在工作中，總結可以幫助我們回顧工作過程中的得失，總結經(jīng)驗和不足，以便在下一階段進行改進和提升。怎樣培養(yǎng)良好的閱讀習慣，拓寬自己的知識面？這些范文涵蓋了不同主題和不同類型的作文，適合不同層次的讀者閱讀。
智能化戰(zhàn)爭讀書心得篇一
人工智能讀書筆記———機器人的發(fā)展歷史及未來的展望
院系：_____文正學院________
班級：_____通信工程________
學號：_____1117408049______
姓名：______夏俊___________
11月9日
隨著人工智能技術的發(fā)展，機器人應用于眾多領域，人工智能對于機器人的重要性不言而喻，尤其在對理解自然語言、機器學習、人工神經(jīng)網(wǎng)絡、機器視覺和智能調(diào)度和智慧的研究中，使機器人越來越多的領域中得到廣泛的應用。我們相信，隨著科學技術的不斷發(fā)展，在不久的將來，人工智能機器人會變得更加普遍。
本文先對機器人在不同領域中的應用進行簡介，然后淺談人工智能對機器人發(fā)展的支持。
目錄
一、引言
“人工智能”（aritificialintelligence）一詞最早是在1956年dartmouth學會上提出的。人工智能是指研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能理論、方法、技術及應用系統(tǒng)的一門新的技術科學。人工智能是計算機科學的一個分支，它企圖了解智能的實質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應的智能機器。目前能夠用來研究人工智能的主要物質(zhì)手段以及能夠實現(xiàn)人工智能技術的機器就是計算機，人工智能的發(fā)展歷史是和計算機科學與技術的發(fā)展聯(lián)系在一起的?！爸悄軝C器人”是人工智能技術的綜合應用和體現(xiàn)，它的研制不僅需要智能技術，而且涉及許多科學技術部門和領域，如物理、力學、數(shù)學、機械、電子、計算機、軟件、網(wǎng)絡、通信、控制等。所以它也是一個綜合性的技術學科。
二、早期機器人的發(fā)展
機器人的起源要追溯到三千多年前。而真正意義上的機器人出現(xiàn)于1959年.美國人英格伯格和德沃爾研制出世上第一臺機器人.這談機器人外形像一個坦克的炮架,基座上有個可轉動的大機械臂,該臂上又伸出一個科伸縮和轉動的小機械臂,能進行一些簡單的操作.“機器人”是存在于多種語言和文字的新造詞，它體現(xiàn)了人類長期以來的一種愿望，即創(chuàng)造出一種像人一樣的機器或人造人，以便能夠代替人去進行工作。
三、近代機器人的發(fā)展
經(jīng)過40年的發(fā)展,機器人獲得了很大的發(fā)展—無論在數(shù)量還是質(zhì)量上,這呈現(xiàn)了各門科學技術相互融會貫通的結果.科技的發(fā)展帶動著機器人技術的發(fā)展，可以說機器人的發(fā)展史也是世界科技發(fā)展史的體現(xiàn)。科學的前沿技術在機器人中都有應用。
obota是“農(nóng)奴的仆役’的意思,英語robot是由其衍生而來。
1950年美國著名科學幻想小說家阿西莫夫于在他的小說《我是機
器人》中，首先使用了機器人學（robotics）這個詞來描述與機器人有關的科學，并提出了有名的“機器人三守則”：
（1）機器人必須不危害人類，也不允許他眼看人將受害而
袖手旁觀；
（2）機器人必須絕對服從于人類，除非這種服從有害于人類；
（3）機器人必須保護自身不受傷害，除非為了保護人類或者是人類命令它
做出犧牲。
這三條守則，給機器人社會賦以新的倫理性，并使機器人概念通俗
化更易于為人類社會所接受。至今，它仍為機器人研究人員、設計制造廠家和用戶，提供了十分有意義的指導方針。
1961年世界上第一個實用型機器人在美國誕生。那以后,各種類型
和用途的機器人已多達百種,數(shù)量足有上千萬。
一般機器人的發(fā)展分為三個階段。第一階段的機器人只有“手”，
一固定程序工作，不具有外界信息的反饋能力；第二階段的機器人具有對外界信息的反饋能力，即具有了感覺，如力覺、觸覺、視覺等；第三階段，即所謂的“智能機器人”階段，這一階段的機器人已經(jīng)具有力自主性，有自行學習、推理、決策、規(guī)劃等能力，這也符合agent的條件，所以現(xiàn)在把智能機器人也作為一種agent。
智能機器人至少應具有四種機能；感知能力-獲取外部環(huán)境信息以
便進行自我行動監(jiān)視的機能;運動機能-施加于外部環(huán)境的相當于人的手、腳的動作機能；思維機能-求解問題的認識、推理、判斷機能；人-機通信機能—理解指示命令、輸出內(nèi)部狀態(tài)，與人進行信息交換的機能。
通?？蓪C器人分為三代。第一代是可編程機器人（如圖一）。
智能化戰(zhàn)爭讀書心得篇二
戰(zhàn)爭是人類社會最大的災難之一，它會帶來無數(shù)的痛苦和災難。而對于我們這些生活在和平年代的人來說，雖然沒有親身經(jīng)歷戰(zhàn)爭，但是通過讀書也能夠了解到戰(zhàn)爭是怎樣摧毀社會的。在我的印象中，戰(zhàn)爭讀書是最讓人心痛、最讓人思考、最讓人深刻的一種讀書體驗。
第二段：戰(zhàn)爭讀書心得
在讀戰(zhàn)爭題材的書籍時，我深刻地感受到戰(zhàn)爭的殘酷和破壞力。在《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中，羅霖筆下的抗日戰(zhàn)爭場景讓我感到心痛，大量的人口流離失所，無家可歸，正常的生活被打破，喪失了最基本的尊嚴和權利。而在《戰(zhàn)爭與和平》中，托爾斯泰筆下的戰(zhàn)爭則讓我思考人性的復雜性，戰(zhàn)爭中那些既殺人又慈悲的人物，他們看似矛盾的行為顯露出人性的真實面貌。
第三段：戰(zhàn)爭讀書的價值
通過戰(zhàn)爭類書籍的閱讀，我們可以深刻地認識到人性的脆弱和人類的無限復雜性。在親身經(jīng)歷戰(zhàn)爭的人眼中，這些概念是如此的真實和清晰，而對我們這些沒有親身經(jīng)歷的人來說，通過讀書了解戰(zhàn)爭同樣是一種觸摸生命，理解世界的方式。而戰(zhàn)爭題材的作品通常有比較高的文學價值和思考價值，這樣的書籍不僅能夠喚起我們對戰(zhàn)爭的關注和思考，同時也能提升我們的審美和人文素養(yǎng)。
第四段：戰(zhàn)爭讀書的啟示
通過在戰(zhàn)爭題材的書籍中學習，我們可以對自己的人生給予一個更深刻的審視，思考人生的真諦。我們更加關注我們所擁有的平和、幸福的生活，更加珍惜我們身邊的人和事。同時也能夠更加警醒自己，珍惜和平，不要在誤解和偏見的情況下輕易地選擇戰(zhàn)爭。
第五段：結語
讀戰(zhàn)爭題材的書籍，既是一種知識的積累，也是一種對歷史事件的反思和對當下的警醒。在每一個人的成長過程中，通過閱讀戰(zhàn)爭題材的書籍，我們能夠更好地認識自己，關注社會，了解世界，更好地理解生命的價值。面對時代變遷和年輕一代的人性思考，戰(zhàn)爭讀書能夠給我們更深刻的啟示和思考。
智能化戰(zhàn)爭讀書心得篇三
（注：本篇文章僅為AI語言模型所生成，僅供參考）
第一段：介紹
戰(zhàn)爭讀書是一種獨特的體驗，其意義在于挑戰(zhàn)讀者的思維模式，提高歷史素養(yǎng)，深入了解戰(zhàn)爭對人類的影響。自古以來，戰(zhàn)爭一直是世界上最熱門的話題之一，它不僅塑造了國家的命運，也塑造了每一個個體的命運。而讀書則是更深入了解戰(zhàn)爭的途徑之一。通過讀書，我們了解戰(zhàn)爭的歷史背景和帶來的后果，思考和反思戰(zhàn)爭的本質(zhì)和影響。在這篇文章中，我們將介紹本人的戰(zhàn)爭讀書心得體會。
第二段：戰(zhàn)爭對人類的影響
隨著人類歷史的進步，戰(zhàn)爭對人類的影響越來越深遠。戰(zhàn)爭不僅讓人們失去家園和親人，還會帶來長期的疾病和心理創(chuàng)傷。本人在讀書期間深深地感受到了這一點。例如，在讀《二戰(zhàn)中美軍的生與死》時，我們了解到許多士兵在戰(zhàn)爭中受到各種傷害和疾病的困擾，不僅僅是身體上的，還有心理上的創(chuàng)傷。每一次戰(zhàn)爭都會給人們帶來深刻而長久的影響。
第三段：戰(zhàn)爭的復雜性
戰(zhàn)爭的發(fā)生往往涉及到政治和經(jīng)濟等復雜因素。戰(zhàn)爭并不是簡單的軍事沖突，而是國家和人民流血滿地的代價。在讀《戰(zhàn)爭與和平》過程中，我們看到的是多方勢力之間的斗爭和角逐。這些勢力可能代表著不同的國家、不同的經(jīng)濟利益或不同的社會階層。因此，理解戰(zhàn)爭的復雜性非常重要，只有這樣，我們才能更好地預防戰(zhàn)爭的發(fā)生。
第四段：戰(zhàn)爭的本質(zhì)
戰(zhàn)爭是從人與人之間的矛盾和爭斗引起的。盡管很多戰(zhàn)爭是因為政治或經(jīng)濟原因而爆發(fā)的，但它們的根源是人類對土地、財富、資源、自由或權力的爭奪。這種爭奪可能是因為各國政府之間的沖突，也可能是因為人們之間的宗教信仰或民族認同。因此，理解戰(zhàn)爭的根源和本質(zhì)是必不可少的。
第五段：戰(zhàn)爭讀書的價值
戰(zhàn)爭讀書的價值在于提高我們的歷史素養(yǎng)，拓寬我們的視野。戰(zhàn)爭不僅僅是紅色的爆炸與遺骸，更多的是那些不為人知的背后故事和情感。讀書可以帶我們深入了解戰(zhàn)爭歷史的背景和每個參戰(zhàn)者的故事。通過代入士兵或平民的角度來了解真正的生死存亡和人性極限。同時，這也喚醒了我們珍惜和平、追求和平的意識。
結論
總的來說, 戰(zhàn)爭讀書提供一種思考戰(zhàn)爭的角度和方法，可以幫助讀者更加深入地研究戰(zhàn)爭及其對世界的影響。理解戰(zhàn)爭的復雜性和本質(zhì)有助于我們更好地預防和平解決沖突，通過和平手段解決問題成為國與國之間、民與民之間的正?，F(xiàn)象。歷史的探索未止，所以我們應該不斷地閱讀探索史上那不同命運的發(fā)展。
智能化戰(zhàn)爭讀書心得篇四
許多人都認為貨幣不過是附在物質(zhì)生產(chǎn)"肌體"上的"一張皮"，是派生物，其基本功能是服務于物質(zhì)生產(chǎn)。而《貨幣戰(zhàn)爭》中則明確提出，在資本主義社會，金融資本不僅主導整個物質(zhì)生產(chǎn)過程，而且控制整個人類歷史進程。
貨幣，作為一般等價物，是衡量其他商品價值的標尺。沒有這個標尺，商業(yè)活動就會被癱瘓掉。這么重要的一個標尺，當然要有其穩(wěn)定的價值，不能如橡皮筋那樣伸縮無常。黃金，因為它穩(wěn)定的物理特性和數(shù)量特征，是最公正的標尺，千百年來被各個國家和民族當作財富的象征和貨幣的儲備，但是它這種特性嚴重限制著寡頭們進行財富掠奪。因此，用美元來取代黃金做為價值標準，就相當于用橡皮筋來做標尺，價值的決定權就握在金融寡頭們的手里。用這種方式來掠奪財富，道貌岸然而不落痕跡，讓被掠奪者不知不覺地喪失財產(chǎn)。
二、貨幣戰(zhàn)爭是戰(zhàn)爭的具體形式之一
貨幣戰(zhàn)爭，顧名思義，是以貨幣為手段來發(fā)動的戰(zhàn)爭。全書開篇介紹了兩場戰(zhàn)爭：一個是有硝煙的滑鐵盧之戰(zhàn)，另一個則是羅斯切爾德家族利用戰(zhàn)爭的勝敗消息而發(fā)動的英國公債收購戰(zhàn)，一舉控制了英國的貨幣供應，這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，是典型的以貨幣為手段來發(fā)起的戰(zhàn)爭。
三、貨幣戰(zhàn)爭并不是沒有硝煙的
從書中所舉的.例子看，1812年爆發(fā)的美英戰(zhàn)爭，1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)，1939年的第二次世界大戰(zhàn)，1973年的中東戰(zhàn)爭等都與貨幣供應和貨幣危機有著直接關系。從某種意義上來說，這些戰(zhàn)爭都是貨幣戰(zhàn)爭。美英戰(zhàn)爭是為了第二合眾國銀行的貨幣發(fā)行權;一戰(zhàn)是為解決歐洲積重難返的財務問題;一戰(zhàn)結束后強加給德國的龐大的戰(zhàn)爭賠款埋下了二戰(zhàn)的禍根，上世紀20年代德國的通貨膨脹以及金融寡頭們對納粹的扶持，為二戰(zhàn)的爆發(fā)做足了準備。
不論是以貨幣發(fā)起的戰(zhàn)爭，還是貨幣之間的戰(zhàn)爭，無不伴隨著動蕩、恐慌、混亂，隨之而來的是災難。而且災難過后，建立新秩序時，煽風點火者往往"順理成章"地處在財富再分配的有利地位。
四、理性看待金融全球化和自由化
過去的幾百年間中國經(jīng)濟步履蹣跚、起伏跌宕，基本原因之一就在于我們對貨幣金融問題理解不深不透不全面，以致吃了大虧。現(xiàn)在我們需要在認識方面急起直追。當然，對于金融全球化，我們也不必把它們都看成是洪水猛獸，拒絕參與全球分工，排斥金融自由主義，走極端民族主義和排外主義的老路，這是完全行不通的，我們應該積極參與經(jīng)濟全球化進程，在金融領域的開放政策既要十分謹慎，又要有摸著石頭過河的開創(chuàng)精神。
智能化戰(zhàn)爭讀書心得篇五
關鍵詞：智能建筑智能化系統(tǒng)通信網(wǎng)絡系統(tǒng)設備監(jiān)控系統(tǒng)
隨著信息技術的飛速發(fā)展，建筑技術也日新月異，智能建筑的概念從出現(xiàn)以來，在國內(nèi)可以說名聲四起，智能家居、3a、5a級樓宇等廣告詞隨處可見，但真正能稱為智能建筑的又鳳毛麟角，往往造成投資浪廢，又沒達到投資目的，僅僅起到廣告作用，是十分可惜的。
何謂智能建筑?在中國國家標準《智能建筑設計標準》(gb／t50314-)中的定義如下：“它是以建筑為平臺，兼?zhèn)浣ㄖO備、辦公自動化及通信網(wǎng)絡系統(tǒng)，集結構、系統(tǒng)、服務、管理及它們之間的最優(yōu)化組合，向人們提供一個安全、高效、舒適、便利的建筑環(huán)境。”由此可見，提供安全、高效、舒適、便利的建筑環(huán)境的建筑才能稱之為智能建筑。但此定義還忽視了一點，“節(jié)能環(huán)?！薄９P者認為，為達到上述目的做成的耗能建筑也不能稱其為智能建筑。由于該標準忽視了節(jié)能環(huán)保方面的問題，其代表能耗的供電標準“甲級標準(辦公室)宜按60va／m2以上考慮”；“乙級標準(辦公室)宜按45va／m2以上考慮”；“丙級標準(辦公室)宜按30va／m2以上考慮”，暫且不說智能建筑標準分級的合理性，智能建筑的標準越高耗能越多，顯然是不科學、不經(jīng)濟的。當然量準越高，系統(tǒng)越多，但這些系統(tǒng)俗稱弱電系統(tǒng)，耗電很小，利用這些系統(tǒng)去合理控制樓字設備是可以達到節(jié)能目的。
另外，此標準羅列了建筑智能化系統(tǒng)的各子系統(tǒng)，沒有強調(diào)其他專業(yè)的協(xié)調(diào)配合，這樣就很容易引起這樣的誤解，有了這些系統(tǒng)就是智能建筑，有了哪些系統(tǒng)就是甲級智能建筑、有了哪些系統(tǒng)就是乙級智能建筑等等。
因此我們應明確智能建筑的含義。建筑智能化系統(tǒng)(buildingintehigentsystem)是智能建筑中應用的電信息系統(tǒng)，包括通信網(wǎng)絡系統(tǒng)、辦公自動化系統(tǒng)、建筑設備監(jiān)控等系統(tǒng)以及智能化集成系統(tǒng)。智能化系統(tǒng)是智能建筑的必要條件，但不是充分條件。智能建筑是一個綜合的系統(tǒng)化工程，建筑、結構、水、采暖與通風、電氣等專業(yè)構成有機整體，猶如人的身體，只有各個器官協(xié)調(diào)作業(yè)，才能表現(xiàn)為健康狀態(tài)。智能建筑的“智能”，也就是要建筑像人一樣，能“知冷知熱”，自動調(diào)節(jié)空氣、水、陽光照射等，創(chuàng)造既節(jié)能又安全、健康、舒適的環(huán)境。只有這樣才能提高人們的工作效率，減少“樓宇綜合癥”的發(fā)生。
由此可見，智能建筑設計標準并不是僅僅涉及一個弱電專業(yè)，要由各專業(yè)相互配合，如建筑專業(yè)在做方案時，就應當考慮太陽光的利用與人工照明的關系以及熱輻射的作用等等。不能只考慮建筑外形，連結構的合理性都不考慮，把有限的資金都放在外形上，有可能就應了那句“金玉其外，敗絮其中”的話，就不可能做成智能建筑；再如室內(nèi)空氣質(zhì)量的好壞，主要與空調(diào)系統(tǒng)方案有關，但也不僅僅只是通風專業(yè)的事，與建筑的合理性及電氣控制是否到位都息息相關。因此智能建筑是多學科、多技術系統(tǒng)的綜合體，不根據(jù)最終的效果，僅僅根據(jù)智能化系統(tǒng)的多少或功能的多少分出個甲、乙、丙等級來是不合理的，也不利于指導設計、節(jié)約投資，往往還造成相互攀比，系統(tǒng)不與建筑規(guī)模及建筑形式相匹配，造成不必要的浪費。
如上所述，智能化系統(tǒng)是智能建筑的必要條件，可見智能化系統(tǒng)在智能建筑中站著舉足輕重的位置。下面是智能北系統(tǒng)的組成及主要功能。
l通信網(wǎng)絡系統(tǒng)(cns)
它是樓內(nèi)的語音、數(shù)據(jù)、圖像傳輸?shù)幕A，同時與外部通信網(wǎng)絡(如公用電話網(wǎng)、綜合業(yè)務數(shù)字網(wǎng)、計算機互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字通信網(wǎng)及衛(wèi)星通信網(wǎng)等)相聯(lián)，確保信息相通。在以前也稱為通信自動化系統(tǒng)(cas)(communicationautomationsystem)。主要包括：
1．1電話通信系統(tǒng)
建筑或建筑群的固定電話通信系統(tǒng)應根據(jù)建筑物的用途、規(guī)模、使用屬性以及公用網(wǎng)的具體情況，可選擇接人遠端模塊局或采用虛擬交換、自設獨立的數(shù)字程控用戶交換機(pabx)或綜合業(yè)務程控用戶交換機(ispbx)，并應與公用電話交換網(wǎng)連接。
1．2計算機網(wǎng)絡系統(tǒng)
智能建筑本地網(wǎng)絡的安全，應根據(jù)實際需要分別在通信子網(wǎng)和高層或應用系統(tǒng)中采取措施。計算機網(wǎng)絡系統(tǒng)應為管理與維護提供相應的網(wǎng)絡管理系統(tǒng)，并應提供高密度的網(wǎng)絡端口，滿足用戶容量分批增加的需求。
1．3衛(wèi)星通信系統(tǒng)
可設置多個端站和設備機房或預留天線安裝位置和設備機房位置，供用戶接受和傳輸數(shù)據(jù)和語音業(yè)務。
1．4有線電視系統(tǒng)(含閉路電視系統(tǒng))
提供當?shù)囟嗵组_路電視和多套自制電視節(jié)目，并與衛(wèi)星系統(tǒng)聯(lián)通。
1．5無線通信系統(tǒng)
建筑物由于屏蔽效應出現(xiàn)移動通信盲區(qū)時，設置移動通信中繼收發(fā)通信設備。
1．6公共廣播系統(tǒng)
公共廣播系統(tǒng)的類別應根據(jù)建筑規(guī)模、使用性質(zhì)和功能要求確定。公共廣播系統(tǒng)一般可分為：業(yè)務性廣播系統(tǒng)、服務性廣播系統(tǒng)、火災應急廣播系統(tǒng)。
1．7會議系統(tǒng)
會議系統(tǒng)應是音頻系統(tǒng)(電聲、建聲)、視頻系統(tǒng)(投影、攝像、錄制)等多系統(tǒng)的綜合設計，所選用的音頻、視頻設備、計算機等的網(wǎng)絡傳輸、語音與數(shù)字設備接口、終端等應符合相應的國家標準、規(guī)范。會議系統(tǒng)應實現(xiàn)計算機語音、文字、圖形、圖像、自動監(jiān)管、多媒體實時同步網(wǎng)絡傳輸、系統(tǒng)控制一體化功能。
1．8．同聲傳譯系統(tǒng)
(2)同聲傳譯傳輸方式可采用有線同聲傳譯和無線同聲傳譯；
(3)會議室譯員間的位置應設置在主席臺對面或主席臺的兩側(或二層較高位置)，應使譯員能觀察到發(fā)言者的口型。
(4)譯員間的大小可參照國際is02603推薦的尺寸高2．3m、寬2．5m、深2．4m設計。
2辦公自動化系統(tǒng)(oas)
辦公自動化系統(tǒng)是應用計算機技術、通信技術、多媒體技術和行為科學等先進技術，使人們的部分辦公業(yè)務借助于各種辦公設備，并由這些辦公設備與辦公人員構成服務于某種辦公目標的人機信息系統(tǒng)。主要包括：
2．1物業(yè)管理運營系統(tǒng)
物業(yè)管理運營子系統(tǒng)應以高效便捷的方式來協(xié)調(diào)用戶、物業(yè)管理人員、物業(yè)服務人員三者之間的關系應能實現(xiàn)對投入使用的建筑物、附屬配套設施、設備生產(chǎn)及場地、用戶、服務、各類資料及各項費用以經(jīng)營目標方式進行管理，同時對建筑的環(huán)境、清潔綠化、安全保衛(wèi)、租賃業(yè)務、建筑物內(nèi)各類機電設備運行與維護實一體化的專業(yè)管理。
2．2辦公管理系統(tǒng)
辦公管理子系統(tǒng)應能在日常辦公中通過辦公自動化系統(tǒng)協(xié)助管理人員對辦
公事務過程中大量的信息進行分析、整理、統(tǒng)計，協(xié)助領導對各項工作的分析、決策提供公文管理、會務管理、檔案管理、電子賬號、人員管理、領導活動安排、突發(fā)事件處理、書面意見處理等功能，應能實現(xiàn)電子公告、規(guī)章制度、公用電話等公共服務功能。
2．3信息采集發(fā)布系統(tǒng)
信息采集發(fā)布子系統(tǒng)應具有物業(yè)信息服務、新聞、科技、金融信息服務、用戶個體服務、文化娛樂且務、生活保障服務等功能以及電子顯示屏信息發(fā)布另查詢功能。
2．4網(wǎng)終管理系統(tǒng)
網(wǎng)絡管理子系統(tǒng)應配置適宜、使用方便，為計算機網(wǎng)絡的日常運行維護和監(jiān)控提供有力的保障。
2．5智能卡管理系統(tǒng)
智能卡管理子系統(tǒng)應能對各種功能的智能卡實現(xiàn)統(tǒng)一的管理，如身份識別、員工考勤、車輛停泊、持卡消費、門禁等，并進行各類計費管理。
3建筑設備自動化系統(tǒng)(bas)
將建筑物或建筑群內(nèi)的電力、照明、空調(diào)、給排水，防災、保安、車庫等設備或系統(tǒng)，以集中監(jiān)視、控制和售理為目的，構成綜合系統(tǒng)。根據(jù)功能的不同，可分為捆個子系統(tǒng)。
傳統(tǒng)上所說的3a建筑，即是上述的cas、oas、bas的簡稱，5a建筑是3a又加上防火自動化系統(tǒng)fa和保安自動化系統(tǒng)sa。國際上，fas和sas通常包含在ba中，國內(nèi)由于管理原因，通常把fas、sas與bas分開。
4防火自動化系統(tǒng)fas
火災自動報警與消防聯(lián)動控制系統(tǒng)的設計要求，應符合國家標準《建筑設計防火規(guī)范、《高層民用建筑設計防火規(guī)范、火災自動報警系統(tǒng)設計規(guī)范等有關規(guī)范的規(guī)定?；馂膱缶c消防聯(lián)動控制系統(tǒng)按消防部門要求獨立運行。可將火災報警器輸出的報警信號傳送給建筑物設備監(jiān)控系統(tǒng)或智能化集成系統(tǒng)的監(jiān)控中心，但樓宇自控系統(tǒng)對消防系統(tǒng)只可監(jiān)視不應進行控制。對于空調(diào)、風機、配電等平時由建筑物設備監(jiān)控系統(tǒng)控制的設備，火警時應受消防系統(tǒng)控制，應確保火警控制的優(yōu)先功能。
5保安自動化系統(tǒng)sas
設計應根據(jù)被保護對象的風險等級確定相應的防范級別，滿足整體縱深防護和局部縱深防護的設計要求，以達到所要求的安全防范水平。
5.l入侵報警系統(tǒng)
根據(jù)各類建筑安全防范部位的具體要求和環(huán)境條件，應分別或綜合設置周界防護、建筑物內(nèi)區(qū)域或空間防護、重點實物目標防護系統(tǒng)。
配電視監(jiān)控系統(tǒng)
根據(jù)各類建筑物安全技術防范管理的需要，電視監(jiān)控系統(tǒng)應對現(xiàn)場情況進行有效的監(jiān)視和記錄，并可提供對各類報警信號及時、迅速和可靠的復核手段。
5.3出入口控制系統(tǒng)
智能建筑的主要出入口、通道、財務室總出納、金庫、重要辦公室等處設置出入口控制裝置。出入口控制系統(tǒng)由出入口對象(人、物)識別裝置、出人口信息處理、控制、通信裝置和出入口控制執(zhí)行機構等三部分組成。
5.4巡更系統(tǒng)
巡更點應設在主要出入口、主要通道、緊急出入口和各主要部門。安防人員的巡查報告方式可以采用在線瞳離線方式。對實時性要求高的項目應采用在線方式。
5.5汽車庫(場)管理系統(tǒng)
在汽車庫(場)的人口區(qū)應設置出票機或讀卡器，并應在汽車庫(場)的出口區(qū)設置驗票機或讀卡器。
另外，綜合布線系統(tǒng)(gcs)genericcablingsystem是建筑物或建筑群內(nèi)部之間的傳輸網(wǎng)絡。它能使建筑物或建筑群內(nèi)部的語音、數(shù)據(jù)通信設備、信息交換設備、建筑物物業(yè)管理及建筑物自動化管理設備等系統(tǒng)之間彼此相聯(lián)，也能使建筑物內(nèi)通信網(wǎng)絡設備與外部的通信網(wǎng)絡相聯(lián)，是為上述系統(tǒng)提供物理通路。建筑智能化集成系統(tǒng)intelligentintegratedsystem是將建筑物內(nèi)不同功能的智能化子系統(tǒng)在物理上、邏輯上和功能上有機連接起來，在開放標準的硬件和軟件平臺上，實現(xiàn)各有關系統(tǒng)之間可相互操作和資源共享，形成一個綜合化的管理系統(tǒng)。
由上述可知，智能化系統(tǒng)內(nèi)容豐富、種類繁多，每個智能建筑要把所有系統(tǒng)都包羅進去是不可能的，因此設計時應根據(jù)建筑物的使用功能、建設總投資、管理要求等綜合考慮，確定與建筑物功能相適應的建筑智能化系統(tǒng)中各子系統(tǒng)的設計標準，應側重各子系統(tǒng)的有機結合，注重智能化系統(tǒng)集成，強調(diào)綜合性、統(tǒng)一性和各子系統(tǒng)的關聯(lián)性，利用計算機網(wǎng)絡技術，使傳統(tǒng)的智能化子系統(tǒng)互聯(lián)、互通、互操作，達到資源共享、功能得以提升和降低成本的目的。
參考文獻
智能化戰(zhàn)爭讀書心得篇六
隨著科技的發(fā)展，使人民的生活更加的方便，其中最重要的大概就是計算機行業(yè)的發(fā)展了，體現(xiàn)在這方面的則要數(shù)是機器人了！影片中，在未來，伴隨著情感的需求，喪失兒女年輕夫婦則需要一個類似真人的機器孩子來陪伴他們，為了達到要求，科學家也逐漸掌握大腦的一般運作過程，然后能夠編成像大腦一般運行的載有程序的硬盤，這樣則能夠滿足他們的情感需求了，但某些時候雖然機器人能夠達到人類的需求，但是卻沒有對機器人合法的保護措施，對于廢棄了的機器人只能夠當做廢鐵來處理，但是要知道人類是血肉之軀，與有相同智商的機器人來比的話，雖然沒有經(jīng)過進化，但明顯他們更能適應我們生存的這個世界，后來的結果是可以預想的！本片引導人們進行諸如此類的思考之外，還植入了一個感人的故事，david—一個有思想、有感情的小機器人，他被一對人類父母—henry和monica所收養(yǎng)。突然有一天，henry和monica的親生兒子martin從昏迷中醒來。而monica對于親生兒子和機器人養(yǎng)子中做出了選擇。david被人類父母拋棄后，一直認為是自己被拋棄的原因是自己不是一個有血肉的人，他渴望著自己能由一個機器人變成一個真真正正的人。抱著對這個愿望的執(zhí)著，david展開了漫長的歷程。
在描述david經(jīng)歷的故事中，我們可以看到幾個不同的機器人角色。
每種機器人都代表自己的作用，但卻無法被人類接納到生命當中
存在。與david一同被困機器屠宰場的破舊機器人，當中有仆人、工人、看門人的打扮，可以看出曾經(jīng)作用于生活和生產(chǎn)。那些破舊機器人中都曾經(jīng)出色過，但當有更新更先進的型號推出時，它們即被毫無疑問地丟棄，最終被人類徹底銷毀。
joe，機器情人，為人類的生理需求服務，懂得分析人類心理變化。teddy，玩具熊機器人，只會作為寵物角色的邏輯思考。joe和teddy能夠被人類作為一種寄托，joe甚至能讀懂人類的情緒，但始終不被人類所在乎，最終也只能說出“我曾經(jīng)存在”。
david，新研發(fā)的高仿真機器人，能脫離數(shù)據(jù)計算而用感情思考，懂得愛別人，被人類收養(yǎng)。在martin蘇醒前，henry和monica一直嘗試去接納這個機器人兒子，直至martin康復回來發(fā)生了一些事情。monica卻放棄了接納機器人做兒子，因為機器人的外表甚至內(nèi)在無論多么像人類，本質(zhì)卻是機器人。
在這部電影中我更多看到的是機器與人之間的關系，比起其它或許各式各樣風格的講述機器人的電影來說，《人工智能》所要講述的人與機器人的關系更為生動也更為深刻。
他的“愛”卻遭到阻攔，甚至被認為他想謀殺人類，結果他被送走。我們可以猜想，未來的機器人什么事情都可以做，他們沒有怨言不需要休息，完全可以取代人類做很多事情，但是模擬人類的最終目標還是要機器人也有人類一樣的情感，這一點很矛盾，如果機器人和人類一樣擁有情感，那人類的地位自然將受到威脅。
其次，《人工智能》討論了未來的世界是人統(tǒng)治機器人還是機器人統(tǒng)治人。有一點是肯定的，人與機器人是無法和睦相處的。電影里講述了兩個時代，一個時代是人類統(tǒng)治機器人的時代，這個時代人類始終站在強權一方，他們會不顧一切“殺死”被認為是沒有用處的機器人，而且處理的手段極其殘忍。在電影的最后，是之后，地球上已經(jīng)沒有了人類，只有高智能的機器人，而大衛(wèi)是最后一個與人類有過接觸，保留有唯一人類記憶的老實機器人?？梢?，影片講述的是隨著人類的發(fā)展，人類自身將不復存在，剩下的只是高智能的機器人。
最后，是機器人與人類的溝通問題。看整個影片，我們幾乎沒有看到人類與機器人的溝通，除了大衛(wèi)的“媽媽”（其實那也不是真正意義上的溝通，那只是一種母親特有的愛）。我們可以發(fā)現(xiàn)，人類總是抱著一種想法在和機器人交流--他們是機器人。即使像大衛(wèi)這樣的機器人真正有了人類的情感，甚至“愛”上了人類的時候，人類也是在用異樣的眼光看他們。因此，大衛(wèi)注定是一個相信童話故事的機器人。他的生命軌跡中除了想要得到“媽媽”的愛，就再也沒有什么了。
當人類不斷的提高了自己的物質(zhì)生活水平，利用不斷發(fā)展的科技來滿足自己，可是人類越來越認不清楚自己，天空變得越來越渾濁，綠地變得越來越少，人與人越來越冷漠，我們逐漸忘記了人類的感情，忘記了生命的本質(zhì)，忘記了愛。
然而當人類已完全滅絕，當文明已成往事。只有一個小小的機器孩子，傳承著愛的使命，延續(xù)著人類真正的靈魂。這不滅的人性精靈，深深烙印在數(shù)碼密布的電路板上，凝聚在那雙蔚藍色的眼睛里，像天空一樣寂寥，像海洋一般深邃。
這是一個講愛的故事，真摯又殘酷、純粹而溫暖、發(fā)人深醒。身處如今的時代，太多人只關心那些表面上的技術、理論、政治、利益、欲望，認為強權才是真理，欲望才是根本。卻失去了本心，不屑甚至恥笑人類存在所最根本的——愛。這也是我們現(xiàn)在正逐漸喪失的東西。
智能化戰(zhàn)爭讀書心得篇七
《戰(zhàn)爭與和平》是世界著名文學家列夫·托爾斯泰的代表作之一，也是世界文學史上一部不朽名著。小說最突出的藝術成就是那氣勢磅礴、宏大復雜的結構與嚴整有序的布局。托爾斯泰以一天才之筆，游刃于戰(zhàn)爭與和平、心理與社會、歷史與哲學、婚姻與宗教之間，主次分明，匠心獨具。小說《戰(zhàn)爭與和平》以庫拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基和別朱霍夫四大貴族家庭的生活為情節(jié)線索，氣勢磅礴地反映了十九世紀初到二十年代俄國社會的重大歷史事件。請看應屆畢業(yè)生讀后感網(wǎng)站為您推薦的這篇-字的讀后感，希望您能喜歡。
《戰(zhàn)爭與和平》是一部帶有浪漫主義色彩的小說，這部長篇巨制中，值得我們細細品味。
小說從家庭生活場景和戰(zhàn)爭場面的描寫入手，站在宏觀視角，描繪了19世紀俄國的社會生活。
首先，小說人物處理有自己獨到的見解。
《戰(zhàn)爭與和平》多出運用對比的手法，用其浪漫色彩的語言來勸勉世人。并不寫一些“高大全”的人物，小說中，有漸漸由有許多不良嗜好一步步蛻變?yōu)橐粋€頂天立地的男子漢的比埃爾;也有在國難當頭只是仍然尋歡作樂，沉浸在奢華糜爛的生活中無法自拔的艾倫等貴族。
在描述他們的時候，作者是想通過描寫來表現(xiàn)自己心中美好的愿景的，但是他還是會從一個人不成熟的一面寫起，這樣也更加的真實動人。也許有人會說，像小說描寫的比埃爾參加決斗，娜塔莎甘愿離家出走追求所謂的愛情是一種不好的，不應該寫的東西。那就有失偏頗了。我國近代的學衡派，觀點保守，他們也認為西方一些小說描寫一些社會中的負面信息，這樣是令人作嘔的，是不良的。但是大家細看小說又會發(fā)現(xiàn)，其實，在比埃爾參加決斗之后，又描寫到他的對手其實在家中是個孝子，是個對待自己姐妹很和善的人。小說中還寫到比埃爾在決斗前后內(nèi)心的斗爭與掙扎……這寫情節(jié)真切地反映出，描寫不良的事情，有沒有經(jīng)過作者自己的真實的、誠實的思考，托爾斯泰在寫這部作品的時候，有沒有經(jīng)過這樣的思考是顯而易見的。大家可以試想一下，如果有作家只是單純描寫不良的事情，而命運在之間穿插或者是引導讀者作出理性的思考，那么這樣的作品就只能是一種宣揚腐朽、落后文化的載體。
描寫出他們漸漸“成長”的一面，這也使得小說的任務形象更加豐滿。小說中的人物娜塔莎據(jù)說原型是托爾斯泰的母親，但是在小說中，也寫到娜塔莎遇見所謂的愛情時迷失了自己，無法理性進行判斷，險些被惡人誘拐，差點就釀成大錯。比埃爾呢，在小說的上半部分，是一個貪圖享樂，脾氣暴躁的人，但是他通過各種方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改變自己，使得自己的性格更加趨于完善，也許，他是作者美好的期望吧。
其次，這部小說還在分析歷史的成因有不同于一般思維的特點，用哲學的角度分析歷史的成因以及歷史人物活動與歷史演變的關系，而不再是用以往其他人的那種唯心主義的眼光片面地看待歷史的演變過程(小說中提到的英雄人物決定歷史進展顯然是唯心的、不合邏輯的)，這又是它與其他小說不同的一點。悲傷而有冷靜，歡樂而不是風度。它從一個全面、客觀的角度來看待社會生活中的人與事，雖然這部小說被劃分在浪漫主義小說中，但我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》是一部浪漫主義與現(xiàn)實主義結合的比較好的作品。
從小說的寫作方面，我想談談我的幾點看法。
第一，在人物刻畫方面，小說善于設置矛盾沖突來展現(xiàn)人物性格。《戰(zhàn)爭與和平》中刻畫了兩種人物，借用哈代小說的說法，一種就是靈肉性人物。比如娜塔莎;還有一類肉性人物，比如艾倫。這兩類人物，在平靜的生活中展現(xiàn)人物性格仍遠遠不夠，在激烈的矛盾沖突中，更能濃墨重彩地展現(xiàn)人物性格并展現(xiàn)當時社會文化特點。小說通過這種漸進的過程給讀者的沖擊更加強烈，就像平靜的海洋親眼見到波浪時，還是會被那壯闊的景象所深深折服。
第二，小說善于描寫恢弘的場面，給人以壯闊之美。和《德伯家的苔絲》相比較，我們就可以發(fā)現(xiàn)，《德伯家的苔絲》描寫的故事情節(jié)屬于半封閉狀態(tài)，似乎與外界的聯(lián)系很少，無論是某個小說人物遭到非議什么的，都是小說中的主要人物對其產(chǎn)生非議，而不是所謂的“當時社會上”的人。這就有種不太真實的感覺。人是生活在社會中的人，每個人的一舉一動都或多或少會引起其他社會上的人的反應，而不是單純地只是幾個人在那里發(fā)議論。我認為這是《德伯家的苔絲》在敘述中出現(xiàn)的不足。因為作者他已經(jīng)將故事情境和人物遭遇做了較為真實的處理，而單單在社會環(huán)境這一方面處理成與世隔絕的狀態(tài)，顯然有逃避現(xiàn)實之嫌，就像在編織一個夢一般的童話。在《戰(zhàn)爭與和平》中，作者將人物的一舉一動放到“當時的社會”這個大環(huán)境中去，在給人真實感的同時，也是作品的意義更加特別。據(jù)說，俄國人是喜歡《戰(zhàn)爭與和平》的，因為他里面塑造了別佳、安德烈等幾個安國人物形象，他們?yōu)樗麄兊淖鎳鴴侇^顱，灑熱血，使得“戰(zhàn)爭”時期向“和平”時期過度，為當時的社會穩(wěn)定作出了卓著的貢獻，宣揚了愛國主義思想。但是我覺得，愛國主義思想是一個國家在任何時期都應該有的，而且，引申開來，小說這種漸進的敘述方式也向我們傳遞了一個信息：愛國主義思想的培養(yǎng)不是一蹴而就的?？纯葱≌f中的人物別佳，他不在戰(zhàn)爭的場面中時，更多展現(xiàn)為是一個關心周圍人的人。當他請求參加軍隊時，當他沖鋒陷陣時，他展現(xiàn)出的更多的是愛國主義。我就在想，如果只會空談愛國主義，是無法達到使被教育者真真正正地培養(yǎng)出愛國主義思想的。只有在孩子小時候就教育他關愛周圍的人，在他們長大后，自然而然會熱愛他們的祖國。
智能化戰(zhàn)爭讀書心得篇八
智能化戰(zhàn)爭是當今世界軍事發(fā)展的一個重要方向，龐宏亮在他的研究中對智能化戰(zhàn)爭進行了深入的探究。通過對智能化戰(zhàn)爭的理論和實踐經(jīng)驗的總結，龐宏亮發(fā)表了一系列相關著作，并對人們關于智能化戰(zhàn)爭的認知和理解都起到了積極的引導作用。在我讀龐宏亮的研究成果后，我深受啟發(fā)，也對智能化戰(zhàn)爭有了更深刻的認識。本文將圍繞這一主題進行探討，分享我的心得體會。
第二段：智能化戰(zhàn)爭的定義與特點
龐宏亮強調(diào)，智能化戰(zhàn)爭是指在戰(zhàn)爭中廣泛應用智能技術，通過人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等技術手段，構建具備高度自動化和智能化能力的作戰(zhàn)系統(tǒng)。智能化戰(zhàn)爭具有高度的信息化、網(wǎng)絡化和智能化特點，其目的是提高戰(zhàn)爭決策效能、增強作戰(zhàn)執(zhí)行能力、推進作戰(zhàn)模式轉變。通過使用智能化技術，戰(zhàn)爭將趨向于更加精確、高效、可控。
第三段：智能化戰(zhàn)爭的優(yōu)勢與挑戰(zhàn)
龐宏亮在他的研究中提到，智能化戰(zhàn)爭的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，智能化戰(zhàn)爭能夠提高戰(zhàn)爭指揮與控制的效能，使戰(zhàn)爭指揮實現(xiàn)高度自動化和精確化。其次，智能化戰(zhàn)爭有利于提升作戰(zhàn)能力，使戰(zhàn)爭的執(zhí)行更加高效、精確。此外，智能化戰(zhàn)爭還具備對抗信息化戰(zhàn)爭的能力，提高了作戰(zhàn)抗擊能力。然而，智能化戰(zhàn)爭也面臨著一些挑戰(zhàn)。比如，智能化戰(zhàn)爭需要高度的信息共享和通信網(wǎng)絡，而網(wǎng)絡的安全性以及數(shù)據(jù)的保護成為了一大問題。同時，智能化戰(zhàn)爭還需要依托高度先進的技術設備，這對軍事科技發(fā)展提出了更高的要求。
第四段：智能化戰(zhàn)爭的意義與影響
龐宏亮認為，智能化戰(zhàn)爭的發(fā)展對軍事領域以及社會發(fā)展都帶來了巨大的意義與影響。首先，在軍事領域，智能化戰(zhàn)爭使戰(zhàn)爭能力得到極大提升，為軍事實力的增強提供了新的途徑。其次，智能化戰(zhàn)爭推動了軍隊建設和軍事科技的發(fā)展。智能化戰(zhàn)爭的需求推動了人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等技術的快速發(fā)展與應用。最后，智能化戰(zhàn)爭還對社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。它加速了軍民融合與產(chǎn)業(yè)升級，推動了我國經(jīng)濟的轉型升級。
第五段：個人感悟與總結
通過閱讀龐宏亮的研究成果，我對智能化戰(zhàn)爭有了更深刻的認識。智能化戰(zhàn)爭是當今軍事發(fā)展的重要方向，它會對軍事實力和戰(zhàn)爭能力產(chǎn)生巨大的影響。同時，智能化戰(zhàn)爭也對軍隊建設和科技發(fā)展提出了更高的要求。我對智能化戰(zhàn)爭的意義和挑戰(zhàn)有了更清晰的認識，也深切地感受到智能化戰(zhàn)爭對軍隊和社會發(fā)展的積極推動作用。我相信，隨著科技的不斷進步和應用的深入，智能化戰(zhàn)爭將產(chǎn)生更為廣泛的影響，并成為未來戰(zhàn)爭的主要形式之一。我們應該密切關注智能化戰(zhàn)爭的發(fā)展動態(tài)，積極參與其中，為我國軍隊建設和國家安全做出更大的貢獻。
總結：通過對龐宏亮的研究成果的閱讀與思考，我對智能化戰(zhàn)爭有了更深入的理解與認識。智能化戰(zhàn)爭是當今世界軍事發(fā)展的重要方向，其特點、優(yōu)勢、挑戰(zhàn)及意義與影響都值得我們關注和思考。我相信，隨著科技的不斷進步，智能化戰(zhàn)爭將繼續(xù)推動軍事實力和社會發(fā)展的進步。我們應該加強學習研究，積極參與其中，為我國軍隊建設和國家安全作出更大的貢獻。
智能化戰(zhàn)爭讀書心得篇九
我十二歲的時候開始讀它，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠也讀不完的。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經(jīng)濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。
另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ毩⑺伎?，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。
應該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結構安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時的年輕氣盛到后來的好學深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點有關。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結婚后，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因為任何主觀因素來刻意創(chuàng)造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評判，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風雪一樣的冷?！笨删褪恰度f尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受。
智能化戰(zhàn)爭讀書心得篇十
《戰(zhàn)爭與和平》給了我這個小孩許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。
經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。
很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎?至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式?！彼f的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣?！鞭o能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。
智能化戰(zhàn)爭讀書心得篇十一
智能化戰(zhàn)爭是當今世界各國軍事力量發(fā)展的新趨勢，它融合了信息技術、人工智能和先進武器裝備，給傳統(tǒng)戰(zhàn)爭模式帶來了革命性的變化。作為一名軍人，我有幸參與了智能化戰(zhàn)爭相關的工作，并從中深刻體會到了智能化戰(zhàn)爭的重要性以及對戰(zhàn)爭方式和軍隊建設的影響。在這篇文章中，我將分享我對智能化戰(zhàn)爭的一些心得體會。
第一段：智能化戰(zhàn)爭的必然性
智能化戰(zhàn)爭是大勢所趨，是時代發(fā)展的必然結果。隨著科技的進步，信息技術、人工智能、機器學習等在軍事領域的應用日益廣泛，使得戰(zhàn)爭形態(tài)與以往有了根本性的區(qū)別。智能化戰(zhàn)爭的興起源于信息化戰(zhàn)爭，互聯(lián)網(wǎng)的快速普及、通信技術突飛猛進，使得信息的獲取、傳輸和利用變得更加迅捷高效。而在信息技術的基礎上，人工智能的崛起更是為智能化戰(zhàn)爭注入了強大動力。智能化戰(zhàn)爭不僅能夠提高作戰(zhàn)效率，更能夠減少人員傷亡，使得戰(zhàn)爭更加規(guī)范化、精確化。
第二段：智能化戰(zhàn)爭的挑戰(zhàn)和機遇
智能化戰(zhàn)爭給戰(zhàn)爭方式和軍隊建設帶來了巨大的挑戰(zhàn)和機遇。首先，智能化戰(zhàn)爭使得戰(zhàn)爭由傳統(tǒng)的激烈沖突逐漸向腦力較量轉變。信息技術和人工智能的應用使得戰(zhàn)爭更加依賴智能化設備和系統(tǒng)，而不再完全依賴人力。這就要求我們加強軍事科研，培養(yǎng)更多的工程技術人員和信息專家，提高各級指揮員和作戰(zhàn)人員的智能化戰(zhàn)爭素養(yǎng)。同時，智能化戰(zhàn)爭也給軍隊建設提供了新的機遇。信息化和智能化技術的發(fā)展，使得戰(zhàn)斗力與數(shù)量和規(guī)模關聯(lián)度逐漸下降，質(zhì)量和效能成為軍事力量競爭的關鍵。這就為我軍實現(xiàn)軍事變革、轉型升級，提升現(xiàn)代化戰(zhàn)斗能力提供了重要契機。
第三段：智能化戰(zhàn)爭對戰(zhàn)爭倫理的沖擊
智能化戰(zhàn)爭給戰(zhàn)爭倫理提出了新的挑戰(zhàn)。人工智能武器的普及和高度自動化的作戰(zhàn)形式，使得決策和殺傷更加不可見。這種非人決策和操作的特點，往往會給無辜平民帶來傷害。如果不加以約束和規(guī)范，智能化戰(zhàn)爭很容易引發(fā)人權和道德的問題。因此，我們在推動智能化戰(zhàn)爭的同時，也要注重制定相應的倫理規(guī)則和國際公約，避免濫用智能化技術導致戰(zhàn)爭的不可控和過度。
第四段：智能化戰(zhàn)爭對軍隊素質(zhì)的要求
智能化戰(zhàn)爭對軍隊素質(zhì)提出了新的要求。智能化戰(zhàn)爭需要軍隊具備信息素質(zhì)和技術素質(zhì)。信息素質(zhì)是指軍隊人員需要具備獲取、分析和利用信息的能力，以及適應信息技術和人工智能裝備的能力。技術素質(zhì)是指軍隊人員需要具備熟練操作和維護智能化裝備的能力，以及適應戰(zhàn)場環(huán)境變化的能力。而要提高軍隊的信息素質(zhì)和技術素質(zhì)，就需要加強軍隊的組織和管理，加強軍隊人員的培訓和教育，提高軍隊的人才能力和技術創(chuàng)新能力。
第五段：加強智能化戰(zhàn)爭研究和國際交流合作
智能化戰(zhàn)爭是一項復雜系統(tǒng)工程，需要各國充分洞察其發(fā)展規(guī)律，開展深入研究。同時，智能化戰(zhàn)爭也超越了國界，需要各國進行廣泛的交流合作。我們應該加強智能化戰(zhàn)爭研究，提高軍隊的智能化戰(zhàn)爭思維和能力水平。同時，我們也要加強國際交流合作，共同應對智能化戰(zhàn)爭帶來的挑戰(zhàn)和機遇，推動智能化戰(zhàn)爭的健康發(fā)展。
總之，智能化戰(zhàn)爭是未來戰(zhàn)爭發(fā)展的必然趨勢。我們應該正視智能化戰(zhàn)爭給戰(zhàn)爭方式和軍隊建設帶來的巨大挑戰(zhàn)和機遇。同時，我們也應該注重智能化戰(zhàn)爭的倫理和人權問題，推動智能化戰(zhàn)爭的規(guī)范發(fā)展。加強軍隊的信息素質(zhì)和技術素質(zhì)，提高軍隊的作戰(zhàn)能力。加強智能化戰(zhàn)爭的研究和國際交流合作，推動智能化戰(zhàn)爭的健康發(fā)展。這是我對智能化戰(zhàn)爭的一些心得體會，也是我對未來軍隊發(fā)展的一些思考。
智能化戰(zhàn)爭讀書心得篇十二
智能化戰(zhàn)爭是當今時代的一個熱門話題，它將技術與戰(zhàn)爭緊密結合，掀起了一場科技革命。近日，我有幸參加了智能化戰(zhàn)爭龐宏亮的講座，并深受啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我對智能化戰(zhàn)爭的心得體會。
首先，智能化戰(zhàn)爭的概念給我留下了深刻的印象。龐宏亮指出，智能化戰(zhàn)爭是指利用人工智能、大數(shù)據(jù)、機器學習等技術，使戰(zhàn)爭變得更加高效、可預測和精確。這一概念的提出，打破了我對戰(zhàn)爭的傳統(tǒng)認知，讓我意識到科技在戰(zhàn)爭中的巨大潛力。智能武器系統(tǒng)，無人機和自動導彈等技術的發(fā)展，使得戰(zhàn)爭不再依賴于大規(guī)模的軍事力量，而是更加注重技術和情報的應用。這一革命性的改變讓我深思戰(zhàn)爭的本質(zhì)，以及未來戰(zhàn)爭將面臨的挑戰(zhàn)。
其次，智能化戰(zhàn)爭為軍事作戰(zhàn)帶來了翻天覆地的變化。龐宏亮提到，智能化戰(zhàn)爭將在多個領域引發(fā)革命性變革，例如情報收集、作戰(zhàn)計劃、指揮控制等。情報收集方面，智能傳感器的應用將大大提高軍事情報的精確性和實時性，有效地支持軍事作戰(zhàn)的決策制定。在作戰(zhàn)計劃方面，人工智能算法的運用可以通過模擬和分析大量數(shù)據(jù)，自動產(chǎn)生最佳戰(zhàn)術和策略，為戰(zhàn)爭帶來更高的成功率。此外，指揮控制的自動化系統(tǒng)也將有效提高軍隊的機動性和應變能力，使其更加適應快速變化的戰(zhàn)場環(huán)境。這些變化徹底改變了傳統(tǒng)戰(zhàn)爭的模式，使戰(zhàn)爭變得更加智能化和高效化。
再次，智能化戰(zhàn)爭帶來了新的挑戰(zhàn)和風險。龐宏亮指出，在智能化戰(zhàn)爭中，信息安全和網(wǎng)絡攻擊將成為新的戰(zhàn)場。隨著軍事系統(tǒng)的互聯(lián)互通和自動化程度的提高，軍事網(wǎng)絡安全面臨著前所未有的威脅。黑客攻擊、網(wǎng)絡病毒和信息泄露等問題可能對軍事行動造成重大影響。因此，智能化戰(zhàn)爭必須建立強大的信息安全體系，加強網(wǎng)絡防御和反制能力，以保護國家的安全和利益。同時，智能化戰(zhàn)爭還可能引發(fā)新的軍備競賽和潛在的沖突。各國為了獲取先進的智能化武器和技術，可能會加劇全球軍備競賽和沖突，增加國際關系的緊張程度。因此，智能化戰(zhàn)爭需要國際社會的共同努力，以促進合作和穩(wěn)定，建立全球的安全體系。
最后，智能化戰(zhàn)爭對軍事人才的要求提出了新的挑戰(zhàn)。龐宏亮強調(diào)，智能化戰(zhàn)爭需要掌握跨學科的知識和技能，軍事人才應具備計算機科學、人工智能、數(shù)據(jù)分析等領域的專業(yè)知識。同時，他們還需要具備創(chuàng)新思維、團隊合作和戰(zhàn)略規(guī)劃能力。這對傳統(tǒng)的軍事教育和培訓提出了新的要求，需要注重理論與實踐相結合、培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。此外，智能化戰(zhàn)爭還需要不斷提高軍事人才的數(shù)字素養(yǎng)和信息安全意識，以應對復雜的戰(zhàn)場環(huán)境。這對軍隊的人才培養(yǎng)和選拔體系提出了新的挑戰(zhàn)和任務。
綜上所述，智能化戰(zhàn)爭是當今時代的一個重要議題，它將技術與戰(zhàn)爭緊密結合，掀起了一場科技革命。在龐宏亮的講座中，我深刻理解了智能化戰(zhàn)爭的概念和意義，認識到它對軍事作戰(zhàn)的重大影響。智能化戰(zhàn)爭為作戰(zhàn)帶來了巨大的變化和挑戰(zhàn)，同時也要求軍事人才具備全新的知識和技能。在未來，我期待著智能化戰(zhàn)爭的進一步發(fā)展，以及科技和人文的融合，為實現(xiàn)世界和平和安全作出更大的貢獻。
智能化戰(zhàn)爭讀書心得篇十三
如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。
因為，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識.
俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。
場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。
體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。
如安得烈性格內(nèi)向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。
他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。
而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。
智能化戰(zhàn)爭讀書心得篇十四
看完《貨幣戰(zhàn)爭》，我被其中的一句話深深震撼到了，《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感。"只要我能控制一個國家的貨幣發(fā)行，我不在乎誰制定法律"——梅耶·羅斯柴爾德。多么霸氣，多么自信的一句話啊。如果沒有非凡的魅力、超人的膽識、過硬的手段誰能說出這話。在這本書中我認識了羅斯家族，一個神秘而強大的家族。
"誰是真正的世界首富?"
"誰擁有美聯(lián)儲?"
"誰在‘妖魔化’黃金?"
這是赫然印在《貨幣戰(zhàn)爭》封面上的三個問題。緊接著翻開扉頁，又是三個問題：
"為什么你不知道美聯(lián)儲是私有的中央銀行?"
"為什么華爾街風險資本會選中--作為"投資"對象?"
"為什么美國總統(tǒng)遇刺的比例高于美軍諾曼底登陸一線部隊的傷亡率?"
我的好奇心一下子被激發(fā)了起來，完全沒有第三方的原因，我津津有味的看了下去。
《貨幣戰(zhàn)爭》講述1694年英格蘭銀行成立以來的三百年間，世界各大重要事件包括法國拿破侖時代、美國獨立戰(zhàn)爭和南北戰(zhàn)爭、美國經(jīng)濟的騰飛、紐約證券交易所的成立、兩次世界大戰(zhàn)、美國托拉斯、大蕭條時代、美國總統(tǒng)被刺、日本經(jīng)濟的崛起和衰落、韓國經(jīng)濟的奇跡、97年亞洲金融風暴等等無不與貨幣發(fā)生著關系。以羅斯柴爾德家族為首的國際金融勢力通過左右一國的經(jīng)濟命脈掌握國家命運，通過政治事件，誘發(fā)經(jīng)濟危機，控制著世界財富的持有和分配，實現(xiàn)他們的利益。隨著中國金融的全面開放，國際銀行家將進入中國，因此，本書告誡我們要時刻警惕他們的打擊，時刻準備著貨幣戰(zhàn)爭，讀后感《《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感》。
看完這本書，突然就覺得自己是那么的渺小，這個世界從來就是赤裸裸的資本家的巧取豪奪，從來就是普通人掙扎在溫飽邊緣，從來上流階級和下層社會被分斷，從來就是上層壟斷了大部分財富，任何形式的社會性質(zhì)都逃不掉這個規(guī)律!所謂的真正主流文化，其實就是少數(shù)人想要控制多數(shù)人編制的凄美童話，看上去很美，其實飽含掠奪本意，百姓也好，普通人也好，應該有醒覺。如今中國百姓真正意義上的水深火熱中，被資產(chǎn)階級，以及官僚主義壓迫和侵略。也許書中有些事件的分析顯得聳人聽聞了，但是不管事實是不是就如書中所說那樣，我們都應該提高警惕，不要過于安逸。不然到最后當人家把你口袋里的最后一分錢都拿走的時候，你還會對他鞠躬說謝謝。
網(wǎng)上對《貨幣戰(zhàn)爭》的評論褒貶不一，但是在我看來該書有兩點價值是值得肯定的一是用一個嶄新的視角去認識這個世界。有人說這就是陰謀論，但是哪怕是陰謀論，也有肯定的一點，那就是這個陰謀論是我見過的完善的陰謀論，他可以解釋歷史上絕大多數(shù)的歷史事件，帶給你一個嶄新的思想沖擊。第二點，它的價值在于通俗的普及了金融和經(jīng)濟學的基礎概念。這本書不像其他的學術著作那樣晦澀難懂，讓普通人至少有那么一點認識，就可以看得懂作者想要表達的意思，能用自己的方式保護自己的財富。
智能化戰(zhàn)爭讀書心得篇十五
我春節(jié)期間就翻了這一本書。這本是一個在美國兩房工作過的華人寫的，是一本頗難定位的書，至少經(jīng)濟學家不認為它是經(jīng)濟學著作，小說家也可能不接受它，因為里面的人名都是真實的。我想把它歸為經(jīng)濟類演義比較合適。這本書面世2年多來，一直位居銷售排行榜高位，深受廣大人民群眾歡迎，我為人遲鈍，還只是最近才買，算是未能免俗吧。這本書在兩年的暢銷期間一直備受爭議，很多人在各大網(wǎng)站把它貶得比狗屎還臭，好像看了立即就會變成弱智。我看了這些人的反駁文章，發(fā)現(xiàn)他們沒駁出什么名堂，總是在支末細節(jié)大作文章，進而大搞人生攻擊。我有個觀點，真正的濫書是沒人批駁的，有人成批地反復批駁，說明它有它的價值，點到了某些人的痛處。
這本書的驚人之處在于：它點出了現(xiàn)在發(fā)達國家，也就是最富有的那7-8個國家的中央銀行都是私有的，美元是經(jīng)過巧妙包裝的私有機構美聯(lián)儲發(fā)行的美聯(lián)儲卷。這一點所有反駁文章都無法推翻。在美國不涉及這個殘酷的事實是政治正確的要求。從滑鐵盧戰(zhàn)爭開始，一個以羅斯柴爾德家族為代表的猶太人銀行家集團就逐步控制了英美等發(fā)達國家的經(jīng)濟命脈，成立了各個發(fā)達國家的私有中央銀行。老羅斯柴爾德有句名言：只要讓我控制貨幣發(fā)行，我才不在乎誰制定法律。這些人控制貨幣發(fā)行的手段就是挑動戰(zhàn)爭，讓各國政府向這些銀行家借債，鼓勵所在國寅吃卯糧，然后由他們用今后的國民稅收為抵押發(fā)行貨幣。這樣就明白為啥美國經(jīng)濟和科技那么發(fā)達，可為啥國債越來越多，還增長速度在加快!他們的掙錢招數(shù)有：
1、通過先通貨膨脹再通貨緊縮來不知不覺地奪取國民的財產(chǎn)。
2、制造那些國際化國家的金融危機，當這些受害國家金融破產(chǎn)時再用及其低廉的價格來收購受害國的優(yōu)質(zhì)企業(yè)。
等等。
當然，不是沒有人看透這些人把戲，美國第三任總統(tǒng)杰斐遜就指出讓私人發(fā)行貨幣是對國民犯罪。美國總統(tǒng)分三類，一類是國際銀行家集團捧上去的，比如漢密爾頓;一類是與他們不合作不反抗的;一類是堅決抵抗的。第三類很多都被暗殺了，有些被暗殺卻沒有死掉的，有些變成了第二類，比如里根。第三類以林肯和肯尼迪為代表。有人統(tǒng)計過美國總統(tǒng)的被暗殺死亡率比美軍諾曼底登陸的死亡率還高!
在歐美著名大學都有一些秘密精英社團，它們吸收一些出身高貴的，注定以后會嶄露頭角的精英入會。這些人聚會時就討論如果通過各種手段統(tǒng)治世界，他們和國際銀行家密切勾結，羅斯柴爾德的嫡孫就是會員，凱恩斯也是這樣一個精英。由于他們認定自己不同于大眾，所以可以不受現(xiàn)有道德的約束，可以不擇手段地實現(xiàn)自己集團的目標。他們對普羅大眾沒有絲毫的悲憫之心，通過控制股市等讓大眾，甚至一些沒有進入他們?nèi)ψ拥膬|萬富翁家破人亡，也沒有絲毫的內(nèi)疚。第一次世界大戰(zhàn)就是在美國廢除金本位制后立即發(fā)生的，第二次世界大戰(zhàn)中英美銀行家支助--巨額金錢，并且在大戰(zhàn)中英美和德國日本的銀行家還定期聚會合作，非常親熱!
這些不愛自己的民族，不愛自己的宗教(猶太人為主的銀行家集團支助的二戰(zhàn)死了多少猶太人!)，不可能是上帝的選民，因為天國不需要私人中央銀行!看來---新教的預訂論是多么冷酷，多么邪惡!
中國的那些從國外名校畢業(yè)的精英們呢?我在清華的一個小教室聽過當時剛從牛津大學學成歸來的張維迎的講座，雖然我聽不懂他的長篇理論和推導，但結論我是懂的，那就是財富掌握在少數(shù)有能力的人手中是更道德的。
人最傷痛的莫過于回憶，明知道當初的那份純潔是最美的記憶，卻不能將往事重新拾起。相知相識也好，單相思也罷，那壓在心底的秘密，是我們維持感情世界的最好的武器。是秘密讓我們舊曾相識，又是秘密讓我們行如陌路。
《一個陌生女人的來信》道出了現(xiàn)實生存中人與人之間的冷漠和無奈，“我”的身邊美女如云，而“她”苦守于真摯的一見鐘情，由于每個人對性情的幻想不同，因此以我心度你情的結局，難免讓其中一個人背負著感情孤寂的沉重。壓在心里的秘密不為他人所知，到頭來，多情總被無情傷害。
不管處于什么樣的社會，只想憑借一個人的努力來獲取生存，是無論如何都難以維持下去的。但存在于社會中的個人，過份地依賴于別人，也是一種沉重的傷害?！兑粋€陌生女人的來信》奉勸“我”，人既不可以無情，也不可以濫情，在情感上的漠然或虛偽，都是對生活不負責任的表現(xiàn)。
人都為理想而活，但并不是只為理想而活著，現(xiàn)實中的紛紛擾擾，每個人所擁有的各個群體，有其不同的姿態(tài)，所謂的理想，無不是在構思著群體的和諧。然而，不為世事轉移的理想，終歸毀滅于自己的執(zhí)著。當理想不容于現(xiàn)實時，即便你找到了一個替代品，也將是你孤老終身的象征?！赌吧说膩硇拧窇撜f是一份遺書，而臨死之前才說出來的秘密，也就是情感壓碎了最后的堅持。
情感寄于現(xiàn)實而存在，沒有任何思想能擺脫物質(zhì)的束縛，不建立在生命載體之上的感情，是無法想像的。每個人的一生，總有一些閃光點，而當生活中充滿了陽光，確是讓我們很難記住這些感動的點點滴滴。也只有黑暗時，才讓我們撥亮了曾經(jīng)被遺忘的真實。
依依不舍是對生命的極大浪費，遺忘是減輕生活壓力的最好方式。記不住曾經(jīng)，好讓我們在生活的道路上永遠大踏步地向前。
團結在情感身邊的人們，總得有部分人被生活的向心力給拋在了邊緣，吸引如果不是相互，那么生活就不能很好地融合。雖說人與人之間需要的是溝通，而一旦兩個人的境界不同時，溝通并不能解決相互之間的差異，那我們就會學著怎樣去放棄。
放棄說起來很簡單，其實并不那么容易，因為在我們放棄的同時，卻不知道該怎樣去遺忘。如果過去不能遺忘，就根本談不上放棄，我們最終還是念念不忘著那些得不到的東西。
智能化戰(zhàn)爭讀書心得篇十六
《戰(zhàn)爭與和平》中已顯現(xiàn)出現(xiàn)代主義的一些特征。一個重大事件(如：戰(zhàn)爭)看似是精心安排并依從于人的意志而發(fā)展，這是事物的表層;內(nèi)層的世界，是由不確定的、偶然的、多元的等因素綜合有機作用后發(fā)展到如今的狀況，這種狀況或許暗合人的意志，于是人們用各種理性理論觀點闡釋計劃方案的科學完美性;或許異于人的意志，于是人們把計劃方案的科學與否歸因于個人的歪曲不遵從既定的路線圖。
在第一部第四節(jié)，以蜜蜂為例，表征了對某特定對象理解的多元性，從每個個體出發(fā)而理解的意義都不相同，而非傳統(tǒng)意義上的統(tǒng)一含義。正如作品中所言：“人類在揭示這些目的的智慧發(fā)展得越高，最終目的的不可理解也就越加明顯?！?/p>
整部小說，書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭與和平的大背影中，其中主要以安德烈?博爾孔斯基、皮埃爾?別祖霍夫和娜塔莎?羅斯托夫的人性變化為主要脈絡。人性或靈魂不是一塵不變的，而是在復雜多樣的形態(tài)不斷運動變化著。這種變化源于外在環(huán)境以及內(nèi)心活動雙重因素的化合。
如果從因果論來分析四大家族命運，博爾孔斯基老公爵脾氣很臭以及個人修養(yǎng)的不足，從而致使兒子和兒媳婦雙雙早逝，當然難能可貴的是兒子死前靈魂得到凈化歸于寧靜;老公爵的女兒瑪利亞是這個家庭最幸福的一位，天隨人愿地嫁給了羅斯托夫。皮埃爾?別祖霍夫是一位從內(nèi)心放低身段，鄙視貴族虛偽社會的貴族。他的靈魂一直在懺悔、反思、凈化，他的親赴前線、被俘等遭遇，使他的心靈更加純潔。因此，他如愿以償?shù)乇Ｓ辛藨?zhàn)后的家業(yè)并娶上了娜塔莎。羅斯托夫老伯爵為人行善，有同情心又有點軟弱，雖然待他病逝后，家產(chǎn)盡失且欠下重債，但其兒子尼古拉?羅斯托夫重操家業(yè)，娶了家資豐厚的瑪利亞公爵小姐。這個家族中尼古拉和娜塔莎都幸福美滿，老伯爵夫人也安享晚年，但讓我遺憾的是彼佳?羅斯托夫的早逝，痛心于他那年輕的生命和執(zhí)著勇敢精神的殞滅。尼古拉享有了彼佳的善果，虛偽而投機參軍的尼古拉從未真正意義上為了衛(wèi)國戰(zhàn)爭奉獻自己，而彼佳做到了，但事與愿違。最厭惡庫拉金家族，瓦西里?庫拉金勢利、虛偽、自私自利，所以他的這個因讓他后代吃了這個果——阿納托利被截肢，另一兒子戰(zhàn)死，海倫不守婦道，終而早逝。
最后皮埃爾與娜塔莎、尼古拉與瑪利亞分別成立幸福美滿的婚姻家庭。安德烈的兒子尼古卡尼，作者以該視角來評價皮埃爾和尼古拉二者，前者善良聰明又思想，后者與之相比就相形見絀。
人物角色中，男主角皮埃爾和女主角索尼婭為我最愛。前者是一個一直走在靈魂救贖道路上的良心者，他所追求的內(nèi)心寧靜自由以及靈魂洗禮凈化救贖是我所尊愛，也暗合了我的追求，我原諒他在愛情上對海倫的失責，那是時勢所迫而又左右助推的結果，無自我主張的皮埃爾被綁架上一段眾人所認為的婚姻，因此他的不成熟使他為這段不能幸福的婚姻買單。人性方面，他善良、正義、有責任心、同情心等。后者索尼婭讓我找到自己的影子，她對尼古拉?羅斯托夫一直不離不棄，同時她的包容、擔當、賢惠、溫順讓我感動和欣賞不已。娜塔莎，我只能對她盡可能的理解，談不上喜歡不喜歡，因為她未曾真正走到我的心，未曾引起我的共鳴，未曾讓我感動。
《戰(zhàn)爭與和平》中，皮埃爾自從和妻子吵散以及與妻子情夫決斗，內(nèi)心經(jīng)過強烈地思想斗爭，以及入同濟會，他的心靈開始走上救贖悔過覺悟的道路。安德烈公爵自喪妻，以及在皮埃爾的勸說以及自己對生命中種種細膩情感的反思，他也走上了心靈救贖的道路。羅斯托夫自從與情敵賭牌后，面對家人給予他四萬盧布償還欠款，父母的愛以及自己內(nèi)心的內(nèi)疚自責也讓羅斯托夫走上懺悔心靈救贖的道路?！稄突睢分械穆櫤樟舳浞蛞彩亲呱闲撵`救贖道路的人。托爾斯泰的作品很多人物角色是經(jīng)過奢華榮光的生活愜意后開始放縱自己，最后因此而造成諸多矛盾和惡劣后果，正式后來對這種后果的反思和內(nèi)心煎熬，開始走上心靈救贖的道路，托爾斯泰在現(xiàn)實生活定然也是這樣一個人。生活中，當一些讓我們快樂放縱的心靈受到自己釀下苦果的撞擊后，才會覺醒幡然醒悟。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5765461.html】
