讀后感是對于書籍思想的消化和吸收，通過書寫我們可以更好地理解和應(yīng)用書中的思想。那么如何寫一篇有價(jià)值的讀后感呢？首先，需要讀者對所讀內(nèi)容進(jìn)行全面、深入的理解和解讀。其次，可以通過提煉核心思想、歸納主要觀點(diǎn)、分析細(xì)節(jié)描寫等方式來展現(xiàn)自己的理解和思考。此外，讀者還可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，表達(dá)對作者思想、觀點(diǎn)的認(rèn)同或者異議。最后，讀后感需要有個(gè)人獨(dú)特性，可以通過舉例、引用經(jīng)典語錄、提出問題等方式來提高文章的獨(dú)特性和深度。以下是小編為大家挑選的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和欣賞。這些讀后感既有對于經(jīng)典文學(xué)作品的深入剖析，也有對于時(shí)事問題的思考和反思，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。這些讀后感不僅內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)獨(dú)到，而且語言優(yōu)美，表達(dá)精準(zhǔn)，希望可以給大家?guī)硪恍╅喿x的樂趣和思考的啟示。以下是小編為大家篩選的一些精彩的讀后感范文，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。這些讀后感從不同角度和層面對書中的內(nèi)容進(jìn)行了深入的剖析和思考，既有對于主題和意義的分析，也有對于人物和情節(jié)的評價(jià)，希望可以給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己透形?。以下是小編為大家整理的一些?yōu)秀的讀后感范文，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考，供大家參考和學(xué)習(xí)。
走在路上讀后感篇一
聽說朱永新教授的大名已經(jīng)是很多年的事了，真正聆聽朱教授的講座是在2015年，朱教授蒞臨泰安一中的泰山大講堂給泰安的教育同行們做的一堂精彩的講座。當(dāng)時(shí)最大的收獲是他的新教育在管理方面，最重要的鐵律是“底線+榜樣”。在實(shí)驗(yàn)管理上，“底線+榜樣”，其實(shí)就是“課題管理+榜樣引領(lǐng)”。想想看，如果沒有榜樣的言說，新教育會怎么樣？新教育的發(fā)展，某種意義上不取決于研究中心出多少學(xué)術(shù)成果，而取決于新教育能夠出現(xiàn)多少榜樣，其中走得最快的'榜樣能達(dá)到怎樣的高度？――榜樣的高度，代表了新教育在實(shí)踐領(lǐng)域的高度，因?yàn)榘駱邮窍鄬Χ员容^完美地實(shí)踐研究成果的人或團(tuán)隊(duì)。“一朵具體的花，遠(yuǎn)勝過一千種真理。”講的就是這個(gè)道理。
《走在教育的路上》一書，共分“邊走邊吟”、“教育風(fēng)景”、“書香世界”、“攜手圓夢”、“行者心語”五個(gè)部分。“邊走邊吟”部分收錄了作者近年來的十多首教育詩。這是作者表達(dá)教育思想的一種特殊的話語方式?！敖逃L(fēng)景”部分詳細(xì)記錄了作者作為一個(gè)學(xué)教育、研究教育、主管教育的“教育市長”，到各地考察、調(diào)研、訪問、講學(xué)和宣傳新教育實(shí)驗(yàn)的感受。同時(shí)，還收錄了作者2015年南美之行期間的16篇“教育游記”，讀者不但可以從中領(lǐng)略到異國他鄉(xiāng)的教育風(fēng)光，更可以從中體悟到一個(gè)“教育市長”的赤子之情和強(qiáng)烈的教育責(zé)任感?！皶闶澜纭边@部分收錄了作者閱讀教育名著、朋友和自己的著作后的感受、序言或后記。
很是為朱教授的新教育所感動(dòng)，買了朱教授的一些書，可直到這個(gè)寒假才真正的捧起來認(rèn)真拜讀了一下，收獲頗豐。真正最能打動(dòng)我的是其中一篇詩歌《享受教育的幸?！贰?/p>
現(xiàn)實(shí)工作中，受到自身和外界各種因素的影響，教師很容易就產(chǎn)生職業(yè)倦怠，教師職業(yè)倦怠，所謂“職業(yè)倦怠”現(xiàn)象，是指一個(gè)人在社會期望值、個(gè)體內(nèi)在的期望值過高而客觀實(shí)際又達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)的情況下所產(chǎn)生的失望的情緒、疲憊的心態(tài)的一種心理現(xiàn)象。它的心理特征表現(xiàn)為生活的乏味感、事業(yè)的失望感、精神的疲憊感、認(rèn)知的沖突感等，是一種心理的內(nèi)在需要與客觀實(shí)際情況相矛盾的產(chǎn)物，也是一種對現(xiàn)實(shí)的消極反抗而求得心理平衡的心理反應(yīng)。從本質(zhì)上講，它是一個(gè)人內(nèi)外沖突矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果：即渴望快樂與感受平淡的矛盾、渴望成功與感受平凡的矛盾、渴望激情與感受平庸的矛盾，總之一句話，是內(nèi)外不和諧的結(jié)果。教師的職業(yè)倦怠定義為由于教師長期工作在壓力的情境下，工作中持續(xù)的疲勞及在與他人相處中各種矛盾，沖突而引起的挫折感加劇，最終導(dǎo)致一種在情緒、認(rèn)知、行為等方面表現(xiàn)出精疲力竭、麻木不仁的高度精神疲勞和緊張狀態(tài)。
教師對工作的倦怠，導(dǎo)致了教師的教育教學(xué)質(zhì)量的下降，這將嚴(yán)重地影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；容易造成人際關(guān)系的緊張，教師的職業(yè)倦怠使得教師在人際關(guān)系上變得疏遠(yuǎn)，退縮，摩擦增多，情緒充滿憂郁和攻擊性。有些教師使用粗暴的體罰，急躁的情緒，行為來對待學(xué)生，實(shí)際是一種身心疲倦；而對同事不愿理睬，有時(shí)候?qū)W(xué)生冷漠，經(jīng)常覺得自己孤立無援；對待家人也是漠不關(guān)心。教師不良的心理表現(xiàn)會導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，不僅在學(xué)生心理上造成負(fù)面影響，給學(xué)生帶來難以彌補(bǔ)的傷害，同時(shí)也使給自己的人際關(guān)系帶來不良的影響；造成自我身心的傷害，對身心健康產(chǎn)生不良影響，輕則是教師的消極態(tài)度和情緒表現(xiàn)明顯，重則會因不良心理狀態(tài)引起神經(jīng)衰弱，或者不堪壓力而導(dǎo)致精神崩潰，最終直接影響自己的身心健康。會厭倦目前的工作，從而對教學(xué)工作缺乏熱情。自我效能感低，對待工作和生活采取悲觀的態(tài)度。情緒上：情緒比較緊張，不安，易怒，易躁，動(dòng)則責(zé)怪或遷怒于學(xué)生。
讀了這樣一本書，整體收獲了“新教育實(shí)驗(yàn)”體系主要包括：相信學(xué)生潛力，重視精神狀態(tài)，創(chuàng)造成功體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育等五個(gè)主要觀點(diǎn)；在小學(xué)六年的教學(xué)過程中貫穿“營造書香校園”、“師生共寫日記”、“聆聽窗外聲音”、“熟練運(yùn)用雙語”、“建設(shè)數(shù)碼社區(qū)”、“創(chuàng)建特色學(xué)校”等六大行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)“以人為本、因?qū)W論教、揚(yáng)長補(bǔ)短、和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念。為了培養(yǎng)兒童“看聽讀寫說算”等基本素質(zhì)，“新教育實(shí)驗(yàn)”在成功完成基本課程教學(xué)的同時(shí)還有多項(xiàng)要求。這些要求的基本思路是：根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣，采用高科技教學(xué)設(shè)施，在專業(yè)教師指導(dǎo)下，發(fā)展學(xué)生科學(xué)、藝術(shù)、美術(shù)、文學(xué)等方面的特長，使每個(gè)學(xué)生擁有天才孩子的感覺，努力成才。
朱教授也很喜歡余秋雨，提到了余秋雨大師的《行者無疆》的游記，我在以前也讀了余秋雨的《文化苦旅》、《行者無疆》、《千年一嘆》，都是文化人有機(jī)生活的寫照，有對中國古文化的深刻探尋，有對世界文明發(fā)源地，對世界古老文化的尋根膜拜，很喜歡朱教授的讀書寫作方式。讀萬卷書，行萬里路。朱教授在讀萬卷書后有了對中國現(xiàn)代教育很深的思考，也提出了卓有見地的觀點(diǎn)，在中國教育上行萬里路后，也進(jìn)行了現(xiàn)今中國新教育事業(yè)的美好探索，影響了中國現(xiàn)代的教育方向。
借用朱教授的話：對我來說，讀書也是一種行走教育的方式，書香世界也是一道美麗的風(fēng)景線。一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的精神發(fā)育史。走進(jìn)書香世界，擁有完美人生，我愿意永遠(yuǎn)做一個(gè)快樂的讀書人。
走在路上讀后感篇二
一、主要內(nèi)容，感悟行知教育精髓。
讀完《走在行之路上》這本書，我掩卷沉思：陶行知現(xiàn)先生的生活即教育、社會即學(xué)校的思想在行知實(shí)驗(yàn)班，在行知實(shí)驗(yàn)小學(xué)、行知實(shí)驗(yàn)基地得到傳承和發(fā)揚(yáng)。作為讀者的我們也對行知教育精髓有了更深刻的感悟。
1.不留級制，踐行“一個(gè)都不能少”的誓言。
從我參加工作起，就沒有經(jīng)歷過留級制度，在楊校長的書中我清楚的看到了應(yīng)試教育下留級制度的殘酷。對楊校長向留級制挑戰(zhàn)的勇氣欽佩不已。我想：不留級制的實(shí)施正應(yīng)和了課程改革“以學(xué)生為本”的理念，教育要為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，教育要為學(xué)生的人人發(fā)展去激勵(lì)去喚醒。
看過電影《一個(gè)都不能少》，農(nóng)村教師為了不讓一個(gè)孩子失學(xué)拼盡了自己的所有，在城市優(yōu)越條件下的我們，是否為了不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)拼盡了自己的所有呢?楊校長能從一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的孩子身上發(fā)現(xiàn)他有繪畫潛力，繼而找準(zhǔn)突破口，以藝術(shù)帶動(dòng)求知，使這個(gè)學(xué)生長大后能走進(jìn)高等學(xué)府，實(shí)現(xiàn)迂回成才。而我們現(xiàn)在的學(xué)科教師對于學(xué)習(xí)上出現(xiàn)問題的學(xué)生，沒有考慮他的先天稟賦，沒有了解他的問題原因，沒有為問題學(xué)生量身打造一套教育方案。
讀到行知實(shí)驗(yàn)班采用了多元智能理論、成功教育理論、賞識教育理論尋找教育突破口，我想：相信每一個(gè)孩子能行，期待每一個(gè)孩子成長，幫助每一個(gè)孩子進(jìn)步，我們就能做到一個(gè)不少，一個(gè)不掉隊(duì)。
2.花苞心態(tài)，發(fā)現(xiàn)“一個(gè)獨(dú)立個(gè)體”的優(yōu)勢。
結(jié)合學(xué)校旁邊的200畝荷花園，行知小學(xué)提出了教育者要人人修煉“花苞心態(tài)”。就像走進(jìn)花園我們既善待盛開的鮮花，我們也期待未開的花苞。人人修煉一顆“花苞心態(tài)，才是真愛，花苞心態(tài)，缺點(diǎn)可愛，花苞心態(tài)，耐心等待，花苞心態(tài)，和諧時(shí)代?！弊x到這些朗朗押韻又富含哲理的`短句，我們仿佛看到了“賞識教育”、“成功教育”在行知小學(xué)綻放異彩。
我們看到行知小學(xué)的孩子在優(yōu)點(diǎn)卡共享中找到自信，在自主課程(12多)中多元成長，在“走進(jìn)生命，發(fā)現(xiàn)潛能，喚起自信，善待差異，引導(dǎo)自選”的賞識理論中實(shí)現(xiàn)了生活教育是叫人“生”，叫人“活”的教育。
這些來自農(nóng)村小學(xué)的教育理論和經(jīng)驗(yàn)讓我們振奮，也讓我們汗顏。我們的教師和家長更多的是急功近利的心態(tài)，催生了很多早熟的沒有潛力，缺乏后勁的孩子，制造了很多厭惡學(xué)習(xí)，失去自我的孩子。我們呼喚“花苞心態(tài)”在我們每一位教師心上生根，我們期待孩子們能在自信自然的環(huán)境中快樂成長。
3.聯(lián)合辦學(xué)，實(shí)現(xiàn)“一個(gè)行知基地”的輝煌。
正像楊校長反復(fù)總結(jié)的那樣，農(nóng)村學(xué)校怎么辦?那就要學(xué)會聯(lián)合(小學(xué)校，大教育)村校聯(lián)合、城鄉(xiāng)聯(lián)合、國際聯(lián)合。在廣泛的聯(lián)合中實(shí)現(xiàn)自我的超越和發(fā)展。五里小學(xué)從一所落后的農(nóng)村小學(xué)，發(fā)展成行知小學(xué)，行知教育基地，楊校長的聯(lián)合意識功不可沒。
我想教學(xué)中的“聯(lián)合”意義更為廣闊，我們要關(guān)注學(xué)科間的融合，關(guān)注課內(nèi)外的結(jié)合，關(guān)注學(xué)優(yōu)生與學(xué)困生的幫扶，關(guān)注小組學(xué)習(xí)的合作……教學(xué)中的“聯(lián)合”無處不在。
楊校長靠強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，打造了一個(gè)魅力十足的行知教育基地，我們也可以利用學(xué)科的特點(diǎn)有效結(jié)合，打造屬于我們的魅力課堂。
走在路上讀后感篇三
從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實(shí)踐了愛的教育，他愛學(xué)校，他愛學(xué)生，他把學(xué)生和學(xué)校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。下面是我讀后的一點(diǎn)體會：
一、我對“生活即教育”的感悟按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。
二、教學(xué)做合一所謂“教學(xué)”即教生學(xué)；所謂“學(xué)生”意要于學(xué)會生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會學(xué)生學(xué)會如何生存”。
三、學(xué)會尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生
教師和學(xué)生在人格上地位是平等的，教育要以學(xué)生為本，寬容對待學(xué)生。
尊重學(xué)生還要學(xué)會欣賞學(xué)生，特別是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生有展示自己才華的機(jī)會，讓每個(gè)學(xué)生在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)你面對家庭和社會的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚(yáng)、激勵(lì)會是另一種情景。陶老先生四塊糖果的故事就很好地說明了這個(gè)問題。
此外，我們教師也必須在教育活動(dòng)中不斷得到成長，這樣才會完善自己，得到學(xué)生的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強(qiáng)大的教育感召力。學(xué)生是具有旺盛生命力的，走在時(shí)代前沿的鮮活的群體。教師如能走近他們，了解認(rèn)識他們的思想、情感和個(gè)性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識學(xué)生，從學(xué)生身上了解時(shí)代的訊息，領(lǐng)悟到學(xué)生真正的需要，只有這樣才能對學(xué)生產(chǎn)生真正的愛，才能恰到好處地關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心。
陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣，我們要做行知的后來人，以陶行知求真，務(wù)實(shí)的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實(shí)轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，用陶行知的教育思想來指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的：“處處是創(chuàng)造地；天天是創(chuàng)造時(shí)；人人是創(chuàng)造人”的美好理想。
走在路上讀后感篇四
寒假里我讀了《走在行知路上》,從中我學(xué)到了很多很多。
首先我知道陶行知特別重視生活教育的作用，但是陶行知又不把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)。他說:“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人”。這正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！弊鹬貙W(xué)生還要學(xué)會欣賞學(xué)生，特別是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)你面對家庭和社會的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚(yáng)、激勵(lì)會是另一種情景。
其次陶行知是熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)的楷模?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。園丁的夢境，常常是花的`芳香，葉的濃蔭，教師的夢境，常常是雅甜的笑臉，朗朗的書聲。”“真教育是心心相印的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處?！睕]有愛就沒有教育?！澳闳舭涯愕纳旁趯W(xué)生的生命里，把你和你學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職?！碧招兄獮榱耸勾蟊娬莆瘴幕R，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動(dòng)。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。沒有流芳百世，沒有權(quán)力財(cái)富，有的只是年復(fù)一年的耕耘，有的只是清貧與艱辛。
當(dāng)然作為一名教師，就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博。因?yàn)槿祟惏l(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境，肩負(fù)著生產(chǎn)新知識，傳遞新知識的教師隊(duì)伍建設(shè)永無止境。教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。
最后我從陶行知身上學(xué)到了怎樣教學(xué)生學(xué)習(xí)，其實(shí)教學(xué)并非簡單的知識傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力。如果說教學(xué)內(nèi)容已體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)為“覓食”式的教學(xué)。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。在想想新課程的三維目標(biāo)，知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度。所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導(dǎo)”這個(gè)特點(diǎn)來。陶行知認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決等問題的方法傳授給學(xué)生，使學(xué)生根本不用思考，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時(shí)，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達(dá)到解決別類的問題。由此我們不難體會到陶行知的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力，能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問題。
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
走在路上讀后感篇五
我個(gè)人對陶行知和陶行知教育思想的接觸、了解的時(shí)間很短。說實(shí)在的，之前，我對“陶行知”三個(gè)字是十分陌生的，更談不上什么“學(xué)陶師陶”了。20后，才慢慢的接觸、了解陶行知和陶行知教育思想。我學(xué)陶師陶是從閱讀楊應(yīng)彬同志未滿13歲時(shí)寫的一本叫《小先生的游記》的書開始的。閱讀《小先生的游記》時(shí)，我認(rèn)真做了筆記，進(jìn)而寫出了讀后感《少年哀樂過于人》(注：再版《小先生的游記》的序二)。那時(shí)，還寫成《陶行知親手培養(yǎng)的學(xué)生——楊應(yīng)彬》一文(兩年后，拿到生活教育雜志第10期發(fā)表)。從閱讀《小先生的游記》起，我開始對百侯中學(xué)上個(gè)世紀(jì)三、四十年代曾得到陶行知親自指導(dǎo)推行生活教育運(yùn)動(dòng)的那段輝煌歷史產(chǎn)生了興趣。此后，我就從不斷了解“那段輝煌歷史”，走上漫漫行知路。，百侯中學(xué)大埔百侯中學(xué)學(xué)陶師陶成果——《行知路上》一書出版，在協(xié)助編輯、出版這本書的過程中，我進(jìn)一步了解了陶行知生平事跡和陶行知教育思想，并在《侯中校友》、梅州教育城域網(wǎng)發(fā)表介紹該書出版的文章。
在即將過去的20一年來，我在行知路上是怎樣走的呢?主要是腳踏實(shí)地、一步一步走。今年，張達(dá)文會長領(lǐng)導(dǎo)下的縣陶研會把我評為學(xué)陶師陶先進(jìn)個(gè)人，這是縣陶研會和領(lǐng)導(dǎo)對我這個(gè)初步接觸陶行知和陶行知教育思想的“后學(xué)者”的鼓勵(lì)。事實(shí)上，距離“先進(jìn)”兩字，還是有很大差距的。一年來，我在學(xué)陶師陶方面做了什么?主要是：一、讀陶書，明校史，挖掘、整理百侯中學(xué)曾得到陶行知先生親自指導(dǎo)開展生活教育運(yùn)動(dòng)的“寶藏”;二、學(xué)習(xí)陶行知教育思想，領(lǐng)會其精髓，用以推進(jìn)素質(zhì)教育，鑄造“陶”字特色品牌。
讀陶書，明校史，主要閱讀包括《陶行知文集》和各種陶研讀物，查閱百侯中學(xué)上個(gè)世紀(jì)三、四十年代曾得到陶行知親自指導(dǎo)推行生活教育運(yùn)動(dòng)的那段輝煌歷史的材料，了解陶行知生平事跡。
走在路上讀后感篇六
10月30日上午，我校組織教師前往南京行知小學(xué)考察學(xué)習(xí)。一天的時(shí)間匆匆而過，但留給我的思考卻很多很多。
此次活動(dòng)，我們從外觀上參觀了學(xué)校的環(huán)境布置，感受了學(xué)校的校園文化，聽了楊瑞清校長的精彩報(bào)告。特別是楊校長的報(bào)告《走在行之路上創(chuàng)造精彩人生》讓我的頭腦受到了沖擊，心靈受到了震撼。
從行知小學(xué)的發(fā)展歷程中，我們能看出楊瑞清校長是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人。他1981年從曉莊師范畢業(yè)時(shí)就抱著一個(gè)堅(jiān)定的信念：學(xué)陶師陶，到最偏僻最艱苦的農(nóng)村去教書，讓農(nóng)民的孩子受到最好的教育。在這個(gè)信念的支撐下，他和同學(xué)李亮到了當(dāng)時(shí)非常破舊的五里小學(xué)，也就是現(xiàn)在的行知小學(xué)。從最初的行知實(shí)驗(yàn)班到創(chuàng)建行知小學(xué)；從最初的破舊的平房到現(xiàn)在集行知幼兒園、行知小學(xué)、行知初中和行知實(shí)踐基地為一體的新型鄉(xiāng)村學(xué)校。楊校長經(jīng)歷了很多，也付出了常人所不能付出的東西。這一切的一切都是為了實(shí)現(xiàn)心中的理想：讓農(nóng)民的孩子受到最好的教育。楊校長幾十年如一日，為著心中的理想奮斗著、努力著，并最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想。
在報(bào)告中，楊校長講到賞識教育，講到了對待孩子要有花苞心態(tài)，打動(dòng)了在場的每一個(gè)人。他說：“我們在欣賞花的時(shí)候，可能都喜歡那盛開的鮮花，而忽略了旁邊的花苞，可是那些花苞盛開后可能會更漂亮更美麗?；ㄩ_放的'時(shí)間有早有遲，學(xué)生也是一樣，那些學(xué)困生就像那些還沒有開放的花苞，但最終他們會盛開的，也許會更會開的精彩?！倍嗝礃銓?shí)的話語，多么令人感動(dòng)的哲理！聽了這話以后，我想所有教師都應(yīng)該知道怎樣對待我們的學(xué)困生了：我們要學(xué)會賞識教育，學(xué)會愛孩子！
行知小學(xué)的校訓(xùn)是“還能更精彩”。當(dāng)我看到這句話時(shí)，我覺得太妙了，無論是對學(xué)生，還是對老師，對每個(gè)人看到這句話的人，都能夠立刻讓他們信心百倍、斗志昂揚(yáng)！
漫步在行知小學(xué)的行之路上，沐浴著校園里濃濃的愛意。我對教育又有了新的認(rèn)識：學(xué)會賞識，就是學(xué)會了愛，就要懂得釋放這些愛，把目標(biāo)的設(shè)定更長遠(yuǎn)些，帶領(lǐng)我們的孩子走向更大的成功。要立大志，做小事，立大志，做實(shí)事！希望所有走在教育路上老師們，能夠創(chuàng)造精彩人生；祝愿教育苑里，百花開，每一朵，都精彩！
感謝楊瑞清校長！感謝行知之行！
走在路上讀后感篇七
輕輕合上已斷斷續(xù)續(xù)讀了近兩個(gè)月的《走在行知路上》一書，楊瑞清，這個(gè)響亮的名字深深地印入了我的腦海。這個(gè)以陶行知思想為指路明燈，用激情點(diǎn)亮人生，默默行走在農(nóng)村教育路上的小學(xué)鄉(xiāng)村教師，以自己對鄉(xiāng)村教育的執(zhí)著追求，初步探索出了一條“鄉(xiāng)村大教育”的路子，成就了自己扎根于農(nóng)村、做一個(gè)鄉(xiāng)村教育家的夢想。
楊瑞清有無數(shù)的機(jī)會可以選擇離開農(nóng)村，尤其是在他取得了若干的對于別人看來都是至高無上的榮譽(yù)之后，走上一條光鮮的為官之道，但是，他始終抹不去自己自己的“農(nóng)”字情節(jié)，一個(gè)農(nóng)民的兒子，他的心靈的天平總是傾向農(nóng)村、總是離不開農(nóng)村的孩子。來，他選擇的是一條充滿了曲折而又艱辛快樂的道路，在這條路上有理想支撐、有激情相伴，更因?yàn)闂钊鹎逵兄说缇盏那閼?。他曾說過：我的付出，能改變孩子的一生呢！他用自己發(fā)明的人生價(jià)值公式，發(fā)現(xiàn)自己的人生價(jià)值、體會人生意義，當(dāng)榮譽(yù)接踵而來的時(shí)候，他說：如果要我自己再定位，那么我的選擇仍然是“辦行知小學(xué)，教農(nóng)民孩子”。真是因?yàn)槿绱?，楊瑞清的農(nóng)村教育之路走得雖然很辛苦，但是他很快樂、很幸福、很滿足！
作為一名教育工作者，近年來越來越多的感受到工作的壓力之大，大家的幸福指數(shù)更是越來越低，讀罷此書，不妨大家認(rèn)真學(xué)運(yùn)用一下楊瑞清的人生價(jià)值公式，給自己一個(gè)準(zhǔn)確的心理定位，找到職業(yè)的幸福感，體會自己生命的價(jià)值和意義！
走在路上讀后感篇八
我承認(rèn)我不是個(gè)認(rèn)真的人，包括讀書，永遠(yuǎn)在各類書之間打游擊戰(zhàn)，放浪不羈。所以我不知道何為經(jīng)典，更不知道何為《在路上》，也就不知道為何此書被稱為“搖滾青年永遠(yuǎn)的圣經(jīng)”。
收到書的時(shí)候還是挺興奮的，沉甸甸的大厚本，封面及插頁的彩繪，火一樣的激情，讓人熱血澎湃，66號公路，這趟旅途的起點(diǎn)。
這本書的寫法比較特殊，是作者凱魯亞克自創(chuàng)的“自發(fā)式寫作”，想到哪寫到哪，等寫完了，這趟旅途就結(jié)束了。這一點(diǎn)我還是很佩服的，pkd抽著大麻寫書，寫出一堆只有麻友才看得懂的東西；凱魯亞克吃著致幻劑寫書，寫出了30m的長卷筒。
讀本書的過程中，我是懵逼且激昂的，懵逼是不知道這一路旅行意義何在，激昂是這旅行確實(shí)夠放浪不羈。試想著：以110邁的速度只管一路前沖，沒錢了就停下來打點(diǎn)工，中間到各種親戚熟人家問候他們八輩祖宗，看到個(gè)順眼的妹紙約一發(fā)，從美國的東部順著66號公路一直跑到西部，再換條路跑回來，再往東西南北跑一趟，不愧為“垮掉的一代”的旅行。
好吧，我可以理解迪恩的車技，畢竟那時(shí)候沒監(jiān)控隨便開，但我實(shí)在理解不了他全程ppp的心態(tài)，也許這是我們禮儀之邦與歪果仁自由開放的文化差異吧。不過那崩壞儀表盤真帶勁，可能我沒機(jī)會崩壞汽車的儀表盤，改天崩壞個(gè)汽車吊的儀表盤試試吧。
書的后邊講了“垮掉的一代”的由來：凱魯亞克、金斯堡、卡爾、巴勒斯四個(gè)臭味相投的年輕人組成了這個(gè)群體的核心，每晚踩著拖鞋在小酒館扯淡，后來卡薩迪加入，幾人坐著這貨偷來的汽車從66號公路出發(fā)，開始了橫穿美國的放蕩旅行。不同于我們認(rèn)知中的x二代，這些“垮掉的一代”不但不垮，反而激勵(lì)著年輕人以反叛精神、放蕩不羈的態(tài)度去生活，在歡騰中獲得幸福。
當(dāng)然，關(guān)于這段歷史我并不感興趣，我所感興趣的，是這趟旅途所表現(xiàn)出的文化差異。開著偷來的汽車和邊開車邊p在我們天朝人看來都是大逆不道的，在書中竟然寫得如此冠冕堂皇，而且都沒有jc叔叔把他們扇一大嘴巴子回去種地。諸如此類，除卻時(shí)代的差異，也與文化差異有關(guān)吧。俗話說，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，少年娘，則國娘。可能，像我們這樣的乖寶寶只能追隨前人的腳步，甚至長跪不起，像歪果仁那種不安分的，愛蹦跶的，才會踩上巨人的肩膀。
尤其讓我大寫的服的，是那叫做“麻桿哈扎德”的哥們，因?yàn)樾r(shí)候見了次流浪漢，長大以后真的自己去當(dāng)流浪漢了。這就像我們小時(shí)候跟著賣破爛的后邊吆喝，結(jié)果我們長大了只是偶爾賣破爛，而這位仁兄，則真的去賣破爛了。雖然很奇葩，但這也是人生的一個(gè)選擇，人生的路有很多條，舉棋不定的時(shí)候，大不了隨便選擇一條。
讀完這本書我也情不自禁想出去玩了，為何我生在這個(gè)開汽車的時(shí)代而不是騎馬的時(shí)代呢？我很想去體會一下“打馬過舊關(guān)河，一夜風(fēng)濤作悲歌”的寂寥，也很想去體會“曾陪時(shí)龍躡天衢，羈金絡(luò)月照皇都”的意氣風(fēng)發(fā)，當(dāng)然，我不會告訴你，我最大的夢想其實(shí)是騎羊駝。
不過呢，誰讓我生在這個(gè)高科技的時(shí)代呢，改日學(xué)了車，等有閑了，自駕去一趟大西北，把我在峽谷云養(yǎng)的那只小鹿接回來吧。
未來的路很長，可勁去作吧騷年。
走在路上讀后感篇九
今天我讀了梅子涵寫的一篇文章《走在路上》，《走在路上》主要說的是，小遠(yuǎn)的學(xué)校組織去看電影《海浪》，聽人說還挺好看的。
吳成成生病了，多處一張票，不知怎么搞的'，小遠(yuǎn)突然把票買來，想帶著奶奶去看，可是奶奶老了，動(dòng)作很慢，從大房間到走廊再到穿好鞋子，一共用了二十五分鐘，小遠(yuǎn)已經(jīng)很不耐煩了。小遠(yuǎn)走得很快，像蒼蠅一樣，他每走幾米，就要等奶奶一會了。在半路上，小遠(yuǎn)突然發(fā)現(xiàn)，奶奶老了，弓著腰走路，他想起了以前他二歲的時(shí)候就跟奶奶在一起生活，小時(shí)候小遠(yuǎn)什么都不懂，奶奶就耐心地給他解釋聽，那時(shí)候小遠(yuǎn)很喜歡奶奶，奶奶為了讓小遠(yuǎn)好好生活，六十多歲了還在干活，小遠(yuǎn)吃得好了穿得好了，奶奶卻老了。于是小遠(yuǎn)就跑回去，扶著奶奶走了。
這篇文章十分感人，小遠(yuǎn)一開始覺得奶奶拖他后腿，走路拖拖拉拉的，小遠(yuǎn)很討厭奶奶，后悔帶她來看電影，耽誤他的時(shí)間，看不了電影，讀到這里，我很討厭小遠(yuǎn)，這么對待奶奶，但看到后面，小時(shí)候奶奶對小遠(yuǎn)這么好，我就更生氣了，但是后來，小遠(yuǎn)看到了奶奶駝背的樣子，想起了小時(shí)候的事，奶奶對他這么好?，F(xiàn)在奶奶都七十歲了，還讓她走這么快，實(shí)在是太不好了。于是就跑上去扶住奶奶去看電影。
我覺得小遠(yuǎn)并不是忘記了小時(shí)候的那些事，那寫事還在他的潛意識里，所以才有了對奶奶態(tài)度的改變，我很高興。我不能像小遠(yuǎn)一樣，對長輩不耐煩，要孝順?biāo)麄?。這篇文章寫的很好，雖然沒有什么精彩的語言，但還是讓我很感動(dòng)。
走在路上讀后感篇十
今天我讀了我們《七彩閱讀》上的《走在路上》這篇文章。這篇文章讀下來我非常受感動(dòng)，文章主要內(nèi)容是寫一個(gè)男孩和他的奶奶去看電影。電影快開始了，但奶奶還在慢慢的走這，作者好幾次不耐煩，時(shí)不時(shí)向他的奶奶大吼到:“奶奶你快一點(diǎn)電影快開始了?！痹谝粋€(gè)回頭的剎那間，作者發(fā)現(xiàn)奶奶的背已經(jīng)彎的厲害了，像一棵年老的大樹。
從他和他奶奶去看電影為故事的一個(gè)理由，抒發(fā)主人公對他奶奶深深的愛，以童年時(shí)奶奶帶我出去逛街，并且都是奶奶背著作者為愛理由。對了，文章還有一處非常感人就是作者的奶奶在烈日下干活身上都汗衣服全被汗?jié)窳恕５⒉煌鼘ψ髡叩膼蹠r(shí)不時(shí)向作者大聲說:“往窗戶那里站，那里涼快?！蹦棠虩岬氖懿涣?，她買了一根棒冰，她剛吃了一口，就把剩下的棒冰給作者吃。寫到這一段的時(shí)候有一句話讓我非常感動(dòng)，又非常震驚，也就是當(dāng)奶奶買棒冰的時(shí)候，從口袋里拿出的紙錢上面已經(jīng)在滴著奶奶的汗水了。男孩和他的奶奶去看電影，突然想到小時(shí)候奶奶為自己操碎了心，想到這里我想作者已經(jīng)感到愧疚了所以立馬上前去攙扶他的奶奶了。這篇文章我讀了非常感動(dòng)，愛很難發(fā)現(xiàn)，愛很好發(fā)現(xiàn)，只要去靜下心來就一定能找到愛，愛只屬于真正有心的人。
今天我讀了我們《七彩閱讀》上的'《走在路上》這篇文章。這篇文章讀下來我非常受感動(dòng)，文章主要內(nèi)容是寫一個(gè)男孩和他的奶奶去看電影。電影快開始了，但奶奶還在慢慢的走這，作者好幾次不耐煩，時(shí)不時(shí)向他的奶奶大吼到:“奶奶你快一點(diǎn)電影快開始了?！痹谝粋€(gè)回頭的剎那間，作者發(fā)現(xiàn)奶奶的背已經(jīng)彎的厲害了，像一棵年老的大樹。從他和他奶奶去看電影為故事的一個(gè)理由，抒發(fā)主人公對他奶奶深深的愛，以童年時(shí)奶奶帶我出去逛街，并且都是奶奶背著作者為愛理由。對了，文章還有一處非常感人就是作者的奶奶在烈日下干活身上都汗衣服全被汗?jié)窳恕５⒉煌鼘ψ髡叩膼蹠r(shí)不時(shí)向作者大聲說:“往窗戶那里站，那里涼快?！蹦棠虩岬氖懿涣?，她買了一根棒冰，她剛吃了一口，就把剩下的棒冰給作者吃。寫到這一段的時(shí)候有一句話讓我非常感動(dòng)，又非常震驚，也就是當(dāng)奶奶買棒冰的時(shí)候，從口袋里拿出的紙錢上面已經(jīng)在滴著奶奶的汗水了。男孩和他的奶奶去看電影，突然想到小時(shí)候奶奶為自己操碎了心，想到這里我想作者已經(jīng)感到愧疚了所以立馬上前去攙扶他的奶奶了。這篇文章我讀了非常感動(dòng)，愛很難發(fā)現(xiàn)，愛很好發(fā)現(xiàn)，只要去靜下心來就一定能找到愛，愛只屬于真正有心的人。
走在路上讀后感篇十一
我是個(gè)不太喜歡讓別人講大道理給我聽的人，那樣我會覺得很無趣。但這篇故事與眾不同，它就在我們的身邊，只是我們一直沒有在意。
其他也沒什么可說的了，說再多也沒用，有些人，就是“腦子不好使”，說來說去還是想叛逆，說來說去還是覺得父母有錯(cuò)，關(guān)鍵不在于我能把應(yīng)該報(bào)答父母的原因說的有多清楚，重點(diǎn)還是在于你，記住“走自己的路，讓別人去說”，但請記得千萬別走上“叛逆”之路。
走在路上讀后感篇十二
你是班級里的優(yōu)秀生嗎？你還在為自己取得的一些優(yōu)異成績而沾沾自喜吧！你的爸爸媽媽是不是想為了你的將來準(zhǔn)備將你轉(zhuǎn)學(xué)至大城市上學(xué)？你想過在陌生的城市里求學(xué)的艱難困苦嗎？你有想過小升初的激烈競爭嗎？我今年已經(jīng)讀五年級了，明年的這個(gè)時(shí)候即將面臨這個(gè)渡江大戰(zhàn)。剛好在這個(gè)時(shí)候我看到了《今年，我們小升初》這本書，真是夏日里的及時(shí)雨呀！
《今年，我們小升初》是00后小女生陳盈穎創(chuàng)作的長篇校園勵(lì)志小說。本書取材于小作者的親身經(jīng)歷，作者在當(dāng)年“小升初”過程中，參加了上海十所頂尖級重點(diǎn)初中的面試，小說真實(shí)再現(xiàn)了學(xué)校、家長與孩子所做的準(zhǔn)備、各類初中名校的真實(shí)面試場景，無疑為家長與孩子提供了一本生動(dòng)的“小升初全攻略”。00后新銳作家，傾情演繹校園故事，再現(xiàn)繁華都市“小升初”的升學(xué)壓力。
小說中，感情細(xì)膩?zhàn)詮?qiáng)不息的主人公漣漪，桀驁不馴成績優(yōu)異的江超，謙遜懂事的優(yōu)等生文帆，高傲嫉妒好強(qiáng)的蘇琪，刻苦用功的富二代辛恬，討人歡心的超常兒童迪凱，以及品德和學(xué)習(xí)兩手抓的優(yōu)秀教師張老師都被作者刻畫的栩栩如生。
小說全面表現(xiàn)了在當(dāng)前社會“小升初”殘酷競爭的壓力下，學(xué)校的教育方式、家長們的教育心態(tài)、學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活所發(fā)生的巨大變化，這一切，一個(gè)轉(zhuǎn)學(xué)到上海的孩子，體驗(yàn)無疑更加真實(shí)與深切。
當(dāng)我讀完這本書首先深切感受到：“梅花香自苦寒來”，不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪來美麗的彩虹？我現(xiàn)在已經(jīng)是五年級的學(xué)生了，現(xiàn)半年就進(jìn)入六年級，很快就面臨擇校和升學(xué)考試。從現(xiàn)在開始，我要嚴(yán)格要求自己：上課認(rèn)真聽講，每天認(rèn)真完成作業(yè)，多看課外書，有不懂的問題不恥下問，一定要讓自己的學(xué)習(xí)有如一臺用不松懈的鬧鐘毫無差錯(cuò)的運(yùn)轉(zhuǎn)。其次，只要你勤奮學(xué)習(xí)，美好的未來不是夢。只要我們向著一個(gè)目標(biāo)不停的前進(jìn)，終點(diǎn)就會離我們越來越近。讓我感受最深的還是主人公那堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格和堅(jiān)持不懈的毅力，去也要向她一樣客服重重困難，堅(jiān)持不懈、永不退縮地向著既定目標(biāo)前進(jìn)，相信通過我自身的努力，一定可以升學(xué)到一個(gè)更好的初中學(xué)習(xí)。
總之，這本書非常值得一看，尤其是面臨小升初的孩子以及他們的爸爸媽媽們。古人云：“少壯不努力，老大徒傷悲?！泵篮玫拿魈?，要從小升初開始。讓我們像她一樣，考進(jìn)一所好初中。
走在路上讀后感篇十三
老師告訴我們，上了小學(xué)高年級，一定要讀一讀《魯濱遜漂流記》。我一直不以為然。而今年暑假，我卻用了一個(gè)多星期的時(shí)間，把這本書仔細(xì)地看完了。我似乎經(jīng)歷了一場旅行，旅行中最美麗的景色就是這本書的主人公：魯濱遜。
我是一口氣把這本書看完的。書中的描寫，令我震撼！在一個(gè)孤島，魯濱遜用最原始的材料——木頭、石頭，開辟了一片屬于他的天地。合上書，書中的一切還在我腦海里回味。起初，我對魯濱遜的看法是——固執(zhí)?？墒呛髞?，隨著時(shí)間的推移，我翻過一頁又一頁的書，對魯濱遜的看法也改變了。這時(shí)的魯濱遜，在我的印象中是一個(gè)堅(jiān)定、勇敢的人。
作者笛福，用他手中的妙筆，用他巧妙的構(gòu)思，為我們展現(xiàn)了一部精彩絕倫的有聲電影。我一直以為，《魯濱遜漂流記》是一本適合男孩子看的書，漂流嘛！應(yīng)該不太適合女孩子看。尤其是像我這樣，對航海一點(diǎn)兒興趣都沒有的女孩子?？墒亲x完這本書，我卻認(rèn)為，所有的孩子都應(yīng)該看看這本書！
“總起來說，事實(shí)證明，我當(dāng)前的不幸處境，是世界上很少有的。可是，即使在這樣的處境中，也有一些消極的東西或積極的東西值得感謝。”這是魯濱遜流落孤島時(shí)，在經(jīng)歷了諸多“幸運(yùn)”與“不幸”之后，所總結(jié)出來的。只身漂流到荒島，寂寞傷感，這是不幸的；然而，魯濱遜卻大難不死，這是幸運(yùn)的。在這樣艱難的環(huán)境下，魯濱遜沒有氣餒，而是積極向上地面對，用微笑面對——這是很難得的。比起現(xiàn)在，很多學(xué)生因?yàn)橄氩婚_而跳樓自盡。為什么要用如此極端的方法呢？活著就還有希望，活著就還有燦爛的明天呀！不管遇到多大的困難，我們都應(yīng)該勇敢地面對，知難而進(jìn)。
或許，我們沒有魯濱遜那樣奇特的、刺激的歷險(xiǎn)記；或許，我們也沒辦法做到像魯濱遜那樣在荒島生活28年。但是，作者笛福已經(jīng)告訴我們，無論遇到什么，都要堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、善良、勇敢。無論何時(shí)何地，我們的生活，都不應(yīng)該是悲慘的，我們應(yīng)該讓希望與快樂與我們相伴。暑假，我伴隨著魯濱遜做了一次奇異的游歷。一路上，雖然沒有獨(dú)特的風(fēng)景，我卻已經(jīng)用心感受到了這一路風(fēng)景的美好。
跟隨著魯濱遜，我發(fā)現(xiàn)我長大了；在品讀《魯濱遜漂流記》時(shí)，我正走在成長的路上。
走在路上讀后感篇十四
我是個(gè)不太喜歡讓別人講大道理給我聽的人，那樣我會覺得很無趣。但這篇故事與眾不同，它就在我們的身邊，只是我們一直沒有在意。
父母老了，我們應(yīng)該懂事了，我們的`父母不再是曾經(jīng)的那個(gè)抱有很大的理想的青年了，而我們也不也不是那個(gè)愛調(diào)皮搗蛋，卻又惹人喜愛的小孩子了，我們是不是應(yīng)該嘗試著在父母的后半生中，給予他們回報(bào)，完成他們對你的期望呢？其他也沒什么可說的了，說再多也沒用，有些人，就是“腦子不好使”，說來說去還是想叛逆，說來說去還是覺得父母有錯(cuò)，關(guān)鍵不在于我能把應(yīng)該報(bào)答父母的原因說的有多清楚，重點(diǎn)還是在于你，記住“走自己的路，讓別人去說”，但請記得千萬別走上“叛逆”之路。
走在路上讀后感篇十五
寒假里我讀了《走在行知路上》，從中我學(xué)到了很多很多。
首先我知道陶行知特別重視生活教育的作用，但是陶行知又不把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)。他說："沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人"。這正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！弊鹬貙W(xué)生還要學(xué)會欣賞學(xué)生，特別是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)你面對家庭和社會的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚(yáng)、激勵(lì)會是另一種情景。
其次陶行知是熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)的楷模。“捧著一顆心來，不帶半根草去?！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。園丁的夢境，常常是花的芳香，葉的濃蔭，教師的夢境，常常是雅甜的笑臉，朗朗的書聲?！薄罢娼逃切男南嘤〉?活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處?！睕]有愛就沒有教育?！澳闳舭涯愕纳旁趯W(xué)生的生命里，把你和你學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職?！碧招兄獮榱耸勾蟊娬莆瘴幕R，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動(dòng)。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。沒有流芳百世，沒有權(quán)力財(cái)富，有的只是年復(fù)一年的耕耘，有的只是清貧與艱辛。
當(dāng)然作為一名教師，就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博。因?yàn)槿祟惏l(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境，肩負(fù)著生產(chǎn)新知識，傳遞新知識的教師隊(duì)伍建設(shè)永無止境。教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。
最后我從陶行知身上學(xué)到了怎樣教學(xué)生學(xué)習(xí)，其實(shí)教學(xué)并非簡單的知識傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力。如果說教學(xué)內(nèi)容已體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)為“覓食”式的教學(xué)。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。在想想新課程的三維目標(biāo)，知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度。所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導(dǎo)”這個(gè)特點(diǎn)來。陶行知認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決等問題的方法傳授給學(xué)生，使學(xué)生根本不用思考，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時(shí)，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果；對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達(dá)到解決別類的問題。由此我們不難體會到陶行知的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力，能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問題。
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
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