感悟是一種心靈的啟示和思維的升華，它能夠讓我們更加真實(shí)和自信地面對生活的挑戰(zhàn)。感悟的價(jià)值不在于多少字?jǐn)?shù)，而在于它是否觸動了讀者的內(nèi)心，引發(fā)了思考和共鳴。以下是一些關(guān)于感悟的短文，希望能夠給你們一些靈感和思考的方向。
鬼谷子心得感悟篇一
鬼谷子是歷史上非常厲害的學(xué)術(shù)大家。他門下的弟子都是奇才異士。如戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家蘇秦;秦國有高超辯術(shù)的宰相張儀;魏國戰(zhàn)無不勝的龐涓;著有《孫臏兵法》的孫臏……數(shù)不勝數(shù)，弟子都這么有才能，何況是師傅呢!
本書主要闡述了鬼谷子游說活動的各種謀略，是他畢生學(xué)術(shù)的精華之作。無論是古代還是現(xiàn)代，都有很高的借鑒和利用價(jià)值。全書共分十二章，分別為捭闔術(shù)、反應(yīng)術(shù)、處理人際關(guān)系的肉揵術(shù)、發(fā)現(xiàn)和消除裂痕的抵嚱術(shù)、說服人的飛鉗術(shù)、靈活應(yīng)變的忤合術(shù)、揣術(shù)、揣情的摩術(shù)、權(quán)衡術(shù)、謀術(shù)、決策術(shù)以及做事公平公正的符言術(shù)。
書中詳細(xì)的原典再現(xiàn)、注釋和翻譯讓人很容易明白所說的戰(zhàn)術(shù)。鑒賞評議和深度解讀進(jìn)一步闡述了鬼谷子的謀略。文中的一大亮點(diǎn)就是把有趣的歷史故事與鬼谷子的捭闔策完美地結(jié)合在一起，讀起來十分有趣，一點(diǎn)兒也不枯燥。像司馬光砸缸就人的故事、空城計(jì)、草船借箭、明修棧道暗度陳倉、鴻門宴等。
它是一本可以運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的生活、工作、人際交往、為人處世的哲學(xué)好書。學(xué)習(xí)并借鑒這些謀略，會給我們帶來很大的益處。它教導(dǎo)我們要順應(yīng)事物的客觀發(fā)展規(guī)律，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問題，達(dá)到事半功倍的效果。
在做事時(shí)要膽大心細(xì)，膽大就是看準(zhǔn)機(jī)會，果斷出擊;心細(xì)就是在做事前要深思熟慮，把各個(gè)方面的因素都要考慮到，分析整個(gè)事情的利與弊，做好應(yīng)對之策，進(jìn)退有度，確保萬無一失。在工作中要善于傾聽他人的意見或建議，不能固執(zhí)己見，思維不要僵化，汲取他人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，才能少走彎路。同時(shí)要注重團(tuán)隊(duì)合作，讓大家各抒己見，選出最合適的最好的方案執(zhí)行。畢竟個(gè)人的思維能力是有限的，眾人拾柴火焰高嘛!
做人方面，要有自知之明，要經(jīng)常自我反思，不斷學(xué)習(xí)，以德服人。在指出別人的缺點(diǎn)錯誤時(shí)，要用婉轉(zhuǎn)柔和的態(tài)度，這樣更容易讓人接受并且不會讓人產(chǎn)生反感的情緒。做人不能鋒芒畢露，要低調(diào)，要學(xué)會適時(shí)的隱藏自己，以免招致他人的嫉妒與小人的陷害。做人要和善，在別人困難時(shí)伸出援助之手。在夢想和目標(biāo)面前，要分析自己的優(yōu)勢和劣勢，符合實(shí)際，不能好高騖遠(yuǎn)。要有強(qiáng)大地行動力，不能紙上談兵，多實(shí)踐多探索。比如你要做銷售，首先要去深入地了解和認(rèn)識這個(gè)工作分析它的受眾，多做調(diào)查，細(xì)化目標(biāo)，根據(jù)這些制定出相應(yīng)的計(jì)劃，更容易取得成就功。遇到困難時(shí)一定要堅(jiān)持下去，敢于面對，積極尋找可行的解決辦法，而不是一味的逃避。在社會生活中，要掌握方圓之道，處要圓滑一些，保護(hù)好自己的同時(shí)又不傷害別人。
總體來講，本書還是很不錯的，鬼谷子的謀術(shù)可以恰如其分地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，還是有一定的意義的。
鬼谷子心得感悟篇二
鬼谷子，即王詡，是中國春秋時(shí)期的軍事家、政治家和哲學(xué)家，他的智慧理念深受人們的推崇。在《鬼谷子》一書中，鬼谷子以他獨(dú)特、卓越的思維方式和見解，呈現(xiàn)出了許多對人生、政治、戰(zhàn)爭等方面的深刻理解。通過學(xué)習(xí)鬼谷子的智慧，我們能夠從中獲得一些啟示和體悟，提高自己的思考能力和智慧。
段二：智慧的核心思想和重要觀點(diǎn)
鬼谷子的智慧體現(xiàn)在他對人生和政治的獨(dú)到見解上。他認(rèn)為人生是一個(gè)充滿變數(shù)和不確定性的過程，因此我們需要具備智慧來應(yīng)對種種挑戰(zhàn)。他指出人們應(yīng)該適應(yīng)環(huán)境的變化，把握時(shí)機(jī)，善于調(diào)整自己的策略和方法。對于政治方面，鬼谷子主張國家要實(shí)行柔性的統(tǒng)治，通過委婉、善變的方法來治理國家，而不是采取強(qiáng)力的手段。他強(qiáng)調(diào)政治家應(yīng)該有廣博的學(xué)識，勤學(xué)若能知天地之道。
段三：對智慧的體悟和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)
通過學(xué)習(xí)鬼谷子的智慧，我對人生和政治有了更深入的理解。在人生的道路上，我明白了變化是不可避免的，我們需要不斷調(diào)整自己的方向和方法，才能取得更好的結(jié)果。在面對困難和挫折時(shí)，我學(xué)會了保持樂觀和積極的態(tài)度，善于尋找機(jī)會和解決問題的方法。在政治方面，我理解到柔性的統(tǒng)治方式更能夠促進(jìn)和諧、穩(wěn)定的國家。通過學(xué)習(xí)鬼谷子，我注重富有智慧的領(lǐng)導(dǎo)力和知識的積累，努力提高自己的智慧水平。
段四：應(yīng)用智慧的案例和啟示
鬼谷子的智慧一直在影響著世界各地的人們。許多成功的商業(yè)領(lǐng)袖、政治家和軍事家都將他的智慧運(yùn)用到實(shí)際生活中。以最為著名的例子來說，美國的蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯就深受鬼谷子智慧的啟示。喬布斯秉持著鬼谷子的變通和創(chuàng)新思維，將蘋果打造成世界頂級科技公司。這個(gè)例子告訴我們，智慧的運(yùn)用可以為個(gè)人和團(tuán)隊(duì)帶來巨大的成功和成就。
段五：總結(jié)和展望
鬼谷子的智慧是人類文明的寶貴財(cái)富，通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用他的觀點(diǎn)，我們能夠在人生和政治中取得更好的成果。了解變化、適應(yīng)變化，善于調(diào)整和變通是我們發(fā)展智慧的關(guān)鍵。只有具備足夠的知識和智慧，才能在時(shí)代的洪流中立于不敗之地。未來，我們應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承鬼谷子的智慧，豐富自己的知識儲備，提升個(gè)人智慧水平，為社會進(jìn)步和自身發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
鬼谷子心得感悟篇三
鬼谷子，春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的軍事家、政治家、哲學(xué)家，他的《鬼谷子》一書，成為中國古代兵法哲學(xué)的經(jīng)典之作。近日讀完這本書，我深受啟發(fā)，對于鬼谷子的智慧與思想有了更加深入的體會。在這篇文章中，我將圍繞“看鬼谷子心得體會”主題，分享我對于這位偉大思想家的一些思考和感悟。
第一段：鬼谷子的智慧與思想
鬼谷子的智慧可以從他的《鬼谷子》一書中窺見一斑。他通過對戰(zhàn)爭、政治和人性的深入思考，提出了許多獨(dú)特的觀點(diǎn)和見解。其中最令我印象深刻的是他的“理道通天，道藏人廟”的思想。他認(rèn)為，真正的智慧不僅要理解宇宙的道理，還要能夠應(yīng)用于人的處世之道。他的這種智慧超越了時(shí)空的限制，至今仍對我們產(chǎn)生著巨大的影響。
第二段：鬼谷子的兵法思想
鬼谷子在兵法方面也頗有造詣，他的兵法思想精深而獨(dú)特。他主張“先人而后得人，得人而后得地，得地而后得勝”。他認(rèn)為，戰(zhàn)爭的勝利來自于人才和地利的充分利用。他的思想深刻地影響了后世軍事家的戰(zhàn)略思考，成為了繼兵書之后的又一重要軍事著作。
第三段：鬼谷子的政治思想
鬼谷子的政治思想是他的又一重要貢獻(xiàn)。他提出了“內(nèi)圣外王”的理念，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)該修身齊家治國平天下。他認(rèn)為，君主應(yīng)該以身作則，以德治國。這種治國思想不僅在戰(zhàn)國時(shí)期有著重要的影響，而且在中國古代歷史上也發(fā)揮了重要作用，對于培養(yǎng)國家的良好風(fēng)氣和塑造民眾的道德品質(zhì)有著積極的意義。
第四段：鬼谷子的人生智慧
鬼谷子的《鬼谷子》一書中還融入了豐富的人生智慧。他強(qiáng)調(diào)了“無欲則剛，處和則滅”的道理。他認(rèn)為，無論在戰(zhàn)爭、政治還是個(gè)人生活中，都應(yīng)該克制私欲、追求和諧，以達(dá)到最大的成就。這種人生智慧，不僅可以指導(dǎo)我們在社會生活中的表現(xiàn)，也可以啟發(fā)我們對于內(nèi)心的反思，幫助我們在追求個(gè)人成長與境界提升的道路上更加深入。
第五段：我的深刻體會與心得
通過閱讀鬼谷子的《鬼谷子》，我對他的智慧和思想有了更深入的了解。他的思想超越了時(shí)代的限制，仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)今世界，我們面臨著許多復(fù)雜的問題，需要理智和智慧去解決。鬼谷子的思想給了我們一個(gè)全新的角度，幫助我們明確目標(biāo)、追求卓越，并在大浪淘沙中找到適應(yīng)和發(fā)展自己的方法。讀完鬼谷子的著作，我深感受益良多，對于人生的追求和對于世界的理解也更加清晰。
在總結(jié)中，我強(qiáng)調(diào)了鬼谷子的智慧與思想、兵法思想、政治思想以及他一生中的生活智慧，以及我對于鬼谷子的思考與感悟。通過這篇文章，我希望可以向他人推薦鬼谷子的著作，并分享自己的一些見解和體驗(yàn)，以此激發(fā)更多人對于這位偉大思想家的興趣和研究。
鬼谷子心得感悟篇四
第一段：鬼谷子的背景與哲學(xué)思想（200字）
鬼谷子，古代中國著名的軍事家、政治家和思想家，他是戰(zhàn)國時(shí)期魏國的人。鬼谷子的思想主張富有獨(dú)特的個(gè)性和智慧，因此他的思想一直備受關(guān)注。鬼谷子的思想體系以陰陽八卦為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)觀察天地萬物的變化規(guī)律，針對這些規(guī)律提出了建議。他的思想深刻而實(shí)用，對后世的政治智慧有著重要的影響。
第二段：策略思維與處世哲學(xué)（200字）
鬼谷子的思想以策略為核心，他認(rèn)為在各種情況下都應(yīng)該運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟呗?。他提出了“以不變?yīng)萬變”的思想，主張善用變化應(yīng)對復(fù)雜的局勢。鬼谷子還強(qiáng)調(diào)“知人者智，自知者明”，他認(rèn)為只有了解他人并且了解自己，才能在決策和行動中游刃有余。鬼谷子的處世哲學(xué)給人們在處理復(fù)雜關(guān)系和疑難問題時(shí)提供了寶貴的指導(dǎo)。
第三段：治國和平的智慧（200字）
鬼谷子不僅是一位軍事家，也是一位懂得治國平天下的智者。他提出了“合縱連橫”、“攻心為上”等治國之策，主張通過聯(lián)合各方勢力，共同抵御外敵，保持國家的安寧。他主張?jiān)跊Q策時(shí)堅(jiān)持“以德行人，以規(guī)矩制勝”，強(qiáng)調(diào)道德與規(guī)矩的重要性。鬼谷子的治國智慧，對后來的政治家和軍事家具有重要的借鑒意義。
第四段：人生的指導(dǎo)原則（200字）
鬼谷子的思想不僅僅適用于國家和軍事，也對個(gè)人的成長和人生有著重要的指導(dǎo)意義。鬼谷子主張對真理的追求和持續(xù)學(xué)習(xí)，他強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)內(nèi)外驅(qū)使，注重自我完善。他強(qiáng)調(diào)人生境界的提升和修身養(yǎng)性的重要性，鼓勵人們不斷努力以達(dá)到更高的層次。鬼谷子的人生哲學(xué)提供了實(shí)用且深思熟慮的建議，幫助人們在紛繁復(fù)雜的世界中尋找真理和價(jià)值。
第五段：現(xiàn)代應(yīng)用與總結(jié)（200字）
鬼谷子的思想和智慧對于現(xiàn)代社會仍然具有重要的意義。在如今的競爭激烈的社會環(huán)境下，人們?nèi)匀豢梢詮墓砉茸拥乃枷胫姓业綄氋F的啟示。鬼谷子的策略思維和處世之道可以幫助我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，解決問題。他注重道德與規(guī)矩的重要性也給我們提供了正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。在不斷追求成功和幸福的過程中，人們可以借鑒鬼谷子的智慧，以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
總結(jié)：鬼谷子的思想以策略為核心，涉及戰(zhàn)爭、政治、處世和個(gè)人生活等多個(gè)領(lǐng)域。他的智慧和思想在古代就有很高的影響力，而在現(xiàn)代社會仍然具有指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)鬼谷子的思想，我們可以提高自己的思考能力、決策能力以及應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和追求。鬼谷子的智慧是我們不可忽視的寶貴財(cái)富。
鬼谷子心得感悟篇五
鬼谷子，古代中國戰(zhàn)略家、哲學(xué)家，同時(shí)也是周朝的宰相之一。他以深厚的智慧和獨(dú)特的思想成為后世推崇的對象。閱讀鬼谷子的書籍，我深感其思想的博大精深。鬼谷子的主要思想有“非攻”、“得一者得術(shù)”、“形勢主導(dǎo)”等，這些思想都體現(xiàn)了他獨(dú)具慧眼的洞察力和前瞻性。
第二段：鬼谷子對于“非攻”的思考
鬼谷子主張“非攻”，不是說不要戰(zhàn)爭，而是要善于使用智慧來解決問題，減少戰(zhàn)爭的發(fā)生。他認(rèn)為，戰(zhàn)爭是暴力的極致，只有當(dāng)所有和平的途徑被封堵后，才考慮動用武力。這種思想在當(dāng)今社會還是非常有價(jià)值的。我們在面對矛盾和問題時(shí)，也應(yīng)該先用智慧來解決，不輕易動用過激手段。
第三段：鬼谷子對于“得一者得術(shù)”的啟示
鬼谷子講究“得一者得術(shù)”，也就是說只有掌握了其中的核心要義，才能真正學(xué)會運(yùn)用。他在《鬼谷子》一書中寫道：“學(xué)習(xí)一招半式，等于練十年功?！边@句話意味深長。現(xiàn)代社會，很多人只知道皮毛，不深入研究，從而做出的決策和行動也不夠準(zhǔn)確、有效。只有專注于一件事，深入學(xué)習(xí)，才能真正掌握其中的奧妙。
第四段：鬼谷子對于“形勢主導(dǎo)”的觀點(diǎn)
鬼谷子在戰(zhàn)爭中，非常重視形勢的發(fā)展。他認(rèn)為要根據(jù)形勢的變化來調(diào)整策略，才能取得戰(zhàn)爭的勝利。這個(gè)思想對于當(dāng)代企業(yè)管理來說也非常重要。企業(yè)要時(shí)刻關(guān)注市場、行業(yè)、競爭對手的動向，靈活調(diào)整戰(zhàn)略，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。形勢主導(dǎo)的觀點(diǎn)在政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用。
第五段：鬼谷子的啟示與自身心得
鬼谷子的思想對我產(chǎn)生了很大的影響。他的智慧、睿智和卓越使我深受啟發(fā)。我明白了做好一個(gè)人，需要不斷學(xué)習(xí)和思考，善于運(yùn)用智慧解決問題。只有深入研究一件事情，才能獲得真正的技能和智慧。同時(shí)，我也意識到了形勢的重要性，要時(shí)刻關(guān)注周圍的環(huán)境和變化，及時(shí)調(diào)整以應(yīng)對挑戰(zhàn)。
總結(jié)：鬼谷子的思想深入人心，不僅對古代而言，對于現(xiàn)代社會也非常有指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)鬼谷子的思想，我們可以更好地應(yīng)對復(fù)雜的環(huán)境和問題，取得成功。只有掌握了其中的核心要義，用智慧和智慧來解決問題，我們才能真正成為一個(gè)明智而睿智的人。
鬼谷子心得感悟篇六
鬼谷子，又名鬼谷先生，是中國古代著名的軍事家、政治家、文化名人之一。他以《鬼谷子》一書傳世，并以精辟的智慧以及獨(dú)特的思想影響了世人。在閱讀《鬼谷子》后，我深受啟發(fā)，并對他的智慧有了一些體會與感悟。
首先，鬼谷子智慧的一大特點(diǎn)是真實(shí)。在《鬼谷子》中，作者提到“言之不[實(shí)]，行之不如”，強(qiáng)調(diào)了行為與言辭的一致性。這是一個(gè)智慧的道理，無論是在生活中還是在工作中，唯有真實(shí)可信的人才能贏得他人的敬佩和信任。曾經(jīng)有一個(gè)朋友，總是夸夸其談，說一套做一套，久而久之他的誠信問題逐漸暴露出來，無論他說什么都失去了說服力。因此，我們要時(shí)刻堅(jiān)守真實(shí)，用實(shí)際行動來證明自己。
其次，鬼谷子智慧的另一個(gè)核心思想是變通。他在《鬼谷子》中寫道：“因變則通”。鬼谷子認(rèn)識到世間事物都是在不斷變化的，沒有一成不變的規(guī)律。因此，他主張積極順應(yīng)變化，靈活應(yīng)對。正如他所言：“悲觀者常為失敗之根源”，只有積極樂觀的心態(tài)，才能在變化中尋找機(jī)會并取得成功。當(dāng)我們遇到困難和挫折時(shí)，不能固執(zhí)地堅(jiān)持原有的計(jì)劃，應(yīng)該靈活地變通，適應(yīng)當(dāng)前的局勢，尋求新的解決方案。
鬼谷子智慧的第三個(gè)特點(diǎn)是以柔克剛。他在《鬼谷子》中寫道：“雄者必具陰柔之心”。從文中我們可以看到，他強(qiáng)調(diào)柔和的力量要勝于強(qiáng)硬。柔軟的力量能夠更好地和人相處，緩和矛盾，以求和諧共處。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常遇到需要處理復(fù)雜關(guān)系的情況。如果我們能以柔克剛，用溫和的態(tài)度和對方溝通，就能夠更有效地解決問題，達(dá)成共識。
另外，鬼谷子智慧的第四個(gè)特點(diǎn)是求變。他在《鬼谷子》中提到：“善人者，能使敵自求敗”。他認(rèn)為行動者的變化能力越強(qiáng)，就越能夠抓住機(jī)會，為自己爭取利益。在現(xiàn)實(shí)生活中，機(jī)會稍縱即逝，我們必須保持敏銳的觀察力，時(shí)刻運(yùn)用智慧來把握變革的機(jī)遇。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能使自己主動求變，扭轉(zhuǎn)困境。
最后，鬼谷子智慧的最大特點(diǎn)是睿智。他在《鬼谷子》中寫到：“智之短者，(賊種)也”。智慧是指引生活的明燈，在現(xiàn)代社會中，智慧被視為一種珍貴的財(cái)富。對于智者來說，他們能夠正確洞察世間事物的本質(zhì)，從中提取出有益的元素。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)與工作中，也時(shí)刻保持著對智慧的追求。智慧使我能夠更好地審視自己，不斷改正不足，成為一個(gè)更加有思想和見識的人。
總而言之，通過閱讀《鬼谷子》這本書，我對鬼谷子智慧的核心思想有了更深的理解。他的真實(shí)、變通、以柔克剛、求變以及睿智的智慧，深深地影響和啟發(fā)著我。正所謂“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，只有學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些智慧，才能在人生道路上取得進(jìn)步和成功。
鬼谷子心得感悟篇七
與《鬼谷子》結(jié)緣是在20___年。20___年春，某天在京東上用19塊錢秒殺了十本書。其中一本就是《鬼谷子》。秒殺書本當(dāng)時(shí)我并沒有注意到此書，直到收到書本才知道原來世上還有一本被人們稱之為奇書的《鬼谷子》。
初讀印象。初讀《鬼谷子》時(shí)，總覺得太過重視謀略。有同事大概瞄了幾眼之后甚至跟我說《鬼谷子》有些陰毒。然而，那時(shí)的我們忘記了《鬼谷子》的成書年代。《鬼谷子》由鬼谷子著。鬼谷子生卒年不詳，據(jù)說大概生活于戰(zhàn)國時(shí)期。戰(zhàn)國時(shí)代當(dāng)是盡顯謀略的時(shí)代，這樣的書本應(yīng)運(yùn)而生也不足為奇。傳說戰(zhàn)國幾大名人：蘇秦、張儀、孫臏和龐涓都曾師從鬼谷子。
《鬼谷子》對于我來說有些深奧。文言部分雖有注釋也無法理解?？催^之后只對《鬼谷子》中的本經(jīng)陰符七術(shù)有些印象。七術(shù)即七種養(yǎng)煉自己內(nèi)在神氣、意志、智識的方法包括：盛神法五龍、養(yǎng)志法靈龜、實(shí)意法滕蛇、分威法伏熊、散勢法鷙鳥、轉(zhuǎn)圓法猛獸等七術(shù)。
盛神即畜養(yǎng)神氣?！豆砉茸印氛J(rèn)為五臟主宰著人的精神活動，其中神氣最重要。神氣居于心，主宰人的思維。神氣旺盛，反應(yīng)就會靈敏?！叭藨?yīng)該使自己的神氣與大道的元?dú)夂弦?，成為體道的真人，神氣才能居于心中，使人精神旺盛，才能夠應(yīng)付外界瞬息萬變的形式。
盛神法五龍這一術(shù)中講心、肝、脾、肺、腎等五臟中藏著神、魂、魄、精、志等五氣。養(yǎng)神的辦法就是讓心與大道合一。首先，人要通過感官來感覺道的存在，通過心來思考事物，通過學(xué)習(xí)修德煉氣來體會道。
寧靜平和才能養(yǎng)氣，五氣融合為一，則志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能導(dǎo)致威勢散發(fā)，威勢散發(fā)便可無所不為。要懷抱上天的意志，即大道，施行道德恩惠。以無為來指導(dǎo)人的思想?？傊褪钦f精神旺盛才能長養(yǎng)意志。
此術(shù)告訴我，人應(yīng)當(dāng)善養(yǎng)神氣。養(yǎng)神氣當(dāng)使自己的心符合大道，也就是說心中所思所慮皆要遵循世間規(guī)律。其次，寧心靜氣才能平和，平和才能養(yǎng)氣。所養(yǎng)之氣合二為一才能散發(fā)威勢。所以早睡吧，這樣才符合道啊!
鬼谷子心得感悟篇八
《鬼谷子》作為一部謀略學(xué)的巨著，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研讀，在今天，它的思想精髓被廣泛應(yīng)用于內(nèi)政，外交、軍事、商務(wù)及公關(guān)等領(lǐng)域，為當(dāng)代政界、商界等領(lǐng)域人士所必讀之智慧法寶。
《鬼谷子》 “忤合”一篇，感覺多處難以解讀，雖然按照解釋來說，并不不妥，難在自己心中并不想接受這種說法，或許僅僅是自己的問題吧。從這篇我也認(rèn)識到自身存在的一些問題，那就是如何跳出自身認(rèn)知的桎梏。
傳播心理學(xué)有一種名為框架理論的知識，其主要是從“認(rèn)知心理”的角度來研究框架，他們認(rèn)為框架是記憶中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，人們據(jù)此了解外界事物的心智代表，若經(jīng)啟用可影響其后續(xù)詮釋或判斷。從這個(gè)理論出發(fā)，我們看世界的眼光其實(shí)并不單純，在很多方面總以先入為主為強(qiáng)行把世界劃分彼此，進(jìn)而滿足自身對這個(gè)社會的解讀。
工作生活的實(shí)踐讓我明白，與人打交道、處關(guān)系、做工作中，往往這種“代入感”會直接影響自己對人對物的觀察分析與判斷，進(jìn)而影響目標(biāo)的達(dá)成和事情的推動?！豆砉茸印贰扳韬稀逼忻鞔_提出“忠實(shí)無真，不能知人”，我們在現(xiàn)實(shí)中往往偏重于“度人”，而忽略“知己”，此方面值得自己深刻反思。
《道德經(jīng)》中提到“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。知己度人固然極其重要，何以知人？唯有自知。何以自知，首當(dāng)“純樸歸真”。《鬼谷子》指出“情變于內(nèi)，形見于外”，而我們要想對此有一個(gè)正確的把握，必須善于做一個(gè)“共情者”，僅僅一味地煽情怕再工作生活中只會舉步維艱。
“忤合之道，已必自度材能知睿，量長短、遠(yuǎn)近孰不知，乃可進(jìn)、乃可退；乃可以從、乃可以橫?！薄垛韬稀菲m然與自己接受的主流思想格格不入，理解起來也多有偏差，但此句話讓我明白，一個(gè)人只有先了解自己，才能明確自己，只有如此才能對內(nèi)外大環(huán)境有一個(gè)整體的、全面的、深入的把握，知道自己何去何從、決斷自己的方向與目標(biāo)。
鬼谷子心得感悟篇九
近年來對鬼谷子的研究有三個(gè)明顯特點(diǎn)：
1、地方政府的強(qiáng)力推動，借鬼谷子之名發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè);
2、應(yīng)用性強(qiáng);
3、可信的歷史資料普遍較少，且缺乏說服力。
簡言概括原著，《鬼谷子》的核心是“縱橫”理論，此理論總結(jié)道家思想和當(dāng)時(shí)的社會背景設(shè)計(jì)總結(jié)而出：
1、把游說之術(shù)納入“道”，尋找縱橫學(xué)說的理論依托;
2、利用老子“崇陰尚柔”的思想，揭示謀略的本質(zhì)和計(jì)謀所需的精神狀態(tài);
3、對老子“自然無為”思想襲用，設(shè)計(jì)縱橫學(xué)說的總原則;
4、利用道家的辯證觀念，總結(jié)縱橫之術(shù)的方法;
5、提出“縱橫”術(shù)語，構(gòu)建縱橫學(xué)派的價(jià)值觀。
“縱橫”，反映了鬼谷子學(xué)說的價(jià)值觀，人與擇主是一個(gè)雙向選擇問題。
在擇主共事上，擇主可以“因事為制”，一切皆隨自己的愿望而行。蘇秦說秦，后為燕趙所用;張儀先赴楚，后說秦成功。
在價(jià)值觀上，以我為主，以是否取得成功為主，體現(xiàn)靈活性，沒有儒家“忠君”觀念，更沒有“舍利而取義、殺身以成仁”的“殉道”精神。而這一點(diǎn)成為后世攻擊縱橫家的焦點(diǎn)。
正是因?yàn)椤豆砉茸印肥沁@樣確立“縱橫”理論的，所以在儒學(xué)取得統(tǒng)治地位后，縱橫之學(xué)即被排斥。
“捭闔”原理：
捭闔即陰陽開合，一陽一陰，或開或合，變化無窮。
捭就是開，主要是讓對方開，暴露出真實(shí)意圖，從而被我利用;闔是針對自己而言，自己要合，要密而自保;這是捭闔之術(shù)的總原則。
掌握了陰陽兩種樞紐，就能審查萬事萬物的先后，度量事物的才能，比較各自的長處和短處。
人的.稟性是有區(qū)別的，有的人德才兼?zhèn)?，有的人無德無才，有的人有智慧，有的人愚蠢，有的人勇敢，有的人懦弱。根據(jù)每個(gè)人的稟性，分別采用捭或闔、進(jìn)或退、貴或賤的方法或手段，順應(yīng)每個(gè)人的特點(diǎn)來駕馭它。
弄清每個(gè)人是有還是無，搞清對方的實(shí)際情況。
一般情況下，是順著對方的愛好闔欲望來推測出對方心里的真實(shí)意圖。也可以安安排查對方的言辭，然后依據(jù)已知的情況反問過去，獲取到實(shí)際情況，了解到他想要什么;先“闔”后“捭”，從中得到利益。
也可以公開自己的真實(shí)情況，或是隱藏自己的真實(shí)情況，不讓對方知道。當(dāng)對方合自己的實(shí)際情況完全相同的時(shí)候，就可以公開給對方看了，當(dāng)對方合自己的目的不同，就不能公開。
上述方法是否可用，首先是要搞清楚對方的考慮合謀劃，是離是合都要等待時(shí)機(jī)，先從對方的意愿來盡量滿足他，然后適時(shí)而動。
如果要用捭的方式，就一定要做的周全，如果要用闔的方式，就一定要做的嚴(yán)密。周到、嚴(yán)密還要注意隱蔽，隱蔽的最佳效果就是微而不顯。
當(dāng)用捭讓對方開放的時(shí)候，要辨別虛實(shí)，辨別清楚之后，再用闔，確定對方的實(shí)情。根據(jù)自己的實(shí)際情況和輕重緩急來揣度對方所想，然后順應(yīng)他的想法做出規(guī)劃，如果不合對方的心意或?qū)嶋H需要，就替自己做好規(guī)劃，留好退路。
嘴巴是心意出入的地方，心是精神的居所，心所產(chǎn)生的意志、喜欲、思慮、智謀等，都是由嘴巴說出來的。所以用捭闔來控制講話，控制言語的出入。
捭闔之道，就是反復(fù)地使用陰陽進(jìn)行試探，無論內(nèi)部有多小，也不論外部有多大，均不能局限于本身，而是需要辯證的對待，益損、去就、背反，都是用陰陽開合之道來駕馭。
“反應(yīng)”：
所謂反應(yīng)，就是反復(fù)回應(yīng)，反覆的目的就是為了弄清真相。所以反應(yīng)術(shù)就是打探到對方實(shí)情的方法。
反：反觀對方，反過來站在對方的立場看問題;覆：審查自己現(xiàn)在的做法。
先秦時(shí)期，講道理說服人往往重視所說的話要通俗形象，這樣對方聽起來也比較容易懂，也容易接受，最常見的案例是寓言。
過去的注家把“大化”解釋為圣人。
所謂大化，即混沌初開，陰陽變化以生天地、化育萬物的自然界生成與變化的過程。戰(zhàn)國時(shí)期處于社會大變革，戰(zhàn)爭連年，禮崩樂壞。
面對復(fù)雜的天下與國內(nèi)的局勢，只有具有足夠高的智慧才能應(yīng)付，于是出現(xiàn)崇拜智慧的社會風(fēng)氣。那些掌握土地人口、軍隊(duì)的諸侯國君，他們個(gè)人的智慧和力量已經(jīng)很難適應(yīng)瞬息萬變的局勢。
各諸侯國內(nèi)原有的思想與社會制度也已經(jīng)不能適應(yīng)新的時(shí)代要求，各諸侯國為了生存，都不拘一格的選用人才、使用人才。過去的按血統(tǒng)、出身授官的用人制度逐漸被唯才能智力而取士的新制度代替。
在此背景下，政治舞臺上出現(xiàn)了一批士子，這些士子沒有高貴的出身，沒有豐厚的資產(chǎn)，有的只是知識和智能謀略。而要在政治舞臺上有所作為，就必須依附諸侯國的國君或者實(shí)際掌權(quán)的人。
在擇主的問題上，鬼谷子提出“反以知古”。
即通過考察歷史預(yù)知將來，因?yàn)樵谙嗨频纳鐣尘昂拖嘟沫h(huán)境條件下，社會事件往往具有一致性和類同性，以古推今，對自然食物或社會事件加以認(rèn)知。
鬼谷子心得感悟篇十
鬼谷子，中國古代著名的軍事家、哲學(xué)家，他的著作《鬼谷子》是《六韜》之一，被譽(yù)為“兵書巔峰”。讀鬼谷子這本書，給我留下了深刻的印象，同時(shí)也讓我獲益匪淺。下面我將從鬼谷子的思想及其對人生、軍事和治國的指導(dǎo)意義方面進(jìn)行闡述。
首先，鬼谷子的思想展現(xiàn)了他深刻的人生觀。在《鬼谷子》這本書中，他提出了“鬼谷子之道，寓人生意”的觀點(diǎn)。鬼谷子認(rèn)為人生是一種旅行，每個(gè)人都要尋求自己的人生意義。他主張追求真理、提倡個(gè)性化發(fā)展，反對機(jī)械的人生模式。在我看來，這個(gè)觀點(diǎn)觸動了我內(nèi)心深處對于人生意義的思考，使我明白了人生的真正價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
其次，鬼谷子的思想對軍事有著重要的指導(dǎo)意義。他認(rèn)為“略無常勝之法，勝用奇功。舉相與國者辨用強(qiáng)弱，析勝負(fù)。”這句話意味著在軍事行動中，必須靈活應(yīng)變，不斷尋找奇特的策略，用力量分析和判斷敵我雙方的優(yōu)勢與劣勢，才能取得戰(zhàn)爭的勝利。我深受鬼谷子的思想啟發(fā)，明白了在現(xiàn)代社會中，軍事行動同樣要靈活應(yīng)變，運(yùn)用科技手段和戰(zhàn)略思維。
此外，在治國方面，鬼谷子的思想也給我們提供了很多啟示。他認(rèn)為“以治人不可知道，其治國亦如是?！币馑际侵卫砣嗣癫荒芤怀刹蛔?，同樣治理國家也是如此。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者具備改革創(chuàng)新的精神，靈活應(yīng)對各種復(fù)雜的社會變化，做到因時(shí)而變、因地制宜。對此，我深受啟發(fā)，認(rèn)識到在現(xiàn)代社會中，治理國家也是一個(gè)需要創(chuàng)新的過程，只有與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展變化。
最后，鬼谷子的思想對我個(gè)人的成長和發(fā)展有重要的影響。他提出了“致吾死甲子、斬去頭皮”、“萬萬死常念無窮，遂無所失而無所得”，這些思想鞭策每個(gè)人要敢于冒險(xiǎn)、追求卓越。只有積極進(jìn)取，勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，獲得成功。這與我以前對待生活中遇到的困難問題的態(tài)度截然不同，讓我更加勇敢地面對挑戰(zhàn)。
綜上所述，讀鬼谷子讓我深刻地認(rèn)識到了人生的真正價(jià)值、在軍事和治國方面的重要指導(dǎo)意義，以及對于個(gè)人成長和發(fā)展的重要影響。我相信，在今后的人生道路上，無論是從事軍事、領(lǐng)導(dǎo)國家還是個(gè)人成長，都會汲取鬼谷子的思想，勇往直前，追求卓越。
鬼谷子心得感悟篇十一
鬼谷子，是我從小就深深崇拜的一個(gè)人，從聽收音機(jī)中懂得，又從書中懂得，越了解越覺得思想精彩!
《鬼谷子》堪稱“中國一奇書”，思想深邃，內(nèi)容極為豐富。該書是運(yùn)籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實(shí)用指南，是職場、商場智慧修煉的必讀書。
而《鬼谷子全評》這本書在原文的基礎(chǔ)上，加了精細(xì)的注釋譯文，闡述其微言大義，便于我們閱讀和透徹的理解;還以現(xiàn)代人的視角，在對原著箴言進(jìn)行深度解讀的同時(shí)聯(lián)系當(dāng)下，意在揚(yáng)棄封建糟粕，賦予時(shí)代新義，為我們處理社會問題提供了有益的借鑒。
我很喜歡春秋戰(zhàn)國那個(gè)時(shí)代，在戰(zhàn)亂頻繁的年代，言論也自由，思想也開放，出現(xiàn)了百花齊放百家爭鳴的繁華文化盛景，也是一個(gè)智慧繁衍不斷的時(shí)代，在這些諸子百家之中，鬼谷子是最為稱奇的一個(gè)。鬼谷子是縱橫家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潛謀于無形，常勝于不爭不費(fèi)。
鬼谷子的智慧流傳千年，鬼谷子本人就是中國歷史上一個(gè)極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人。
而《鬼谷子》作為縱橫家游說經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其價(jià)值是不言自明的，《隋書》中說：“縱橫者，所以明辯說、善辭令，以通上下之志也”“佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至于賊害忠信，覆邦亂家?！睔v史雖然對縱橫學(xué)存在諸多的偏見和歧義，但是我們并不能因此而否認(rèn)它自身有利的價(jià)值。
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇?！稗恪钡囊馑际情_啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動的根本方法。鬼谷子深知語言在人類社會的重大作用，所以他提出“捭闔之道”，旨在提醒游說者要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對策，以此來達(dá)到游說的目的。
之后還有反應(yīng)第二，內(nèi)揵第三……一直到符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
這本書還是非常值得一看的，從中我們可以學(xué)習(xí)到很多讓我們在社會中生活的法則，加上作者對每一篇的解析，讓我們更加透徹深刻的理解，讀起來也會更加的通俗易懂，真的是我們生活的智慧錦囊。
鬼谷子心得感悟篇十二
鬼谷子是戰(zhàn)國時(shí)期一位睿智的謀略家，他的思想理論影響了后世的許多人?！豆砉茸印肥撬拇碜髦?，深受讀者的喜愛。在閱讀《鬼谷子》的過程中，我深受啟發(fā)，對于世界、人生和智慧有了全新的認(rèn)識。下面，我將從五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，鬼谷子教會了我如何看待世界。他談到：“道者，順也；術(shù)者，達(dá)也；陰陽者，變也；虛者，實(shí)也?！边@句話表明了世界的復(fù)雜性和變化的法則。鬼谷子告訴我們，世界是一個(gè)充滿無限可能和變化的地方，在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該懂得變通和適應(yīng)。讀完鬼谷子的書籍后，我開始以更開放的心態(tài)看待世界，不再抱著固定的觀念和偏見，而是積極主動地去適應(yīng)變化和解決問題。
其次，鬼谷子教會了我如何看待人生。他說：“夫志不一，力不同，識不同，則行其所欲，克于己焉?！?從這句話中，可以看出鬼谷子對于人生的理解。每個(gè)人都有不同的志向、不同的能力和不同的認(rèn)知水平，所以在追求自己的人生目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該清楚自己的優(yōu)勢和劣勢，量力而行。讀完鬼谷子的書籍后，我不再盲目地追求完美和功名利祿，而是更注重發(fā)揮自己的優(yōu)勢和克服自己的劣勢，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第三，鬼谷子教會了我如何看待智慧。他說：“變是無窮之理，安是無窮之能?！?這句話告訴我們，智慧的本質(zhì)就是不斷變通和適應(yīng)。在面對復(fù)雜的世界和問題時(shí)，沒有固定的答案，只有靈活的思維和行動才能迎接挑戰(zhàn)。讀完鬼谷子的書籍后，我明白了智慧的真諦，不再追求死記硬背和機(jī)械的應(yīng)對，而是學(xué)會思考和創(chuàng)新，以尋找最合適的解決方案。
第四，鬼谷子教會了我如何看待處事態(tài)度。他說：“察言而觀色，市察人事而為形容。”這句話告訴我們，人與人之間的交流和處理事務(wù)需要觀察細(xì)節(jié)和了解背后的意義。通過觀察他人的言行和表情來分析人事情況，那么我們就能做出最好的應(yīng)對舉措。讀完鬼谷子的書籍后，我開始更加注重觀察和分析，以提高自己的洞察力和處事能力。
最后，鬼谷子教會了我如何看待平和忠誠。他說：“憂市者謀之，樂市者矯之；謀則樂合，矯則不勝。” 這句話告訴我們，憂市則有謀略，樂市則有矯飾。在處理事務(wù)時(shí)，應(yīng)該以平和的心態(tài)和忠誠的態(tài)度對待，才能達(dá)到最好的效果。讀完鬼谷子的書籍后，我明白了平和忠誠的重要性，不再盲目追求功利和捷徑，而是以平和的心態(tài)和忠誠的態(tài)度去迎接和處理事務(wù)。
總而言之，鬼谷子的思想和智慧給了我許多啟示和感悟。通過他的教誨，我明白了如何看待世界，如何看待人生，如何看待智慧，如何看待處事態(tài)度，如何看待平和忠誠。這些觀點(diǎn)和思考，不僅對個(gè)人的成長和發(fā)展有著重大的意義，也對社會的進(jìn)步和和諧有著積極的影響。鬼谷子的智慧會在我心中繼續(xù)發(fā)光，激勵著我不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
鬼谷子心得感悟篇十三
近年來，古籍文化的熱門再次掀起，人們重新對待古代智慧的探索和思考，而《鬼谷子》作為中國古代兵法的經(jīng)典之作，備受關(guān)注。我最近讀了《鬼谷子》，深受啟發(fā)，通過閱讀，我對于這本兵書的理解和體會也更加深入。它不僅僅是一本兵法書籍，更是一部關(guān)于人生智慧的指南。在閱讀《鬼谷子》中，我感受到了其內(nèi)涵的豐富性和應(yīng)用性，為我?guī)砹怂伎寂c啟示。
首先，我被《鬼谷子》中鬼谷子的精神風(fēng)貌深深吸引。鬼谷子是戰(zhàn)國時(shí)期的兵法家和政治家，也是鬼谷山的山神，他致力于兵法、政治和道德的研究，并在政治斗爭中發(fā)揮著巨大的影響力?！豆砉茸印酚涗浟怂乃枷牒捅ㄔ瓌t。通過學(xué)習(xí)與了解，我看到他強(qiáng)調(diào)的是以智慧戰(zhàn)勝敵人，追求和平與和諧。他主張以思維的靈活性和戰(zhàn)略的獨(dú)到性，在斗爭中爭取勝利，并一直以精神力量激勵他人。他的才智和膽量使他成為了一個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)者。
其次，讀《鬼谷子》讓我深入了解了兵法的重要性。兵法并非只是在戰(zhàn)爭中使用的技巧和策略，它更是一種智慧和策略的綜合表現(xiàn)。在《鬼谷子》中，鬼谷子強(qiáng)調(diào)了兵法的重要性，并提出了一系列重要的原則。例如，他強(qiáng)調(diào)了“變”這一概念，即根據(jù)形勢的變化不斷作出相應(yīng)的調(diào)整以取勝。他還強(qiáng)調(diào)了“詐”和“誠”的重要性，這意味著在戰(zhàn)爭中，必須善于利用謀略和挑戰(zhàn)對手的心理。通過學(xué)習(xí)兵法，我們可以更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)和困難，找到解決問題的最佳方法。
第三，《鬼谷子》也讓我深刻認(rèn)識到了內(nèi)外兼修的重要性。這本書以兵法為主題，但同時(shí)也涉及到人生的其他方面。鬼谷子認(rèn)為，成功不僅在于善于戰(zhàn)斗，也需要內(nèi)心的修煉和優(yōu)勢品質(zhì)的培養(yǎng)。他認(rèn)為人們可以通過修煉自己的心靈和養(yǎng)成好的品質(zhì)來實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修。這與現(xiàn)代社會中強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展和內(nèi)外兼修的理念非常相符。通過讀《鬼谷子》，我認(rèn)識到，只有身心健康、內(nèi)外兼修的人，才能真正取得成功。
第四，《鬼谷子》的實(shí)用性給我留下了深刻的印象。雖然這是一本古籍，但它的內(nèi)容卻仍然具有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)性。鬼谷子的思想和原則可以應(yīng)用于不同的領(lǐng)域，不僅僅局限于戰(zhàn)爭方面。例如，在工作中，我們可以運(yùn)用兵法的原則來制定戰(zhàn)略并解決問題；在生活中，我們可以運(yùn)用兵法的原則來處理人際關(guān)系和克服困難。通過實(shí)踐和應(yīng)用，《鬼谷子》可以幫助我們獲得成功，并成為一個(gè)全面發(fā)展和具有智慧的人。
最后，讀完《鬼谷子》，我深深體會到了古籍智慧的博大精深。在這本書中，鬼谷子分享了他對人生的看法和兵法的原則，這些智慧跨越千年，對我們現(xiàn)代人依然有著重要的啟示和引導(dǎo)作用。古籍文化作為中華文明的瑰寶，應(yīng)該時(shí)刻被我們尊重和傳承。
綜上所述，讀《鬼谷子》使我對鬼谷子的人格魅力、兵法的重要性、內(nèi)外兼修的價(jià)值、實(shí)用性以及古籍智慧的深遠(yuǎn)影響有了更深入的了解。這本書不僅是一本關(guān)于兵法的經(jīng)典之作，更是一本關(guān)于人生智慧的指南。通過閱讀《鬼谷子》，我深受啟發(fā)，也更加懂得了如何在人生的道路上取得成功。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和研究，我們可以從古代智慧中獲得更多的智慧和啟示。
鬼谷子心得感悟篇十四
近年來，中國古典哲學(xué)越來越受到人們的關(guān)注。其中，鬼谷子所著《鬼谷子》是一部具有重要意義的經(jīng)典著作。它以深刻的智慧、生動的寓言，對人們的思想觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《鬼谷子》的過程中，我深深地感受到了這部書中所蘊(yùn)含的偉大思想，下面我將就此發(fā)表我的幾點(diǎn)體會：
第一段：讓人深思的“大道”
第二段：“退一步海闊天空”
《鬼谷子》中所體現(xiàn)的智慧，在提供生活智慧方面給了我很多有價(jià)值的啟示。其中，“退一步海闊天空”的觀點(diǎn)，尤其讓我感覺到有用。它跟“退而結(jié)網(wǎng)”同樣表明，一個(gè)人在面對生命的最后選擇時(shí)，避免固定的思維模式和過度自信的態(tài)度，去尋找多樣性的觀點(diǎn)和建議，更能獲得自身的益處。這讓我意識到，任何情況下，我們都需要心態(tài)平穩(wěn)、冷靜思考，始終不要被自己的感性沖動所左右，只有通過合理的決策和處理方式，才能讓生活越來越幸福。
第三段：“誠信”和“輕重”
《鬼谷子》中所談到的“誠信”和“輕重”也讓我獲益匪淺。正直誠實(shí)和輕重對待事物的態(tài)度對人的修行和道行有著重大的正面影響。誠實(shí)是一種人類的高尚品德，是一個(gè)人賴以成長和進(jìn)步的基石。而“輕重”則是對待事情的態(tài)度，它體現(xiàn)了細(xì)致入微的思考和盡心盡職的工作。這些性格將有助于我們在日常生活和工作中處理事務(wù)，而不是出現(xiàn)各種問題。做事時(shí)注重盡職盡責(zé)，有助于提升自己的工作效率和專業(yè)水平。
第四段：“因勢利導(dǎo)”和“得道多助，失道寡助”
《鬼谷子》中還有兩個(gè)重要的觀點(diǎn)，一個(gè)是“因勢利導(dǎo)”，另一個(gè)是“得道多助，失道寡助”。前者讓人更加深刻地認(rèn)識到，生活中要么順應(yīng)和適應(yīng)環(huán)境，要么開開創(chuàng)創(chuàng)一種適應(yīng)環(huán)境的有利方案。相信大眾都知道，“水能載舟，亦能覆舟”這句話，同樣的道理，有時(shí)候，逆流而上的思維也能使我們“聰明絕頂”。而“得道多助，失道寡助”，則是在提醒人們，要把握人生機(jī)會，重視自己的精神成長，這樣才能在生命的道路上穩(wěn)定前行。
第五段：“仁義”和“變通”
《鬼谷子》中的“仁義”與“變通”則為我們教授了人際關(guān)系的處理方法，是“人際關(guān)系”制勝法寶。這一觀點(diǎn)傳達(dá)出來的底線是“不要論短長”，相互尊重和理解是人際關(guān)系發(fā)展的首要條件，而靈活變通又是“以柔克剛”的良方。當(dāng)我們協(xié)調(diào)和處理沖突時(shí)，要做到開放、包容，并學(xué)會換位思考，多站在別人的角度出發(fā)。這樣才能建立一個(gè)友好、富有成效的社會文化環(huán)境，達(dá)成長久而深刻的友誼關(guān)系。
總之，閱讀《鬼谷子》讓我受益匪淺。它告訴我們應(yīng)當(dāng)以謙虛、創(chuàng)新的態(tài)度對待人生，超越眼前的誘惑，跨越世俗的形式與束縛，追求精神上的自由和超越。同時(shí)，學(xué)習(xí)“誠信”和“輕重”等優(yōu)秀品德，注重“因勢利導(dǎo)”和“變通”，積極處理人際關(guān)系，才能不斷提升自己的修行和道行，讓生活更加精彩。鬼谷子的思想不僅在古代有著深入的影響，同時(shí)也在當(dāng)今社會有著非常重要的意義和價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)這一部經(jīng)典著作，從中獲取自己需要的生活智慧和思想啟示，做到處處為人民服務(wù)，成為一個(gè)健康、高尚的公民。
鬼谷子心得感悟篇十五
鬼谷子是古代中國偉大的軍事家、政治家和思想家，他的思想影響了千百年來的軍事戰(zhàn)略和政治哲學(xué)。作為一部古代經(jīng)典著作，鬼谷子是世界上最早系統(tǒng)論述兵法和政治理論的書籍之一。近日，我有幸再次閱讀了《鬼谷子》，并從中獲得了諸多收獲和體會。
第一段：對鬼谷子的認(rèn)識與體驗(yàn)
通過閱讀和思考，《鬼谷子》透露出深刻的智慧和獨(dú)到的見解。鬼谷子認(rèn)為，戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，通過巧妙的運(yùn)籌帷幄和善于變通的戰(zhàn)術(shù)，才能最終實(shí)現(xiàn)政治的目標(biāo)。他諄諄教誨：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，強(qiáng)調(diào)了對敵情敵意的了解和對所處環(huán)境的熟悉。這使我深刻認(rèn)識到，在任何事物中，了解對手和環(huán)境背景的重要性，才能在競爭中獲得優(yōu)勢。
第二段：鬼谷子的顛覆性思想
鬼谷子的思想頗具傾斜性，他提出了“奇正之術(shù)”和“因循之術(shù)”兩種戰(zhàn)略方針。而傳統(tǒng)的兵法學(xué)派往往只注重奇正之術(shù)，即對敵方進(jìn)行突然襲擊、破壞和混亂使其不能及時(shí)作出反應(yīng)。而鬼谷子認(rèn)為，僅僅追求奇正不符合大局觀，追求“因循”也是很有必要的。這種顛覆性的思想讓我思考到，有時(shí)候非傳統(tǒng)的思維和行動方式可能會取得更好的效果，應(yīng)該注重靈活性和創(chuàng)新性。
第三段：鬼谷子的治國理政
除了兵法，鬼谷子的書中還可見治國理政的思想。他強(qiáng)調(diào)要以道德標(biāo)準(zhǔn)擇人，并強(qiáng)調(diào)必須用仁愛來行使權(quán)力，注重為民謀福，才能獲得永久的安定與收益。鬼谷子的這些理念是無可替代的治國思想，至今仍有指導(dǎo)意義。在現(xiàn)代社會，政治家和領(lǐng)導(dǎo)者如果能夠以此為準(zhǔn)則，必將能夠營造出更加和諧、繁榮的社會。
第四段：鬼谷子的人生哲學(xué)
鬼谷子在《鬼谷子》中闡述了豐富的人生哲學(xué)觀。他強(qiáng)調(diào)個(gè)人的追求和生命的價(jià)值，提出了“存諸己而后求諸人”的觀點(diǎn)，即在探索外在事物之前，首先要認(rèn)識和規(guī)范自己。此外，他還強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性和持久奮斗的重要性。這些人生哲學(xué)讓我感悟到，只有認(rèn)知自己、堅(jiān)持自己的追求和奮斗才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和生命的意義。
第五段：鬼谷子對我的啟示
通過閱讀《鬼谷子》，我深切感受到其深入淺出的思想和智慧之處。鬼谷子的觀點(diǎn)對于現(xiàn)代人的思維方式和生活也具有一定的啟示意義。讀完《鬼谷子》后，我開始重視對對手和環(huán)境的觀察和了解，注重靈活和創(chuàng)新思維，更加關(guān)注國家和社會的建設(shè)和發(fā)展，提升自己的修養(yǎng)和思考深度，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
總之，閱讀《鬼谷子》是一次十分有意義且令人深思的體驗(yàn)。通過這次閱讀，我對鬼谷子的思想有了更深刻的理解，學(xué)到了很多寶貴的知識和思考方式。鬼谷子的思想，不僅對軍事戰(zhàn)略和政治哲學(xué)有著重大影響，同時(shí)也對個(gè)人的修養(yǎng)和人生的發(fā)展有著巨大的啟示意義。讀完《鬼谷子》，我深感受益匪淺，希望能將其中的智慧運(yùn)用到自己的生活和學(xué)習(xí)中去，不斷完善和提升自己，為將來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
鬼谷子心得感悟篇十六
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子的局》這本書時(shí)，仍回味無窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。
在跌宕起伏的故事里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強(qiáng)，終究不能成功;其二，我們生活處事總是要有個(gè)度的。
好勝心過強(qiáng)的人莫過于魏國的太子魏昂。年輕氣盛的魏昂帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國城池時(shí)，他原先計(jì)劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到后來，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏昂上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏昂這是計(jì)，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏昂悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級上冊的學(xué)習(xí)，可以說跟魏昂的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過他人。可是偏偏不如愿，成績穩(wěn)不住班級前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說為什么我一直不能超過別人呢?我的出發(fā)點(diǎn)不對嗎?老師告訴我：“別人不是你的對手，你是你自己的對手，要試著去做最好的自己，超越自己。”我聽話了，試著慢慢靜下心來學(xué)習(xí)，每一次考試我都會總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與之前的考試進(jìn)行對比，只要進(jìn)步了，我就會很開心。所以，有時(shí)候往往好勝心太強(qiáng)，反而適得其反。
人都該有個(gè)度，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度。
就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來斷得分明……即使姬速(指衛(wèi)公)處處示弱，時(shí)時(shí)露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來，天下無時(shí)不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國泰民安，并無一絲禍戰(zhàn)?！?/p>
聯(lián)系我們的日常。生活中，上對老師長輩，下對同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動魯莽做事。
鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期一個(gè)很神秘的人，孫臏、龐涓、張衡、蘇秦等豆出自其門下。歷史上也流傳了很多鬼谷子的傳奇故事。這部《鬼谷子》是講述談判、游說技巧的專著，同時(shí)還涉及許多軍事謀略，所以我們可把它看做是一部兵書。
從內(nèi)容上來看，它主要集中于權(quán)術(shù)謀略的研究，認(rèn)為一切合理的手段都可以運(yùn)用，體現(xiàn)著較為明顯的功利思想。它的終極目標(biāo)是“治人”，通過言談辯論，以達(dá)到控制對方的目的，此為“縱橫之術(shù)”?！翱v橫之術(shù)”是我國先秦諸子學(xué)說之中的一個(gè)分支，在我國戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)揮著尤為重要的作用，比如蘇秦借此聯(lián)合六國，形成合縱抗秦之勢;而后張儀又借此將六國合縱之勢瓦解等。這種學(xué)說所倡導(dǎo)的的思想與儒家所主張的仁義道德相違背，但所謂仁者見仁，智者見智，因此在歷史上對于《鬼谷子》的評價(jià)也褒貶不一。司馬遷、劉勰等人對《鬼谷子》給予了高度的評價(jià)。與此相對立的是以柳宗元、宋濂等為首的反對派，他們大多認(rèn)為“縱橫之術(shù)”是“歪門邪說”，不值一提，學(xué)之有害而無益。
相對于這兩種極端的評價(jià)，清代的紀(jì)昀和阮元的看法則相對平和、中肯，也是我認(rèn)為最合情理的評論。紀(jì)昀認(rèn)為，若將《鬼谷子》列于諸子學(xué)說之上則過，而將其視為“歪門邪說”便是不得其要。阮元則明確了《鬼谷子》在學(xué)術(shù)上的價(jià)值，說它是“縱橫家獨(dú)存之子書”，從而肯定了它在先秦諸子學(xué)說中的位置。這樣的評價(jià)顯得尤為恰當(dāng)，也是我們今人研讀《鬼谷子》一書的主要原因。所以我們讀《鬼谷子》要帶著辯證的眼光，取其精華，這也是讀書的方法。
《鬼谷子》是由戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、謀略家、兵家鬼谷子所著，而我所讀的《鬼谷子》是由任思源先生主編的。書中分別從為人處事、管理謀略、商戰(zhàn)博弈、職場之道等方面進(jìn)行了相關(guān)的經(jīng)典案例闡述，并給予了簡單、精辟的總結(jié)。
生活無處不充滿哲學(xué)。我認(rèn)為人生真正的智慧是經(jīng)營好自己的生活，《鬼谷子》這本書恰恰為我們提供了解決生活中所遇到困惑的方法，讓我們體驗(yàn)精彩人生。盡管該書著于戰(zhàn)國時(shí)期，但是對我們的生活也有很高的現(xiàn)實(shí)意義，“讀一本好書就仿佛和一個(gè)高尚的人在談話”。
《鬼谷子》就是這樣的好書。它教會我們的不僅僅是解決問題的方法，更是為所面對的問題提交一份完美的答卷。
我們要學(xué)習(xí)書中的哲學(xué)，讓自己主動地去迎接問題，處理好生活中的人際問題、提高工作中的效率，把它們變得更加簡單化。
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對方就會得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認(rèn)識，僅僅是停留在一個(gè)偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有一定的了解。
于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介。結(jié)果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家。任何一項(xiàng)拿出來，都夠我們現(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕，精通百家學(xué)問，封神都不為過;更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的nba籃球來說，其眾弟子簡直就是全明星陣容。
這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認(rèn)識、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。
下面將我理解的一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容，分享給大家：
這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍，現(xiàn)實(shí)中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，從而事半功倍。
1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，運(yùn)用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的也是這個(gè)意思。該說的說，不該說的不說;并且對待不同的人，應(yīng)該運(yùn)用不同的說話方式去表述。
2、做事呢，要謙虛謹(jǐn)慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對自己。尤其當(dāng)別人提出自己做的事情的提出不同的看法時(shí)，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對待，既能不斷完善改進(jìn)自己，又能不得罪對方，讓對方覺得自己虛心接受建議，從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。
鬼谷子心得感悟篇十七
第一段：引言
《鬼谷子》是我國古代名著之一，它是一本以軍事策略為主的書籍，作者是鬼谷子（尉遲黃），被譽(yù)為軍事智慧的圣經(jīng)。本書主要內(nèi)容包括軍事策略、政治智慧以及個(gè)人修養(yǎng)等方面。我對這本書產(chǎn)生了極大的興趣，通過閱讀和研究，我對《鬼谷子》有了更深刻的認(rèn)識和領(lǐng)悟，下面我將分享我對這本書的心得體會。
第二段：軍事智慧的啟示
《鬼谷子》是一部關(guān)于軍事智慧的寶庫，它教導(dǎo)我們“戰(zhàn)爭的目的是要達(dá)到和平，勝利是終局”。換言之，戰(zhàn)爭只是為了維護(hù)和平的手段，而不是目的。這一點(diǎn)對我有很大的啟示，不僅在軍事上，也在生活中。我們應(yīng)該通過合理的手段和方法去解決問題，而不是通過爭斗和對抗。只有理智的思考和溝通，才能真正實(shí)現(xiàn)和平的目標(biāo)。
第三段：政治智慧的啟示
在《鬼谷子》中，鬼谷子提出了很多關(guān)于治國理政的重要觀點(diǎn)，如“法者準(zhǔn)則也，威者政也，德者人也，使行大道，信者眾也”。這些觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了一個(gè)重要的原則，即以道德為首要，在治理國家時(shí)要懂得以德服人。這個(gè)原則對我來說也是非常重要的，只有建立公正、誠信和善良的行為準(zhǔn)則，才能贏得人民的信任和支持，才能實(shí)現(xiàn)國家的繁榮和穩(wěn)定。
第四段：個(gè)人修養(yǎng)的啟示
《鬼谷子》并不僅限于軍事和政治方面的智慧，它還給出了一些關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的寶貴建議。其中之一是“人若能以其智則博學(xué)于時(shí)，以其德則堅(jiān)信。”這句話教導(dǎo)我們要不斷提升自己的智慧和德行，在不斷學(xué)習(xí)和修煉中獲得更多的智慧和信仰。我從中領(lǐng)悟到，只有不斷學(xué)習(xí)和錘煉自己，才能不斷進(jìn)步、達(dá)到更高的成就。
第五段：結(jié)語
通過讀《鬼谷子》，我深刻體會到了軍事智慧、政治智慧和個(gè)人修養(yǎng)的重要性。它們不僅可以指導(dǎo)我們在具體的軍事和政治領(lǐng)域取得成功，更可以影響和提升我們的生活質(zhì)量和自我的提升。因此，我強(qiáng)烈推薦大家閱讀這本書，從中汲取智慧，啟迪自己，實(shí)現(xiàn)全面的個(gè)人和社會進(jìn)步。
總結(jié)：通過《鬼谷子》的閱讀和研究，我深深體會到了它的博大精深。它不僅是一本關(guān)于軍事策略的書籍，更是一本指導(dǎo)我們在生活和事業(yè)中取得成功的智慧寶典。它教會我們的不僅僅是戰(zhàn)勝敵人，更是如何追求和平、實(shí)現(xiàn)個(gè)人、國家和社會的全面發(fā)展。這本書對我無疑是一次寶貴的學(xué)習(xí)與啟迪，我深信它能夠給你帶來更多的收獲和啟示。（782字）
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