通過總結，我們能更好地發(fā)現(xiàn)自己的長處和短處，進而有針對性地提升自己。寫一篇較為完美的心得體會，首先需要明確總結的目的和寫作的對象。我們來看看一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
觀講武堂心得體會篇一
縱觀中國的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，可歌可泣的臺兒莊血戰(zhàn)和催生了無數中國將領的黃埔軍校，無不在中華民族的歷史長河中綻放出璀璨的星光。而在這些風云歲月的背后我們不能不提及一個地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國最早的現(xiàn)代軍校。
懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領。其實早在清朝末年，清廷為維護其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國歷史上早期的培養(yǎng)適應現(xiàn)代戰(zhàn)爭指揮人才的陸軍官校。學校共設置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個陸軍學科，仿效西方軍隊的課程設置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊的訓練模式訓練學員，這對于當時的中國武裝力量而言，無疑是巨大的革新和進步，從而開創(chuàng)了中國軍隊建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。
在參觀其內務設置和訓練生活時，有一點令人感觸頗深，那就是學校對正規(guī)化建設的重視和其所具備的較高水平。思去想來，直到今天，部隊各項秩序的正規(guī)化建設仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對于部隊而言，決不僅僅是一種形式，而是建設一支強大軍隊的基礎。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓練的細節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊強大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊打贏能力的根本所在。
講武堂學員多為崇尚革命的愛國青年，許多人成為日后滇軍的中堅力量。在中國歷史的進程中，不少為中華民族的獨立、自由和解放作出過重大貢獻的將領都出自這里。這其中就有為共和國的誕生和發(fā)展立下蓋世功勛的開國元帥朱德和葉劍英同志;有為反對袁世凱倒行逆施、復辟帝制而發(fā)起“護國戰(zhàn)爭”的蔡鍔將軍;有促成云南和平解放并在抗戰(zhàn)時期率領國軍第六十軍浴血臺兒莊重創(chuàng)日軍、打出國威的盧漢將軍;還有在遼沈戰(zhàn)役中為爭取長春和平解放，積極率部起義的曾澤生軍長……
走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無數英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當年訓練場上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習文尚武、熱血報國的堅毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽見臺兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風飄揚!
踏著先輩們曾經走過的足跡，我不禁為生活在那個風起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達胸襟而感動。放眼今日，在這個紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹立崇高遠大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內心深處的那份堅持，是我們作為一名中國軍人對祖國義不容辭的責任。
報國忠魂應猶在，雖說時境遷。問君能有幾多情，恰似一腔熱血獻軍營。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時間，而那份堅持卻將永遠地駐守在我們的精神高地。
觀講武堂心得體會篇二
作為國內軍旅景區(qū)重要組成部分之一，陸軍講武堂吸引了無數國內外游客的眼球。我最近也有幸參觀了陸軍講武堂，并對此有了深刻的體會和感悟。在這次旅行中，我既感受到了軍事文化的底蘊，也體會到了陸軍講武堂在保衛(wèi)國家安全中的重要角色。以下是我對講武堂旅游的心得和體會。
第二段：歷史傳承與紀念意義
陸軍講武堂擁有深厚的歷史底蘊和豐富的紀念意義。在這里，游客不僅能夠了解到中國陸軍的發(fā)展歷程，還能夠感受到軍事文化的重要性。參觀軍史館，我對中國軍隊的嶄新形象有了更加全面的了解。在壯觀的戰(zhàn)爭場景模擬中，我仿佛能夠感受到當時的緊張氛圍和英勇士兵的決心和拼搏精神，這讓我對中國軍隊的軍事能力和不屈精神有了更加深刻的認識。
第三段：軍事訓練與專業(yè)能力
陸軍講武堂是中國軍隊的最高學府，這里的學員們接受著嚴格的軍事訓練，培養(yǎng)了一大批軍事專業(yè)人才。在參觀過程中，我見識到了陸軍講武堂的學員們的專業(yè)能力和訓練素質。他們不僅在戰(zhàn)術講解中展現(xiàn)出了扎實的理論功底，更在軍事演習中展現(xiàn)出了嫻熟的戰(zhàn)斗技能和默契的協(xié)作能力。這使我深刻地認識到，我們軍隊的實力來自于持續(xù)不斷的艱苦訓練和專業(yè)素養(yǎng)的積累，我們應該為我們的軍人們感到自豪和驕傲。
第四段：軍事裝備與國家發(fā)展
參觀陸軍講武堂，我感受到了中國軍隊的現(xiàn)代化裝備和國家技術實力。軍事裝備展覽館展示了各種先進的戰(zhàn)斗裝備和武器，讓我對中國軍工能力和科技創(chuàng)新有了更加直觀的認識。這也讓我意識到，強大的軍隊離不開國家的支持和科技進步。軍事力量的發(fā)展與國家的發(fā)展密不可分，我們應該珍惜當下的和平環(huán)境，鼓勵國家的科技創(chuàng)新，為軍隊的現(xiàn)代化建設做出貢獻。
第五段：愛國情懷與國防意識
參觀陸軍講武堂，我不僅僅是享受了旅游的樂趣，更感受到了強烈的愛國情懷和國防意識。在參觀過程中，我看到了無數為保家衛(wèi)國付出了巨大犧牲的英雄們的照片和事跡，他們?yōu)榱藝业睦嫔釛壛俗约旱囊磺小Ｔ谀且豢?，我深深地為他們的英勇、無畏和奉獻精神感動著。同時，我也明白了國家的強盛離不開每一個公民的支持和傳遞正能量。我們每個人都應該有強烈的愛國情懷，在平凡的崗位上為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量。
總結：
參觀陸軍講武堂，讓我對軍事文化和國家安全有了更加深刻的認識。通過了解歷史傳承、感受軍事訓練、認識軍事裝備，我對國家的軍事實力和國家發(fā)展有了更深層次的認識。同時，參觀陸軍講武堂也喚起了我深深的愛國情懷和國防意識，讓我明白了每個公民都應該為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。我相信，通過一次次參觀和體驗，我們的社會會更加關注國家的發(fā)展和重視國防事業(yè)，我們的軍隊會更加強大，我們的國家也會更加繁榮昌盛。
觀講武堂心得體會篇三
講武是一種組織成員之間相互交流、學習和提高武術技能的活動。組織進行講武，旨在通過集中時間和資源，加強武術技能的訓練，提高組織成員的整體素質和團隊協(xié)作能力。在這個過程中，每個訓練者都有機會發(fā)揮自己的特長，共同進步，達到提高和合作的目標。同時，講武也是對古代武術文化的傳承和發(fā)揚，通過對武術形式和技能的學習和演練，加深對中國傳統(tǒng)文化的理解和認識。
二、講武的收獲和體驗
參加組訓講武活動，我收獲了很多。首先，我學到了更多的武術技巧和動作。通過與其他訓練者的互動和交流，我不僅了解到了不同武術門派的獨特之處，還學到了很多實戰(zhàn)技巧和策略。這些技巧和動作的學習，為我提供了更多的應對不同情況的能力，提高了我在實戰(zhàn)中的自信心。
其次，講武讓我更加了解了自己的身體和技能。通過經常訓練不同的武術動作和組合，我鍛煉了自己的肌肉和體能，提高了我的力量和耐力。同時，我還了解到了自己的優(yōu)勢和不足，通過與其他訓練者的對比和競爭，我發(fā)現(xiàn)了自己在某些方面需要改進的地方，并努力去彌補這些不足。
最重要的是，講武讓我更加明白了團隊合作的重要性。在組訓過程中，我一直和其他訓練者一起訓練和比賽，我們相互幫助，分享經驗，共同進步。通過對武術動作和組合的合作演練，我更加明白了團隊協(xié)作和默契的重要性。團隊訓練不僅提高了我的武術技能，還培養(yǎng)了我的團隊意識和合作能力。
三、在講武中的挑戰(zhàn)和壓力
在組訓講武活動中，我也面臨了一些挑戰(zhàn)和壓力。首先，每次的訓練都是高強度的，需要耐心和毅力。有時候，我感到身體非常累，情緒低落，但是為了達到提高武術技能的目標，我必須克服這些困難，堅持下去。這需要我具備意志力和決心。
其次，與其他訓練者的競爭也給我?guī)砹艘欢ǖ膲毫ΑＣ總€訓練者都有自己的優(yōu)勢和特點，有時候，我會覺得自己比他們差一些，心里會有一些不滿和沮喪。但是我明白，這種競爭是正常的，是為了更好地進步。我應該以積極的心態(tài)對待競爭，學習他們的優(yōu)點，不斷提高自己。
四、通過講武的感悟和啟示
參加組訓講武活動，我從中獲得了很多感悟和啟示。首先，我認識到只有通過持之以恒的努力和不斷的訓練，才能獲得真正的進步。每個訓練者都是從零開始的，只有經過反復的練習和磨煉，才能逐漸提高自己的武術技能。這讓我明白到，只有通過堅持，才能追求卓越。
其次，我明白到了團隊合作和合作意識的重要性。在講武中，每個訓練者都有自己的任務和責任，只有相互合作，才能達到更好的效果。團隊訓練讓我學會了傾聽他人的建議，尊重他人的意見，共同制定計劃和目標。這些經驗對我在日后的工作和生活中也同樣適用。
最后，講武讓我充滿了自信和勇氣。通過不斷的訓練和比賽，我對自己的能力有了更加深刻的認識。我相信只要付出努力，就一定能夠取得成果。這種自信和勇氣將激勵我面對困難和挑戰(zhàn)，追求自己的夢想。
五、未來的打算和展望
通過參加組訓講武活動，我對武術和團隊合作有了更深的理解和認識。我會繼續(xù)努力訓練，提高自己的武術技能，并通過與他人的交流和合作，不斷學習和進步。同時，我也希望能夠將這些經驗和知識應用到我的工作和生活中，成為一個更加優(yōu)秀和全面發(fā)展的人。我相信，只要我堅持不懈，并持續(xù)努力，我的夢想一定會實現(xiàn)。
觀講武堂心得體會篇四
20**年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數百名將軍，中將以上的高級將領有數十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當年學員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學條件在現(xiàn)代人看來已經是簡陋至極，學生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步。“堅忍刻苦”是陸軍講武堂的校訓，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習，夜間還需要緊急集合訓練，正是因為嚴苛的訓練，最終才促進了自己的成長進步。學員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔重擔，壯哉中國心!正當中!”1909年開辦的講武堂距今已經百年有余，當歷史已然成為過去的追憶，當英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領，扛起肩上的重擔，繼續(xù)為中華民族復興的偉大夢想不懈奮斗!
觀講武堂心得體會篇五
我懷著非常崇敬的心情參觀了云南陸軍講武堂舊址。
云南陸軍講武堂舊址坐落在風和日麗，西伯利亞紅嘴鷗來越冬的翠湖湖畔，它與東北講武堂、保定陸軍軍官學校、黃埔軍校并列為中國四大軍官學校。陸軍講武堂主體建筑為米黃色走馬轉角樓式的二層磚木結構，從高處俯視，成一個方形的四合院，面積1.44萬平方米。那寬寬的練兵場，仿佛在向人們娓娓講述著云南陸軍講武堂的在民-國時期曾培育出我國許多位高級將領，那里人才濟濟，將星閃耀，朱德曾經稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。我沿著參觀路線參觀了課堂、宿舍等。當我站在操場邊的時候，我的眼前仿佛呈現(xiàn)出昔日的學員們、軍官們操練的情景，耳邊仿佛傳來他們的整齊的腳步聲和口號聲，心情格外地激動。
“云南陸軍講武堂主樓西南尚存有大課堂(禮堂)和兵器庫一幢。南樓中部設閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當年寬大的操場，不亞于兩個足球場面積，不過今天已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經百年風雨的老四合大院尚存，配上四座長120米、寬10米的四座走馬轉角樓的樓房，不僅平添幾分古色古香，也顯現(xiàn)了講武堂當年的雄宏氣魄。云南陸軍講武堂由于其綠樹成蔭、湖水清澈、環(huán)境幽雅、鳥雨花香，更使之成為人杰地靈的風水寶地。云南陸軍講武堂與翠湖兩相陪襯，從而又使之成為人文色彩濃郁的風景名勝旅游之地?！庇^看了介紹以后，我對云南陸軍講武堂有了更深一層的了解：“云南陸軍講武堂創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學員達4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個兵種。第15期還招收歸國華僑和朝鮮、越南等國留學生。教官多數留學日本士官學校是我國最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學校之一。清朝創(chuàng)辦講武堂目的在于撲滅孫中山領導的民族民-主革命，但教官與學生中有不少是同盟會會員，使該校成了當時云南革命力量的搖籃，在推翻清朝統(tǒng)治的云南辛亥重九起義和粉碎袁世凱復辟帝制的護國首義中，起了重大的.作用。歷屆畢業(yè)生中，有些后來成為杰出的無產階級軍事家，如第3期丙班的朱德和第15期的葉劍英、周保中等。”
云南陸軍講武堂培育了許許多多的著名的中外領導人員：“云南陸軍講武堂的創(chuàng)辦與清末新軍的建立有直接的關系。20世紀初，清政府決定在全國編練新軍36個鎮(zhèn)(師)。1909年2月，云南官兵總計約3.5萬人。開設陸軍學院培訓教官便成當務之急，云南當權者任命大批回國留日學生為講武堂的骨干和教官。在這批人中，同盟會員占有相當大的比例，如李根源、李烈鈞、張開儒、方聲濤、趙康時、沈汪度、唐繼堯、庾恩旸、顧品珍、劉祖武、李鴻祥、李伯庚、羅佩金等。講武堂師生中，除了威名顯赫的共和國開國元勛元帥朱德、葉劍英外，尚有曾擔任云南都督、省長、**的唐繼堯、胡若愚、金漢鼎、胡瑛、龍云、盧漢，曾任貴州省省長的盧燾、江西省**的朱培德，熱河省**的孫渡，陸軍參謀總長楊杰，軍長范石生、曾澤生、龍澤匯、唐淮源、王甲本，曾任滇軍總司令的李根源、李烈鈞、顧品珍、楊希閔以及抗日英雄周保中，著名軍事家羅炳輝，還有鄰國朝鮮的革命家崔庸健委員長、越南的革命家武元甲大將等等?！?/p>
觀講武堂心得體會篇六
2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數百名將軍，中將以上的高級將領有數十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當年學員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學條件在現(xiàn)代人看來已經是簡陋至極，學生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步?！皥匀炭炭唷笔顷戃娭v武堂的校訓，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習，夜間還需要緊急集合訓練，正是因為嚴苛的訓練，最終才促進了自己的成長進步。學員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔重擔，壯哉中國心!正當中!”1909年開辦的講武堂距今已經百年有余，當歷史已然成為過去的追憶，當英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領，扛起肩上的重擔，繼續(xù)為中華民族復興的偉大夢想不懈奮斗!
觀講武堂心得體會篇七
云南陸軍講武堂舊址位于昆明市翠湖西承華圃。創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學員達4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個兵種。第15期還招收歸國華僑和朝鮮、越南等國留學生。教官多數留學日本士官學校是我國最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學校之一。今保存的講武堂主體建筑為走馬轉角樓式的二層磚木結構，東、南、西、北四樓對稱銜接，成一方形四合院，占地約1.44萬平方米。東、西樓各長約119米，寬10米;南、北樓各長約116米，寬7米，高均約12米;南樓中部的閱操樓高約115米，寬13米，規(guī)模宏大。
在辛亥革命和護國戰(zhàn)爭中，云南陸軍懷著熾熱的愛國熱忱，不畏犧牲，勇敢戰(zhàn)斗，屢建戰(zhàn)功，為推翻清王朝，反對袁世凱復辟帝制作出了貢獻，引起了全國人民的關注。而滇軍的成長，又與云南陸軍講武堂分不開。云南陸軍講武堂，原系清王朝為編練新式陸軍，加強邊防、對付民族民主革命而設立的一所軍事學校，既輪訓在職軍官，也招收一部分有中等以上文化水平的青年，畢業(yè)后任中下級軍官。由于該校教職員多從日本士官學校畢業(yè)，很多人在日本學習時就是傾向革命的分子，一部分就是孫中山先生領導的同盟會會員。他們采取多種方式，在學生中傳播革命概要，有以滇越鐵路為例帝國主義對華的侵略。同時，又抓緊學生的軍事訓練，讓他們在軍事理論和實踐上均有提高。使學校成為培養(yǎng)革命力量的重要據點，團結云南革命力量的核心。重九起義和護國戰(zhàn)爭中，不僅講武堂的教職員成了核心人物，講武堂的學生，亦成了中堅力量。云南陸軍講武堂，從1909年開辦，至1928年結束，共招收學生19批，分步、騎、炮、工四科，第15期還有歸國華僑和朝鮮、越南的留學生，歷屆畢業(yè)生中，有些后來成為杰出的無產階級革命將領，如第3期特別班的朱德，第15期的葉劍英等。云南陸軍講武堂舊址，在今省農展館、省圖書館一帶。現(xiàn)存講武堂的主要建筑，是一院規(guī)模宏大的中國傳統(tǒng)的走馬轉角樓式的土、木、石建筑，呈正方形，東、西、南、北樓各約長120米，寬10米，對稱銜接，渾然一體，四角有拱形門洞可出人。南北樓為學員宿舍，南樓中部突起，為閱操樓。今農展館一片，是當時的閱兵集會場地。東樓是辦公的地方，西樓是上課的教室。大樓西北面的平房，是當時的禮堂。解放后，這座建筑經多次修繕，保存較為完好。最近，人民政府決定將講武堂舊址改建為昆明市青少年宮。不久的將來，這里將成為一個青少年服務的科技、文藝、體育、教育園地，為培養(yǎng)青少年貢獻力量。
觀講武堂心得體會篇八
今年的暑假和每年一樣，我和爸爸媽媽來到他們工作的城市——云南昆明。
在這個暑假，我游覽了很多地方，其中我印象最深刻的就是云南講武堂了。它開辦于1909年，停辦于1935年，當時與天津講武堂和東北講武堂稱為中國三大講武堂。之后又與東北講武堂、保定陸軍學校、黃埔軍校稱為中國四大軍官學校。
一進翠湖北路，遠遠地就能看到一座姜黃色的拐角式建筑，讓人感覺是那樣的莊嚴，我的心情立刻激動起來。進入講武堂，首先看到的就是“堅忍刻苦”四個大字，講解員姐姐介紹：這就是云南講武堂的校訓，講武堂也就是遵循這四個字和嚴格的組織紀律、科學的管理制度、完善的課程設置培養(yǎng)了一批又一批杰出的軍事統(tǒng)帥和將領，我們的開國元帥朱德、葉劍英，“重九起義”中的蔡鍔、李根源、唐繼堯，云南省長龍云、盧漢等都是從云南講武堂走出來的。甚至還培養(yǎng)出了韓國、越南、朝鮮三個國家的領導人。黃埔軍校建校后，也采用了講武堂的教材。因此云南講武堂也被人們稱為“黃埔軍校的搖籃”。
在瀏覽的過程中，有的地方還原了當時的現(xiàn)場情況；有的地方播放影片；有的地方展示的文字、照片；有的地方展覽了當時的書籍、信件、工具和武器，讓人民充分了解了當時講武堂的輝煌，和講武堂全體師生在各個戰(zhàn)爭中做出的努力和貢獻，讓我激動萬分。他們在那么艱苦困難的條件下，通過不懈的努力，一次又一次地戰(zhàn)勝了敵人。我們現(xiàn)在生長在這么好的和平年代，生活又是這么幸?？鞓?，做為祖國的花朵，我們要好好學習，養(yǎng)成良好的習慣，認真學習科學知識，將來為祖國做出貢獻。
觀講武堂心得體會篇九
周日下午我非常高興參加了學院黨一支部組織的參觀云南陸軍講武堂的活動。對于云南陸軍講武堂，我早有耳聞，只是不詳，一直也沒有好好的查閱相關的資料。學院黨支部組織的這個活動，對很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在這個方面的精力的付出。
我一直有個偏見，對于云南，不管是云南人，中國人，還是外國人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。了解了這樣的四個地方，對于云南也就有了大概的一個了解了，雖然不至于很精確。蓮花池有“龍池躍金”的美譽，明清時期更是是云南乃至西南邊陲的風云際會之地，其余不說，單說吳三桂與陳圓圓的故事，只怕是中國歷史畫卷中不可短缺的一筆。西南聯(lián)大對于中國近現(xiàn)代的影響我想是個中國人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而對于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺得有點神秘，或者只是覺得它不過是一家很普通的講武堂而已。但是，事實正好相反。可以毫不客氣的說，沒有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來，至少得費更多的周折，而對于其對近代中國的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊。最后，對于大理，我們不能不承認中國功夫走向世界，風靡全球可能很大程度上與金庸老先生的大作有關。其《天龍八部》是公推的代表作，而其中對于大理段氏的描寫不可謂不多，尤其是可愛的段譽和他的“六脈神劍”。因而，談到云南，我想不得不談及這樣的四個地方。
參觀講武堂，我們的時間還是比較少的，僅用了一個小時，所以只能觀其大略，不識其表里。我個人的體會也是在當時參觀的時候還不多，只是這幾天閑靜下來的時候常常想，還經常遇到一些個人生活和學習的問題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來。
首先是關于堅忍的問題。什么是堅忍，我覺得可以從講武堂的學習生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學生每天必須操練十個小時以上，還要學習，這樣的精神就是堅忍的精神，沒有堅忍的精神是不可能堅持下來的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會有講武堂的輝煌?！皥浴庇袌猿?，堅持不懈之意;“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思?！皥浴薄叭獭焙隙橐唬笠饩褪且獔猿植恍?，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句?，F(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來電視劇《恰同學少年》中楊昌濟堅持沖涼水澡，后毛澤東也堅持沖涼水澡。在大學期間，東北長春，我也堅持沖涼水澡，沖了三年，大四的時候放棄了。現(xiàn)在云南大學，天氣暖和多了，水也肯定是沒有那么的凍手了，可是，我卻不能堅持沖涼水澡了，偶爾沖過兩次，后來也就放棄了(截止到寫這段文字的時候，我還是在等熱水洗澡的)。因而，我就沒有堅忍的精神。再說學習的問題，很多人說自己靜不下來，坐不住，我想也是因為缺少堅忍的精神。還有煙癮，網癮等問題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經決定開始從沖涼水澡開始培養(yǎng)自己的堅忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。
第二是環(huán)境的問題。我來到云南大學之后，我對這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時勢造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內在的努力，也是當時一個社會的縮影。整個的社會大的環(huán)境，有這樣的一種報國的獻身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國家和為民族奔波乃至獻身的勇氣。而在講武堂的內部，他也一直有一個非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅持的辦校作風，辦學宗旨。講武堂內部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實中，我們的社會環(huán)境是什么樣呢?我們學校的環(huán)境又是怎么樣呢?現(xiàn)在的中國，大家都說處于一個非常關鍵的階段，轉型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個例子，那就是關于“讀書無用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數人的收入都不足以供一個孩子的。而大學畢業(yè)之后，工作的機會問題也是引起“讀書無用論”的一個很大的根源。大家都說，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當社會環(huán)境開始凝固，社會已經封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會產生上述問題。因而，環(huán)境問題是個大問題。
最后是個人與社會的問題。我很重視這個問題。“時勢造英雄”，個人在這個社會上發(fā)展如何，最后歷史功過如何，我想除了一種堅忍的精神和一個好的環(huán)境之外，另一個非常要我們給予關注的問題就是個人如何思考這個社會。滾滾歷史長河，我們能夠很容易的就找一些社會發(fā)展很好，而個人的際遇和人生卻與之截然不同的例子;我們同時也可以很容易找出社會發(fā)展不好，而具有堅忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問題是個人如何與社會連接起來，為社會做點什么;而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個時候渾水摸魚，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會抓住良機發(fā)展自己，為整個社會的發(fā)展做點什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農村走出來的企業(yè)家和政治家屬于前者;而如一些以權謀私的腐敗分子，以及以達賴喇叭為首的藏獨分子，則很明顯是后者。個人如何思考自己與所處社會的關系，以及自己在一個社會上的定位，我想這個是很重要的。而此次參觀講武堂，我對這個問題的理解更深入。
云南陸軍講武堂是中國近代一所著名的軍事院校，與黃埔軍校、保定陸軍軍官學校齊名。我以講武堂的名將錄結束本文，下面是百度文庫里面的原文。
“云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里。從這里先后走出數百名將軍，中將以上的高級將領有數十人，他們在中國近現(xiàn)代史上占有重要位置，其中較著名的有：
教官和官佐：
李根源(上將，陜西省省長，粵滇軍總司令)
顧品珍(上將，滇軍總司令，云南督軍，云南省省長)
唐繼堯(上將，云南督軍兼省長，靖國軍總司令，建國聯(lián)軍總司令)
李烈鈞(上將，江西都督，護法軍政府總參謀長)
張開儒(上將，滇軍總司令，廣州大元帥府參謀總長)
羅佩金(上將，護理四川督軍，靖國軍第一軍總司令)
劉存厚(上將，四川督軍，四川陸軍檢閱使)
趙又新(上將，川滇黔靖國軍第二軍總司令)
楊杰(上將，陸軍大學校長，代理參謀總長)
畢業(yè)生：
朱德(元帥，中國人民解放軍總司令，全國人大常委會委員長)
葉劍英(元帥，中華人民共和國國防部部長，全國人大常委會委員長)
崔庸鍵(次帥，朝鮮人民軍總司令，朝鮮最高人民會議常委會委員長)
武元甲(大將，越南國防部部長兼越南人民軍總司令)
朱培德(一級上將，參謀總長，代訓練總監(jiān))
金漢鼎(上將，代理滇軍總司令，國民革命軍第九軍軍長)
范石生(上將，滇軍第二軍軍長，國民革命軍第十六軍軍長)
胡英(上將，云南戒嚴司令部司令)
盛世才(上將，新疆臨時邊防督辦，第八戰(zhàn)區(qū)副司令長官)
賴心輝(上將，四川邊防軍總指揮，四川省省長，第二十二軍軍長)
龍云(二級上將，陸軍副總司令，軍事參議院院長;國防委員會副主席)
盧漢(上將，第一方面軍總司令，云南省主席)
另外，它的學員中，韓國首任總理兼國防部長李范奭;武海秋擔任過越南臨時政府主席。云南陸軍講武堂在中國近代史上有著光輝的歷史，朱德稱之為‘中國革命的熔爐’”。
今年的暑假和每年一樣，我和爸爸媽媽來到他們工作的城市——云南昆明。
在這個暑假，我游覽了很多地方，其中我印象最深刻的就是云南講武堂了。它開辦于1909年，停辦于1935年，當時與天津講武堂和東北講武堂稱為中國三大講武堂。之后又與東北講武堂、保定陸軍學校、黃埔軍校稱為中國四大軍官學校。
一進翠湖北路，遠遠地就能看到一座姜黃色的拐角式建筑，讓人感覺是那樣的莊嚴，我的心情立刻激動起來。進入講武堂，首先看到的就是“堅忍刻苦”四個大字，講解員姐姐介紹：這就是云南講武堂的校訓，講武堂也就是遵循這四個字和嚴格的組織紀律、科學的管理制度、完善的課程設置培養(yǎng)了一批又一批杰出的軍事統(tǒng)帥和將領，我們的開國元帥朱德、葉劍英，“重九起義”中的蔡鍔、李根源、唐繼堯，云南省長龍云、盧漢等都是從云南講武堂走出來的。甚至還培養(yǎng)出了韓國、越南、朝鮮三個國家的領導人。黃埔軍校建校后，也采用了講武堂的教材。因此云南講武堂也被人們稱為“黃埔軍校的搖籃”。
在瀏覽的過程中，有的地方還原了當時的現(xiàn)場情況；有的地方播放影片；有的地方展示的文字、照片；有的地方展覽了當時的書籍、信件、工具和武器，讓人民充分了解了當時講武堂的輝煌，和講武堂全體師生在各個戰(zhàn)爭中做出的努力和貢獻，讓我激動萬分。他們在那么艱苦困難的條件下，通過不懈的努力，一次又一次地戰(zhàn)勝了敵人。我們現(xiàn)在生長在這么好的和平年代，生活又是這么幸福快樂，做為祖國的花朵，我們要好好學習，養(yǎng)成良好的習慣，認真學習科學知識，將來為祖國做出貢獻。
10年4月17日，我們國防生團支部組織對陸軍講武堂舊址進行了參觀，所見所聞，讓我深受鼓舞、教育。
在近代的云南歷史上，有一文一武的兩所學校，都非常著名，“文”指西南聯(lián)合大學，“武”指云南陸軍講武堂。前者培養(yǎng)了一大批杰出的科學家、教育家;后者培養(yǎng)一大批杰出的軍事家、革命家。正因為如此，曾經是云南陸軍講武堂的學員，后來成為共和國元帥的朱德，稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。
云南陸軍講武堂是中國近代一所著名軍事院校，開辦于1909年。與創(chuàng)辦于1906年的北洋講武堂(天津)和創(chuàng)辦于1908年東北講武堂(奉天)并稱三大講武堂。
當時，晚清編練新軍，計劃在全國編三十六鎮(zhèn)(師)，其中第十九鎮(zhèn)建于云南。新軍編練亟需新型軍官，清政府為適應這一新形勢的需要，作出統(tǒng)一的規(guī)定：“各省應于省垣設立講武堂一處，為現(xiàn)帶兵者研究武學之所?！?908年(光緒三十四年)，護理云貴總督兼云南藩臺沈秉經向清廷奏準，籌辦云南陸軍講武堂。校址設在昆明原明朝沐國公練兵處，占地7萬余平方米。1909年(宣統(tǒng)元年)8月15日，云南陸軍講武堂正式開學，高爾登為首任總辦(校長)。學堂開辦之初，分步、騎、炮、工四個兵科，設甲、乙、丙三班。課程仿照日本士官學校加以調整而成，分為學科、術科兩項。講武堂聘用了一批國內武備學堂畢業(yè)生和日本士官學校中國留學生任教。至辛亥革命時，講武堂已為云南新軍輸送中下級軍官600余名。
辛亥革命后，云南都督蔡鍔將軍下令將云南陸軍講武堂改為云南陸軍講武學校。以云南陸軍講武堂師生為骨干組建的滇軍，在護國、護-法戰(zhàn)爭戰(zhàn)績輝煌，故學校聲譽日隆，威名遠揚。鄰省甚至鄰國許多有志青年紛紛來昆明報考求學。據不完全統(tǒng)計，從第十一期至第十七期，朝鮮、越南來留學的青年達200余名。
1930年，龍云在講武學校成立滇軍教導團，龍自兼團長，除步、騎、炮、工四兵科外，增設憲兵、經理、交通三個區(qū)隊以培養(yǎng)專業(yè)軍官。教導團共辦三期。至此，云南陸軍講武堂、講武學校共辦22期，包括校內舉辦的各種培訓隊、班，共培養(yǎng)各類軍官、軍士約9000人。
1938年，該校按黃埔軍校系列，改名為“中央陸軍軍官學校第五分校”。黃埔軍校的9個分校，均由蔣介石兼校長，具體實行主任負責制，昆明分校由龍云兼主任。依照黃埔軍校系列定為黃埔第十一、十四、十六、十七、十八、十九、二十期，培訓各類學員近8000人。抗日戰(zhàn)爭結束后，1945年9月，第五分校奉令停辦。
講武堂師生在后來的護國戰(zhàn)爭，北伐戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，繼續(xù)發(fā)揮著巨大的作用，為中國人民以至世界人民的解放事業(yè)，作出了自己的貢獻。
云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里。從這里先后走出數百名將軍，中將以上領有數十人，他們在中國近現(xiàn)代史上占有重要位置。
從參觀中，我不僅了解到了陸軍講武堂在近代中國乃至部分國家地區(qū)所起的作用、培養(yǎng)的人才，而且我還從中學習了到了當年陸軍講武堂師生救亡圖存、推翻壓迫的勇氣與愛國熱忱。作為一名未來的共和國-軍官，我也應當義無反顧地勤學苦練，報效祖國，為了維護祖國統(tǒng)一，疆土安寧奉獻畢生。
2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數百名將軍，中將以上的高級將領有數十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當年學員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學條件在現(xiàn)代人看來已經是簡陋至極，學生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步?！皥匀炭炭唷笔顷戃娭v武堂的校訓，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習，夜間還需要緊急集合訓練，正是因為嚴苛的訓練，最終才促進了自己的成長進步。學員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔重擔，壯哉中國心!正當中!”1909年開辦的講武堂距今已經百年有余，當歷史已然成為過去的追憶，當英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領，扛起肩上的重擔，繼續(xù)為中華民族復興的偉大夢想不懈奮斗!
周日下午我非常高興參加了學院黨一支部組織的參觀云南陸軍講武堂的活動。對于云南陸軍講武堂，我早有耳聞，只是不詳，一直也沒有好好的查閱相關的資料。學院黨支部組織的這個活動，對很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在這個方面的精力的付出。
我一直有個偏見，對于云南，不管是云南人，中國人，還是外國人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。了解了這樣的四個地方，對于云南也就有了大概的一個了解了，雖然不至于很精確。蓮花池有“龍池躍金”的美譽，明清時期更是是云南乃至西南邊陲的風云際會之地，其余不說，單說吳三桂與陳圓圓的故事，只怕是中國歷史畫卷中不可短缺的一筆。西南聯(lián)大對于中國近現(xiàn)代的影響我想是個中國人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而對于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺得有點神秘，或者只是覺得它不過是一家很普通的講武堂而已。但是，事實正好相反?？梢院敛豢蜌獾恼f，沒有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來，至少得費更多的周折，而對于其對近代中國的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊。最后，對于大理，我們不能不承認中國功夫走向世界，風靡全球可能很大程度上與金庸老先生的大作有關。其《天龍八部》是公推的代表作，而其中對于大理段氏的描寫不可謂不多，尤其是可愛的段譽和他的“六脈神劍”。因而，談到云南，我想不得不談及這樣的四個地方。
參觀講武堂，我們的時間還是比較少的，僅用了一個小時，所以只能觀其大略，不識其表里。我個人的體會也是在當時參觀的時候還不多，只是這幾天閑靜下來的時候常常想，還經常遇到一些個人生活和學習的問題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來。
首先是關于堅忍的問題。什么是堅忍，我覺得可以從講武堂的學習生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學生每天必須操練十個小時以上，還要學習，這樣的精神就是堅忍的精神，沒有堅忍的精神是不可能堅持下來的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會有講武堂的輝煌?！皥浴庇袌猿?，堅持不懈之意;“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思。“堅”“忍”合二為一，大意就是要堅持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句?，F(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來電視劇《恰同學少年》中楊昌濟堅持沖涼水澡，后毛澤東也堅持沖涼水澡。在大學期間，東北長春，我也堅持沖涼水澡，沖了三年，大四的時候放棄了?，F(xiàn)在云南大學，天氣暖和多了，水也肯定是沒有那么的凍手了，可是，我卻不能堅持沖涼水澡了，偶爾沖過兩次，后來也就放棄了(截止到寫這段文字的時候，我還是在等熱水洗澡的)。因而，我就沒有堅忍的精神。再說學習的問題，很多人說自己靜不下來，坐不住，我想也是因為缺少堅忍的精神。還有煙癮，網癮等問題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經決定開始從沖涼水澡開始培養(yǎng)自己的堅忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。
第二是環(huán)境的問題。我來到云南大學之后，我對這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時勢造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內在的努力，也是當時一個社會的縮影。整個的社會大的環(huán)境，有這樣的一種報國的獻身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國家和為民族奔波乃至獻身的勇氣。而在講武堂的內部，他也一直有一個非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅持的辦校作風，辦學宗旨。講武堂內部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實中，我們的社會環(huán)境是什么樣呢?我們學校的環(huán)境又是怎么樣呢?現(xiàn)在的中國，大家都說處于一個非常關鍵的階段，轉型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個例子，那就是關于“讀書無用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數人的收入都不足以供一個孩子的。而大學畢業(yè)之后，工作的機會問題也是引起“讀書無用論”的一個很大的根源。大家都說，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當社會環(huán)境開始凝固，社會已經封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會產生上述問題。因而，環(huán)境問題是個大問題。
最后是個人與社會的問題。我很重視這個問題。“時勢造英雄”，個人在這個社會上發(fā)展如何，最后歷史功過如何，我想除了一種堅忍的精神和一個好的環(huán)境之外，另一個非常要我們給予關注的問題就是個人如何思考這個社會。滾滾歷史長河，我們能夠很容易的就找一些社會發(fā)展很好，而個人的際遇和人生卻與之截然不同的例子;我們同時也可以很容易找出社會發(fā)展不好，而具有堅忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問題是個人如何與社會連接起來，為社會做點什么;而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個時候渾水摸魚，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會抓住良機發(fā)展自己，為整個社會的發(fā)展做點什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農村走出來的企業(yè)家和政治家屬于前者;而如一些以權謀私的腐敗分子，以及以達賴喇叭為首的藏獨分子，則很明顯是后者。個人如何思考自己與所處社會的關系，以及自己在一個社會上的定位，我想這個是很重要的。而此次參觀講武堂，我對這個問題的理解更深入。
云南陸軍講武堂是中國近代一所著名的軍事院校，與黃埔軍校、保定陸軍軍官學校齊名。我以講武堂的名將錄結束本文，下面是百度文庫里面的原文。
“云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里。從這里先后走出數百名將軍，中將以上的高級將領有數十人，他們在中國近現(xiàn)代史上占有重要位置，其中較著名的有：
教官和官佐：
李根源(上將，陜西省省長，粵滇軍總司令)
顧品珍(上將，滇軍總司令，云南督軍，云南省省長)
唐繼堯(上將，云南督軍兼省長，靖國軍總司令，建國聯(lián)軍總司令)
李烈鈞(上將，江西都督，護法軍政府總參謀長)
張開儒(上將，滇軍總司令，廣州大元帥府參謀總長)
羅佩金(上將，護理四川督軍，靖國軍第一軍總司令)
劉存厚(上將，四川督軍，四川陸軍檢閱使)
趙又新(上將，川滇黔靖國軍第二軍總司令)
楊杰(上將，陸軍大學校長，代理參謀總長)
畢業(yè)生：
朱德(元帥，中國人民解放軍總司令，全國人大常委會委員長)
葉劍英(元帥，中華人民共和國國防部部長，全國人大常委會委員長)
崔庸鍵(次帥，朝鮮人民軍總司令，朝鮮最高人民會議常委會委員長)
武元甲(大將，越南國防部部長兼越南人民軍總司令)
朱培德(一級上將，參謀總長，代訓練總監(jiān))
金漢鼎(上將，代理滇軍總司令，國民革命軍第九軍軍長)
范石生(上將，滇軍第二軍軍長，國民革命軍第十六軍軍長)
胡英(上將，云南戒嚴司令部司令)
盛世才(上將，新疆臨時邊防督辦，第八戰(zhàn)區(qū)副司令長官)
賴心輝(上將，四川邊防軍總指揮，四川省省長，第二十二軍軍長)
龍云(二級上將，陸軍副總司令，軍事參議院院長;國防委員會副主席)
盧漢(上將，第一方面軍總司令，云南省主席)
另外，它的學員中，韓國首任總理兼國防部長李范奭;武海秋擔任過越南臨時政府主席。云南陸軍講武堂在中國近代史上有著光輝的歷史，朱德稱之為‘中國革命的熔爐’”。
縱觀中國的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，可歌可泣的臺兒莊血戰(zhàn)和催生了無數中國將領的黃埔軍校，無不在中華民族的歷史長河中綻放出璀璨的星光。而在這些風云歲月的背后我們不能不提及一個地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國最早的現(xiàn)代軍校。
懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領。其實早在清朝末年，清廷為維護其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國歷史上早期的培養(yǎng)適應現(xiàn)代戰(zhàn)爭指揮人才的陸軍官校。學校共設置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個陸軍學科，仿效西方軍隊的課程設置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊的訓練模式訓練學員，這對于當時的中國武裝力量而言，無疑是巨大的革新和進步，從而開創(chuàng)了中國軍隊建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。
在參觀其內務設置和訓練生活時，有一點令人感觸頗深，那就是學校對正規(guī)化建設的重視和其所具備的較高水平。思去想來，直到今天，部隊各項秩序的正規(guī)化建設仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對于部隊而言，決不僅僅是一種形式，而是建設一支強大軍隊的基礎。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓練的細節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊強大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊打贏能力的根本所在。
走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無數英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當年訓練場上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習文尚武、熱血報國的堅毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽見臺兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風飄揚!
踏著先輩們曾經走過的足跡，我不禁為生活在那個風起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達胸襟而感動。放眼今日，在這個紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹立崇高遠大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內心深處的那份堅持，是我們作為一名中國軍人對祖國義不容辭的責任。
報國忠魂應猶在，雖說時境遷。問君能有幾多情，恰似一腔熱血獻軍營。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時間，而那份堅持卻將永遠地駐守在我們的精神高地。
縱觀中國的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，可歌可泣的臺兒莊血戰(zhàn)和催生了無數中國將領的黃埔軍校，無不在中華民族的歷史長河中綻放出璀璨的星光。而在這些風云歲月的背后我們不能不提及一個地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國最早的現(xiàn)代軍校。
懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領。其實早在清朝末年，清廷為維護其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國歷史上早期的培養(yǎng)適應現(xiàn)代戰(zhàn)爭指揮人才的陸軍官校。學校共設置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個陸軍學科，仿效西方軍隊的課程設置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊的訓練模式訓練學員，這對于當時的中國武裝力量而言，無疑是巨大的革新和進步，從而開創(chuàng)了中國軍隊建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。
在參觀其內務設置和訓練生活時，有一點令人感觸頗深，那就是學校對正規(guī)化建設的重視和其所具備的較高水平。思去想來，直到今天，部隊各項秩序的正規(guī)化建設仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對于部隊而言，決不僅僅是一種形式，而是建設一支強大軍隊的基礎。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓練的細節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊強大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊打贏能力的根本所在。
走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無數英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當年訓練場上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習文尚武、熱血報國的堅毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽見臺兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風飄揚!
踏著先輩們曾經走過的足跡，我不禁為生活在那個風起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達胸襟而感動。放眼今日，在這個紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹立崇高遠大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內心深處的那份堅持，是我們作為一名中國軍人對祖國義不容辭的責任。
報國忠魂應猶在，雖說時境遷。問君能有幾多情，恰似一腔熱血獻軍營。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時間，而那份堅持卻將永遠地駐守在我們的精神高地。
20xx年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數百名將軍，中將以上的高級將領有數十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當年學員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學條件在現(xiàn)代人看來已經是簡陋至極，學生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步。“堅忍刻苦”是陸軍講武堂的校訓，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習，夜間還需要緊急集合訓練，正是因為嚴苛的訓練，最終才促進了自己的成長進步。學員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”亂世選擇當兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔重擔，壯哉中國心!正當中!”1909年開辦的講武堂距今已經百年有余，當歷史已然成為過去的追憶，當英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領，扛起肩上的重擔，繼續(xù)為中華民族復興的偉大夢想不懈奮斗!
我懷著非常崇敬的心情參觀了云南陸軍講武堂舊址。
云南陸軍講武堂舊址坐落在風和日麗，西伯利亞紅嘴鷗來越冬的翠湖湖畔，它與東北講武堂、保定陸軍軍官學校、黃埔軍校并列為中國四大軍官學校。陸軍講武堂主體建筑為米黃色走馬轉角樓式的二層磚木結構，從高處俯視，成一個方形的四合院，面積1.44萬平方米。那寬寬的練兵場，仿佛在向人們娓娓講述著云南陸軍講武堂的在民-國時期曾培育出我國許多位高級將領，那里人才濟濟，將星閃耀，朱德曾經稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。我沿著參觀路線參觀了課堂、宿舍等。當我站在操場邊的時候，我的眼前仿佛呈現(xiàn)出昔日的學員們、軍官們操練的情景，耳邊仿佛傳來他們的整齊的腳步聲和口號聲，心情格外地激動。
“云南陸軍講武堂主樓西南尚存有大課堂(禮堂)和兵器庫一幢。南樓中部設閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當年寬大的操場，不亞于兩個足球場面積，不過今天已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經百年風雨的老四合大院尚存，配上四座長120米、寬10米的四座走馬轉角樓的樓房，不僅平添幾分古色古香，也顯現(xiàn)了講武堂當年的雄宏氣魄。云南陸軍講武堂由于其綠樹成蔭、湖水清澈、環(huán)境幽雅、鳥雨花香，更使之成為人杰地靈的風水寶地。云南陸軍講武堂與翠湖兩相陪襯，從而又使之成為人文色彩濃郁的風景名勝旅游之地?！庇^看了介紹以后，我對云南陸軍講武堂有了更深一層的了解：“云南陸軍講武堂創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學員達4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個兵種。第15期還招收歸國華僑和朝鮮、越南等國留學生。教官多數留學日本士官學校是我國最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學校之一。清朝創(chuàng)辦講武堂目的在于撲滅孫中山領導的民族民-主革命，但教官與學生中有不少是同盟會會員，使該校成了當時云南革命力量的搖籃，在推翻清朝統(tǒng)治的云南辛亥重九起義和粉碎袁世凱復辟帝制的護國首義中，起了重大的.作用。歷屆畢業(yè)生中，有些后來成為杰出的無產階級軍事家，如第3期丙班的朱德和第15期的葉劍英、周保中等?！?/p>
云南陸軍講武堂培育了許許多多的著名的中外領導人員：“云南陸軍講武堂的創(chuàng)辦與清末新軍的建立有直接的關系。20世紀初，清政府決定在全國編練新軍36個鎮(zhèn)(師)。1909年2月，云南官兵總計約3.5萬人。開設陸軍學院培訓教官便成當務之急，云南當權者任命大批回國留日學生為講武堂的骨干和教官。在這批人中，同盟會員占有相當大的比例，如李根源、李烈鈞、張開儒、方聲濤、趙康時、沈汪度、唐繼堯、庾恩旸、顧品珍、劉祖武、李鴻祥、李伯庚、羅佩金等。講武堂師生中，除了威名顯赫的共和國開國元勛元帥朱德、葉劍英外，尚有曾擔任云南都督、省長、主席的唐繼堯、胡若愚、金漢鼎、胡瑛、龍云、盧漢，曾任貴州省省長的盧燾、江西省主席的朱培德，熱河省主席的孫渡，陸軍參謀總長楊杰，軍長范石生、曾澤生、龍澤匯、唐淮源、王甲本，曾任滇軍總司令的李根源、李烈鈞、顧品珍、楊希閔以及抗日英雄周保中，著名軍事家羅炳輝，還有鄰國朝鮮的革命家崔庸健委員長、越南的革命家武元甲大將等等?！?/p>
周日下午我非常高興參加了學院黨一支部組織的參觀云南陸軍講武堂的活動。對于云南陸軍講武堂，我早有耳聞，只是不詳，一直也沒有好好的查閱相關的資料。學院黨支部組織的這個活動，對很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在這個方面的精力的付出。
我一直有個偏見，對于云南，不管是云南人，中國人，還是外國人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。了解了這樣的四個地方，對于云南也就有了大概的一個了解了，雖然不至于很精確。蓮花池有“龍池躍金”的美譽，明清時期更是是云南乃至西南邊陲的風云際會之地，其余不說，單說吳三桂與陳圓圓的故事，只怕是中國歷史畫卷中不可短缺的一筆。西南聯(lián)大對于中國近現(xiàn)代的影響我想是個中國人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而對于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺得有點神秘，或者只是覺得它不過是一家很普通的講武堂而已。但是，事實正好相反。可以毫不客氣的說，沒有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來，至少得費更多的周折，而對于其對近代中國的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊。最后，對于大理，我們不能不承認中國功夫走向世界，風靡全球可能很大程度上與金庸老先生的大作有關。其《天龍八部》是公推的代表作，而其中對于大理段氏的描寫不可謂不多，尤其是可愛的段譽和他的“六脈神劍”。因而，談到云南，我想不得不談及這樣的四個地方。
參觀講武堂，我們的時間還是比較少的，僅用了一個小時，所以只能觀其大略，不識其表里。我個人的體會也是在當時參觀的時候還不多，只是這幾天閑靜下來的時候常常想，還經常遇到一些個人生活和學習的問題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來。
首先是關于堅忍的問題。什么是堅忍，我覺得可以從講武堂的學習生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學生每天必須操練十個小時以上，還要學習，這樣的精神就是堅忍的精神，沒有堅忍的精神是不可能堅持下來的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會有講武堂的輝煌?！皥浴庇袌猿郑瑘猿植恍钢?“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思?！皥浴薄叭獭焙隙橐唬笠饩褪且獔猿植恍?，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句?，F(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來電視劇《恰同學少年》中楊昌濟堅持沖涼水澡，后毛澤東也堅持沖涼水澡。在大學期間，東北長春，我也堅持沖涼水澡，沖了三年，大四的時候放棄了?，F(xiàn)在云南大學，天氣暖和多了，水也肯定是沒有那么的凍手了，可是，我卻不能堅持沖涼水澡了，偶爾沖過兩次，后來也就放棄了(截止到寫這段文字的時候，我還是在等熱水洗澡的)。因而，我就沒有堅忍的精神。再說學習的問題，很多人說自己靜不下來，坐不住，我想也是因為缺少堅忍的精神。還有煙癮，網癮等問題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經決定開始從沖涼水澡開始培養(yǎng)自己的堅忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。
第二是環(huán)境的問題。我來到云南大學之后，我對這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時勢造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內在的努力，也是當時一個社會的縮影。整個的社會大的環(huán)境，有這樣的一種報國的獻身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國家和為民族奔波乃至獻身的勇氣。而在講武堂的內部，他也一直有一個非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅持的辦校作風，辦學宗旨。講武堂內部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實中，我們的社會環(huán)境是什么樣呢?我們學校的環(huán)境又是怎么樣呢?現(xiàn)在的中國，大家都說處于一個非常關鍵的階段，轉型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個例子，那就是關于“讀書無用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數人的收入都不足以供一個孩子的。而大學畢業(yè)之后，工作的機會問題也是引起“讀書無用論”的一個很大的根源。大家都說，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當社會環(huán)境開始凝固，社會已經封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會產生上述問題。因而，環(huán)境問題是個大問題。
最后是個人與社會的問題。我很重視這個問題。“時勢造英雄”，個人在這個社會上發(fā)展如何，最后歷史功過如何，我想除了一種堅忍的精神和一個好的環(huán)境之外，另一個非常要我們給予關注的問題就是個人如何思考這個社會。滾滾歷史長河，我們能夠很容易的就找一些社會發(fā)展很好，而個人的際遇和人生卻與之截然不同的例子;我們同時也可以很容易找出社會發(fā)展不好，而具有堅忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問題是個人如何與社會連接起來，為社會做點什么;而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個時候渾水摸魚，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會抓住良機發(fā)展自己，為整個社會的發(fā)展做點什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農村走出來的企業(yè)家和政治家屬于前者;而如一些以權謀私的腐敗分子，以及以達賴喇叭為首的藏獨分子，則很明顯是后者。個人如何思考自己與所處社會的關系，以及自己在一個社會上的定位，我想這個是很重要的。而此次參觀講武堂，我對這個問題的理解更深入。
云南陸軍講武堂是中國近代一所著名的軍事院校，與黃埔軍校、保定陸軍軍官學校齊名。我以講武堂的名將錄結束本文，下面是百度文庫里面的原文。
“云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里。從這里先后走出數百名將軍，中將以上的高級將領有數十人，他們在中國近現(xiàn)代史上占有重要位置，其中較著名的有：
教官和官佐：
李根源(上將，陜西省省長，粵滇軍總司令)
顧品珍(上將，滇軍總司令，云南督軍，云南省省長)
唐繼堯(上將，云南督軍兼省長，靖國軍總司令，建國聯(lián)軍總司令)
李烈鈞(上將，江西都督，護法軍政府總參謀長)
張開儒(上將，滇軍總司令，廣州大元帥府參謀總長)
羅佩金(上將，護理四川督軍，靖國軍第一軍總司令)
劉存厚(上將，四川督軍，四川陸軍檢閱使)
趙又新(上將，川滇黔靖國軍第二軍總司令)
楊杰(上將，陸軍大學校長，代理參謀總長)
畢業(yè)生：
朱德(元帥，中國人民解放軍總司令，全國人大常委會委員長)
葉劍英(元帥，中華人民共和國國防部部長，全國人大常委會委員長)
崔庸鍵(次帥，朝鮮人民軍總司令，朝鮮最高人民會議常委會委員長)
武元甲(大將，越南國防部部長兼越南人民軍總司令)
朱培德(一級上將，參謀總長，代訓練總監(jiān))
金漢鼎(上將，代理滇軍總司令，國民革命軍第九軍軍長)
范石生(上將，滇軍第二軍軍長，國民革命軍第十六軍軍長)
胡英(上將，云南戒嚴司令部司令)
盛世才(上將，新疆臨時邊防督辦，第八戰(zhàn)區(qū)副司令長官)
賴心輝(上將，四川邊防軍總指揮，四川省省長，第二十二軍軍長)
龍云(二級上將，陸軍副總司令，軍事參議院院長;國防委員會副主席)
盧漢(上將，第一方面軍總司令，云南省主席)
另外，它的學員中，韓國首任總理兼國防部長李范奭;武海秋擔任過越南臨時政府主席。云南陸軍講武堂在中國近代史上有著光輝的歷史，朱德稱之為‘中國革命的熔爐’”。
2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數百名將軍，中將以上的高級將領有數十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當年學員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學條件在現(xiàn)代人看來已經是簡陋至極，學生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步?！皥匀炭炭唷笔顷戃娭v武堂的校訓，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習，夜間還需要緊急集合訓練，正是因為嚴苛的訓練，最終才促進了自己的成長進步。學員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔重擔，壯哉中國心!正當中!”1909年開辦的講武堂距今已經百年有余，當歷史已然成為過去的追憶，當英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領，扛起肩上的重擔，繼續(xù)為中華民族復興的偉大夢想不懈奮斗!
2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數百名將軍，中將以上的高級將領有數十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當年學員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學條件在現(xiàn)代人看來已經是簡陋至極，學生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步?！皥匀炭炭唷笔顷戃娭v武堂的校訓，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習，夜間還需要緊急集合訓練，正是因為嚴苛的訓練，最終才促進了自己的成長進步。學員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔重擔，壯哉中國心!正當中!”1909年開辦的講武堂距今已經百年有余，當歷史已然成為過去的追憶，當英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領，扛起肩上的重擔，繼續(xù)為中華民族復興的偉大夢想不懈奮斗!
2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數百名將軍，中將以上的高級將領有數十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當年學員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學條件在現(xiàn)代人看來已經是簡陋至極，學生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步。“堅忍刻苦”是陸軍講武堂的校訓，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習，夜間還需要緊急集合訓練，正是因為嚴苛的訓練，最終才促進了自己的成長進步。學員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔重擔，壯哉中國心!正當中!”1909年開辦的講武堂距今已經百年有余，當歷史已然成為過去的追憶，當英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領，扛起肩上的重擔，繼續(xù)為中華民族復興的偉大夢想不懈奮斗!
觀講武堂心得體會篇十
喜歡軍事題材影視劇的我，前不久收看了以云南抗戰(zhàn)故事為題材的電視連續(xù)劇《滇西1944》。
這部電視劇對我的震撼很大，以致于我連續(xù)幾晚上都能夢見戰(zhàn)火紛飛的滇西戰(zhàn)場：那些窮兇極惡的侵略者、那硝煙彌漫的怒江兩岸、那些英勇誓死保家衛(wèi)國的中國軍人們……而我，在夢中已經成為了這些勇士中的一員，從陸軍講武堂走向了戰(zhàn)場。夢里的我在蒼松翠柏環(huán)繞下的云南陸軍講武堂中鍛煉成為了一名剛強的戰(zhàn)士，在祖國危難時，毅然決然的投身到了反法西斯的抗日戰(zhàn)爭中。夢中，我來到了龍陵前線，目睹了一場場血雨腥風的保衛(wèi)戰(zhàn)，心中無比悲憤的我踏著壯士們用血肉之軀開辟出的道路奮勇殺敵。而臉上的硝煙在淚水的浸潤下淌成了一道道泥濘，泥濘之下的.臉龐又是如此堅強。“沖啊……”我被自己在夢囈驚醒了，但臉上的淚水卻真實的存在著。是??！生活在和平年代的我怎能忘記那場戰(zhàn)爭帶給中國人的苦難呢？又怎能忘了那些捍衛(wèi)和平的英勇將士們呢！
夢醒后的清晨，我努力回憶著夢中的云南陸軍講武堂，模糊的記憶卻一直困擾著我。當我把夢境告訴家人后，爸爸建議我到翠湖邊上的云南陸軍講武堂走走，看是否能找到夢境中的某個場景。
來到講武堂的舊址，映入眼簾的正是夢境中那個規(guī)模宏大的中國傳統(tǒng)的走馬轉角樓式的杏黃色建筑。這座建筑在陽光的映照之下格外鮮艷醒目。進門往右轉，長長的廊道連接著一個個展廳。而最吸引我視線的卻是那些或陳列在櫥窗、或陳列在墻壁和房間中央的記錄著歷史的各種資料和文物。這些資料為我開啟了一道重拾中華民族魂魄的記憶。從圖片、影像資料和物件中，我了解到這所“革命熔爐”的百年的歷史。從護國運動到重九起義；從舊民主主義革命到民族解放戰(zhàn)爭。一批批革命志士伴隨著那一段段遠去的歷史書寫著講武堂的百年滄桑。雖然，這位歷經滄桑的“百年老人”現(xiàn)在只是作為愛國主義教育基地的一處歷史遺跡存在著，但我想，他曾經的輝煌歷史并不是那些文字和泛黃的老照片可以完整概述的。風云滾滾，感覺他黃獅一夢醒。同胞四萬萬，互相奮起作長城。神州大陸奇男子，攜手去從軍。但憑團結力，旋轉新乾坤。哪怕它歐風美雨，來勢頗兇狠。練成鐵臂擔重任，壯哉中國民！壯哉中國民！
我為我是中國人而自豪，因為我深深愛著我的祖國！我為自己曾經的夢而驕傲，因為我也有一腔愛國熱血！愛我中華，壯哉中國民！壯哉我中國少年，與國無疆！
觀講武堂心得體會篇十一
武德是一種傳統(tǒng)美德，在中華文化中有著重要的地位。它強調的是修身齊家治國平天下的道德準則。作為一個人，我們應當時刻保持崇尚武德的思想，以促進自己的個人成長和社會進步。在這篇文章中，將分享一些我在學習和踐行武德過程中的心得體會。
第二段：修身
修身是武德的基礎。作為一個人，首先要反思自己的行為和言語，審視自己的品德修養(yǎng)。我發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)謙虛、誠實、正直的品質對塑造個人形象至關重要。通過規(guī)范自己的行為，我學會了尊重別人，平等待人，并且能夠以寬容的心態(tài)對待他人的錯誤。這樣的修身過程提醒我，作為一個人，我們應該以身作則，做一個有道德、有責任感的好人。
第三段：齊家
齊家是武德的繼續(xù)。一個人要在家庭中履行自己的義務和責任。在我的成長過程中，我意識到對家人的關心和孝敬的重要性。通過幫助父母分擔家務、關心兄弟姐妹的成長和提供必要的支持，我培養(yǎng)了尊重和奉獻的精神。這進一步鞏固了家庭的團結，并培養(yǎng)了我做一個堅強的家長的決心。
第四段：治國
治國是武德體現(xiàn)出來的最高境界。一個人作為社會的一分子，應當為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。在我的大學生涯中，我參與了一些公益活動，包括英語教學和環(huán)保行動。通過這些經歷，我認識到自己對社會的責任，并體驗到了奉獻的喜悅和成就感。我相信，每個人都有能力通過自己的努力改變社會。
第五段：對個人的啟示
學習和踐行武德給了我很多寶貴的啟示。首先，武德是一種價值觀，是對自己和他人負責任的體現(xiàn)。其次，講武德不僅是為了自身的利益，更是為了社會的進步和和諧。最后，講武德需要切實的行動，而不僅僅是口頭上的空談。通過與各種人交往和共事，我發(fā)現(xiàn)他人對我行為的看法和態(tài)度會影響我自己的價值觀。因此，學習和踐行武德需要持續(xù)的努力和不斷的反思。
總結：
通過修身齊家治國，我們可以培養(yǎng)出自律、尊重他人和奉獻的精神。這些都是講武德所重視的品質。在日常生活中，我會繼續(xù)努力踐行武德，不斷追求自己的成長和社會的進步。這是一個長久而光榮的過程，它將塑造我成為一個有品德和責任感的人。
觀講武堂心得體會篇十二
近日，我們小學的同學們有幸參觀了當地著名的講武堂。這是一個有著悠久歷史的地方，也是培養(yǎng)青少年愛國精神和傳承中華武術文化的重要場所。參觀講武堂，讓我們更加深入了解了中國武術的魅力與精髓。在這次參觀中，我們不僅看到了講武堂的建筑特色，還親身感受到了武術的魅力，體會到了中華武術文化的博大精深。以下是我對這次參觀的心得體會。
首先，參觀講武堂讓我感受到了武術的厚重和歷史的沉淀。講武堂作為一座擁有兩百余年歷史的建筑物，是這座小城市的標志性建筑之一。它保存了許多古老的文物和歷史記載，是小鎮(zhèn)文化的一個活態(tài)展示窗口。我們參觀了講武堂的陳列館，里面陳列著各種傳統(tǒng)武器和武術器械，展示了中國武術的多樣性和豐富性。這些古老的武器和器械見證了千百年來中華武術的傳承與發(fā)展，使我們更加深刻地認識到了中國武術的深厚底蘊。通過參觀講武堂，我們感受到了自己身處的國家的文化底蘊以及我們的責任和使命。
其次，參觀講武堂讓我追憶起了中華武術的輝煌歷史。在參觀過程中，我們了解到了中華武術不僅具有強大的實用性和技術性，而且是中華民族的精神象征和文化瑰寶。我們了解到了中國武術有著豐富的門派流派和技術體系，每一個流派都有著自己獨特的技法和特點。我們觀看了一場武術表演，表演者用優(yōu)美的動作展現(xiàn)了中國武術的靈動和力量。通過這次參觀，我們更加深入地認識到了中華武術的輝煌歷史和卓越成就，也更加深刻地體會到了中國武術的精髓所在。
然后，參觀講武堂讓我感受到了訓練武術的艱辛和耐力。我們還有幸參觀了一堂武術課，親眼目睹了小學生們在付出汗水和努力的同時，展現(xiàn)出了超凡的耐力和技術。他們從基礎動作開始，一步一個腳印地努力學習、反復練習，通過穩(wěn)定的呼吸和合理的用力，發(fā)揮自身的潛能和力量。這讓我深刻體會到了訓練武術的艱辛和付出的努力，同時也讓我認識到了只有不斷努力，才能在武術道路上取得長足的進步。
最后，參觀講武堂讓我意識到健康的重要性。講武堂不僅是培養(yǎng)武術人才的地方，同時也是一所注重健康教育的學校。在參觀中，我們了解到武術是一門注重身心修養(yǎng)和內外兼修的學問。通過訓練武術，人們可以增強身體素質，鍛煉意志力，培養(yǎng)自信心和團隊合作精神。我們認識到，健康是我們生活的基石，而武術作為一種傳統(tǒng)的健身方式，對于我們小學生來說尤為重要。我們要保持良好的健康習慣，通過鍛煉身體來增強自己的體魄。
總之，參觀講武堂讓我們更加深入地了解了中國武術的魅力與精髓，感受到了武術的艱辛和付出的努力，認識到了健康對于我們生活的重要性。參觀講武堂的經歷將成為我們成長的一部分，讓我們更加自豪并努力成為中華武術的傳承者和發(fā)展者。
觀講武堂心得體會篇十三
段一：引言（200字）
武術是中國獨特的文化瑰寶，它不僅是一項體育活動，更是一種精神追求和修養(yǎng)。在我國的學習生活中，小學的拳術課是我最期待的課程之一。這一學期，我有幸參加了學校舉辦的講武堂活動，不僅學到了許多實用的拳術技巧，更領悟到武術背后那深層次的價值與意義。
段二：歷練心境（200字）
參加講武堂的這段時間里，我深深感受到了付出的辛苦和汗水。每天晚上的訓練都非常緊張，為了練好每一個動作，我會用盡全力去跟隨教練的指導，盡管體力透支和肌肉酸痛讓我不堪忍受，但我堅持了下來。我意識到，只有不斷地歷練和磨礪，才能使自己變得更強大。
段三：拓寬視野（200字）
講武堂的課程不僅僅局限于技術動作的訓練，還包括了武術文化的學習與體驗。在學習中國傳統(tǒng)武術的過程中，我了解了很多我之前所不了解的知識，例如歷史背景、過程流程等。通過參與武術文化交流，我與許多志同道合的朋友結識，拓寬了自己的視野，收獲了更多寶貴的東西。
段四：培養(yǎng)品質（200字）
學習武術不僅能強身健體，還能培養(yǎng)很多優(yōu)秀的品質和素養(yǎng)。在講武堂的訓練中，我逐漸養(yǎng)成了堅毅不屈、自律和團隊合作的品質，這些品質將伴隨我一生。講武堂活動通過拳擊和散打的訓練加強了我的自信心，讓我更加勇敢面對困難和挑戰(zhàn)。
段五：總結心得（400字）
通過參加講武堂的活動，我收獲良多。首先，我明白了武術并不只是一種技術，更是一種修養(yǎng)，它需要堅韌不拔的毅力和持續(xù)的努力。其次，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，拓寬了視野和知識面。再次，講武堂的活動讓我培養(yǎng)了良好的品質，如堅韌、自律和團隊合作等，這些品質將對我的未來發(fā)展產生重要影響。最后，參加講武堂的活動讓我明白了一個人只有付出更多，才能迎來更好的回報，只有堅持不懈，才能收獲更大的成果。
總之，參加講武堂的活動對我影響很大。它不僅是技術的訓練，更是一種修身養(yǎng)性的過程。通過參與講武堂，我不僅學到了實用的拳術技巧，還進一步了解了中國傳統(tǒng)武術的歷史與文化，并在培養(yǎng)品質和素養(yǎng)方面收獲了很多。我相信，講武堂的經歷將成為我人生中寶貴的財富，影響著我未來的成長與發(fā)展。
觀講武堂心得體會篇十四
第一段：引言（150字）
人們常說，“行為由心態(tài)決定，品格由行為塑造”。在今天這個競爭激烈的社會中，武德作為一種重要的品質，更是顯得尤為重要。講武德不僅是傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，更是塑造健康心態(tài)、培養(yǎng)良好習慣的有效途徑。在這篇文章中，我將分享我自己在講武德方面的體驗與感悟。
第二段：培養(yǎng)責任心（250字）
講武德首先要有責任心。作為一個學生，我明白自己肩負著學習和成長的使命。在日常生活中，我時常努力與他人保持良好的溝通和相互支持的態(tài)度，不論是學校的作業(yè)還是家庭的瑣事，我都會積極承擔起自己的責任。我相信責任感是講武德的基礎，通過履行自己的責任，我能夠更好地樹立自己的形象，同時也為身邊的人樹立了一個正面的榜樣。
第三段：培養(yǎng)團隊合作精神（250字）
講武德還需要培養(yǎng)團隊合作精神。作為一個健康發(fā)展的個體，學會與他人進行合作是非常重要的。在學校，我積極參加各種團隊活動，學習如何與團隊成員合作，分工協(xié)作，共同完成任務。通過與他人的互動，我學會了傾聽別人的意見和尊重他人的價值。團隊合作不僅可以提升自己的能力，也能夠培養(yǎng)自己的寬容和理解力，這是講武德的重要部分。
第四段：培養(yǎng)自律意識（300字）
講武德還包括培養(yǎng)自律意識。自律是個人品格發(fā)展的重要組成部分。我堅持每天按時完成作業(yè)，規(guī)劃自己的學習和生活，養(yǎng)成了良好的時間管理習慣。同時，我也時刻提醒自己要保持健康的生活方式，養(yǎng)成運動、閱讀等良好的習慣。通過自律，我能夠更好地掌握自己的生活和學習，并且為他人樹立了一個積極向上的榜樣。
第五段：總結（250字）
通過講武德的實踐，我深刻體會到講武德意味著擔負起責任，與他人進行合作，并且保持自律。這些價值觀和行為準則塑造了我的人格，使我能夠積極迎接生活的挑戰(zhàn)。同時，講武德也不僅僅是個人行為的體現(xiàn)，它也是社會和諧的基石。每個人都應該時刻保持講武德的意識，并根據自身的情況找到適合自己的方式去實踐它。只有通過良好的品格和行為，我們才能夠共同建設一個和諧、美好的社會。
觀講武堂心得體會篇十五
武德，是中國傳統(tǒng)文化中的一種美德，指的是武術中的道德修養(yǎng)。在中國古代，武術不僅是一種戰(zhàn)斗技能，更是一種人們追求的心靈修煉。作為武者，要磨練身體，錘煉意志，更要注重內心的修養(yǎng)。通過長時間的武術修行，我深刻體會到了講武德的重要性，它是一種自律、寬容、尊敬和謙虛的品質。下面我將結合自己的經歷，從武德的四個方面展開分享。
首先，講武德意味著自律。武術是一項要求嚴格的運動，需要長時間的練習和刻苦的努力。在練習過程中，要嚴格要求自己，規(guī)范動作，遵守規(guī)則。記得我剛開始學習武術的時候，每天的練習都是艱辛的，但是我從不放棄。從早晨起床到晚上入睡，每天都會按時進行訓練，嚴格要求自己，鍛煉身體，提高技能。通過自律，我不僅提高了自己的身體素質，更培養(yǎng)了堅強的意志和持久的毅力。
其次，講武德意味著寬容。武術是一項需要與人合作的運動，需要與他人進行對練和切磋。在與他人交流學習的過程中，必須保持寬容的心態(tài)。對方的優(yōu)點和不足都應該以寬容的心態(tài)看待，虛心學習別人的長處，鼓勵他人的進步，相互合作，共同進步。我曾經參加過一個武術比賽，遇到了一位技術非常出色的對手。在與他的對決中，我并不氣餒，而是從中學習他的技巧，并夸贊了他的出色表現(xiàn)。在通過這次對決中，我更加意識到，要想提高自己，就要善于接受別人的意見和指導，心胸寬廣。
第三，講武德意味著尊敬。武術是一門古老而莊重的藝術，需要對師長和前輩保持尊敬之心。在我的成長過程中，我遇到了很多優(yōu)秀的教練和前輩，他們傳授給我無私的幫助和寶貴的經驗。我深刻明白，只有虛心向他們學習，并積極地尊重和傾聽他們的教誨，才能在武術道路上取得更大的進步。因此，我時刻保持一顆尊重他人的心，并時刻感恩于他們的教誨。
最后，講武德意味著謙虛。武術有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，挑戰(zhàn)者在武術之路上總是需要降低姿態(tài)，虛心學習。謙虛使我們能夠面對挫折和失敗，并從中吸取教訓，不斷完善自己。我曾因自滿的心態(tài)而陷入技術停滯期，直到我在一次比賽中輸給一個年輕選手后，我才意識到我自己的不足。我暗自告誡自己要保持虛心和學習的態(tài)度，通過努力和謙虛，我不斷提升自己的武術水平。
綜上所述，講武德是一種重要而美德的修養(yǎng)。通過自律、寬容、尊敬和謙虛，我們可以在武術的道路上不斷進步，成為更好的人。在講武德的過程中，我收獲到了自律、寬容、尊敬和謙虛所帶來的巨大益處，并且深深地體會到了這種品格對于個人成長和修養(yǎng)的重要作用。只有堅持講武德，才能在武術的舞臺上有所建樹，邁向更高的境界。
觀講武堂心得體會篇十六
作為一名歷史愛好者，參觀昆明講武堂是一個不容錯過的機會。隨著我走進這個具有濃厚歷史氣息的地方，軍事講堂和那些人們曾經訓練和學習的教室，仿佛已經便宜過去的時光，讓我有著深深的感觸。在我的記憶里，昆明講武堂將永遠占據一個重要的位置，在這里，我再一次感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。
第一段：
講武堂的歷史可以追溯到1935年，是中國新式軍事訓練和教育制度的重要標志和里程碑。訓練和教育人員來自各種不同的文化背景和地區(qū)，他們在這里接受飽和的軍事教育，并從中獲得了自我價值和文化認同的理解。當我走進歷史藝術館，墻上掛著的照片和證書，讓我深厚理解到，這里是充滿了激情、憧憬和團結的。
第二段：
站在廣場上，可以清晰的觀察整座行中的排布，可見其對軍人的體能要求極其嚴格。我們可以聽到曾經的訓練聲音，看到曾經的練習和技巧，感受到舞蹈的靈氣，以及從軍人們身上發(fā)出的骨骼里的憧憬和沉穩(wěn)。走入講堂的主要大廳，我看到的是早期的軍事文化和技能的展翅狀。房間里布滿了士兵正在訓練的場景，讓我產生了深深的敬畏之感。
第三段：
昆明講武堂有著豐富的文化遺產和歷史記憶，也有著著浪漫詩般的美景。松樹和竹林，讓這里更加寧靜和神秘，也是中國傳統(tǒng)文化的象徵。 當夜幕降臨，每一個石柱都發(fā)出了深邃神秘的光芒，對傳統(tǒng)文化的質問也更加深入。
第四段：
講武堂是中國歷史文化久遠的象征，它不僅代表了軍事文化的一面，也見證了當時的社會變革和人民復興。通過參觀講武堂，我明白了我必須要強化我對傳統(tǒng)文化的認識和理解，更多的去傳承文化，深入到人們的日常生活中。
第五段：
參觀昆明講武堂給我?guī)砹撕芏嗟膯⑹竞退伎肌榱俗寕鹘y(tǒng)文化得到更加全面深刻的理解，我們必須要做好教育，讓更多的人加入到傳統(tǒng)文化精髓的傳承和創(chuàng)新的行列中。同時也能給我們的生活帶來更多的歷史知識和深刻的體驗，讓我們感受到中國歷史文化的博大精深。更讓我堅定支持中國傳統(tǒng)文化保護的信念，并對我們的歷史和文化充滿了熱情。
觀講武堂心得體會篇十七
去年暑假，我參觀了位于中國云南省昆明市的講武堂。這座歷史悠久的建筑讓我深刻地感受到了中國傳統(tǒng)武術的魅力和精髓。在這個充滿智慧和藝術的地方，我學到了很多有關武術和中華文化的知識，收獲了旅行中難忘的體驗和感悟。
第二段：參觀講武堂
當我到達講武堂的時候，我驚嘆于這座巨大的歷史建筑的壯麗。講武堂是一座明清時期的古建筑，它由圓形建筑、木雕、石刻和墨守等部分組成。它是中國傳統(tǒng)武術的發(fā)源地，許多著名的武術家和大師都曾在這里學習和傳授武藝。
我們的導游帶著我們穿過這座壯觀的建筑物，讓我們領略了這里的歷史和文化。我們看到了傳統(tǒng)的武器、防身術和功夫，以及不同風格的武術表演。我深受震撼，從中領悟到中國武術在身體和靈魂上的獨特價值。
第三段：學習武術
在參觀講武堂期間，我們還有機會親身體驗武術。一位古武館的教練向我們展示了一些基本的武術動作和技巧，讓我們體驗點穴和氣功。在這個過程中，我不僅感受到了武術的力量，還能夠自我訓練和修煉。我在以后的訓練中也繼續(xù)學習武術，以提高我的身體素質，增強我的自信和掌控能力。
第四段：中華文化
參觀講武堂，不僅可以領略到武術的精髓，也能夠體驗到中華文化的博大精深。在這里，我們看到了古老的木雕、孔廟石刻和幾何圖案。這些藝術品展示了中國古代文化的情感和美學價值，以及中國古代哲學和玄學的智慧。我們學會了欣賞和理解這些古老的文化遺產，也未來的生活中會更好地宣揚和傳承它們。
第五段：感受與反思
參觀講武堂是一次難忘的經歷。盡管我了解了武術和中華文化的許多知識，但我更深刻地意識到了個人和文化的多樣性以及它們的聯(lián)系。我認為，這種體驗打開了我的視野，讓我有更大的自信去探索和學習其他文化以及自我實現(xiàn)。
觀講武堂心得體會篇十八
昆明講武堂，是一座歷史悠久的建筑，也是革命先輩們策劃和組織抗日斗爭的重要場所。它見證了革命先輩們的血淚和艱辛，同時也展示了當時中國人民頑強抵抗帝國主義壓迫和侵略的英勇精神和斗爭意志。近日，我有幸參觀了昆明講武堂，深刻感受到了中國共產黨領導的革命斗爭的艱苦卓絕和英勇頑強，對此我深受感動。
第二段：昆明講武堂的歷史和背景
自1901年昆明講武堂正式建成以來，成為了云南省最著名的軍事訓練中心和政治教育基地。隨著中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，講武堂逐漸成為了中國共產黨領導的地下軍事和政治組織的基地，先后由賀龍、葉挺、楊成武等眾多革命領袖組織進行過一系列的秘密活動。在這里，革命先輩們策劃組織了一系列抗戰(zhàn)斗爭和民族解放運動，為中國的獨立和發(fā)展做出不可磨滅的貢獻。
第三段：參觀心得體會
走進昆明講武堂，一股歷史的氣息撲面而來。建筑古樸簡潔，沉穩(wěn)有力。內部布置整齊，墻壁掛滿了各種革命時期的照片和珍貴文物，展現(xiàn)了中國共產黨領導的抗日戰(zhàn)爭時期的壯烈歷史。更讓人難以忘懷的是，賀龍、葉挺、楊成武等革命先輩們的革命故事，他們在講武堂內傳承革命意志，培養(yǎng)革命軍人，充分展現(xiàn)了中國共產黨的愛國主義、革命精神和民族氣節(jié)。
第四段：昆明講武堂的啟示
參觀昆明講武堂，領略到了中國共產黨領導的革命文化、思想文化、道德文化所蘊含的深刻內涵，也意識到了作為新時代的青年人，義不容辭地承擔起繼承中國革命文化、傳承英勇斗爭精神的重任。同時，也深刻體會到，中國的獨立和富強，需要我們不斷地推進革命和創(chuàng)新，不能忘記革命先輩們的教誨和內心的忠誠。
第五段：結尾
在昆明講武堂，我感受到了歷史的厚重和現(xiàn)實的殷切期望，深深銘記了革命先輩們的艱辛付出和英勇精神，同時也思考到了自己作為一名青年人應該如何承擔起歷史的責任，繼承先輩們的遺志，為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量。昆明講武堂的參觀，不僅是一次深入了解歷史的體驗，更是激發(fā)青年人追求真理、勇敢擔當的重要機會。
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