讀后感是對于書籍思想的消化和吸收，通過書寫我們可以更好地理解和應用書中的思想。那么如何寫一篇有價值的讀后感呢？首先，需要讀者對所讀內(nèi)容進行全面、深入的理解和解讀。其次，可以通過提煉核心思想、歸納主要觀點、分析細節(jié)描寫等方式來展現(xiàn)自己的理解和思考。此外，讀者還可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，表達對作者思想、觀點的認同或者異議。最后，讀后感需要有個人獨特性，可以通過舉例、引用經(jīng)典語錄、提出問題等方式來提高文章的獨特性和深度。以下是小編為大家挑選的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和欣賞。這些讀后感既有對于經(jīng)典文學作品的深入剖析，也有對于時事問題的思考和反思，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考和學習。這些讀后感不僅內(nèi)容豐富，觀點獨到，而且語言優(yōu)美，表達精準，希望可以給大家?guī)硪恍╅喿x的樂趣和思考的啟示。以下是小編為大家篩選的一些精彩的讀后感范文，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。這些讀后感從不同角度和層面對書中的內(nèi)容進行了深入的剖析和思考，既有對于主題和意義的分析，也有對于人物和情節(jié)的評價，希望可以給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己透形颉Ｒ韵率切【帪榇蠹艺淼囊恍﹥?yōu)秀的讀后感范文，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考，供大家參考和學習。
走在路上讀后感篇一
聽說朱永新教授的大名已經(jīng)是很多年的事了，真正聆聽朱教授的講座是在2015年，朱教授蒞臨泰安一中的泰山大講堂給泰安的教育同行們做的一堂精彩的講座。當時最大的收獲是他的新教育在管理方面，最重要的鐵律是“底線+榜樣”。在實驗管理上，“底線+榜樣”，其實就是“課題管理+榜樣引領(lǐng)”。想想看，如果沒有榜樣的言說，新教育會怎么樣？新教育的發(fā)展，某種意義上不取決于研究中心出多少學術(shù)成果，而取決于新教育能夠出現(xiàn)多少榜樣，其中走得最快的'榜樣能達到怎樣的高度？――榜樣的高度，代表了新教育在實踐領(lǐng)域的高度，因為榜樣是相對而言比較完美地實踐研究成果的人或團隊?！耙欢渚唧w的花，遠勝過一千種真理。”講的就是這個道理。
《走在教育的路上》一書，共分“邊走邊吟”、“教育風景”、“書香世界”、“攜手圓夢”、“行者心語”五個部分?！斑呑哌呉鳌辈糠质珍浟俗髡呓陙淼氖嗍捉逃姟＿@是作者表達教育思想的一種特殊的話語方式?！敖逃L景”部分詳細記錄了作者作為一個學教育、研究教育、主管教育的“教育市長”，到各地考察、調(diào)研、訪問、講學和宣傳新教育實驗的感受。同時，還收錄了作者2015年南美之行期間的16篇“教育游記”，讀者不但可以從中領(lǐng)略到異國他鄉(xiāng)的教育風光，更可以從中體悟到一個“教育市長”的赤子之情和強烈的教育責任感。“書香世界”這部分收錄了作者閱讀教育名著、朋友和自己的著作后的感受、序言或后記。
很是為朱教授的新教育所感動，買了朱教授的一些書，可直到這個寒假才真正的捧起來認真拜讀了一下，收獲頗豐。真正最能打動我的是其中一篇詩歌《享受教育的幸?！贰?/p>
現(xiàn)實工作中，受到自身和外界各種因素的影響，教師很容易就產(chǎn)生職業(yè)倦怠，教師職業(yè)倦怠，所謂“職業(yè)倦怠”現(xiàn)象，是指一個人在社會期望值、個體內(nèi)在的期望值過高而客觀實際又達不到預期的目標的情況下所產(chǎn)生的失望的情緒、疲憊的心態(tài)的一種心理現(xiàn)象。它的心理特征表現(xiàn)為生活的乏味感、事業(yè)的失望感、精神的疲憊感、認知的沖突感等，是一種心理的內(nèi)在需要與客觀實際情況相矛盾的產(chǎn)物，也是一種對現(xiàn)實的消極反抗而求得心理平衡的心理反應。從本質(zhì)上講，它是一個人內(nèi)外沖突矛盾運動的結(jié)果：即渴望快樂與感受平淡的矛盾、渴望成功與感受平凡的矛盾、渴望激情與感受平庸的矛盾，總之一句話，是內(nèi)外不和諧的結(jié)果。教師的職業(yè)倦怠定義為由于教師長期工作在壓力的情境下，工作中持續(xù)的疲勞及在與他人相處中各種矛盾，沖突而引起的挫折感加劇，最終導致一種在情緒、認知、行為等方面表現(xiàn)出精疲力竭、麻木不仁的高度精神疲勞和緊張狀態(tài)。
教師對工作的倦怠，導致了教師的教育教學質(zhì)量的下降，這將嚴重地影響到學生的學習效果；容易造成人際關(guān)系的緊張，教師的職業(yè)倦怠使得教師在人際關(guān)系上變得疏遠，退縮，摩擦增多，情緒充滿憂郁和攻擊性。有些教師使用粗暴的體罰，急躁的情緒，行為來對待學生，實際是一種身心疲倦；而對同事不愿理睬，有時候?qū)W生冷漠，經(jīng)常覺得自己孤立無援；對待家人也是漠不關(guān)心。教師不良的心理表現(xiàn)會導致嚴重的后果，不僅在學生心理上造成負面影響，給學生帶來難以彌補的傷害，同時也使給自己的人際關(guān)系帶來不良的影響；造成自我身心的傷害，對身心健康產(chǎn)生不良影響，輕則是教師的消極態(tài)度和情緒表現(xiàn)明顯，重則會因不良心理狀態(tài)引起神經(jīng)衰弱，或者不堪壓力而導致精神崩潰，最終直接影響自己的身心健康。會厭倦目前的工作，從而對教學工作缺乏熱情。自我效能感低，對待工作和生活采取悲觀的態(tài)度。情緒上：情緒比較緊張，不安，易怒，易躁，動則責怪或遷怒于學生。
讀了這樣一本書，整體收獲了“新教育實驗”體系主要包括：相信學生潛力，重視精神狀態(tài)，創(chuàng)造成功體驗，強調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育等五個主要觀點；在小學六年的教學過程中貫穿“營造書香校園”、“師生共寫日記”、“聆聽窗外聲音”、“熟練運用雙語”、“建設(shè)數(shù)碼社區(qū)”、“創(chuàng)建特色學?！钡攘笮袆?，從而實現(xiàn)“以人為本、因?qū)W論教、揚長補短、和諧發(fā)展”的辦學理念。為了培養(yǎng)兒童“看聽讀寫說算”等基本素質(zhì)，“新教育實驗”在成功完成基本課程教學的同時還有多項要求。這些要求的基本思路是：根據(jù)每個學生的興趣，采用高科技教學設(shè)施，在專業(yè)教師指導下，發(fā)展學生科學、藝術(shù)、美術(shù)、文學等方面的特長，使每個學生擁有天才孩子的感覺，努力成才。
朱教授也很喜歡余秋雨，提到了余秋雨大師的《行者無疆》的游記，我在以前也讀了余秋雨的《文化苦旅》、《行者無疆》、《千年一嘆》，都是文化人有機生活的寫照，有對中國古文化的深刻探尋，有對世界文明發(fā)源地，對世界古老文化的尋根膜拜，很喜歡朱教授的讀書寫作方式。讀萬卷書，行萬里路。朱教授在讀萬卷書后有了對中國現(xiàn)代教育很深的思考，也提出了卓有見地的觀點，在中國教育上行萬里路后，也進行了現(xiàn)今中國新教育事業(yè)的美好探索，影響了中國現(xiàn)代的教育方向。
借用朱教授的話：對我來說，讀書也是一種行走教育的方式，書香世界也是一道美麗的風景線。一個人的閱讀史就是一個人的精神發(fā)育史。走進書香世界，擁有完美人生，我愿意永遠做一個快樂的讀書人。
走在路上讀后感篇二
一、主要內(nèi)容，感悟行知教育精髓。
讀完《走在行之路上》這本書，我掩卷沉思：陶行知現(xiàn)先生的生活即教育、社會即學校的思想在行知實驗班，在行知實驗小學、行知實驗基地得到傳承和發(fā)揚。作為讀者的我們也對行知教育精髓有了更深刻的感悟。
1.不留級制，踐行“一個都不能少”的誓言。
從我參加工作起，就沒有經(jīng)歷過留級制度，在楊校長的書中我清楚的看到了應試教育下留級制度的殘酷。對楊校長向留級制挑戰(zhàn)的勇氣欽佩不已。我想：不留級制的實施正應和了課程改革“以學生為本”的理念，教育要為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，教育要為學生的人人發(fā)展去激勵去喚醒。
看過電影《一個都不能少》，農(nóng)村教師為了不讓一個孩子失學拼盡了自己的所有，在城市優(yōu)越條件下的我們，是否為了不讓一個孩子掉隊拼盡了自己的所有呢?楊校長能從一個不愛學習的孩子身上發(fā)現(xiàn)他有繪畫潛力，繼而找準突破口，以藝術(shù)帶動求知，使這個學生長大后能走進高等學府，實現(xiàn)迂回成才。而我們現(xiàn)在的學科教師對于學習上出現(xiàn)問題的學生，沒有考慮他的先天稟賦，沒有了解他的問題原因，沒有為問題學生量身打造一套教育方案。
讀到行知實驗班采用了多元智能理論、成功教育理論、賞識教育理論尋找教育突破口，我想：相信每一個孩子能行，期待每一個孩子成長，幫助每一個孩子進步，我們就能做到一個不少，一個不掉隊。
2.花苞心態(tài)，發(fā)現(xiàn)“一個獨立個體”的優(yōu)勢。
結(jié)合學校旁邊的200畝荷花園，行知小學提出了教育者要人人修煉“花苞心態(tài)”。就像走進花園我們既善待盛開的鮮花，我們也期待未開的花苞。人人修煉一顆“花苞心態(tài)，才是真愛，花苞心態(tài)，缺點可愛，花苞心態(tài)，耐心等待，花苞心態(tài)，和諧時代?！弊x到這些朗朗押韻又富含哲理的`短句，我們仿佛看到了“賞識教育”、“成功教育”在行知小學綻放異彩。
我們看到行知小學的孩子在優(yōu)點卡共享中找到自信，在自主課程(12多)中多元成長，在“走進生命，發(fā)現(xiàn)潛能，喚起自信，善待差異，引導自選”的賞識理論中實現(xiàn)了生活教育是叫人“生”，叫人“活”的教育。
這些來自農(nóng)村小學的教育理論和經(jīng)驗讓我們振奮，也讓我們汗顏。我們的教師和家長更多的是急功近利的心態(tài)，催生了很多早熟的沒有潛力，缺乏后勁的孩子，制造了很多厭惡學習，失去自我的孩子。我們呼喚“花苞心態(tài)”在我們每一位教師心上生根，我們期待孩子們能在自信自然的環(huán)境中快樂成長。
3.聯(lián)合辦學，實現(xiàn)“一個行知基地”的輝煌。
正像楊校長反復總結(jié)的那樣，農(nóng)村學校怎么辦?那就要學會聯(lián)合(小學校，大教育)村校聯(lián)合、城鄉(xiāng)聯(lián)合、國際聯(lián)合。在廣泛的聯(lián)合中實現(xiàn)自我的超越和發(fā)展。五里小學從一所落后的農(nóng)村小學，發(fā)展成行知小學，行知教育基地，楊校長的聯(lián)合意識功不可沒。
我想教學中的“聯(lián)合”意義更為廣闊，我們要關(guān)注學科間的融合，關(guān)注課內(nèi)外的結(jié)合，關(guān)注學優(yōu)生與學困生的幫扶，關(guān)注小組學習的合作……教學中的“聯(lián)合”無處不在。
楊校長靠強強聯(lián)合，打造了一個魅力十足的行知教育基地，我們也可以利用學科的特點有效結(jié)合，打造屬于我們的魅力課堂。
走在路上讀后感篇三
從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學校，他愛學生，他把學生和學校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。下面是我讀后的一點體會：
一、我對“生活即教育”的感悟按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。
二、教學做合一所謂“教學”即教生學；所謂“學生”意要于學會生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。
三、學會尊重學生、欣賞學生
教師和學生在人格上地位是平等的，教育要以學生為本，寬容對待學生。
尊重學生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎(chǔ)差、紀律松散的學生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生有展示自己才華的機會，讓每個學生在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵會是另一種情景。陶老先生四塊糖果的故事就很好地說明了這個問題。
此外，我們教師也必須在教育活動中不斷得到成長，這樣才會完善自己，得到學生的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強大的教育感召力。學生是具有旺盛生命力的，走在時代前沿的鮮活的群體。教師如能走近他們，了解認識他們的思想、情感和個性，才能從本質(zhì)上認識學生，從學生身上了解時代的訊息，領(lǐng)悟到學生真正的需要，只有這樣才能對學生產(chǎn)生真正的愛，才能恰到好處地關(guān)心愛護學生，使學生感觸到教師的關(guān)心。
陶行知先生是我們后人學習的光輝榜樣，我們要做行知的后來人，以陶行知求真，務(wù)實的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實轉(zhuǎn)變我們的教學觀念，用陶行知的教育思想來指導我們的教育教學，在課堂教學中努力培養(yǎng)學生學習情趣，發(fā)展學生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的：“處處是創(chuàng)造地；天天是創(chuàng)造時；人人是創(chuàng)造人”的美好理想。
走在路上讀后感篇四
寒假里我讀了《走在行知路上》,從中我學到了很多很多。
首先我知道陶行知特別重視生活教育的作用，但是陶行知又不把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。他說:“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人”。這正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”尊重學生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎(chǔ)差、紀律松散的學生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵會是另一種情景。
其次陶行知是熱愛學生、熱愛學習的楷模?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。園丁的夢境，常常是花的`芳香，葉的濃蔭，教師的夢境，常常是雅甜的笑臉，朗朗的書聲?！薄罢娼逃切男南嘤〉幕顒樱┆殢男睦锇l(fā)出來，才能打到心靈的深處?！睕]有愛就沒有教育。“你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職?！碧招兄獮榱耸勾蟊娬莆瘴幕R，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。沒有流芳百世，沒有權(quán)力財富，有的只是年復一年的耕耘，有的只是清貧與艱辛。
當然作為一名教師，就要學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博。因為人類發(fā)展永無止境，科學永無止境，肩負著生產(chǎn)新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設(shè)永無止境。教師要適應知識經(jīng)濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。
最后我從陶行知身上學到了怎樣教學生學習，其實教學并非簡單的知識傳授，更重要的是培養(yǎng)學生的能力。如果說教學內(nèi)容已體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)為“覓食”式的教學。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。先生如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學生學的積極性，更不能啟發(fā)學生的獨立思考。在想想新課程的三維目標，知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度。所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導”這個特點來。陶行知認為，教師不應把現(xiàn)成的解決等問題的方法傳授給學生，使學生根本不用思考，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經(jīng)過不斷反復推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時，陶行知又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設(shè)計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達到解決別類的問題。由此我們不難體會到陶行知的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學生的能力，能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問題。
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
走在路上讀后感篇五
我個人對陶行知和陶行知教育思想的接觸、了解的時間很短。說實在的，之前，我對“陶行知”三個字是十分陌生的，更談不上什么“學陶師陶”了。20后，才慢慢的接觸、了解陶行知和陶行知教育思想。我學陶師陶是從閱讀楊應彬同志未滿13歲時寫的一本叫《小先生的游記》的書開始的。閱讀《小先生的游記》時，我認真做了筆記，進而寫出了讀后感《少年哀樂過于人》(注：再版《小先生的游記》的序二)。那時，還寫成《陶行知親手培養(yǎng)的學生——楊應彬》一文(兩年后，拿到生活教育雜志第10期發(fā)表)。從閱讀《小先生的游記》起，我開始對百侯中學上個世紀三、四十年代曾得到陶行知親自指導推行生活教育運動的那段輝煌歷史產(chǎn)生了興趣。此后，我就從不斷了解“那段輝煌歷史”，走上漫漫行知路。，百侯中學大埔百侯中學學陶師陶成果——《行知路上》一書出版，在協(xié)助編輯、出版這本書的過程中，我進一步了解了陶行知生平事跡和陶行知教育思想，并在《侯中校友》、梅州教育城域網(wǎng)發(fā)表介紹該書出版的文章。
在即將過去的20一年來，我在行知路上是怎樣走的呢?主要是腳踏實地、一步一步走。今年，張達文會長領(lǐng)導下的縣陶研會把我評為學陶師陶先進個人，這是縣陶研會和領(lǐng)導對我這個初步接觸陶行知和陶行知教育思想的“后學者”的鼓勵。事實上，距離“先進”兩字，還是有很大差距的。一年來，我在學陶師陶方面做了什么?主要是：一、讀陶書，明校史，挖掘、整理百侯中學曾得到陶行知先生親自指導開展生活教育運動的“寶藏”;二、學習陶行知教育思想，領(lǐng)會其精髓，用以推進素質(zhì)教育，鑄造“陶”字特色品牌。
讀陶書，明校史，主要閱讀包括《陶行知文集》和各種陶研讀物，查閱百侯中學上個世紀三、四十年代曾得到陶行知親自指導推行生活教育運動的那段輝煌歷史的材料，了解陶行知生平事跡。
走在路上讀后感篇六
10月30日上午，我校組織教師前往南京行知小學考察學習。一天的時間匆匆而過，但留給我的思考卻很多很多。
此次活動，我們從外觀上參觀了學校的環(huán)境布置，感受了學校的校園文化，聽了楊瑞清校長的精彩報告。特別是楊校長的報告《走在行之路上創(chuàng)造精彩人生》讓我的頭腦受到了沖擊，心靈受到了震撼。
從行知小學的發(fā)展歷程中，我們能看出楊瑞清校長是一個有遠大理想的人。他1981年從曉莊師范畢業(yè)時就抱著一個堅定的信念：學陶師陶，到最偏僻最艱苦的農(nóng)村去教書，讓農(nóng)民的孩子受到最好的教育。在這個信念的支撐下，他和同學李亮到了當時非常破舊的五里小學，也就是現(xiàn)在的行知小學。從最初的行知實驗班到創(chuàng)建行知小學；從最初的破舊的平房到現(xiàn)在集行知幼兒園、行知小學、行知初中和行知實踐基地為一體的新型鄉(xiāng)村學校。楊校長經(jīng)歷了很多，也付出了常人所不能付出的東西。這一切的一切都是為了實現(xiàn)心中的理想：讓農(nóng)民的孩子受到最好的教育。楊校長幾十年如一日，為著心中的理想奮斗著、努力著，并最終實現(xiàn)了自己的理想。
在報告中，楊校長講到賞識教育，講到了對待孩子要有花苞心態(tài)，打動了在場的每一個人。他說：“我們在欣賞花的時候，可能都喜歡那盛開的鮮花，而忽略了旁邊的花苞，可是那些花苞盛開后可能會更漂亮更美麗?；ㄩ_放的'時間有早有遲，學生也是一樣，那些學困生就像那些還沒有開放的花苞，但最終他們會盛開的，也許會更會開的精彩?！倍嗝礃銓嵉脑捳Z，多么令人感動的哲理！聽了這話以后，我想所有教師都應該知道怎樣對待我們的學困生了：我們要學會賞識教育，學會愛孩子！
行知小學的校訓是“還能更精彩”。當我看到這句話時，我覺得太妙了，無論是對學生，還是對老師，對每個人看到這句話的人，都能夠立刻讓他們信心百倍、斗志昂揚！
漫步在行知小學的行之路上，沐浴著校園里濃濃的愛意。我對教育又有了新的認識：學會賞識，就是學會了愛，就要懂得釋放這些愛，把目標的設(shè)定更長遠些，帶領(lǐng)我們的孩子走向更大的成功。要立大志，做小事，立大志，做實事！希望所有走在教育路上老師們，能夠創(chuàng)造精彩人生；祝愿教育苑里，百花開，每一朵，都精彩！
感謝楊瑞清校長！感謝行知之行！
走在路上讀后感篇七
輕輕合上已斷斷續(xù)續(xù)讀了近兩個月的《走在行知路上》一書，楊瑞清，這個響亮的名字深深地印入了我的腦海。這個以陶行知思想為指路明燈，用激情點亮人生，默默行走在農(nóng)村教育路上的小學鄉(xiāng)村教師，以自己對鄉(xiāng)村教育的執(zhí)著追求，初步探索出了一條“鄉(xiāng)村大教育”的路子，成就了自己扎根于農(nóng)村、做一個鄉(xiāng)村教育家的夢想。
楊瑞清有無數(shù)的機會可以選擇離開農(nóng)村，尤其是在他取得了若干的對于別人看來都是至高無上的榮譽之后，走上一條光鮮的為官之道，但是，他始終抹不去自己自己的“農(nóng)”字情節(jié)，一個農(nóng)民的兒子，他的心靈的天平總是傾向農(nóng)村、總是離不開農(nóng)村的孩子。來，他選擇的是一條充滿了曲折而又艱辛快樂的道路，在這條路上有理想支撐、有激情相伴，更因為楊瑞清有著人淡如菊的情懷。他曾說過：我的付出，能改變孩子的一生呢！他用自己發(fā)明的人生價值公式，發(fā)現(xiàn)自己的人生價值、體會人生意義，當榮譽接踵而來的時候，他說：如果要我自己再定位，那么我的選擇仍然是“辦行知小學，教農(nóng)民孩子”。真是因為如此，楊瑞清的農(nóng)村教育之路走得雖然很辛苦，但是他很快樂、很幸福、很滿足！
作為一名教育工作者，近年來越來越多的感受到工作的壓力之大，大家的幸福指數(shù)更是越來越低，讀罷此書，不妨大家認真學運用一下楊瑞清的人生價值公式，給自己一個準確的心理定位，找到職業(yè)的幸福感，體會自己生命的價值和意義！
走在路上讀后感篇八
我承認我不是個認真的人，包括讀書，永遠在各類書之間打游擊戰(zhàn)，放浪不羈。所以我不知道何為經(jīng)典，更不知道何為《在路上》，也就不知道為何此書被稱為“搖滾青年永遠的圣經(jīng)”。
收到書的時候還是挺興奮的，沉甸甸的大厚本，封面及插頁的彩繪，火一樣的激情，讓人熱血澎湃，66號公路，這趟旅途的起點。
這本書的寫法比較特殊，是作者凱魯亞克自創(chuàng)的“自發(fā)式寫作”，想到哪寫到哪，等寫完了，這趟旅途就結(jié)束了。這一點我還是很佩服的，pkd抽著大麻寫書，寫出一堆只有麻友才看得懂的東西；凱魯亞克吃著致幻劑寫書，寫出了30m的長卷筒。
讀本書的過程中，我是懵逼且激昂的，懵逼是不知道這一路旅行意義何在，激昂是這旅行確實夠放浪不羈。試想著：以110邁的速度只管一路前沖，沒錢了就停下來打點工，中間到各種親戚熟人家問候他們八輩祖宗，看到個順眼的妹紙約一發(fā)，從美國的東部順著66號公路一直跑到西部，再換條路跑回來，再往東西南北跑一趟，不愧為“垮掉的一代”的旅行。
好吧，我可以理解迪恩的車技，畢竟那時候沒監(jiān)控隨便開，但我實在理解不了他全程ppp的心態(tài)，也許這是我們禮儀之邦與歪果仁自由開放的文化差異吧。不過那崩壞儀表盤真帶勁，可能我沒機會崩壞汽車的儀表盤，改天崩壞個汽車吊的儀表盤試試吧。
書的后邊講了“垮掉的一代”的由來：凱魯亞克、金斯堡、卡爾、巴勒斯四個臭味相投的年輕人組成了這個群體的核心，每晚踩著拖鞋在小酒館扯淡，后來卡薩迪加入，幾人坐著這貨偷來的汽車從66號公路出發(fā)，開始了橫穿美國的放蕩旅行。不同于我們認知中的x二代，這些“垮掉的一代”不但不垮，反而激勵著年輕人以反叛精神、放蕩不羈的態(tài)度去生活，在歡騰中獲得幸福。
當然，關(guān)于這段歷史我并不感興趣，我所感興趣的，是這趟旅途所表現(xiàn)出的文化差異。開著偷來的汽車和邊開車邊p在我們天朝人看來都是大逆不道的，在書中竟然寫得如此冠冕堂皇，而且都沒有jc叔叔把他們扇一大嘴巴子回去種地。諸如此類，除卻時代的差異，也與文化差異有關(guān)吧。俗話說，少年強，則國強，少年娘，則國娘。可能，像我們這樣的乖寶寶只能追隨前人的腳步，甚至長跪不起，像歪果仁那種不安分的，愛蹦跶的，才會踩上巨人的肩膀。
尤其讓我大寫的服的，是那叫做“麻桿哈扎德”的哥們，因為小時候見了次流浪漢，長大以后真的自己去當流浪漢了。這就像我們小時候跟著賣破爛的后邊吆喝，結(jié)果我們長大了只是偶爾賣破爛，而這位仁兄，則真的去賣破爛了。雖然很奇葩，但這也是人生的一個選擇，人生的路有很多條，舉棋不定的時候，大不了隨便選擇一條。
讀完這本書我也情不自禁想出去玩了，為何我生在這個開汽車的時代而不是騎馬的時代呢？我很想去體會一下“打馬過舊關(guān)河，一夜風濤作悲歌”的寂寥，也很想去體會“曾陪時龍躡天衢，羈金絡(luò)月照皇都”的意氣風發(fā)，當然，我不會告訴你，我最大的夢想其實是騎羊駝。
不過呢，誰讓我生在這個高科技的時代呢，改日學了車，等有閑了，自駕去一趟大西北，把我在峽谷云養(yǎng)的那只小鹿接回來吧。
未來的路很長，可勁去作吧騷年。
走在路上讀后感篇九
今天我讀了梅子涵寫的一篇文章《走在路上》，《走在路上》主要說的是，小遠的學校組織去看電影《海浪》，聽人說還挺好看的。
吳成成生病了，多處一張票，不知怎么搞的'，小遠突然把票買來，想帶著奶奶去看，可是奶奶老了，動作很慢，從大房間到走廊再到穿好鞋子，一共用了二十五分鐘，小遠已經(jīng)很不耐煩了。小遠走得很快，像蒼蠅一樣，他每走幾米，就要等奶奶一會了。在半路上，小遠突然發(fā)現(xiàn)，奶奶老了，弓著腰走路，他想起了以前他二歲的時候就跟奶奶在一起生活，小時候小遠什么都不懂，奶奶就耐心地給他解釋聽，那時候小遠很喜歡奶奶，奶奶為了讓小遠好好生活，六十多歲了還在干活，小遠吃得好了穿得好了，奶奶卻老了。于是小遠就跑回去，扶著奶奶走了。
這篇文章十分感人，小遠一開始覺得奶奶拖他后腿，走路拖拖拉拉的，小遠很討厭奶奶，后悔帶她來看電影，耽誤他的時間，看不了電影，讀到這里，我很討厭小遠，這么對待奶奶，但看到后面，小時候奶奶對小遠這么好，我就更生氣了，但是后來，小遠看到了奶奶駝背的樣子，想起了小時候的事，奶奶對他這么好?，F(xiàn)在奶奶都七十歲了，還讓她走這么快，實在是太不好了。于是就跑上去扶住奶奶去看電影。
我覺得小遠并不是忘記了小時候的那些事，那寫事還在他的潛意識里，所以才有了對奶奶態(tài)度的改變，我很高興。我不能像小遠一樣，對長輩不耐煩，要孝順他們。這篇文章寫的很好，雖然沒有什么精彩的語言，但還是讓我很感動。
走在路上讀后感篇十
今天我讀了我們《七彩閱讀》上的《走在路上》這篇文章。這篇文章讀下來我非常受感動，文章主要內(nèi)容是寫一個男孩和他的奶奶去看電影。電影快開始了，但奶奶還在慢慢的走這，作者好幾次不耐煩，時不時向他的奶奶大吼到:“奶奶你快一點電影快開始了。”在一個回頭的剎那間，作者發(fā)現(xiàn)奶奶的背已經(jīng)彎的厲害了，像一棵年老的大樹。
從他和他奶奶去看電影為故事的一個理由，抒發(fā)主人公對他奶奶深深的愛，以童年時奶奶帶我出去逛街，并且都是奶奶背著作者為愛理由。對了，文章還有一處非常感人就是作者的奶奶在烈日下干活身上都汗衣服全被汗?jié)窳?。但她并不忘對作者的愛時不時向作者大聲說:“往窗戶那里站，那里涼快?！蹦棠虩岬氖懿涣耍I了一根棒冰，她剛吃了一口，就把剩下的棒冰給作者吃。寫到這一段的時候有一句話讓我非常感動，又非常震驚，也就是當奶奶買棒冰的時候，從口袋里拿出的紙錢上面已經(jīng)在滴著奶奶的汗水了。男孩和他的奶奶去看電影，突然想到小時候奶奶為自己操碎了心，想到這里我想作者已經(jīng)感到愧疚了所以立馬上前去攙扶他的奶奶了。這篇文章我讀了非常感動，愛很難發(fā)現(xiàn)，愛很好發(fā)現(xiàn)，只要去靜下心來就一定能找到愛，愛只屬于真正有心的人。
今天我讀了我們《七彩閱讀》上的'《走在路上》這篇文章。這篇文章讀下來我非常受感動，文章主要內(nèi)容是寫一個男孩和他的奶奶去看電影。電影快開始了，但奶奶還在慢慢的走這，作者好幾次不耐煩，時不時向他的奶奶大吼到:“奶奶你快一點電影快開始了。”在一個回頭的剎那間，作者發(fā)現(xiàn)奶奶的背已經(jīng)彎的厲害了，像一棵年老的大樹。從他和他奶奶去看電影為故事的一個理由，抒發(fā)主人公對他奶奶深深的愛，以童年時奶奶帶我出去逛街，并且都是奶奶背著作者為愛理由。對了，文章還有一處非常感人就是作者的奶奶在烈日下干活身上都汗衣服全被汗?jié)窳恕５⒉煌鼘ψ髡叩膼蹠r不時向作者大聲說:“往窗戶那里站，那里涼快?！蹦棠虩岬氖懿涣耍I了一根棒冰，她剛吃了一口，就把剩下的棒冰給作者吃。寫到這一段的時候有一句話讓我非常感動，又非常震驚，也就是當奶奶買棒冰的時候，從口袋里拿出的紙錢上面已經(jīng)在滴著奶奶的汗水了。男孩和他的奶奶去看電影，突然想到小時候奶奶為自己操碎了心，想到這里我想作者已經(jīng)感到愧疚了所以立馬上前去攙扶他的奶奶了。這篇文章我讀了非常感動，愛很難發(fā)現(xiàn)，愛很好發(fā)現(xiàn)，只要去靜下心來就一定能找到愛，愛只屬于真正有心的人。
走在路上讀后感篇十一
我是個不太喜歡讓別人講大道理給我聽的人，那樣我會覺得很無趣。但這篇故事與眾不同，它就在我們的身邊，只是我們一直沒有在意。
其他也沒什么可說的了，說再多也沒用，有些人，就是“腦子不好使”，說來說去還是想叛逆，說來說去還是覺得父母有錯，關(guān)鍵不在于我能把應該報答父母的原因說的有多清楚，重點還是在于你，記住“走自己的路，讓別人去說”，但請記得千萬別走上“叛逆”之路。
走在路上讀后感篇十二
你是班級里的優(yōu)秀生嗎？你還在為自己取得的一些優(yōu)異成績而沾沾自喜吧！你的爸爸媽媽是不是想為了你的將來準備將你轉(zhuǎn)學至大城市上學？你想過在陌生的城市里求學的艱難困苦嗎？你有想過小升初的激烈競爭嗎？我今年已經(jīng)讀五年級了，明年的這個時候即將面臨這個渡江大戰(zhàn)。剛好在這個時候我看到了《今年，我們小升初》這本書，真是夏日里的及時雨呀！
《今年，我們小升初》是00后小女生陳盈穎創(chuàng)作的長篇校園勵志小說。本書取材于小作者的親身經(jīng)歷，作者在當年“小升初”過程中，參加了上海十所頂尖級重點初中的面試，小說真實再現(xiàn)了學校、家長與孩子所做的準備、各類初中名校的真實面試場景，無疑為家長與孩子提供了一本生動的“小升初全攻略”。00后新銳作家，傾情演繹校園故事，再現(xiàn)繁華都市“小升初”的升學壓力。
小說中，感情細膩自強不息的主人公漣漪，桀驁不馴成績優(yōu)異的江超，謙遜懂事的優(yōu)等生文帆，高傲嫉妒好強的蘇琪，刻苦用功的富二代辛恬，討人歡心的超常兒童迪凱，以及品德和學習兩手抓的優(yōu)秀教師張老師都被作者刻畫的栩栩如生。
小說全面表現(xiàn)了在當前社會“小升初”殘酷競爭的壓力下，學校的教育方式、家長們的教育心態(tài)、學生們的學習生活所發(fā)生的巨大變化，這一切，一個轉(zhuǎn)學到上海的孩子，體驗無疑更加真實與深切。
當我讀完這本書首先深切感受到：“梅花香自苦寒來”，不經(jīng)歷風雨，哪來美麗的彩虹？我現(xiàn)在已經(jīng)是五年級的學生了，現(xiàn)半年就進入六年級，很快就面臨擇校和升學考試。從現(xiàn)在開始，我要嚴格要求自己：上課認真聽講，每天認真完成作業(yè)，多看課外書，有不懂的問題不恥下問，一定要讓自己的學習有如一臺用不松懈的鬧鐘毫無差錯的運轉(zhuǎn)。其次，只要你勤奮學習，美好的未來不是夢。只要我們向著一個目標不停的前進，終點就會離我們越來越近。讓我感受最深的還是主人公那堅強不屈的性格和堅持不懈的毅力，去也要向她一樣客服重重困難，堅持不懈、永不退縮地向著既定目標前進，相信通過我自身的努力，一定可以升學到一個更好的初中學習。
總之，這本書非常值得一看，尤其是面臨小升初的孩子以及他們的爸爸媽媽們。古人云：“少壯不努力，老大徒傷悲?！泵篮玫拿魈欤獜男∩蹰_始。讓我們像她一樣，考進一所好初中。
走在路上讀后感篇十三
老師告訴我們，上了小學高年級，一定要讀一讀《魯濱遜漂流記》。我一直不以為然。而今年暑假，我卻用了一個多星期的時間，把這本書仔細地看完了。我似乎經(jīng)歷了一場旅行，旅行中最美麗的景色就是這本書的主人公：魯濱遜。
我是一口氣把這本書看完的。書中的描寫，令我震撼！在一個孤島，魯濱遜用最原始的材料——木頭、石頭，開辟了一片屬于他的天地。合上書，書中的一切還在我腦海里回味。起初，我對魯濱遜的看法是——固執(zhí)?？墒呛髞恚S著時間的推移，我翻過一頁又一頁的書，對魯濱遜的看法也改變了。這時的魯濱遜，在我的印象中是一個堅定、勇敢的人。
作者笛福，用他手中的妙筆，用他巧妙的構(gòu)思，為我們展現(xiàn)了一部精彩絕倫的有聲電影。我一直以為，《魯濱遜漂流記》是一本適合男孩子看的書，漂流嘛！應該不太適合女孩子看。尤其是像我這樣，對航海一點兒興趣都沒有的女孩子?？墒亲x完這本書，我卻認為，所有的孩子都應該看看這本書！
“總起來說，事實證明，我當前的不幸處境，是世界上很少有的?？墒牵词乖谶@樣的處境中，也有一些消極的東西或積極的東西值得感謝?！边@是魯濱遜流落孤島時，在經(jīng)歷了諸多“幸運”與“不幸”之后，所總結(jié)出來的。只身漂流到荒島，寂寞傷感，這是不幸的；然而，魯濱遜卻大難不死，這是幸運的。在這樣艱難的環(huán)境下，魯濱遜沒有氣餒，而是積極向上地面對，用微笑面對——這是很難得的。比起現(xiàn)在，很多學生因為想不開而跳樓自盡。為什么要用如此極端的方法呢？活著就還有希望，活著就還有燦爛的明天呀！不管遇到多大的困難，我們都應該勇敢地面對，知難而進。
或許，我們沒有魯濱遜那樣奇特的、刺激的歷險記；或許，我們也沒辦法做到像魯濱遜那樣在荒島生活28年。但是，作者笛福已經(jīng)告訴我們，無論遇到什么，都要堅強、樂觀、善良、勇敢。無論何時何地，我們的生活，都不應該是悲慘的，我們應該讓希望與快樂與我們相伴。暑假，我伴隨著魯濱遜做了一次奇異的游歷。一路上，雖然沒有獨特的風景，我卻已經(jīng)用心感受到了這一路風景的美好。
跟隨著魯濱遜，我發(fā)現(xiàn)我長大了；在品讀《魯濱遜漂流記》時，我正走在成長的路上。
走在路上讀后感篇十四
我是個不太喜歡讓別人講大道理給我聽的人，那樣我會覺得很無趣。但這篇故事與眾不同，它就在我們的身邊，只是我們一直沒有在意。
父母老了，我們應該懂事了，我們的`父母不再是曾經(jīng)的那個抱有很大的理想的青年了，而我們也不也不是那個愛調(diào)皮搗蛋，卻又惹人喜愛的小孩子了，我們是不是應該嘗試著在父母的后半生中，給予他們回報，完成他們對你的期望呢？其他也沒什么可說的了，說再多也沒用，有些人，就是“腦子不好使”，說來說去還是想叛逆，說來說去還是覺得父母有錯，關(guān)鍵不在于我能把應該報答父母的原因說的有多清楚，重點還是在于你，記住“走自己的路，讓別人去說”，但請記得千萬別走上“叛逆”之路。
走在路上讀后感篇十五
寒假里我讀了《走在行知路上》，從中我學到了很多很多。
首先我知道陶行知特別重視生活教育的作用，但是陶行知又不把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。他說："沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人"。這正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”尊重學生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎(chǔ)差、紀律松散的學生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵會是另一種情景。
其次陶行知是熱愛學生、熱愛學習的楷模?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。園丁的夢境，常常是花的芳香，葉的濃蔭，教師的夢境，常常是雅甜的笑臉，朗朗的書聲?！薄罢娼逃切男南嘤〉?活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。”沒有愛就沒有教育。“你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。”陶行知為了使大眾掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。沒有流芳百世，沒有權(quán)力財富，有的只是年復一年的耕耘，有的只是清貧與艱辛。
當然作為一名教師，就要學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博。因為人類發(fā)展永無止境，科學永無止境，肩負著生產(chǎn)新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設(shè)永無止境。教師要適應知識經(jīng)濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。
最后我從陶行知身上學到了怎樣教學生學習，其實教學并非簡單的知識傳授，更重要的是培養(yǎng)學生的能力。如果說教學內(nèi)容已體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)為“覓食”式的教學。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。先生如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學生學的積極性，更不能啟發(fā)學生的獨立思考。在想想新課程的三維目標，知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度。所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導”這個特點來。陶行知認為，教師不應把現(xiàn)成的解決等問題的方法傳授給學生，使學生根本不用思考，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經(jīng)過不斷反復推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時，陶行知又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設(shè)計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果；對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達到解決別類的問題。由此我們不難體會到陶行知的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學生的能力，能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問題。
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
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