通過(guò)寫讀后感，我們可以反思自己的價(jià)值觀和人生觀，從而更加明確自己的目標(biāo)和方向。那么我們?cè)撊绾螌懸黄猩疃群酮?dú)特性的讀后感呢？首先，需要詳細(xì)閱讀書籍或文章，全面了解其內(nèi)容和主題。其次，要從自己的角度出發(fā)，真實(shí)表達(dá)自己的感受和思考，不要囿于傳統(tǒng)的評(píng)點(diǎn)式寫作。同時(shí)，可以借鑒一些優(yōu)秀的讀后感范文，提升自己的寫作技巧和表達(dá)能力。最后，讀后感的重點(diǎn)是個(gè)人感受和思考，所以要注重自我思考和體驗(yàn)，不要過(guò)多引用他人的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)。以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
巴金家讀后感篇一
加查，漢鹽，文成公主路過(guò)此地的時(shí)候曾在這里施鹽。山南地區(qū)南與印度、不丹相接，西是日喀則，西北是拉薩，東北是林芝。
來(lái)加查做生意的一般都是甘肅人。原來(lái)冬蟲夏草那么貴啊。
拉姆拉錯(cuò)胡是神戶，可以看到前世今生和未來(lái)。從加查到拉姆拉錯(cuò)胡要經(jīng)過(guò)雅魯藏布江的加查大橋，就是掉在上面的吊橋。拉姆拉錯(cuò)，在這里大聲喧嘩，上面會(huì)下冰雹或者下雪，清澈漢攬，平靜，前程得凝望，現(xiàn)實(shí)楚未來(lái)的景象，尋找歷代轉(zhuǎn)世神通必來(lái)觀湖的地方，更加神秘。神湖被一層薄霧籠罩，風(fēng)馬旗飛風(fēng)吹得獵獵發(fā)響。身體的地獄，眼睛的天堂。有沒(méi)有看到自己的未來(lái)，神湖傳遞著自己的`美好心愿，這一幕延續(xù)了上千年，從未中斷。
哲巴卓舞，是西藏卓舞的一種。只能是男孩表演，圓圈形式，節(jié)奏慢，動(dòng)作大，顯得很豪放。
不喜歡周雪梅這個(gè)記者，沒(méi)有我的譚文穎那么棒。身體又不好，普通話顯得很老土。為什么我覺得周雪梅很做作呢？？譚文穎身體那么瘦弱能夠在昌都，她連上個(gè)拉姆拉錯(cuò)都傳奇，而且覺得她說(shuō)話很沒(méi)有一個(gè)主持人的風(fēng)范，當(dāng)?shù)氐牟孛裾f(shuō)這個(gè)泉水有種鐵的腥味，她就很嫌棄得捂著嘴巴，然后問(wèn)當(dāng)?shù)夭孛裾f(shuō)這個(gè)會(huì)拉肚子嗎。。。你就不應(yīng)該這樣子好嗎。
巴金家讀后感篇二
家”本是一個(gè)溫暖、和諧的詞。可在主人公心中家不過(guò)是一個(gè)監(jiān)牢，他自己則是那其中的囚犯。他迫切的期望能沖出舊家庭的囚困。于是在“新5·4”運(yùn)動(dòng)下，他和青年們拋下了一切，開始了自我創(chuàng)造的新生活。在讀《家》是我從一度的認(rèn)為那是一個(gè)悲劇。我為主人公覺慧，他的.家人、愛人感到悲哀。他們身不由己，完全要聽上一輩的指揮、安排，然后再去指揮少一輩。長(zhǎng)輩訓(xùn)他們他們只得唯唯諾諾的應(yīng)著，生怕一個(gè)不小心惹怒了長(zhǎng)輩。最可憐的就是那些中年人，他們只能打牌解悶，他們完全“是一切行動(dòng)聽指揮”，一群名副其實(shí)的傀儡。文中的大哥就是一個(gè)例子，他和愛人被拆散，他卻無(wú)能為力，因?yàn)樗舆^(guò)來(lái)了父親給他的責(zé)任，他只能聽長(zhǎng)輩的，只能當(dāng)一個(gè)傀儡！
《家》作為激流三部曲中的首部至今仍影響著許多人。
巴金家讀后感篇三
一向以來(lái)都不喜歡描寫封建時(shí)代關(guān)于大宅子故事的書，覺得讀來(lái)味同嚼蠟。但是卻有例外，《家》吸引了我。巴金寫作《家》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，談?wù)剮c(diǎn)看法：這本書雖然如中國(guó)新文學(xué)史（關(guān)于巴金節(jié)錄）所寫的：若干章節(jié)讀來(lái)仍感到難以下咽，敘述的部分。許多對(duì)話，太急于表達(dá)思想，而失去口語(yǔ)的活氣和韻味；發(fā)表《家》時(shí)，巴金還對(duì)文學(xué)蒙昧無(wú)知：我寫小說(shuō)從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法和技巧等等問(wèn)題；文學(xué)是什么？我不知道，而且我始終就不曾想知道……《家》一書寫的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。”誠(chéng)然，覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了。’”他反對(duì)舊禮教，與琴爭(zhēng)辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對(duì)請(qǐng)巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒(méi)有一刻停留的綠水走向新的生活。無(wú)論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)?，透過(guò)巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗。“是的，我要反抗這個(gè)命運(yùn)?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜?lái)”家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。即便文章有著一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫?huì)停止的，且看它把我載到什么地方去！”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源?！?/p>
書里的人物，埋在不同類型社會(huì)中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長(zhǎng)。而有著一層溫室護(hù)罩的我們，卻是脆弱的，有時(shí)甚至喪失了可怕的斗志。
巴金家讀后感篇四
讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一向有股勁頭在不停的上升。書中構(gòu)成鮮明比較的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，可是兩人的思想完全不一樣。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自我的夢(mèng)想，使人感到一點(diǎn)欣慰。
因?yàn)榕橙?，因?yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個(gè)有為的、年輕的生命。覺新雖然有過(guò)向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，可是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了不敢說(shuō)“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認(rèn)了，當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)他更默認(rèn)了……當(dāng)他意識(shí)到家庭的腐敗，正想追求自我的夢(mèng)想時(shí)，卻在憂郁中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加細(xì)心翼翼。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙酢?/p>
相反，覺慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個(gè)關(guān)著他18年的恐怕的籠子。
正因?yàn)橛辛擞X慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)。“無(wú)論如何，我不跟他們一樣，我要走自我的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去?！边@是覺慧對(duì)封建禮教，對(duì)舊制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自我的幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)！”這句話證明了覺慧追求自我夢(mèng)想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，可是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自我的夢(mèng)想。
許多人在譴責(zé)與猶豫中一向沒(méi)有正確的選擇。可你要明白“走自我的路，讓別人說(shuō)去吧！”只要堅(jiān)持自我正確的夢(mèng)想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自我，向勝利之門沖啊！
巴金家讀后感篇五
當(dāng)時(shí)巴金作此文，意在最封建主義的抨擊和控訴。而今時(shí)的我，又得到了新的`領(lǐng)悟：每個(gè)時(shí)期都會(huì)有一定的矛盾存在，如果這種矛盾是禍及大家利益的，我們當(dāng)努力克服；對(duì)于某些權(quán)威，他們的思想、知識(shí)，我們要批判地接受，存在新的想法，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考之后，即便是權(quán)威，我們也有可能向之提出質(zhì)疑；要有所追去求，做個(gè)有血有肉的青年。
巴金家讀后感篇六
覺新，覺民，覺慧三兄弟，都是正義派，可是決心是“不反抗主義者”，覺民覺慧確實(shí)新勢(shì)力派，敢為正義與舊勢(shì)力反抗。琴于覺民情投意合，可是卻分別被父母許配給不同的人，但他倆不妥協(xié)，最后成功了。
但覺新卻是個(gè)反例。他和梅表姐情投意合，可卻因?yàn)殡p方母親發(fā)生矛盾鬧不愉快，所以雙方被拆散了。多年以來(lái)，兩人仍忘不了對(duì)方，每晚都傷心流淚，撕心裂肺的痛。最后梅表姐死了。
覺新懦弱到最后連自己的老婆都保護(hù)不了。這種男人太懦夫了，應(yīng)該拉去打靶。明明心里知道對(duì)與錯(cuò)，卻口口聲聲說(shuō)要聽從長(zhǎng)輩尊重長(zhǎng)輩的，去甘心做一條服眾的.令人唾棄的狗。但覺會(huì)就不同了，敢闖敢說(shuō)，堅(jiān)持正義，這種人活著才會(huì)有意義啊。
巴金家讀后感篇七
前幾天，我看了一本叫《巴金》的書是巴金寫的短篇小說(shuō)，很好看，都很令我我感動(dòng)，我最喜歡的.是《長(zhǎng)生塔》。
有一個(gè)孩子，他的父親給他講了一個(gè)故事：有一個(gè)很偉大的皇帝，他有很多的大臣和妃子，他一直過(guò)著很快樂(lè)的生活。
皇帝也避免不了衰老。不長(zhǎng)時(shí)間，他就生了一場(chǎng)大病。他覺得自己老了。就命令各位大臣，給他找長(zhǎng)生秘方。
他們找遍了各個(gè)地方，都沒(méi)有蹤影。有一個(gè)老臣說(shuō)：“有一個(gè)叫長(zhǎng)生塔的建筑，站在上面就可以長(zhǎng)生，但是這座塔已經(jīng)倒了?！钡腔实鄄⒉簧鷼?，他下令讓全國(guó)的百姓都來(lái)建這個(gè)長(zhǎng)生塔。
長(zhǎng)生塔就像長(zhǎng)城一樣，為了建塔，死了很多人，最后終于建成了?；实垡簧先ィ偷瓜铝?，皇帝也被埋在下面了。
我認(rèn)為這個(gè)皇帝真是個(gè)惡毒的人，死了很多的人吶！反正他害死了百姓，自己也得死，世界上沒(méi)有不老藥。
巴金家讀后感篇八
我最近讀了一本書，名字叫作《我的野生動(dòng)物朋友》，我非常喜歡它。
這本書主要講了作者蒂皮和她的野生動(dòng)物朋友之間的.故事，書的前面還有蒂皮致中國(guó)小朋友的信呢，讓我們保護(hù)環(huán)境，珍惜野生動(dòng)物。
地球是個(gè)大家庭，動(dòng)物也是其中的一員，我們要像一家人一樣，互相幫助，共同生活。有些人只為了自己的利益而不顧一切地捕殺野生動(dòng)物，不想想后果有多嚴(yán)重，所以我們一定要保護(hù)環(huán)境，珍惜野生動(dòng)物，爭(zhēng)取做地球大家庭里合格的一員!
巴金家讀后感篇九
《家》這部書是以中國(guó)封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個(gè)時(shí)代的青年們?nèi)绾伪淮輾垺?/p>
巴金是以自我的大家庭為背景完成這部小說(shuō)的。在高家這個(gè)大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個(gè)家庭封建禮教的主人，也是整部小說(shuō)杯具的創(chuàng)造者。高覺新是高家的長(zhǎng)孫，是一個(gè)擁有現(xiàn)代思想的進(jìn)步青年，無(wú)奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在進(jìn)步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺慧是高覺新的同胞弟弟，他同樣是愛國(guó)的進(jìn)步青年，他厭惡自我的家庭，并且支持自我的二哥覺民逃婚，去追求自我的幸福，同時(shí)他也干預(yù)追求自我的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛?；蛟S這樣的事發(fā)生在現(xiàn)代是很正常的，但在那個(gè)時(shí)代的婚姻都是講究門當(dāng)戶對(duì)的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺慧的確是一個(gè)用于沖出封建禮教的進(jìn)步青年。
當(dāng)然，高覺慧是一個(gè)正面的例子，但在封建社會(huì)下，更多的是悲慘的例子。比如高覺新，他的婚事原本能夠很順利，不想高覺新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生矛盾，于是梅的母親一氣之下就退了這門親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來(lái)決定覺新的婚事。而覺新的人生杯具并沒(méi)有就此停止。在接下來(lái)的幾年里，他又遇到了他的初戀情人梅，覺新便在梅雨現(xiàn)任妻子瑞鈺之間十分矛盾，結(jié)果梅卻因?yàn)橛X新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死，他縱有萬(wàn)般無(wú)奈的怒火卻不敢發(fā)泄，這一切都因?yàn)榉饨ǘY教與他自我的不反抗主義而造成的。
覺慧并不像他大哥那樣軟弱，他決定挑戰(zhàn)象征封建主義的爺爺，支持并幫忙二哥覺新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥覺民最后反抗成功并能夠與表姐琴在一齊。他自我加入新青年的社團(tuán)，與社團(tuán)成員一齊出版《新青年》這本雜志來(lái)指責(zé)所謂的政府軍隊(duì)對(duì)學(xué)生與百姓們的傷害。盡管他們到處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告務(wù)必要停止出版，但他們并沒(méi)有停止與惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)。繼續(xù)想辦法出版《新青年》，但命運(yùn)似乎也與覺慧開了一個(gè)玩笑，他的戀人鳴鳳要嫁給一個(gè)六十多歲的老頭為妾，而鳴鳳因?yàn)橛X慧而不愿嫁給別人為妾。無(wú)奈之下選取投河自殺。覺慧因?yàn)轼Q鳳的死，大受打擊，一氣之下決定離開這個(gè)令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫忙之下，他離開這個(gè)家，走向一個(gè)新的天地，上海。
巴金以自我的形象創(chuàng)造這個(gè)人物覺慧，我十分喜歡他，有自我的思想，敢于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，去追求自我想要的生活，這才象我們現(xiàn)代人一樣，有蓬勃的生命力。
巴金家讀后感篇十
讀完巴金的《家》，一種壓抑的心情、憤懣的情緒著我的神經(jīng)。
這是一個(gè)封建制度腐蝕下的大家庭。上演著一幕幕的悲歡離合。有著不可避免的家庭紛爭(zhēng)、勾心斗角、與不公。然而，不同的身份不同的抉擇鑄就了不同的命運(yùn)。
可以說(shuō)，故事中的覺新始終是個(gè)讓人同情又恨得咬牙的角。父親去世后，他早早挑起了家庭的重?fù)?dān)，努力撐起這個(gè)家，于是，他的青春被剝奪，他必須要面對(duì)大家族里的爾虞我詐?！霸S多有形和無(wú)形的箭便開始向他來(lái)?！?，開始的他并沒(méi)有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，然而奮斗的結(jié)果只給他招來(lái)了更多的煩惱和更多的敵人?！保亩窢?zhēng)毫無(wú)結(jié)果，反而把他拖得更加疲憊。終于，他選擇了逃避、忍耐、順從，只是為了過(guò)幾天安靜的生活，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，茍且度日。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格?！保翢o(wú)原則的退讓令人憤恨，以至想一巴掌打醒他。要知道，犧牲的哪里只是他自己，更有別人的幸福甚至生命。
有人說(shuō)“生活本身就是一個(gè)悲劇”，是這樣嗎？
命運(yùn)也許是悲哀的，但我們卻可以選擇“爭(zhēng)斗”的姿態(tài)去面對(duì)它。
小說(shuō)中的弟弟覺慧便是對(duì)我上面這句話的詮釋。覺慧同處在這樣一個(gè)黑暗的深宅大院里，但他堅(jiān)持主宰自己的命運(yùn)。他反對(duì)大哥覺新的“作揖”哲學(xué)，不受制于封建家族統(tǒng)治，追求自由平等，同情下層。他的言行撼動(dòng)了這個(gè)腐朽沒(méi)落家族的統(tǒng)治秩序，始終不屈于命運(yùn)的他，敢于反抗，并最終掙脫了家族的束縛，走出更廣闊的天地，走向新的生活。
無(wú)論是覺慧的心靈蛻變，還是在大家族影下那些有著令人惋惜結(jié)局的人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)帲高^(guò)巴金爺爺?shù)墓P，我看到了反抗。命運(yùn)沒(méi)有永久的黑暗，只要擷取一縷新鮮純潔的陽(yáng)光，抓牢靈魂根處，即使陷入骯臟的泥沼，也依舊掙扎而不甘于沉淪，那么青春的烈火必將徹底地燃燒。
我們正年輕，且不知道生活要把我們載到什么地方去，但起碼，我們可以選擇人生的方向和生命的姿態(tài)。
巴金家讀后感篇十一
巴金在一九三七年曾在他寫的一篇《代序》里大膽地說(shuō):“我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的我控訴?！彼龅搅恕Ｔ谶@封建大家庭分崩離析的過(guò)程中，他赤裸裸地揭露了那個(gè)時(shí)代國(guó)民的麻木愚昧和社會(huì)的吃人本性真實(shí)一面。
作為主人公之一的覺新，無(wú)疑是全書最“華麗”的悲劇。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和舊禮教的犧牲品，他是新思想和守舊勢(shì)力之間抗衡的矛盾產(chǎn)物，他以自己無(wú)數(shù)次的無(wú)奈悔恨委屈求全演繹了自己徹頭徹尾令人聲淚俱下的悲劇人生，也注定成為舊時(shí)代千萬(wàn)陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞玨的，欠給海兒和剛出生就永失母愛的新生兒的，該拿什么償還?可憐的人啊。新的號(hào)角已經(jīng)吹響，公明的審判即將開始，陽(yáng)光刺穿陰99zuowen霾，撕裂開一條口子，他分明地看見了，那些腐朽不堪處處散發(fā)糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶涌的激流席卷而來(lái)，他退縮了屈服了，雖然心有不甘但還是接受了，而且還自覺不自覺地帶走了梅和瑞玨。如果當(dāng)初他勇敢些爭(zhēng)取和梅的幸?；蛟S一切都會(huì)迥乎不同。
覺新只是其中的一部分?？v覽全書，覺新覺民覺慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他們不同的個(gè)性決定的。作者不就在借此表達(dá)對(duì)封建專制制度的憤恨，“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑”，以及為青年一代呼吁“為過(guò)去那無(wú)數(shù)的無(wú)名犧牲者喊冤，從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”還有多少鳴鳳用溫柔的目光注視著波瀾不驚的湖水，含淚縱身了結(jié)了短暫而辛酸的一生，蕭瑟了月夜;還有多少梅用憂郁的眼光望著覺新漸行漸遠(yuǎn)的背影，苦嘆“往事依稀渾似夢(mèng)，都隨風(fēng)雨到心頭”;還有多少瑞玨屈于郊外潮濕的小瓦房，躺在床上嘶聲力竭地發(fā)出凄厲的喊叫，臨死也無(wú)緣見丈夫孩子。還有多少生命可以浪費(fèi)，還有多少血肉被肆意踐踏。人果真能夠如此絕情，鳴鳳的抽泣，梅的落淚，瑞玨的慟喊，盡湮沒(méi)于千百年來(lái)的忠孝禮義。她們的眼前“是一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路，上面躺滿了年輕女子的尸體”，“這條路是幾千年前就修好了的.，地上浸飽了那些女子的血淚，她們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來(lái)，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體?！边@里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史!但是終于出現(xiàn)了一個(gè)“舊禮教的叛徒”，一個(gè)幼稚而大膽的叛徒。他寄托了我們的希望，帶給我們一點(diǎn)新鮮空氣，尤其是在自己房間門口義正詞嚴(yán)義憤填膺地痛批要來(lái)他房間捉鬼鬧事的陳姨太克明一群人，令人眼前一亮并為之熱血沸騰。那個(gè)時(shí)代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精神，更何況還是一只風(fēng)雨飄搖中自位難保的紙老虎。覺慧，他終于沖破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭(zhēng)取過(guò)來(lái)?！?/p>
如今再通過(guò)此書穿越那腥風(fēng)血雨的年代，不由地為覺慧倩如存仁喝彩，他們奏響了舊制度的葬歌，奏起了那一整代進(jìn)步青年所夢(mèng)想著的新社會(huì)的催生曲，他們向舊禮教滅絕人性的罪惡，令人齒寒的污穢發(fā)起了強(qiáng)有力的控訴。“海日生殘夜，江春入舊年。”
他們是勇敢的新生代!
巴金家讀后感篇十二
坐在回家的車上，隨手翻閱巴金的《家》，不禁感慨萬(wàn)千。原來(lái)那個(gè)曾經(jīng)被母親牽著走的小姑娘如今已成游子，偶爾回家，偶爾才能去看望爸媽。家——溫馨、幸福的代名詞，是多么令人心動(dòng)、令人神往。
巴金先生的《家》里，覺新、覺民、覺慧、琴、梅……一個(gè)個(gè)鮮活的人物涌上腦際。那個(gè)大家庭中，悲凄無(wú)奈的人生，以及人們堅(jiān)強(qiáng)不息地為理想、為自由奮斗的歷程，都會(huì)令我深長(zhǎng)思索。
在那個(gè)時(shí)代，家——那個(gè)偌大的公館，不僅僅是一個(gè)家。也許，在一些讀者的眼中，家，只是束縛，只是枷鎖，只是限制自由的牢籠。家，所代表的、所捍衛(wèi)的也僅僅是死板、固執(zhí)、陳舊的封建體制。因?yàn)檫@個(gè)家、這個(gè)體制，鳴鳳剛烈地投湖自盡；因?yàn)檫@個(gè)家所發(fā)生的一切，覺新葬送了他一生的幸福，失去了他美好的追求。覺民、覺慧雖然不斷努力，也僅僅是逃離了那個(gè)黑暗的深淵，逃離了那個(gè)家。那種逃亡，包含了多少人的絕望，掩埋了多少人的幸福啊。
每次想到《家》這本書，我都會(huì)有無(wú)限的感慨與哀戚。為活在那個(gè)時(shí)代的人痛苦，他們是那么的脆弱與無(wú)奈，他們的人生那么令人心酸，令人悲憫。怒由當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)而起，哀因?yàn)樗麄兊谋猩疃?/p>
所幸，在那樣的時(shí)代，仍有那么一群青春洋溢的熱血青年，為了自己的理想，為了自己的事業(yè)而去反抗、去奮斗。他們的勇敢，他們的激情，總會(huì)鼓舞著我。每一個(gè)時(shí)代，總有希望，他們才是那個(gè)家、那個(gè)時(shí)代的希望，他們才是那個(gè)呆滯的社會(huì)中活力的源泉。我時(shí)常會(huì)這樣想，如果沒(méi)有那個(gè)令人窒息的“家”，如果沒(méi)有那個(gè)“家”里的青年們的精彩的人生奮斗，自然也就沒(méi)有巴金的《家》，自然也就沒(méi)有偉大的作家——巴金。
隆隆的車聲，把我從遙遠(yuǎn)的“家”拉回現(xiàn)實(shí)。我不禁感到慶幸，慶幸我有一個(gè)幸福的小家，慶幸自己生存在一個(gè)和諧愉快的社會(huì)之“大家”。在這樣的“小家”和“大家”之間徜徉，我們沒(méi)有太多的負(fù)擔(dān)，沒(méi)有太大的壓力，喊累叫苦只是無(wú)病呻吟。家里有愛、有自由、有希望，有堅(jiān)定不移的信念和強(qiáng)有力的支持。家是我們的精神寄托，家包涵了我們的生命重心。
無(wú)論身處何方，我都可以始終執(zhí)著，因?yàn)槲倚闹杏幸粋€(gè)溫暖、明亮的家；無(wú)論如何迷惘、如何彷徨，我都不會(huì)迷失方向，因?yàn)槲倚闹杏幸粋€(gè)溫暖、明亮的家；無(wú)論如何艱苦、如何失望，我都不會(huì)放棄希望，因?yàn)槲倚闹杏幸粋€(gè)令人充滿信心的和諧之家。
巴金家讀后感篇十三
鍥而不舍的終于看完巴金先生的名著《家》，下面來(lái)談?wù)勎业母惺馨桑?/p>
對(duì)于結(jié)尾，我是始料不及的，感覺就像是吃到一塊很美味的蛋糕，很想再吃第二口的時(shí)候就突然沒(méi)有了，不見了！原以為還能看到覺慧獨(dú)自去了上海后能等來(lái)覺民和琴相聚，然而，巴金先生就這樣停筆了，或許故事還沒(méi)有結(jié)束，看著先生寫的后記，他說(shuō)他不是一個(gè)冷靜的作者，我想我也不是一個(gè)冷靜的讀者！
《家》自然不是成功的作品。但是我請(qǐng)求今天的讀者寬容地對(duì)待這本二十七歲的年輕人寫的小說(shuō)。我自己很喜歡它，因?yàn)樗辽俑嬖V我一件事情：青春是美麗的東西。我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且這一直是我的鼓舞的泉源。
"我簡(jiǎn)直抑制不住自己的感情，我想笑，我又想哭，我有悲憤，我也有喜悅。但是我現(xiàn)在才知道一件事情：青春畢竟是美麗的東西。不錯(cuò)，我會(huì)牢牢記住：青春畢竟是美麗的東西。那么就讓它作為我的鼓舞的泉源吧。
先生二十七歲寫下激流三部曲中的《家》，我這個(gè)小小的讀者在二十七歲被他的精神所鼓舞著！
沒(méi)錯(cuò)?。∥沂菒坶喿x的！書不是胭脂，卻使人心顏常駐。書不是棍棒，卻使人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻能帶人飛翔。你在閱讀上花的每一秒都不會(huì)荒廢，某一天，它會(huì)以你意想不到的形式回報(bào)于你。讀書，為了遇見更好的世界！
巴金家讀后感篇十四
家，一個(gè)愛、溫暖、避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì)中的家卻是惡魔、監(jiān)獄、劊子手。
小說(shuō)中，有很多情節(jié)讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心！但我暗暗為自己慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈，這是最大的幸運(yùn)！
在這樣一個(gè)大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結(jié)果。梅，因母親的態(tài)度而與覺新擦肩而過(guò)，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過(guò)著幸福的生活；鳴鳳，好一個(gè)烈女子！為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗；瑞鈺，一個(gè)善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導(dǎo)致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會(huì)里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負(fù)不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么？什么也沒(méi)有！失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無(wú)數(shù)個(gè)反抗的機(jī)會(huì)，甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”；覺民擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性；覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅(jiān)定，他帶著一個(gè)單純的信仰，不放棄，向目標(biāo)大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，犧牲了一個(gè)原本美好的.生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷搿⒄麄€(gè)社會(huì)制度、整個(gè)迷信奪取了多少人年輕的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)！”我會(huì)和巴金一樣記住：青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧！
巴金家讀后感篇十五
《家》是巴金的代表作，是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從問(wèn)世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。
《家》的寫作年代是1931年，寫的是四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭。小說(shuō)寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對(duì)年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇;寫了學(xué)生請(qǐng)?jiān)?，覺慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走等等。
故事發(fā)生在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)期間，二十世紀(jì)二十年代初期。四川成都高家，一個(gè)有五房?jī)簩O的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長(zhǎng)房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華。因?yàn)楦改冈缤?，高老太爺直接管著他們。覺新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，為人厚道，但性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩。他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c李瑞玨結(jié)婚?；楹笏^(guò)得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺民與覺慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，因此和馮公館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。老太爺又為覺民聘定了馮樂(lè)山的侄孫女，但覺民與琴久已相愛，在覺慧的鼓勵(lì)下，覺民離家躲避。覺新則夾在弟弟與爺爺中間受氣。
覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，高老太爺便要將鳴鳳嫁給自己的朋友馮樂(lè)山，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧既悲傷，又憤怒，決心脫離家庭。高老太爺?shù)乃淖涌税?、五子克定，都是酒色之徒，高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，高老太爺在此打擊下一病不起。高家又發(fā)生家產(chǎn)之爭(zhēng)，以致全家不得安寧。老太爺在氣憤中去世，家中大辦喪事。將要生孩子的瑞玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生孩子，覺新不敢反對(duì)，因照顧不周，瑞玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛逆者。最后覺慧離家去上海，投身革命。他的這個(gè)決定得到大哥覺民的支持。
通過(guò)這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。在作者看來(lái)，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說(shuō)，目的在于他要以筆為武器，對(duì)這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”的心聲!
一方面，小說(shuō)描寫了高家四代人的生活，并將他們?cè)O(shè)置為新舊兩大陣營(yíng)。一邊是以高老太爺、馮樂(lè)山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統(tǒng)治者，他們專橫顢頇，虛偽頑固，是儒家倫理道德的化身以及小說(shuō)中所有不幸的制造者，而以高覺民、高覺慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構(gòu)成與父輩的尖銳對(duì)立。小說(shuō)中，道德風(fēng)貌的高下被認(rèn)為是區(qū)分兩代人的最大標(biāo)志。接受“五四”新思想的年輕一代代表著正義、良知，而老一代則代表著虛偽無(wú)恥和殘忍邪惡，二者善惡分明。小說(shuō)中總是立足于年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現(xiàn)了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統(tǒng)的儒家思想觀念的價(jià)值立場(chǎng)。
《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
巴金家讀后感篇十六
讀了這篇文章我深刻了解了家的重要性。有的人有家卻不懂得珍惜，有的'人沒(méi)有家卻盼望有家，家不就是一家三口快快樂(lè)樂(lè)的生活在一起嗎？看了《家》這篇文章，我大概明白了一些道理。家是愛的居所，只有在那里才有最動(dòng)人的真情。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5830038.html】
