旅游是一種豐富人生的方式，每一次旅行都帶給我們?nèi)碌捏w驗。寫總結(jié)時要注意審視和總結(jié)自己的過程和成長，及時發(fā)現(xiàn)不足并進行改進。小編整理了一些總結(jié)范文，供大家選擇和學(xué)習(xí)，希望能夠提高大家的寫作水平。
淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇一
教師對學(xué)生的愛體現(xiàn)在平日里的點點滴滴中，學(xué)生進步時，與他一起開心；學(xué)生退步時，與他一起分析；學(xué)生氣餒時，給他一個鼓勵的眼神；學(xué)生犯錯時，教化他而不是責(zé)罵他……教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。人們常常把我們教師比做蠟燭，這就要求我們應(yīng)該燃燒自己照亮他人，這就要求我們愛崗敬業(yè)，獻身教育。獻身教育是一種精神境界，教師必須具有偉大的無私奉獻精神。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。每到教師節(jié)，總可以看見畢業(yè)的學(xué)生來?？赐蠋煟@時我們感覺到很欣慰，正是這種成就感、幸福感，激勵著我們老師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。
俄國著名教育家烏伸斯基說：“教師的人格，就是教育工作的一切。”教師要嚴以律己、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學(xué)生以楷模之影響。青少年具有模仿性強、可塑性大的特點，師生關(guān)系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求學(xué)生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學(xué)生言行一致，自己就要說到做到；要求學(xué)生說話誠實，自己就要表里如一。動之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導(dǎo)之以行、以行正人。
傳統(tǒng)意義的傳道、授業(yè)、解惑是對為師者業(yè)務(wù)職能的概括，今天教師的角色正在發(fā)生變化，從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問題的參與人。要讓學(xué)生從分數(shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運動員，要讓學(xué)生運用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實踐。
愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責(zé)，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇二
近年來，高校師資隊伍中青年教師所占比例不斷增加，成為學(xué)校發(fā)展的中堅力量，他們學(xué)歷高、干勁強、個性鮮明，承擔(dān)著高校的主要教學(xué)任務(wù)。這一群體的職業(yè)素養(yǎng)以及整體水平，直接影響著高校的教育水平和發(fā)展?jié)撃?，關(guān)系著高校發(fā)展的未來，關(guān)系著人才培養(yǎng)的未來，關(guān)系著教育事業(yè)的未來。然而，從當(dāng)下高校青年教師的工作狀況來看，其自身的職業(yè)素養(yǎng)也有待提升。
一、教師職業(yè)素養(yǎng)與教師的全面發(fā)展的概念
職業(yè)素養(yǎng)是一個非常廣泛的概念，是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識等多方面。高校教師職業(yè)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在職業(yè)道德、學(xué)術(shù)知識、教學(xué)科研能力、心理素質(zhì)等方面。教師的全面發(fā)展表現(xiàn)為教師素質(zhì)的全面提高和個性的自由發(fā)展，體現(xiàn)在教師的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等的發(fā)展和完善，以及各種素質(zhì)之間的均衡和和諧發(fā)展。
二、教師職業(yè)素養(yǎng)與教師全面發(fā)展的關(guān)系
教師職業(yè)素養(yǎng)與教師全面發(fā)展都是為了提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，教師職業(yè)素養(yǎng)是教師履行崗位職責(zé)的基本要求，是成為一名合格教師的門檻，是教師內(nèi)化的一種職業(yè)特質(zhì)。教師的全面發(fā)展是教師的內(nèi)在需求，是教師培養(yǎng)的一種模式，也是學(xué)校師資隊伍建設(shè)所要最求的目標(biāo)。兩者相互影響，相互依托。提高教師職業(yè)素養(yǎng)，是實現(xiàn)教師全面發(fā)展的動力和著力點。
三、提高職業(yè)素養(yǎng)，促進青年教師全面發(fā)展的途徑
教師職業(yè)具有工作對象的特殊性和多變性、學(xué)生成長的導(dǎo)向性和示范性、工作內(nèi)容的超前性和創(chuàng)造性、教師職業(yè)的崇高性和不可替代性等特點，是一種良心工程，青年教師職業(yè)素養(yǎng)的高低決定高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低，對青年教師全面發(fā)展起主要作用。因此，提高高校青年教師的職業(yè)素養(yǎng)已成高校發(fā)展中一個亟待解決的重要問題，高校領(lǐng)導(dǎo)必須給予高度關(guān)注，要有計劃、有目標(biāo)地提供良好的環(huán)境條件，健全一些有效制度，幫助青年教師提升職業(yè)素養(yǎng)。同時，高校青年教師也要加強自身建設(shè)，努力提高綜合素質(zhì)，促進自身的全面發(fā)展，積極主動地適應(yīng)社會及高校發(fā)展的需要。
（一）高校提高青年教師職業(yè)素養(yǎng)，促進青年教師全面發(fā)展的途徑
1、營造良好的校園文化氛圍，為青年教師提供良好的精神環(huán)境
2、加快教師評價激勵機制改革，為青年教師提供良好的教學(xué)科研平臺
目前，我國高校對教師的評價大都由名目繁多的教學(xué)科研量化指標(biāo)來衡量，這種定量性的評價機制雖然有利于管理的簡便易行，但卻很難將教師的個人成長、全面發(fā)展與學(xué)校育人事業(yè)的發(fā)展有機結(jié)合起來，一定程度上反而影響著教師的專業(yè)發(fā)展。特別是對從事教學(xué)工作時間短、科研積累尚不深厚的青年教師來說，為了完成崗位目標(biāo)千方百計的發(fā)表缺乏深入研究的論文，追逐科研立項，把大量精力用在應(yīng)付完成工作量上，而對教學(xué)質(zhì)量、工作態(tài)度、敬業(yè)精神、師德品質(zhì)、社會工作、管理服務(wù)等設(shè)計教師職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容則很容易被忽視。這種量化考核、重視數(shù)量而忽視質(zhì)量的管理方式，雖然有利于鞭策教師去奮斗但卻會扼殺最優(yōu)秀教師的發(fā)展，不利于教師全面發(fā)展和學(xué)校拔尖人才的培養(yǎng)，也不利于高校育人事業(yè)的發(fā)展。改革高校教師評價激勵機制，延長對青年教師考核與評估的時間和周期，克服急功近利、拔苗助長的短期行為，實現(xiàn)高校教師管理機制的去官僚化、民主化、平等化、人性化，建立重師德、重教學(xué)、重育人、重貢獻的綜合考核評價機制，勢在必行。
3、加強青年教師培養(yǎng)培訓(xùn)工作，提高青年教師的教學(xué)科研能力
教學(xué)科研能力是青年教師職業(yè)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，也是教師全面發(fā)展的重要組成部分。高校應(yīng)加強青年教師培養(yǎng)培訓(xùn)工作，依托教師發(fā)展中心，對每位青年教師進行專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，確定適合青年教師個人的發(fā)展目標(biāo)，制定專門的培訓(xùn)方案，提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)及教學(xué)科研能力。同時，對青年教師進行長期的跟蹤培養(yǎng)，及時發(fā)現(xiàn)青年教師的短板以便及時通過培訓(xùn)等手段進行干預(yù)和提高，促進教師全面發(fā)展。
（二）青年教師加強自身職業(yè)素養(yǎng)，全面發(fā)展的途徑
辯證唯物主義認為，內(nèi)因是基礎(chǔ)，外因是條件，內(nèi)因決定外因，外因影響內(nèi)因。高校教育工作是“樹人”工程，要求高校青年教師必須自覺加強自身的道德修養(yǎng)，通過不斷學(xué)習(xí)、認識、實踐、體驗，把對職業(yè)道德的認識逐步內(nèi)化為自身的道德情感、意志和信念，轉(zhuǎn)變成個體的道德需要，進而外化為自身的道德行為和習(xí)慣，形成良好的道德品質(zhì)，堅守教書育人，為人師表的神圣職責(zé)，將社會條件與自身條件有機地結(jié)合起來，不斷實現(xiàn)自我完善，努力實現(xiàn)和創(chuàng)造有價值的人生，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。
1、青年教師應(yīng)自覺加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)
青年教師要深刻理解教師職業(yè)的內(nèi)涵與職責(zé)，實現(xiàn)準(zhǔn)確的自我定位。選擇了教師職業(yè)，就負有教書育人、為人師表的職責(zé)和使命，就要熱愛教師崗位，就要耐得住清貧，坐得住冷板凳，對自己所司職的事業(yè)做出總體規(guī)劃，而不是一個接一個物質(zhì)化的目標(biāo)，而是要靠自己過硬的本領(lǐng)塑造職業(yè)威望和職業(yè)自豪感。同時，要自覺加強職業(yè)素養(yǎng)，嚴格職業(yè)操守。教師的角色形象是教師在從事教育教學(xué)過程中所表現(xiàn)出的職業(yè)形象，對教師素質(zhì)的形成起控制與推動作用。崇高的職業(yè)道德、與時代精神相通的教育觀念和良好的個性修養(yǎng)，是現(xiàn)代教師必備的職業(yè)素養(yǎng)。青年教師應(yīng)以良好的.職業(yè)道德修養(yǎng)促進自身的全面發(fā)展。
2、青年教師應(yīng)努力提高業(yè)務(wù)能力
淵博的知識是教師職業(yè)素養(yǎng)的主體內(nèi)容。特別是在信息時代，大學(xué)教師要不斷地學(xué)習(xí)，努力地擴大自己的知識內(nèi)涵，熟悉國內(nèi)外最新的學(xué)術(shù)動態(tài)、先進的研究方法，滿足教學(xué)與科研工作的需求。課堂教學(xué)是青年教師的主要工作場所，也是人才培養(yǎng)的主要方式。課堂要取得好的教學(xué)效果，青年教師除了淵博的知識，還需掌握一定的教學(xué)技巧，使用有效的教學(xué)方法和手段。同時，活波生動的語言、良好的形象和氣質(zhì)與教師的人格魅力也是職業(yè)素養(yǎng)的完美體現(xiàn)。青年教師應(yīng)從以上方面出發(fā)，自發(fā)地提高自身的業(yè)務(wù)能力，促進全面發(fā)展。
3、青年教師應(yīng)完善自身生理與心理素質(zhì)
健康的體魄和健康的心理素質(zhì)是青年教師從事教學(xué)科研工作的基礎(chǔ)。青年教師應(yīng)在平時的工作生活中，積極參加體育鍛煉，保持健康的身體和充沛的精力，以便能更好地投入到繁忙的工作中。青年教師還應(yīng)注意保持健康的心理環(huán)境，良好的心態(tài)，不要總是抱怨自身的職業(yè)，學(xué)會緩解壓力，避免產(chǎn)生職業(yè)倦怠。能夠神采奕奕地站在講臺上對學(xué)生侃侃而談是教師職業(yè)素養(yǎng)的美好體現(xiàn)，是教師全面發(fā)展的保障?？傊?，青年教師職業(yè)素養(yǎng)影響著高等學(xué)校未來的發(fā)展，不僅學(xué)校應(yīng)通過有效的管理和激勵措施來提高青年教師職業(yè)素養(yǎng)，而且青年教師個人也應(yīng)積極主動地通過努力提高自身職業(yè)素養(yǎng)，實現(xiàn)青年教師的全面發(fā)展，為學(xué)校的人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)做出貢獻的同時，實現(xiàn)青年教師的人生理想?；痦椖浚罕疚臑槲靼补I(yè)大學(xué)重點教學(xué)改革研究項目階段性成果（項目編號為16jbz11）。
參考文獻：
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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇三
摘要：要想成為有素養(yǎng)的教師要有自我提高意識和良好的心理素質(zhì)，必須要不斷學(xué)習(xí)，善于研究總結(jié)，要加強自我修養(yǎng)，做一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
關(guān)鍵詞：素養(yǎng)教師；心理素質(zhì)學(xué)習(xí)；提高基本功；教師忌語
時代變了，人也會改變，教育的思想觀念、教育的方法等，也必須做出相應(yīng)的調(diào)整，使之與時代發(fā)展合拍，與學(xué)生發(fā)展變化相適應(yīng)。應(yīng)當(dāng)如何做一名有職業(yè)素養(yǎng)的教師呢？值得我們思考。
一、要有扎實的教學(xué)基本功
教學(xué)基本功大體可以分為兩大類：一類是傳統(tǒng)教學(xué)基本功，如教學(xué)語言、板書板畫等；另一類是現(xiàn)代教學(xué)基本功，如信息技術(shù)技能等。戲曲講究唱、念做、打，相聲講究說、學(xué)、逗、唱，教學(xué)也有說、書、做、畫、導(dǎo)、演等六門功課，可謂六大教學(xué)基本功。說即語言技能，書即書寫技能，做即操作技能，畫即繪畫技能，導(dǎo)即組織調(diào)控技能，演即表演技能。教學(xué)基本功的主要功能有：一是工具性，乃教師履行職責(zé)、完成教學(xué)任務(wù)的手段；二是示范性，即教師要為人師表，處處起到模范作用；三是教育性，即其本身所具有的教化作用等。教學(xué)基本功是發(fā)展的，不是一成不變的。隨著時代發(fā)展和科學(xué)進步，隨著時代發(fā)展和進步，新教學(xué)理論的產(chǎn)生，新教學(xué)理念的確立，催生了新的教學(xué)方法和教學(xué)手段也不斷賦予教學(xué)基本功新的內(nèi)容。因此教師要注意自身教學(xué)基本功的不斷更新，以跟上時代的步伐。
二、要有“教師忌語”，使用干脆的教學(xué)語言
教師是一種非常特殊職業(yè)，他的工作對象是心理和智力都尚未成熟的孩子，面對這些價值觀、人生觀、世界觀都未形成的孩子面前，教師所說的每句話，所做的每件事情都會影響到這些正處于青春期的孩子。教師的語言具有示范性，你的一句鼓勵、一個真誠的微笑可能會影響到他們的一生。教師要做學(xué)生的表率，這點在教師的語言上有所體現(xiàn)，不是有些學(xué)生說話與自己的教師有幾分相像嗎？有人說“學(xué)生是以教師為模板來塑造自己的”，此話也是。教師說話切忌重復(fù)太多，一個問題盡量不要翻來覆去的講，恐怕學(xué)生聽不懂。這樣反而會使學(xué)生產(chǎn)生反感情緒。語言要言簡意賅，表達準(zhǔn)確，問題講清楚就可以了。語言啰嗦主要表現(xiàn)在跑題，沒有中心，漫無邊際，想說什么就說什么；車轱轆話，語無倫次，顛三倒四，滿頭淌汗，滿嘴冒沫，最后連自己都不知道自己講的是什么了；說話不利索，滿嘴的口頭禪；節(jié)外生枝，無事生非，過于敏感，把學(xué)生當(dāng)做出氣筒。教學(xué)語言啰嗦病，也并非什么疑難雜癥，不可救藥?？梢酝ㄟ^以下幾點進行改正：一是認真?zhèn)湔n，備課是上好一堂課最重要的一個環(huán)節(jié)。這一堂課所有要講的話都應(yīng)在腦海里過一遍，精心設(shè)計，細心組織每一句語言。講完課之后在進行總結(jié)，修改，逐漸完善起來。二是我們可以請其他同事來給自己挑毛病，甚至也可以問我們的學(xué)生哪里講的不合適，只要放下架子，抱著虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，向有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí)，向一切值得我們學(xué)習(xí)的人去學(xué)習(xí)，就一定會收到良好的效果。三是熱愛自己這份最神圣的工作，對待工作要有敬業(yè)精神。不管生活中遇到什么不順心的事，都不要帶到課堂去，當(dāng)看到這些孩子時，所有煩惱都應(yīng)拋到九霄云外去，全身心的投入到孩子們中去。其實做任何事情都應(yīng)投入其中，這樣才是對自己負責(zé)任的態(tài)度。四是不斷學(xué)習(xí)充實自己，努力做一個知識淵博的人。前輩們常說“給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水”，看來還不夠，“給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，而且還要長流水”。
三、教師必須自學(xué)苦練、拜師學(xué)藝，并且善于研究、總結(jié)
要想有所突破，就必須不斷學(xué)習(xí)，廣泛涉獵，在書海中采珠，在學(xué)海里拾貝，逐漸使自己的教學(xué)業(yè)務(wù)倉庫充實起來。苦練內(nèi)功，完善自我。要想成為有素養(yǎng)的教師，登堂入室，就必須苦練教學(xué)基本功。十年磨一劍，功到自然成。青年教師還必須不斷在風(fēng)口浪頭上摔打，不放過任何可以使自己提高的機會。拜師學(xué)藝，提高自我。有素養(yǎng)的教師首先是一位有心人，俗話說“三人行必有我?guī)煛?，教師要虛心向別人學(xué)習(xí)，向前輩學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)，向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)。這些來自各方面的學(xué)習(xí)，可以幫助你攻克教學(xué)中的道道難關(guān)，引導(dǎo)你登上一個又一個臺階；為你指點迷津，助你走出誤區(qū)。有素養(yǎng)的教師應(yīng)該充滿自信但不自負，擺正自己的位置，端正自己的心態(tài)，做一個自信、陽光、快樂的人。我們的心態(tài)會影響到我們的孩子，我們要向他們傳播正能量的東西。我們要時刻提醒自己，無論是古今中外的名人，還是普普通通的人，每個人只不過是滄海一粟，微不足道的。我們所應(yīng)該做的就是努力體現(xiàn)自己的人生價值，在自己的崗位上能夠盡自己所能把它做好，在對待自己的家人盡到應(yīng)盡的責(zé)任，在這過程中我們同時會得到更大的收獲和快樂。作為青年教師的我們，要勇于探索，勤于總結(jié)。有些教師從教多年也沒有多大長進，這些教師可能抱怨太多、或不思進取這些教師只是把工作當(dāng)做養(yǎng)家糊口的差事；而有些教師剛進入這個崗位就能取得非常大的進步。原因可能是多方面的，但主要在于教師本身，在于教師在實踐中是否勇于探索，是否勤于總結(jié)：把備課當(dāng)成一項研究性工作來做；認真做好課后教學(xué)小結(jié)，這是在備課的過程；隨時撲捉靈感，一個好的想法剛露頭，馬上把它記下來。
四、教師必須盡職盡責(zé)，盡心盡力
教師比其他行業(yè)的.人員更要重視自己的職責(zé)，這是因為教師承擔(dān)著培養(yǎng)和個人才、促進社會進步的神圣職責(zé)。盡職盡責(zé)，盡心盡力是教師從事教育工作的最低要求，而不是最高要求。是教育工作的下限而不是上限，是最低標(biāo)準(zhǔn)而不是最高標(biāo)準(zhǔn)。沒有做到盡職盡責(zé)、盡心盡力的教師，就是不稱職的教師，就是不合格的教師，就是失職的教師。實踐告訴我們：教師的責(zé)任心在很大程度上可以彌補能力的不足。教師必須明確自己的職責(zé)，要認真履行自己的職責(zé)。這既是對每一位教師人員提出的基本要求，也是作為每一位教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。
五、教師必須加強自我修養(yǎng)，做德才兼?zhèn)涞娜?/p>
教師要一邊做學(xué)問，一邊學(xué)做人。投之以桃，報之以李，給予別人以真誠，別人也會真誠待你。這樣就連反對你的人，當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)時也會說“某某人不壞”?；瘜κ譃橹?，減少了對立面，也就減少了前進道路上的障礙。法國大作家雨果說得好，“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈?！庇兴仞B(yǎng)的教師襟懷坦蕩，光明磊落，正所謂“海納百川，有容乃大”，如此，方能忍得了諸般挫折，百煉成金。獨木不成林，偉大的事業(yè)，需要千萬人為之奮斗。帶動、影響周圍的人，共同提高，這正是有職業(yè)素養(yǎng)教師的價值所在。不自私、不保守，樂于助人，是一位優(yōu)秀教師應(yīng)該具備的品德。其實，幫助別人、指導(dǎo)別人的過程，也是提高自我、完善自我、快樂自我的過程。
參考文獻：
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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇四
教師是人類學(xué)習(xí)的楷模，是道德規(guī)范的化身，職業(yè)的特點決定了教師首先必須具備高于其他職業(yè)人群的道德素養(yǎng)。下面是本站小編給大家搜集整理的教師的職業(yè)素養(yǎng)的重要意義文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容，職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。教師的工作是一種具有創(chuàng)造性、示范性、情感性的勞動。因此，教師擁有一顆真摯的愛心顯得尤為重要，教育是愛的事業(yè)，惟有愛，才能建立深厚的帶有濃厚親情意味的師生情誼。常與學(xué)生交談，認真傾聽他們的心聲，分享他們的快樂，分憂他們青春的煩憂，這樣，學(xué)生更愿意親近自己的老師、也更相信自己的老師，“親其師，信其道”是毫不費力的。也更有利于教師研究學(xué)生，把握每個學(xué)生的特點，公正對待每個學(xué)生，充分尊重和信任每一位學(xué)生，包括學(xué)習(xí)有困難，行為有過失的學(xué)生，讓每一位學(xué)生從老師的尊重和信任里去獲得身心的自由。教師的奉獻精神、為人師表、愛心、公正、平和寧靜、責(zé)任精神等等，這些都是永恒的，而不是暫時的，是內(nèi)在氣質(zhì)的真誠流露，而不是虛偽的矯揉造作，這樣學(xué)生才能心悅誠服，終身受用，達到“吾愛吾師，但吾更愛真理”的教育效果。
其次，具備豐厚的知識素養(yǎng)是教師職業(yè)素養(yǎng)的必備條件，自己不但要有一桶水，更要成為源源不斷的自來水，這就要求教師不斷努力學(xué)習(xí)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”成為教師之需，身教之本，育人之道，須知“吾生也有涯，而知也無涯”。向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，有比較淵博合理的知識是教師做好本職工作的一個重要條件，學(xué)習(xí)永遠是社會過程，不應(yīng)抱怨“社會復(fù)雜了，學(xué)生難教了?！敝荒鼙г棺约骸爸R陳舊了，方法滯后了?！币虼耍е_放的心態(tài)，接納新知識、轉(zhuǎn)換思維方式，養(yǎng)成開闊的科學(xué)視野，不斷豐富自己的知識水平，形成一種開放的知識體系態(tài)勢，才能在教育領(lǐng)域中成為常青樹，也才能準(zhǔn)確無誤地傳授科學(xué)文化知識，在學(xué)生心靈中播下崇尚科學(xué)、尊重事實、追求真理的火種。教師這種職業(yè)，本就沒有先忙之分，也沒有淡忘之季，更沒有中場休息。
最后，我們說知識不能改變命運，只有能力才能改變命運。教師自身工作能力的高低會對學(xué)生產(chǎn)生深遠的、潛移默化的影響，掌握教育的技巧便是我們教師能力的體現(xiàn)。“沒有也不可能有抽象的學(xué)生，”蘇霍姆林斯基說，“學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，‘五分’是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，‘三分’就是了不起的成就?！苯處熞朴诖_定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發(fā)展，這是教育技巧的一個非常重要的因素。怎樣才能使學(xué)生愿意好好學(xué)習(xí)，自覺刻苦地從事學(xué)習(xí)這種腦力勞動，并認識到自己的學(xué)習(xí)成就會給爸爸、媽媽及親人們帶來喜悅是一種高尚的情操，這就需要教師賦予他們的腦力勞動以人情味，即我們常說的人性化、以人為本的真實教育，著眼未來的教育。
因此，“小心翼翼呵護學(xué)生的心靈，就像對待荷葉上的露珠一樣。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎不復(fù)存在”，蘇霍姆林斯基說，“對學(xué)生成績的評定，并不反映對學(xué)生道德面貌的評定，違背了這一點，會給學(xué)生帶來深刻的痛苦?！鄙踔粒瑫箤W(xué)生把自己定格在能力差的范疇，對其人生軌跡的走向產(chǎn)生不可估量的負面影響。正如這位偉大的前蘇聯(lián)當(dāng)代最有名望的教育家所說：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)?！憋@而易見，教師教育技巧的嫻熟應(yīng)用會對學(xué)生產(chǎn)生終身影響，因而，這種充滿高度創(chuàng)造性的繁重腦力勞動的教育工作，還需具有一定的能力素養(yǎng)。
作為從事教育教學(xué)工作的教師，要有一種素養(yǎng)、一種風(fēng)格、一種胸懷、一種灑脫、一種心態(tài)、一種境界;要有一顆平和的、積極的、健康、向上的心面對自己的學(xué)生;要有一種“奇文共欣賞，疑義相與析”的胸襟與同行相處;要有一種精神、一種擔(dān)當(dāng)，為社會培養(yǎng)的不僅僅是學(xué)富五車的人，更要緊的是培養(yǎng)一個個心智健全、人格高尚的社會人，教師甘做學(xué)生心靈的“牧羊人”。
一、保持平心靜氣的心態(tài)
面對沒完沒了的檢查，我始終保持平心靜氣的心態(tài)，不讓外面紛繁蕪雜的世界影響我的教學(xué)。我堅持：任你大張旗鼓、轟轟烈烈搞得歡，我自巋然不動，安下心來教我的書，育我的人，平心靜氣按自己的計劃完成教學(xué)工作。我的力量太微弱，無法也不可能影響左右，唯有不改教書育人的初衷，保持自己清高的姿勢，寓教于樂，在教的過程中感悟人生、感悟生活的不易，感悟平民百姓平淡生活的真諦。
二、保持歡暢愉悅的情感
教師的情感既影響學(xué)生的情緒，也影響教學(xué)效果，更影響學(xué)生心態(tài)的正常。每天保持良好的心態(tài)，微笑著面對學(xué)生，面對當(dāng)今的社會和惱人的社會關(guān)系。我們不是圣人，言行再檢點也難免出格，情緒再控制也難免爆發(fā)。面對領(lǐng)導(dǎo)、同事、家人或許牢騷，或許有所發(fā)泄，但理解的人少，吹風(fēng)的人多，脆弱的情感難以控制，長久以往必造成心理疾病，這樣教師自己損失太多，唯有一忍再忍，時時告誡自己：為了自己的健康，不以物喜，不以己悲;窮達皆為身外事，榮辱不計為自身。不在乎領(lǐng)導(dǎo)的批評和表揚、不在乎同事的冷漠和誤解、不在乎家的羈絆和無奈、不在乎學(xué)生的淘氣和鬧心，保持自己每日心情舒暢，只要踏進教室，便放棄一切成見，以真誠寬容的心態(tài)面對學(xué)生，哪怕是流淚，一旦進了教室，摸一把鼻涕擦一把淚，把微笑給學(xué)生。
當(dāng)今社會，教師各方面的壓力太大，積極健康的心理是教師取勝的法寶。有了健康的身體，健康的心態(tài)，何愁教學(xué)工作沒有成效。教師只有自己健康了，才能積極投入到教育工作中去，撐起教育半邊天。其他可以隨風(fēng)來去。
三、保持公平公正的心理
對于父母而言，每一個孩子都是自己的寶貝。教師平等對待所有學(xué)生，是為師者的第一師德。作為教師，或已為人父，或已為人母，或?qū)楦改浮Ｒ虼?，教師面對學(xué)生將心比心，退一萬步想：如果自己的孩子是差生或是學(xué)困生，我將如何面對?面對他們無助的神情，是舉起懲罰的戒尺還是伸出溫情的雙手?抉擇雖不難，但私心會使人失去公正公平?；蛟S有的花兒開的不夠鮮麗，誘人，但教師不必考慮它是否結(jié)果，但呵護是我的職責(zé)所在。
淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇五
提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)是適應(yīng)現(xiàn)代教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的一個重要組成部分，是學(xué)生適應(yīng)當(dāng)前激烈的競爭和未來社會競爭必須具備的個人品質(zhì)積淀。以培養(yǎng)學(xué)生良好的體育文化素養(yǎng)，這不僅是體育運動能健康有序的發(fā)展的需要，也是我們培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代化的建設(shè)人才的道德要求，更是實施素質(zhì)教育不可缺少的重要方面。體育文化素養(yǎng)的各個方面是有機聯(lián)系的相輔相成的整體。體育知識是基礎(chǔ)，運動技能和技術(shù)是重點，是體育文化素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。因此，在實際教學(xué)中，只有在體育知識的基礎(chǔ)上靈活運動技能和技術(shù)，才能做到提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)。
3.2提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的一些思考
第一，在體育教學(xué)中采取各種措施，改進教學(xué)方法，運用豐富多彩、新穎多樣的教學(xué)手段，滿足學(xué)生的合理要求，增強體育學(xué)習(xí)的興趣。
第二，在體育教學(xué)中采用體育與愛國主義相結(jié)合從體育歷史、現(xiàn)狀、未來等方面引導(dǎo)學(xué)生建立體育文化認知體系。讓學(xué)生了解體育的起源、發(fā)展、基礎(chǔ)知識，以及體育伴隨社會進步而發(fā)生的變革和所取得的偉大成就。
第三，在體育教學(xué)中使學(xué)生了解體育不僅僅在學(xué)校教學(xué)中具有不可替代的作用，而且在社會活動中占有重要的一席之地。體育不僅能滿足人們對健康、娛樂的需求，還是人類挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)自然、挑戰(zhàn)人體極限的不可缺少的載體，幫助學(xué)生增強信心，進一步挖掘自身潛力，勇敢地向困難挑戰(zhàn)。
第四，在體育教學(xué)中施于廣泛的基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)、基本技能的教學(xué)，以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個體特質(zhì)，加以引導(dǎo)，培養(yǎng)興趣，促其發(fā)揮特長，以提高個體的體育文化素養(yǎng)。
第五，在體育教學(xué)中把教學(xué)內(nèi)容貫穿于有趣的.教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，使他們在輕松、和諧、有趣的環(huán)境氛圍中達到鍛煉身體、掌握體育知識的目的。
4結(jié)論
體育教師是體育活動的組織者，對學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用。素質(zhì)教育對學(xué)校體育提出的要求，即是對體育教師的要求，無論是體育教育觀念的更新，還是體育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革，都取決于教師的素質(zhì)。所以，作為體育教師，首先要樹立高度的事業(yè)心、責(zé)任感。其次要端正教學(xué)思想，從適應(yīng)社會需要，培養(yǎng)人才的素質(zhì)出發(fā)，樹立以育人為目標(biāo)的現(xiàn)代教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，樹立學(xué)校體育為健身、益智、育德、促美的觀點。體育教師要有淵博的知識和多項技能。提倡素質(zhì)教育，發(fā)展素質(zhì)教育，是新的歷史時期教育發(fā)展的必然要求。它符合現(xiàn)階段我國國民經(jīng)濟發(fā)展和社會體制的變化，符合建設(shè)在中國特色社會主義理論的需要。教師除對所任學(xué)科知識的融匯貫通之外，還要對相關(guān)學(xué)科有一定的造詣。同時還要具備較好的語言表達能力和課堂應(yīng)變能力等。這樣，教師在進行體育教學(xué)時就會得心應(yīng)手，提高教學(xué)效果。廣大體育教育工作者要從對教育負責(zé)、對國家負責(zé)的角度重視和加強這項工作。結(jié)合實際，認真學(xué)習(xí)教育理論和體育理論，重視學(xué)生個性能力的培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生自我生存的能力，教育學(xué)生全面把握素質(zhì)教育的科學(xué)內(nèi)涵，把受教育者培養(yǎng)成全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才，這是時代賦予我們的重任。最終達到有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的目的。
參考文獻
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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇六
昨天聆聽了校長的專題講座《教師職業(yè)道德素養(yǎng)的基本內(nèi)容》通過學(xué)習(xí)，讓我對教師職業(yè)角色的定位和素養(yǎng)有了更深入的認識和理解。教師是一個職業(yè)，是一個特殊的職業(yè)，需要我們有較高的素養(yǎng)，才能使學(xué)生有更好，更遠的發(fā)展。下面我就學(xué)習(xí)后對教師素養(yǎng)的認識淺談一下：
首先，要有足夠的知識素養(yǎng)，俗話說的好，要想給學(xué)生一杯水，自己得有一桶水。正是說明教師知識素養(yǎng)的重要性。所以要不斷的學(xué)習(xí)，不斷地積累自己的知識，提高自己的知識素養(yǎng)。
其次，要有較高的能力素養(yǎng)，和學(xué)生相處，也就是人與人相處，要想達到好的教育效果，我們必須學(xué)會和他們溝通交流，以及恰當(dāng)處理他們出現(xiàn)的問題，協(xié)調(diào)好自己與學(xué)生的關(guān)系。
最后，教師要有較高的道德素養(yǎng)，人們常說，教師就是良心活。這句話說的非常有道理，也正說明了教師要有較高的道德素養(yǎng)，它決定著我們對待工作的態(tài)度。有了較高的道德素養(yǎng)，我們就會有較強的責(zé)任心，會有更大的耐心去教育學(xué)生，使學(xué)生健康地成長。
因此，作為教師我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地去提高我們的職業(yè)素養(yǎng)。要樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，實踐告訴我，要當(dāng)好一名教師需要真心付出，真情傾注。既要做好學(xué)生知識的引路人，更要當(dāng)好學(xué)生思想品質(zhì)的造就者和領(lǐng)導(dǎo)者。這樣，我們的教學(xué)才會綻放異彩!
看了教師職業(yè)素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得的讀者還看了：
淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇七
摘要：高職學(xué)生是我國未來新增勞動力的重要來源,其職業(yè)道德素養(yǎng),直接關(guān)系我國經(jīng)濟社會能否健康發(fā)展。當(dāng)前,高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實踐路徑,因此,難以達到預(yù)期效果。
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德論文
一、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性
職業(yè)生活在人生中占據(jù)非常重要的地位，大學(xué)作為學(xué)生步入職業(yè)生活的準(zhǔn)備階段對其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產(chǎn)、服務(wù)崗位的一線工作者，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)與能力。其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛。從表現(xiàn)形式上分為顯性素養(yǎng)與隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個人的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)，隱性素養(yǎng)屬于世界觀、價值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物，更側(cè)重于一個人的德性。因此，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關(guān)鍵內(nèi)容，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對學(xué)生求職、就業(yè)與發(fā)展起著積極作用。目前，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學(xué)生的思想政治課中的道德教育，在形式與內(nèi)容上，不能體現(xiàn)出高職教育不同專業(yè)的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外，高職院校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒有形成一套系統(tǒng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，往往簡單地把大學(xué)生思想道德教育與職業(yè)道德培養(yǎng)混同。課題組對用人單位的調(diào)查結(jié)果顯示，52.3%的單位認為高職大學(xué)生缺乏“吃苦耐勞的實干精神”，48.6%的單位認為高職大學(xué)生“綜合素質(zhì)”有待提高，有31.2%的單位認為高職大學(xué)生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導(dǎo)致在就業(yè)中出現(xiàn)求職者與企業(yè)互相“吐槽”的現(xiàn)象。一方面企業(yè)普遍認為當(dāng)代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒有吃苦耐勞的實干精神，另一方面廣大求職者認為大多數(shù)企業(yè)對自己不夠重視，安排給自己的工作技術(shù)含量低，不利于自身價值的實現(xiàn)。因此，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度，認識到高職院校開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性與必要性，加強對高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實踐，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才，為國家企業(yè)轉(zhuǎn)型與科技創(chuàng)新提供有力的保障。
二、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查分析
高職院校學(xué)生個體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊，從課題組對在校高職學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生能夠意識到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團隊協(xié)作精神與誠信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺?？傮w來看，高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問題：
(一)團隊協(xié)作精神缺乏。高職院校學(xué)生合作意識淡薄，缺乏團隊精神。在問到“你是否是以個人為中心去完成實訓(xùn)”時，有36.1%的學(xué)生回答“是”，另外18.3%的學(xué)生回答“偶爾是”，能夠與同學(xué)一起協(xié)作完成實習(xí)實訓(xùn)的學(xué)生占被調(diào)查的學(xué)生總?cè)藬?shù)的45.6%，不過半數(shù)。
(二)遵守紀(jì)律意識薄弱。部分同學(xué)在中學(xué)時期因成績較差而受到學(xué)校與教師的冷落，養(yǎng)成了懶散、紀(jì)律意識淡薄的習(xí)慣。當(dāng)接受問卷調(diào)查的學(xué)生被問到“面對所在集體或工作單位的規(guī)章制度，你如何做”時，僅有16.9%的學(xué)生選擇了完全遵守規(guī)章制度，13.9%的學(xué)生選擇了自己認為合理就遵守，不合理的視情況而定。
(三)誠實誠信意識缺失。一些同學(xué)把誠實守信看做職業(yè)道德的重要內(nèi)容，但他們認為在實踐中堅持誠實守信很難。比如在問到“如果你要申請減免學(xué)雜費或者困難補助，你會對你的家庭怎樣描述”時，71.4%的學(xué)生選擇了“基本照實說”，只有34.3%的學(xué)生選擇了“如實說”。
(四)個人社會價值實現(xiàn)認知與實踐能力不平衡。高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實踐能力相比，后者遠遠低于前者，這與對用人單位調(diào)查中，認為高職大學(xué)生缺乏吃虧耐勞的實干精神是一致的。部分高職學(xué)生在價值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識的學(xué)習(xí)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實踐，更談不上內(nèi)化為價值追求，外化為行為習(xí)慣;重視物質(zhì)價值，忽視精神價值;重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現(xiàn)在求職上，他們對工作地點是否在大城市、薪水是否豐厚更關(guān)注，對社會價值實現(xiàn)，為國家與社會發(fā)展作貢獻關(guān)心不多。
三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的原因
(一)從培養(yǎng)對象上分析，高職學(xué)生自我認同感差，導(dǎo)致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國高等教育中還處于起步階段，突出表現(xiàn)在現(xiàn)階段我國沒有形成系統(tǒng)的分層次分類別的高技術(shù)人才培養(yǎng)學(xué)校，而且在人才選拔上也存在重分數(shù)輕能力的問題。高職院校學(xué)生在社會中的認同感偏低。加上高等教育擴招，生源大戰(zhàn)，導(dǎo)致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現(xiàn)象。與普通高等學(xué)校比較，高職院校錄取的學(xué)生自認為是高考的失敗者，多數(shù)成績較低，如河北省2013年高職錄取分數(shù)線僅180分，多數(shù)學(xué)生存在自卑感。有些同學(xué)高中時期學(xué)習(xí)中等，進入職業(yè)院校以后表現(xiàn)出強烈的“失落感”，因不甘心進入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過且過的心理。有些同學(xué)高中時期由于成績較差而受到教師的冷落，致使這部分學(xué)生紀(jì)律意識淡薄、自主學(xué)習(xí)能力很差，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣，進入職業(yè)院校后，普遍存在厭學(xué)、逆反情緒，對自己將來要選擇的職業(yè)缺乏應(yīng)有的尊重與榮譽感，形成功利性思想，以致對自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學(xué)習(xí)技能當(dāng)成唯一目的。以上種種原因便形成了對職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與養(yǎng)成不重視的現(xiàn)象。
(二)從培養(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全。這主要表現(xiàn)在三個方面：一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全?，F(xiàn)有的職業(yè)道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時限制，存在僅傳授理論知識，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)需要，理論與社會實踐脫節(jié)現(xiàn)象。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴有課時安排的顯性課程，沒有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系。二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一?，F(xiàn)有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學(xué)完成，受課時限制，教師大多以講授為主，主要注重職業(yè)道德知識的傳授，授課內(nèi)容枯燥、方法單一，大部分學(xué)生在課堂上參與程度不高，課下缺少實踐指導(dǎo)，導(dǎo)致他們普遍認為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育，對職業(yè)道德素養(yǎng)沒有更深的認知。三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足。高職院校大多忽視對思政工作者的培養(yǎng)與投入，專門的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學(xué)校即使開設(shè)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學(xué)科理論背景與工作經(jīng)驗都與高職學(xué)生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學(xué)生實踐培養(yǎng)，因此無法及時解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、實訓(xùn)與實習(xí)工作中面臨的思想問題，學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無從下手。
(三)從培養(yǎng)觀念上看，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術(shù)教育知識與技能的學(xué)習(xí)與實踐，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)?！皟H有知識、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒有知識的高職生是次品;僅有知識、技能，沒有職業(yè)道德的高職生是危險品”。就用人單位回饋的信息來看，企業(yè)招聘學(xué)生時，不僅注重學(xué)生的現(xiàn)有職業(yè)技能，更注重學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑，長期發(fā)揮作用。部分學(xué)生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因為其職業(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低。因此，高職院校必須重視學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)，通過有計劃地對學(xué)生職業(yè)意識、團隊精神、愛崗敬業(yè)、遵守紀(jì)律、市場競爭等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實踐，內(nèi)化為學(xué)生的思想，外化為學(xué)生的自覺習(xí)慣，才能實現(xiàn)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)出合格的高級技術(shù)人才與高素質(zhì)的勞動者。
四、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的'解決對策
高職院校畢業(yè)生是社會主義市場經(jīng)濟新增勞動力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個體就業(yè)與企業(yè)發(fā)展，影響社會勞動力的整體素質(zhì)。課題組經(jīng)過在學(xué)生中的實踐，對學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對策：
(一)轉(zhuǎn)變觀念，提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位。轉(zhuǎn)變學(xué)生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念。把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與職業(yè)技能培養(yǎng)結(jié)合，同等看待。只有高職院校真正意識到學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強對學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人、財、物的投入，為構(gòu)建適合高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件。
(二)加強培訓(xùn)，提高從事學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質(zhì)與能力。更新教師的培養(yǎng)理念，不僅向?qū)W生傳授關(guān)于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識，而且向?qū)W生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)與職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，幫助學(xué)生制訂培養(yǎng)方案與養(yǎng)成計劃，要求學(xué)生將職業(yè)道德素養(yǎng)內(nèi)化為自己的價值觀，外化為行為習(xí)慣，為高質(zhì)量就業(yè)與個人成長成才打下基礎(chǔ)。
(三)拓寬思路，形成系統(tǒng)的學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。課題組經(jīng)過研究與實踐，感到要提高高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路，形成系統(tǒng)的高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)。新生入學(xué)后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，除教材內(nèi)容外，專門增加高職生涯規(guī)劃內(nèi)容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內(nèi)容，教會學(xué)生如何規(guī)劃，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》課程中，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求與社會主義理想信念、實現(xiàn)個人價值盡快成長成才結(jié)合，讓學(xué)生從理論上掌握進行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性與重要性，內(nèi)化為自己的價值追求。其次，把校園文化建設(shè)作為學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐平臺。一年級上學(xué)期開展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長跑比賽，培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神與集體榮譽感;一年級下學(xué)期開展唱紅歌比賽、25公里遠足，值周義務(wù)勞動，培養(yǎng)學(xué)生競爭意識與吃虧耐勞精神;二年級上學(xué)期，開展拓展培訓(xùn)、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團隊精神與誠信意識;二年級下學(xué)期，開展國旗下的演講、心理健康培訓(xùn)，創(chuàng)新技能大賽，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、精神價值追求與敢為人先的精神。三年級，通過“校中廠”“廠中校”等方式，開展企業(yè)頂崗實習(xí)，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生與企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實踐。再次，開展傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化進校園活動，如：通過素質(zhì)教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學(xué)校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對員工的要求與紀(jì)律等，讓學(xué)生切實感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會永恒的要求，從而提高修養(yǎng)自覺性，并不斷外化為行為習(xí)慣。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。
(四)創(chuàng)新機制，完善學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核與保障辦法。建立科學(xué)的考核與保障辦法，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內(nèi)容進行考核，實現(xiàn)他律與自律的結(jié)合，既是衡量學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求，又是對高職院校人才培養(yǎng)水平的評估需要。從高職學(xué)生入學(xué)開始，給學(xué)生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊，在職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德意識、職業(yè)能力、團隊協(xié)作意識、競爭意識、遵守紀(jì)律、集體榮譽感等方面設(shè)定分值，細化到每項活動，每學(xué)期進行檢查總結(jié)，學(xué)生畢業(yè)時，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書的重要依據(jù)之一。學(xué)校通過健全專門機構(gòu)、思想政治工作隊伍、專項經(jīng)費、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面，建立長效機制，保障高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實施。
總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來社會從業(yè)人員的整體素質(zhì)。經(jīng)濟發(fā)展與社會進步對人的素質(zhì)要求日益提高，這不但反映在科技進步對專業(yè)技能的要求越來越高，而且反映在企業(yè)文化、制度、職工的職業(yè)認同、職業(yè)精神等軟實力因素對于企業(yè)發(fā)展的作用越來越大。因此，科學(xué)研究高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀與存在的問題，分析成因，找出解決辦法，對形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式，努力培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者與技術(shù)技能人才具有理論與現(xiàn)實意義。
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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇八
廣播電臺是最先走進群眾生活的傳媒之一，但隨著數(shù)字化信息時代的來臨，其受到的沖擊是致命的。如今互聯(lián)網(wǎng)滿滿的充斥著整個社會，廣播電臺能給社會帶來的影響微乎其微，其面臨著每時每刻與電子信息競爭的困境。如何在此環(huán)境下繼續(xù)生存是當(dāng)今廣播電臺需要嚴肅考慮的問題。廣播電臺的生存與其收視率息息相關(guān)，電臺節(jié)目需要獲得觀眾的喜愛，得到群眾的注視，這給廣播節(jié)目提供了新的發(fā)展方向，也是廣播電臺崛起的新機遇。在滿足了正確引導(dǎo)群眾價值觀的社會責(zé)任下，電臺要對其節(jié)目進行不斷創(chuàng)新，對節(jié)目編制形式進行改革以贏得觀眾的注目，從而促進廣播電臺的發(fā)展使電臺價值發(fā)揮最大水平。
一、廣播電臺編輯承擔(dān)的社會責(zé)任
廣播電臺的編輯肩負各種使命，擔(dān)任各種身份。首先電臺編輯是中國公民的一員，其同大眾一樣享受者國家?guī)淼母＠猜男兄袊竦牧x務(wù)。再者他們是新聞發(fā)生時能深入接觸事件背后真相的人，編輯作為報導(dǎo)新聞、傳播真相的引導(dǎo)者，還承擔(dān)著正確引領(lǐng)群眾走向健康思想、正確觀念的責(zé)任。其責(zé)任在兩個方面中具體體現(xiàn)：
（一）廣播電臺編輯對公民職責(zé)要充分履行
信息化數(shù)字時代充斥著誘惑、利益，公民的價值觀在這五光十色的社會中感到迷惘。大眾傳媒扮演者一個風(fēng)向標(biāo)的角色，其影響著公民的道德價值及生活方式。媒體就需要在這種情況下拿起手中的劍斬向黑暗的溝槽，使人性保持單純。社會中有部分人只享受國家?guī)淼母＠⑽绰男凶约旱氖姑?，但媒體面向的是群眾，廣播電臺編輯需要明確自己應(yīng)履行的`職責(zé)，為大眾辦事，讓節(jié)目成為道德價值的優(yōu)秀指航標(biāo)。
廣播電臺編輯作為公民的一員，也享受了國家福利，也要承擔(dān)與普通群眾一樣的公民義務(wù)，維護國家利益，使社會向好的方向發(fā)展。電臺節(jié)目面向全國觀眾，其影響力巨大，當(dāng)國家利益的問題擺在電臺前時，電臺編輯不能為吸引群眾眼球而以浮夸的言論迎合觀眾，要站在正確的角度，依據(jù)事實，以自己的理解與體會不夸張、不扭曲地對事件進行報道。只有這樣，電臺節(jié)目才能實現(xiàn)其真正的社會價值，做出一檔具有震撼力的節(jié)目，觀眾也會對這檔欄目有認同感。此外，編輯對工作的投入也影響著欄目的收視率。此時編輯就要將自我放到群眾里，體會民生，體驗節(jié)目事件，用觀眾的眼光看欄目，這樣電臺編輯才能以十足的熱情將工作完成。
（二）正確引導(dǎo)觀眾價值走向
電臺廣播的編輯每天接觸著最新發(fā)生的社會事件、國際消息，他們站在自己的角度對事件進行籌劃和報道，因此，其承擔(dān)著引領(lǐng)公眾價值觀走向正確方向的重大責(zé)任，編輯的策劃對群眾的啟蒙也有一定作用。這里的啟蒙與指導(dǎo)體現(xiàn)在兩個層面：電臺編輯在節(jié)目中要發(fā)揮正面指引作用；編輯人員也應(yīng)具備真知灼見的眼光，在對事件領(lǐng)悟中能比一般人看得更詳盡，更遼闊。電臺編輯要多關(guān)注社會爭議性事件和熱點事件，以獨特的角度在節(jié)目中通過特殊表現(xiàn)方式將其呈現(xiàn)在觀眾眼前，引起觀眾的深刻思考。這種方式不僅促進廣播電臺更好的服務(wù)社會和群眾，還有利于電臺的良好發(fā)展。
二、創(chuàng)意策劃的構(gòu)建
（一）節(jié)目內(nèi)容的變更
廣播電臺的生存與其節(jié)目的收視融為一體。傳統(tǒng)電臺欄目策劃包括新聞與廣告。但崛起的電子信息網(wǎng)絡(luò)其豐富性已遠遠超過電臺策劃的節(jié)目。廣播電臺要對其報道方式進行改革，使其深入化；其次播報人員要從多元化的層面對事件進行解讀，以滿足不同類型收聽人群的需要。節(jié)目的改革要以正確社會價值為根基，以滿足聽眾的需求為根本，制作觀眾喜愛的一檔欄目。
（二）電臺播放形式的改革
廣播電臺的播放形式也決定著電臺存活的幾率。由于社會飛速發(fā)展，電臺播放形式的變革必須提上日程，電臺本是以聲音的形式進行傳播的，這束縛了電臺工作人員的思維與想象力，工作者的腦力跟不上社會發(fā)展的腳步，這就要改變電臺的播放形式。電臺應(yīng)把當(dāng)下社會群眾的需求與發(fā)展結(jié)合起來，改變廣播電臺的單一播放模式，其次發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化的高雅魅力，將以現(xiàn)代化手法表現(xiàn)出來，將中華五千年文化進行生動演繹，使觀眾獲得一種現(xiàn)代性的古韻感受。
（三）電臺節(jié)目品位的提升
能使電臺節(jié)目扎的步子更深、邁的腳步更遠的方式即電臺節(jié)目品味的提升。電臺節(jié)目是編輯的靈魂演繹，是播報人員思維的步伐，因此電臺工作者要先提升自己的心志，對事件多進行深入的思考，對藝術(shù)要具有強烈敏感性，其次還應(yīng)把握時代發(fā)展潮流，跟上社會腳步，開掘社會的深度需求，以觀眾從未思考過的層面給群眾帶來全新的節(jié)目，才能制作出高水平的節(jié)目，才能讓廣播電臺在這個激烈競爭的社會持續(xù)發(fā)展。
三、總結(jié)
廣播電臺作為傳媒體中的一員，其承擔(dān)著啟蒙群眾、正確引導(dǎo)群眾的責(zé)任。電臺編輯作為節(jié)目的靈魂畫者，更應(yīng)具有真知灼見的眼光和足智多謀的才能，在履行好自身公民義務(wù)的前提下，也要加強自身思維活力；電臺節(jié)目的內(nèi)容要不斷更新，欄目播放的方式要多種多樣，電臺工作人員包括編輯、播報員等都得提升品位，使廣播電臺在競爭日益激烈的多媒體時代脫穎而出。
參考文獻：
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[3]郝六一.傳播民生新聞強化社會責(zé)任――以西安人民廣播電臺新聞廣播為例[j].今傳媒，2010（10）：67+82.
淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇九
教師，被譽為“人類靈魂的工程師“，是傳承思想文化培養(yǎng)人才的專業(yè)人員。正因為如此，我國古代的思想家、教育家有過種種的評價：“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也?！表n愈的《師說》則強調(diào)“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，表明教師在各方面的主導(dǎo)作用。教師要把人類社會所積累的生產(chǎn)勞動經(jīng)驗、科學(xué)文化知識以及一定的思想觀點行為規(guī)范，傳播給下一代，使他們成為能接替老一輩革命事業(yè)、推動之社會向前發(fā)展的新一代。故教師是人類社會向前發(fā)展、前進不可少的神圣職業(yè)。
教師的勞動與一般的體力勞動、腦力勞動又不同。教師勞動的對象是學(xué)生，是具有思想感情、能動因素很強的人，因而教師的勞動是復(fù)雜的，科學(xué)的、長期的，也是創(chuàng)造性的。教師勞動的手段體現(xiàn)在兩個方面：一是教科書。教師在講課前，先要理解、掌握教材。把凝聚在教材中的只能、情感和世界觀，甚至超越他們。二是教師自身的人格和言行也是教師勞動的重要手段。如教師的思想觀點、治學(xué)精神、勞動態(tài)度、品德修養(yǎng)、儀表風(fēng)度、語言表達等都對學(xué)生起著師范作用，也都受著最嚴格的監(jiān)督。正是“身教重于言教”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>
教師應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面不斷提高自己的職業(yè)素養(yǎng)：
一、提高忠誠于教育事業(yè)的素養(yǎng)。首先要認識教育事業(yè)對祖國、人類和未來的巨大作用。它要培養(yǎng)出兩支隊伍：一支是數(shù)以百萬計的科學(xué)家、醫(yī)學(xué)專家、工程師，能制造操縱現(xiàn)代化機器設(shè)備的人，能在科學(xué)上、生產(chǎn)技術(shù)上有所發(fā)明創(chuàng)造的人；另一支要數(shù)以億萬計的具有中等以上文化科學(xué)水平的勞動大軍。今天的教育決定著明天科學(xué)的發(fā)展與后天的生產(chǎn)水平。既然教師肩負著如此重任，當(dāng)然就要在從事這一偉大事業(yè)中，自覺地不斷提高和完善自己。
教師對教育事業(yè)的忠誠，首先體現(xiàn)在“愛生”上。愛生是教師的最基本的行為準(zhǔn)則。是把學(xué)生視為革命事業(yè)接班人的位置上去認識的。學(xué)生是“祖國的花朵”、民族的未來、“人民的希望”。教師則是園丁，要用自已的心血、汗水去澆灌他們。無論優(yōu)等生、差生，教師一律要給以愛，使他們健康成長。象對待弱苗那樣，不是單純地“間苗”，而是特殊護理，使它茁壯成長。新型的師生關(guān)系是民主平等的，與舊社會的師徒關(guān)系有本質(zhì)上的不同。打罵學(xué)生是非法的，嘲諷挖苦等變相體罰和損傷人格的行為也要絕對不容許的。教師對學(xué)生要“循循善誘”、“誨人不倦”、“因材施教”、“教書育人”，充分發(fā)揮為人師表的作用。
二、提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師的主要職能是傳播人類的精神文明，這就要求教師必須具備一定的科學(xué)文化修養(yǎng)。當(dāng)前，我國已進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，無論經(jīng)濟、科技、文化都以超前的速度向前發(fā)展著。各種新思想、新成果不斷涌現(xiàn)，因而教學(xué)內(nèi)容也不斷充實、更新。學(xué)生課外學(xué)習(xí)的渠道廣泛，這一切都需要教師更加勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，才能了解、吸收新知識、新成果，跟上時代的步伐，不斷完善改進自已的教學(xué)。這給教師的心理意識帶來一系列特點：在認識上表現(xiàn)出求知識，重科學(xué)，好思考，一般地說比較容易形成辯證唯物主義世界觀；教師的文化修養(yǎng)又使他們具有愛國主義的思想感，只要曉以國家民族的利害，就能識大體顧大局，情感易激發(fā)；富有正義感、同情心，待人處事比較講道理，敬佩有理想、有知識、有才能的人。
由于新的歷史時期的要求，教師要自覺地不斷更新自已的知識結(jié)構(gòu)。知識是聯(lián)結(jié)師生雙方的紐帶。教師應(yīng)具有下列知識結(jié)構(gòu)：
1、精通一門或幾門專業(yè)基礎(chǔ)知識。這是教師師德最集中的體現(xiàn)。中小學(xué)教師應(yīng)熟悉自已所教學(xué)學(xué)科的全部教材。并由此而延伸到有關(guān)的課外知識，廣泛的文化知識。教師對學(xué)生所發(fā)生的影響，絕不限于某學(xué)科的基礎(chǔ)知識。教師的工作使得他往往要深入到學(xué)生活動的時間和空間中去，這樣必然涉及到廣泛的知識領(lǐng)域，天文、地理、歷史、科技、英語、音體美……要求教師要有較為廣博的基礎(chǔ)知識。
2、教育和心理科學(xué)方面的知識。做為教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地掌握教育學(xué)和心理學(xué)的基本原理和原則。不僅掌握它的基本概念和原理，更主要的是從具體實踐當(dāng)中去運用這些知識，使理論聯(lián)系實際。達到理論指導(dǎo)實踐，在實踐過程中又不斷豐富理論知識。
三、加強教師教育教學(xué)能力的修養(yǎng)。知識和能力是教師在教育舞臺要賴以立足的兩根支柱。前面談過教師的知識結(jié)構(gòu)，而這專業(yè)知識主要靠組織能力去體現(xiàn)。當(dāng)今，教學(xué)不僅要傳授知識，與此同時還要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)與智力的開發(fā)，這都說明教師提高自身能力的重要性。
教師的教育教學(xué)能力應(yīng)體現(xiàn)在下面幾個方面：
1、獨立鉆研教材的能力。首先從全局即整體出發(fā)，了解全冊教材內(nèi)容，熟悉并掌握它。接著從不同角度去鉆研它、感受它的知識內(nèi)容、思想內(nèi)容、表達方式、結(jié)構(gòu)、語言特色等。然后確切地把握重點難點，最后，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈミ\用它。
2、駕馭教學(xué)的能力。教學(xué)是雙邊活動，既有教師教的積極性，還有學(xué)生學(xué)的主動性。教師要調(diào)動幾十名學(xué)生學(xué)的積極性，還得組織他們同步前進。這要靠統(tǒng)一的教學(xué)常規(guī)、正常的教學(xué)秩序。緊張、愉快而又有節(jié)奏地開展教學(xué)活動。并根據(jù)學(xué)生的反饋信息，有效地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容及方法，使學(xué)生在課上精神飽滿、思維活躍、發(fā)言踴躍，處于主人翁的地位。
3、對各種影響進行教育加工的能力。教育影響是指教育內(nèi)容、教育方式和教育方法等而言。教師首先要判斷、選擇最有教育價值的影響，然后根據(jù)學(xué)生的身心特點和已有的發(fā)展水平進行組織加工，使學(xué)生易于接受，使學(xué)生有主動接受教育的愿望。
4、對教育的影響有進行傳導(dǎo)的能力。語言是思想的外殼，語言又是表情達意的工具，它包含了人類世代積累的精神財富。
5、組織管理的能力。？@是指對學(xué)生進行組織、領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督和調(diào)節(jié)的能力。這是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的組強保證。這對于各門學(xué)科的教師尤其做班主任工作的教師尤為重要。
6、教師的語言修養(yǎng)：教師的語言應(yīng)具有較高的表達水平，高于一般人的語言表達能力。因為教師是靠語言組織學(xué)生、教育學(xué)生、傳播知識、培養(yǎng)學(xué)生能力的。教師要通過語言把握住學(xué)生。
教師自身的語言應(yīng)達到口齒清楚，清晰、明確、通俗易懂、富有啟發(fā)性和鮮明的感情色彩。充滿感情色彩的語言不僅使學(xué)生易于接受其內(nèi)容，而且能銘刻在心頭，留下不可磨滅的印象。
教師的語言還應(yīng)悅耳動聽。起伏的語調(diào)、適宜的節(jié)奏，這是對教師語言外殼的要求。美的外殼可以激起學(xué)生對美的內(nèi)容的追求。這是教師提高教育教學(xué)不可缺少的因素。教師要自覺地對語言進行刻苦的錘煉，嚴格用詞用語，努力掌握語言的藝術(shù)，使自已的語言準(zhǔn)確、生動、形象、感人。
四、擺正合作與奉獻素養(yǎng)的關(guān)系。學(xué)生在校受教育，來自各門學(xué)科、各種活動，是諸多教師辛勤勞動的結(jié)果。沒有教師集體的努力，教育教學(xué)的任務(wù)就無法完成。因此，教師要正確地估價自已的作用，要尊重他人的勞動。
五、教師要具有“美”的形象綜合修養(yǎng)。教師，無論思想品德、學(xué)識才能，還是語言表達、舉止風(fēng)度……都應(yīng)成為學(xué)生的楷模。教師，又是美育的實施者，因而必須使自己具有美的形象。一位優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)是美的發(fā)掘者和傳播者。
前面已談過教師的語言美、教態(tài)美，這里說說教師的儀表美。教師，無論年老與年輕，無論是男還是女，都應(yīng)衣著樸素大方、美觀整潔。頭發(fā)整齊自然而不蓬亂，面容應(yīng)當(dāng)是精神煥發(fā)而不是萎靡不振、昏昏欲睡的樣子。如果衣裝不整，邋里邋遢或服飾華麗、濃妝艷抹，都會給學(xué)生以不端莊、不穩(wěn)重的感覺。甚至分散學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，或給學(xué)生帶來不良的影響。
記得老教育家孫敬修說過幾句這樣的話：“……老師的一言一行對孩子都是很有影響的。孩子的眼睛是‘錄相機’，耳朵是‘錄音機’，腦子是‘計算機’，錄下來的信號裝在‘計算機’里儲存起來，然后指導(dǎo)行動。”所以老師一定要嚴格要求自已，言行要符合“美”的規(guī)范。用美的語言、美的行為、美的儀表、美的心靈來影響教育孩子。
淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十
新時代下的教師，既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進步的引導(dǎo)者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響。作為一名剛踏上工作崗位沒多久的我來說，對“教師”的理解可能還不是很深，在這里我只能結(jié)合這兩年的工作，淺談一下我對教師職業(yè)素養(yǎng)的認識和感受。
一：要熱情主動
人的本質(zhì)是主動而非被動的，采取主動并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應(yīng)該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當(dāng)我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。
采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負責(zé)，并依據(jù)原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
二：要端莊大方
風(fēng)度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。
作為教師，在穿著打扮這些細節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會溫文爾雅、彬彬有禮。
孔子曰：“不學(xué)禮，無以立?！倍Y儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對學(xué)生做了對不住的事時，我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會效仿這樣的做法。
四：要寬容公正
美國作家房龍說：寬容是人類文明進步的重要標(biāo)志！陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
平時學(xué)生犯錯是免不了的，學(xué)生這時的思想、心理、現(xiàn)狀等實際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。
嚴是一種愛，但寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。愛是一種公正，愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。
以上就是我對教師職業(yè)素養(yǎng)的初見，我覺得一旦做到這些就會給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來極大的積極影響，將終身受益。
淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十一
語文教學(xué)不僅擔(dān)負著為整個九年義務(wù)教育夯實基礎(chǔ)的重任，更要為學(xué)生一生的發(fā)展，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)夯實基礎(chǔ)。隨著新課程的啟動和新教材的相繼使用，許多具有鮮明時代特色的新理念會應(yīng)運而生，與之伴隨的我們學(xué)語文教師的教學(xué)生活將煥發(fā)新的生命。語文教師要成為課堂教學(xué)、教育研究，教育實踐，教育創(chuàng)新和需要不斷發(fā)展的專業(yè)工作者。
一、中學(xué)語文教師應(yīng)具備的教學(xué)素養(yǎng)
教學(xué)素養(yǎng)是指和教學(xué)活動有關(guān)的能力。系統(tǒng)、扎實、淵博的學(xué)業(yè)知識加上較強的教學(xué)能力，才能真正把語文課教好，因而語文教學(xué)能力也是語文教師業(yè)務(wù)修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
1.語文備課能力，包括理解教材、駕馭教材、了解學(xué)生、設(shè)計教學(xué)和編寫教案等能力。要把握好課標(biāo)，鉆研好課本，利用好教學(xué)資料。要明確了解學(xué)生的內(nèi)容，掌握了解的方法。
要明確教學(xué)目標(biāo)，安排好教學(xué)程序，選擇好教學(xué)方法，設(shè)計好語文作業(yè)。要明確教案的內(nèi)容，熟悉教案的形式，掌握板書設(shè)計的技能。語文教師不僅要熟悉教材內(nèi)容，對一些典范的名篇佳作記憶成誦，隨時能背，而且要能夠鉆深鉆透教材，對教材的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言作深入的鉆研，力求能鉆出自己準(zhǔn)確的理解，獨到的理解。否則，教師對教材的理解、分析很可能是浮光掠影式的，走馬觀花式的，不可能出新意，有深度，甚至連準(zhǔn)確度也難以保證。語文教師不能總是啃別人嚼過的饃，而應(yīng)形成自己鉆研教材的真功夫，對教材要能常教常新。語文教師要能夠根據(jù)不同的教學(xué)對象及其不同發(fā)展階段的實際接受水平，對教材做出大膽合理的取舍，要能夠胸懷教材全局與學(xué)生的發(fā)展需求，對教材的構(gòu)成體系與單元課文的組合做出積極恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整與補充，從而確定每個單元、每篇課文、每堂課的教學(xué)重點、難點與基點，逐步引導(dǎo)學(xué)生步入知識的王國，讓學(xué)生學(xué)會求知。在課堂教學(xué)中，教師既要放得開，古今中外的各種材料能廣征博引，為我所用，又要收得攏，教學(xué)目的能集中，這樣處理教材便達到了駕輕就熟的境地。
2.語文施教能力，包括組織教學(xué)、講話、聽話、書寫、教具運用、教學(xué)應(yīng)變能力等。要控制好教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮目標(biāo)的“導(dǎo)教”“導(dǎo)學(xué)”作用。要有過硬的“嘴”功，教學(xué)語言要具有示范性、啟發(fā)性、感染性、自控性，明確教學(xué)語言的種類，恰當(dāng)選用。要有集中的注意力、深刻的理解力、牢固的記憶力、機智的組合力和精湛的.品評力，聽話要辨音、解義、記句、合意，評話要體情、識趣、察非、審美。要有過硬的“手”功，寫得一手好鋼筆字、粉筆字、毛筆字。板書要因文制宜、因人制宜、因時制宜，要寫好“下水”文章，改好學(xué)生作文。要善于選用教具，熟練使用教具，學(xué)會獨立操作。遇突發(fā)事件，要沉著冷靜、靈活果斷，采取恰當(dāng)措施，快速反應(yīng)，排除“險情”.要適時、適度變通教學(xué)思路、調(diào)控教學(xué)情緒。課堂上教師能敏銳地捕捉學(xué)生隨時提供的反饋信息與教師本人閃現(xiàn)的稍縱即逝的思維火花，即時對課堂教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)節(jié)奏或教學(xué)方法加以“妙手偶得”的靈活處理；無論是教材學(xué)習(xí)方面的機智處理，還是意外事件方面的機智處理，要想處理得巧妙、圓滿，都需要教師具有一定的教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。因此，語文教師不僅要有廣博的知識，豐富的情感，而且還要有敏捷的思維力，靈活的決策力，努力培養(yǎng)出色的課堂機智。
3.語文考評能力，包括對學(xué)生成績進行考核和對教師教學(xué)效果進行評價。命題要做到依“綱”據(jù)“本”,以課內(nèi)為主，知識能力兼顧，以能力為主；難易適度、題量適宜、覆蓋面寬、題型靈活。評卷做到準(zhǔn)確恰當(dāng)、客觀公正?？己私Y(jié)果分析科學(xué)，充分發(fā)揮分數(shù)的教學(xué)“杠桿”作用。在對教師教學(xué)效果評價時，要看語文教學(xué)過程的組織是否優(yōu)化，教學(xué)中相互作用的多種因素是否有機統(tǒng)一，是否體現(xiàn)了語文教學(xué)原則，從而對整個教學(xué)做出全面分析評價。分析一節(jié)語文課，要看教學(xué)目標(biāo)明確與否、教學(xué)內(nèi)容正確與否、教學(xué)思路清晰與否、教學(xué)方法靈活與否、語文訓(xùn)練扎實與否、教學(xué)常規(guī)規(guī)范與否、教學(xué)效果突出與否。
二、中學(xué)語文教師教學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略
1.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極進行教育教學(xué)實踐。
教師的教育觀念，直接影響到自己的教育態(tài)度和行為。然而目前能真正意識到自己的觀念需要徹底更新的還不多。所以，更新教育觀念，樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀，確是全面推進素質(zhì)教育的當(dāng)務(wù)之急，關(guān)鍵中的關(guān)鍵。教育觀念的更新是中學(xué)語文教師提高素養(yǎng)的根本。
教師要努力轉(zhuǎn)變教學(xué)只為升學(xué)服務(wù)的教育觀，樹立“以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”,諸育全面發(fā)展的“四有”人才，即以育人為本的教育觀；要努力轉(zhuǎn)變以考試成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生水平的質(zhì)量觀，樹立以學(xué)生的思想品德、科學(xué)文化、生理心理等素質(zhì)得到全面提高和優(yōu)化，個性專長充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)綜合評價的質(zhì)量觀；要努力轉(zhuǎn)變只有考上大學(xué)的人才是人才的觀念，樹立教育要為各行各業(yè)培養(yǎng)合格的勞動者，要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送高素質(zhì)的建設(shè)者的觀念，確立評價學(xué)生重綜合素質(zhì)、重實際能力的人才觀。教師要用上述教育觀質(zhì)量觀人才觀來指導(dǎo)自己的教育和教學(xué)，做到“三要”:一是要面向全體學(xué)生。二是要促使學(xué)生的全面發(fā)展。教育教學(xué)的結(jié)果是使學(xué)生成為知能一致，知情協(xié)調(diào)，一般能力與創(chuàng)造品質(zhì)并重，智力因素和非智力因素統(tǒng)一，德才兼?zhèn)洌硇暮椭C發(fā)展的人，最終實現(xiàn)德智體美全面發(fā)展。三是要讓學(xué)生生動活潑，積極主動地發(fā)展。有句話“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”似乎說的就是這個理。應(yīng)試教育是選擇適合教育的學(xué)生，而素質(zhì)教育則是選擇適合學(xué)生的教育。由此可見，教師唯有不斷更新教育觀念，才能不斷增強實施素質(zhì)教育的自覺性，只有不斷增強自己的創(chuàng)新精神和實踐能力的教師，才能培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)生。
2.強化專業(yè)素質(zhì)，適應(yīng)教材變革的要求。
語文教師要取得語文教學(xué)的成功，必須具備深厚的專業(yè)基礎(chǔ)知識、豐富的文化素養(yǎng)功底、過硬的基本教學(xué)技能。一個語文教師必須全面掌握語文活動、語文能力的方方面面的理性知識，必須懂得科學(xué)的用理性知識指導(dǎo)的語文技能訓(xùn)練是提高發(fā)展學(xué)生語文能力的中介。語文能力達不到理性、自覺的水平，就沒有資格成為科學(xué)世界教育中的語文教師。教師要“授業(yè)”,就必須掌握所教學(xué)科的專業(yè)理論知識，并應(yīng)該有一定的專業(yè)特長和學(xué)術(shù)水平，這樣才能高屋建瓴地將專業(yè)知識傳授給學(xué)生。對語文教師來說，就要對自己所教的語文學(xué)科知識有比較深入的了解。廣義地說，即教材中所反映的古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代的世風(fēng)人情、所闡述、所滲透的革命理論、倫理道德，所說明的物性事理，所抒發(fā)的種種情志等；狹義地說，即語音、文字、語匯、語法、修辭、邏輯、寫作、文學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識。隨著社會的不斷發(fā)展，有關(guān)科技小品、科技幻想作品的讀寫知識、運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)搜集和處理信息的知識也應(yīng)加以充實。語文教師只有具備了深厚的專業(yè)基礎(chǔ)知識，才能夠在教學(xué)中融會貫通，開合自如，得心應(yīng)手。
進入知識經(jīng)濟社會，知識更新，信息傳遞將飛躍發(fā)展。當(dāng)今的學(xué)生是伴著電視長大的一代，電腦網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使學(xué)生的視野發(fā)生深刻的變化。從學(xué)科結(jié)構(gòu)看，學(xué)科在高度分化的同時，出現(xiàn)了學(xué)科之間的相互交叉，綜合的趨勢。新課標(biāo)新教材強化了語文學(xué)科同其他學(xué)科間的橫向聯(lián)系，構(gòu)建了開放而富有創(chuàng)新活動的課程系統(tǒng)。如果我們不會分析新情況、研究新問題、尋找新方法就難免誤人子弟。因此，教師除必須具備較厚實的語文素養(yǎng)還應(yīng)有寬廣的史地、藝術(shù)等人文知識基礎(chǔ)，乃至理科與之相關(guān)滲透交叉的知識，不斷提高自身學(xué)養(yǎng)，增強學(xué)科綜合素質(zhì)。這樣才能促進學(xué)生全面發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量。語文是人類文化的重要組成部分，語文教學(xué)對于弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類進步文化的營養(yǎng)、提高學(xué)生素質(zhì)，具有極其重要的意義。因此，要不斷提高教師自身的文化素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，培養(yǎng)教師實施文化教育、陶冶人文精神的能力。要讓學(xué)生充分認識到學(xué)習(xí)語文的重要性，以及他們身上所肩負的傳承自己民族文化的歷史使命。而現(xiàn)在的語文教師負擔(dān)重，閱讀量少，知識面窄，文化知識十分欠缺，這是造成語文教學(xué)質(zhì)量上不去的原因之一。語文教師只有改變這種現(xiàn)狀，不斷充實自己，掌握豐富的文化知識，才能教好自己的學(xué)生，取得教學(xué)上的成功。
3.熟練掌握和運用現(xiàn)代教育技術(shù)，不斷拓展語文課程資源。
“重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外聯(lián)系”.現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展，提供了這種創(chuàng)設(shè)的條件。諸如各種教學(xué)儀器，以及己錄制的載有教學(xué)信息的幻燈片、投影片、錄像帶、電影片、計算機軟件、多媒體教學(xué)設(shè)備等。教師要根據(jù)學(xué)科特點，自覺運用上述技術(shù)，組織、指導(dǎo)學(xué)生積極主動參與，把大量的信息和外部世界引入學(xué)生視野，學(xué)生通過事物的形、聲、色等的變化和發(fā)展，使學(xué)生在親歷其境的氛圍中，激發(fā)思維、感悟體驗、獲取知識，從而增加對命運、人生的思索，增強使命感和責(zé)任感，以提高教學(xué)質(zhì)量和效率。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使語文教師遇到了前所未有的機遇，充分利用網(wǎng)絡(luò)，拓展語文課程資源成為語文教師必須要面對的重大課題，中學(xué)語文教師必須正視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下閱讀和寫作方式的變革，積極探索基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的新型教學(xué)模式，大力促進信息技術(shù)教育與語文課程的整合；應(yīng)當(dāng)盡快認識網(wǎng)絡(luò)，熟悉網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，充分調(diào)動網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源為我所用；應(yīng)當(dāng)以同步提高學(xué)生語文能力和信息素養(yǎng)為己任，以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的閱讀和寫作指導(dǎo)為突破口，身體力行，教會學(xué)生高效學(xué)習(xí)。語文，是人們從事學(xué)習(xí)、工作，賴以思維并進行交際的基本工具。當(dāng)信息化成為當(dāng)今人類社會的重要特征，信息高速公路上的www（全球信息網(wǎng)）、e-mail（電子郵件）、archie（信息查詢）、netnews（網(wǎng)絡(luò)新聞）等多種服務(wù)正在明顯地改變著人類交往、學(xué)習(xí)乃至工作、生活方式的時候，傳統(tǒng)的語文教學(xué)面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下閱讀和寫作方式正在發(fā)生巨大的變革：在閱讀方式上，將從文本閱讀走向超文本閱讀，從單純閱讀文字發(fā)展到多媒體電子讀物，并在同電子資料庫對話中進行高效率的檢索式閱讀；在寫作方式上，將從手寫走向鍵盤輸入、掃描輸入和語音輸入，從傳統(tǒng)純文本寫作到超文本結(jié)構(gòu)的謀劃與寫作，并在與電子資料庫對話中走向閱讀與寫作的一體化，以及在遠程交流中閱讀與寫作的協(xié)同化和群體化（如上傳、下載、聊天等）。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下閱讀和寫作方式的這些變革，是不以傳統(tǒng)的經(jīng)典的語文教師的意志為轉(zhuǎn)移的。提高和培養(yǎng)教師的網(wǎng)絡(luò)運用能力是教師適應(yīng)現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。
4.加強心理修養(yǎng)，保持心理健康。
教與學(xué)都是心理活動，教育工作必須心理學(xué)化，所以語文教師還必須具備豐富的心理學(xué)知識和調(diào)節(jié)心理的技能。語文教師的學(xué)科對象言語，培養(yǎng)的讀寫聽說言語交往活動能力就是心理活動、心理問題。所以語文教師不但應(yīng)學(xué)好普通心理學(xué)、教育心理學(xué)，更應(yīng)學(xué)好言語心理學(xué)、言語教學(xué)心理學(xué)，從而掌握好調(diào)節(jié)心理的技能。這些技能的運用，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識，形成技能和發(fā)展智力，為學(xué)生順利完成語文學(xué)習(xí)任務(wù)、達到教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)造有利條件。所以說掌握并懂得運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)技能，特別是掌握好言語交往技能和調(diào)節(jié)心理的技能，才能取得良好的語文教學(xué)效果，實現(xiàn)語文教學(xué)全過程的最優(yōu)化，進而提高語文教學(xué)的質(zhì)量。
就心理方面而言，教師的心理健康狀況令人擔(dān)憂，我們知道，教師的心理毛病是有很強的“傳染性”的，危害更大。因此，教師率先學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，增強自我抵御能力十分必要。誠然，隨著素質(zhì)教育的推進，教師角色要轉(zhuǎn)換。從知識的傳授者到平等參與者的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教學(xué)，教師是知識的權(quán)威的傳授者，師生關(guān)系是授受型的，而在自主、合作、探究的方式中學(xué)習(xí)，整個過程，每個環(huán)節(jié)都是學(xué)生自行決斷，教師失去了對教學(xué)內(nèi)容的權(quán)威和壟斷。從勞動的個體性到合作性的轉(zhuǎn)變。長期以來，由于教師勞動個體性的特點，各自獨立工作，明確分工，交往協(xié)作有限。而語文教學(xué)是一個接力工程，一個人抓教學(xué)質(zhì)量是不可能的，需要全體語文老師的共同合作，更何況研究性學(xué)習(xí)活動中還需爭取方方面面的支持，包括各科老師，以至家長、社會成員。因此，這就要求教師要有正確處理人際關(guān)系的能力、熟悉人際交往的藝術(shù)、以一種開放的心態(tài)養(yǎng)成與人合作的好習(xí)慣。再即從“教書匠”到“科研型”教師的轉(zhuǎn)變。順利實現(xiàn)上述轉(zhuǎn)變將要求教師有更健全的心理素質(zhì)。
總之，國運興亡系于教育，教育興亡系于教師。教育的成敗關(guān)鍵在教師的素養(yǎng)。當(dāng)今社會對語文教師的要求比以往任何時期都高，語文學(xué)科的基本性質(zhì)也決定了語文教師的“一身多能”.語文教師不僅是語文知識的傳授者和語文能力的訓(xùn)練者，而且是學(xué)生智力的開發(fā)者和美好靈魂的塑造者。要成為一個合格的適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的語文教師就必須努力提高自己的語文素養(yǎng)。
淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十二
第一節(jié)教師職業(yè)道德規(guī)范
一、教師職業(yè)道德規(guī)范的含義和基本內(nèi)容
教師職業(yè)道德規(guī)范的含義。
教師職業(yè)道德規(guī)是教師處理教育教學(xué)活動中各種關(guān)系、矛盾行為的準(zhǔn)則，是教師在教育教學(xué)活動中必須遵守的道德規(guī)范。
教師職業(yè)道德規(guī)范的基本內(nèi)容。
依法執(zhí)教，廉潔從教；注重禮儀，遵守公德；尊敬家長，團結(jié)協(xié)作；熱愛學(xué)生，嚴謹治學(xué)；以身作則，為人師表。
中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容。
愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)。
二、教師職業(yè)道德規(guī)范的結(jié)構(gòu)、特點、功能、基本原則和評價
教師職業(yè)道德規(guī)范的結(jié)構(gòu)。
教師職業(yè)理想，教師職業(yè)責(zé)任，教師職業(yè)態(tài)度，教師職業(yè)紀(jì)律，教師職業(yè)技能，教師職業(yè)良心，教師職業(yè)作風(fēng)。教師職業(yè)道德規(guī)范的特點。
使用的針對性，要求的雙重性（教師和育人），內(nèi)容的全面性，功能的多樣性（示范性），行為的典型性，影響的廣泛和深遠性。教師職業(yè)道德規(guī)范的功能。
對教師工作的促進功能，對教育對象的教育功能，對社會文明的示范功能，對教師修養(yǎng)的引導(dǎo)功能。教師職業(yè)道德規(guī)范基本原則的含義。
它是一定階級和社會對教師職業(yè)道德行為提出的根本要求，是教師在教育活動中處理各種利益關(guān)系、調(diào)節(jié)和評價一切道德行為的根本準(zhǔn)則。基本原則包括教書育人原則、樂政勤業(yè)原則、人格示范原則和依法從教原則。教師職業(yè)道德規(guī)范的評價方式。
社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣。
三、教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的含義和內(nèi)容
教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的含義。
教師職業(yè)道德規(guī)范的培養(yǎng)是道德教育、道德修養(yǎng)和道德內(nèi)化的活動，它是通過外部教育督促和個人努力，將外在職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為教師個人道德品質(zhì)并付諸行動的活動。教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的內(nèi)容。
包括教師職業(yè)道德教育、教師職業(yè)道德修養(yǎng)和教師職業(yè)道德內(nèi)化。
四、進行教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的原因
進行教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的原因。
之所以對教師進行職業(yè)道德規(guī)范的培養(yǎng)，是教育發(fā)展和教師隊伍建設(shè)的國家需要，是教師實現(xiàn)自身價值、完善人格的需要，也是學(xué)生健康成長的需要。目前我國教師職業(yè)道德現(xiàn)狀。
望受尊重的矛盾，教師為人師表的示范作用與實際言行的失范矛盾。我國教師職業(yè)道德培養(yǎng)存在的問題。
在職教師的職業(yè)道德培養(yǎng)不受重視，教師崗前職業(yè)道德培養(yǎng)沒有形成成效的模式。
五、教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的任務(wù)和途徑
教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)的任務(wù)。
提高職業(yè)道德認識，陶冶教師職業(yè)道德情感，磨練教師職業(yè)道德意志，確立教師職業(yè)道德信念，培養(yǎng)教師職業(yè)道德習(xí)慣。
教師職業(yè)道德規(guī)范培養(yǎng)途徑和意義。
教師職業(yè)道德規(guī)范的培養(yǎng)途徑主要是加強教師職業(yè)道德教育。這是培養(yǎng)教師社會主義師德品質(zhì)重要環(huán)節(jié)，是糾正不良教風(fēng)、校風(fēng)有力手段，也是加強教師隊伍的迫切需要。教師職業(yè)道德教育的特點。
教師職業(yè)道德教育的特點有：職業(yè)針對性、自教互教性、同時多端性和漸進重復(fù)性。教師職業(yè)道德教育的方法和途徑。
教師職業(yè)道德教育主要方法包括：說理疏導(dǎo)法，榜樣教育法，對比教育法，個別教育法和實踐鍛煉法。教師職業(yè)道德教育的途徑主要分為職前和職后兩個環(huán)節(jié)。
第二節(jié)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與素養(yǎng)結(jié)構(gòu)
一、教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基本理念
理念之一：“學(xué)生為本”
按照《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的“學(xué)生為本”的教學(xué)理念，能總結(jié)、反思，改變教法，由習(xí)慣于批量生產(chǎn)形成的固定課堂模式，轉(zhuǎn)型為以滿足個性需求的分類意識，尊重學(xué)生人格，啟迪心智，改教為育，變單純教授知識為既傳授知識也傳播探究、創(chuàng)造的方法。
應(yīng)遵循“因材施教”原則。對每一個學(xué)生深入了解，包括：知識基礎(chǔ)、生活習(xí)慣、個性脾氣、興趣愛好、結(jié)交人群、更重要的是學(xué)生的個人優(yōu)勢等等，有針對性，有層次性，要有育人理念與本領(lǐng)。理念之二：“師德為先”
《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的“師德為先”，首先對老師在理念上要求：有理想，有職業(yè)道德，有準(zhǔn)確的價值觀，愛自己的事業(yè)；其次在行為上能做到：為人師表，教書育人，自尊自律，有人格魅力、學(xué)識魅力。只有這樣，才會尊重學(xué)生、對學(xué)生有愛心、耐心、細心和責(zé)任心，才能做好學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人，與學(xué)生共享生命歷程。理念之三：“能力為重”
相結(jié)合，突出教書育人”。不但要教書育人，并且還要用自身形象影響學(xué)生。這就要求教師必須自身擁有育人能力，才能培育好學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力。要使學(xué)生成人，必須把學(xué)到的知識能運用于實際。
《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對具體教學(xué)工作的能力要求，特別強調(diào)要“堅持實踐、反思、再實踐、再反思”，只有在不斷的實踐中才能找到新意、找到樂趣、找到靈感，才能去“激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心”，才能為學(xué)生“營造自由探索、勇于創(chuàng)新的氛圍”；只有在不斷的反思中才能找到不足、找到短板、找到漏洞，才能“引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自強自立”，讓他們成材。
《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》要求對學(xué)生的成長規(guī)律進行研究，研究學(xué)生的成長規(guī)律，了解他們的個性形成過程，提供合適的教育，促進他們生動活潑地學(xué)習(xí)，健康快樂地成長，全面而有個性地發(fā)展。教師要做好真正的指導(dǎo)者和引路人，讓學(xué)生今后能夠走上成功之路。
當(dāng)教師在教育、教學(xué)、科研三方面的能力提高了，就能使學(xué)生真正成人、成材、成功。理念之四：“終身學(xué)習(xí)”
《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對教師“終身學(xué)習(xí)”理念要求有三點：一是學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進教育理論、經(jīng)驗和做法；二是學(xué)習(xí)新鮮知識及注重文化含量；三是秉持持續(xù)發(fā)展意識和能力，成為終身學(xué)習(xí)典范。作為教師，要終身學(xué)習(xí)的觀點，向大自然學(xué)習(xí)、向社會學(xué)習(xí)，生命不息，學(xué)習(xí)不止。
學(xué)習(xí)《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，可以體會到《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》是健全教師管理制度的一項重要內(nèi)容，可以從整體上提高教師隊伍素質(zhì)，保障教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展。
《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對教師教育教學(xué)活動具有科學(xué)有效的指導(dǎo)作用，對教師的觀念、知識、行為等提出明確要求，教師按照這些要求，不僅能保證教育教學(xué)活動的科學(xué)性，也能保證教育教學(xué)活動的有效性。
《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》突出了師德為先，要求教師要履行職業(yè)道德規(guī)范，做生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。
《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)學(xué)生主體地位，要求教師遵循生身心發(fā)展特點和教育教學(xué)規(guī)律，促進每個學(xué)生主動、活潑地發(fā)展；強調(diào)實踐能力，要求教師要把學(xué)科知識、教育理論與教育實踐相結(jié)合，不斷提升專業(yè)能力。
《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)時代特點，要求教師不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，不斷提高文化修養(yǎng)，做終身學(xué)習(xí)的典范。
對照《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》與《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》它們的四個基本理念是大致相同的：以學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)。在這四個基本理念中，無論是中學(xué)還是小學(xué)教師都要把學(xué)生為本放在首位，這就要求我們的工作始終圍繞著學(xué)生的發(fā)展而開展，我們的教學(xué)不能以老師的利益為目標(biāo)，心中時刻裝著學(xué)生，讓學(xué)生健康、快樂的成長。沒有把學(xué)生放在首位，就談不上師德、能力等。在師德為先中也充分體現(xiàn)了以學(xué)生為本的理念，關(guān)愛中小學(xué)生，尊重中小學(xué)生的人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細心；然后做好自身，為人師表，教書育人，自尊自律，做中小學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。在能力為重、終身學(xué)習(xí)中，結(jié)合自身實際情況，多思考、多反思、多探究，這樣才能提高自己的能力，才能不斷提高自身的專業(yè)水平。同時在四個基本理念中也存在一定的區(qū)別：這種區(qū)別就在于“以學(xué)生為本”中，《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》增加了對中學(xué)生進行“全面而有個性的發(fā)展”。我個人認為增加這一句是有原因的，因為處在成長期的中學(xué)生，他們的獨立性和自制力確實在迅速發(fā)展，他們希望成年人把他們當(dāng)作社會的一員，得到成年人的尊重和重視。他們也愿意承擔(dān)比較艱巨的任務(wù)，并渴望社會對他們的“工作”給予認同。但在實際生活中，由干學(xué)生的思想和行為都還未完全脫離稚氣，因而他們的某些日趨成熟的個性特點，往往會被我們教師或家長所忽視，總覺得他們還是孩子。因此中學(xué)教師就要處理好這一矛盾讓學(xué)生的自我意識很好地發(fā)展，向真正的獨立性社會成員過渡。反之，如果這種矛盾不能恰當(dāng)?shù)亟鉀Q，學(xué)生的成人感就會受到挫折和壓抑，就會影響學(xué)生個性的正常發(fā)展。所以作為一名中學(xué)教師除了要全面培養(yǎng)學(xué)生的能力，更重要的還要有針對性的對學(xué)生的個性特點進行發(fā)展，樹立其他們正確的人生觀、價值觀。
二、基本內(nèi)容
（一）專業(yè)理念與師德
1、貫徹黨和國家教育方針政策，遵守教育法律法規(guī)。
2、理解教育工作的意義，熱愛教育事業(yè)，具有職業(yè)理想和敬業(yè)精神。3.認同教師的專業(yè)性和獨特性，注重自身專業(yè)發(fā)展。
4、具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)，為人師表。5.具有團隊合作精神，積極開展協(xié)作與交流。
第二，對學(xué)生的態(tài)度與行為；
1、關(guān)愛學(xué)生，重視學(xué)生身心健康發(fā)展，保護學(xué)生生命安全。
2、尊重學(xué)生獨立人格，維護學(xué)生合法權(quán)益，平等對待每一個學(xué)生。不諷刺、挖苦、歧視中學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。
3、尊重個體差異，主動了解和滿足學(xué)生的不同需要。
1、樹立育人為本、德育為先的理念，將學(xué)生的知識學(xué)習(xí)、能力發(fā)展與品德養(yǎng)成相結(jié)合，重視學(xué)生的全面發(fā)展。
2、尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每一個學(xué)生提供適合的教育。
1、富有愛心、責(zé)任心、耐心和細心。
2、樂觀向上、熱情開朗、有親和力。
3、善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)。
4、勤于學(xué)習(xí)，不斷進取。5.衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。
（二）專業(yè)知識
學(xué)生發(fā)展的知識；學(xué)科知識；教育教學(xué)知識；通識性知識。
第五，教育知識；
1、掌握教育的基本原理和主要方法。
2、掌握班集體建設(shè)與班級管理的策略與方法。
3、了解學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點。
4、了解學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的過程及其教育方法。5.了解學(xué)生思維能力與創(chuàng)新能力發(fā)展的過程與特點。
6、了解學(xué)生群體文化特點與行為方式。第六，學(xué)科知識；
1、理解所教學(xué)科的知識體系、基本思想與方法。2.掌握所教學(xué)科內(nèi)容的基本知識、基本原理與技能。3.了解所教學(xué)科與其它學(xué)科的聯(lián)系。
4、了解所教學(xué)科與社會實踐的聯(lián)系。第七，學(xué)科教學(xué)知識；1.掌握所教學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)。
2、掌握所教學(xué)科課程資源開發(fā)的主要方法與策略。
3、了解學(xué)生在學(xué)習(xí)具體學(xué)科內(nèi)容時的認知特點。
4、掌握針對具體學(xué)科內(nèi)容進行教學(xué)的方法與策略。第八，通識性知識；
1、具有相應(yīng)的自然科學(xué)和人文社會科學(xué)知識。
2、了解中國教育基本情況。3.具有相應(yīng)的藝術(shù)欣賞與表現(xiàn)知識。
4、具有適應(yīng)教育內(nèi)容、教學(xué)手段和方法現(xiàn)代化的信息技術(shù)知識。
（三）專業(yè)能力
教學(xué)設(shè)計；教學(xué)實施；班級管理與教育活動；教育教學(xué)評價；溝通與合作；反思與發(fā)展。
第九，教學(xué)設(shè)計；
1、科學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計劃。
1、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，激發(fā)與保護學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、通過啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等多種方式，有效實施教學(xué)。
3、有效調(diào)控教學(xué)過程。
4、引發(fā)學(xué)生獨立思考和主動探究，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力。
5、將現(xiàn)代教育技術(shù)手段滲透應(yīng)用到教學(xué)中。第十一，班級管理與教育活動；
1、建立良好的師生關(guān)系，幫助學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系。2.注重結(jié)合學(xué)科教學(xué)進行育人活動。
1、利用評價工具，掌握多元評價方法，多視角、全過程評價學(xué)生發(fā)展。2.引導(dǎo)學(xué)生進行自我評價。
3、自我評價教育教學(xué)效果，及時調(diào)整和改進教育教學(xué)工作。
第十三，溝通與合作；
1、了解學(xué)生，平等地與學(xué)生進行溝通交流。2.與同事合作交流，分享經(jīng)驗和資源，共同發(fā)展。3.與家長進行有效溝通合作，共同促進學(xué)生發(fā)展。4．協(xié)助學(xué)校與社區(qū)建立合作互助的良好關(guān)系。第十四，反思與發(fā)展：
1、主動收集分析相關(guān)信息，不斷進行反思，改進教育教學(xué)工作。2.針對教育教學(xué)工作中的現(xiàn)實需要與問題，進行探索和研究。3.制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)。
三、教師素養(yǎng)內(nèi)容和特點
教師素養(yǎng)的內(nèi)容。
教師素養(yǎng)指教師的修養(yǎng)，包括教師思想素養(yǎng)、教師職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和身心素養(yǎng)。
首先是教師的職業(yè)道德，具體有忠于人民的教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、團結(jié)協(xié)作、以身作則；
其次是教師的智能結(jié)構(gòu)，具體而言，就是要求教師必須具有扎實的專業(yè)知識、廣泛的文化科學(xué)知識以及組織管理能力、語言表達能力和教育機智。
再次是良好的心理素養(yǎng)，主要包括良好的意志品質(zhì)、穩(wěn)定的情緒、良好的性格特征和清晰的自我表現(xiàn)意識。教師素養(yǎng)的特點。
整體性、穩(wěn)定性、普遍性、社會性和自覺性。
四、教師的能力素養(yǎng)
教師能力素養(yǎng)的基本結(jié)構(gòu)。
教師的能力素養(yǎng)包括基礎(chǔ)能力素養(yǎng)、職業(yè)能力素養(yǎng)和育人能力素養(yǎng)。教師的基礎(chǔ)能力素養(yǎng)基本結(jié)構(gòu)。
教師基礎(chǔ)能力素養(yǎng)包括迅速而準(zhǔn)確、細致而深入、全面而客觀的智能素養(yǎng)—觀察能力，具有敏捷性、廣闊性、深刻性、條理性和創(chuàng)造性的思維能力，豐富、合理、新穎的想象能力，準(zhǔn)確、迅速、持久、系統(tǒng)的記憶能力，言語能力素養(yǎng)和教師體語能力。教師的職業(yè)能力素養(yǎng)基本結(jié)構(gòu)。
教師的職業(yè)能力素養(yǎng)包括教學(xué)能力素養(yǎng)、課堂管理能力素養(yǎng)和課堂施教能力素養(yǎng)。教師育人能力素養(yǎng)基本結(jié)構(gòu)。
教師育人能力素養(yǎng)包括心理溝通能力素養(yǎng)、行為輔導(dǎo)能力素養(yǎng)、班級管理能力素養(yǎng)和教育科學(xué)能力素養(yǎng)。
五、教師的身心素養(yǎng)
教師的心理素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。
教師的心理素養(yǎng)包括教師的認知素養(yǎng)、教師的情感素養(yǎng)和教師的意志素養(yǎng)。教師的身體素養(yǎng)培養(yǎng)方式。
淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十三
一、忠于人民的教育事業(yè)
這是教師最基本的職業(yè)道德，是教師對待自己所從事的教育事業(yè)的基本態(tài)度。
忠于人民的教育事業(yè)是教師的一種道德信念，它是以共產(chǎn)主義理想、全心全意為人民服務(wù)的人生價值觀、高度的歷史責(zé)任感和對教育價值的深刻認識為基礎(chǔ)的，它是教師正確認識教師職業(yè)、獻身教育事業(yè)，努力做好本職工作的內(nèi)驅(qū)力。
忠于人民的教育事業(yè)，要求教師必須具有堅定的事業(yè)心和較強的榮譽感。教師的事業(yè)心和榮譽感在教育工作中有著重大的意義，作為一名教師只有當(dāng)他們認識到自己所從事的職業(yè)是社會發(fā)展、人類進步不可缺少的職業(yè)時，他才能滿腔熱情地投身到培養(yǎng)學(xué)生的教育工作中，并為培養(yǎng)人才貢獻自己的一切。
忠于人民的教育事業(yè)，還要求教師發(fā)揚蠟燭精神，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣，他們才能一心撲在教育工作上，終身獻身教育，并用自己的智慧鑰匙，打開學(xué)生踏入科學(xué)文化寶庫的大門；用自己的崇高品德和健全人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
忠于人民的教育事業(yè)，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，到最艱苦的地方去，把自己的智慧和才能無私地奉獻給人民的教育事業(yè)。
二、熱愛學(xué)生
這是教師職業(yè)道德的核心，是教師忠于人民的教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，也是教師對待自己的勞動對象的基本態(tài)度。
熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力。一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望，千方百計地去教育好學(xué)生。孔子所說的“愛之，能勿勞乎？忠言，能勿誨乎？”就是這個意思。
師愛不同于母愛，師愛具有較高的社會價值。教師對學(xué)生的愛是教師在履行其培養(yǎng)人的職責(zé)時所產(chǎn)生的感情，它根植于教師對教育事業(yè)的忠誠，發(fā)源于教師對社會主義建設(shè)的高度責(zé)任心，因而這種愛已經(jīng)超出了個人情感的狹小圈子，而與整個社會事業(yè)聯(lián)系在一起。
熱愛學(xué)生，要求教師首先要了解學(xué)生，這是教師教育學(xué)生的前提和基礎(chǔ)。烏申斯基曾說過“如果教師要多方面來培養(yǎng)人，那么他首先應(yīng)該在多方面了解學(xué)生”。
熱愛學(xué)生，還要求教師要尊重和嚴格要求學(xué)生。尊重和嚴格要求學(xué)生并不矛盾，這兩者是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
熱愛學(xué)生，還要求教師要公平地對待學(xué)生。俄羅斯有句諺語：“漂亮的孩子人人都喜愛，而愛難看的孩子才是真正的愛?！边@就要求教師要以寬宏的胸懷愛護學(xué)生，力求做到使每一個學(xué)生都感到自己所付出的努力能得到教師的公正評價。
三、團結(jié)協(xié)作
團結(jié)協(xié)作是教師職業(yè)道德的又一個方面，是教師對待其所屬的勞動集體的基本態(tài)度。
教師的勞動是一種群體性和個體性相結(jié)合的勞動，學(xué)生的成長主要是教師集體勞動的結(jié)果。因此，為了搞好教育工作，不僅要求教師要正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有團結(jié)一致的教師集體，才能保證教育的一致性和完整性，才能使教育工作有效地進行，才能使教師集體給學(xué)生集體以良好的道德影響。
團結(jié)協(xié)作就要求教師要發(fā)揚集體主義精神，用集體主義原則來調(diào)節(jié)教師個人與集體、個人與其他教師的關(guān)系。
團結(jié)協(xié)作還要求教師要相互尊重、密切配合，要善于肯定同事取得的成績，虛心向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)等。
四、以身作則
這是教師職業(yè)道德的另一重要方面，是在教育過程中，教師對待自己的基本態(tài)度。
教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的手段是“言傳身教”，也就是說，教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)、人格以及言行舉止來對學(xué)生進行教育的。無論哪個層次的學(xué)生都自覺不自覺地以教師為榜樣，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的重要參照對象。人們常說的“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子”，就充分說明了教師的言行在學(xué)生發(fā)展中的作用。誠如烏申斯基所說：教師的人格對于年輕的心靈來說，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵都不能代替的一種有益于發(fā)展的陽光，教師的人格是教育事業(yè)的一切。這就決定了教師必須做到以身作則，為人師表。
以身作則就要求教師必須做到言行一致，表里如一。言行一致，表里如一是教師完美人格的一種表現(xiàn)，這種完美的人格要求教師要帶頭踐行自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念。
以身作則也要求教師要使用文明語言。語言是思想的外殼，是教師交流思想、傳遞信息、完成教學(xué)任務(wù)的主要工具，因此教師的語言一定要文明。語言美不僅要求語言要文雅，而且要健康、高尚、準(zhǔn)確、生動、富有教育意義，這就要求教師在語言修養(yǎng)上多下功夫。
以身作則還要求教師要儀表端莊、樸素大方。教師的儀表包括衣著、發(fā)式、教態(tài)等，都有較大的示范性，教師的儀表在一定程度上體現(xiàn)著一個人的修養(yǎng)、品德、作風(fēng)和氣質(zhì)。因此教師在這方面一定要注意和檢點自己，否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良影響。
淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十四
摘要：近年來，隨著我國廣播電視事業(yè)的迅猛發(fā)展，新媒體、自媒體等媒介形態(tài)的形成，我國已進入傳統(tǒng)媒體與新媒體融合與裂變，信息傳播從單一形態(tài)向多媒體、多平臺跨越的發(fā)展時期。節(jié)目主持人作為廣播電視媒體的重要形象代表，應(yīng)審時度勢，順應(yīng)時代的潮流，在新的媒介生態(tài)環(huán)境中走出新的發(fā)展道路，這也就對播音主持人的職業(yè)素養(yǎng)提出了新的要求。本文將從全媒體的時代背景，就播音主持人應(yīng)該如何增強自身業(yè)務(wù)素質(zhì)進行探討，從而為新時期的播音主持工作提供新的思考。
關(guān)鍵詞：媒介融合；播音主持；職業(yè)素養(yǎng)
一、媒介融合的時代背景
二、媒介融合背景下播音主持的尷尬現(xiàn)狀
（一）缺乏全局意識和競爭意識
過去，由于廣大受眾的知識水平和接收平臺有限，報紙、廣播、電視成為傳播社會信息的重要載體，主持人的話被當(dāng)作真理，很少有人覺得廣播主持人也會出錯。但是近年來，隨著我國改革開放的進一步深入，媒介融合的發(fā)展，人們獲取知識和信息的渠道更加廣泛，接受的教育水平也越來越高，人們的精神文化生活更為豐富，對事物的理解能力更強，逐漸形成了自我獨有的世界觀、價值觀、人生觀，播音主持的話語權(quán)一方面逐步減弱，另一方面，不同媒體平臺的出現(xiàn)，使播音主持工作的競爭力也越來越強。當(dāng)前較為流行的`“直播”使人人都能當(dāng)上主持人、主播，播音主持不再是高高在上的“神壇”，越來越多的普通百姓也可以利用直播平臺發(fā)布信息，獲得收入，這使得傳統(tǒng)媒體的播音主持工作面臨更為嚴峻的挑戰(zhàn)。
（二）播音主持知識結(jié)構(gòu)單一，綜合文化素養(yǎng)不高
三、對播音主持人在新的媒介生態(tài)環(huán)境中職業(yè)素養(yǎng)的新要求
（一）播音主持專業(yè)技能的提升
在新時代的媒介生態(tài)環(huán)境中，主持人首先應(yīng)該在提升自身專業(yè)技能方面下功夫，以適應(yīng)新的發(fā)展形勢。具體來說，播音主持工作者必須有過硬的語言功底，以保障這門用聲音傳播的藝術(shù)的優(yōu)良品質(zhì)。在掌握基本的播音技巧和方法的同時，播音員應(yīng)勤加練習(xí)，加強對運氣吐字、語調(diào)節(jié)奏、聲情并茂、音畫同義等節(jié)奏的把握，做到字正腔圓、發(fā)音清晰，讓自己的語言具有生命力和感染力。這些專業(yè)技能的提升，需要播音主持從業(yè)者的自覺訓(xùn)練和自主學(xué)習(xí)，另外也需要所在單位、部門、組織多給予培訓(xùn)、學(xué)習(xí)的機會，為其發(fā)展提供平臺。
（二）緊跟時代潮流，加強全媒體知識的學(xué)習(xí)
在媒介生態(tài)復(fù)雜多樣的背景下，播音主持工作者首先應(yīng)該具有危機意識，加強對全媒體知識的學(xué)習(xí)和運用。主持人應(yīng)該抓住當(dāng)前的發(fā)展機遇，學(xué)習(xí)并靈活運用新的傳媒技術(shù)，從而增強自身發(fā)展的優(yōu)勢。比如，近年來流行的喜馬拉雅app，許多自媒體人在上面發(fā)表書評，講述異國風(fēng)情的故事，或者普及育嬰知識等，收獲了大量的粉絲，這些自媒體人其實就是平民主播。他們脫下了電視臺、廣播播音主持人高高在上的外衣，以一種平易近人、自然的方式在自媒體上進行播音主持，在收獲上萬點擊量的同時，也獲得了豐厚的經(jīng)濟利益。因此，傳統(tǒng)主持人應(yīng)該如何充分利用先進的全媒體理念以及專業(yè)知識，在手機報、微博、微信等平臺開展自己的工作，提高節(jié)目的質(zhì)量，是值得每一位播音主持人思考的。
（三）大膽創(chuàng)新，形成播音主持的個人風(fēng)格
總之，隨著媒介融合的不斷發(fā)展，媒體事業(yè)也在不斷發(fā)展，播音主持工作也需要緊隨時代潮流，與時俱進。在大融合的背景下，播音主持崗位有了新的要求。主持人不再是簡單地播報新聞信息或者一段綜藝串詞，要想成為一名優(yōu)秀的主持人，必須不斷強化自身內(nèi)功，廣泛涉獵各類知識，積累主持實踐經(jīng)驗，切實提升自身的綜合素質(zhì)。
參考文獻：
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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十五
新課改向我們展示的全新的理念，嶄新的課堂教學(xué)模式和新學(xué)生觀、質(zhì)量關(guān)、人才觀，這就要求我們不斷的學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，立足于學(xué)校加強校本培訓(xùn)，使老師們盡快地轉(zhuǎn)變觀念，全身心投入課改，真正走進新課程。面向全體教師，以信息技術(shù)培訓(xùn)、教育科研能力培訓(xùn)、新課程改革和青年教師培訓(xùn)為重點，以實效為目的，以新課程實驗改革為突破口，全面推進素質(zhì)教育，予求得學(xué)校新一輪發(fā)展的動力源。通過實施校本培訓(xùn)，使廣大教師深入了解本學(xué)科的發(fā)展趨勢，完善知識結(jié)構(gòu)，提升知識層次，具有較強的教育教學(xué)能力、實踐創(chuàng)新能力和教育教學(xué)研究能力，提高履行崗位職責(zé)和實施素質(zhì)教育的能力和水平，成為業(yè)務(wù)精、能力強、善創(chuàng)新的教育工作者。現(xiàn)將本年度我校教師校本培訓(xùn)工作總結(jié)如下：
一、加強學(xué)習(xí)，不斷培訓(xùn)，自覺走進新課程。
課改是一個全新的事物，是全力推進素質(zhì)教育的重要舉措，是關(guān)系到培養(yǎng)目標(biāo)的大問題，實踐使每個教師清楚地認識到只有立足于校本培訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)，才能盡快地轉(zhuǎn)變觀念，適應(yīng)時代的要求，通過校本培訓(xùn)，我們重點解決了以下問題：
1、重新認識“一桶水”和“一杯水”的關(guān)系。
歷來有個說法“教師要有一桶水，才能給學(xué)生一杯水”，隨著時代的前進，大家意識到這種說法的片面性，當(dāng)前信息技術(shù)飛速發(fā)展，學(xué)生接觸面大大增加，知識更新的速度不斷加快，教師只有一桶水，遠遠滿足不了學(xué)生的需要，如今教師不再是學(xué)生心目中的“百科全書”，即使再充實，也難以滿足當(dāng)今學(xué)生強烈求知需要。因此，教師的重任不再只是傳授“一杯水”的知識，而是重在教會學(xué)生去自己尋找水源，這樣才能獲取源源不斷的活水。
另外，給學(xué)生“一杯水”仍停留下把學(xué)生當(dāng)成貯存知識的容器，忽視了學(xué)生的發(fā)展，沒有體現(xiàn)“以人為本”的理念。因而，上述說法是不可取的。通過校本培訓(xùn)，達成共識，教師主動地由過去以傳授知識為主轉(zhuǎn)變?yōu)閭魇讷@取知識的技能和方法，圍繞學(xué)生設(shè)計課堂教學(xué)，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂的主人。
2、摒棄舊的教學(xué)方法，把先進的教學(xué)模式引入課堂。
多年來，老師教，學(xué)生學(xué);老師講，學(xué)生聽，這已經(jīng)成為固定的教學(xué)模式，新課改向我們提出了新的課題，這種教學(xué)模式限制了學(xué)生的發(fā)展，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，不能煥發(fā)學(xué)生的潛能，與此同時，通過校本培訓(xùn)，“合作學(xué)習(xí)”、“主動探究”、“師生互動”、“生生互動”等新型的教學(xué)模式為課堂注入了生機與活力。大家通過培訓(xùn)認識到：這些新的教學(xué)模式給學(xué)生更加自由的學(xué)習(xí)空間，體現(xiàn)了以學(xué)生為本的理念，大家共同認識到，只有課改的教材，而沿用舊的教學(xué)模式，無異于是“穿新鞋，走老路”，老師自覺把新的教學(xué)模式引入課堂，改變了課堂的面貌，使課堂氣氛從來沒有如此活躍;教學(xué)從來沒有如此民-主;學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情從來沒有如此高漲;師生關(guān)系從來沒有如此融洽。
3、重新樹立新型的“人才觀”。
多年來，聽課、穩(wěn)當(dāng)、學(xué)習(xí)好已成為好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，這些學(xué)生受到老師的青睞，得到老師的.寵愛和呵護，隨著校本培訓(xùn)的深入，老師們認識到，我們培養(yǎng)的是有創(chuàng)造精神，有實踐能力的一代新人，這是時代賦予我們的重任，今后的老年歸根到底是人才的童年，誰能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，誰就掌握了主動，誰就能立于不敗之地。
有了這一認識，老師們開始厚愛有創(chuàng)見的學(xué)生，不再認為它們是“出風(fēng)頭”，全力引導(dǎo)和發(fā)展學(xué)生的求異思維，活躍學(xué)生的思維，鼓勵學(xué)生的獨創(chuàng)，一個活躍的、開放的、民-主的課堂正悄悄地出現(xiàn)在昆明路小學(xué)這塊育人的沃土上。
淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十六
摘要：一個優(yōu)秀的教師，不僅讀教材，讀參考，更重要的是博覽群書。學(xué)無止境一個語文教師要有終身學(xué)習(xí)的理念，積極推行課改，不斷的豐富自己的文化知識，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。語文教師必須確立超前的教育觀念，語文課程改革將提升語文教師職業(yè)工作的技術(shù)含量，重建學(xué)生的語文學(xué)習(xí)生活，也將重建教師的教學(xué)理念。
關(guān)鍵詞：淵博知識；文學(xué)作品；課程意識
在語文教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變影響著教師教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，而教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變決定著教師的角色轉(zhuǎn)變。這樣的轉(zhuǎn)變過程就會給語文教師帶來許多困難與問題，這就要求語文教師應(yīng)在教學(xué)實踐過程中不斷學(xué)習(xí)，提升自身的綜合能力，從而適應(yīng)新的教育教學(xué)理念。語文教師的專業(yè)素養(yǎng)是一個不斷發(fā)展的系統(tǒng)，隨著教育目標(biāo)和要求的變化調(diào)整而不斷發(fā)展。語文教師要有素養(yǎng)才能適應(yīng)新時期的教學(xué)工作，我認為應(yīng)該具備以下幾點：
1、淵博的知識
韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！闭Z文教師要想做好本職教學(xué)工作，除了有豐厚的專業(yè)文化知識外，還要具備更高語文教學(xué)基礎(chǔ)。一個優(yōu)秀的教師，不僅讀教材，讀參考，更重要的是博覽群書。書籍是人類知識和智慧的'寶庫，是人類最珍貴的財富。學(xué)生雖然年齡小，但是他們的好奇心強烈，在課堂中卻有很多的問題，有的是我們平時想都想不到的。教師只有從各方面充實自己，努力學(xué)習(xí)，提高文化素質(zhì)，才能充分展示自己的能力，得到學(xué)生的尊重。推行以學(xué)生發(fā)展為本、以學(xué)生為中心，以自主學(xué)習(xí)為主的嶄新的教學(xué)理念，語文教師既要有精深的語文學(xué)科專業(yè)知識、教育教學(xué)專業(yè)知識，又要打破學(xué)科專業(yè)間的間隙，吸收各學(xué)門課程的精華，這樣才能在新課程背景適應(yīng)新課標(biāo)大容量、高難度的教學(xué)。學(xué)無止境一個語文教師要有終身學(xué)習(xí)的理念，積極推行課改，不斷的豐富自己的文化知識，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。
2、流暢的語言
在語文課上，正確的理解和運用祖國語言，是每一位語文教師的教學(xué)基本任務(wù)。教師的語言不僅詞匯豐富、邏輯嚴密，而且需要語速流暢、語音純正。緊密聯(lián)系教材，準(zhǔn)確傳達出語文課中文學(xué)帶來的獨特美感，讓學(xué)生不僅在思想情感上受熏陶，更受到美的感染，達到知識、能力、情感的全面發(fā)展。既要有廣博的專業(yè)知識、豐富的情感，更需要敏捷的思維、準(zhǔn)確的反應(yīng)。教師是通過口頭語言來打開學(xué)生心靈之窗的，我們要多讀文學(xué)作品、觀摩名師講座，汲取其中的精華，積累語言，豐富自己，有意識地進行自我訓(xùn)練。語言需要簡練、準(zhǔn)確，字邏輯嚴密，條理性強。語文是情感的語文，一個教師要充滿激情的關(guān)注孩子，在語文教學(xué)中和學(xué)生們共享著學(xué)習(xí)的快樂。點燃激情，需要教師的不斷自我完善。不僅注意自己的語言，也要注意學(xué)生的語言，抓住時機規(guī)范或矯正學(xué)生的語言。學(xué)生的語文能力一定能提高。小學(xué)教師還應(yīng)該自覺地加強教態(tài)的修養(yǎng)，以落落大方、優(yōu)美高雅的體態(tài)語言來影響、陶冶和啟迪學(xué)生，使之產(chǎn)生情感共鳴。“近朱者赤，近墨者黑?！?，教師對學(xué)生有潛移默化的作用，所以我們更要嚴格要求自己，不斷完善，把最亮麗的自己展現(xiàn)在孩子面前。
3、熱愛的激情
語文課不僅教學(xué)生學(xué)語文知識，更要傳承祖國文化。中國有五千年的悠久歷史，文化源遠流長。一篇文筆優(yōu)美的散文，一首意境悠遠古詩，一句蘊含哲理的名言，都蘊含著作者豐富的情感，所以說，語文是情感的載體。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，我們要用自己的愛心去解讀文章、用一顆愛心去感染、熏陶學(xué)生，訓(xùn)練語言文學(xué)的同時，對思想教育也進行滲透。我們要有情感，這種情感不僅來自于對作品的解讀，來自于對生活的感悟，更是來自于對教育事業(yè)、對學(xué)生的熱愛。語文教師必須確立超前的教育觀念，語文課程改革將提升語文教師職業(yè)工作的技術(shù)含量，重建學(xué)生的語文學(xué)習(xí)生活，也將重建教師的教學(xué)理念。教師始終保持學(xué)習(xí)的激情和動力，增強學(xué)習(xí)的毅力。要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種精神追求，一種生活方式，意識到自己所承擔(dān)的社會責(zé)任，是一種社會責(zé)任和歷史責(zé)任。教書育人‘須能做到以情激情。老師用一顆愛心感染孩子，孩子學(xué)會感恩、用優(yōu)異的成績、優(yōu)秀的品質(zhì)去回報父母，回報社會，那將是教師最高興的事。激情需要點燃，需要走進文本與讀者的內(nèi)心。有位教育家這樣說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛護兒童?！敝挥袩釔劢逃聵I(yè)，熱愛語文教學(xué)，熱愛學(xué)生才能教好語文。
4、專業(yè)的技能
組織與管理好學(xué)生進行教學(xué)是保證課堂教學(xué)正常進行的手段。要使語文教學(xué)過程得到最大程度發(fā)揮作用，必須根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點和教師自身的素質(zhì)條件，精心設(shè)計教學(xué)。面對新的挑戰(zhàn)，語文教師的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在教師要有課程意識，能根據(jù)學(xué)生的特點設(shè)計教學(xué)，創(chuàng)設(shè)生動活潑，富有啟發(fā)性的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。語文教師的工作更富有創(chuàng)造性和內(nèi)在魅力，教師要有得心應(yīng)手、揮灑自如地駕馭調(diào)節(jié)課堂和駕馭調(diào)節(jié)學(xué)生的能力。提高教師在課堂上的應(yīng)變能力，必須對學(xué)生和教材進行深入了解，隨時隨地觀察和總結(jié)，積累教學(xué)經(jīng)驗，因勢利導(dǎo)地進行教學(xué)教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，指導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生做到學(xué)有所得，學(xué)有所啟。對學(xué)生來說，方法比知識更重要。作為語文教師，必須要學(xué)會反思，要從自己親身教學(xué)實踐和教育現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題，并通過這些現(xiàn)象挖掘出這些問題的實質(zhì)。對日常工作保持一份敏感和探索的習(xí)慣，不斷地改進自己的工作并形成理性的認識。
總之，進入二十一世紀(jì)，語文教師面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)。現(xiàn)代小學(xué)教育課程的整體化、綜合化趨勢，要求新時期的語文教師不僅是語文學(xué)科方面的專業(yè)人員，更要力爭成為一個具有廣博學(xué)識和開闊眼界的學(xué)者。隨著新課程的改革推進，只要我們努力提高自己的師德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)科學(xué)知識，提高教學(xué)能力，就一定能成為一名高素質(zhì)的語文教師。
參考文獻
淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十七
新媒體時代的到來，為媒體全新發(fā)展提供機會的同時也帶來了挑戰(zhàn)，人們開始更多地選擇數(shù)字化媒體來獲得信息，作為出版業(yè)的重要一員，技術(shù)編輯對于書刊的出版發(fā)行起到了重要的作用，這時候必須提升并有效發(fā)揮技術(shù)編輯的專業(yè)素質(zhì)，應(yīng)對全新的挑戰(zhàn)。因此，新媒體時代下的技術(shù)編輯，除了擁有良好的職業(yè)素養(yǎng)，還要具備一定的管理職能。
1.新媒體時代技術(shù)編輯的職業(yè)素養(yǎng)
1.1要具有專業(yè)性
技術(shù)編輯作為一類專業(yè)技術(shù)人員，最基本的職業(yè)素養(yǎng)就是要具有專業(yè)性，要使自己永遠處于技術(shù)發(fā)展的前沿，要熟練掌握不斷發(fā)展革新的印制、裝訂等技術(shù)。并且，技術(shù)編輯還要在長期的工作中積累經(jīng)驗，發(fā)展出為其他編輯人員推薦符合某些類型書刊特殊生產(chǎn)制作技術(shù)的能力，比如刊物類型、裝訂形式等的選擇等。此外，想要成為一名優(yōu)秀的技術(shù)編輯，還要具備擁有主見、堅持自我的能力，不能隨波逐流、沒有主見。例如，有些編輯人員想要節(jié)約生產(chǎn)成本，要求技術(shù)編輯在制定印刷方案時選用六十克一般類型的雙膠紙來印制四色書刊。這時候，假如技術(shù)編輯缺乏自我堅持，最終發(fā)行的書刊質(zhì)量肯定會下降，必然引起書刊質(zhì)量下降而影響銷售。某些編輯人員之前節(jié)省成本的想法不但實現(xiàn)不了，作為技術(shù)編輯由于沒有堅持專業(yè)底線，也難以推脫責(zé)任。
1.2要具有責(zé)任心
技術(shù)編輯在工作中還應(yīng)具有責(zé)任心。例如，在進行付印樣的最后審核過程中，一旦缺少責(zé)任心，想著既然前面已經(jīng)有了各級部門的確認，應(yīng)該不會出現(xiàn)意外情況，粗略一掃就算做完了自己的工作。卻不知道，之前的所有確認也許只是內(nèi)容方面的審核而未涉及技術(shù)方面，這就意味著存在極大的問題隱患。具有責(zé)任心的表現(xiàn)則是，認真檢查送審稿子；仔細確認封頁、環(huán)節(jié)所需成本，盡力實現(xiàn)高性價比的書刊出版。例如，印制某書刊的封頁，既能夠選擇大規(guī)格紙張印制，也能夠選擇小規(guī)格紙張印制。此時，就需要從紙張成本、印制成本等各個方面考慮選用哪種方式更能節(jié)省成本，且不影響書刊質(zhì)量。
1.3要具有創(chuàng)新意識
時代在發(fā)展，技術(shù)編輯必須具有創(chuàng)新意識。不管身處哪種行業(yè)，沒有誰是能夠一成不變而不被淘汰的，技術(shù)編輯更是要求新求變，要讓自己一直處在技術(shù)發(fā)展的前沿。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，印刷、出版等技術(shù)都處在不斷發(fā)展變化之中，作為書刊出版行業(yè)的技術(shù)工作者，技術(shù)編輯絕對不能因循守舊、頑固不化，要不斷學(xué)習(xí)研究新技術(shù)、新工藝，要在創(chuàng)新實踐中升華自我。技術(shù)創(chuàng)新是一方面，思想更需要創(chuàng)新。當(dāng)前，技術(shù)編輯在之前幾十年所應(yīng)用的介質(zhì)都在發(fā)生變革，許多人會發(fā)出這樣的感嘆：技術(shù)革新的真快，一不小心就會被甩在后面。當(dāng)然，也不是要求所有人都擁有最前沿的印刷、出版等技術(shù)工藝，不過必須要有經(jīng)過認真學(xué)習(xí)能夠獲得新技術(shù)的想法和能力。特別是在數(shù)字出版迅速發(fā)展的今天，假如有一天實現(xiàn)了書刊無紙化，那么當(dāng)前模式下的技術(shù)編輯是不是還需要存在都是一個問題。在技術(shù)不斷革新的當(dāng)下，只有保持創(chuàng)新意識，才能實現(xiàn)工作能力的不斷提升。
2.新媒體時代技術(shù)編輯的管理職能
2.1對圖書的裝幀設(shè)計或版式設(shè)計進行管理
如果想要真正地落實設(shè)計方案，精準(zhǔn)實現(xiàn)工藝要求，這就需要技術(shù)編輯對圖書的裝幀設(shè)計或版式設(shè)計進行管理。首先，技術(shù)編輯對書刊的裝幀設(shè)計、版式設(shè)計等需要提供明確的樣式以及詳實的說明，對材料品類以及工藝水平也要準(zhǔn)備好樣張，對最終的書刊狀態(tài)更要了然于胸。其次，要注意設(shè)計的實現(xiàn)，管理好設(shè)計、編排、印制及裝訂等的完成情況，仔細確認開本、標(biāo)題、圖表等的形式是不是與最初的設(shè)計統(tǒng)一，所需材料是不是及時到位，印刷工藝能不能實現(xiàn)等。最后，要確保印刷、裝幀等環(huán)節(jié)的順利實現(xiàn)，即時了解書刊的印制情況，對出現(xiàn)的任何意外情況都要迅速地給予處理，保證書刊裝幀、出版的順利完成。
2.2對圖書的質(zhì)量進行管理
作為出版物，圖書的質(zhì)量是最為重要的，可以說關(guān)系到出版社的生存及發(fā)展。圖書質(zhì)量涉及到很多個方面，而設(shè)計以及印刷的質(zhì)量就需要由技術(shù)編輯來保障，所以說技術(shù)編輯對圖書的質(zhì)量負有很大責(zé)任。想要管理好書刊的設(shè)計、印刷質(zhì)量，技術(shù)編輯要注意以下幾個方面：一是，了解并熟知與書刊設(shè)計、印制有關(guān)的工藝標(biāo)準(zhǔn)，在實際的生產(chǎn)過程中要嚴格依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)完成；二是，要依據(jù)工藝流程進行生產(chǎn)，確保應(yīng)有的生產(chǎn)流程，不能想要節(jié)省時間而縮減某些環(huán)節(jié)，核紅、審核樣書等關(guān)鍵環(huán)節(jié)更是要認真檢查，不能抱有僥幸思想；三是，對每一環(huán)節(jié)都要設(shè)置質(zhì)量把控點，利用對所有質(zhì)量把控點的有效控制，確保生產(chǎn)的質(zhì)量；四是，重要環(huán)節(jié)必須要親自確認，即時檢查印刷、裝訂等環(huán)節(jié)中的質(zhì)量把控點，迅速發(fā)現(xiàn)問題并馬上處理，盡可能地將任意質(zhì)量風(fēng)險掐滅在萌芽期間，不將任何的質(zhì)量隱患帶到下一環(huán)節(jié)。同時，技術(shù)編輯還要對油墨、用紙等原材料的質(zhì)量進行有效管理，為圖書的高質(zhì)量提供保障。
2.3對圖書的印制成本、印制周期進行管理
圖書的印制成本是出版行業(yè)生產(chǎn)成本的重要組成。對圖書的印制成本進行管理，減少圖書的生產(chǎn)成本，也是技術(shù)編輯的重要工作。作為負責(zé)任的技術(shù)編輯，要熟悉圖書印制成本的組成、計算方式等，對圖書印制各個環(huán)節(jié)的花費必須要心中了然，對原材料市場行情以及生產(chǎn)廠家的最新動態(tài)也要密切關(guān)注。在實際中，對印制成本的管理可以從以下幾方面著手：一是，整理生產(chǎn)企業(yè)印制工價、書刊印制市場情況等制訂出符合自身實際需要的成本結(jié)算標(biāo)準(zhǔn)，從根本上對生產(chǎn)成本進行管理；二是，按最優(yōu)流程安排排版、印刷等工藝，保證最合算的印制數(shù)量，增強質(zhì)量管理，防止由于質(zhì)量問題而重制帶來的浪費；三是，熟悉并靈活利用印制成本核算中的各類技巧，盡量地縮減不必須的花銷。圖書的印制周期也是印制成本的重要一方面，對其進行管理，指的是對設(shè)計、印刷所花費時間進行統(tǒng)一規(guī)劃、管理，確認好各個環(huán)節(jié)的進度，實現(xiàn)書刊印制周期的最佳化。在實際中，因為要盡量快地投入市場，印制周期就會被不斷縮減，給技術(shù)編輯造成了極大的壓力，也會影響到圖書的質(zhì)量。管理好印制周期，也是技術(shù)編輯能力的一個重要體現(xiàn)，這就要求技術(shù)編輯注意到以下兩個方面。首先，技術(shù)編輯要依據(jù)出版要求，對書刊的進度時間做到認真仔細的籌劃，對每一環(huán)節(jié)的生產(chǎn)周期給出明確要求，并留出相應(yīng)的緩沖時間，盡量地減短印制周期；其次，要靈活機動地分配生產(chǎn)，科學(xué)安排生產(chǎn)工藝，確保原材料的及時到位等，保證書刊按計劃或提前完成；同時，技術(shù)編輯還要不定期下一線檢查，掌握生產(chǎn)情況，如果發(fā)現(xiàn)問題馬上處理。在書刊印制好后，還要做好書刊的進棧、數(shù)量確認等工作。此外，技術(shù)編輯的管理職能還包括對印刷廠家的監(jiān)督，如果印刷廠家生產(chǎn)人員、生產(chǎn)設(shè)備、工藝水平等發(fā)生變化，要迅速調(diào)整和應(yīng)對。
3.結(jié)語
在新媒體時代下，圖書市場的競爭日趨激烈，多年來的生產(chǎn)方式不斷發(fā)生改變，這也對技術(shù)編輯的個人素養(yǎng)與能力提出了更高的要求，不僅要有良好的職業(yè)素養(yǎng)，還要有一定的管理職能，才能緊跟時代發(fā)展的步伐。技術(shù)編輯的職業(yè)素養(yǎng)與管理職能對于圖書的質(zhì)量影響巨大，只有充分發(fā)揮技術(shù)編輯的作用，才能以最短的生產(chǎn)時間、最低的生產(chǎn)成本，在新媒體時代下生產(chǎn)質(zhì)量最好的圖書。
參考文獻
淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十八
摘要：隨著電視傳播業(yè)的發(fā)展和受眾欣賞水平的提高，對節(jié)目本身的要求和對播音主持人格魅力的關(guān)注幾乎相提并論。本文從人格魅力的基本概念出發(fā)，就播音主持人格魅力和節(jié)目的互動關(guān)系、如何形成獨特的人格魅力作出分析。
關(guān)鍵詞：播音；主持；人格魅力
播音主持人作為社會公眾人物，其言、其行無不受到大家關(guān)注。主持人對節(jié)目的駕馭力、表現(xiàn)力和親和力等，對所主持的節(jié)目，甚至所屬的廣播電視臺在廣大觀眾聽眾心目中的感受等都有著積極的影響，形成了獨特的人格魅力。央視《新聞聯(lián)播》主持人羅京老師不幸英年早逝，廣大網(wǎng)友自發(fā)地在網(wǎng)上設(shè)立靈堂，寄托無限哀思，折射出羅京老師深為廣大觀眾喜愛的獨特的人格魅力。因此，具備什么樣的人格魅力、節(jié)目與人格魅力如何相互影響，怎樣形成獨特的人格魅力，越來越為廣大播音主持人所關(guān)注。筆者就此談?wù)勛约旱臏\見。
一、人格魅力的概念、內(nèi)涵
播音主持人的人格魅力應(yīng)該包括以下幾個方面的內(nèi)涵。首先是對節(jié)目本身的駕馭能力。即按照節(jié)目的要求，通過主持人的詮釋、解說、評論以及情感的投入，使節(jié)目達到或超過預(yù)期的效應(yīng)。這是塑造主持人格魅力的第一步，試想，如果節(jié)目主持得一塌糊涂，再談人格魅力，那必然是舍本逐末。其次是主持人節(jié)目外的品質(zhì)表現(xiàn)和生活價值觀。主持人是社會公眾人物，在生活中的一言一行，很容易被媒體捕獲并加以放大，使得主持人的個人生活也不可能完全屬于自己。三是對文化的沉淀和表現(xiàn)力。主持人必須要有足夠的文化底蘊，這是最基本的職業(yè)要求。沒有文化的沉積，對節(jié)目的詮釋上就不可能做到得心應(yīng)手、厚積薄發(fā)。從這一點上講，主持人的形象需要靠文化來支撐。
二、人格魅力與節(jié)目的關(guān)系
1.人格魅力與節(jié)目相互依存，相互影響。
從這個意義上說，主持人是同節(jié)目共成長、共榮辱的關(guān)系。主持人個性的生命力和人格邏輯密不可分，節(jié)目主持人要想把節(jié)目做出品牌，使觀眾喜愛，就應(yīng)當(dāng)要在人格和節(jié)目的關(guān)聯(lián)上下工夫，形成良性互動，相互依存的關(guān)系，進而追求節(jié)目與個人人格的完美統(tǒng)一，力求形成某種自己特有的風(fēng)格。
2.主持人的張力以人格為基礎(chǔ)
主持人的張力是在節(jié)目過程中所表現(xiàn)出來的，在完成節(jié)目內(nèi)在要求的前提下，自我能力的發(fā)揮和擴張。我們經(jīng)常說，某某人的氣質(zhì)適合某某類型的節(jié)目。只有按照主持人的氣質(zhì)和風(fēng)格，打造與之相適應(yīng)的節(jié)目，這樣的配合才會“默契”，節(jié)目才會有觀賞性和藝術(shù)性,如果讓李詠去主持《文化訪談》，讓白巖松去主持《非常6+1》，未必能夠表現(xiàn)得像今天這樣“火暴”。
三、怎樣形成獨特的人格魅力
1.以正確的人生觀、價值觀為價值取向
主持人的思想是否純潔、道德是否高尚，直接關(guān)系著對節(jié)目本身的影響。羅京老師之所以受到那么多人的尊敬和愛戴，與其金屬般的聲音，嚴肅、莊重的播音形象，以及良好的職業(yè)操守和道德風(fēng)范，所綜合形成的獨特人格魅力有著直接的關(guān)聯(lián)。節(jié)目之外，他資助窮困山區(qū)的孩子上學(xué)，一同下地種田，他誠摯的話語發(fā)自內(nèi)心，凝重的表情沒有任何造作，這些無不是其人生觀、價值觀的自然流露。因此，作為廣播電視播音主持人的典范，他的英年早逝引起那么多人的惋惜和悲傷，也就在情理之中了。
2.以自己獨特的語言能力為個性特征
獨特的語言能力首先要做到語言運用得規(guī)范和得體，語言的發(fā)音和情感準(zhǔn)確、放松；其次是用心播音，以情感人，有自己的個性化特征。再次是始終保持最佳的.工作狀態(tài)。良好的工作狀態(tài)是把節(jié)目做好的必然要求，主持人在走上鏡頭前的那一刻，他的情緒應(yīng)該與自己的喜怒哀樂告別，真正做到“躲進小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”，因為這個時候，主持人已經(jīng)不屬于他自己，而是屬于節(jié)目、屬于所有觀眾。
3.以審美意象架起與受眾之間的橋梁
高質(zhì)量的節(jié)目和優(yōu)秀的主持相結(jié)合，給受眾傳達的就一種審美意象，通過畫面、聲音的傳播把節(jié)目的內(nèi)涵和主持人的情感一同傳達給受眾，讓受眾在觀看和聆聽的過程中得到一種美的享受。通過審美意想，架起與受眾之間溝通的橋梁，橋通了，受眾才能了解你，喜歡你；擁有完美的意象。中央電視臺節(jié)目主持人李詠和高博，分別在《幸運52》和《購物街》中大量運用肢體語言，張揚而不夸張，成為節(jié)目的招牌式動作，從而為他們贏得了較好的人氣。
當(dāng)然，播音主持的個人風(fēng)格和獨特的人格魅力，是在長年累月主持節(jié)目中積累和形成的，不可能一蹴而就。只有具備良好的職業(yè)操守、過硬的業(yè)務(wù)技能、成熟的工作心態(tài)，善于挖掘和培養(yǎng)自己的優(yōu)勢，并運用到節(jié)目主持之中，才能逐漸在節(jié)目中錘煉和升華，逐步形成自己獨特的人格魅力，從而為廣大受眾熟悉和喜愛。
參考文獻：
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