小學的一只冬瓜而獻上了性命。這就是秦大奶奶在性命的最后一刻所閃亮的人格特質風彩。

在里面，我認為我很像里邊的桑桑一樣，十分的頑皮，有時候也會心胸狹隘。在我念書的情況下，看見了一個同學的朋友十分多，因此就很妒忌他。他常常送一些小玩具或糖塊給其他小孩子，我認為他是拿東西來收賣盆友。找到他不對的地區(qū)，因為我逐漸仿效他并 后悔莫及 ，取出自身的零花錢和 信用卡 小玩具去收購她們，讓別人不必跟他玩。實際上因為我了解那樣的友情是創(chuàng)建在物質條件上的，并不是真正的友誼。這和桑桑與杜小康十分像，讓我明白了為人處事不必心胸狹隘。真正的友誼是要對他人真心實意投入無私奉獻，他人也會真心實意對你。

看完了這本書以后，我認為大家應當愛惜童年時光，用真心去體會身邊的人和事。

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